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作者：三秦出版社

出版社：三秦出版社

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古诗文背诵试读：

1 《论语》六则

一

子曰（1）：学而时习之，不亦说乎（2）？有朋自远方来，不亦乐乎（3）？人不知而不愠（4），不亦君子乎（5）？（《学而》）

二

子曰：温故而知新，可以为师矣（6）。（《为政》）

三

子曰：学而不思则罔，思而不学则殆（7）。（《为政》）

四

子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也（8）。（《里仁》）

五

子曰：三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之（9）。（《述而》）

六

子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从（10）。（《子路》）【注释】（1）子曰：孔子说。子：先生。这是孔子的学生对他的尊称。（2）“学而”句：学习之后能按时去实习（演习、温习）它，不也很快乐吗。时：按一定时间。说：同“悦”。（3）朋：指志同道合的人。（4）“人不知”句：别人不了解我，我也不怨恨别人。愠：怨怒。（5）君子：指品德修养好的人。（6）“温故”条：温习旧的知识而有新的体会（有创新），这样的人就可以做老师了。（7）“学而”条：只读书而不动脑筋思考，就会迷惑而无所得，只空想而不认真读书就会疑虑甚多而缺乏信心。罔：迷惑。殆：危险，疑惑。（8）“见贤”条：见到贤人便想着向他看齐，见到不贤的人就从内心自我反省（看自己是否有同他类似的毛病）。（9）“三人行”条：几个人一块走，其中一定有值得我学习的人。我选择好的方面来学习，不好的方面自己注意改正。（10）“其身正”条：（领导者，统治者）自身行为正当，不发命令，事情也行得通。他们自身行为不正当，即使三令五申，百姓（部下）也不会听从。【解说】《论语》是记录儒家创始人孔子言行的一部书，是儒家学说最主要的经典，共分二十篇，每篇分若干章，每章记一件事或几句话，内容涉及政治、哲学、教育、文学和个人修养、立身处世等许多方面。《论语》语言简洁凝练质朴，内容丰富实在，许多篇章都总结和反映了我们民族的优秀传统思想，成为长期广泛流传、指导人们思想、生活的格言。这里所选的六则语录，分别选自《论语》的《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《子路》五篇，内容主要包括学习态度、学习方法和个人修养几个方面。要熟读成诵，仔细体味其中的哲理。

一【今译】孔子说：对学习过了的内容，按时温习它，不也是高兴的事吗？有朋友远道来访，不也是快乐的事吗？别人不理解我，我并不怨怒，不也是有修养的人吗？（《学而》）

二

孔子说：温习过去学过的知识，从而推知新的知识内容，就可以做老师了。（《为政》）

三

孔子说：光学习而不思考便会产生迷惑，光思考而不学习便会陷入困境。（《为政》）

四

孔子说：见到贤人，就想着和他看齐，见到不贤的人便用以反省自身。（《里仁》）

五

孔子说：几个人在一起走，一定有可以教我的“老师”在其中；选择他们的优点而跟他们学习，拿他们的缺点（比照自身，如果自己也有同样的缺点）则加以改正。（《述而》）

六

孔子说：（统治者）自身行为正派，即使不下命令，也会被别人执行；自身行为不正派，即使下命令，也不会有人执行。（《子路》）

2 鱼我所欲也

孟子曰：鱼，我所欲也（1）；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼（2），舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义（3），亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也（4）。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也（5）。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也（6）？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也（7）？由是则生，而有不用也。由是则可以辟患，而有不为也（8）。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（9）。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳（10）。一箪食，一豆羹（11）瑏瑡，得之则生，弗得则死；呼尔而与之（12）瑏瑢，行道之人弗受；蹴尔而与之（13）瑏瑣，乞人不屑也（14）瑏瑤。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉（15）瑏瑥？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与（16）瑏瑦？乡为身死而不受（17）瑏瑧，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎（18）瑏瑨？此之谓失其本心（19）瑏瑩。【注释】（1）我所欲也：是我所喜欢（想要）的。（2）得兼：都得到，同时得到。（3）义：古人所谓义，是指适宜的、合乎道理的好的思想和行为。（4）“生亦”句：生命本是我所喜爱的，但还有比生命更为我所喜欢的（指义），所以我不干苟且偷生的事。苟得：不择手段地苟且偷生。（5）“死亦”句：死亡本是我所厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指丧失仁义的羞辱），所以有的祸患我是不躲避的。恶：厌恶。患：祸患。辟：同“避”。（6）何不用也：什么手段不可用呢。（7）何不为也：什么（坏事）不敢干呢。（8）“由是”二句：（有些人明知）由此（指不义的手段）可以得到生存却不这样做，由此可以避免祸患却偏不去干。（9）“是故”句：由此可知有比生命更值得珍贵（更有价值）的东西，也有比死亡更令人厌恶的东西。（10）“非独”句：这种心不是只有贤者才有，其实人人都有，不过贤人能使其保持而不丧失罢了。（11）瑏瑡一箪食，一豆羹：一筐饭，一碗汤。箪和豆都是古代盛食品的器具。（12）瑏瑢呼尔：呼叱、呵斥。与之：给他（吃）（13）瑏瑣蹴：用脚践踏。（14）瑏瑤乞人不屑：乞丐也看不起。（15）瑏瑥“万钟”句：（有的人见到）万钟的俸禄不管是否合乎礼义便欣然接受，这万钟之俸对我有什么好处呢。钟：古代量器，以六斛四斗为一钟。万钟：很优厚的俸禄。何加：有什么益处。（16）瑏瑦“为宫室”句：（难道）为了住宅华丽、妻妾的侍奉和我所认识的穷苦人因受我恩惠而感激我吗。得：同“德”，感恩。（17）瑏瑧“乡为”句：过去宁肯死亡也不接受。乡：即通“向”，先前。（18）瑏瑨“是亦”句：这些难道不是可以停止不干的么。已：停止，罢手。（19）瑏瑩“此之谓”句：这就叫做丧失了人的本性。【解说】

本文选自《孟子·告子上》，标题是编者加的。孟子认为仁义高于一切。万钟之禄等物质享受是人所喜爱的，生命则更为重要，但如果不合礼义，二者皆可抛弃。他认为人之初性本善，人皆有羞恶之心，有向善向义之心。不过后来有的人因为各种影响而丧失了这种本心，做出了种种不合礼义之事。而君子、贤人则能保持向善向义的本心，所以能不为利欲所动，能杀身成仁，舍生取义。孟子的文章善于雄辩，善于比喻，有严密的逻辑性。本文就是先从比喻开始，以鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌为喻，引出生与义若不可得兼则舍生取义的主题。接着从正反两方面论述：从正面说，人都有比生命更重要的向善向义之心。从反面说，如果人贪生怕死，那就什么不义之事都能做得出来，而事实上人皆有羞恶之心，贵在保持而不丧失。最后再对物欲、生命和礼义三者之间的关系作了进一步的论证，用现代的话来说，结论应是：万钟诚可贵，生命价更高，若为礼义故，二者皆可抛。这是人之本心，不可丧失。这种善用比喻、层层深入、逻辑严密、主题鲜明的论证，有极强的说服力。诵读中应注意理解和学习《孟子》的这种特色。【今译】

孟子说：鱼，是我想要得到的；熊掌，也是我想要得到的。如果两者不能同时得到，就舍弃鱼而取熊掌。生命，也是我想要拥有的；义，也是我想要拥有的。如果两者不能同时得到，就舍弃生命而取义。生命本是我想要拥有的，但我想要拥有的还有比生命更重要的东西，所以我不干苟且偷生的事。死亡本是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事情，所以有的祸患我是不躲避的。

如果使人们想要拥有的没有比生命更重要，那么一切可以求得生存的手段，有什么不能用呢？如果使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么所有可以躲避祸患的事情，有什么不能做呢？通过这种方法，就可以得到生存，却不这样做。通过这种方法，就可以躲避祸患，却不这样干。由此可见，人们想要拥有的一定有比生命更重要的，人们所厌恶的一定有超过死亡的。并不是只有贤人有这样的心理，人人都有这种心理，只不过贤人能使这种心理不丧失罢了。

一筐饭，一碗汤，得到它们就能活，得不到它们就会死；呵斥着送给他，过路的人也不会接受；用脚踩过后送给他，就是乞丐也不屑于接受。（有些人）面对万钟的俸禄便不分是不是合乎礼义而接受，这万钟俸禄对我有什么好呢？为了住宅的富丽、妻子的侍奉、我所认识的穷苦人感激我吗？过去宁可死亡而不接受的，如今却为了住宅的富丽而接受；过去宁可死亡而不接受的，如今却为了妻子的侍奉而接受；过去宁可死亡而不接受的，如今却为了所认识的穷苦人的感恩而接受，这些难道不是可以停止不干的吗？这就叫做丧失了人的本性。

