好心态带给你好生活(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：李思特

出版社：汕头大学出版社

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好心态带给你好生活试读：

前 言

英国文豪狄更斯说过：一个健全的心态，比一百种智慧都更有力量。这句名言告诉我们一个道理：有什么样的心态，就会有什么样的人生。人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富；而消极心态会使我们不能及时地把握生活中有意义的东西，即使人生已经到达顶峰，它也会把我们从顶峰上推落下来，使我们跌入低谷。

我们常说要做自己命运的主宰，但如果我们不能将躁动的心安顿下来，让浮华的心沉静下来，让脆弱的心坚强起来，让骄狂的心谦逊起来，就不能主宰自己的命运。

请记住，命运不是不可选择和主宰的。如果我们以自己的心灵为根本，以生存和发展为动机，积极追求快乐的生活，那么，命运是可以选择的，也是可以主宰的。即使处境不利，面临困厄，我们也会寻找和创造自己所希望的生存状态。因为良好的心态可以战胜任何艰难、挫折和压力。本书从分析平常人的心态入手，和你一起探讨、认识和把握自己的心态，并指导你以积极心态争取成功的人生。

本书共分十章。前四章为第一部分，主要是指导人们如何调整心态、把握心态。给予是一种快乐，平衡自己的心态，以补偿的心理超越自卑，以乐观的态度对待失败。第二部分为五到十章，主要阐述了如何度过心情的低谷、消除心中的“毒瘤”，做自己心态的引导者，体谅他人心情的一些具体方法，即在绝望中要抓住快乐，相信自己能主宰自己，消灭自卑才能自信，调整自己的心情，追求淡泊恬静，笑看输赢得失，心存美好的期盼等。

全书文字优美，语言流畅，饱含激情，富有哲理，每一章的各小节中，都用生动的小故事帮你阐释心里的困惑，用最新的心理学理论，详尽论述、深刻剖析人性的各种表现。此书立意高远、内容深刻，但容易为大家阅读和理解。相信当你用心阅读和领悟了本书的内容后，就会懂得：没有你的许可，谁也不能让你感到自卑和苦恼。拥有了积极的心态，就会拥有一生的成功。

第一章 心态成就人生

心态是我们真正的主人，它能使我们成功，也能使我们失败。同一件事由具有两种不同心态的人去做，其结果大有不同，心态决定人的命运。不要因为我们的心态而使自己成为一个失败者。要知道，成功永远属于那些抱有积极心态并付诸行动的人。

工作中的好心态

习惯抱怨工作的人，不容易获得真正的成功。其实，要看一个人工作得好坏，只看他工作时的精神和态度就可清楚。如果某人总感到所做的工作困难重重，劳碌辛苦，没有任何趣味，那么他绝不会做出伟大的成就。

一个人对待工作的态度，和他本人的性情、能力，有着密切的关系。一个人所做的工作，就是他人生的部分表现。而一生的职业，就是他志向的表示、理想的所在。所以，了解一个人的工作，在一定程度上就是了解这个人。

如果一个人轻视自己的工作，做得很粗陋，那么他绝不会尊重自己。如果一个人总认为工作辛苦、烦闷，那么他的工作绝不会做好，这一工作也无法发挥他的特长。在社会上，有许多人不重视自己的工作，不把自己的工作看成创造事业的要素、发展人格的工具，而视为衣食住行的供给者，认为工作是生活的代价，是不可避免的劳碌，这是一种错误的观念。

人就是在克服困难的过程中，产生了勇气、坚毅和高尚的品格。常常抱怨工作的人，终其一生，也不会有真正的成功。抱怨和推诿，其实是懦弱的自白。

在任何情形下，都不要对自己的工作表示厌恶，厌恶自己的工作，是最坏的事情。如果你为环境所迫，而做着一些乏味的工作，你也应当设法从这乏味的工作中，找出乐趣来。要懂得，凡是应当做而且必须做的事情，总要找出事情的乐趣，这是我们对于工作应抱的态度。有了这种态度，无论做什么工作，都能有很好的成效。

如果一个人看不起甚至厌恶自己的工作，那么他必遭失败。引导成功者的磁石，不是对工作的鄙视与厌恶，而是真挚、乐观的态度和百折不挠的精神。

不管你的工作是怎样地微不足道，你都当付之以艺术家的精神，富有十二分的热忱。这样，你就可以从平庸卑微的境况中解脱出来，不再有劳碌辛苦的感觉，当你的工作有了乐趣，厌恶的感觉也自然会烟消云散。

一个人工作时，如果能以火般的热忱，充分发挥自己的特长，那么不论所做的工作怎样，都不会觉得工作劳苦。如果我们能以满腔热情去做最平凡的工作，也能成为最精明的工人；如果以冷淡的态度去做最高尚的工作，也不过是个平庸的工匠。所以，在各行各业都有发展才能、提升职位的机会。在整个社会中，实在没有哪一个工作是可以藐视的。

一个人的终身形象，就是他亲手制成的雕像，是美丽还是丑恶，可爱还是可憎，都是由他一手造成的。而人的一举一动，无论是写一封信，说一句话，或是产生一个思想，都在说明雕像的美或丑，可爱或可憎。

不论做何事，务须竭尽全力，这种精神的有无可以决定一个人日后事业的成败。如果一个人领悟了通过全力工作来免除工作中的辛劳的秘诀，那么他也就掌握了取得成功的钥匙。倘若能处处以主动、努力的精神来工作，那么即便在最平庸的职业中，也能增加他的权威和财富。

不要使生活太呆板，做事也不要太机械，要把生活艺术化，这样，在工作上自然会感到有兴趣，也会尽力去工作。

任何人都应该抱这样一种心态：做一件事，不论遇到什么困难，也要做到尽善尽美的地步。在工作中，要表现自己的特长，发展自己的潜能，不可因工作的不重要而自我藐视。

做人应有好心态

一个人要想成功，没有良好的心态是不行的。心理学家告诉我们，以下六种心态是人们成功的前提，必须好好把握。

1.理解

一般来说，人际关系上的失败，大部分要归因于“误解”。

对于特定的“事实”或环境，我们往往希望别人跟我们作出一样的反应和结论。大多数情况下，别人的反应不是要为难我们，也不是因为头脑太顽固或者心怀叵测，而是因为他对情况的“了解”和解释与我们不同。

其实，我们也不愿意承认自己的过失、错误或缺点，甚至不承认自己干得不对劲。这种心态使我们看不到真相，所以才无法采取适当的行动。有人说过，每天使自己承认一件痛苦的事实，是一项有益的训练。具成功型个性的人不仅不欺骗他人，也对自己很诚实。我们所说的“真诚”，就是以对自我的理解和诚实为基础的。用“合理的谎言”欺骗自己的人，根本算不得真诚。

相信别人是真诚而不是故意心怀敌意的，即使事实并非如此，也有助于缓和人与人之间的紧张关系，能更深刻地增加互相的了解。

2.有勇气的心态

有了目标，了解了情况还不够，还必须有行动的勇气，因为只有通过行动才能把目标、希望和信念转化为现实。

有人说，忠诚是虽有证据也拒不相信某事。而勇气则是不计后果地去做某事。

世界上没有任何一件事可以绝对肯定或有保证。成功者和失败者的区别，不在于能力大小或想法好坏，而在于是否有勇气信赖自己的想法，在适当的程度上敢于冒险和行动。

也许你在行动时随时都可能犯错误，你所作的决定也难免失误，但是绝不能因此而放弃自己追求的目标。你必须有勇气承担犯错误、失败、受屈辱的风险。走错一步总比在一生中原地不动要好。因为只有向前走才可以获得矫正前进的方向的机会。

3.宽容

成功型个性的人总是对别人充满兴趣、关心别人、能够时时体谅别人的困难和要求。

一个人对别人宽容时，也必然会对自己宽容。学会不去谴责别人，不要因为他们的错误而责怪和憎恶他们。这样，当觉得别人更有价值的时候，你就能生成更佳的、更合适的自我意象。

对别人的宽容之所以是成功型个性的体现，是因为那意味着这个人能够正视现实。人不能永远被当做动物或机器，或者当做达到个人目的的牺牲品，不管是在事业上或是在人与人之间的关系上。

4.尊重

在生活的陷阱和深渊中，最可怕的就是自己不尊重自己，这种毛病又是最难克服的。因为它是由我们自己亲手设计和挖掘的。

尊重自己的人通常不会对他人抱有敌意；他不需要去证明什么，因为他可以把事实看得很透彻；他也没有要别人证明自己的要求。“尊重”意味着对价值的欣赏。欣赏自己的价值并不等于自我中心主义，因为人们需要自我尊重。

自我尊重的最大秘密是：开始多欣赏别人，对任何人都要尊敬，和别人打交道时要留心训练自己把别人当做有价值的人来对待，这样，你会发现，你的自尊心也加强了。因为真正的自尊并不产生于你所成就的大业、拥有的财富或是你所得到的荣誉，而是对自己的欣赏。不过，认识到这一点时，必须明白其他的人也可以根据同样的理由得到尊重。

5.自信

自信建立在成功的经验之上。我们开始从事某种活动时，很可能缺乏信心，因为我们无法从过去的经验中推知自己的成功。学习骑自行车、在公开场合演说或者进行外科手术都是如此。成功孕育着成功，这个说法完全正确。一次小的成功可以成为巨大成功的基石。

另一个重要技巧，是不要养成记住过去的成功而忘却失败的习惯。

我们不仅记住失败，而且带着感情色彩把失败深深印在心里，吸取受挫折的经验重新振作起来。

过去失败过多少次并无关紧要，重要的是记取、强化和专注成功的尝试。查尔斯·凯特林说过，任何一个年轻人如果想要成为科学家，都必须准备在获得一次成功之前失败九十九次，而且不因为这些失败而损伤自我。

回忆过去勇敢的时刻是恢复自信有效的方法，而有很多人却因为一两次失败埋葬了美好的回忆。如果我们系统地重温记忆中勇敢的时刻，就会发现，我们比想象的要勇敢得多。欧弗豪尔塞博士曾说，生动地回忆我们过去的成功和勇敢的时刻，是自信心动摇时其有益的训练。

6.承认自我

一个人只有在某种程度上承认自我，他才能得到真正的成功和幸福。世界上最不幸、最痛苦的莫过于尽力使自己和别人相信自己不是本来这副样子。一个人最终抛弃了虚伪和矫饰、主动表现出本来面目时，他得到的轻松与满足是无可比拟的。

信念造就奇迹

信念是一切奇迹的萌发点，所有的成功，最初都是从一个小小的信念开始的。

罗杰·罗尔斯是美国纽约州历史上第一位黑人州长。他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。那里环境肮脏，充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。在那里出生的孩子，耳濡目染，从小逃学、打架、偷窃甚至吸毒，长大后很少能从事体面的职业。然而，罗杰·罗尔斯是个例外，他不仅考入了大学，而且成了州长。

在就职记者招待会上，一位记者问他：“是什么把你推向州长宝座的？”面对三百多名记者，罗尔斯对自己的奋斗史只字未提，只谈到了他上小学时的校长——皮尔·保罗。

1961年，皮尔·保罗被聘为诺必塔小学的董事兼校长。当时正值美国嬉皮士流行的时代，他走进大沙头诺必塔小学，发现这儿的穷孩子比“迷惘的一代”还要无所事事。他们不与老师合作，旷课、斗殴，甚至砸烂教室的黑板。皮尔·保罗想了很多办法来引导他们，可是都没有奏效。后来他发现这些孩子都很迷信，于是在他上课的时候就多了一项内容——给学生看手相。他用这个办法来鼓励学生。

当罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔·保罗说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。”罗尔斯大吃一惊，因为长这么大，只有他奶奶让他振奋过一次，说他可以成为五吨重小船的船长。这一次，皮尔·保罗先生竟说他可以成为纽约州的州长，着实出乎他的预料。他记下了这句话，并且相信了它。

从那天起，“纽约州州长”就像一面旗帜，罗尔斯的衣服不再沾满泥土，说话时也不再夹杂污言秽语。他开始挺直腰杆走路，在以后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他终于成了州长。

信念是任何人都可以免费获得的，相信自己，相信信念，信念能让人产生奇迹。

微笑着面对逆境

一个能够在逆境中微笑的人，要比一个一面临艰难困苦就崩溃的人伟大得多。能够在事情与愿望相悖时微笑的人，是胜利的候选者，因为这种心态，普通人是很难有的。

忧郁、阴沉、颓废的人，在社会上不受人重视。没有人愿意同这种人待在一起。

我们不喜欢忧郁、阴沉的人，正像我们不喜欢给人不调和印象的画一样。我们会本能地趋向于那些和蔼可亲、幽默风趣的人。因此要使别人喜欢我们，首先要使自己变得和蔼可亲和乐于助人。

人不应该把自己降为感情的奴隶，更不应把全盘的生命计划、重要的生命问题，都去同感情商量。无论遭遇的事情是怎样不顺利，你都应努力去支配你的环境，把自己从不幸中解脱出来。如果你背向黑暗，面对光明，阴影就会被留在后面。

一切学问，就是怎样去肃清我们心中的敌人——平安、快乐和成功的敌人。时时学习集中我们的心于美而不是丑，真而不是伪，和谐而不是混乱，生而不是死，健康而不是疾患——这是人生必修的一门功课。

假如你能够绝对拒绝那些夺去你快乐的魔鬼；假如你能紧闭你的心扉，而不让它们闯入；假如你能明白，这些魔鬼的存在，只是你自己为它们提供了方便，那么它们就不会再光顾你。努力培养愉快的心情，假如你本来没有这种心情，只要你能努力，不久就会具有这种心情。

一位神经科专家告诉人们，他发明了一个治疗忧郁病的新方法。他劝告他的病人，在任何环境下都要笑。强迫自己，无论心中喜欢不喜欢，都要笑。“笑吧！”他对病人说，“连续着笑吧！不要停止你们的笑！最低限度，试着把你们的嘴角向上翘起。这样不停地笑时，看你感觉怎样！”他就用这种方法治愈了他的病人。

把忧郁在数分钟之内驱逐出心境，这在一个精神良好的人是完全可能做到的。但多数人的缺点就在于不肯放开心扉，不让愉快、希望、乐观的阳光照进来，相反，却紧闭心扉想以内在的能力驱除黑暗。殊不知外面射入的一缕阳光会立刻消除黑暗，驱出那些只能在黑暗中生存的心魔！

在你感觉到忧郁、失望时，应当努力适应环境。无论有什么样的遭遇，不要反复想到你的不幸，也不要多想目前使你痛苦的事情，要想那些最愉快最欣喜的事情，以宽厚亲切的心对待人，说那些最和蔼、最有趣的话，以最大的努力来制造快乐，去喜欢你周围的人。这样，你很快就会经历一个神奇的精神变化，遮蔽心田的黑影将会逃走，而快乐的阳光将照耀你的全部生命。

尝试着走进最有趣的社交圈，寻求一些能让你发笑、使你高兴的无邪的娱乐。这种精神的更新，有时能在同家中的孩子玩耍时找到，有时能在戏院中找到，有时能在有趣的对话中找到，有时能在埋首于一本有趣或励志的书中找到，有时甚至能在睡眠中找到。

田野也是一个很好的精神更新者与忧闷的治疗者，有时花上一两个小时在阳光下的田野里散步，可以改善你的精神状态。

笑是精神生活的阳光。没有阳光，万物皆不会存在或成长。你得学会善意的幽默，并且开怀大笑，在笑声中观察五彩缤纷的真实生活。丘吉尔曾说：“我认为，除非你理解世上最令人发笑的趣事，否则你便不能解决最为棘手的难题。”

贝特丽丝·伯恩斯坦已70多岁了，她两度寡居，但仍尽情地生活——探望儿孙、读书旅行、义务演出，过着快乐的一生。“我已经过了生命的巅峰，但仍然享受下坡的快乐，虽然做了快9年的寡妇，但我为自己创造了一个充实且愉快的生活。在我第二任丈夫1982年死于结肠癌时，在亚利桑那州立大学和我一起修课的同学，成为了我的支持团体。“借助青年旅行的计划，我和同龄人一起环游世界，他们和我有同样嗜好，也需要伙伴。自退休后，我所进行的最有价值的计划，就是参加‘圣约之子’为以色列‘活跃退休者’所举办的为期三个月的节约活动。活动中，我在内坦亚东正教看护中心担任祖母的角色，要照顾从18个月大到3岁大的小孩。没错，有时工作很烦很累，但是能提供服务，付出爱以及得到爱，这为我带来一种就像照顾自己亲生孩子般的快感。”

在伯恩斯坦太太76岁生日时，满屋的朋友共同举杯祝福她：“祝您活到120岁！”伯恩斯坦太太的笑绽开了额头的皱纹：“我也许刚好可以活到那么老，就剩下44岁了。”

看，生活就这么简单，跟笑一样简单！

笑吧，为笑而笑，这就是笑的理由。只要笑，就足够了，生活中最为珍贵的礼物——笑，会让你的生活充满阳光。

荣辱不惊是一种力量

日本有个白隐禅师，他的故事在世界各地广为流传。其中台湾著名作家林新居撰写的关于他的故事《就是这样吗》颇为感人。故事是这样的：

有一对夫妇，在住处的附近开了一家食品店，他们有一个漂亮的女儿。无意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大了起来。这种见不得人的事，使他们非常愤怒！一再逼问下，女儿终于吞吞吐吐地说出“白隐”俩字。

夫妇两人怒不可遏地去找白隐理论，但这位大师不置可否，只若无其事地答道：“就是这样吗？”孩子生下来后，就被送给了白隐。此时，他的名誉虽已扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾孩子——他向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼或冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。

事隔一年后，这位没有结婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了。她老老实实地向父母吐露真情：孩子的生父是在鱼市工作的一名青年。

她的父母立即将她带到白隐那里，向他道歉，请他原谅，并将孩子带回。

白隐仍是淡然如水，他只是在交回孩子的时候，轻声说道：“就是这样吗？”仿佛不曾发生过什么事；即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝！

白隐为了给邻居的女儿以生存的机会和空间，代人受过，受到人们的冷嘲热讽，但是他始终处之泰然。“就是这样吗？”这平平淡淡的一句话，就是对“荣辱不惊”最好的解释，体现了白隐的修养之高，品德之美。

19世纪中叶美国有个叫菲尔德的实业家，他率领工程人员，要用海底电缆把“欧美两个大陆连接起来”。为此，他成为美国当时最受尊敬的人，被誉为“两个世界的统一者”。在盛大的接通典礼上，刚被接通的电缆传送信号突然中断，人们的欢呼声立即变为愤怒的狂涛，都骂他是“骗子”、“白痴”。可是菲尔德对于这些毁誉只是淡淡地一笑。他不解释，只管埋头苦干，经过六年的努力，最终通过海底电缆架起了欧美大陆之桥。在庆典会上，他没上贵宾台，只远远地站在人群中观看。

菲尔德不仅是“两个世界的统一者”，而且是一个理性的战胜者。当他遇到难以忍受的厄运时，通过自我心理调节，作出正确的选择，在实际行动中显示坚强的意志和自持力，这就是理性的自我完善。

世上有许多事情是难以预料的，成功常常与失败相伴。人的一生，有如簇簇繁花，既有红火耀眼之时，也有暗淡萧条之日。面对成功或荣誉，要像菲尔德那样，不要狂喜，也不要盛气凌人，把功名利禄看轻些，看淡些；面对挫折或失败，也就不会像《儒林外史》里的范进，中了举却惹出祸端。

人要有经受成功、遭受失败的精神防线。成功了要时时记住，世上的任何成功或荣誉，都依赖周围的因素，绝非一个人的功劳。失败了不要一蹶不振，只要奋斗了，拼搏了，就可以无愧地对自己说：“天空不留下我的痕迹，但我已飞过。”（泰戈尔语）这样就会赢得一个广阔的心灵空间，得而不喜，失而不忧，把握自我，超越自我。

寂寞是一种清福

寂寞是一种享受，是一种清福，在这喧闹的尘世之中，我们要保持心灵的清静。

有一次，小明垂头丧气地从外面回来。大山很惊讶，问他为什么不高兴，小明说别的小朋友都玩得很起劲，只有他一个人待在那儿，心里很难受。

大山知道了小明为什么不高兴，本想安慰他几句，但他不知说什么好。如果告诉他，那很正常，最好的往往是最孤独的，可他才十岁能理解吗？

其实，寂寞是一种难得的感觉，在感到寂寞时轻轻地合上门和窗，隔开外面喧闹的世界，默默地坐在书架前，用粗糙的手掌轻轻拂去书本上的灰尘，翻着书页嗅觉立刻又触到了久违的墨香。

梁实秋先生写过一篇关于寂寞的小文章：“寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对静止的，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市尘里、陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓‘心远地自偏’是也。在这种境界，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。“在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都淘洗了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常就连这一点点渺小之感都不会有的！“我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里。他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓……”

读完这些行云流水一般优雅的文字，相信我们会体会到寂寞是清福的含义了。

学会宽容

宽容，对人对己都可成为毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，而且对赢得友谊，保持家庭和睦、婚姻美满，乃至促成事业的成功都是必要的。因此，在日常生活中，无论对子女、对配偶、对老人、对学生、对领导、对同事、对顾客、对病人……都要有一颗宽容的心。宽容，能折射出一个人为人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。学会宽容，需要吸取多方面的“营养”，需要时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。

处处宽容别人，不是软弱，也不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命里程中，学会宽容，意味着你的人生会更加快乐。

法国19世纪的文学大师维克多·雨果说过一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”雨果的话虽然浪漫，但很有现实意义。相传古代有位老禅师，一日晚间在禅院里散步，看见墙角处有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”

老禅师宽容了他的弟子。他知道，宽容是一种无声的教育。

有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界。

宽容，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼主要来源于自己，即所谓画地为牢、作茧自缚。电视剧《成长的烦恼》讲的都是烦恼之事，但是主人公夫妇对儿女、邻居采取了宽容的态度，最终都把烦恼化为了令人捧腹的笑声。

人各有所长，各有所短。争强好胜容易使人失去做人的乐趣。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不让忌妒之火湮没心中的灵光。

三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？

唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙意，可唐太宗以宽容为怀，把魏征看做是能照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。

如果一语龃龉，便遭打击；一事唐突，便种下祸根；一个坏印象，便一辈子倒霉，这就说不上宽容，就会被称为鼠肚鸡肠。真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。宽容的过程也是“互补”的过程。别人有此过失，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，亦不必灰心丧气，一蹶不振，而应该吸取教训，引以为戒，重新扬起工作和生活的风帆。只要你具备了真正的宽容，必能取人之长，补己之短，使自己受益终生。

达观是一种人生态度

幸福的人只记得一生中的满意之处，不幸的人则只记得相反的内容。

三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看哪！”小和尚说。

师父挥挥手：“随时！”

中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。

秋风起，草籽边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”

撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了，种子都被鸟吃了！”小和尚急得直跳脚。“没关系，种子多，吃不完！”师父说，“随遇！”

半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父，这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说，“随缘！”

一个星期过去了。原本光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。

小和尚高兴得直拍手。

师父点头：“随喜！”

随不是跟随，是顺其自然，不怨恨、不躁进、不过度、不强求。

随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。

不要幻想生活总是那么圆满，也不要幻想在生活的四季中享受所有的春天，每个人的一生都注定要跋涉沟沟坎坎，品尝苦涩与无奈，经历挫折与失意。

在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无须忧伤。只要心中的信念没有萎缩，只要自己的季节没有严冬，即使风凄雨冷，即使大雪纷飞你也会如沐春风一般淡然。艰难险阻是人生对你另一种形式的馈赠，坑坑洼洼也是对你意志的磨砺和考验。鲜花在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱，一分人生的成熟，一分人情的练达。

这种洒脱人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，它是思想上的轻装，是目光的朝前。懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在受挫之后彷徨失意。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，找到充满希望的起点。

一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中折映出坚强，羞怯会成为美好的温柔，暴躁会表现一种力量与激情，但无论如何，达观，对于任何人，都会赋予他们一种完美的色彩。豁达是健康的待人处世的方式，也是良好的人生态度。

自嘲是一种艺术

托尔斯泰寓言里的那只狐狸用尽了各种方法，拼命地想得到高墙上的那串葡萄，可是最后还是失败了，于是只好转身一边走一边安慰自己：“那串葡萄一定是酸的。”