3 生于忧患，死于安乐

孟子曰：舜发于畎亩之中（1），傅说举于版筑之间（2），胶鬲举于鱼盐之中（3），管夷吾举于士（4），孙叔敖举于海（5），百里奚举于市（6）。故天将降大任于是人也（7），必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身（8），行拂乱其所为（9），所以动心忍性，曾益其所不能（10）。人恒过，然后能改（11）瑏瑡。困于心，衡于虑，而后作（12）瑏瑢。征于色，发于声，而后喻（13）瑏瑣。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（14）瑏瑤。然后知生于忧患，而死于安乐也（15）瑏瑥。【注释】（1）“舜发于”句：舜是从耕田人中被选拔出来的。舜是古时的贤君，他曾在历山地方耕田，三十岁时，尧举他辅政，后来继尧为帝。发：起，被起用。畎亩：田地。（2）“傅说”句：傅说从筑墙工中被提拔重用。傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙。殷帝武丁访求贤人发现了他，提拔为相。版筑：即筑墙。筑墙时，要用两版相夹填土于版中，以杵把土夯实。（3）“胶鬲”句：胶鬲原来从事鱼盐业，被西伯姬昌（即周文王）推荐给殷纣王，殷亡后他又曾辅佐周武王。（4）“管夷吾”句：管夷吾从狱官手里被释放而举用。春秋时的管仲（夷吾）原为齐国公子纠的臣，公子纠在与公子小白争夺帝位中失败，管仲被押入狱。齐桓公（即公子小白）知他有才干，便用他为相，使齐国强盛起来。（5）“孙叔敖”句：孙叔敖从海边被提举出来。春秋时的孙叔敖隐居海滨（据《荀子》和《吕氏春秋》记载，应为淮水之滨），楚庄王提举他作令尹（国相）。（6）“百里奚”句：百里奚从买卖场中被提举出来。百里奚是春秋时虞国人，虞亡时被晋国俘去，作为陪嫁之臣送入秦国。后来出走至楚，被秦穆公以五张羊皮赎回，用为大夫。（7）降大任于是人：把重大责任（重担）落到（交给）这个（某人）人身上。（8）空乏其身：使他受穷困（资财缺乏）之苦。（9）行拂乱其所为：使他的所作所为总是不如意、不顺当。拂：违背。乱：扰乱。（10）“所以”句：（通过以上种种）振奋他的心志，坚忍（韧）他的性情，增加他原来缺乏的能力。（11）瑏瑡“人恒过”句：人经常出现过失，然后才可改正。（12）瑏瑢“困于心”句：精神受到困苦，思虑受到阻塞，才能奋发有为。（13）瑏瑣“征于色”句：表现在面色上，吐露于言语中，人们才从而了解他。（14）瑏瑤“入则”句：（一个国家），如果国内没有有法度的大臣和可以辅弼国君的贤士，外界没有敌对的国家和侵扰的忧患，这个国家就容易灭亡。法家：有法度的大臣。拂士：能辅佐君王，纠正君王过失。拂通“弼”。（15）瑏瑥生于忧患，死于安乐：忧愁患难可以磨炼人使之得以生存，安逸享乐可使人陷于怠惰导致死亡。【解说】

本篇选自《孟子·告子下》。孟子一开篇就连举六位先贤作为例证，然后从个人成长和国家兴亡进行论证，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论，论据充分，论证有力，论点无疑对人生、对国运启示极深。刘少奇在《论共产党员的修养》一书中就引用了“天将降大任于是人也”这段话，要求共产党员要在艰苦环境中锻炼自己的意志。【今译】

孟子说：舜是从耕田人中被选拔出来的，傅说从筑墙工人中被举荐重用，胶鬲从鱼盐业中被选拔任用，管夷吾从狱官手中被释放而举用，孙叔敖从海边被举用，百里奚从买卖市场中被举用。

所以上天要把重大的任务落到某人身上，一定先使他的精神受折磨，使他的筋骨受劳累，使他的肚腹受饥饿，使他的身体受穷困，使他的行为总是不如意、不顺当。这样，便能振奋他的心志，坚忍他的性情，增加他原来缺乏的能力。

人经常出现过失，然后才能改正。精神受到困苦，思虑受到阻塞，才能奋发有为。表现在面色上，吐露于言语中，人们才能够了解他。（一个国家），如果国内没有有法度的大臣和可以辅佐国君的贤士，外界没有敌对的国家和侵扰的忧患，这个国家就容易灭亡。明白了这个道理后，就明白了忧愁患难可以磨炼人而使人得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰而导致死亡。

4 曹刿论战

十年春（1），齐师伐我（2）。公将战（3）。曹刿请见（4）。其乡人曰（5）：“肉食者谋之（6），又何间焉（7）？”刿曰：“肉食者鄙（8），未能远谋（9）。”乃入见。

问：“何以战（10）？”公曰：“衣食所安（11）瑏瑡，弗敢专也（12）瑏瑢，必以分人（13）瑏瑣。”对曰：“小惠未遍（14）瑏瑤，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（15）瑏瑥，弗敢加也，必以信（16）瑏瑦。”对曰：“小信未孚（17）瑏瑧，神弗福也（18）瑏瑨。”公曰：“小大之狱（19）瑏瑩，虽不能察（20）瑐瑠，必以情（21）瑐瑡。”对曰：“忠之属也（22）瑐瑢，可以一战。战则请从（23）瑐瑣。”公与之乘（24）瑐瑤，战于长勺（25）瑐瑥。公将鼓之（26）瑐瑦。刿曰：“未可。”齐人三鼓（27）瑐瑧。刿曰：“可矣。”齐师败绩（28）瑐瑨。公将驰之（29）瑐瑩，刿曰：“未可。”下视其辙（30）瑑瑠，登轼而望之（31）瑑瑡，曰：“可矣。”遂逐齐师（32）瑑瑢。

既克（33）瑑瑣，公问其故。对曰：“夫战，勇气也（34）瑑瑤。一鼓作气（35）瑑瑥，再而衰（36）瑑瑦，三而竭（37）瑑瑧。彼竭我盈（38）瑑瑨，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉（39）瑑瑩。吾视其辙乱（40）瑒瑠，望其旗靡（41）瑒瑡，故逐之。”【注释】（1）十年：即鲁庄公十年（前684）。（2）齐师：齐国的军队。我：指鲁国。《春秋》与《左传》纪年以鲁国为本位，故称鲁国为“我”。（3）公：即鲁庄公。（4）曹刿：鲁国勇士，《史记》作“曹沫”。（5）其：指曹刿。乡人：同乡人。（6）肉食者：指做大官的人。谋：谋划。（7）何间：何必去介入。（8）鄙：眼光短浅，鄙陋。（9）远谋：长远打算。（10）何以战：靠什么去作战？这是曹刿问鲁庄公。（11）瑏瑡衣食所安：犹言足衣丰食。安：安享。（12）瑏瑢专：独自享用。（13）瑏瑣必以分人：一定把它们（衣食）分给别人共同享用。（14）瑏瑤遍：普遍。（15）瑏瑥牺牲：祭祀时所用的牛、羊、猪。玉帛：宝玉与丝绸等物。（16）瑏瑦“弗敢”二句：一定向神明如实说明，未敢虚报数目。信：忠诚，如实。（17）瑏瑧孚：信用。（18）瑏瑨福：保佑。（19）瑏瑩狱：诉讼事件。（20）瑐瑠察：彻底查清。（21）瑐瑡必以情：一定按照实际情况处理。（22）瑐瑢忠之属：这是尽心为人民办事的一类。（23）瑐瑣战则请从：如果交战，就请允许我跟你一起去。则：就。（24）瑐瑤公与之乘：庄公与曹刿同乘一辆战车。（25）瑐瑥长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县东。（26）瑐瑦鼓之：击鼓。古人作战，以击鼓表示进攻。之：语助词。（27）瑐瑧三鼓：擂了三通鼓。（28）瑐瑨败绩：大败。（29）瑐瑩驰之：驱车追赶敌人。（30）瑑瑠辙：车轮辗出的痕迹。（31）瑑瑡轼：车前横木。（32）瑑瑢逐：追逐。（33）瑑瑣既克：已经打了胜仗。（34）瑑瑤夫战，勇气也：是说打仗全靠勇气。夫：发语词。（35）瑑瑥一鼓作气：第一次擂鼓时，战士已经鼓足勇气。（36）瑑瑦再而衰：第二次擂鼓时，战士的勇气就衰落。（37）瑑瑧三而竭：第三次擂鼓时，战士的勇气就竭尽了。（38）瑑瑨彼竭我盈：敌军已经丧失勇气，我军勇气正充沛。（39）瑑瑩惧有伏焉：怕有伏兵。焉：语助词。（40）瑒瑠辙乱：车轮的痕迹很混乱。（41）瑒瑡旗靡：旗帜倒下。【解说】《左传》，又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》。传说孔子在撰述《春秋》之外，又以口授的形式将其观点和爱憎传给少数弟子，于是出现了《春秋》三传：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》，三传之中，史料价值与文学价值都以《左传》为最高。《左传》作者历来说法不一，一般认为是春秋时鲁国左丘明所撰，近人则以为是战国初年一位熟谙春秋历史的人著述，姓名不详。本篇选自《左传·庄公十年》，题目为后人所加。此次战争为长勺之战。此前，齐襄公被大臣所杀，公子纠和公子小白分别跑到鲁国和莒国，襄公堂弟公孙无知被立为齐国国君，不久被杀。小白抢先回齐即位，即齐桓公。鲁庄公也护送公子纠回齐，在乾时（地名）被桓公打败。于是杀公子纠向齐国赔罪。但桓公仍继续侵鲁，便发生长勺之战。这是一场以小胜大、以弱胜强的战例，说明了战略防御的重要。决定战争胜利的关键是天时、地利、人和与正确的指挥。本文成功刻画了曹刿这一既有远见卓识又有谋略勇气的爱国者形象。文章详略得体，略去战争过程，仅用二百二十余字，主要写了曹刿与庄公战前战后的对话，即说明了战争胜负的必然性。诵读时要悉心体会曹刿与庄公的性格，然后方能掌握语句节奏的急缓。【今译】（鲁庄公）十年春季，齐国军队攻打我国。鲁庄公准备迎战。曹刿请求（鲁庄公）接见。他的同乡有人说：“那是成天吃肉的大臣谋划的事情，你又何必去介入呢？”曹刿回答说：“吃肉的人眼光短浅，不能做长远的谋划。”于是进见了（鲁庄公）。（曹刿）问（鲁庄公）：“靠什么迎战？”鲁庄公回答说：“有衣有食，不敢独自享用，一定分给人们共同享用。”曹刿说：“小恩小惠不能使人普遍享受，老百姓是不会顺从的。”庄公说：“祭祀用的牛、羊、猪、玉、丝绸，不敢擅自增加，祷告一定要如实说明。”曹刿说：“一点小小的诚实也算不得什么，神明是不会降福的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能彻底查清，但一定按照实际情况处理。”曹刿说：“这是尽心为百姓办事的一种表现，靠这一点可以打一仗。如果交战，请允许我跟您一同前往。”