这只聪明的狐狸得不到那串葡萄，心里不免有些失望，但它却用“那串葡萄一定是酸的”来解嘲，使失望化解，使失衡的心理得到了平衡。

人的一生，谁都难免会有失误，会有缺陷，会遇上尴尬的处境。有的人喜欢藏藏掩掩，有的人喜欢辩解。其实越是藏藏掩掩，心理越是失衡；越是辩解，反而会越描越黑，最佳的办法就是学会调侃自己。

美国著名演说家罗伯特，头秃得很厉害，头顶上很难找到几根头发。在他过60岁生日那天，有许多朋友来给他庆贺生日，妻子悄悄地劝他戴顶帽子。罗伯特却大声说：“我的夫人劝我今天戴顶帽子，可是你们不知道光着头有多好，我是第一个知道下雨的人！”这句自嘲的话，一下子使聚会的气氛变得轻松起来。

有自卑感的人，心理很容易失衡，但是我们从不少人身上发现，人有了自卑感，同时也会产生不断地弥补自己弱点的本领。往往自卑感越强的人，这种补偿能力也会越强。美国第16任总统林肯从小很自卑，他就是通过自嘲来克服自卑，培养自己自信心的。

大家都知道林肯长相丑陋，可他不但不忌讳这一点，反而常常诙谐地拿自己的长相开玩笑。在竞选总统时，他的对手攻击他两面三刀，搞阴谋诡计。林肯听了指着自己的脸说：“让公众来评判吧，如果我还有另一张脸的话，我会用现在这一张吗？”还有一次，一个反对林肯的议员，走到林肯跟前挖苦地问：“听说总统您是一位成功的自我设计者？”“不错，先生。”林肯点点头说，“不过我不明白，一个成功的自我设计者，怎么会把自己设计成这副模样？”

林肯身上的自卑感，变成他成功的“涡轮增压机”，而自嘲正是他自我超越的燃油。

某国一位领导人最爱讲一个有关他本人的笑话：“有一位总统拥有100个情妇，其中一个染有爱滋病，但很不幸，他分不出是哪一个。另一位总统有100个保镖，其中一个是恐怖分子，但很不幸，他不知道是哪一个。”接着他嘲笑自己改革经济所做的努力，“而我有100个经济专家，其中有一个是很聪明的，但很不幸，我却不晓得是哪一个。”这位领导人趁着别人还来不及说长道短，评东论西时，在谈笑调侃中将自己经济改革中的失误，轻松地说出来，帮助自己摆脱了尴尬难堪的局面。

自嘲是一种特殊的人生态度，它带有强烈的个性化色彩，而其作为生活的一种艺术，具有干预生活和调整自己的功能。它不但能给人增添快乐，减少烦恼，还能帮助人更清楚地认识真实的自己，战胜自卑的心态，应付周围众说纷纭以及各种评价带来的压力，摆脱心中种种的失落和不平衡感，从而获得精神上的满足和成功。

摆脱内心的痛苦

在卡夫卡的作品中，有这样一个故事。一只兀鹰猛烈地啄着村夫的双脚，将他的靴子和袜子撕成碎片后，便狠狠地啃起村夫双脚来了。正好这时有一位绅士经过，看见村夫如此鲜血淋漓还忍受痛苦，不禁驻足问他，为什么要受兀鹰啄食呢？村夫答道：“我没有办法啊。这只兀鹰刚开始袭击我的时候，我曾经试图赶走它，但是它太顽强了，几乎抓伤我脸颊，因此我宁愿牺牲双脚。呵，我的脚差不多被撕成碎屑了，真可怕！”

绅士说：“你只要一枪就可以结束它的生命呀。”村夫听了，尖声叫嚷着：“真的吗？那么你助我一臂之力好吗？”

绅士回答：“我很乐意，可是我得去拿枪，你还能支撑一会儿吗？”

在剧痛中呻吟的村夫，强忍着撕扯的痛苦说：“无论如何，我会忍下去的。”

于是绅士准备飞快地跑去拿枪。但就在绅士转身的瞬间，兀鹰蓦然拔身冲起，在空中把身子向后拉得远远的，以便获得更大的冲力，如同一根标枪般，把它的利喙刺向村夫的喉头，深深插入。村夫终于倒地而死了。使他死前稍感安慰的是，兀鹰也因太过用力，淹溺在村夫的血泊里。

卡夫卡的寓言，大部分并不好懂，这是一个稍需诠释的小故事。你会问：村夫为什么不自己去拿枪结束兀鹰的生命，宁愿像傻瓜一样忍受兀鹰的袭击？在这里兀鹰只是一个比喻，它象征着萦绕人生的内在与外在的痛苦。

其实，任何一个凡人，都会不知不觉地像村夫一样，沉溺于自己臆造的幻想中，痛苦得不能自拔，甚至“爱”上自己的痛苦，不愿亲手除掉它，尽管仅是举手之劳。卡夫卡另有一段格言，正是说明人生种种苦痛的洞彻哲理：“人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸牢笼中。”所以，村夫与他臆想的痛苦（兀鹰）同归于尽。

这个寓言告诉我们：不要等待别人来解决你的痛苦，只要愿意，你可以超越它。

错了就去改错

一个人要想有面子，就要不怕丢面子。孔子说：过而不改，斯谓过矣。意思是说：犯了一回错不算什么，错了不知悔改，才算真的错了。

人无完人，没有人不犯错误，有时甚至还会一错再错。既然错误是不可避免的，那么可怕的并不是错误本身，而是知错而不肯改，错了也不悔过。

事实上，有勇气承认自己错误的人，也可以获得某种程度的满足感，这不仅可以消除罪恶感和自我保护的辛苦，而且有助于解决这项错误所制造的问题。卡耐基告诉我们，即使傻瓜也会为自己的错误辩护，但能承认自己错误的人，常常会获得他人的尊重。

喜欢听赞美是每个人的天性。忠言逆耳，当有人尤其是和自己平起平坐的同事对着自己狠狠数落一番时，不管那些批评如何正确，大多数人都会感到不舒服，有些人更会拂袖而去，连表面的礼貌举动也不会做，常常令提意见的人尴尬万分。下一次就算你犯更大的错误，相信也没有人敢劝告了，其实这是做人的一大损失。

当我们错了——若是我们对自己诚实，这种情形十分普遍——就要迅速而真诚地承认。这种态度不但能产生惊人的效果，而且比为自己争辩还要有趣得多。

如果你总是害怕向别人承认自己曾经犯错，那么，请接受以下这些建议。

假若你必须向别人交代，与其替自己找借口逃避责难，不如勇于认错，在别人没有机会把你的错到处宣扬之前，对自己的行为负起一切责任。

如果你在工作上出了错，要立即向领导汇报自己的失误，这样当然有可能会被大骂一顿。可是上司却会认为你是一个诚实的人，将来也许会对你更加倚重，你所得到的可能比你失去的还多。

如果你所犯的错误可能会影响其他同事的工作成绩或进度，无论同事是否已发现这些不利影响，都要赶在同事找你“兴师问罪”之前主动向他道歉、解释。千万不要自我辩护，推卸责任，否则只会火上浇油，令对方更感愤怒。

每个人都会犯错误，尤其是精神不佳、工作过重、承受太沉重的生活压力时。偶尔不小心犯错是很普通的事情，关键是犯错后要用正确的态度对待它，“有则改之，无则加勉”，只有放下面子，不再固守所谓的自尊，人才能坦诚地面对自己、面对别人。坦率认错，首先为自己树立了敢做敢当的形象。承担责任，不推诿过失，上级放心，下属尊敬，同事喜欢，认一个错又有什么大不了的呢？其次要勇敢地面对错误，今后才能避免错误，从而及时提高自己的水平和能力，错误反而成了上进的磨刀石。最后，你的坦率承认，虽然受到了上级的批评，你无形中处在受难者的地位，而众人从心理上往往是同情受苦受难者的，你获得的是人心。

所以，人不怕犯错误，就怕犯了错误以后不认错、不改错。你坦率地承认，想办法补救，并在今后的工作中加以改进，便会得到人们的认可和信任。

第二章 把握积极心态

如果我们想改变自己的世界，首先就应该改变自己的心态。心态是正确的，我们的世界也会是正确的；当我们抱着积极心态时，遇到的一些困难与挫折便会在我们面前低头。

主宰自己的心灵

亨利写过这样的诗句：“我是命运的主人，我主宰自己的心灵。”

是的，只有你才是你命运的主人，只有你才能把握你的心态，而你的心态塑造着你的未来，这是一条普遍的规律。我们能够把扎根于人的心灵中的思想和态度转化成有形的现实，不管这种思想和态度是什么。我们能很快地把贫穷的思想变成现实，也同样能很快地把富裕的思想变成现实。

有些人也许会问：“老天待我不公，我生下来就有生理缺陷，那我该怎么办呢？”如果你属于这类“不幸者”之列，那就想想海伦·凯勒的人生经历吧！还有谁能比一个又聋又哑又瞎的女孩更不幸呢？可她成了美国著名的作家。也许你又觉得这是世上仅有，那么你可以看看下面这则平凡人物的故事。

有一个名叫丹普赛的孩子，他生下来就是一个畸形儿，四肢不全，只有半边右足和一只右臂的残端。作为一个孩子，他想跟别的孩子一样运动。他喜欢踢足球，他的父母亲就给他做了一只木制的假足，以便他能穿上特制的足球鞋。丹普赛一小时接着一小时，一天接着一天地用他的木脚练习踢足球，努力在离球门愈来愈远的地方将球踢进去。最终，他变得极负盛名，新奥尔良的圣哲队雇他为球员。

当丹普赛用他的跛腿在最后两秒钟内、在离球门63码的地方破网时，球迷的欢呼声响遍了全美国。这是职业足球队当时踢进的最远的球。这次圣哲队以19比17战胜了底特律雄狮队。

底特律雄狮队的教练施密特说：“我们是被一个奇迹打败的。”对许多人来说，这是一个奇迹，这个奇迹就是对祈祷者的回答。“丹普赛并不曾踢中那个球，那球是上帝踢中的。”底特律雄狮队的后卫沃尔凯说。

不论你在生理上是否有残疾，不论你是儿童还是成人，从丹普赛的故事中，你都能得到以下启示。

1．那些能够产生热烈的愿望以达到崇高目标的人，才能走向伟大。

2．那些以积极的心态不断努力的人，才能取得并保持成功。

3．在人类的任何活动中，要成为一个成熟的成功者，就必须实践、实践、再实践。

4．当你确立了目标时，努力和劳动就会变成乐事。

5．对那些被积极的心态激励，想成为成功者的人来说，伴随着任何逆境，都会同时产生一粒等量或更大利益的种子。

曾经有两个囚犯，从狱中望着窗外，一个看到的是满目泥土，一个看到的是万点星光。面对同样的遭遇，前者持悲观失望的灰色心态，看到的自然是满目苍凉、了无生气；而后者持积极乐观的红色心态，看到的自然是星光万点、一片光明。

人的一生，就像一趟旅行，沿途有数不尽的坎坷泥泞，但也有看不完的春花秋月。如果我们的心总是被灰暗的风尘覆盖着，干涸了心泉、黯淡了目光、失去了生机、丧失了斗志，我们的人生轨迹岂能美好？而如果我们能保持健康向上的心态，即使身处逆境、四面楚歌，也一定会有“柳暗花明又一村”的那一天。

虽然每个人的人生际遇不同，但命运对每个人都是公平的。因为窗外有土也有星，就看你能不能磨砺一颗坚强的心，一双智慧的眼，透过岁月的风尘寻觅到辉煌灿烂的星星。先不要在意生活怎样对待你，而应该问一问，你怎样对待生活。

如果你对自己很有把握并充满自信，就会保持乐观向上的心绪，相信自己能够做成任何事情。患得患失以及根深蒂固的自卑心理都会影响你的自我感觉，进而影响你得到成功的能力。然而，在个人奋斗的历程中，由于没有把握好自己的心态，就容易犯各种错误。

你是否有这样的经历：下定决心去做一件能让自己的生活发生重大变化的事，却未能坚持到底。如果有的话，那你或许体验过对成功的恐惧。人们恐惧成功有各种各样的原因。

第一种，害怕产生负面的结果。

南茜曾先后三次被列为同一个职位的提拔对象，但每次她的某些行为都使她的老板重新考虑此事。南茜的确想得到提拔，但如果真的如愿以偿，她挣的钱将第一次超过她的丈夫，她担心这会令她丈夫产生危机感，觉得她不那么可爱了，进而影响到爱情。

第二种，害怕最终会失败。

许多人担心一开始如愿，可最终还是会失败，这种心态也导致了很多人的失败。吉尔很想去秘书处工作，但是内心深处又担心，要是真得到了这份工作，她难以胜任。因此，她总是有意断送获得这份工作的机会。

第三种，担心被束缚。

杰夫喜欢从事与计算机相关的工作，并且十分在行。他的老板打算提拔他到计算机部门，但每当老板就要拍板时，杰夫准会犯个大错。他担心如果老板真的把他调到这个部门，他又不喜欢计算机了，那样他就会永远被困在那儿了。

如果真有类似的情形发生，就要想法采取必要的措施克服担忧或恐惧，下列的办法或许会有所帮助。

1．弄清忧虑所在。

找出真正担心的东西是什么。吉尔并不担心经不起刚开始的考验，她所担心的是一旦得到那份工作之后可能面临的失败。

2．消除恐惧。

南茜担心如果自己挣钱比丈夫多，会令他产生危机感。对她而言，解决问题的最好办法就是与丈夫开诚布公地商量这件事。

3．预测最坏的结局。

问一下自己，“最坏的结果会是什么？”对杰夫来说，他担心调入计算机部门。而最坏的结果不过是他不得不回到自己原来的岗位或者另找一份新工作罢了。

失败会给人生带来破坏性的影响，但它也可以转化成有益的经验。把失败当做经验，不吃一堑，难长一智。

在生活中，失败也是使我们的各种计划更趋完善的一种方式。比如你正在实施一项减肥计划。成功促使你不断地坚持下去。在最初的两个月里，你平均每周能减轻两斤。可后来情况发生了变化，你又反弹了一斤。这一小小的倒退是帮你完善减肥计划的重要一环。只要你从此更加注意自己热量的摄入，坚持锻炼，你的体重会再次下降的。

失败、风险和变革都是个人进步和事业发展中的关键环节。如果不冒风险，永远都不会有大跨度的前进。

莎莉在一家小批发公司工作。当公司的办公室经理一职空缺时，她跟老板就这个职位交换了意见。她很希望能谋得这个职位。莎莉工作的各方面都很出色，但因为害怕失败她不敢承担风险。而老板需要的是一个敢负责、能决断的人，哪怕有偶尔的决策失误，所以结果可想而知。

所有人都会有失败的时候，还有犯错误的时候，应及时承认错误并且想办法弥补。

不要被失败所困，花点时间找出失败的原因，从中汲取教训。如果你不能摆脱失败的影响，只能是裹足不前。

一件事情的失败绝不意味着你的整个人生都是失败的，失败只是暂时的受挫，不要把它当成生死攸关的问题。永远保持积极的心态，你将离成功更近一些。

命运掌握在你自己手里

一般来说，大凡在世界上做出事业的人，往往不是那些幸运之神的宠儿，反而是那些“没有机会”的苦孩子。因为没有机会永远是弱者的推托之词。但凡成功者，都是自己命运的指挥者。

只会划水轮的福尔登、只有旧药水瓶与锡锅子的法拉第、只有着极少的工具的惠特尼、用了机梭以发明缝纫机的霍乌、用最简陋的仪器从事实验的贝尔——正是他们促进了世界的文明。

在人类历史中，再没有什么事比那些从困苦中达到成功的故事更为神奇的了——那些男男女女怎样从黑暗开始，达到光明的天堂；怎样奋斗不已，怎样克服艰难挫折，并取得最后胜利的故事。他们从平凡起步，而把它化成伟大，他们只具有普通人的才智，所受教育也很一般，但他们靠坚强的意志，不断的努力而终于成功。

很多失败者都认为自己之所以失败，是因为没有得到别人所具有的机会，没有人帮助他们，没有人提拔他们。他们会说，好的位置已经满了，高等的职位已被挤走了，一切好的机会都已为他人捷足先登，所以他们毫无机会了。

但有骨气的人却不会推托。他们工作而不哀叹怨尤，他们只是迈步向前，不等待别人的援助。他们依靠的是自己。

亚历山大在打了一次胜仗之后，有人问他，假如有机会，他想不想把第二座城堡攻下来。“什么？”亚历山大怒吼起来，“机会！我从不等待机会，我会去制造机会！”

世界上需要而缺少的，正是那些能够制造机会并牢牢把握机遇的人！

例如，在你现在所处的位置上，或者人已经满了，但在较高的位置上，却总是有着空隙。很多人都失业，但在每所高等职业学校或职业介绍所的门口，却总挂上招聘的广告。世界上每时每处都在寻找受过较好职业训练的管理者。高额的薪水、优厚的待遇，在等候着有能力并能够成功的青年男女去获取。

我们的缺点就在对于机会一事眼界太高，欲望太奢。我们往往只想摘取远处的玫瑰，反而将脚下的花草踏坏。千里之行，始于足下，不可忘却了大事业要从小处着手。

有许多人已经遇上了很好的机会，而他们却还在梦想着发财和高升的更大更好的渺茫机会。面前的机会他们不认识，因为他们的心中另有不切实际的幻影。

每个人只要有抓得住当前机会的能力，有为目标而奋斗的精神，都有获得巨大成功的可能。要明白你的出路就在自己身上。

在一个陋巷中出生的孩子可以成为法官和律师；最贫穷的孩子可以变成商界巨子，变成大银行家、大企业家，在铁路上的员工日后也有可能成为铁路局长。

无论什么时候，我们都应该相信自己，相信自己有能力改变命运，去开创属于自己美好的明天。

如果一个年轻人相信运气会从天而降，他就会不断地放弃各种机会，因为那些机会都不够好，他所要的是大名厚利、高职位，他不屑从基层起步。我们可以想象，不久人们便懒得给他任何机会了。一味相信运气，使这个年轻人丧失了许多机会。而他一生很可能就这样耗费掉了。

真正想成功的人，会把运气撇在一边，绝不放过任何一个可能让他成功的机会。他不会等待运气护送他走向成功，而会努力换取更多成功的机会。他可能会因为经验不足、判断失误而犯错，但是只要肯从错误中学习，等他逐渐成熟后，就会成功。而且真正想成功的人，不会只坐下来怨天尤人，埋怨运气不佳。他会检讨自己，再接再励。

人们多半对运气采取宁可信其有的态度，不是有人具有第六感吗？不是有人未卜先知吗？他们可以预测股市的涨跌，可以断定一个人的福祸，这些人也许可以告诉你是否会成功，或者如何成功。请别相信他们，他们不过是善于掌握人类的心理罢了。

从商的人往往奇招百出，让人目不暇接，然而他们私底下费了多少工夫，一般人并不了解。一项新产品的问世，事前需要经过极周密的市场调查，它的成功绝非偶然。

很多人总结成功经验时，总是谦逊地说：“运气真好。”但我们应该知道，经验与判断力才是他们的利器。坐等运气的人，往往以空虚或灾难临头收场。他们也许会在偶然的一个机会里暴富，但这种繁华很容易变成过眼云烟。大起大落的人，通常是最相信运气的人。许多人庸庸碌碌，默默以终，是因为他们认为人生自有天定，从没想到可以创造人生。事实是人生存在世上，那是天定；好好地把握自己的生活，使它朝着自己的计划和目标奋进，这才是人生。

要想成为一个成功人士，至少需要具备以下几方面的因素。

第一是梦想。伟大的人生从憧憬开始，憧憬自己要做什么或要成为什么。南丁格尔的梦想是要做护士。爱迪生的梦想是做发明家。这些人都为自己想象出明确的前途，把它作为目标，勇往直前。

以19世纪的英国诗人济慈为例。他幼年就成为孤儿，一生贫乏，饱受文艺批评家抨击，恋爱失败，身染痨病，26岁即去世。济慈一生虽然潦倒不堪，却不受环境的支配。他在少年时代读到斯宾塞的《仙后》之后，就肯定自己也注定要成为诗人。有一次他说：“我想我死后可以跻身于英国诗人之列。”济慈一生致力于这个目标，最终成为一位名垂青史的诗人。

如果心目中高悬这样的远景，就会勇猛、奋进。如果自己心里认定会失败，就永远不会成功。你自信能够成功，成功的可能性就大大增加。而没有自信，没有目的，就会俯仰由人，一事无成。

第二是常识。圆凿而方柄是绝对行不通的。事实上，许多人在经过挫折之后，才找到自己真正的方向。美国画家惠斯勒最初想做军人，后来因为他化学不及格，从军官学校退学。司各特原想做诗人，但他的诗比不上拜伦，于是他就改写小说。

在想象你的目标时应该多用点心思，要善于检讨自己，不要妄想。

第三是勇气。一个人如果真有性格，有信心，就会有勇气。大音乐家华格纳虽然遭受同时代人的批评攻击，但他对自己的作品有信心，终于战胜世人；黄热病流传许多世纪，死的人无法计算，但是一小队医药人员相信可以征服它，在古巴埋头研究，终告胜利；达尔文在一个英国小园中工作20年，有时成功，有时失败，但他锲而不舍，因为他自信已经找到线索，结果终得成功。

目标、常识、勇气，即使是稍微运用，也会产生很可观的效果。如果一个人一心想发财，他可能会遭受无情的打击；如果他一心想享乐，他可能会自讨苦吃。但是如果他所想的是有所建树，他就可以利用人生的一切机遇去实现目标。

爱默生说：“只有肤浅的人相信运气。坚强的人相信凡事有果必有因，一切事物皆有规则。”要想怎么收获先想怎么行动，这比坐等好运从天而降可靠得多。

抉择在于你

在我们有限的生命中，上苍给予了我们许许多多宝贵的礼物，“选择的权利”就是其中一项。

既然上帝赐给了我们，我们就有权去思考、说话、行动，也有权决定自己的举止，要不要相信某些事情。一般人总以为只有在决策时才需要选择，其实，即使不是进行决策，我们所做的每件事情也都是一种抉择。

日常生活中会让我们产生压迫感的事情多得不胜枚举，其中，失控感就是最令人头痛的一项。我们之所以会感到自己拥有控制感，就是因为我们有选择的权利，如果有人剥夺了我们这项天赋权利，就等于使我们不能自主地思考、说话、行动……

正因为这是上苍赋予人类的礼物，所以，不论面对何事，我们都可以自行决定是不是要插手，因为选择权永远在我们自己手中。暂且不管我们作了什么选择——勇于面对事情也罢，逃避现实也好，只要一抉择，我们就会感到那种控制感又回到自己的身上。

很多人总是抱怨自己活在别人阴影底下，什么事都由别人控制着，自己就像个傀儡一样任人摆布。殊不知要怎么活、该怎么过都是自己选择来的，哪能怪得了他人。

人总是有很强的控制感，除了想完全控制自己之外，也想控制别人。无形之中，他人的一举一动会侵犯你的权利领域，但是，当碰到这种外来的侵犯时，你本身的控制感难道不曾抵抗过吗？

因此，假如你也有过丧失了控制感的迷惑，应该自省一下，自己是不是了解自己的选择权利何在？有没有充分运用它？

想要对自己好一点，就该善用你的控制权，这样才能减少压迫感。

没人能完全左右自己的命运，但至少该充分掌握选择的权利，在抉择之后，又全力以赴，成败就不必计较了。

由于苦难、逆境，甚至是生理缺陷，造就出了一些伟大的人物，因此在很多人的心目中便形成了对苦难和逆境的崇拜，而这种崇拜往往是盲目和消极的。事实并非如此，不论逆境还是顺境，都要有积极健康的人生态度，即使步入顺境也要努力为自己设置新的高尚目标，在追求这一目标中迎接新的困难和挑战，从而发展和完善自己的人格。逆境并非是造就积极人格的充分条件，无数处在困苦和逆境中的人没有任何改变现状的动力。仅就客观环境而言，我们至少可为这种缺乏刺激的逆境找到两个原因：一是这一环境是封闭的，没有对比的苦难不会给当事者更多的刺激；二是这一环境是窒息的，处在其中的人看不到任何改变和跳出这一环境的机会。于是他们就妥协了。逆境中的压力可以成就一些人，也可能摧毁一些人，而逆境中产生的过度自卑会瓦解一个人的活力。