鲁庄公和曹刿同乘一辆战车，在长勺与齐军展开战斗。鲁庄公准备击鼓。曹刿说：“不行。”齐军擂了三通鼓。曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公准备追击敌人。曹刿说：“不行。”下车看了齐军的车辙，登上车前横木远望，说：“可以了。”随即追击齐军。

打完胜仗后，鲁庄公问曹刿取胜的原由。曹刿对答说：“战斗，靠的是勇气。第一次擂鼓振作勇气，第二次擂鼓勇气有所衰退，第三次擂鼓，勇气就竭尽了。敌军的勇气竭尽了，我军勇气正充沛，所以能打败他们。与大国交战，难以预测，怕有伏兵。我看他们的车辙混乱，远望他们的旗帜已经倒下，所以追击他们。”

5 邹忌讽齐王纳谏

邹忌修八尺有余，而形貌昳丽（1）。朝服衣冠，窥镜（2），谓其妻曰（3）：“我孰与城北徐公美（4）？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君（5）！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日（6），客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来，孰视之（7），自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者（8），私我也（9）；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王（10），曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里（11）瑏瑡，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣（12）瑏瑢！”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者（13）瑏瑣，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝（14）瑏瑤，闻寡人之耳者（15）瑏瑥，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若邹忌讽齐王纳谏市（16）瑏瑦；数月之后，时时而间进（17）瑏瑧；期年之后（18）瑏瑨，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（19）瑏瑩。此所谓战胜于朝廷（20）瑐瑠。【注释】（1）邹忌：战国时期齐国人，曾为齐相。修：长，这里指身高。8尺有余：8尺多。战国时1尺等于0.23米，8尺即1.84米。形貌昳丽：容貌很漂亮。（2）朝：早晨。窥镜：照镜子。（3）谓其妻曰：对其妻说。（4）孰：谁。我孰与城北徐公美：我同城北徐公相比较，谁个美。（5）及：赶得上。（6）：旦日：明日，第二天。（7）孰：这里同“熟”，仔细。（8）美我：以我为美。（9）私：在这里是偏爱、偏向的意思。（10）威王：齐威王。（11）瑏瑡方千里：方圆（周围）有千里。（12）瑏瑢蔽：受蒙蔽。（13）瑏瑣面刺：当面指摘批评。寡人：古代君主自谦的称呼。（14）瑏瑤谤讥：议论批评。先秦时，“谤”指背后议论批评别人的过失，“讥”指委婉地讽刺，都没有毁谤的意思。市朝：人口聚居的地方，指公众场合。（15）瑏瑥闻：这里是使动用法，本句意为“使寡人耳闻之”。（16）瑏瑦门庭若市：门口和庭院内像集市一样，形容人很多。后来成了成语。（17）瑏瑧间进：偶然进谏。（18）瑏瑨期：满一年。（19）瑏瑩朝于齐：到齐国进见齐王（表示特别尊重齐国）。（20）瑐瑠“此所谓”句：这就是所说的朝廷上战胜（敌人）。意思是，内政修明，不必用兵就可以战胜别的国家。【解说】

本文选自《战国策·齐策一》。《战国策》是汉代刘向所编的一部史书，主要记载了战国时期（公元前425年到公元前216年）东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等国的政治、军事、外交方面的一些活动。因为侧重记录谋臣策士的言行谋策，故名《战国策》。《战国策》也是一部著名的散文集，文章议论风发，语言生动，人物形象逼真，善于用寓言故事说明抽象的道理。

邹忌是齐国很有辩才的策士。他从日常生活谈起，由此及彼，运用类比、比喻的手法，说明齐王受到各种蒙蔽，不可能听到逆耳的忠言，而只能听到阿谀逢迎的假话，规劝齐王广开言路，听取批评。他的讽谏入情入理，委婉含蓄，使齐王易于接受。文章情节生动，语言精练，真切地刻画了一个精细聪明的谋士形象。《战国策》的语言往往有夸大之处。如本文里说的“无可进者”、“皆朝于齐”，都与史实不符。但它仍是一篇好文章。【今译】齐相邹忌身材高大，大约有8尺多（合今1.84米左右），脸色光润，相貌漂亮。这天早上，他穿戴完毕，照了照镜子，问他妻子道：“我跟城北的徐公相比，谁漂亮呢？”他妻子回答说：“您漂亮极了，徐公哪里能比得上您呀！”城北徐公是齐国有名的美男子，邹忌不相信自己比徐公还漂亮，便又问他的小老婆（妾）道：“我同徐公相比，哪个漂亮？”小老婆说：“徐公哪里能比得上您呀！”第二天，从外边来了一位客人，邹忌在同他坐着谈话中间问道：“我同徐公二人谁漂亮呢？”客人说：“徐公不如您漂亮啊。”过了一天，徐公来到邹忌家。邹忌仔细打量了一番，觉得自己实在比不上徐公。他又照着镜子认真端详自己的容貌，更觉得比人家差得太远了。晚上睡觉时他心里想：“我妻子说我漂亮，是她偏爱我；小老婆说我漂亮，是她怕我；客人说我漂亮，是他因为有什么事想请求我帮助啊。”

于是，邹忌就上朝去见齐威王，说：“我知道自己确实没有徐公漂亮，但我的妻子偏爱我，我的小老婆怕我，我的客人有求于我，因此他们都说我比徐公漂亮。如今我们齐国的土地方圆有千里，有120座城池，大王宫里的后妃和身边的仆从没有不偏爱大王的，满朝文武官员没有不怕大王的，四境之内的全国老百姓没有不想求助于大王的。（都不敢说大王有什么不对之处）这样看来，大王您受蒙蔽实在是太厉害了！”

齐威王听后说：“你说得很对呀！”于是便下了一道命令说：“无论是朝廷大臣、地方官吏还是全国百姓，能当面批评我的过失者，给予上等奖赏；能上书劝谏我的，给予中等奖赏；能在公众场合议论我的缺点，传到我耳朵里的，给他下等奖赏。”这道命令刚一颁布，臣子们纷纷进言劝谏，大门口和庭院里像集市一样拥挤。几个月之后，便只是断断续续地有人来进谏。过了一年之后，就是有人想进谏，也没有什么可说的了。燕赵韩魏等国听到这种情况，都很敬服，便到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷修明内政上打了胜仗。

6 出师表

先帝创业未半（1），而中道崩殂（2）。今天下三分（3），益州疲弊（4），此诚危急存亡之秋也（5）。然侍卫之臣不懈于内（6），忠志之士忘身于外者（7），盖追先帝之殊遇（8），欲报之于陛下也（9）。诚宜开张圣听（10），以光先帝遗德（11）瑏瑡，恢弘志士之气（12）瑏瑢；不宜妄自菲薄（13）瑏瑣，引喻失义（14）瑏瑤，以塞忠谏之路也（15）瑏瑥。宫中府中（16）瑏瑦，俱为一体，陟罚臧否（17）瑏瑧，不宜异同（18）瑏瑨。若有作奸犯科及为忠善者（19）瑏瑩，宜付有司论其刑赏（20）瑐瑠，以昭陛下平明之治（21）瑐瑡，不宜偏私，使内外异法也（22）瑐瑢。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等（23）瑐瑣，此皆良实（24）瑐瑤，志虑忠纯（25）瑐瑥，是以先帝简拔以遗陛下（26）瑐瑦。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之（27）瑐瑧，然后施行，必能裨补阙漏（28）瑐瑨，有所广益。

将军向宠（29）瑐瑩，性行淑均（30）瑑瑠，晓畅军事（31）瑑瑡，试用于昔日，先帝称之曰能（32）瑑瑢，是以众议举宠为督（33）瑑瑣。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦（34）瑑瑤，优劣得所（35）瑑瑥。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（36）瑑瑦；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也（37）瑑瑧。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也（38）瑑瑨。侍中、尚书、长史、参军（39）瑑瑩，此悉贞良死节之臣（40）瑒瑠，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也（41）瑒瑡。

臣本布衣（42）瑒瑢，躬耕于南阳（43）瑒瑣，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（44）瑒瑤。先帝不以臣卑鄙（45）瑒瑥，猥自枉屈（46）瑒瑦，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰（47）瑒瑧。后值倾覆（48）瑒瑨，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣（49）瑒瑩！

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也（50）瑓瑠。受命以来（51）瑓瑡，夙夜忧叹（52）瑓瑢，恐托付不效（53）瑓瑣，以伤先帝之明。故五月渡泸（54）瑓瑤，深入不毛（55）瑓瑥。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军（56）瑓瑦，北定中原。庶竭驽钝（57）瑓瑧，攘除奸凶（58）瑓瑨，兴复汉室，还于旧都（59）瑓瑩。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也（60）瑔瑠。至于斟酌损益（61）瑔瑡，进尽忠言，则攸之、允之任也（62）瑔瑢。愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵（63）瑔瑣。若无兴德之言（64）瑔瑤，则责攸之、允等之慢（65）瑔瑥，以彰其咎（66）瑔瑦。陛下亦宜自谋（67）瑔瑧，以咨诹善道（68）瑔瑨，察纳雅言（69）瑔瑩，深追先帝遗诏（70）瑖瑠。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言（71）瑖瑡。【注释】（1）先帝：指刘备。刘备于公元221年称帝，第三年即死去，诸葛亮于227年上表刘禅出师北伐，故称先帝。刘备未完成统一大业即死去，故云“创业未半”。（2）崩殂：古代皇帝死亡称崩。殂：死亡。（3）天下三分：指魏、蜀、吴三国鼎立。（4）益州：蜀汉所在地，相当于今四川、云南、贵州、陕西等省部分地区。疲弊：指物资消耗殆尽，供给贫乏。（5）秋：时刻。（6）侍卫之臣：泛指朝中大臣。懈：懈怠。（7）忘身：奋不顾身。（8）盖：推原之词。追：追念。殊遇：特殊的厚遇。（9）陛下：臣子对皇帝的尊称。（10）开张圣听：广泛听取群臣的意见。（11）瑏瑡光：光大。（12）瑏瑢恢弘：发扬扩大。（13）瑏瑣妄自菲薄：自己看轻自己。（14）瑏瑤引喻失义：引喻：引导晓谕。喻同谕。失义：不合道理。（15）瑏瑥塞：堵塞。（16）瑏瑦宫中：指宫禁中的侍臣。府中：指丞相府里的官员，亦即政府一般官吏。（17）瑏瑧陟罚：指升降官吏。陟：升。臧否：指评论人物善恶。臧：善。否：恶。（18）瑏瑨异同：偏义复词，此处指“异”。（19）瑏瑩作奸：做坏事。犯科：触犯法令。科：法令中的条文。（20）瑐瑠有司：主管官吏。各有专司，故曰“有司”。（21）瑐瑡昭：显示。平明之治：公正廉明的政治管理。（22）瑐瑢内外异法：指宫内与朝廷刑赏之法不同。（23）瑐瑣侍中、侍郎：都是皇帝身边的侍臣。郭攸之：字演长，南阳人，时为侍中。费祎：字文伟，江夏人，刘备时曾为太子舍人，刘禅即位，任黄门侍郎。董允：字休昭，南郡人，曾任太子舍人和黄门侍郎。（24）瑐瑤良实：忠良笃实。（25）瑐瑥志虑忠纯：志向与思虑都忠诚纯洁。（26）瑐瑦简拔：选拔。遗：留给。（27）瑐瑧咨：同“谘”，询问。（28）瑐瑨裨补：弥补。阙：通“缺”，缺失。（29）瑐瑩向宠：字巨违，襄阳人。刘备时为牙门将，刘禅即位，封都亭侯，为中部督，掌管宿卫兵。诸葛亮北伐时，上表后主，迁宠为中领军。（30）瑑瑠淑：和善。均：公平。（31）瑑瑡晓畅：通晓明达。（32）瑑瑢能：能干。（33）瑑瑣督：即中部督。（34）瑑瑤行阵：队伍行列，此处泛指军队。（35）瑑瑥优劣得所：指将士才能与兵力强弱部署都能各得其所。（36）瑑瑦先汉：即西汉。（37）瑑瑧后汉：即东汉。倾颓：倾覆败亡。（38）瑑瑨痛恨：沉痛地引为遗憾的事、悔恨的事。痛桓、灵：东汉桓帝与灵帝。因宠信宦官，政治腐败，导致了东汉的灭亡。（39）瑑瑩侍中：指郭攸之、费祎、董允。尚书：官名，指陈震，字孝起，南阳人，建兴三年（225）拜尚书。长史：官名，指张裔，字君嗣，成都人，当时任长史。参军：官名，指蒋琬，字公琰，零陵湘乡人，当时任参军。（40）瑒瑠贞良：忠贞诚实。死节：能为节义而死，即以死报国。（41）瑒瑡计日可待：很快就会到来。（42）瑒瑢布衣：平民。（43）瑒瑣躬耕：亲自耕作。南阳：今湖北省襄阳县一带。（44）瑒瑤闻达：闻名显达。（45）瑒瑥卑鄙：指地位卑微，谦词。（46）瑒瑦猥自枉屈：不惜降低自己的身份。猥：犹“辱”。枉屈：屈尊就卑。（47）瑒瑧许：许诺，答应。驱驰：奔走效劳。（48）瑒瑨倾覆：兵败。汉献帝建安十三年（208），刘备在当阳长坂为曹操所败，遂遣亮使吴，与孙权约，共谋抗曹，败曹于赤壁。（49）瑒瑩“尔来”句：尔来：从那时以来。当阳兵败至写此表时计二十年，因诸葛亮从刘备在当阳之败前一年，故称二十一年。（50）瑓瑠“故临崩”句：《三国志·蜀书·诸葛亮传》载：刘备临死托孤时说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子（指刘禅）可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮泣涕说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”刘备又对刘禅说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，可以服人……汝与丞相从事，事之如父。”“寄臣以大事”即指此。（51）瑓瑡受命：指接受刘备托孤之命。（52）瑓瑢夙夜：早晚。（53）瑓瑣不效：无效，不奏效。（54）瑓瑤五月渡泸：后主建兴元年（223），南中诸郡发生事变，三年（225），诸葛亮率军南征，连战皆捷。其秋，南方全部平定，因此出师北伐才无后顾之忧。泸：泸水，即今之金沙江。泸水地域多瘴气，自三四月起，人少有渡者，五月渡泸尤为困难。瑓瑥不毛：即不毛之地，草木、五谷难于生长之地。（55）瑓瑦奖率：奖励率领。三军：古军制分中军、上军、下军，故称三军，后为军队之统称。（56）瑓瑧庶竭驽钝：竭尽全力。庶：庶几，差不多。驽：劣马。钝：锥不利曰钝。驽钝：即不才，自谦之词。（57）瑓瑨攘除：排除。奸凶：指曹魏。（58）瑓瑩旧都：指东汉都城洛阳。（59）瑔瑠职分：职责本分。（60）瑔瑡斟酌损益：权衡利害得失。损：减少。益：增加。（61）瑔瑢任：责任。（62）瑔瑣“愿陛下”四句：希望陛下将讨伐奸凶、复兴汉室的责任交给我，如不能成功，则可治我罪，以告先帝在天之灵。效：效果，此处指讨贼之任。（63）瑔瑤兴德之言：指兴复皇朝圣德的忠言。（64）瑔瑥慢：怠慢，疏忽。（65）瑔瑦彰其咎：暴露他们的过失。彰：本意为彰明，这里为“暴露”意。咎：过错。（66）瑔瑧自谋：自己谋划，内心要有主意。（67）瑔瑨咨诹：询问、择取。善道：善良之道。（68）瑔瑩察纳：明察采纳。雅言：正言。（69）瑖瑠深追：深深记住。遗诏：犹“遗言”。（70）瑖瑡“临表”二句：面对着写好的表章，热泪盈眶，真不知说了些什么。涕零：落泪。【解说】

诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东省沂水县南）人。汉末避乱，隐居南阳隆中，躬耕陇亩，自比管仲、乐毅。后佐刘备联吴抗曹，西取益州，建立蜀汉，拜为丞相。后来受备遗诏佐刘禅，前后数次出师北伐曹魏，死于军中。他是我国历史上著名的政治家与军事家，其品德与才能极受后人称颂。此文选自《三国志·蜀书·诸葛亮传》，是后主建兴五年（227）诸葛亮率军北驻汉中，准备出师北伐时写给刘禅的表章，题为后人所加，又称《前出师表》（诸葛亮后来出师散关前又上过一表，称《后出师表》）。表，古代臣子对皇帝上陈的奏疏。文章陈述了自己对蜀汉的忠诚和北取中原的坚定意志。第一部分（从开头至“可计日而待也”）指出当时的危急形势，提出“开张圣听”、赏罚严明、亲贤远佞的建议。第二部分叙述自己从刘备以来的兢兢业业，表现了“鞠躬尽瘁，死而后已”，以身许国的忠贞气节。前后两部分看似无必然联系，但因刘备托孤时曾有“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”的话，故只有陈述自己二十余年对刘蜀的忠贞不贰，才能取得刘禅的信任，使前面的建议生效。全文由势入理，由主而次，由近及远，由人到己，由叙而誓，却又侃侃道来，语语出自肺腑，志尽而文畅，感人至深，故旧有“忠臣当读《出师表》”之说。诵读时要结合当时形势与君臣关系，体会文章的脉络、用语与感情。【今译】

先帝未完成统一大业，便中途逝世。如今天下一分为三，益州物资消耗殆尽，民力困乏，这实在是（蜀汉政权）危急存亡的时刻。然而之所以内务大臣在朝廷内不敢懈怠，外务大臣在外奋不顾身的原因，是因为追念先帝的特殊厚遇，想报答皇恩。确实应该广泛听取群臣的意见，来光大先帝遗留的道德风范，振奋忠志之士的气势；不应该自己看轻自己，讲话不合道理，从而堵塞了忠臣进谏的途径。

宫中和府中的官员，同是一朝的臣子，升降官职，评论好坏，不应有区别。如果有干坏事触犯法令或做了好事的人，应该交给主管官吏根据表现处以刑罚或给予奖赏，以显示皇上的公平与英明的统治，不应该有偏向、私心，使宫内和朝廷刑赏之法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费、董允等人，这些人都善良、诚实，志向和心思忠诚纯洁，因此先帝选拔（他们）留给皇上。我以为宫中的事情，事情不分大小，都要询问他们，然后再实施执行，（这样就）一定能弥补遗漏，有很大的好处。将军向宠，性情和善，处事公平，通晓军事，过去得到试用，先帝称赞他能干，因此大家评议举荐向宠为中部督。我以为军营中的事情，都要询问他，（这样就）一定能使军队和睦相处，将士的才能和兵力的强弱安置能够各得其所。