一个有抱负的人，必定想在社会中实现自己的理想，让自身价值得到社会承认。但是我们每跨出一步，常会遇到一些意料不到的阻力。不同的环境对人的影响是不同的。顺境与逆境、苦难与舒适使当事者付出的代价也是不同的。我们的哲学不是在陈述和分析这些代价后，使人见异思迁或替自己的堕落与沉沦辩护，而是帮助人们认清现实，更好地适应地位的沉浮与环境的变迁。

各个击破，有时也可以作为我们日常驾御环境之术。一次，世界著名音乐大师施特劳斯带着他的交响乐团到美国波士顿演出。首场演出结束后，痴迷的听众高呼着施特劳斯的名字，不肯让乐队退场。施特劳斯不想让他的听众扫兴，便同乐队队员们继续演出。等到听众们尽兴而归时，早已是夜深人静。“如果再这样下去，乐团将被掌声搞垮。”面对热情的听众，施特劳斯又高兴又忧虑，如何才能用一个万全之策，既让乐队顺利退场，又不使听众扫兴呢？一个妙计在他脑海中产生了。第二天，当演出临近结束时，施特劳斯指挥乐团演奏了一首新谱的曲子。只见他在一小节与另一小节过渡的时候，暗示一名乐手起身退场。专心致志的听众以为是演奏内容的需要，没有在意。演奏仍在继续，乐手一个接一个地退下场去，等最后一名乐手起身退场时，施特劳斯转身向观众深鞠一躬，也走下舞台，大幕随之徐徐落下。这时，听众们才醒悟过来，掌声四起。可是大幕已经落下了，观众只好作罢。

施特劳斯采用逐步解脱的办法，解决了乐队退场的难题，不也有各个击破的韵味吗？不向逆境低头，我们才有勇气和信心战胜暂时的困难。记住：抉择在于你自己。

心有所想必有所成

俗话说：“心有所想，事有所成。”人类心理学家马斯洛认为：人类要更好地展现自我、实现自我，必须拥有“巅峰经验”。所谓“巅峰经验”是指：对最幸福的状况、最满足的状况，都已有所体验，或正努力体验。

现实生活中很多人还没开始就放弃，总认为自己没有才能，缺乏毅力。他们忽略了只要恒持着勇气和信念，努力行动，就会有超乎想象的力量与成果。

试试下面动作：双手十指交握，伸出食指，稍微张开，凝视两指之间，慢慢将两指合在一起。然后，凝视两指之间，口中念着——手指不会粘在一起，不会粘在一起。

人的努力是同样的情形。人心是易变的，常会因一点小事而喜而怒。由先前的小试验可以了解，当心中的想望增加时，会自然朝向那个方向前进。如果缺乏信心，做什么都不会顺利。

与人交往也是如此，如果一开始就抱有成见，彼此对对方都不会有好感。但是，如果你面带微笑，性格爽朗，两人都会轻松起来。

每个人都难免遇到烦恼、悲伤的事情，但是，只要保持坚定的信念，一定可以转悲为喜、逢凶化吉。因为最重要的毕竟是自己的心。

困难是一份礼物

戴高乐说过：“困难，特别吸引坚强的人。因为他只有在拥抱困难时，才会真正认识自己。”这句话一点没错。

你努力过吗？面对遭遇的困难，你愿意努力去尝试，而且不止一次地尝试吗？只试一次是绝对不够的，需要多次尝试，那样你会发现自己蕴藏着的巨大能量。许多人之所以失败，只是因为未能竭尽所能去尝试，而这些努力正是成功的必要条件。

克服困难的一个步骤是学会真正思考，认真积极地思考。任何失败、任何问题均能通过积极思考来解决。

一个男孩在报上看到应征启事，正好是适合他的工作。第二天早上，他准时到达应征地点，发现已有20个应征者了。

如果换成一个意志薄弱、不太聪明的男孩，可能会因此打退堂鼓。但是这个小伙子却不一样，他认为自己应该动动脑筋，运用自身的智慧想办法解决困难。

他拿出一张纸，写了几行字，然后走出队伍，并要求后面的男孩为他保留位子。他走到负责招聘的女秘书面前，很有礼貌地说：“小姐，请你把这张纸交给老板，这件事很重要。谢谢你！”

这位秘书对他的印象很深刻。因为他看起来神情愉悦，文质彬彬，有一股很强的吸引力，令人难以忘记。所以，她将这张纸交给了老板。

老板打开纸条，见上面写着这样一句话：“先生，我是排在第21号的男孩。请不要在见到我之前作出任何决定。”

他得到这份工作了吗？当然是显而易见的。像他这样会思考的男孩无论到什么地方一定会有所作为。虽然年纪很轻，但是他知道去认真思考，并且已经有能力在短时间内抓住问题核心，然后全力解决它，并尽力做好。

实际上，人在一生中会遇到很多诸如此类的问题。当遇到问题时，一旦认真思考，便能很容易找到解决办法。要把自己当成强者，并把困难当做机遇，在心里把自己当成冠军。

几乎没有人考虑过自己在诞生之前就已经赢得了许多战役。遗传进化学家设菲尔德说：“停下来考虑你自己的事吧。在整个世界史中，没有任何别的人会跟你一模一样。在将要到来的全部无限的时间中，也绝不会有像你一样的另一个人。”

你是一个很特殊的人，为了生下你，许多斗争发生了，这些斗争又必须以成功告终。想想这样一幅伟大的情景吧。

数以亿计的精细胞参加了激烈的战斗，然而只有一个赢得了胜利，就是成为你的那一个！这是为了达到一个目标而进行的一次大规模的赛跑：这个目标就是包含一个微核的宝贵的卵。这个为精虫所争夺的目标比针尖还要小，而每个精虫也是小得要被放大到几千倍才能为肉眼所见。然而，你的生命的最决定性的战斗就是在这么微小的场合里进行并最终获得胜利。

你生来便是一名冠军，现在无论有什么障碍和困难挡在你的道路上，都不及你在成胎时所克服的障碍和困难的十分之一那么大！伊尔文·本·库柏是美国最受尊敬的法官之一，但这个形象与库柏年轻时自卑的形象大相径庭。

库柏在密苏里州圣约瑟夫城一个准贫民窟里长大。他的父亲是一个移民，以裁缝为生，收入微薄。为了家里取暖，库柏常常拿着一个煤桶，到附近的铁路去拾煤块。库柏为必须这样做而感到困窘，他常常从后街溜出溜进，以免被放学的孩子们看见。

但是，那些孩子还是时常会看见他。特别是有一伙孩子常埋伏在库柏从铁路回家的路上袭击他，以此取乐。他们常把他的煤渣撒到街上，以致他要一直流着眼泪回家。这样，库柏总是生活在或多或少的恐惧和自卑的状态中。

这时候，库柏读了一本书，受到了鼓舞，从而在生活中采取了积极的行动。这本书是荷拉修·阿尔杰著的《罗伯特的奋斗》。

在这本书里，库柏读到了一个像他这样的少年奋斗的故事。那个少年遭遇了巨大的不幸，但是他以勇气和道德的力量战胜了不幸，库柏也希望具有这种勇气和力量。

库柏读了他所能借到的每一本荷拉修的书。当他读书的时候，完全进入了主人公的角色。整个冬天他都坐在寒冷的厨房里阅读这些关于勇敢和成功的故事，不知不觉地培养了积极的心态。

在库柏读了第一本荷拉修的书之后几个月，他又到铁路去拣煤块。老远他就看见三个人影在一个房子的后面飞奔。他最初的想法是转身就跑，但很快他记起了他所钦佩的书中主人公的勇敢精神，于是他把煤桶握得更紧，一直向前大步走去，犹如荷拉修书中的一个英雄。

这是一场恶战。三个男孩一起冲向库柏，库柏丢开铁桶，坚强地挥动双臂，进行抵抗，使得这三个以多欺少的孩子大吃一惊。库柏的右手猛击一个孩子的鼻子，左手猛击他的胃部。这个孩子便停止打架，转身溜了，这也使库柏大吃一惊。同时，另外两个孩子正在对他进行拳打脚踢。库柏设法推走了一个孩子，把另一个打倒，用膝部猛击他，而且发疯似地连击他的胃部和下颚。现在只剩下一个孩子了，他是领袖。他突然袭击库柏的头部，库柏设法站稳脚跟，把他拖到一边。这两个孩子站着，相互凝视了一会儿。

然后，这个领袖一点一点地向后退，也溜了。库柏拾起一块煤块，投向那个退却者，这是在表示他正义的愤慨。

直到这时库柏才知道他的鼻子在流血，周身由于受到拳打脚踢，已变得青一块紫一块了。但这是值得的啊！在库柏的一生中，这一天是一个重大的日子——他克服了恐惧。

库柏并不比一年前强壮多少，攻击他的人也并不是不如以前强壮。前后不同的地方在于库柏的心态。他已经不顾恐惧地面对危险，他决定不再听凭那些恃强凌弱者的摆布。从现在起，他要改变他的世界了，他后来也的确是这样做的。

库柏给自己定下了一种身份。当他在街上痛打那三个恃强凌弱者的时候，他并不是作为受惊骇的、营养不良的库柏在战斗，而是作为荷拉修书中的人物罗伯特·卡佛代尔那样的大胆而勇敢的英雄在战斗。

把自己视为一个成功的形象，有助于打破自我怀疑和自我失败的心理，这种心理是消极的心态经过若干年逐渐形成的。另一个同等重要的能帮助你改变世界的成功技巧是，把困难视做一份礼物。

信心造就成功

一个人只要具备了敢于挑战自己的勇气，就能做成在这个世界上能做的任何事。

在日本有一个学业成绩优秀的青年，去报考一家大公司，结果却名落孙山。得知这一消息后，这位青年深感绝望，顿生轻生之念，幸亏抢救及时，自杀未遂。不久传来消息，他的考试成绩名列榜首——是统计考分时，电脑出了差错，他被公司录用了。但很快又传来消息，说他又被公司解聘了，理由是一个连如此小小的打击都承受不起的人，又怎么能在今后的岗位上建功立业呢？这个青年虽然在考分上击败了其他对手，可他没有打败自己心理上的敌人，他的心理敌人就是惧怕失败，对自己缺乏信心，遇事给自己制造心理上的紧张和压力。

在追求成功的道路上，一部分人失败了，而另一部分人却成功了。这其中的主要原因，就是前者被自己打败，而后者能打败自己。美国有位叫凯丝·戴莱的女士，她有一副好嗓子，一心想当歌星，遗憾的是她嘴巴太大，并且还有暴牙。初次上台演唱时，她努力用上嘴唇掩盖暴牙，自以为那是很有魅力的表情，殊不知却给人留下滑稽可笑的感觉。有一位男听众很直率地告诉她：“暴齿不必掩藏，你应该尽情张开嘴巴，让观众看到你真实大方的表情，相信他们一定会喜欢你的。也许你所介意的暴牙，还会为你带来好运呢！”

一个歌唱演员要在大庭广众之下暴露自己的缺陷，不仅得用理智说服自己，还要有勇气打败自己。可凯丝·戴莱接受了这位男听众的忠告，不再为暴齿而烦恼，她尽情地张开嘴巴，充分发挥自己的潜能和特长，终于成为美国影视界的大明星。

一个人要挑战自己，靠的不是投机取巧或耍小聪明，而是信心。世界著名的游泳健将弗洛伦丝·查德威克，一次从卡得林那岛游向加里福尼亚海湾。在海水中游了16个小时，只剩下2000米时，她看见前面大雾茫茫，潜意识发出了“何时才能游到彼岸”的信号，顿时感到浑身困乏，失去了信心。于是她被拉上小艇休息，失去了一次创造纪录的机会。事后，弗洛伦丝·查德威克才知道，她那时已经快要登上成功的彼岸，阻碍她成功的不是大雾，而是她内心的疑惑。是她自己在大雾挡住视线之后，对创造新纪录失去了信心，才被大雾俘虏。过了两个多月，弗洛伦丝·查德威克又一次重游加里福尼亚海湾，游到最后，她不停地对自己说：“离彼岸越来越近了！”潜意识发出了“我这次一定能打破纪录”的信号，她顿时充满了力量，终于实现了目标。

人有了信心，就会产生意志。人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在于意志的差异。人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点。

人生最大的挑战就是挑战自己，这是因为其他敌人都容易战胜，唯独自己是最难战胜的。有位作家说得好：“自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。大凡说服了、感动了、征服了自己的人，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸。”

要有破破釜沉舟的勇气

破釜沉舟，断绝所有可能的退路，才能够让自己无后顾之忧，无牵无挂，一门心思地去追求成功。

凯撒在尚未掌权之前，是一位出色的军事将领。有一次，他奉命率领舰队前去征服英伦诸岛。

在检阅舰队并准备出发前，他才发现一个严重的问题。随船远征的军队人数少得可怜，而且武器配备也残破不堪，以这样的军力妄想征服骁勇善战的盎格鲁萨克逊人，无异于以卵击石。

但凯撒当下还是决定启程，航向英伦诸岛。舰队到达目的地之后，凯撒等候所有兵丁全数下船，立即命令亲信一把火将所有战舰烧毁。同时他召集全体战士训话，明确告诉他们，战船已然被烧毁，所以大伙儿只有两种选择：一是勉强应战，如果打不过勇猛的敌人，后退无路，只能被赶入海中喂鱼；另一条路是，不管军力、武器、补给的不足，奋勇向前，攻下该岛，则人人皆有活命的机会。

士兵们个个抱定必胜的决心，终于攻克强敌，而凯撒也因为这次成功的战役，奠定了日后掌权的基础。

在中国古代也有类似的故事。“破釜沉舟”的确是最能激励人心的方式之一。大多数成功人士之所以成功，都由于他能够专心致志于他所努力成就的目标上。为了达到目标，他能舍弃一切与成功不相关的事物，眼光只锁定目标。这般强烈的成功意志，对于一般人而言，似乎难以具备。故而，我们不妨学习以凯撒大帝火烧战船断绝后路的方式，来激励自己能够全力以赴。

你可将纷乱的思绪暂时放下，静心省思，有哪些事物阻碍你通往成功的路？首先，要看清所有阻碍你成功的事物，诸如拖延、怠惰、消极意识等等，接着你必须有坚定的决心，先除去所有的障碍，然后再断绝所有可退之路，唯有如此，才能够保证渴望成功的愿望，如同求生的本能一般，那么迫切而强烈，这种本能将引导你走向成功。

如果确知自己完全无路可退，再怯懦的人，也能成为最英勇的战士。他会自然地挺起胸膛，去迎接任何挑战，且必将胜利。

适时奖励自己

当你尽了很多努力，取得一定成绩的时候，不妨为自己庆贺一番，这样做会建立起更多的自信。

许多每天从事推销的业务员都有这样的经验：如果早上起来，心情不佳，自忖无法应付即将面对的难缠的客户时，便将成交率高的客户作为首先拜访的对象，待成交几笔交易，自信心培养充分以后，再去拜访较难缠的客户。这种方式不但可使心情由阴郁变开朗，还可以确保一天的业绩。

实际上，他们所需要的，正是充实自信心的成就感。成功者善于爱护和不断地培育自己的自信心，他们懂得如何适时奖励自己。

不信任自己的人，悲观处世的人，把自己的成果当做侥幸的人，不可能成为成功者，因为成功者同他们的态度是截然不同的。

成功者在找到了自己的目标后，总是以强烈的进取精神千方百计地创造条件，实现目标，从而大大增加了自己成功的机会。即使遇到挫折，他们也会积极分析，调整自己的心态，去进行新一轮的努力。而当事情有了进展，他们往往能充分肯定自己的已有成就，并以此来加强自己前进的勇气。

人生来就需要得到鼓励和赞扬。许多人做出了成绩，往往期待着别人来赞许。其实光靠别人的赞许还是不够的，何况别人的赞许会受到各种外在条件的制约，难以符合你的实际情况或满足你的期盼。要保护自己的自信心和成功信念，不妨花些时间，恰当地给自己一些奖励。

有一位美国作家，靠为报社写稿维持生活。他给自己定了一个目标，每周必须完成两万字。达到了这一目标，就去附近的中国餐馆饱餐一顿作为奖赏；超过了这一目标，还可以安排自己去海滨度周末。于是，在唐人街和海滨的沙滩上，常常可以见到他自得其乐的身影。

英国畅销书作家劳伦斯·彼德曾经这样评价一些著名歌手：

为什么许多名噪一时的歌手最后以悲剧结束一生？究其原因，就是由于在舞台上他们永远需要观众的掌声来肯定自己。但是由于他们从来不曾听到来自自己的掌声，所以一旦下台，进入自己的卧室时，便会倍觉凄凉，觉得听众把自己抛弃了。

他的剖析，确实非常深刻，值得深思。

给自己颁奖，决不同于自我陶醉，而是为了强化自己的信念和自信心，更正确地评估自己的能力和人格。

当你取得了成就，作出了成绩，或朝着自己的目标不断有所进展的时候，千万别忘了给自己颁奖。当你对自己说“你干得好极了”或“那真是一个好主意”时，你的内心一定会被这种内在的诠释所激励。而这种成功的快乐，确实是很值得你去细细品味的。成功的信念需要有成就感来充实，请记住：适时奖励自己！

做人不要太较真

怎样做人是一门学问，是甚至用毕生精力也未必能勘破个中因果的大学问，多少不甘寂寞的人穷原竟委，试图领悟到人生真谛，塑造出自己辉煌的人生。然而人生的复杂性使人们不可能在有限的时间里洞明人生的全部内涵，人们对人生的理解和感悟又总是局限在事件的启迪上，比如做人不能太较真便是其中一理，这正是有人活得潇洒，有人活得疲累的原因之所在。

做人固然不能玩世不恭、游戏人生，但也不能太较真、认死理。“水至清则无鱼，人至察则无友”，太认真了，会对什么都看不惯，连一个朋友都容不下，导致把自己同社会隔绝开。镜子很平，但在高倍放大镜下，就成凹凸不平的山峦；肉眼看很干净的东西，拿到显微镜下，满目都是细菌。试想，如果我们“戴”着放大镜、显微镜生活，恐怕连饭都不敢吃了。如果用放大镜去看别人的毛病，恐怕那家伙已罪不容诛、无可救药了。

人非圣贤，孰能无过。与人相处就要互相谅解，经常以“难得糊涂”自勉，求大同存小异，有度量，能容人，你就会有许多朋友，且左右逢源，诸事遂愿；相反，“明察秋毫”，眼里不揉半粒沙子，过分挑剔，鸡毛蒜皮的小事也要论个是非曲直，容不得人，别人也会躲你远远的，最后，你只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之唯恐不及的异己之徒。古今中外，凡能成大事的人都具有一种优秀的品质，就是能容人所不能容，忍人所不能忍，善于求大同存小异，团结大多数人。他们极有胸怀，豁达而不拘小节，大处着眼而不会目光如豆，从不斤斤计较，纠缠于非原则的琐事，也因此他们能成大事、立大业，使自己成为不平凡的伟人。

但是，如果要求一个人真正做到不较真、能容人，也不是件简单的事。首先需要有良好的修养、善解人意的思维方法，并且需要从对方的角度设身处地地考虑和处理问题，多一些体谅和理解，多一些宽容，就会多一些和谐，多一些友谊。比如，有人一旦做了官，便容不得下属出半点毛病，动辄捶胸顿足，横眉立目，属下畏之如虎，时间久了，必积怨成仇。想一想天下的事不是你一人能包揽的，何必因一点点毛病便与人赌气呢？如果换一下位置，训人的人也许就理解了训人的不妥。

在公共场所遇到不顺心的事，实在不值得生气。素不相识的人冒犯你肯定是有原因的，也许哪一种烦心事使他这一天情绪恶劣，行为失控，正巧让你赶上了，只要不是侮辱了你的人格，就应宽大为怀，不以为意，或以柔克刚，晓之以理。总之，不能与这位与你原本无仇无怨的人瞪着眼睛较劲。假如较起真来，刀对刀、枪对枪地干起来，酿出个什么后果，那就得不偿失了。跟萍水相逢的陌路人较真，实在不是聪明人之举。另外，对方的触犯从某种程度上是发泄和转嫁痛苦，虽说我们没有分摊他痛苦的义务，但客观上确实帮助了他，无形之中做了件善事。这样一想，也就容过他了。

清官难断家务事，在家里更不要较真，否则真是愚不可及。老婆孩子之间哪有什么原则、立场的大是大非问题，都是一家人，非要用“阶级斗争”的眼光看问题，分出对和错来，有什么用呢？每个人都在单位、在社会上充当着各种各样的规范化角色，恪尽职守的国家公务员、精明体面的商人，还有广大工人，但一回到家里，脱去西装革履，也就是脱掉了所扮演的这一角色的“行头”，即社会对这一角色的规矩和种种要求、束缚，还原了你的本来面目，使你尽可能地享受天伦之乐。假若你在家里还跟在社会上一样认真、一样循规蹈距，每说一句话、做一件事还要考虑对错、妥否，顾忌影响、后果，掂量再三，那不仅可笑，也太累了。所以，处理家庭琐事要采取“绥靖”政策，安抚为主，大事化小，小事化了，和稀泥，当个笑口常开的和事佬。具体说来，做丈夫的要宽厚，做妻子的要容忍大度。家里是避风的港湾，应该是温馨和谐的，千万别把它演变成充满火药味的战场，弄得狼烟四起，鸡飞狗跳的。

有位智者说，大街上有人骂他，他连头都不回，也根本不想知道骂他的人是谁。因为人生如此短暂和宝贵，要做的事情太多，何必为这种令人不愉快的事情浪费时间呢？要真正做到这一点很不容易，需要经过长期的磨炼。如果我们明确了哪些事情可以不认真，可以敷衍了事，我们就能腾出时间和精力，全力以赴认真去做该做的事，成功的机会和希望就会大大增加；与此同时，由于我们变得宽宏大量，人们就会乐于同我们交往，朋友就会越来越多。事业的成功伴随着社交的成功，应该是人生的大幸事。

每个人都有缺点，如果我们不去计较，则每个人都是很好交往，很优秀的人。

下面是发生在美国的一件趣事。加州有位女士养了一只珍贵的鹦鹉，非常美丽可爱。但是它却有一个怪毛病，常常咳嗽，而且声音重浊难听，喉咙里好像塞满了令人作呕的痰。女主人十分焦虑，带它去看兽医，唯恐它患上了呼吸系统的疾病。

检查结果却是鹦鹉完全健康，没有毛病。原来问题出在女主人身上，因为她抽烟，所以经常咳嗽，这只鹦鹉只是惟妙惟肖地模仿主人的声音。女主人若有所悟，立即戒了烟。

人有种通病，总觉得别人不对，而自己是对的。殊不知大家来自不同的生活层面，所见所想的角度和程度不一样，加上个性、知识的差异，便形成观念的分歧，特别以“自我为中心”。故此社会上常有不愉快、不和谐的事，乃至极大的争端发生。

谁不希望在此纷乱的尘世，寻求一点祥和与温馨呢？

日本有个著名的法师前去拜访一位董事，那位董事端出一杯茶招待法师，当时她突然发现杯子稍有缺口，于是很不好意思地说：“师父，很抱歉，这杯子缺了一角……”法师回答：“缺角的地方不去看它，整个杯子就是圆的。每个人都有缺点，若不去计较缺点，则每个人都是很好的人。”

学会放弃

有只狐狸被猎人用套套住了一只爪子，它毫不迟疑地咬断了那只爪子，然后逃命。放弃一只爪子而保全一条生命，这是狐狸的哲学。人生亦应如此，在生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是明智的选择。智者曰：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”趋利避害，这是放弃的实质。

在欧洲，有一首流传很广的民谚：为了得到一根铁钉，我们失去了一块马蹄铁；为了得到一块马蹄铁，我们失去了一匹骏马；为了得到一匹骏马，我们失去一名骑手；为了得到一名骑手，我们失去了一场战争的胜利。