亲近贤臣，远离小人，这是西汉之所以兴盛的原因；亲近小人，远离贤臣，这是东汉之所以灭亡的原因。先帝在位时，每每和我谈到这些事情，都要对（东汉）桓帝、灵帝表示叹息和遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠诚、信实、能为节义而死的大臣，希望皇上能够亲近他们、信任他们，（这样）汉朝的兴盛之时很快便可以到来。

我本是平民，在南阳亲自耕种，在乱世之中苟且保全性命，不追求在各路诸侯中闻名显达。先帝不因为我地位卑微，不惜降低自己的身份，三次到草房之中拜访我，拿当时的国家大事来咨询我，因此（我很）感激，便答应先帝（为他）奔走效劳。后来遇到挫折，在兵败之时受到任用，在危难之间接受了命令，从那时至今已二十一年了！先帝知道我办事谨慎，所以临终前把（治理国家等）大事托付给我。接受命令以来，（我）早晚忧虑叹息，只怕托付不奏效，伤害了先帝的明见。所以五月（率军）渡过泸水，深入不毛之地。如今南方已经平定，军备充足，应该勉励率领军队，北伐平定中原地区。（我）希望能竭尽全力，排除奸恶，兴复汉朝，恢复旧都城（洛阳）。这是我所以报效先帝而忠诚皇上的职责本分。至于权衡利害得失，进献恪尽职守的忠言，则是（郭）攸之、（费）、（董）允的责任。

希望皇上把讨灭奸贼、复兴汉室的任务交给我；如果不能成功，则治我的罪，以上告先帝在天之灵。如果没有兴复皇朝圣德的忠言，则要责备（郭）攸之、（费）、（董）允等人的疏忽，来暴露他们的过失。皇上也应该自己谋划，来询问好的治国之道，明察和采纳正确合理的意见，牢记实行先帝的遗言。我因承受恩泽实在有说不尽的感激。如今将要远离（出征时），面对这奏章热泪洒落，真不知说了些什么。

7 桃花源记

晋太元中（1），武陵人捕鱼为业（2）。缘溪行（3），忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷（4）。渔人甚异之。复前行，欲穷其林（5）。林尽水源（6），便得一山，山有小口，仿佛若有光（7），便舍船，从口入。初极狭，才通人（8）。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然（9），有良田美池桑竹之属（10）。阡陌交通（11）瑏瑡，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人（12）瑏瑢。黄发垂髫（13）瑏瑣，并怡然自乐（14）瑏瑤。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家（15）瑏瑥，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯（16）瑏瑦。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（17）瑏瑧，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（18）瑏瑨。此人一一为具言所闻（19）瑏瑩，皆叹惋（20）瑐瑠。余人各复延至其家（21）瑐瑡，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路（22）瑐瑢，处处志之（23）瑐瑣。及郡下（24）瑐瑤，诣太守（25）瑐瑥，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志（26）瑐瑦，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥（27）瑐瑧，高尚士也，闻之，欣然规往（28）瑐瑨。未果（29）瑐瑩，寻病终（30）瑑瑠。后遂无问津者（31）瑑瑡。【注释】（1）太元：是东晋孝武帝的年号，时为公元373—396年。（2）武陵：是当时的郡名，在今湖南省常德市一带。（3）缘：这里是沿着的意思。（4）落英缤纷：花瓣散落各处。英：花。缤纷：众多而纷杂的样子。（5）欲穷其林：要把林子走完。穷：尽。（6）林尽水源：林子在溪水源头处没有了。（7）仿佛：好像的意思。（8）才通人：刚刚能容一个人通过。（9）俨然：这里指整齐的样子。（10）之属：之类。（11）瑏瑡阡陌交通：田间小路，交错相通。南北为阡，东西为陌。（12）瑏瑢外人：指桃花源之外的人。（13）瑏瑣黄发垂髫：老人和小孩。古人说长寿者头发由白变黄，故以黄发称老人。小孩头发下垂，故以垂髫称小孩。（14）瑏瑤怡然：喜悦和顺的样子。（15）瑏瑥要：邀请。（16）瑏瑦咸：都。（17）瑏瑧绝境：与外边世人隔绝的地方。（18）瑏瑨无论：更不要说。这里“无”与“论”是两个词。（19）瑏瑩为具言所闻：向他们详细说了所知道的外界情况。叹惋：慨叹惋惜。（20）瑐瑡延：在这里是邀请的意思。指其他人也邀请渔人到自己家做客。（21）瑐瑢便扶向路：便沿着原来的路（往回走）。扶：沿。（22）瑐瑣志之：作出标记。（23）瑐瑤及郡下：（渔人）回到郡里。（24）瑐瑥诣：拜见。（25）瑐瑦寻向所志：寻找原来作的标记。（26）瑐瑧南阳刘子骥：南阳（在今河南南阳）人刘子骥，名驎之，字子骥，是个“好游山泽”的人。（27）瑐瑨规往：计划要去（找桃花源）。（28）瑐瑩未果：没有实现。（29）瑑瑠寻：不久。（30）瑑瑡问津：访求，探问。津：渡口。“后遂无问津者”是说以后就再没有人去探访桃花源了。【解说】

陶渊明（365—427），又名潜，寻阳柴桑（江西省九江西南）人。少时博学能文，颇有壮志。二十岁后，做过小官。义熙元年（405）任彭泽县令，因看不惯官场的腐朽和黑暗，只干了八十几天，便弃官归隐，过着农村的田园生活，写下了许多著名的诗篇和文章。这是一篇千古名作。原文题为《桃花源诗并记》，这是“记”的部分。陶渊明生活的时代，是一个战乱频繁、人民生活动荡不安、贫穷困苦的时代。作者用生动形象的文字，客观记叙的方法，虚构了一些情节，描绘了一个没有战乱、没有剥削、没有君主、不缴赋税，人人都自由快乐地劳动、和睦相处的“世外桃源”。这是一种空想的社会。文章反映了作者对现实的批判，表达了广大老百姓的理想要求。诵读时要不急不缓，有滋有味，给人以追求向往之感。【今译】

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为生。（有天）他沿着一条溪水行走，忘记了所走路程的远近。忽然看见一片桃花林，遍布溪水两岸几百步的地方，其中没有其他杂树，芳草鲜亮美丽，桃花纷纷飘落满地。捕鱼人特别惊奇。继续往前走，想要走到桃林的尽头。

桃林的尽头在溪水的源头，看见一座山，山有个小口子，好像里面有亮光，（捕鱼人）便下船登岸，从山口走了进去。山口刚进去很狭窄，仅能通过一个人。再走几十步，一下子开阔明朗起来。土地平坦宽阔，房屋井然有序，还有肥沃的土地、幽美的水池以及桑树竹林之类。田间小路，交错相通，鸡鸣狗叫的声音互相都能听到。生活在其中的人们往来耕种，男人女人的衣著，和外面的人一模一样。老人和小孩，都非常快乐。（有人）见到捕鱼人，十分吃惊，问从哪儿来。（捕鱼人）一一作了回答。于是邀请捕鱼人到家里，设下酒宴，杀鸡做饭。村子里听说来了这样一个人，都来打探消息。他们说祖先为了逃避秦代的战乱，率领妻子、儿女和乡亲们来到这个与世隔绝的地方，不再出去，便与外界隔离。问他们如今是什么时代，竟不知道有汉代，更不用说魏晋了。捕鱼人把自己的见闻全部告诉了他们，他们都很叹惜。别的人各自请捕鱼人到他家，都设了酒席。逗留了几天，（捕鱼人）辞别离去。这里人（对捕鱼人）说：“不要向外面人说起这事。”（捕鱼人）出山后，找到自己的船只，便沿原来的路往回走，到处都留下记号。到了郡下，拜见了太守，如此这般地向太守作了报告。太守随即派人跟他一同前往，寻找记号，结果迷失了方向，再也没有找到那条路。南阳刘子骥，是一位高尚之士，听到这件事情后，欣然计划前往，没有实现，不久就病逝了。后来便再没有人探访桃花源了。