为了一根铁钉而输掉一场战争，这正是不懂得及早放弃所导致的恶果。

生活中，常有糟糕的境遇不期而至，搞得我们猝不及防。这时我们更要果断放弃，放弃焦躁性急的心理，安然地等待生活的转机。杨绛在《干校六记》中所记述的，就是面对人生际遇所保持的适度的跳高。让自己对生活对人生有一种超然的态度，即使我们达不到这种境界，也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些。

在人生的旅途中，需要我们放弃的东西很多，古人云：鱼和熊掌不可兼得。如果不是我们应该拥有的，就要学会放弃。几十年的人生旅途，会有山山水水，风风雨雨，有所得也必然有所失，只有适当放弃，我们才能拥有一份成熟，才会活得更加充实，坦然和轻松。

大学毕业分手的那一刻，当同窗数载的朋友紧握双手，互道保重的时候，每个人都止不住泪流满面……朋友离别固然会于心不忍，但是每个人毕竟都有各自的旅程，又怎能长相厮守呢？固守着一位朋友，只会挡住我们人生旅程的视线，让我们错过更为美好的人生山水。学会放弃，我们就有可能拥有更为广阔的友情天空。

放弃一段恋情也是困难的，尤其是放弃一场刻骨铭心的恋情。但是既然那段岁月已悠然遁去，那个背景已渐行渐远，又何必要在一个地点苦苦地守望呢？不如冷静地后退一步，放弃，一切又会柳暗花明。

放弃也是一种明智。汉代司马相如所著《谏猎书》有云：“明者远见于未萌，而智者避危于未形。”

卧薪尝胆的故事说的便是这一道理。春秋时期，吴国军队把越国的军队打得落花流水，越王勾践被迫放弃王位和自己的国家，忍辱负重，给吴王夫差当了奴仆。三年以后，勾践被释放回国，他立志洗雪国耻、发愤图强。他每天睡在草堆上，吃饭时尝尝苦胆的滋味，以不忘亡国之耻。公元前473年，勾践率领大军灭了吴国，做了春秋时期最末的一个霸主。

在日常生活中，当你与人发生矛盾或冲突时，只要不是原则问题，完全可以放弃争强好胜的心理，甚至甘拜下风，化干戈为玉帛，避免两败俱伤；当你在家庭生活中发生摩擦时，放弃争执，保持缄默，就可以唤起对方的恻隐之心，使家庭保持和睦温馨。

任何一个成功者，不仅要敢于梦想，敢于追求，敢于迎接各种各样的挑战，敢于为实现自己的目标去努力进取，还要学会选择和放弃。

比尔·盖茨中学毕业的时候，父母亲对他说：“哈佛大学是美国高等学府中历史最悠久的大学之一，是一个充满魅力的地方，是成功、权力、伟大等的象征和集中体现。你必须读一所大学，而哈佛是最好的。它对你的一生都会有好处。”

盖茨听从了父母的劝告，进了美国最著名的哈佛大学。他当时填的专业是法律专业，但他其实并不想继承父业去当一名律师。

盖茨在哈佛既读本科又读研究生课程（这是哈佛学生的特权），但他真正的兴趣依然在电脑上。他曾同朋友一起认真地讨论过创办自己的软件公司。他认定“电脑很快就会像电视机一样进入千家万户，而这些不计其数的电脑都会需要软件”。

大学二年级的时候，比尔·盖茨终于向父母说了他一直想说的话：“我想退学。”

他的父母听了非常吃惊，也非常伤心。但他们无法说服盖茨改变主意。于是，他们请了一位受人尊敬的商业界领袖去说服盖茨。

盖茨在同这位商业巨头会面时像个布道者一样滔滔不绝地向他讲述了自己的梦想、希望和正在着手做的一切。

这位商业巨头不知不觉地被感染了，他仿佛又回到了自己当年白手起家的创业时代。他忘记了自己的使命，反而鼓励盖茨：“你已经看到了一个新纪元的开始，而且正在开创这一个伟大的时刻。好好干吧，小伙子。”

父母亲无奈，只得同意了盖茨的要求。

从此，盖茨一心一意地投身于自己的电脑软件领域中，他真的在梦想成真的成功之路上，开创了世界瞩目的业绩。

一个成功者，或有着明确的奋斗目标渴望成功的人，之所以舍得放弃那些在旁人看来是来之不易的东西，是因为他们明白自己想要的究竟是什么。

生命原本是简单的，很多东西我们都要学会放弃，包括死亡。能够放弃就是一种跨越，当你能够放弃一切做到简单从容地活着的时候，你生命的低谷就过去了。

学会在失去中获取

唐代伟大的文学家柳宗元在《蝜蝂传》中说，有一种贪婪的小虫蝜蝂，行走时遇见东西就拾起来放在自己的背上，高昂着头往前走。它的背发涩，放上东西掉不下来。背上的东西越来越多，越来越重。不停止的贪婪行为，终于使它累倒在地。在现实中，我们有许多人，就如同这小虫一样，因贪婪而失去更多。

一位旅客去三峡旅游，站在船尾观赏两岸景色时，不小心将手提包掉落在江中，包中有不少钞票，他不假思索地跃身投水捞包，虽然包抓到了手中，可人再也没有回来。这位旅客如果学会习惯失去，就不至于连生命也赔进去。

人生在世，有得有失，有盈有亏。人赤条条地来到这个世界，又手握空拳离去。人的一生不可能永久拥有什么，在你得到什么的同时，其实也在失去另外的什么，所以说人生获得的本身就是一种失去。有人说得好，你得到了名人的声誉或高贵的权力，同时就失去了做普通人的自由；你得到了巨额财产，同时就失去了淡泊清贫的欢愉；你得到了事业成功的满足，同时就失去了眼前奋斗的目标。我们每个人如果认真地思考一下自己的得与失就会发现，在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。整个人生就是一个不断地得而复失的过程。一个不懂得什么时候该失去什么的人，就是愚蠢可悲的人。谁违背这个过程，谁就会像贪婪的蝜蝂，累倒在地，爬不起来。

俄国伟大诗人普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”居里夫人的一次“幸运失去”就是最好的说明。1883年，天真烂漫的的玛丽亚（居里夫人）中学毕业后，因家境贫寒无钱去巴黎上大学，只好到一个乡绅家里当家庭教师。她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱，在他俩计划结婚时，却遭到卡西密尔父母的反对。这两位老人深知玛丽亚生性聪明，品德端正。但是，贫穷的女教师怎么能与自己家庭的钱财和身份相配？父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，卡西密尔屈从了父母的意志。

失恋的痛苦折磨着玛丽亚，她曾有过“向尘世告别”的念头，但玛丽亚毕竟不是平凡的女人，她除了个人的爱恋，还爱科学和自己的亲人。于是，她放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。几年后，她又与卡西密尔进行了最后一次谈话，卡西密尔还是那样优柔寡断，她终于砍断了这根爱恋的绳索，去巴黎求学。这一次“幸运的失恋”，就是一次失去。如果没有这次失去，她的历史将会是另一种写法，世界上就会少了一位伟大的科学家。

学会习惯于失去，往往能在失去中获得。得其精髓者，人生则少有挫折，多有收获。人会从幼雅走向成熟，从贪婪走向博大。因为我们的整个人生，就是一个不断地得而复失的过程。

学会自省

人是随着时间而成长的，不仅形体如此，心智也是如此。10年前也许你认为金钱万能，只要有了钱就拥有了世界。5年前你可能认为唯有事业成功这一生才算是没有白过。现在呢？或许你会觉得唯有心境愉快才是生命的最终意义。

不管这10年来的改变如何，也不管改变是正面还是负面的，你都得反省反省。因为至少你知道自己是个什么样的人，也会了解为什么会有这样的变化。

大多数人就是因为缺乏自省能力，不明白自己这些年来的转变，才看不清楚自己的本质。

而一个不晓得自身变化的人，就无法由过去的演变经验来思考自己的未来，只能过一天算一天。

再者，我们的一切作为都和环境息息相关，过去的变化以及未来的动向都是和环境互动的结果。要是不能以正确的看法来解读外在环境，也就无从定位自身所处的立场。

如果能随时反复自己过去的转变，就可以找出以往看待事物的观点是对是错，若正确，则继续以此眼光去面对这个世界；万一是错的，也可以加以修正。如此，可以帮助你将来能以正确的观点去看待周遭的事物。

在工作中因一时疏忽而挨了领导的批评，上班时发现自行车的气门芯被人拔掉……人生中常有一些让人心烦的琐事。所以，我们必须善于调节心态，否则，就会损害你的健康，并引起各种疾病。

保持乐观情绪。俗话说：“笑一笑，十年少。”乐观的情绪不仅能使你保持青春活力，还有助于增强机体免疫力，使你免受疾病的侵袭。

坦然面对现实。在快节奏的都市生活中，人们会面临种种压力，勇敢地面对现实，把压力当做是一种挑战将更有利于身心健康。

要抛弃怨恨，学会原谅。怀有怨恨心理的人情绪波动较大，不是抱怨，就是后悔；不是对人怀有敌意，就是自暴自弃。这样容易患心理障碍。所以，平时应学会抛弃怨恨，要原谅别人，更要原谅自己。

要热爱生活。当一个人患病时，热爱生活的人会多方听取医生的意见，积极配合治疗，并能消除紧张情绪。

富有幽默感。有人称幽默是“特效紧张消除法”，是健康人格的重要标志。许多健康的事业成功者，都具有幽默感。

善于宣泄不良感情。不善于用语言来表达自己的忧伤或难过等感情的人容易患病，而压抑愤怒对机体也同样有害，更不能用酗酒、纵欲等不健康的生活方式来逃避现实。伤心的人痛哭一场，或与知心朋友谈谈心，或参加激烈的体育运动后，常会感到心情舒畅，这就是宣泄感情的意义。

拥有爱心。拥有爱心不仅会使世界变得更美好，而且会更有助于自己的身心健康。乐于助人还可使你广交朋友，这不仅是人生的一大乐事，还能使人长寿。

平平淡淡才是真

爱的内涵很丰富，然而轰轰烈火烈火的爱毕竟有限，多的则是平平淡淡的爱，而平淡的爱不等同于爱得平平淡淡。只要爱得执著，爱得一丝不苟，这人就具备慷慨的人性。爱与被爱，同样是幸福。

某天，梅的父亲旅美归来，在带回的五颜六色的礼物中，有一枚沉甸甸的黄金戒指。戒指是送给母亲的，很大，很重，只是样子很老式，戴在手上，像套了一枚大铜环。看着母亲珍爱地反复抚摸那枚戒指，梅和妹妹笑得前仰后合，笑父亲：“什么年代了，还送这么老土的戒指。”

父亲笑而不答，母亲却潸然泪下，只是喃喃地反复说道：“一样呢，真是一模一样呢。”

她们弄不明白母亲在说什么，而父亲，便告诉了她们一个关于戒指的故事。

梅的父母结婚的时候，家中生活并不宽裕，祖母送给他们的唯一的结婚礼物就是一枚金戒指，戒指式样很古老，却也是父母当时唯一值钱的一件结婚纪念品。

1967年，文化大革命的风暴席卷了他们家。这一天，父亲被叫进学习班，一位好心的邻居悄悄通知母亲：“马上就要来抄家了，快把值钱的东西扔掉，抄出来就要被打成反革命。”那时候，家中没什么值钱的东西，母亲惊恐地用一块手帕包着那枚戒指，在大门口来回地走，怕得不知怎么办才好，这时，正巧一辆垃圾车从门前过，母亲便顺手将戒指放进了垃圾里。

随后，抄家的人来了，“挖地三尺”后没找到什么，只好败兴而去。“我们幸免了一场灾难。”父亲说，“只是你母亲为此哭了一次又一次，说她丢了我们的结婚信物。你祖母几次问起这只戒指，我们也不敢直说，只说还收在柜子里。”

后来，虽然父亲一直说要为母亲再买一枚结婚戒指，却因为没有闲钱，便一直拖了下来。这一拖，便拖了20年。

父亲说：“在美国这么多年，时时想着的就是这枚戒指，而美国大大小小的商店里，竟再也找不出这样一枚式样古老的戒指，最后，只好凭自己的记忆画个纸样，请商店依样打造，结果，花的手工费比这戒指的金子还贵。”

这一刻，梅感动得竟不能自已，想父母在这失落了戒指的20年中，不是已经找到了那一份比戒指更为珍贵的情感吗？

父亲归来的那一年的秋天，她们全家请了假回故乡看望年迈的祖母。祖父早已去世，祖母也快90岁了，两眼昏花，耳朵也不灵了。那一天，母亲坐在祖母身旁，将戴着戒指的手伸过去，说：“妈，您看，这不是您送给我的结婚戒指吗？”

老眼昏花的祖母拉着母亲的手摸了又摸，竟没有看出这戒指已不是当年的戒指。祖母流着泪，对父亲说：“这戒指，是1927年我结婚时，你父亲送我的结婚戒指，你们要好好保存啊。”说完，祖母放开母亲的手，从床头柜上拿起她与祖父的合影，擦了又擦。

这一刻，泪水悄悄地涌满了梅的双眼。整整60年，人生坎坷，风云变幻，虽说戒指已不是原来的戒指，然而，这一份情感，任凭地老天荒，竟不曾改变。

从故乡归来，母亲便收起了戒指。梅问她为什么不戴，母亲笑笑说：“这么大年纪了，还戴什么，留着在你出嫁时给你当嫁妆吧。”

这时父亲便望着母亲笑，说：“你别傻了，她又怎么会要这么老土的东西。”

看着相携走了大半人生之路的父母，想着那枚历经60年风风雨雨的戒指，梅悄悄合掌祈祷，希望上苍也给予她一份永恒的情感，如祖辈父辈们一样，长相厮守，矢志不移。

乌尔曼在一篇文章的结尾这样写着：“每一个人的心灵深处都有一座收报台，只要它还能接收来自大地、来自人类、来自世界的美丽、希望、欢欣、勇敢、伟大以及充满能力的信息，那么你还是年轻的。”

似乎所有的故事都不曾有一个完美的结局，或得或失，或喜或悲。海誓山盟，缠绵缱绻，聚散终有时。潇洒走一回，一次爱个够，便坦然，也心清如水。爱着或爱过，无怨无悔，也终于明白，平平淡淡才是真。

第三章 放飞心灵的自由

挣脱心灵的枷锁，打破心中的瓶颈，才能追求一份淡泊宁静；解开了心中的疙瘩，就能释放内心的压抑，输赢得失就如过眼云烟，转眼即逝；要追求心灵的自由就得打开心窗，放飞心灵，把自己融入人流之中。

冲出心灵的障碍

一个小孩在看完马戏团精彩的表演后，跟着父亲到帐篷外拿干草喂已表演完的动物。

小孩注意到一旁的大象群，问父亲：“爸，大象那么有力气，为什么它们的脚上只系着一条细细的铁链，难道它无法挣开那条铁链逃脱吗？”

父亲笑了笑，耐心地为孩子解释：“没错，大象是挣不开那条细细的铁链。在大象还小的时候，驯兽师就是用同样的铁链来系住小象的，那时候的小象，力气还不够大，起初也想挣开铁链的束缚，可是试过几次之后，知道自己的力气不足以挣开铁链，也就放弃了挣脱的念头。等小象长成大象后，它就甘心受那条铁链的限制，而不再想逃脱了。”

正当父亲解说之际，马戏团里失火了，草料、帐篷等物，燃烧得十分迅速，蔓延到了动物的休息区。

动物们受火势所逼，焦躁不安，而大象更是频频跺脚，仍是挣不开脚上的铁链。

炙热的火终于逼近大象，只见一只大象已被火烧到，灼痛之余，大象猛一抬脚，竟轻易将脚上铁链挣断，迅速奔逃至安全的地带。

有一两只见同伴挣断铁链逃脱，立刻也模仿它，用力挣断铁链。但其他的大象却不肯去尝试，只顾不断焦急地转圈跺脚，最后遭大火吞没，无一幸存。

在大象成长的过程中，人类聪明地利用一条铁链限制了它，虽然那样的铁链根本束缚不住有力的大象。

在我们成长的环境中，是否也有许多肉眼看不见的铁链在缚住我们？而我们也就自然将这些铁链视为理所当然。就这样，我们独特的创意被自己抹杀，认为自己无法成功，难以成为配偶心目中理想的另一半，无法成为孩子心目中理想的父母、父母心目中理想的孩子。然后，开始向环境低头，甚至于认命、怨天尤人。

这一切都是我们心中那条系住我们的铁链在作祟。或许，你必须耐心静候生命中来一场大火，逼得你非得选择挣断铁链或甘心被大火吞没。或许，你将幸运地选对了前者，在挣脱困境之后，语重心长地告诫后人，说人必须经苦难磨炼方能得以成长。

除了这些人们习以为常的方式之外，还有一种不同的选择。你可以当机立断，运用我们的能力，立即挣开消极习惯的捆绑，改变自己所处的环境，投入一个崭新的积极领域中，使自己的潜能得以发挥。

你愿意静待生命中的大火，甚至甘心为它所吞，而低头认命？抑或愿意立即在心境上挣开环境的束缚，获得追求成功的自由？在这两者之间作出选择并不困难，困难的是我们没有勇气去打破已有的格局。精神上的枷锁一般有以下几种。

1.“别人会怎样想”的枷锁

面对失败，“别人将会有什么看法呢？”这的确是一种最普遍而且最具自我毁灭性的心理状态。这种“别人”式的想法是一种强而有力的枷锁。它会伤害你的创造力和人格，把你原有的能力破坏殆尽，使你停滞不前。为摆脱这种“别人”式的枷锁，你不妨想一想，“别人”并不是“先知先觉”，而往往是“事后诸葛亮”。你应该记住：走自己的路，让别人去说吧！

2.“注定会失败”的枷锁

这是另一种非常普遍的心理。一旦失败，便将自己初始的动机统统扼杀。他们不断重复着：“早知如此，何必当初！”因此把自己看得渺小，无法透彻地看清自己。要知道，世上绝没有后悔药。为了摆脱“注定会失败”的枷锁，你需要改变思想，因为思想本身会左右事情的发展。你不妨跟自己闲谈，保持积极的态度。切莫在不经意中将自己的创新意识抛弃，它是你最珍贵的东西。想着“我将要成功”而不是会失败；“我是一个胜利者”而非“一位失败者”；寻找助你成功的方法。你会发现你能左右自己的心灵，同样能左右自己的行动。

3.“为时已晚”的枷锁

许多失败者总觉得自己太晚了，已无法挽回，无法再创业了，因此对未来完全妥协，尽量逆来顺受地熬日子。这种“为时已晚”的枷锁，包括各式各样的人物：一个30岁的青年做生意亏了本就认为无法东山再起；一个40岁的寡妇就自认为太老无法再婚；一位10年前没有扩大投资的厂长要想重新开始投资就认为时过境迁。为了除去这种“为时已晚”的枷锁，你可以多观察那群在社会生活中的活跃人物，而不去理会年龄的限制，并下定决心，不断奋斗，所谓“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，成功与年龄无关，重新开始永远为时不晚。

4.“过去错误”的枷锁

许多人都害怕再次尝试失败，因为他们曾经失败过，而且受创很深，正所谓“一遭被蛇咬，十年怕井绳”。但是，对每一位有志之士来说，他都必须对过去所犯的错误保持正确的哲学观，从而使他得以再求突破，再创佳绩。如果你能将自己的失败看成是很有价值的教育投资的话，那就没有损失可言了。其实那根本不能算做失败，只能算是受教育，它能教会你许多事情，使你更加成熟。

不管是哪一种，当你失败了再站起来，才会精神焕发。但如不能站起，那就是枷锁，会加重你的负担，使你步履艰难甚至压得你喘不过气来。只有把它们卸下来，你才能一身轻松地去奋斗，向着目标勇往直前。

许多人都害怕追随自己的激情，不敢追求自己最向往的事情，因为那要冒险，甚至要面对失败。但是全身心地追求自己的激情本身就是成功。从不做任何尝试就是最大的失败，所以我们要有自己的天地，有自己的激情，有自己的成功。

有时办公室里滴答作响的钟声，就是自己年复一年在脑海中无法宁息的恼人呼喊。无论它是什么，最后全都归结为罗宾·艾伦生活中有一天所发生的变化，那天她决定按时下班，搭上计程车，去做她一生中最想做的事情——跳舞。“我对自己发誓要不顾一切地坐上那辆车飞驰而去，重新开始舞蹈课程。坐在车里，我有很深的负罪感，因为我没有像往常那样加班，而是按时下班。但是第二次去跳舞就容易多了，以后就越来越容易了。”

在温哥华，罗宾是一位非常成功的经济学家，她在加拿大温哥华的一家主要金融机构担任很高的职位。她有两个孩子和一个温暖的家庭。但她总感觉自己好像失去了什么，生活并不是很完美。在16岁时，第一次上舞蹈课，她就满怀激情地想要成为舞蹈家，虽然她不时地学习舞蹈，做一些半专业化的表演，但始终没有显示出作为舞蹈家必备的才能。而在商务方面她却显得轻车熟路，她获得了经济学硕士学位，取得了事业的成功。“我父母曾教导我说，要做就做你能做得好的，如果你不能把某件事做得很好，就不要做。虽然我对跳舞有热情，但我没有成为伟大舞蹈家的天赋。我常常在心里进行无法形容的爱与恨的斗争，无法决定是否要继续跳下去。”

考虑到父母的教导，同时也是顺应了社会对她的需要，罗宾压制住自己的激情，全身心地投入到家庭和工作中。可是她从没有放弃在一个完整的舞剧中创作和表演的梦想，尽管她总是说服自己是因为没有时间、能力、创造力和资金来使这件事成功。

有一次，她无意中从卫生间的镜子里看到了令她吃惊的一幕：自己仅有32岁，但是看上去却像个老妇人，也许再也不能在舞台上跳舞了，她在心中回味着不能实现自己梦想的一生。就在那时，她下了决心去练习舞蹈，搞一次表演，即使人们笑话她，即使她一个人在只有空荡座椅的剧场中跳舞，她也要将这个梦想变成现实。就在那天，她跳上了一辆计程车，怀着不可动摇的决心回到舞蹈课的学习中。

激情和承诺总能使好的事情发生。罗宾下定决心后没几天，一个朋友给她看了一篇有关安德韦·梅伊斯的报道。安德韦·梅伊斯是来自洛杉矶的舞蹈动作设计师和表演家，他将在白岩石附近开班教课。罗宾犹豫了一下，但还是鼓起勇气给他打了电话。“简直像做梦一般，我们见了面，而且一拍即合，接下来的事情就是我们共同努力实现我的梦想。”

在他们的业余时间，罗宾和安德韦共同编写了剧本《不要打破玻璃》，是一个关于一位妇女在舞台上和生活中步步妥协的音乐喜剧。他们编排了每个舞蹈段落，自担主角，并安排了许多演员和舞蹈家扮演其他的角色。罗宾认为安德韦就是自己最需要的老师和伙伴，“他知道怎样增强我的力量，通过高超的摄影技术，变换光线和拍摄角度使我看起来更好，他知道作为一名舞蹈者我能做什么，不能做什么”。

罗宾意识到她不必为了追求自己的梦想而放弃生活的其他方面。“我一直以为，如果我做一些需要付出很大努力的事情，就很难顾及其他事情了，比如孩子或工作。但事实并非如此。其他工作的参与，反而使我的工作效率更高，在工作中取得了更大的成绩。我在工作中表现出了更大的信心和自我意识，和孩子们在一起也更有乐趣和更加自然。孩子们和我一起参加到演出中，卖票，调度灯光，他们也非常喜欢做这些事。我们作为一家人所共同度过的时光也更美好了，确实更加美妙了。”

罗宾与安德韦会面的七个月后，《不要打破玻璃》在温哥华的首映便取得了成功。人们的反应非常好，罗宾和安德韦决定延长演出，将此剧在白岩石上映。“人们都能将自身经历和此故事联系起来。许多人的愿望都未实现。许多人都想有一个机会来发现自身拥有的巨大财富——这个舞剧使人们思索他们是谁，他们还可以成为怎样的人。”

在办公室和在舞台上，罗宾继续着自己的两个职业。她现在已经是英国哥伦比亚保险公司——加拿大最大的机构的总裁和总经理。作为她自己公司的总裁，她是一位深受欢迎的企业顾问和发言人；同时，罗宾仍然挤出时间制作、编写、演出了四部舞剧，很多观众观看了演出，并且好评如潮。罗宾·艾伦使她的生活更加完整，因为她挣脱了心灵的枷锁，善于倾听自己心灵的呼声。

打破心中的瓶颈冲开精神上的牢笼，就可以排除一切障碍。

举重项目之一的挺举，有一种“500磅（约227公斤）瓶颈”的说法，也就是说，以人体的体力极限而言，500磅是很难超越的瓶颈。499磅的纪录保持者巴雷里比赛时所用的杠铃，由于工作人员的失误，实际上超过了500磅。这个消息发布之后，世界上有6位举重好手在一瞬间就举起了一直未能突破的500磅杠铃。

有一位撑竿跳选手，一直苦练都无法越过某一个高度。他失望地对教练说：“我实在是跳不过去。”

教练问：“你心里在想什么？”

他说：“我在冲到起跳线时，看到那个高度，就觉得我跳不过去。”

教练告诉他：“你一定可以跳过去。把你的心从竿上跃过去，你的身子也一定会跟着过去。”

他撑起竿又跳了一次，果然跃过。

心，可以超越困难，突破阻碍；心，可以粉碎障碍；心，终究会达成你的期望。

所谓瓶颈，其实是心理作用。看看自己有生活瓶颈吗？

一个人的生活罗盘经常失灵，日复一日，有多少人在迷宫般的、无法预测也乏人指引的茫茫职场中失去了方向。他们不断触礁，可是别人却技高一筹地继续航行，安然应对每天的挑战，平安抵达成功的彼岸。为了维持正确的航线，为了不被路上意想不到的障碍和陷阱困住或吞噬，你需要一个可靠的内部导引系统，一个有用的罗盘，为你在职场困境中指引一条通往成功的康庄大道。可悲的是，太多人从未抵达终点，因为他们一直借助失灵的罗盘来航行。这坏掉的罗盘可能是扭曲的是非感，或是被蒙蔽的价值观，或是自私自利的意图，或是未能设定目标，或是无法分辨轻重缓急，简直不胜枚举。聪明人利用罗盘，可以获致恒久的成功；有智能的卓越人士，沿着正确的路线，坚定地向前行进，可以摆脱周围的危险，安抵终点。

快乐幸福才是真

于是阳明先生就对他说：“你的耳朵不能听是非，省了多少闲是非；口不能说是非，又省了多少闲是非；你心知道是非就够了。”倒有许多人，耳能听是非，口能说是非，眼能见是非，心还未必知道是非呢！

我们有很多的是非，都是听来的，人家第一句话，就叫你暴跳如雷，第二句话就叫你泪流成河，那别人岂不成了导演，而我们也就当起了演员。还有很多的是非，都是说出来的，所谓“病从口入，祸从口出”。那两片薄薄的嘴唇，都会把人间搞得乌烟瘴气，鸡犬不宁。可见很多的是非都是听来的，都是说出来的。

你痛苦就是因为你太执著，看不开，也放不下，自然把自己绑死了而不得解脱，若能看开了放下了，何至于如此呢？

如何创造幸福人生呢？用创造而不用追求，因为创造主权在我，要，就可以得到；而追求，往外追、往外求，万一追不到，求不得，烦恼还是要来的。

快乐幸福才是真的，学问大、名位高、财富多，也是为了快乐。假如钱很多而不快乐，那个钱宁可不要。假使你拥有了一切，而丧失了自己，同样是非常痛苦的，这叫本末倒置，舍本逐末。

快乐是要自己快乐，让别人来分享你的快乐，每天早上垃圾车会把垃圾全部带走，有形垃圾容易处理，无形的垃圾最难处理。而怨、恨、恼、怒、烦，才是真正的垃圾，假若今天把这些垃圾让垃圾车全部带走了，你今天就没有垃圾。也就是说，只要你每天清扫自己心灵的垃圾，就能得到幸福和快乐。

时光飞逝，但我们不能让自己的心境变老。当年惊世骇俗的麦当娜转眼已经40岁，进入了生命的成熟期。她却有自己独到的见解：虽然生理年龄40岁了，但是她却认为自己必需减5岁，实际上是35岁才对！

她的理由有四个：当年与西恩潘的婚姻，可说是有一整年是浪费掉的，因此必须减去一岁；她与女喜剧演员珊德拉·班哈特为争女儿而翻脸，因此两年的友情算是空白，又要减两岁；接下来是她曾经演出过大烂片《赤裸惊情》，所以这一年也不能算；最后是演出《狄克崔西》时与华伦比提的恋爱谣传，那一年等于是浪费她的生命，因此必须要减掉那一年。

如此算下来，果然她又少了5岁！真的可以理直气壮地再年轻一次了！

想想看，你是否也有些岁月是浪费掉的，需要重过的？花了5年时间爱错了一个男人，减掉5岁吧；因为失恋而消沉了一年，减掉一岁；花了两年时间做了一个不喜欢的工作，减掉两岁。这样算下来，你是不是又年轻了几岁？时间对你再也不是压力了。你是不是又可以重新开始尝试崭新的生活？是不是又有勇气另起炉灶了？

其实时间是供我们垂钓的溪流，在这条溪流中，我们想要抓住星星、月亮还是鱼群、水草，完全掌握在我们的手中。汩汩的河水流逝了，年轻的心境却永远不会磨损。

法国思想家蒙田说：“我宁愿有一个短促的老年，也不愿在我尚未进入老年期就老了。”

好好掌握自己的生命，运用减岁哲学将使你的心情永远不会衰老，永远有机会重新开始，永远敢另起炉灶！

勿自暴，勿自弃

有一位学者曾经指出，自暴自弃是成功的头号敌人。其实孟子早就说过：“自暴者不可与有言也，自弃者不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”

下面是几种不好的心态类型，请自查一下，有则改之，无则加勉。

1.为财务问题而自暴自弃

财务危机是20、21世纪想成功的人的头号杀手。这个世界的权力和自由，似乎仍属于那些财务管理良好的人。有财务危机的人的普遍特征为“以债养债”、“生产力永远赶不上借债及欠债能力”、“偏差的金钱观”、“不知道钱怎么花光的”、“逃避债务”、“人际关系紧张、甚至破裂”、“身心状况普遍欠佳”。

2.为感情问题而自暴自弃

多愁善感，钻牛角尖，爱之欲其生，恶之欲其死是这类人的普遍特征。

现代人的感情观普遍受到媒介的影响：文学作品、平面媒体、电影、电视，加上耳濡目染亲朋好友的故事，一般人对感情的评价和衡量，本来就很难找到平衡点。而这类人通常又视感情为生命的唯一或全部，一旦发生严重的感情事件，便一发不可收拾，心情跌至谷底，生活中的一切也跟着落到谷底、深渊，无法自拔。

3.为学业、工作及学习能力问题而自暴自弃

为学业问题（考试、升学）而自暴自弃，是现代社会特有的现象；为工作问题（找不到工作、常常换工作）而自暴自弃，则是资讯爆炸竞争力时代来临的衍生问题。两者均涉及“学习态度与能力”的问题，这一类型的人，长期累积的负面自我评估、自我定罪、自我设限而充满自卑，也欠缺关爱鼓励，是其共同特征。

4.为健康问题而自暴自弃

为身体痼疾而痛不欲生亦是常见现象。探访病患者及其家属，你会发现“生死大事”确实折磨人，垂死者经常经历的主要情绪包括孤独、焦虑、恐惧、否认、急怒、挫折、疏离、沮丧等，病人看待死亡的态度与生理病痛所引发的多种痛苦，求生与求死，也深刻地影响病人家属的情感起伏。毕竟自暴自弃并非最好的死亡方式，如何死得其所，是对生者亦是对将逝者的挑战。

5.为家庭问题而自暴自弃

在现代人的核心价值中，一直将家庭问题看得和财务问题一样重要。但事实上愈来愈多的家庭（不论是传统的大家庭还是现代新组成的小家庭）将在无法适应“相处之道”及“家庭伦理”上付出极大的代价，也会有愈来愈多的人不愿面对复杂的家庭问题，如婚姻暴力、伦理破碎等而自暴自弃、不知所措。

6.为信仰问题而自暴自弃

宗教信仰中的诸多重大问题，如爱、轮回、永生、地狱、天堂、生死的价值等，有很多找不到“出路”的信仰者，在内心中挣扎困顿的同时，会以各种不同的“形式”，表现他们的气馁。这几个世纪以来的“集体自杀”，其实便是因为信仰中终极的核心价值或基本教义找不到出路，而以肉体的自戕来代表灵魂解脱的法门，终究是自暴自弃，不仅于灵魂无益，更让神秘的信仰问题浮上台面接受公众评议。

7.为人格问题而自暴自弃

人格，代表一个人的性情和品质。

许多人基于童年成长挫折或不愉快的经验，以及性格中诸多解不开的烦恼，在追寻自我或实现自我的过程中，不断地质疑自己的人格是否出了问题，也不断地对自己“输入”负面的讯息，如我不配、我笨、我做不到、我不能、我记性不好、我就是扫帚星等。强烈自我控告加上自我定罪的结果，就是自我否定、自暴自弃。

也许你并没有自暴自弃过，但你也许亲眼目睹过许多因家庭、信仰、财务、感情、人格、身体、工作等问题，一度沮丧到想自我放弃的人，那么如何从自暴自弃中走出来呢？

海伦·凯勒，一个耳朵不能听、眼睛不能看、嘴巴不能说的女子，却成就了非凡的教育事业。在全世界有太多先天或后天失去双手、双脚的人士，却成为激励人心的演说家或成为一代典范的政治家（像美国前总统罗斯福）。

他们是如何培养出克服障碍、脱离自我放弃的能力的呢？

仔细观察就会发现，他们的第一个共同点是“终于”接受“失去一些什么”的事实，并且，往前走。他们从前也会怨天尤人，但如今，不再花一分一秒的时间在责怪别人，埋怨上帝、父母或自我控告上。他们第二个共同点就是让自己身上存在的优点变成优势，并且发挥得淋漓尽致。有些人为了修正缺点、改变坏习惯，不知花了多少精力、时间、金钱，仍徒劳无功；有些人明知自己有先天的缺陷和后天的缺点，却宁愿在优点上全力以赴，直至优点变成优势，并且帮助更多的人。海伦·凯勒以触觉听音，也聆听别人喉结中的音乐，真令人拍案叫绝，赞叹造物主的奇妙。第三个共同点，也是最重要的特点，就是他们在“改变”以后，都极虔诚地来热爱生命、了解生命的本质，换言之，是生命的光热和上帝的恩典帮助他们走出自暴自弃的阴影，使他们克服障碍，跨越世俗。

学会放松心情

没见过一个发条永远上得十足的表会走得长久；没见过一个马力经常加到极限的车会用得长久；没见过一个绷得过紧的琴弦不易断；也没见过一个心情日夜紧张的人不易生病。所以善用表的人永不把发条上得过足；善驶车的人永不把车开得过快；善操琴的人永不把琴弦绷得过紧；善养生的人永不使心情日夜紧张。

第二次世界大战期间，邱吉尔新到北非蒙哥马利行辕去闲谈时，蒙说：“我不喝酒，不抽烟，晚上十点钟准时睡觉，所以我现在还是百分之百的健康。”邱却说：“我刚巧跟你相反，既抽烟，又喝酒，而且从不准时睡觉，但我现在却百分之二百的健康。”很多人都引为怪事，以邱吉尔这样一位身负两次大战重任，工作繁忙紧张的政治家，生活这样没有规律，何以寿登大耄，而且还百分之二百的健康呢？

其实只要稍加留意就可知道，他健康的关键，全在有恒的锻炼，轻松的心情。他既抽烟，又喝酒，且不准时睡觉则不足为训。你没见他在战事最紧张的周末还去游泳吗？没见他在选举战白热化的时候还去垂钓吗？没见他刚一下台就去画画吗？没见他那微皱起的嘴边上，斜插着一支雪茄的轻松心情吗？

使心情轻松的第一要素是“知止”。“知止”于是心定，定而后能静，静而后能安。静而且安，心情还有什么不轻松的呢？

使心情轻松的第二要素是“谋定后动”。做任何事情，要先有个周密的安排，安排既定，然后按部就班地去做，才能应付自如，就不会既忙且乱了。在这瞬息万变的社会里，当然免不了也会有偶发事件，此时更要沉住气，详细安排。事事都能谋定而后动，就一定能像谢安那样在淝水之战最紧张时还能具有闲情逸致下棋了。

使心情轻松的第三要素是不做不胜任的事。《史记》的《酷吏列传》里有“胜任愉快”一说，合理至切。假如你身兼八职，顾此失彼；或用非所长、心余力绌，心情又怎能轻松呢？

使心情轻松的第四要素是“拿得起，放得下”。对任何事都不可一天24小时都念念不忘，寝于斯，食于斯。否则，不仅于身有害，而且于事无补。

使心情轻松的第五要素是在轻松的心情下工作。工作虽然紧张，但心情须轻松。在你肩负重担的时候，千万记住要哼几句轻松的歌曲。在你写文章写累了的时候，不妨高歌一曲。要知道心情越紧张，工作越做不好。

一个口吃的人，在悠闲自在地唱歌时，绝不会口吃；一个上台演讲就脸红的人，在与爱人谈心时一定会娓娓动听。要想身体好，工作好，就一定要在轻松的心情下工作。

使心情轻松的第六要素是多留出一些富余的时间。很多使我们心情紧张的事，都因为时间短促，害怕耽误事。若每一件事都多打出些时间来，就会不慌不忙，从容不迫了。最好的办法就是把自己的表拨快一定的时间。时时刻刻用这个表的时间提醒自己，如此则既不误事，又能轻松。

很多医学家都告诉我们，在轻松的心情下吃东西容易消化；在紧张的心情下吃东西容易得胃病。一个心情经常轻松的人沾枕头就睡着；一个心情经常紧张的人容易失眠；一个永远从容不迫的人准能长寿；一个紧锁眉头经常紧张的人定会早亡。给心情放个假，你便会时时感到快乐，无忧无虑。

要快乐并不难

真正的快乐，不是用金钱和权势换来的，有钱有权的人们，不一定人人都快乐，不一定个个都能领略生活的乐趣。

现代人越来越重视对金钱、权势的追求和对物质的占有，殊不知金钱和权力固然可以换取许多供自己享受的东西，可不一定能获取真正的快乐。

往往钱越多的人，内心的恐惧感越深重，他们怕被偷，怕被抢，怕被绑票。权势越大的人，危机感越强烈，他们不知何时丢了乌纱帽，不知何时遭人陷害，时时小心，处处提防，惶惶然终日寝食难安。久而久之，恐惧的压力，会造成心理变态失衡。

过去有个大富翁，家有良田万顷，身边妻妾成群，可日子过得并不开心。而挨着他家高墙的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。

一天，富翁小老婆听见隔壁夫妻俩唱歌，便对富翁说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷铁匠开心。”富翁想了想笑着说：“我能叫他们明天唱不出声来。”于是拿了几根金条，从墙头上扔过去。打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的金条，心里又高兴又紧张，为了这几根金条，他们连铁匠炉子上的活也丢下不干了。男的说：“咱们用金条置些好田地。”女的说，“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”男的说：“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇头说：“藏在炕洞里会叫贼娃子偷去。”他俩商量来讨论去，谁也想不出好办法。从此，夫妻俩饭吃不香，觉也睡不安稳，当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。富翁对他小老婆说：“你看，他们不再说笑，不再唱歌了吧！”而富翁却因家里没有了金条，不用防备盗贼，心里变得轻松起来，他们夫妻倒能每天都有好心情唱歌了。看，开心就是如此简单。

铁匠夫妻俩之所以失去了往日的开心，是因为得了不明不白的金条，他们既怕被人发现后怀疑，又怕被人偷去，不知如何处置，以致终日寝食难安。

现实生活也是如此，有些大款虽然守着一堆花花绿绿的票子，守着一幢豪华的洋房，守着一位貌合神离的天仙，但未必就能咀嚼到人生的真趣味。

开心不开心同样也不能用手中的“权”来衡量。有了权，也不一定就能天天开心。我们时常看见有些弄权者，为了保住自己的“乌纱帽”，处处阿谀奉迎，事事言听计从，失去了做人的尊严，哪里还有什么真正的开心？

有的人利用手中的权，拿公款大吃大喝，游山玩水，上歌厅舞厅，虽然获得了一时的感官刺激，找到了一时的开心，但却给自己带来了诉不完的懊悔。他们就像歌德笔下的浮士德，拿自己的灵魂去换取一段开心快乐的时光，结果变成了傻瓜，最后失去的不仅仅是快乐和开心。

在俄国诗人涅克拉索夫的长诗《在俄罗斯，谁能幸福和快乐》中，诗人找遍俄国，最终找到的快乐人物竟是枕锄打瞌睡的农夫。是的，这位农夫有强壮的身体，能吃能喝能睡，从他打瞌睡的眉目里和他打呼噜的声音中，无不飞扬和流露出由衷的开心。这位农夫为什么能开心？只有两个原因，一是知足常乐，二是劳动能给人带来快乐和舒心。

法国杰出作家罗曼·罗兰说的好：“一个人快乐与否，绝不依据获得了或是丧失了什么，而只能在于自身感觉怎样。”

有的人大富大贵，别人看他很幸福，可他自己身在福中不知福，心里老觉得不痛快；有的人，别人看他离幸福很远，但他却时时与快乐相伴。

有对下岗的年轻夫妇，在早市上摆个小摊，靠微薄的收入维持全家五口人的生活。这夫妻俩过去爱跳舞，现在没钱进舞厅，就在自家屋子里打开收录机转悠。男的喜欢喂鸟，女的喜欢养花。下岗后，鸟笼里依旧传出悦耳动听的鸟鸣声；阳台上的花儿依旧鲜艳夺目。他俩下了岗，收入减少了许多，还乐个不停，邻居们都用惊异的目光看着他俩。

是的，我们虽然无法改变我们的境况，但我们可以改变自己的心态。没了工作不要紧，但不能没有快乐，如果连快乐都失去了，那活着还有什么意义。因为快乐是人的天性的追求，开心是生命中最顽强、最执著的律动。

给予是快乐的源泉。所谓“给予”，它包含付出金钱、时间、精力或忠言，或者任何你能给予他人且对他人有利的东西。你自己付出了，这些付出能帮助你发现自己。付出最多的人，获得的也最多。

寻求人生乐趣的法则是：知道你在生活中会遇到困难、悲伤和恶劣的情形，但深信自己可以克服它们。这种快乐是无价的，这便是我们先前提到的人生的快乐。

学会适当减压

不要总是希望自己去完成比自己所能完成的要多得多的工作，因为这样一天下来，你就会因完成的工作比计划的少而感到沮丧不安。你现在应该努力地改变这种情况，依靠自己的能力来完成工作量，使自己不会因为完成了比计划中要少的工作而使自己失望。

在公司的大集体当中，要处理好各方面的关系：和领导之间的关系；和同事之间的关系；和下属之间的关系。关系复杂，处理这些问题非常耗费时间和精力，处理不好，还会遭到来自各方面的非议和指责。如果跟领导的关系走得很近，员工会说你是在溜须拍马，以图顺着高竿往上爬；如果关心了一位女同事，会有人在你背后指手画脚，说你别有企图。总之，指责和非议是常有的事。

但受到别人指责和非议也不一定就是坏事。因为它能及时提醒你，同时让你感受到来自周围环境的强大压力，使你工作时，能考虑得更为周全、妥贴，甚至是给你一种向前的动力。

假如你是领导，同样有更大的压力等着你——这可是一个全新的角色。诚然，你要处理好与下属的关系，要了解向一个新上司报告的艺术，要对你的部门甚至整个公司作一番评估。这一切，都会给你带来压力。这时候，了解一些处理压力的方法对你肯定有很大帮助。

缓解压力其实就是一个适应环境的过程。如果环境对一个人的要求高于他所能达到的，那么压力就会增大；如果环境对人没有什么要求，也不具有挑战性，更谈不上激动人心，那么人们对这一切总会无动于衷，自然谈不上会有什么压力了；如果环境对人要求太多，那么为了应付一切，人们就会出现诸如失眠、心跳加快、胃疼或头疼之类的症状，不同人在遭遇到压力时会有不同的生理反应。

太大的压力会让你感到应接不暇，事情也就一件件地积压，无法完成，你会感到不安、焦虑，或者担惊受怕。而压力过小的话，又会让你觉得手头上的时间太多了，因而觉得枯燥乏味、疲惫或失望，认为生活一点也没有趣味。

压力大不一定就是坏事，比如说，当你在一大群听众面前讲演的时候，你会感到压力，你心跳加快，呼吸急促，但同时，你也感到乐在其中，而且对你讲演这回事还很渴望，因为由此带来的压力给了你动力。

有时大量的压力都来源于那些没有达到的期望，包括自己的和别人的。在工作中一般遇到的情况是，你没有达到领导的要求，但是有时候，如果你给你自己设立了不切实际的高标准，情况也许更为糟糕。我们也会因为家庭事务感到压力，因担心生病的孩子而不安，为另一半工作焦虑，或者因和朋友吵架而深感自责。

压力也来自于你对那些也许永远也不会出现的问题的担心，比如说，有人会在乘飞机之前紧张至极，害怕飞机会坠毁。对待因担心这些也许永不会出现的事而产生的压力，最要紧的就是分析一下这些问题，看它们会在什么情况下出现，出现的概率是多大，有没有避免之法，如果你认为的事发生概率几乎等于零的话，就没有什么好担心的。

缓解压力的一种特别有效的方法是在你面前摆一把椅子，想象对方就坐在椅子上（一张对方的照片可以帮助你完成这种想象）。大声说出你长期以来的想法和感受。在对方不在场的情况下讲出你的愤怒可以释放被压抑的情绪，使思维变得清晰。对别人叫喊或泄愤通常不仅不能澄清问题，反而会恶化你们之间的关系。而此种释压方法却能锻炼你发怒时的口才，例如一个女人可以对未婚夫说：我不知道我们之间发生了什么事，开始时你对我那么好，我以为我对你意义重大。但爱情不等于考验。我是你的朋友，你的情人，也可能会成为你的妻子，但是你的爱附有这么多的锁链，我对此气愤已极。什么？我们不能结婚，就因为我不愿意照看你姐姐的孩子？你怎么气量这么小？你怎么能仅凭这一点来评价我？你无法买到爱情，我也拒绝被强迫去收买你的爱情。你把我想成了什么人？你怎么会这么蠢？别傻了！别再这么办了！

说完的时候，你一定会气喘吁吁。你笑了，因为你会觉得你已经能够在愤怒时张嘴说话了。而你心中的毒素已经被排除。

学会满足

有个可以使我们快乐起来的方法，那就是改变我们思考的重心，试着去想美好的东西。不是抱怨你的薪水，而要感激你拥有一份工作；不是期望你能去夏威夷度假，而是想到你家附近亦有乐趣。

一个能够笑看输赢得失的人，会深信自己的潜能足以实现任何梦想，认为一个成功者周围就必须倒下千万个失败者并不是成功的，真正成功者只在自己的成功中追求卓越，而不把成功建立在别人的失败上。

如何培养满足之心，笑看输赢得失呢？

1.赞美孤独

有一颗满足之心的人是宁静的。孤独是个性最美好的一部分，原本就不存在能不能忍受的问题。

笑看输赢的人总能够给自己留出时间，享受独处的欢乐，整理往事、展望前程，想象出类拔萃的美好生活。内心贫乏的人，生性急躁，喜欢喧嚣和热闹，一刻也不停地从他人眼中找寻自己赖以生存的保障，独处将倍感寂寞，但自身环境却又局促得令人窒息。笑看输赢的人，独自承受个性滋润、修身养性。他享受宁静和孤寂，在反省中看见自身的不足。他把自己准备得很充分，再投入步调紧凑的生活中去。

2.帮助他人而不求回报

笑看输赢的人愿意全身心地帮助他人，不求名不求利也不求任何回报。他知道内心献出的东西，依旧会从内心里产生出来。他就像自己的一家能源工厂，生产力很高，永远能提供满足。

3.不自怨自艾

笑看输赢者把损失看得很淡。他相信对于整体而言，损失的不过是小小的局部。他们不会难以释怀，不会老是对自己怨艾和指责，知道谁都有犯错的时候，他们勇于承认错误，并宽恕自己和他人，他只是采取行动来挽回损失，满心喜悦地做着自己能力范围内的事。