8 三峡

自三峡七百里中（1），两岸连山，略无阙处（2）。重岩叠嶂，隐天蔽日（3），自非亭午夜分，不见曦月（4）。至于夏水襄陵，沿溯阻绝（5）。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵（6），其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也（7）。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影（8）。绝巘多生怪柏（9），悬泉瀑布（10），飞漱其间（11）瑏瑡。清荣峻茂（12）瑏瑢，良多趣味（13）瑏瑣。每至晴初霜旦（14）瑏瑤，林寒涧肃（15）瑏瑥，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝（16）瑏瑦。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长（17）瑏瑧，猿鸣三声泪沾裳（18）瑏瑨！”【注释】（1）“自三峡”句：在三峡七百里的路上。自：从，在这里是“在”的意思。三峡：指长江上游从重庆市奉节县到湖北省宜昌市南津关之间的瞿塘峡、巫峡、西陵峡。这里山高水急，多险滩，多美景。这段路程约有二百公里，七百里是按照古代长度单位计算的。（2）“略无”句：没有一点中断的地方。略：全。阙：同“缺”。（3）“重岩”二句：这两句说山之高，“重”与“叠”同义，“隐”与“蔽”同义。（4）“自非”二句：如果不是正午和半夜，是看不见太阳和月亮的。自：在这里是如果的意思。亭午：正午。曦：阳光，这里指太阳。（5）“至于”二句：至于夏季发了大水，江水漫上山陵时，上下船只就都被阻断了。襄：上的意思。陵：山陵，山丘。沿：顺水而下。溯：逆流而上。绝：断绝。（6）“或王命”三：偶或有皇帝的命令必须急速传达，有时早上从白帝城出发，晚上就到达江陵。或：这里是偶或的意思。宣：传达、宣布。白帝：今重庆市奉节县。江陵：在今湖北省。（7）“其间”三句：（白帝到江陵）中间相距一千二百里，即使骑上快马驾着风，也没有这样快啊！千二百里：这段路程现在计算有三百五十公里。奔：奔马，快马。御：驾驶。不以：不及，不如。（以上写夏季景象）（8）“则素湍”二句：雪白的急流回旋着清波，碧绿的深潭倒映着美景。素：指白色。湍：急流水。这两句实意为“素湍回清，绿潭倒影”。（9）绝巘：极高而险峻的山峰。（10）悬泉：从山岩流下的泉水，像挂起来一样。大者叫瀑布。（11）瑏瑡飞漱：激流冲荡。（12）瑏瑢清荣峻茂：这是总说眼前景物：水清、树荣、山峻、草茂。（13）瑏瑣良：这里是实在的意思。（以上写冬春景象）（14）瑏瑤晴初霜旦：（秋季）初晴的日子或下霜的早上。（15）瑏瑥林寒涧肃：寒和肃都是秋天的气象，“肃”是肃静、寂静。（16）瑏瑦“常有”四句：常有这样的现象：一只大猿在山头拉长声音啼叫，其他猿猴也跟着接连啼叫起来，音调凄凉怪异，空旷的山谷里传来回响，听来悲哀宛转，好久之后才会停下来。长啸：兽类长声吼叫。属：连接。引：延长。（17）瑏瑧“巴东”句：巴东三峡中，数巫峡最长。古代巴东郡，包括今重庆市的云阳、奉节、巫山县一带。（18）瑏瑨“猿鸣”句：三声：数声。“三”是多数，不是确指。裳：古时上身叫衣，下身叫裳。这里泛指衣服。（以上写秋季景象）【解说】

本文选自《水经注》，作者郦道元（？—527），字善长，北魏范阳涿鹿（今河北怀来县）人，杰出的地理学家和散文作家。他的代表作《水经注》既是宝贵的地理学专著，又是优秀的文学作品。《三峡》是从其中《江水》一节里节选的，描绘了三峡、主要是巫峡奇特而壮美的景色。第一段写三峡两岸山势，一是多，二是高，高峻雄伟，遮天蔽日。第二段写峡中夏景，主要突出水之湍急。第三段写冬春之景，主要突出清荣峻茂，良多趣味。第四段写秋景，突出了最具特色的猿啼哀情。文章通过对三峡各个季节不同景色的描绘，有声有色，有景有情，给人一种祖国河山无限美好的深切感受。语言优美，音节和谐，很适于反复诵读吟味。【今译】

在三峡七百里的路上，两岸山脉相连，简直没有一点空缺中断的地方。峰峦重叠，遮天蔽日，如果不在正午和半夜，是看不见太阳和月亮的。到了夏天发大水，漫上山冈，不管是顺流而下还是逆流而上的船运都被阻断了。偶尔有朝廷命令需要紧急传达，有时早上从白帝城出发，晚上就到达江陵，沿途一千二百里路，即使骑上骏马驾着风，也没有行船快。

春冬季节，雪白的急流，回旋着清波，碧绿的深潭，倒映着美景，极高而险峻的山峰上生长着很多千奇百怪的柏树，泉水、瀑布流下，如同挂在半空，在山间飞流激荡。水清、树荣、山高、草茂，使三峡妙趣横生。（秋季）每到初晴的日子或下霜的早晨，树木和涧水都呈现出清寒、肃杀的气象，这时常有一只大猿拉长声音啼叫，其他猿猴也跟着连续不断地啼叫，音调凄凉怪异，在空旷的山谷传来回响，听起来悲哀婉转，很久才会消失。所以打鱼人歌唱道：“巴东三峡中巫峡最长，猿猴啼叫声声令人泪洒衣裳！”

9 杂说（四）

世有伯乐（1）。然后有千里马。千里马常有。伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手（2），骈死于槽枥之间（3），不以千里称也（4）。

马之千里者，一食或尽粟一石（5）。食马者不知其能千里而食也（6）。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见（7），且欲与常马等不可得，安求其能千里也！策之不以其道（8），食之不能尽其材（9），鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也（10）！【注释】（1）伯乐：春秋时秦国人，姓孙名阳字伯乐，善于相马。（2）“只辱”句：只：只能、恰恰的意思。奴隶人：这里指身份和才能都很低下的马夫。（3）“骈死”句：骈：并列，一起。槽：放马草料的器具。枥：马棚：也指马槽。“槽枥”泛指养马的地方。（4）称：称呼，出名，也可理解为对待。（5）或：有时。（6）本句中两个“食”字都同“饲”。（7）见：同“现”。（8）策：马鞭。用为动词，意为鞭打、驱使。

道：在这里是规律和方法的意思。（9）材：才能。本句中可解为食量，泛指其生活需要。（10）“其真”二句：前句“其”同“岂”，后句“其”是大概、恐怕的意思。【解说】“杂说”是议论文的一体。大约在唐德宗贞元十一年（795）左右，韩愈在三次向宰相上书而被置之不理后，写了一组四篇杂说短论，意在讥诮当时不识不用人才的执政者。这是其中第四篇，以千里马喻人才，以饲马人喻执政者。正如末段所说，庸俗无能的执政者，一不能合理地安排使用人才，二不会为人才发挥才能创造条件，三不采纳正确的意见建议，却说天下没有人才，使真正的人才受到排挤压抑。通篇全用比喻，生动而真切。全文只有二百来字，却正论反诘，曲折回环，说理周详深刻，且富于感情色彩，是一篇千古传诵的佳作。【今译】

世上有了善于相马的伯乐，然后才会发现日行千里的好马，千里马本来是经常有的，而伯乐却并不经常有。所以尽管世上有的是良马，也只能在庸俗的养马人手里遭受屈辱，同普通马一起死在马圈里，是不会被当作千里马来对待的。

马群里能称得上千里马者，有时一顿就能吃完一石粮食。养马人不懂得它能日行千里而按普通马来喂养。这匹马虽有日行千里的本领，可是吃不饱，精力不足，才能和优点就表现不出来，甚至想同普通马一样都作不到，哪里还能要求它日行千里呢！鞭打使用它不合理、不得法，饲养它不能满足其生活需求，听到它的叫声而不明白其意图，却拿起鞭子对着它抱怨说：“天底下就没有千里马。”唉！难道真的没有千里马吗？我看恐怕他们是实在不认识千里马啊！

10 陋室铭

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（1）。苔痕上阶绿（2），草色入帘青。谈笑有鸿儒（3），往来无白丁（4）。可以调素琴（5），阅金经（6）。无丝竹之乱耳（7），无案牍之劳形（8）。南阳诸葛庐（9），西蜀子云亭（10）。孔子云：“何陋之有？”【注释】（1）德馨：品德的香气，言德行美好。（2）苔痕上阶绿：苔藓已经长到台阶上，一眼看去都是绿的。苔（藓），隐花植物的一类，根、茎、叶的区别不明显，常贴在阴湿的地方生长。（3）鸿儒：大儒，博学者。（4）白丁：平民。这里指缺少文化的人。（5）素琴：朴素无华的琴。（6）金经：古时用泥金书写的佛经。（7）无丝竹之乱耳：没有管弦的声音扰乱耳朵。（8）无案牍之劳形：没有官场中的文书来烦劳形体。（9）诸葛庐：诸葛亮在南阳隐居的草庐。（10）子云亭：扬雄字子云（西汉文学家），成都人，长于辞赋。他在成都西南的住所叫草玄堂。这里称作西蜀子云亭。【解说】

陋室的故址在今安徽和县。铭是一种文体，多用韵文颂扬功德或作为借鉴雕刻在碑石、器物上。《陋室铭》这篇文章，仅仅八十一字，却生动地表现了住在陋室的主人那种志行高洁、安贫乐道的意趣。读起来节奏感强。长期以来，广为读者所喜爱。【今译】

山不在乎高，有仙便著名；水不在乎深，有龙便灵验。这间破旧的房屋，只有我的品德散发着芳香。苔藓已经长到台阶上，一眼看去都是碧绿；青翠的草色映进门帘，屋子里都显得青幽幽的。谈谈笑笑有大儒，来来往往无平民。可以调奏朴素无华的琴弦，可以阅读泥金书写的佛经。没有管弦的声音扰乱耳朵，没有官场的文书来烦劳形体。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的草玄堂。孔子说：“有什么简陋的呢？”