4.放弃“多多益善”的想法

只要你有“多多益善”的想法，认为物质生活“越多越好”，那你就永远不会满足。

每当我们得到什么，或达到了某一目标，我们大部分人都会立即再继续下一件事。这夺走了我们对生活和许多幸福的享受。

学会满足并不是说你不能、不会或不该想得到比你的财产更多的东西，只是说你的幸福不要依赖于它。要更着眼于现在，而不是太注重你想得到的东西来学会安享现有的一切。

试着建立一种新的欣赏你已享有的幸福的思维，以新的眼光看待你的生活，就像第一次看到它一样。当建立起这一新的意识时，你会发现，当新的财产或成就进入你的生活，你的欣赏程度将被提高，生活将会变得更加快乐。

自由为贵

人生在世，主观上追求什么，能从根本上决定一个人一生的命运。追求功名利禄的人，整天考虑的是他人对自己如何评价，必然活得很累。自觉追求淡然恬静的人，自然是荣辱毁誉不上心，按照自己的原则做人，做个古人所说的“没事汉，清闲人”。

个人在与社会、群体相处的时候要和谐，尽量把小我融入大我之中，必要时甚至需要达到忘我的境界。但是，在自然之“我”与精神之“我”这对关系中，又应强调后者：即使物质生活清贫，精神生活却应富足。不管外界有多少有形无形的枷锁，精神意志却是自由的，“泽雉十步一喙，百步一饮，不蕲畜平樊中，神虽王，不善也”。山鸡宁愿走十步或百步去寻到饮食，也不愿被关在笼子里做一只家鸡；帝王虽然神圣，却也没有什么好的。这一点，与西方的“存在主义”代表人物萨特的观点似乎不谋而合。萨特在他的《苍蝇》一剧中，借众神之神朱庇特之口说：“神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人类是自由的。”“没事汉，清闲人”不是无所事事，游手好闲者，而是精神自由的人。诚如卢梭所说：“在所有的财富中最可贵的不是权威而是自由，真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情。”“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的资格，放弃人的权利，甚至于放弃自己的义务。”当然，自由不是随心所欲，任何自由都是有限度的，有规则的，所谓“绝对的自由世界”纯属子虚乌有。

说到底，自由就是顺心尽兴，但能顺心尽兴不是酒色财气，吃喝嫖赌，而是有追求，不贪心，心性不可太盛。要奉献，但不亏心；要顺和，但不违心，不同流合污。人生无论宏大的还是微小的，总要或总在追求什么，完全浑浑然无所求的人几乎没有。人要生存，要生活，就要有一定的物质条件保证，以满足起码的生存需求。适当的物质追求也是天经地义、无可厚非的，即使功名利禄，只要是付出所得，也应受之无愧。但若把对这些东西的需求，变成无止境的追求，并以此作为人格追求、价值追求，必然会导致贪心不足蛇吞象的后果。即使一次评职称，一次调级，一次提干没能满足，甚至其中有明显不公，也不可耿耿于怀、伤心劳神而穷追不放，甚至于放肆撒泼。这样既无面子，又不利养生。

要奉献，但不亏心。就是说，奉献作为一种社会公德，一种伦理道德精神，它本身是高尚的，也是每个凡人或多或少可以做到的，所以不仅社会应提倡这种精神，作为个人道德修养，乃至于养生，都可努力去做。

与人相处得理时，别咬住不放，得饶人处且饶人，尤其那些非原则的小事儿不要太认真，以免闹得不欢而散。如此日久天长，就成为“有人缘”的好人。但是生活是复杂的，处处有矛盾，事事有原则。经验告诉我们，心愿与现实常常阴差阳错，或歪打正着。你想当演员，各种因素却把你定在工人的位置上，成不了“星”还得钻地沟。但只要肯努力，抱定希望，不断充实自己，“是金子迟早会发光”的，“天生我才必有用”。“哀莫大于心死”，只要“不死心”，精诚所至，金石为开，最起码也落个精神充实自由，在精神世界里任意驰骋、自由腾飞。

还是卢梭说得对：“人的自由并不仅仅是在于做他愿意做的事，而在于永远做他不愿做的事”。这里所说的自由，即人的自我精神的自由而非行为的自由。正是出于义务和责任需要，精神的自由虽受客观制约，但它相对行为自由拥有更大的天地，更辽远的时空。

笑对人生

每天早上，在印度孟买的大小公园里，都可以看见许多男女老少站成一圈，一遍又一遍地哈哈大笑，这是在进行“欢笑晨练”。印度的马丹·卡塔里亚医生在国内外开设了150家“欢笑诊所”，人们可以在诊所里学到各种各样的笑：“哈哈”开怀大笑，“吃吃”抿嘴偷笑，抱着胳膊会心微笑……以此来治疗心情压抑等心理疾病。

生理学家巴甫洛夫说过：“忧愁悲伤能损坏身体，从而为各种疾病打开方便之门，可是愉快能使你肉体上和精神上的每一部分敏感活跃，能使你的体质增强。”又说，“……药物中最好的就是愉快和欢笑”。

加利福尼亚大学的诺曼·卡滋斯教授，40多岁时患了胶原病，医生说，这种病康复的可能性是五百分之一。他照着医生的话，经常看滑稽有趣的文娱体育节目，这些节目有的使他捧腹大笑，有的使他从心底发出微笑来。除了看有趣的节目，他平时还有意识地和家人开玩笑。一年后医生对他进行血沉检查，发现血沉值降低了。两年以后，他身上的胶原病竟然消失了。后来，他撰写了一本书，书名叫《五百分之一的奇迹》。书中说：“……如果消极情绪能引起肉体的消极化学反应的话，那么，积极向上的情绪可以引起积极的化学反应……爱、希望、信仰、笑、信赖、对生的渴望等，也具有医疗价值。”

有这样一个故事：有个王子一天吃饭时，喉咙里卡了一根鱼刺，医生们束手无策。这时一位农民走过来，一个劲儿地扮鬼脸，逗得王子止不住地哈哈大笑，终于吐出了鱼刺。“笑是百药之长。”笑不仅具有医疗功能，它在人的生活中，还能产生人们意想不到的效果。正像卡耐基所说——

给予别人不会减少，而得到的极为丰富；

不论怎样一个大富豪，没有它无法生存；

不论怎样一个穷光蛋，因为有它而变得富有；

是给家庭带来幸福的友好的信号；

是疲惫者的休养，是失意者的光明；

是悲伤者的太阳，是烦恼者的天然解毒剂；

你买不到，你偷不到，你强取不到；

只有无偿地给予，才产生价值。

哲人说：“快乐的微笑是保持生命健康的唯一药物，它的价值是千百万，但却不要花费一分钱。”所以，每个人都应该学会笑。

学会调控心情

一栋房子如果没有窗户，温暖的阳光就无法照进来，新鲜的空气也不能飘进来。

人也是一样，“心窗”没有打开的时候，就会感到气闷；“心窗”打开了，心才能够通达，心灵的视觉才更清晰。

一旦窗户打开了，心灵的空间也就豁然开朗，对于一些事情也能看得更透彻了。如此再来了解“空”的道理，就能消化“有”的烦恼。

人总是为了追求名、利、权势而终生劳碌；对于情爱，贪求不厌，对于私情欲爱，缠绵不休，万般痛苦不能解脱。

有位太太，她先生是知名的企业家，对她百依百顺，以世俗人眼光看来，她既富有又幸福，但她仍觉得很苦。看到一个朋友时，忍不住哭得很伤心，朋友问她：“你有什么不满意呢？”

她说：“你不知道啊，他对我感情不专，使我痛苦、不满。”

朋友劝她说：“到底你要追求多少感情才满意呢？不要太强求，感情如同一个球，愈硬碰，它跳得愈高愈远。”

她问：“那要如何解决呢？”

朋友回答道：“放宽尺度，你爱的范围太狭窄了，把感情当成了一条绳子，缚得他对你产生敬而远之的心理，才使你那么痛苦。你应该以柔和的感情来宽容他的一切，不要把占有欲、威力加在感情上，否则，先生表面又顺又爱，但内心却又烦又畏，也就难怪他会对你有欺骗的行为。你若能把爱扩大到去爱他所爱的人，他一定会感谢你，同时也更珍惜这份感情中的恩情，因为你所给予他的爱是那么自在。人的感情就像是熔炉，只要你多给他宽大的爱，满足他的感情，再冷再硬的心也会被感化……”

这位为情所苦的太太，后来果真做到了去爱他所爱的人。夫妻的感情如此，父母子女的感情也是如此。“问世间情为何物，直教人生死相许”，婚姻是一种“缘”，若能因缘聚而相知相惜，实在幸福。在共同生活的交融中，彼此能互相包容欣赏对方的优点，方能圆满度过一生。在人生旅途上，彼此互相扶持、互相勉励，勇于承担与付出而不逃避。

很多在事业上未取得成功的人，也多是因为年轻时自我放纵而造成的。他们的生活模式几乎是一样的：作息时间混乱，基本上凭本能、凭感觉懒洋洋地生活：想喝了，就去喝；想吃了，便去吃。随心所欲、浑浑噩噩，不断地浪费时间，而不懂得在人的一生中，要留一点属于自己的时间，与自我的心灵对话，看清自己，认识自我，扩大自我的生活空间，重建自己的生命力。

18世纪法国最杰出的启蒙思想家卢梭非常珍惜与自我对话的机会，因为他深深地懂得这样做对未来的人生是多么重要。正是由于他深刻而又持久地与自我对话，他才成为“前无古人，后无来者”的伟大启蒙思想家。世界上许多伟大的宗教领袖经常远离人群，回归自我与心灵对话，一段时间之后再回到人群，与人分享自我心灵对话所得到的各种启示。穆罕默德在每一年的斋月期间，都会避隐到希拉山的洞窟里与自我心灵交流。他们无限扩展了自我生活空间，成为人类精神的伟大领导者。

留一点时间给自己，让自我的心灵解放出来，远离那些无关紧要的事情，去注意那些必须做的事情，更加看清你的过去、现在与未来，心灵的空间渐渐会扩大，而你成功的力量正是来自于这个空间。

闻名于世的美国著名成人教育大师戴尔·卡耐基很强调这样一种观点，即一个人事业上的成功，只有15％是由于他的专业能力，另外的85％要靠自我心灵、人际关系和处世技巧。因此，他的基本哲学思想，就是着眼于人的自我心灵培养和人与人之间的沟通、交往、宽容，并汲取行为科学和心理学的新成果，使人们事业成功，家庭幸福。

有些人为一些小事而突然发火，乱说话、乱摔东西，这就是“情绪短路”的一种表现。电路短路会损坏电器，甚至酿成火灾；情绪短路，既伤害别人，也伤害自己。主要原因是自控与转移情绪的能力不强，这种能力与智能水平有关，可说是“情感智商”。

在交往中，常见到一些人的心情有如春、秋的气候，大起大落，变化无常。比如在公园玩得很开心，可回家后又因生活单调枯燥而心烦，唉声叹气；与朋友团聚时热闹欢快，独自一人时又为孤寂所苦而愁眉苦脸。时欢时苦，飘忽不定，叫人不可捉摸，不仅使别人感到难于相处，也令自己异常难受。这种不正常的表现，是“心理滑坡”在作怪。

人的感情在受外界刺激的影响下，具有多级性和两极性。每一种情感都具有不同的等级，还有与之相对立的情感状态，如爱与恨、欢乐与忧愁等。感情的等级越高，“心理滑坡”就越严重，也就越容易向相反的情绪状态转化。“心理滑坡”不但使人情绪不稳，且会间接或直接地影响健康。

要克服“情绪短路”和“心理滑坡”的不良反应，就要重视自己的心理保健。正如古语所说：“心病还须心药医。”

首先，要自觉地消除思想上的偏差，人生不可能总是高潮，更不可能事事如意，在生活中，少不了要碰到麻烦事。关键是懂得放松自己，以平常心面对生活。只有这样，才能在不顺心时不致陷入烦恼的泥潭而不能自拔。只有善于保持良好的心理状态，才能为自己营造出良好的生理状态，从而赢得“健康人生”。

其次，应该勇对新生活，主动体验生活中的不同乐趣，既能在激荡人心的活动中体验激情的热烈奔放，又能在平淡如水的日常生活中享受悠然自得的生活情趣；既能在群体活动中感受快乐，又能在独自生活时创造充实。这样，才能在不顺心或发生较大转换时，避免产生心理上的反差而诱发“情绪短路”。

第三，适当的“糊涂”是医治情绪病的良方。对人对事，只要不是原则问题，就大可“糊涂”待之。“糊涂”者，指不必事事计较谁是谁非；不去时时考虑个人得失；不去每每分析谁占了我便宜；不去常常思量自己有没有吃亏。老年人由于有“长者尊严关”、“老年面子关”和不自觉而产生的“我的想法总是正确的”等会有时心不顺，若能有“海纳百川”的气量，就会心顺多了。人必须具有大气量，才可能轻松地生活。宽容，该是人心理基础最重要的一条。

第四，要加强理智对情绪的调控。古语云：“物极必反。”这就提醒我们，“乐极”与“气极”、“怒极”都不好，应该时刻注意保持冷静和清醒，在欢乐、顺心时，主动降温；遇苦闷或情绪转入低谷时，要换个积极的想法。事物都有多重性，受许多因素制约，要从好的一面去想，自能摆脱情绪困境。也可用“以反制反”的办法来调整自己。如静极就外出活动一下；闹极就避开静一静；闷极就找人说一说……只要不断学习，坚持用正确的人生观、世界观指导自己的思想感情和行动，就能做到以理智控制情绪。古人都知道“修德”是贯穿终生的主课，这一点也是我们现代人应该学习的。

古人曾说：“不如意事常八九，可人心事无二三。”一般来说，人的一生中处于逆境的时间多，处于顺境的时间少。即使是历史上的帝王将相，生活中的富豪、名人等，也都各有烦恼和忧伤。

现代研究证实，持久的不良情绪，特别是烦恼、忧郁悲伤的消极情绪，可通过神经、内分泌系统影响机体的免疫功能，使人体对细菌、病毒及肿瘤细胞的抵抗力下降。如一位英国哲学家说的：“生命的潮汐因快乐而升，因痛苦而降。”打开心窗，你就能摆脱不良心境的影响，让自己的生活变得快乐幸福。

态度积极而无怨无悔乃是保持身心健康的最好方法。如果要长久保持，还需要禁止一切不当的行为，并设法放松，使自己心情开朗。

为取得成功，还必须随时鞭策自己前进，但不可因此让自己的情绪变得紧张而影响精神状态。一个工作虽好但精神很差的人，终归还是会失败；一个无法到达最终目标而不能享受成功所带来喜悦的人，即使当下名利双收，亦无多大意义。

因此，生活中各方面都应保持平衡。“吃得饱不如吃得好。”同样道理，拼命工作固然好，但用长远的观点来看，仍然有必要省下一些时间用于运动和睡眠，避免过度疲劳。

运动可以使我们的身体充满活力，对缓解疲劳的神经具有极佳的效果。我们可以选择一种或数种自己喜爱的运动，每天锻炼，使之成为生活的一部分。最重要的是，运动时应放松心情，力所不及者，绝不可勉强。

有些人喜欢打乒乓球，便可将它视为休闲运动。但这些人往往过于偏重技巧及输赢而忘记打球的目的。另一方面，由于他们过于重视球技与输赢，一点小小的失败都能使他们产生如同工作失败时的挫折感。在此状况下，运动反而成为紧张、疲倦的诱因，失去了休闲的意义，岂不是本末倒置。

任何一种游戏、比赛，最终目的皆在于娱乐。当然，我们可以进行富于高度刺激或技巧的运动竞赛，但若过于计较得失就不合乎娱乐的宗旨。比赛，就是一种娱乐活动，若硬把它当做竞争来看，则极可能成为情绪紧张与精神疲劳的原因。

运动也应注意均衡，我们不可能像短跑的冲刺那样跑完1500米；也不可能一天之内打完一个月要打的网球。我们应该有计划地每天定时运动，就像吃饭一样，不但“定时”，而且还应“定量”。运动到感觉累的时候，便应立刻停止，不必勉强自己继续做下去。只有这样，才能放松心情，保持身心健康。

战胜孤独的方法

每个人都有孤独的时候，但并非每个人都能够战胜自己的孤独感。

孤独，并不单纯是独自生活，也不意味着独来独往。一个人独处，可能并不感到孤独；而置身于大庭广众之间，未必就没有孤独的感觉。

一位心理学家认为，真正的孤独，往往产生于那些虽有肉体接触，却没有情感和思想交流的夫妇。事实上，不管你是已婚还是未婚，也不管你是置身于人群，还是独居一室，只要你对周围的一切缺乏了解，和你身外的世界无法沟通，就会体会到孤独的滋味。

战胜孤独的秘诀有以下几个。

首先，战胜自卑。如总觉得自己比别人差，就不敢跟别人接触，这就会造成孤独的状态。跟作茧自缚一样，要冲出这层包围着你的黑暗，必须首先捅破自卑心理形成的茧。

其实，大可不必为了自己跟别人不一样而忧心忡忡，人人都是既一样又不一样的。只要你自信一点，钻出自织的“茧”，就会发现，跟别人交往并不是一件难事。要学会与外界交流，独自生活不意味着与世隔绝。一个长年在山上工作的气象员说，他常常感到有必要把自己的思想告诉人家，可是他的身边却没有人可以倾诉，所以他就用写信来满足自己的这一需求。

当你感觉到孤独的时候，翻一翻通讯录，也许你可以给某位久未谋面的朋友写封信；或者给哪一个朋友挂一个电话，约他去看一场周末电影；或者请几位朋友来吃一顿饭，你亲自下厨，炒上几个香喷喷的菜，这都将别有一番情趣。

要随时跟朋友们保持联系，不应该只是在你感觉到孤独的时候。要知道，别人也都跟你一样，能够体会到友谊的温暖。跟人们相处时感到的孤独，有时候会超过一个人独处时的十倍，这是因为你跟周围的人格格不入。就如你突然来到一个语言不通的国度一样，你无法跟周围的人进行必要的交流，也无法融入那种热烈的气氛里面，你不由自主地觉得自己很孤单，而他们之中那种热烈的气氛更衬托出你的被冷落。

要打破这种尴尬的局面，唯有“忘我”。想一想你能够为人家做点什么，因为温暖别人的火，也会温暖你自己。

其次，享受自然，走入社会。一些习惯了孤独的人，懂得充分地享受孤独提供给他的闲暇时光。生活中有许多活动，都是充满了乐趣的，而孤独使你能够充分领略它们的美妙之处。这种福分，不是那些忙忙碌碌的人可以享受得到的。

一些有过痛苦经验的人都说，当他们遭到厄运的袭击，而又不能够对人倾诉时，他们会不由自主地走到江边，让清爽的江风吹吹，心情就会渐渐地开朗。有一个感情丰富的女孩子说，她常常跑到最热闹的街道上去，她觉得只要置身于川流不息的人流，就会忘掉自己的寂寞。

第三，确立人生目标。也许因为人类早在原始社会就过惯了群居生活，所以现代社会才有了“孤独”这样一种世纪病。人总是害怕自己跟别人不一样，害怕被排斥，害怕在不幸的时候孤立无援，害怕自己的思想得不到旁人的理解……总之是一种内心的恐慌。似乎人类的心灵越来越脆弱了。要想从根本上克服内心的脆弱，莫过于给自己确立一些目标和培养某种爱好。一个懂得自己活着是为了什么的人，是不会感到寂寞的。同样，一个有所爱、有所追求的人，也不会寂寞。

孤独是人类的本性。但是极度的孤独或长期的孤独，会使自己与别人隔绝，这就是失败型个性的特征了。

孤独个性的形成，是与生活隔绝、与真实生活远离而造成的。一个人如果远离真实的生活，就会对生活感到陌生，导致时常生活在恶性循环之中。因为他感到自己被孤立，所以与别人的接触并不能使他获得快乐，甚至会使自己更加孤独。这样一来，他切断了自我发现的途径，使自己完全孤立起来。生活中，大家一起享受，一起做事，可以达到忘我的境界。在兴奋的时候，对事情产生了兴趣；在认识别人的时候，会觉得不需要掩饰自己。长期这样，就能够远离虚伪和做作，消除孤立感并且觉得更自然，能够发现自我，从而感到更加惬意。

孤独虽然是一种自我保护的方法，但是与人接触特别是感情上的交流渠道也因此被隔绝。孤独的人害怕别人与他多接触，但又时常抱怨没有人跟他结伴。在大多数情况下，这种悲观的态度使他不经意地用孤独的方法来处理事情。总是习惯于要别人首先采取行动，要别人知道他有抱负，却不认为自己应该主动对社会有所贡献。

第四，不要顾虑自己的情绪，要强迫自己加入人群。刚刚加入别人的圈子，也许会觉得有些“冷”。但是只要持续下去就会发现，自己的感觉会“热”起来而且会觉得愉快。培养社交能力，可以增添很多乐趣，如跳舞、打桥牌、弹钢琴、打网球、聊天等。心理学家告诉我们：经常暴露在惧怕的事物下，可以排除惧怕。孤独的人如果常常强迫自己主动与别人建立关系，就会发现大部分的人都是友善的，自己也是受人欢迎的。他的害羞、胆怯会慢慢地消失，在公众面前也会泰然自若。

医学界认为，有一种天生的孤独症，它发生在某些具有缺陷的孩子当中，由于不能与外界交流，这些孩子将终身陷于自我孤独的灰色世界中，他们的寿命就会大大缩短。

在许多生下来就很正常的人身上，也会产生自我孤独的现象，这种自我孤独不是生理因素造成的，而是性格及社会因素造成的。这些自我孤独的人不尊重别人的人格，对生活和他人缺乏感情，因过分自卑而缺乏自尊心，具有偏激情绪与猜疑性格等。孤独感可区分为两种不同的类型：一种是因为客观条件的制约，长期脱离人群的“有形”的孤独；一种是身处人群之中，但内心世界却与生活格格不入而造成的“无形”的孤独。前一种“有形”的孤独，比如远离人们生活中心的边疆哨所中的战士、长期坚持在高山气象观测站工作的科技工作者、长年游弋五洲四海的海员等，他们远离亲人朋友，在工作之余没有与更多的人交往的机会，没有丰富多彩的精神生活，不免有时感到寂寞，感到孤独。但是，他们虽然远离城市和亲人，从事的却是与人民幸福息息相关的崇高事业，他们的思想感情和人民是紧紧相连的，虽然“孤独”，却意义非凡，因为正是他们的孤独换来了人民生活的安宁、欢乐与幸福。所以，这种“孤独”是值得称道的。而由于内心世界与人们生活有距离所造成的孤独感，是十分有害的。人是社会化的高等动物，人区别于其他动物最根本的就是人过的是社会化生活。因此，人的一切，包括思想、学识、才能等，只有在社会生活中才有意义，才能得以发展。有一部名叫《中锋在黎明前死去》的外国影片，说的是某国家有一个著名足球中锋，他在世界足球大赛中表现极为出色，带领自己的球队赢得了一次次的胜利。可后来，他被一位百万富翁看中并高价“买”了去。中锋在富翁家里享受着优裕的生活待遇，但是却失去了驰骋绿茵场施展身手的机会，只是与另外两名被买来的物理学家和舞蹈家一起，被闲置在富翁的一所豪华别墅里，他们全部的作用，是作为“展品”以满足这个富翁的虚荣心和占有欲。中锋没有球踢，整天生活在难以忍受的孤独之中，终于在忧郁中默默地死去了。这个故事暴露了资本主义社会不平等的人与人的关系，揭示了资本家惨无人道的贪婪。同时也说明了一个浅显的道理，这就是人是不能脱离“社会”而生存的，离开了社会生活与人的交往，人的本性与人格都不能保持完整。许多报刊杂志曾经一再报道过的“狼孩”、“熊孩”和其他兽育孩的事例，都说明了这一点。

请接受这样的忠告吧：不要把自己置于孤独感的控制之下，陷入无边的伤感之中，只有勇敢地走出孤独的阴影，才能品尝到甘美的人生。

接受已成的事实

有句哲语说得很好：“如果你叫山走过来，山不走过来，你就走过去。”

在荷兰阿姆斯特丹，有一座15世纪的寺院，寺院的废墟里有一个石碑，石碑上刻着：“既已成为事实，只能如此。”