11 小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹（1），闻水声，如鸣佩环（2），心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（3）。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩（4）。青树翠蔓（5），蒙络摇缀，参差披拂（6）。潭中鱼可百许头（7），皆若空游无所依（8）。日光下澈（9），影布石上，佁然不动（10）；俶尔远逝（11）瑏瑡，往来翕忽（12）瑏瑢，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行（13）瑏瑣，明灭可见（14）瑏瑤。其岸势犬牙差互（15）瑏瑥，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨（16）瑏瑦，悄怆幽邃（17）瑏瑧。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵、龚古、余弟宗玄（18）瑏瑨；隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹（19）瑏瑩。【注释】（1）篁竹：竹林，丛生的竹。（2）佩环：佩和环都是古代挂在身上的玉制装饰品。（3）尤：特别。冽：寒冷。（4）坻：水中小洲或高地，这里指高出水面小而平的石头。屿：小岛，这里指露出水面的较大而平的石头。嵁：高出水面小而不平的岩石。岩：高耸而较大的岩石。（5）青树翠蔓：青树指木本的绿树，翠蔓指草本的茎蔓，都生于石上。（6）“蒙络”句：蒙：覆盖。络：缠绕。缀：连缀，下垂。参差：长短不齐。披拂：飘动。（7）可：大约。（8）“皆若”句：鱼儿都像在空中游动，形容水极清。（9）澈：意同“彻”，穿透，到底。（10）佁然：静止的样子。（11）瑏瑡俶尔：忽然。（12）瑏瑢翕忽：急速轻快的样子。（13）瑏瑣斗折蛇行：形容潭西南的溪流蜿蜒流动，像北斗七星排列的那样曲折，像长蛇在爬动前行一样。（14）瑏瑤明灭可见：明指看到，灭指看不到。（15）瑏瑥犬牙差互：像狗牙排列的那样，有时凸出，有时凹进，互相交错。（16）瑏瑦凄神寒骨：“凄”“寒”二字在这里为使动用法，使神凄，使骨寒。（17）瑏瑧悄怆：凄惨悲伤。（18）瑏瑨吴武陵：柳宗元的朋友，当时也被贬永州。龚古：不详。（19）瑏瑩隶而从者：作为随从而跟着来的。崔氏二小生：崔氏指柳宗元的姐夫崔简。二小生指崔简的两个儿子。【解说】

本文是柳宗元被贬永州期间，于元和四年（809）所写《永州八记》的第四篇，也是最有名的一篇。原题为《至小丘西小石潭记》，简称为《小石潭记》。本文可分五段。第一段写因闻水声而发现小潭，重点描写潭石与林木的形态。第二段集中写潭中之鱼，以鱼之动静形象，突出潭水之清。第三段写潭西南小溪之斗折蛇行，实欲探潭水之源。第四段写其境过清，不可久留而去之。最后写同游之人，是古代游记的一般格式。全文只用了193个字，却一层一层地把小石潭的水竹石鱼林木溪流诸般景物，写得生动形象，清晰周详，而且所有景物都与人的情感融为一体。尽管一、二段曾两次出现“乐”字，但全文整体上却一直贯穿着寂寥清冷的环境气氛与心理感受。这无疑表现了作者长期遭贬的悲怆之情。【今译】

从小山向西走120步，隔着大片竹林，听到有水流的声音，像玉佩玉环互相碰撞着那样清脆，觉得很悦耳。于是砍了一些竹子，开辟出一条小路，走下去便看到了一个小水潭，潭水特别清凉。透过潭水，清楚地看到潭底是一整片石头，靠近岸边的石底，有些地方卷上来露出水面，形成各式各样岛屿般的岩石，有小点的，有稍大点的，有平顶的，有凹凸不平的。岸上青翠的树木，碧绿的藤蔓，上下覆盖，左右缠绕，互相联结，蓬蓬松松，参差不齐，随风飘荡，十分好看。

潭水里的鱼大约有百余条，都像在空中游动，没有什么依靠似的。太阳光一直照射到潭底，潭底上清晰地散布着鱼儿的影子，静静地呆在那儿；忽然间又向远处蹿过去，来来往往，轻快而敏捷，好像在同游人相互逗乐。向水潭西南方向望去，一条溪水像北斗星的排列那样曲折蜿蜒，像蛇儿爬行那样流动着，有一段看得见，有一段看不清，溪岸的形状像狗牙那样，或凸出或凹进，互相交错，不知道它的源头到底在哪里。

我们坐在潭边上，四面全被竹林树木团团包围着。这里再没有其他人，显得异常寂静空虚，使人感到心神凄凉，骨节里也透着寒意，清冷忧伤，幽暗深沉。因为这里环境太冷清了，不宜待得过久，于是记下这些景致便离开了。

一同去游览的，有吴武陵、龚古和我的弟弟宗玄，还跟着两个随从，是姓崔的两个年轻人，一个叫怒己，一个叫奉壹。

12 岳阳楼记

庆历四年春（1），滕子京谪守巴陵郡（2）。越明年（3），政通人和（4），百废具兴（5）。乃重修岳阳楼，增其旧制（6），刻唐贤、今人诗赋于其上（7），属予作文以记之（8）。

予观夫巴陵胜状（9），在洞庭一湖（10）。衔远山瑏瑡，吞长江（11）瑏瑢，浩浩汤汤（12）瑏瑣，横无际涯；朝晖夕阴（13）瑏瑤，气象万千。此则岳阳楼之大观也（14）瑏瑥，前人之述备矣（15）瑏瑦。然则北通巫峡（16）瑏瑧，南极潇湘（17）瑏瑨，迁客骚人，多会于此（18）瑏瑩，览物之情（19）瑐瑠，得无异乎（20）瑐瑡？

若夫霪雨霏霏（21）瑐瑢，连月不开（22）瑐瑣；阴风怒号（23）瑐瑤，浊浪排空（24）瑐瑥；日星隐耀（25）瑐瑦，山岳潜形（26）瑐瑧；商旅不行（27）瑐瑨，樯倾楫摧（28）瑐瑩；薄暮冥冥（29）瑑瑠，虎啸猿啼。登斯楼也（30）瑑瑡，则有去国怀乡（31）瑑瑢，忧谗畏讥（32）瑑瑣，满目萧然（33）瑑瑤，感极而悲者矣（34）瑑瑥。

至若春和景明（35）瑑瑦，波澜不惊（36）瑑瑧，上下天光，一碧万顷（37）瑑瑨；沙鸥翔集（38）瑑瑩，锦鳞游泳（39）瑒瑠；岸芷汀兰（40）瑒瑡，郁郁青青（41）瑒瑢；而或长烟一空（42）瑒瑣，皓月千里（43）瑒瑤，浮光跃金（44）瑒瑥，静影沉璧（45）瑒瑦；渔歌互答（46）瑒瑧，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡（47）瑒瑨，宠辱皆忘（48）瑒瑩，把酒临风（49）瑓瑠，其喜洋洋者矣（50）瑓瑡。

嗟夫（51）瑓瑢！予尝求古仁人之心（52）瑓瑣，或异二者之为（53）瑓瑤，何哉？不以物喜（54）瑓瑥，不以己悲（55）瑓瑦；居庙堂之高则忧其民（56）瑓瑧，处江湖之远则忧其君（57）瑓瑨。是进亦忧（58）瑓瑩，退亦忧（59）瑔瑠，然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤？噫！微斯人（60）瑔瑡，吾谁与归（61）瑔瑢！时六年九月十五日（62）瑔瑣。【注释】（1）庆历：宋仁宗年号，共八年（1041—1048）。庆历四年即公元1044年。（2）滕子京：滕宗谅，字子京，河南（今河南省洛阳市）人，与范仲淹同年举进士。知庆州（治所在今甘肃省庆阳县）时，被御史诬告，降官知岳州。谪：贬官。守：太守，这里作动词，指做岳州太守即知岳州。巴陵郡：今湖南岳阳市，宋时称岳州巴陵郡，属荆湖北路（宋时最高地方行政机构，略相当于现在的省）。（3）越明年：到第二年。（4）政通人和：政事通顺，人民安乐。（5）百废具兴：所有被废弃的事情都兴办起来。具：通“俱”。（6）增其旧制：扩大原来的规模。（7）“刻唐贤”句：唐贤：唐代的贤达名人。今人：指北宋名人。（8）属：通“嘱”，嘱托。（9）夫：语中指代词。胜状：胜景，美景。（10）在：在于。洞庭：我国长江流域著名大湖，在湖南省北部，岳阳市西。过去逢夏秋水涨，周围八百余里。（11）瑏瑡衔：同“含”，包含。洞庭湖内有君山，故云“衔远山”。（12）瑏瑢吞长江：长江流经此地与洞庭湖相通，所以说洞庭湖好像要吞掉长江一样。（13）瑏瑣浩浩汤汤：水势盛大的样子。（14）瑏瑤横无际涯：广阔得看不见边界。横：广阔。际涯：边界。朝晖夕阴：是说白天阳光照耀，到晚上就一片昏暗。晖：同“辉”。（15）瑏瑥大观：壮阔的景象。（16）瑏瑦“前人”句：是说唐宋人的诗赋已经将岳阳楼的景象描绘得淋漓尽致了。备：详备，周详。（17）瑏瑧巫峡：长江三峡之一，长约四十公里，在湖北省巴东县西，与重庆市巫山县相接，为通向蜀地的必经水路。（18）瑏瑨南极潇湘：向南一直通到湘江的上游。湘水源出广西壮族自治区灵川县境，经湖南省流入洞庭湖。潇水为湘江上游的支流，在零陵县流入湘江。古人习称湘江为潇湘。（19）瑏瑩“迁客”二句：唐宋时官吏受到处分多远谪西南边远之地，而岳阳又是去西南的必经之路，所以是失意官吏与诗人游会之所。迁客：降职到边远地区去的官吏。骚人：诗人，因屈原曾作《离骚》，故称。这里泛指文人。（20）瑐瑠览物之情：浏览景物的心情。（21）瑐瑡得无异乎：能不有所差异吗？得无：能不，推测之词。（22）瑐瑢若夫：与下文“至若”都是另起一段的关联词，意为“至于”。霪雨：久雨不晴。霏霏：雨密的样子。（23）瑐瑣不开：不开朗，指不晴。（24）瑐瑤阴风：寒风。（25）瑐瑥浊浪：汹涌浑浊的浪涛。排空：翻腾空际。（26）瑐瑦隐耀：隐没了光明。（27）瑐瑧潜形：潜藏了形状。（28）瑐瑨商旅：商人旅客。（29）瑐瑩樯倾楫摧：船只毁坏。樯：桅杆。倾：倒。楫：船桨。（30）瑑瑠薄暮：傍晚。冥冥：昏暗。（31）瑑瑡斯楼：这个楼。（32）瑑瑢去国：远离京都。怀乡：怀念故乡。（33）瑑瑣忧谗畏讥：担心别人谗言诽谤与讥讽。（34）瑑瑤萧然：萧条冷落的样子。（35）瑑瑥感极而悲：感慨万端而至于非常悲痛。（36）瑑瑦春和景明：春气和暖，阳光明媚。景：日光。（37）瑑瑧不惊：不起。（38）瑑瑨“上下”二句：水天相接，一片碧青。（39）瑑瑩沙鸥：水鸟。翔集：飞翔或聚集。（40）瑒瑠锦鳞：代指鱼。（41）瑒瑡岸芷汀兰：水边花草。芷、兰：皆香草。汀：水边平地。（42）瑒瑢郁郁：香气浓郁。青青：花叶繁盛的样子。青，同“菁”。（43）瑒瑣长烟一空：天空的云雾一扫而空。长烟：弥漫在空中的雾气。