天有不测风云，人有旦夕祸福。人生在世谁都难免要遇上灾难或难以改变的事情。而有些事是无法抗拒的，如亲人亡故和各种自然灾害，既已成事实，你只能接受它、适应它。否则郁闷、悲伤、焦虑、失眠会接踵而来，你不仅不能改变这些无法抗拒的事实，而且让无法抗拒的事实改变了你。

有一位马老太太，她有一只祖传三代的玉镯，每天擦了又擦，看了又看，真是爱不释手。一天不小心掉在地上摔碎了，老太太心痛万分，从此茶饭不思，人变得越来越憔悴。时隔一年，她离开了人世。最后咽气时，手里还紧紧攥着那只破碎的玉镯。巴甫洛夫说：“一切顽固沉重的忧悒和焦虑，足以给各种疾病大开方便之门。”许多名医的医疗实验也证明癫狂症、胃肠疾病、高血压症、冠心病及乳腺癌等，都与人的情绪有着直接的关系，有的则完全是由于强烈的情绪波动引起的。马老太太的死与她忧悒的情绪不能不说有着直接的关系。

覆水难收，徒悔无益。一位很有名气的心理学教师，一天给学生上课时拿出一只十分精美的咖啡杯，当学生们正在赞美这只杯子的独特造型时，教师故意装出失手的样子，咖啡杯掉在水泥地上成了碎片，这时学生中不断发出了惋惜声。教师指着咖啡杯的碎片说：“你们一定对这只杯子感到惋惜，可是这种惋惜也无法使咖啡杯再恢复原形。如果今后在你们生活中发生了无可挽回的事时，请记住这破碎的咖啡杯。”这是一堂很成功的素质教育课。学生们通过摔碎的咖啡杯懂得了，人在无法改变失败和不幸的厄运时，要学会接受它，适应它。被称为世界剧坛女王的拉莎·贝纳尔，就是这位心理学教师的得意学生。一次她在横渡大西洋途中，突遇风暴，不幸在甲板上滚落，足部受了重伤。当她被推进手术室，面临锯腿的厄运时，突然念起自己所演过的一段台词。记者们以为她是为了缓和自己的紧张情绪，可她说：“不是的！我是为了给医生和护士们打气。你瞧，他们不是太正儿八经了吗？”

威廉·詹姆斯说：“完全接受已经发生的事，是克服不幸的第一步。”接受无法抗拒的事实，既然是第一步，那么有没有第二步？有。拉莎手术圆满成功后，她虽然不能再演戏了，但她还能讲演。她的讲演，使她的戏迷再次为她鼓掌。

拉莎·贝纳尔在面对无法抗拒的灾难时，能跳出焦虑、悲伤的圈子又跨上新的里程，这就是她的情绪“转换器”在起作用。

任何人遇上灾难，情绪都会受到影响，这时一定要操纵好情绪的转换器。面对无法改变的不幸或无能为力的事，就抬起头来，对天大喊：“这没有什么了不起，它不可能打败我。”或者耸耸肩，默默地告诉自己：“忘掉它吧，这一切都会过去！”

紧接着就要往头脑里补充新东西，因为头脑每时每刻都需要东西补充，这种补充就能使情绪“转换器”发生积极作用。最好的办法是用繁忙的工作去补充，去转换，也可以通过参加有兴趣的活动来达到这一目的。如果这时有新的思想，新的意识产生，那就是最佳的补充和最佳的转换。物理学家普朗克，在研究量子理论的时候妻子去世，两个女儿先后死于难产，儿子又不幸死于战争。普朗克不愿在怨悔中度过，便加倍努力地工作来转移自己内心巨大的悲痛。情绪的转换不但使他减少了痛苦，还促使他发现了基本量子，他因此获得了诺贝尔物理学奖。所以，只有控制好自己的情绪，才能解救自己。

给心灵一个房间

人们总是为自己寻找退避之所：乡间、海边、山上的房子，我们也一定非常希望得到这样的房子。殊不知还有一种更佳的退避之法，这就是无论何时想退避独处时，其力量是在你们自己手里。一个人想退到更安静、更能免于受到困扰的地方，莫过于退入自己的灵魂之中，特别是沉浸在平静的思维里。

我们每个人的心里都需要有一间恬静的房子，像是海洋深处不受干扰的安静中心，无视海面兴起的惊涛骇浪。

内心的恬静房子，是用想象建造而成的。它的功能就像消除心理压力的一间房子一样，能消除我们的忧虑与压力，使我们精神焕发，能更充分地准备应付未来发生的事情。

相信每个人的内心都有一个恬静的中心，不受外界的影响，像轮轴的数学中心点一样，永远保持一个位置，我们所要做的，就是去发掘这个内心安静的中心点，并且定期地退到里面去休息、静养、重整活力。

进入这个宁静中心的最好方法，是用想象力建造一间心理的小房间，用我们最恬静、最清新的一切材料来装潢它：或是美丽的风景，如果我们喜欢绘画；或是一册我们喜爱的小诗，如果我们喜欢诗歌；墙上是我们所喜欢的、能使我们愉悦的颜色，但是应该选择具有宁静气氛的淡蓝色、浅绿、黄色或金色。这间房间的装潢要简洁而不纷乱；要干净且井然有序。简单、安静、美丽是三个主要的装潢原则。这间房间要有安乐椅，从小窗望出去可以看到美丽的海滩，拍击海滩又退回去的海浪，但是我们听不到声音，因为我们的房间很静。

第四章 正确定位人生

健康对我们的生活和工作都起着重要的作用，健康的身体来源于健康的心态，运用积极的心态，能解除心理疲劳。对自我要有一个客观、正确的评价和要求，不能对自己要求过高、过急，凡事要讲究一个度，根本办不到的事不要硬拼蛮干，否则只会鱼死网破。

定位决定人生

一个人的心态在某种程度上取决于自己对自己的评价，这种评价有一个通俗的说法——定位。在心中你给自己什么样的定位，你就可成为什么样的人，因为定位能决定人生、改变人生。

一个乞丐站在地铁出口卖铅笔，一名商人路过，向乞丐杯子里投了几枚硬币，匆匆而去。过了一会儿，商人回来取铅笔，说：“对不起，我忘了拿铅笔，因为你我毕竟都是商人。”几年后，这位商人参加一次高级酒会，遇见一位衣冠楚楚的先生向他敬酒致谢，并告知说：自己就是当初卖铅笔的乞丐。生活的改变，得益于商人的那句话——你我都是商人。故事告诉我们：他定位在乞丐，他就是乞丐；当他定位在商人，他就成了商人。

定位概念最初由美国营销专家里斯和屈特于1969年提出，即商品和品牌要在潜在的消费者心中占有位置，企业经营才会成功，随后定位外延扩大，大至国家、企业，小至个人、项目等，均存在定位的问题，事关成败兴衰。

汽车大王福特自幼帮父亲在农场干活，12岁的时候，他就在头脑中构想能够用在路上行走的机器代替牲口和人力，而父亲和周围的人都要他在农场做助手，若真如此，世间便少了一位伟大的工业家，而福特坚信自己可以成为一名机械师。于是，他用一年的时间完成了别人要三年才能完成的机械师训练，随后他花两年多时间研究蒸汽机原理，试图实现他的目标，未获成功；随后他又投入到汽油机研究上来，每天都梦想制造一部汽车。他的创意被大发明家爱迪生赏识，邀请他到底特律公司担任工程师。经过十年努力——福特29岁时，成功地制造了第一部汽车引擎。今日美国，许多家庭都有一部以上的汽车，底特律是美国最大工业城市之一，成为福特的财富之都。福特的成功，不能不归功于他正确的定位和不懈的努力。

如果你给自己定位了，但是定的不切实际，或者没有一个健康的心态，也不会取得成功。

有位大学生，大学期间各门功课成绩优良，毕业后被分配在一个偏远闭塞的小镇上。从梦想的伊甸园进入平庸、繁琐的现实，他觉得像从天堂掉进了地狱。为了改变自己的命运，他把全部希望都寄托在研究生考试上，并将这看成是生活的唯一出路。但是，由于诸多的烦恼困扰，他名落孙山了。为了自己的前途，凭借着强大的意志一次又一次捧起书本，却因极度的烦恼而毫无成效。第三次失败之后，他停止了努力。悲哀、苦恼、绝望将他紧紧包围，他开始天天喝酒买醉，不再上班，他的精神已经彻底地崩溃了。短短的四年，竟成了一生的终结。

从故事中我们不难看出，这位大学生的种种遭遇，都因烦恼而起。烦恼虽然是一种情绪，但却具有强大的破坏力，一但沾染上它，压力也就悄然而至了。这样恶劣的情绪，会让我们放弃努力。它会像指挥木偶一样指挥着我们，使我们生活在痛苦之中。人在烦恼时，意志会变得脆弱，判断力、理解力降低，甚至理智和自制力丧失，造成正常行为不再。烦恼不仅使我们的心灵饱受煎熬，还会摧毁我们的肌体。

其实，明确了自己的定位，消除自身的烦恼，也是极易做到的事，何谈被压垮呢？

梦想创造奇迹

梦想能产生奇迹，皮尔·卡丹的奋斗史就说明了这个道理。

皮尔·卡丹从小就对服装感兴趣，即使是在最贫困的时候。

他的父亲，一个贫困的意大利农民带着妻子和7个孩子背井离乡到法国的圣莱第昂谋生时，他才刚满两岁。他是被母亲用一块蓝被单裹着离开家乡的。

他生活在天天都要为吃饭与穿衣的事而发愁的家庭里，却偏偏对各式各样的服装感兴趣。

童年的时候，他喜欢在街上游逛，时装店里多姿多采的时装常常使他流连忘返。他的耳边经常传来这样的斥责和嘲讽：“滚开，穷鬼！你也来看时装？”“小意大利佬，买套时装去送给小情人吧。哈哈……”

然而，一个梦想却在他幼小的心中升腾：“以后，我也能做各种各样的时装，做出许许多多好看的时装。”

在他念中学的时候，皮尔·卡丹的父母由于贫困和年迈多病，再也无法维持这个家庭了。皮尔·卡丹不得不退学去做工，他选择了去裁缝店当小学徒。

他的梦想，他的天分，他的勤奋，使皮尔·卡丹的技艺很快就超过了师傅。他经常别出心裁地设计出一些新颖的服式，很受当地小姐的青睐，常常有人找上门来请他设计时装。他不仅白天当裁缝，搞设计，晚上还到一个业余剧团当演员，以便更好地观摩和研究各种新奇高雅、绚丽多彩的舞台服装，这对他未来的设计风格产生了深远的影响。

这时候的皮尔·卡丹，在当地已小有名气。然而，他清楚地知道自己想要的是什么。他并不是想当一名制衣匠，他的梦想是当一个“时装设计大师”。

他下决心要去世界时装艺术中心巴黎闯荡一番。然而，他初闯巴黎的尝试却失败了。当时正值第二次世界大战刚刚拉开序幕，巴黎乌云密布，所有的时装店都关了门。皮尔·卡丹随着逃难的人流，从巴黎流落到一个小城市里，几经周折，总算找到一家服装店安定下来。几年以后，他又成了这家裁缝店里最出色的裁缝，生计有了着落。但皮尔·卡丹却越来越苦恼，他觉得在这里待得越久，离巴黎就越远。他不甘心自己的梦想变得越来越渺茫。

有一天，他遇到一位同样因战争而流落至此的贵妇。贵妇对他身上高雅奇特的服装很感兴趣，听说这是他自己设计制作的，更是十分惊讶。卡丹向她述说了自己的苦恼和梦想，贵妇人不由感叹说：“孩子，你一定会成为百万富翁，这是命中注定的。”这预言更激起了他心中压抑已久的激情和愿望。皮尔·卡丹带着贵妇提供的地址，再次来到了巴黎。

他按那贵妇提供的地址找到了巴黎爱丽舍宫对面街上的女式服装店，这是一家专为大剧院设计缝制服装的颇有名气的服装店。凭着他高超的技术和对舞台服装的独到见解，老板毫不犹豫地收下了他。

在那里，皮尔·卡丹潜心于自己的工作，对高级服装的制作有了更成熟的经验。

服装店开始为法国先锋派电影《美女与野兽》设计服装，皮尔·卡丹参与了这次设计制作。他为角色设计的一套刺绣绒服装使角色在影片中大放光彩，这也使皮尔·卡丹一举成名，成了巴黎服装界引人注目的新星。

从此以后，皮尔·卡丹不断地激励自己去追逐和实现自己的梦想。他曾为当地最负盛名的时装大师夏帕瑞当过助手，也曾为被尊为时装界领袖的迪奥当过助手。终于，在1949年，他用自己多年的积蓄，办起了一家小公司。4年后，他的第一家服装店正式开张了。

皮尔·卡丹不仅要圆自己的梦，而且要使这个梦想日益完美，在他的生命中日益放射出夺目的光彩。他要以不断的创新，不停的标新立异来确立他作为最成功的时装设计大师的地位。

他设计的时装千姿百态、色彩鲜明，充满浪漫情调，很合巴黎人的口味。配有音乐伴奏的时装表演，使他的时装更富有魅力。

他不失时机地提出了“时装大众化”的口号，把设计重点放在一般消费者身上，让更多的人买得起、穿得起。这个口号成了巴黎时装界的一个历史性的突破。皮尔·卡丹源源不断地推出风格高雅、质地适度、价廉物美的时装，深受中产阶级妇女的欢迎。这使他的时装店天天门庭若市。

大胆的离经叛道的创举，招致了法国保守的时装界同行的攻击，但皮尔·卡丹却我行我素，继续进行他的“时装革命”。他说：“我已被人骂惯了。我的每一次创新都被人抨击得体无完肤。但是那些骂我的人，接着就会去做我做过的东西。”

法国时装从来都是女性一统天下，皮尔·卡丹却推出了色彩明快、线条简洁、雕塑感强的男性服装，这又一次在巴黎引起轰动。

他设计的系列童装更是怪诞离奇，极富想象力，从而迅速地占领了欧洲市场。

皮尔·卡丹得意地说：“我曾许下诺言，等我创业以后，我的服装不仅能够穿在温莎公爵身上，而同时连他的门房也有能力购买。”他确实兑现了他的诺言。

皮尔·卡丹在经营上也是新招迭出，令人目不暇接。他不遗余力地在全球拓展他的品牌和他的商业帝国的疆域。他的成功之梦似乎永无止境……

这故事，应该能给我们很多的启示。

一个渴望成功的人，当他将自己最初的梦想化做强烈欲望的时候，当他进而将这种梦想和欲望转化为生命中无法或缺的心理动力，并在心灵深处形成一种无时不在的自我激励机制的时候，它所产生的力量，无论你用什么样的语言去形容都不为过。

放弃也是一种智慧

很多时候，人总是面临两种期待：自己对自己的期待和别人对自己的期待。两种期待都在塑造着我们的人格，尤其是后一种。当我们在他人特别是互动的另一方的期待下创造和扮演自己所选择的角色时，他人的期待就成为我们人格的一部分：有人必须做出忍气吞声的样子以完成下属的角色；有人必须时刻气宇轩昂以维护偶像的气质。

小文在朋友任老总的公司里供职，为了朋友的信任和自身价值的实现，她兢兢业业、任劳任怨，在几次大的业务活动中表现出色，深受老总赏识。后来公司的规模越来越大，她和老总在公司的企划和很多问题的处理上看法不一，甚至分歧很大。小文不愿因为彼此的意见不合而伤了她们多年来的友情，但也不愿违背自己的意愿做事，她向别人诉说，那段日子她像落入了一个没有门的围城，很困惑。她不停地问自己该怎么办。

她的另一个朋友给她讲了音乐家谭盾的故事。谭盾初到美国时，只能靠在街头卖艺生存，那时有一个最赚钱的地盘——一家银行的门口。和谭盾一起拉琴的还有一个黑人琴手，他们配合得很好。后来谭盾用卖艺的钱进入大学进修，十年后，谭盾已是一位在国际上知名的音乐家了。一次他发现那位黑人琴手还在那家银行门前拉琴，就过去问候，那位黑人琴手开口便说：“嘿！伙计！你现在在哪个最赚钱的地盘拉琴？”

故事告诉人们：人必须懂得及时抽身，离开那些看似最赚钱却不能再进步的地方；必须鼓起勇气，不断学习，才能登上生命的另一高峰。

听完故事，小文似乎如释重负。后来听说她提出了辞职，再后来遇见她时，她说：“生活真是公平，我现在有了自己满意的工作，用自己的智慧创造着财富，而我的朋友也用她的机智走向了另一条成功的道路。放弃不但使我们之间的友谊更加坚固，还成就了我们各自的事业。”小文的经历应该给我们以启迪。

很多人不愿意放弃自己所拥有的东西，因为这些东西给你带来过快乐，但是它就像手中的沙子，你越想把它抓紧，它就越是从你的指缝中溜走。其实放弃也是一种智慧，它能让你高瞻远瞩，更加快乐。

有位留美的计算机博士，毕业后在美国找工作，结果好多家公司都不录用他。思来想去，他决定收起所有的学位证书，以一种“最低身份”再去求职。

不久，一家公司录用他为程序输入员。这实在是大材小用，但他仍干得一丝不苟。不久，老板发现他能看出程序中的错误，非一般的程序输入员可比。这时，他亮出学士证，老板给他一个与大学毕业生相称的工作。

过了一段时间，老板发现他时常能提出许多独到的有价值的建议，远比一般大学生高明。这时他亮出了硕士证。老板又提升了他。

再过一段时间，老板觉得他的能力还是高人一筹。经了解，才知他是博士。这时，老板对他的水平已有了全面认识，所以毫不犹豫地重用了他。

在协调两种期待的策略上，那位留美博士的反序安排，给人的启迪意味深长。

人们在尘世的喧嚣中日复一日地进行着各自的奔波劳碌，像蜜蜂般振动着生活的翅膀，难免会有种种不安。

只要平静地对待取舍，放弃应该放弃的，轻松地放飞自己的心灵，用豁达的胸怀观察周围，就会发现，置身于尘世的喧嚣并不可怕，可怕的是过于沉重地审视尘世的喧嚣而使自己的心境躁动着喧嚣。

由钢筋水泥簇拥而起的高楼将狭长的影子倾覆在熙熙攘攘的街道上，空中纵横的电线密如蛛网，偶尔栖落几只可爱的小麻雀，远远望去，如活蹦乱跳的音符，透过喧嚣，竟给人以恬淡澈明的美妙。

心灵澄澈才会灵动，因灵动而产生轻松且美妙的韵律，这是一种奇特的透射能量，能穿越光怪陆离的霓虹与灯红酒绿，穿越红尘沉浮与大悲大喜，化解喧嚣于无形之中。放飞心灵的自由，我们才能在轻松的心境下收获更多。

学会排解烦恼

生活在这个世界上，任何人都有压力。在情绪低落的时候，你采取什么样的态度，就决定了你将拥有什么样的心情。

自从潘多拉的魔匣打开以后，烦恼、疾病、痛苦……一古脑儿地降临人间。没有哪一个人是生活在“世外桃源”，于是每个人都会受制于他所处的环境。乐天派也好，忧愁者也罢，有谁能逃脱得了所遇到的幸与不幸呢？

有位妇女，爱跟自己较劲，遇上一点事，就胡思乱想，给自己制造烦恼。每月工资花不到月底，心里烦恼；儿子没有来信，心里烦恼；舞场上男同志没有邀她去跳舞，心里烦恼；年终没评上先进，心里烦恼；碰上某个领导没有向她打招呼，她也烦恼……只要烦恼一来，她就好几日精神不安。当她察觉到烦恼给自己带来高血压、心脏病时，后悔不已。她想克制自己，但烦恼一来，又克制不了。后来心理学家建议她每天写20分钟日记，把消极的情绪真实地写在日记里。心理学家还告诉她，这个日记是写给自己的，既要写出正面，也要写出反面。这样就可以把消极情绪从心里驱走，留在日记里。

后来这位妇女坚持写日记，通过日记来克服自己的烦恼，遇上自己爱猜忌的事，便在日记里说服自己。

她曾在一篇日记里写道：“今天我在楼梯上向局长打招呼，可局长阴着脸，皱着眉头，理也没理我。我想他态度冷漠不是冲着我来的，八成是家里出了什么事，要不然就是挨了上级的批评。”她在日记里这么一写，心里的疑团一下子烟消云散了。她还在另一篇日记里提醒自己：“我翻阅上月的日记，发觉那时的烦恼现在完全消失了，这说明时间可以解决许多问题，也包括烦恼。如果以后我遇上新的烦恼，就要不断地提醒自己，现在何须为它烦心？我何不采取一个月后的忘却状态来对待眼下的烦恼？”

她坚持写了8年日记，心理抗病能力增强了。后经医生检查证明，血压正常了，心脏病也好了。

英国诗人威廉·布克在他的诗中写道：

我对朋友感到愤怒，

我尽情地发泄着，它消失了，

我对敌人感到愤怒，

我埋在心头，它滋长了。

这段诗形象而生动地说明，一个人有了烦恼或者感到愤怒时，就该尽情地发泄出来。发泄出来，疾病会远离你；千万不要埋在心里，埋在心里，就是拿自己的损失来惩罚自己。

上面那位妇女由于找到了排解烦恼的方法——写日记，所以才得以把自己从烦恼和疾病中解脱出来。

实际上，那些平日总是乐观的人，他们就很会利用巧妙的方法排解自己的负面情绪，从而给人一种总是乐观的感觉。

另一些人，在情绪低潮时，往往卷起袖子就开始工作，他们把低潮看得很严重，很想逼自己尽快走出低潮，结果不但解决不了问题，反而使问题更加复杂。

当我们观察平和、轻松的人时，会发现他们了解正负情绪的来来去去。总有一些时候，他们过得不怎么快乐，对于他们来说，这是很正常的，因为事情本来就是如此，他们接受不可避免的感觉更迭，所以，当他们感到沮丧、生气或紧张时，他们也用同样的开阔心态和智慧对待这些事情。他们不但没有因为感觉不好就对抗这些情绪，反而自在地接纳这些情绪，知道这些终究会过去。这个做法让他们可以温和而优雅地离开负面情绪，进入心灵的正面状态。

当我们感到难过时，不要抗拒它，试着放松，看看除了恐慌，我们是否能够保持从容与镇定。不要对抗自己的负面情绪，只要我们很从容，它们就会像落日一样消失在夜幕中。

应当以适当的角度，来面对自己当前的苦恼，并明白世界总在不断地变好。只有一条路可以通往快乐，那就是停止担心超乎我们意志之外的事。一般自己所忧虑的事情，99％压根儿就不曾发生过。

人活着，如果整天担心这个，忧虑那个，岂不是活得太痛苦了吗？

这种人无异是身悬一块招牌：“此处专卖忧伤”。这样，身体怎么会健康呢？大好时光，不要让忧愁占据了，当晨曦来临，就应当脱下睡衣，迅速起床，然后告诉自己：“这是快乐的一天，我要好好地干。”接着精神抖擞地出门，无论遇到长辈还是晚辈，有地位的或是没地位的，很高兴地向他们打招呼，说声“早上好”！

要好好工作，只要是该做的事，不论大小，是轻是重，都要全力以赴。即使我们所做的工作不能尽如人意，也无所谓，只要尽力就够了。

学会处理压力

有一位教练常提醒队员说：“要想赢，就得慢慢地划桨。”也就是说，划桨的速度太快的话，会破坏船行的节拍；一旦搅乱节拍，要再度恢复就相当困难了。欲速则不达，这是千古不变的法则。

所以不论是工作或是划船，都必须以正确而从容的步伐前进，这样心灵才能获得平和的力量，以稳定和谐的智慧指导神经及肌肉从事工作，如此一来，胜利终将属于你。

要实践这个理论，就是每天必须有恒地实行维持健康的步骤，无论是洗澡、刷牙、运动，都要以平和的心态完成。另外，不妨抽出一些空闲时间从事洗涤心灵的活动。譬如静坐，就是相当好的洁净心智的做法，一有时间就安坐一旁，舒放心灵，让眼睛自由自在地巡视四方，想想曾经欣赏过的高山峻岭、夕雾的峡谷、鲤鱼跳跃的河流、月光倒映的水面……这样你的心就会舒坦地沉醉其中。

每24小时做一次冥想，尤其是在繁忙的时候，停下手中的工作，平和地神游10分钟，让全身的神经及肌肉松弛下来，你的心就会平静。人总是有搅乱步伐的时候，当心中充满焦虑紧张、不知所措时，最好的办法就是完全停止一切活动，适时地放松自己。

我们生活在一个充满紧张的世界里。不安因素环绕着我们，城市中各种机器声响乱成一片，我们的脸上或言谈中随处都显现出紧张。可以说，紧张已经完全深入我们的生活中、工作中。有些人很幸运，可以完全不让压力上身，也不让压力击倒他们，总是以从容的心态生活。

某种程度的紧张是必要的。正常的紧张可以不断刺激你，让你奋发，高效率创造性地工作。但如果我们能学会控制紧张，就像看电视一样，能开能关，那么就可以运用紧张来为我们的目标服务。当紧张给我们形成高度的压力时，我们可以随时关上它。当你需要轻松时，如果能从紧张之中解脱出来，就可以将所有压力排除。

事实上，把带来压力的紧张关掉，是可以做到的。首先，集中你的心力。从眉毛开始，将双眉紧锁，再收紧下巴、唇部和咽喉部的肌肉，一点也不放松。将这些肌肉绷紧，再往下到肩部，用力握紧双拳，收缩腹部肌肉，将膝盖压紧。最后让你的双脚用力踩着地面。

如果照上面所说的做了，你全身的每一块肌肉已紧绷，就这样持续一分钟，感受你这样全身紧张需要用多大力量。

有许多人一天24小时都是这么紧张，可能不是同时全身肌肉都紧绷，也许一会儿是喉头，一会儿是肩膀，或者是大部分人都紧张的胃部。如果总是这样紧张，许多体力都浪费了。紧张要消耗能量，容易造成疲劳和烦恼，有害无益。

实际上，人所受的压力，多由心理紧张引起。内心被一个问题所困，身体也会被其所困，肌肉就会紧张起来，不知不觉会使我们感到压力。所以我们必须控制压力，保持冷静沉着。

在紧张、繁忙的工作生活环境之外，我们应该有一个私人的休息场所，用来调整精神。因为“能力来源于沉默和信心”。要领悟生命的深层意义，一定不要受时间的束缚，保持身体和精神的安静。

成功的积极思考者是如何放松及保持心境稳定的呢？他们都遵循一套固定模式。举例来说，他们“研究过去的成功”。研究过去是如何成功的，然后再看是否可以把成功的经验运用到一个工作上。这样，就知道哪些是可以做到的，再凭着冷静及沉着，便可以成功。

成功之后要分析一下成功的原因，看看是不是可以把成功的经验运用到下一项工作中，因为紧张只屈从于平静的人。成功人士还应该学习如何依靠组织，从而消除各种给自己带来紧张的因素。大多数成功的积极思考者都是明智之士。他们知道自己无法同时处理许多事，明白自己只是“团队”的一分子，团队之中仍有许多人很重要，相信他们可以处理好所负责的那部分工作。

这样的人就知道勇气和安宁的真正源头。他们有足够的心智来理解精神的重要，精神越重要，自己就越渺小。如果你学会了如何保持平静，那么不论情况如何紧急，你都能泰然处之。

著名医师凯瑞尔说：“忌妒、仇恨、恐惧之情，如果成了习惯，会使我们的器官发生变化，产生疾病。”但是，也有的思想可以使人健康愉快，譬如爱心、信仰与和平的思想。这些思想须经由系统的引导，慢慢融入思想体系之中。

而生活中遇到的紧张状况，会影响你的心情，甚至会使血压升高，进而影响心脏和脾胃。你可以运用上述的健康思想改变心情，保持心理的正常和谐。坚持一周推行这种思维。每一则都要仔细阅读多遍，力求更深层次地理解，寻求每个字的意义，然后再一一记下。

另外一种消除紧张的方法，是觉察自己说话的方式。你可以试试看，当你一直说着紧张的事时，便会变得容易紧张。嘴巴说的话正好可以反映出你的思想，两者是互相影响的。当你心情紧张，说话时就会不由自主地嗓门变大。如果你说话不再紧张，慢慢的这种讲话习惯也会影响你的思想。所以试着让自己降低说话音调及速度，尽量使用平静的语调及合适的字眼，进而改善你的紧张心理。

当一个人脑海中装有太多的焦虑、烦恼时，就好像是一辆超载的卡车，会停下来，直到你卸下一部分货物，才能重新启动。在办公室跟同事处不好，回家后跟家人处不好，这些压力、这些情绪，全都加到工作上去，就变成垃圾负载。而这些冲突和情绪其实跟你的工作并没有关系，但却全部被加到你的工作里面去。减轻垃圾负载和开发使人感到充实宁静的想法可以减轻这种压力。

对于这些人来讲，心理学家并不主张马上把他们原来的主题负载减少，要减少的是他们的垃圾负载。心理学家为一位处在焦虑中的女主管开了三个处方。

第一个处方是运动。因为运动可以刺激脑下垂体分泌脑内啡，使人的心情变好。

第二个处方是尽量表现出开心的样子。他告诉那位女主管，每天进办公室前，深深吸一口气，装一装，假装高兴，感觉自己的胸口松开，把眉毛扬一扬，做出很高兴的样子，振作起来，再走进办公室，并且要记着跟人打招呼。他解释，如果经常这样做，行为影响情绪，人真的会变得比较快乐。

第三个处方就是笑。因为笑的时候可以产生内脏按摩。而且笑的时候，通常都会深呼吸，也会刺激身体产生令人舒服、愉快的分泌物。

几个星期下来，这位女主管真的有很好的转变，心情变好了，就不再有辞职的念头了。

思考的习惯，其实是可以改变的。在第二次世界大战时，有位焦虑过度而病重的士兵向医生求助。医生了解他的情况之后，对他说：“我要你把人生想成一个沙漏，里面虽然堆满了成千上万的沙粒，但它们只能一粒一粒缓慢地通过瓶颈，你我都没有办法让一粒以上的沙粒通过瓶颈。我们每一个人都是一个沙漏。每天早晨，我们都有一大堆该办的事，如果我们不是一件一件地处理，就可能对自己的生理或心理系统造成伤害。”

这个沙漏的比喻，点醒了这位焦虑的士兵，不但治好了他的病，战后他也依照这个思考方式缓解了生活中的压力。

在圣经里，耶稣曾对他的信徒说：“不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担就好了。”《纽约时报》出版人索兹柏格在第二次世界大战时也曾受到类似的启发，那时他经常失眠，常半夜起来拿着画布与颜料，对着镜子画自画像，虽然他完全不会画画，仍以此消除忧虑，但是忧愁烦恼依旧。直到有一天，他看到圣经赞美诗的一段：“恳请慈光引我前行，照亮我的步履；不求看清远方，但求一步之明。”他才真正感到宁静安心。

日本经营之神松下幸之助乐观的思考模式，也成为他面对困难最大的力量。他在《松下静思录》中提到：“有人常常对我说：‘你吃过不少苦头吧？’我本身从来没有感觉到真正吃过什么苦头，因为从9岁到大阪当学徒至今，我一直保持着积极乐观的心态去工作。在大阪码头当学徒时，寒冷的早上，手几近冻僵，仍要用冷水擦洗门窗，或是做错事挨老板打骂，有时简直吃不消。但随即回心转意一想，‘吃苦就是为了自己的将来’之后，痛苦反而变为喜悦了。学徒时养成的乐观想法，给了我后来很多正面的影响，例如不景气时，我仍不会叹气，反而积极认为，不景气正是改善企业体制的好机会。这样的看法和想法，不但有助于克服困难和苦恼，而且能丰富人的内心，使人每天过着积极的生活。”

坦然面对不幸

不幸常像幽灵般降临到人间，它能将你摧残得支离破碎，心神俱疲。一场不幸，就能毁掉你的前程和事业。面对不幸该如何释解呢？

格林夫妇带着两个儿子在意大利旅游，不幸遭劫匪袭击。如一场无法醒过来的噩梦，7岁的长子尼古拉死于劫匪的枪下。就在医生证实尼古拉的大脑确实已经死亡的半小时内，孩子的父亲格林作出了决定，同意将儿子的器官捐出。4小时后，尼古拉的心脏移植给了一个患先天性心脏畸形的14岁孩子；一对肾分别使两个患先天性肾功能不全的孩子有了活下去的希望；一个19岁的濒危少女，获得了尼古拉的肝；尼古拉的眼角膜使两个意大利人重见光明；就连尼古拉的胰腺，也被提取出来，用于治疗糖尿病……尼古拉的脏器分别移植给了亟需救治的6个意大利人。“我不恨这个国家，不恨意大利人。我只是希望凶手知道他们做了些什么。”格林，这位来自美洲大陆的旅游者说。嘴角的一丝微笑掩不住他内心的悲痛。而他的妻子玛格丽特庄重、坚定、安详的面容，和他们4岁幼子脸上小大人般的表情，尤令意大利人的灵魂震撼！他们失去了自己的亲人，但事件发生后他们所表现出来的自尊与慷慨大度，令全体意大利人深感羞愧。

假如是你遇到了格林夫妇这样的不幸，你该如何呢？事业受挫也是如此，即使是宽怀大度，也会有一个挣扎的过程，这就要看你具不具备这种良好的心理素质了。“人人皆可为尧舜”，比如格林夫妇，他们原不过是居住在加利福尼亚伯德加海湾的普通公民，一场横祸，使他们人性中崇高美好的一面，散发出了照耀人寰的光辉。沐浴着这样的光辉，我们有理由对人类的未来充满信心，并且我们也有责任，让自己的生命放出一份光来。哪怕它流萤般微弱，不能照亮别人，也要照亮自己；不能照得远，也要照亮自己脚下的路。

如果抓住不幸不放，那么痛苦和消沉就会侵害你的灵魂。所以，我们应敞开胸怀，学会释解自身的压力。

在人的一生中，每个人都对不自觉的暗示比对自觉的暗示更容易作出反应。一个具有积极心态的人面对严重的个人问题时，自我激励语句就会从下意识心理闪现到有意识心理去帮助他。在紧急情况中，特别当死亡将要降临的时候，这一点就显得尤为真实。澳大利亚昆斯兰省图屋姆巴市的拉尔夫·魏卜纳的情况就是这样。

一个午夜的1点30分，在医院的一间小屋里，两位女护士正在拉尔夫身旁守夜。在前一天下午4点半钟时，一个紧急电话打到拉尔夫的家里，要他的家人赶到医院来。当他们到了拉尔夫的床边时，他已处于昏迷状态，这是严重心脏病发作的结果。那一家人现在都待在外面走廊上。每个人都现出不一样的表情，有的在担心，有的在祈祷。

在灯光暗淡的病房里，两位女护士焦急地工作着，两人各抓住拉尔夫的一只手腕，力图摸到脉搏的跳动。因为拉尔夫在整整6个小时里都未能脱离昏迷状态。医生已经做了他觉得他所能做的一切，然后离开了病房，给其他病人看病去了。

拉尔夫不能动弹也不能说话。然而，他能听到护士们的声音。在昏迷时期的某些时间里，他能相当清楚地思考。他听到一位护士激动地说：“他停止呼吸了！你能摸到脉搏的跳动吗？”

回答是：“没有。”

他一再听到如下的问题和回答：“现在你能摸到脉搏的跳动吗？”“没有。”“我很好，”他想，“但我必须告诉他们。无论如何我必须告诉他们。”

同时他对护士们这样近于愚蠢的关切又觉得很有趣。他不断地想：“我的身体十分良好，并非即将死亡。但是，我怎么能告诉他们这一点呢？”

于是他想起他所学过的自我激励的语句：如果你相信你能够做这件事，你就能完成它。他试图睁开眼睛，但失败了。他的眼睑不肯听他的命令。事实上，他什么也感觉不到。然而他仍努力地睁开双眼，直到最后他听到这句话：“我看见一只眼睛在动，他仍然活着！”“我并不感觉到害怕，”拉尔夫后来说，“我仍然认为那是多么有趣啊！一位护士不停地向我叫道：‘魏卜纳先生，你在那里吗？……’对这个问题我要以闪动我的眼睑来作答，告诉他们我很好，我仍然在世。”

这种情况持续了相当长的一段时间，直到拉尔夫通过不断努力睁开了一只眼睛，接着又睁开另一只眼睛。恰好这时候，医生回来了。医生和护士们以精湛的技术、坚强的毅力，使他起死回生了。积极的自我暗示阻止了悲剧的发生。面对不幸，我们更要从容坦然地生活。

学会平衡心态

在现实生活中，每个人的内心世界或多或少都有一些不平衡。某人赚了钱，某人升了官，某人买了车，某人盖了别墅……你觉得自己本来比他们强，却不如他们风光体面！只要一对比，就会产生不平衡的心理，而这种心理不平衡又驱使着你去追求一种新的平衡。倘若在追求新的平衡中，你能不昧良知、不损害别人，自觉接受道德的约束和限制，通过正当的努力奋斗去实现人生的自我价值，达到一种新的平衡，倒也是值得称道和庆幸的；倘若在追求新的平衡中，不择手段、丧失道义、膨胀自私贪欲之心，让身心处于失控的状态中，那么就可能会产生一些意想不到的可怕后果。你的人生也将陷入难以回旋的败局之中。

老王原先曾是个表现不错，工作很能干也很有实力的政府官员，因政绩突出而不断受到提拔。但在最近这几年，当他知悉过去的同事、同学通过各种途径，生活条件都比他好时，心里总不是滋味。想想自己能力至少不比他们差，职位也比他们高，可钱却比他们少。而且自己作为一地之长，担子比他们重，责任比他们大，工作也比他们辛苦，经济上却不如他们，所以深感不平衡。由此也就有了一定要超过他们的想法。这样，他思想上警惕的闸门在不平衡心理的驱动之下终于打开了，欲望的洪水顿时倾泻而下，一发不可收。于是在他任职期间，大肆收受贿赂，最终成了一名“死缓”的囚犯。

小李是一名年轻的教师，原先在教学上精益求精、兢兢业业，对学生无私奉献，赢得学生和家长的一致好评。但在一次朋友聚会的晚宴上看见一些人很富有时，心里就不舒服起来。从那以后他脑子总在想，我怎样也能富有？于是，他经常利用上班的时间做发财梦，开始对教书不负责任。学生和家长意见很大，他因此受到了学校的黄牌警告，但他仍不悔改，每天还是想着发财，一次在一个朋友的鼓动下去做走私生意被抓获。其结果是财没发成，还做了阶下囚。

不平衡使得一部分人处于极度不安的焦躁、矛盾、激愤之中，他们牢骚满腹，不思进取，工作得过且过，和尚撞钟，心思不专，更有甚者会铤而走险，玩火烧身。因此，我们必须要走出不平衡的心理误区。要走出这个误区，需要注意以下几点。

1．要会比较

不平衡心理缘于比较方式的不当，缘于“参照系”选择失误。前面所说的地方官员和教师，他们所选择的比较“参照系”是那些经济上富有的有钱人，自认为能力、才华不比他们差，而收获却比他们少，这是多么不公平啊！而其实，只要我们多想一想那些普通劳动者，我们的心理又何尝会有这么多的失落，甚至是愤愤不平呢？面对众多普通人，我们的心灵自然会多一分平静豁达，甚至愧疚，还有什么不平衡的呢？

2．心底无私

心理不平衡能导致人生创伤，而心底无私则是治愈心理不平衡的良药。在当今社会种种诱惑特别是金钱美色的诱惑面前，一些人目眩头晕，忘记了做人的起码标准和人之所以为人的基本原则，在追求心理平衡的过程中，滑向腐败、堕落的深渊。在他们身上缺少的是圣洁的信念、奋斗的理想，是对世界观、人生观持续刻苦的改造，不能够自重、自省、自警、自励，不能够达到一种高尚人格的修炼。

3．倾诉

也叫发泄法，即将自己的心理痛苦向他人倾诉。倾诉法是近年来心理医学比较提倡的一种治疗心理失衡的方法。人在受挫后如果把失望焦虑的情绪封锁在心里，会凝聚成一种失控力，它可能摧毁肌体的正常机能，导致体内毒素滋生。适度倾诉，可以将失控力随着倾诉逐步疏散出去。倾诉作为一种健康防卫，既无副作用，效果也较好，如果倾诉对象具有较高的人格修养和实践经验，将会对失衡者的心理给予适当抚慰，重新鼓起失衡者奋进的勇气。

4．优势比较

受挫后有时难于找到适当的倾诉对象以诉衷肠，便需要自己设法平衡心理。优势比较法要求去想那些比自己受挫更大、困难更多、处境更差的人。通过挫折程度比较，将自己的失控情绪逐步转化为平心静气。其次，寻找分析自己没有受挫感的方面，即找出自己的优势，强化优势感，从而扩张挫折承受力，认识事物相互转化的辩证法。挫折同样蕴涵力量，挫折刺激能激发潜力，正确运用挫折的刺激，就能挖掘自身潜力。

5．目标法

挫折干扰了自己原有的生活，毁灭了自己原有的目标，重新寻找一个方向，确立一个新的目标，这就是目标法。目标的确立，需要分析思考，这是一个将消极心理转向理智思索的过程。目标一旦确立，犹如心中点亮了一盏明灯，人就会生出调节和支配自己新行动的信念和意志，去努力达到目标。目标的确立是人意识转化为行动的中介，是客观认识向实践飞跃的起始阶段，标志着人已经开始了下一步争取新的成功的历程。目标法既可以抑制不符合目标的心理和行动，又可以激发和推动我们付诸达到目标所必需的行动，从而鼓起我们战胜困难的勇气。

因此，只有学会保持心态的平衡，才能以健康的心态生活。

培养自信的魅力

信心是人生获得成功的首要保证，有了成功的信心，才能在追求成功的道路上迈开大步。但是，我们不能仅靠空想，而要去实践，去行动。千万不要将眼光只盯着别人成功的结果，而更要注意别人成功的经过。所有成功学研究者都告诫我们：你应该在这个世界上找到适合你的位置，找到合适的人生坐标，找到让你发挥潜能的工作，找到你能够做得最好的工作，而不是你想做或是你能做的工作。那么，你就有可能获得成功。

曾经有名大学生就读于某有名的高校。在校时，他的学习成绩和能力是班上最优秀的，毕业时有多家公司愿意聘请他，而且待遇相当丰厚。但他的想法是要进部委，走从政之路，好光宗耀祖。于是，他想方设法进了国务院一个部门，开始从杂务做起，每天打开水、扫地。过了几天，他心理开始不平衡，我是高才生，怎么天天只做这些小事呢？他开始做事不很认真也不很投入起来，还颇有怨言，与周围的同事关系也不好，经常为一些小事与人争吵，给领导一个很不好的印象。结果这位大学生一直未被重用，始终是一个小秘书。这个时候他又开始后悔，再想去从事原来的计算机专业，但已经荒废了原有的专业，而当年那些成绩和能力比他逊色的同班同学却在一些计算机公司担任了重要职位。可见一个人的人生价值能否得到充分体现，关键在于他能否找准自己人生的立足点，找准在人生舞台上适合自己的角色，无论主角抑或配角，这就是你想做的和能做的区别。

法国有位著名心理学家，叫伊尔·索尔芒，他调查了全世界的18个贫困国家，得出来结论是：人类最大的敌人不是灾祸，不是瘟疫，不是令人憎恨的战争，而是自己——自己的懦弱，自己的虚荣，自己的恐惧。自己都不相信自己的时候，你就什么都完了！

一个人相信自己，相信世界很美好的时候，他所见到的人都会很友善。在一个人不相信自己，怀疑一切的时候，他周围的人就都很狰狞，世界也一片黑暗。“我优则人优。”这个人虽然很蠢，很笨，但是他很憨厚；这个人慢条斯理，但是他有沧桑的经历；这个人毛手毛脚，但是他有青春的活力；这个人很狡猾，但是他很聪明。要看他好的方面，不要看他坏的方面。

严格地要求自己，给别人美好、动人的东西，给别人留下好的感觉，这就叫“人格魅力”，自信的魅力。

一个缺乏信心的人，就如同一根受了潮的火柴，是不可能擦亮希望的火光的。罗宾开讲习班的时候，经常会有人来问他：“我如何才能够培养出信心来？”罗宾的回答是：“信心一次产生一点点。反复是培养信心的办法，因为通过确认而不断地向潜意识发送指令，你就会建立和培养起信心来。反复不断地发送到潜意识里面的任何想法，最终都会在潜意识里表现出来，而且反映在你生活的现实当中。信心一次建立一点点，只要坚持，就会有一天你拥有了足够的信心。”

信心是一种心理状态，可以通过自我暗示培养起来。如果通过反复不断地确认，觉得你相信自己会得到自己想要的东西，然后传递到潜意识里，它就会带来这样的成功，因为它的主要任务就是要让你达到自己想达到的人生目标。它看不到任何障碍，也没有任何限制，只做潜意识思维让它去做的事情。

信心可以移山，可以改变历史的进程，可以治疗伤痛，也可以创造财富。从直觉上看，我们感觉到自己生活中存在的信心的力量，有很多种表达方法可以说明这一点：“对自己和自己所做的事情要有信心。”常有人说：“坚持信心，要有信心，一切都会好起来的。”这样的人是在鼓励你用自己的一系列行动来坚持住，信心是对失败的唯一已知的疗法。

现在就是作决定的时候了。你可以从这里开始你一生中最伟大的旅行，而没有任何限制。知道自己应该做什么而又不去做，这是你对自己犯下的最大过错。有了优势而不去利用这个优势，使之在自己的生活中创造神奇，也是人生的悲哀。你所具备的能量并不是偶然来到你身边的，是与生俱来的神灵祝福，是去实现缔造者要你实现的人生目标的。但是，你还有自由意志，还有许许多多的诱惑会分散你的注意力，让你无法全心全意完成作为一个人的自我实现。

这个道理谁都明白，“千里之行，始于足下”。现在到了开始伟大旅行的时候了，在你的一生中发挥自我实现预言的巨大力量，为你自己和你所关爱的人获取成功的最好的办法也莫过于从脚下开始。

接受自己

在这个世界上，有不少人不喜欢自己，究其原因，就是他们无法接受自己。

不接受自己的人，常常心情郁闷，对生活中的一切都没兴趣。他常常认为自己思想怪诞，怀疑自己患有某种精神病；他还抱怨周围的亲友、同事、邻居不能理解他，等等。实际上，他没患任何精神病，问题在于他不能接受自己，从而影响到他对别人的接受，进而产生其他方面适应的困难。由于他不曾意识到这点，无病自扰之，因此表现出自暴自弃的倾向。

可见，对所有人，正确评价自己、接受自己都至关重要。它关系到建立正确的自我观念，适应环境，促使性格健康发展。接受自己，去除自卑感，是精神健康的重要保障。

怎样才能增进自我接受感呢？

首先，要克服完美主义，认识到自己不可能做到十全十美。因为这世界并不完美，家人、友人同样有缺点。十全十美是可欲而不可达到的，所以，应当“知足常乐”。要容忍体谅，不但要与他人相处融洽，亦要做到对自己的行为不苛求。不要做时钟的奴隶，尽可能在时间限制内完成工作，记住“欲速则不达”。要明白讨好所有的人是不可能的，所以根本不必去尝试。“受欢迎”的本意是使他人赏识你的本人，而不是你的最好表现。尝试一下“畅所欲言”，坦诚和直率能消除许多障碍与心理压力。要对自己有信心，你和任何人一样有可取之处。切勿过分自责，任何人都有彷徨的时刻；不必为“爱”与“恨”过分担心。切勿自悲自怜，你的遭遇并不重要，你对遭遇的反应才是最重要的。

其次，要做到真正了解自己。自知者明，自胜者勇。你可以通过比较法（与同龄人、同样条件的人相比较）、观察法（看别人对自己的态度）、分析法（剖析自己，了解自己的工作成果）等来认识了解自己。

第三，要树立符合自身情况的奋斗目标。这样会使你有机会充分发挥自己的才智，力所能及的胜利能增加你的自信心。

第四，要不断扩大自己的生活经验。每个人都要经历适应环境的过程。在这一过程中你也许发挥了才干，也许暴露了缺陷。这没关系，教训和经验都将促进你对自己的了解。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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