瑒瑤皓月：皓白的明月。（44）瑒瑥浮光跃金：水上月色金光闪闪。（45）瑒瑦静影：指水中月影。沉璧：像沉入水底的璧玉。（46）瑒瑧渔歌互答：渔夫的歌声此起彼伏。（47）瑒瑨心旷：心胸开阔。神怡：精神愉快。（48）瑒瑩宠辱皆忘：荣辱全忘。宠：恩宠。皆：全。（49）瑓瑠把酒：端起酒杯。（50）瑓瑡洋洋：高兴的样子。（51）瑓瑢嗟夫：感叹词。（52）瑓瑣尝求：曾经探求。仁人：道德高尚的人。（53）瑓瑤二者：指上文所述感物而悲与览物而喜的两种心情。（54）瑓瑥不以物喜：不因环境好就高兴。（55）瑓瑦不以己悲：不因自己境遇坏而悲伤。（56）瑓瑧居庙堂之高：在朝廷里做官。庙堂：指朝廷。忧其民：为百姓排忧解难。（57）瑓瑨处江湖之远：指贬谪在外或在野不做官。忧其君：为君王排忧解难，意指关心国家政事。（58）瑓瑩进：指被进用做官。（59）瑔瑠退：指在野不做官。（60）瑔瑡微：非。斯人：指古仁人。（61）瑔瑢谁与归：归于谁。与：从。归：归往。（62）瑔瑣时六年：时在庆历六年（1046）。古人写文章往往在署写作时日前加“时”字。【解说】

范仲淹（989—1052），吴县（今江苏省苏州）人。少时贫困而志向远大，常“以天下为己任”。宋真宗祥符八年（1015）中进士。当过参知政事，曾率兵镇守延安，抵御西夏入侵，为人正直，关心国计民生。在诗词创作上有相当成就。本文是范仲淹于庆历五年至皇元年正月（1045—1048）知邓州（今河南邓县）时应滕宗谅之请而写的。岳阳楼即岳阳城西门楼，建于唐初，宋滕子京重修，下瞰洞庭，景物壮阔。记是一种文体名，以叙事写景抒情为主兼及议论。范仲淹写此文的目的不在记岳阳楼之“大观”，而在于抒发自己忧国忧民的思想感情。他认为仁人志士应该具有“不以物喜，不以己悲”和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治怀抱，他即事写景，由景生情，由情发论。情味隽永，笔有藏锋。此文一出岳阳楼名声大噪于后世。【今译】

庆历四年（1044）春天，滕子京被贬谪到巴陵郡做太守。到了第二年，政事通顺，人民安乐，所有被废弃的事情都兴办起来。于是重新整修岳阳楼，扩大原来的规模，将唐代贤达名人、当代名人的诗词歌赋刻在上面，嘱托我写文章来记下这桩盛事。

我看巴陵一带的美景，在于洞庭湖。湖面包容着远山，又像要吞掉长江一样，水势浩荡，广阔得看不见边际；白天阳光照耀，夜晚一片昏暗，气象千变万化。这便是岳阳楼的壮观景象，唐宋人诗词歌赋中已经将这种壮观景象描绘得淋漓尽致了。然而北边通往巫峡，南边通到湘江，贬官到边远地区的官吏、诗人，多到这里游会，浏览景物的心情，能不有差异吗？至于淫雨连绵，数月不晴；寒风怒号，浑浊的浪涛翻腾空际；太阳、星月隐去了光亮，大小山岳潜藏了形状；商人旅客无法通行，船只毁坏；傍晚昏暗，老虎呼啸猿猴啼叫。登上这座楼，便有了远离京都、怀念故乡，担心别人谗言诽谤和讥讽，满目凄凉冷落，感慨万分而悲痛不已的心情了。

至于春气和暖，阳光明媚，波澜不起，天空湖水，上下相连，碧青一片，一望无际；沙鸥或飞翔或聚集，鱼儿在水中游来游去；水边花草，郁郁葱葱；或者天空云雾一扫而空，皎洁的月光普照千里，月亮映在水面上金光闪耀，静静的月影像沉在水底的璧玉一样；渔夫的歌唱声此起彼伏，这等乐趣哪有尽头！登上这座楼，便有了心胸开阔，精神愉悦，荣辱全忘，端起酒杯迎风畅饮的喜气洋洋的心情了。

哎！我曾经探求古代道德高尚的人的心情，或者不同于（以上所说）两种心情的表现，为什么呢？（因为他们）不因为客观环境好就欢喜，不因为自己的境遇不好而悲伤；在朝廷里做官而能为百姓排忧解难，身在江湖之中而能关心国家大事。这样一来，在朝做官也忧，在野不做官也忧，那么什么时候才能乐起来呢？大概一定会说：“在天下人担忧之前（自己）先忧，在天下人欢乐之后（自己）再欢乐”吧？啊！不是这样的人，我又归依谁呢！时在庆历六年（1046）九月十五日。

13 醉翁亭记

环滁皆山也（1）。其西南诸峰，林壑尤美（2）。望之蔚然而深秀者（3），琅玡也（4）。山行六七里，渐闻水声潺潺（5），而泻出于两峰之间者（6），酿泉也（7）。峰回路转（8），有亭翼然临于泉上者（9），醉翁亭也。作亭者谁（10）？山之僧智仙也（11）瑏瑡。名之者谁（12）瑏瑢？太守自谓也（13）瑏瑣。太守与客来饮于此，饮少辄醉（14）瑏瑤，而年又最高，故自号曰醉翁也（15）瑏瑥。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（16）瑏瑦。山水之乐，得之心而寓之酒也（17）瑏瑧。若夫日出而林霏开（18）瑏瑨，云归而岩穴暝（19）瑏瑩，晦明变化者（20）瑐瑠，山间之朝暮也。野芳发而幽香（21）瑐瑡，佳木秀而繁阴（22）瑐瑢，风霜高洁（23）瑐瑣，水落而石出者（24）瑐瑤，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途（25）瑐瑥，行者休于树（26）瑐瑦，前者呼，后者应，伛偻提携（27）瑐瑧，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔（28）瑐瑨，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌（29）瑐瑩；山肴野蔌（30）瑑瑠，杂然而前陈者（31）瑑瑡，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹（32）瑑瑢；射者中（33）瑑瑣，弈者胜（34）瑑瑤，觥筹交错（35）瑑瑥，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者（36）瑑瑦，太守醉也。

已而夕阳在山（37）瑑瑧，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（38）瑑瑨，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（39）瑑瑩。醉能同其乐，醒能述以文者（40）瑒瑠，太守也。太守谓谁（41）瑒瑡？庐陵欧阳修也（42）瑒瑢。【注释】（1）“环滁”句：环：环绕。滁：滁州，今安徽省滁州市。据《朱子语类》记载，此文初稿开头数十字，改定后仅此五字而已。（2）壑：山谷。（3）蔚然：茂盛的样子。深秀：幽深秀美。（4）琅玡：即琅玡山，在滁州市西南十里。（5）潺潺：水声。（6）泻：流泻。（7）酿泉：水清可以酿酒的泉。（8）峰回路转：道路因山势回环而转弯。（9）翼然：亭子四角翘起，像鸟的翅膀一样。临：面临。（10）作亭：建亭。（11）瑏瑡僧：和尚。智仙：琅玡山琅玡寺（一名开化寺）的僧人。（12）瑏瑢名之：给亭起名。名：作动词。（13）瑏瑣太守：汉时为郡之行政最高长官，宋时一州的长官称知州，此用汉称。自谓：自己给亭起的名字。（14）瑏瑤“太守”二句：据《苕溪渔隐丛话》记载，欧公守滁，于琅玡幽谷筑醒心、醉翁二亭，并令幕客谢某多植花卉，且以诗示之：“浅深红白宜相间，先后仍需次第栽。我欲四时携酒去，莫教一日不花开。”辄：即。（15）瑏瑥“而年”二句：作者《赠沈遵》诗：“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客。”宋人有爱言老之俗，但四十而称“翁”，当不仅是“聊戏客”，亦恐有政治愤懑在。（16）瑏瑦“醉翁”二句：此二句为古今传诵之名句，但“醉翁之意不在酒”是实话，“在乎山水之间”却不净是实话。作者身处“山水之间”，而心仍在庙堂之上，观

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