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作者：读书堂

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关于得失试读：

第一章　人生一世，总与得失相伴，总会有得有失

1、人生一世，总与得失相伴，总会有得有失

人生一世，总与得失相伴，总会有得有失。此乃人生法则，既不青睐富贵，也不鄙弃寒门，平等博爱众生。

有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的精英，每个成功者在搏得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。此之谓：天上不会掉馅饼。梅花香自苦寒来。一份耕耘，一份收获。种瓜得瓜，种豆得豆。所以，除非你不想“得”，否则就别怕“失”。如果你种的是“豆”，就别指望得“瓜”。倘若你根本没有付出，就更别奢望有啥回报。得来全不费功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而复失。

2、得从失中来，有失总有得

得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你破费的是钱财，换来的却是平安；或许你牺牲的是自我，赢得的却是人心。正所谓：风物长宜放眼量。苍天不负有心人。失之桑榆，收之东隅。塞翁失马，焉知非福。生活对谁都是公平公正的。只要你肯付出，终会有所回报。该你失的得不到，该你得的失不了。此处如有所失，彼处必有所得。即使是煮熟的鸭子又飞走，总有一天飞回来，失后仍可复得。

得失难两全，取舍须三思。你如向往佛门净地，就别留恋人间红尘；你如远离城市喧嚣；就别羡慕灯红酒绿；你如渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你如崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。此之谓：月有阴晴圆缺时。甘蔗没有两头甜。鱼与熊掌，不可兼得。得失无情，取舍有义。你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以失去荣华富贵，不可失去人性良知。倘若对不该失去的随意舍弃，那才是真正的得不偿失。

3、得失寻常事，天理不可违

得失寻常事，天理不可违。你越是不计得失，勇于牺牲，乐于奉献，往往社会越是给你丰厚回报；你越是得失坦然，荣辱不惊，去留无意，往往生活越是让你得失相当；谁要是患得患失，斤斤计较，锱铢必争，十之八九“万般自作由自受，竹篮打水一场空”；谁要是贪得无厌，得寸进尺，得陇望蜀，早晚将会“一失足成千古恨，无奈走上断头台”。此之谓：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。善有善报，恶有恶报。

人生得与失，无非名与利。“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”。尽管司马迁老先生早有此言在先，但功名利禄终归是身外之物。生不带来，死不带去。得之不易，失之不难。因此说，芸芸众生虽未必都能成为不计个人得失的圣贤，但为人处世起码还是不要把名利看得过重，不应该更不必终生为得失所累。须知：坦然面对得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切顺其自然，一生沉浮自如，这同样也是一种难能可贵的生活态度，更是一种并非谁都可以达到的人生境界。

4、很多人相信命运，为的只是自己的得失心

很多人相信命运，为的只是自己的得失心，眼睛只盯着未来，很少回头去看自己的命运。他们眼里只有那些想得到而没得到的，却从没有仔细想过这一路走来，生活给予的馈赠。

5、得与失，最不能永恒

年初，与龙溪生会于筑城之“鉴云阁”，鉴云阁主人置茶相待。高朋满座，胜友如云，正是“小院观春景，一盏茶香飘环宇；闲庭品世道，三杯酒味厚众生。”不亦乐乎？闲谈中，众人谈到了得失的话题，争论不休，龙溪生便有一段精彩的论述，撰此小文与读者分享。

龙溪生手握一把紫砂茶壶，给大家演示茶道，提了一问：“若各位喜欢鉴云阁主这把壶，很想得到它，会用什么方法？”一时间众说纷纭，产生了两种回答：

其一：花钱买下来。

其二：拿自己的心爱之物交换。

龙溪生摇头说，都不可取。即便花重金，人家未必卖给你，你喜欢，人家或者更喜欢；拿心爱之物与之交换，你喜欢的，别人未必喜欢，为什么要和你交换？所以你还是得不到。我有一法肯定可以得到，而且不用花一分钱。满座都洗耳恭听，龙溪生接着说道：我是鉴云阁主的朋友，我只要常来他家做客，和他一起饮茶，这茶壶我既然用它泡茶，也就算得到了。不知诸位以为然否？

这段话是透着禅机禅趣的。得，并非霸占，一把茶壶，主要是为了饮茶用的，你能用它泡茶，满足你饮茶的需求，便是得。好比鉴云阁主家中挂满了名家字画，其中有范曾弟子、旅法画家慧谭的《江南烟雨图》，以及全国书协会员严君手书的《满江红》，都是很有分量的作品，若他自己是一个不懂字画的人，这墙壁上的精品又何异于十个手指头戴满了钻戒一般，除了庸俗，还剩什么呢？那他就没有真正得到。反之，一个艺术家如果把自己的作品送给一个附庸风雅的人，便是一种“失”。

对于得失的理解往往影响一个人的悲喜。我们一直困扰于患得患失，凭空生出许多烦恼，却不知可以永恒的只有一颗平常心，这一点古人境界就很高，譬如范仲淹写下了《岳阳楼记》的不朽名篇，其中中的“不以物喜，不以己悲”就是讲的平常心。再如苏东坡，可谓史上的全才，诗书画都是登峰造极的，只是在围棋上的造诣并不高，但他在《观棋》诗中留给后人一句境界很高的人生哲语：“胜固欣然，败亦可喜”。讲的还是一种平常心，排除技术的因素，他已经是大国手的境界了。直到今天平常心依然是竞技体育中的一种难能可贵的精神。记得2000年的奥运会，一名中国射击女选手，因为国内选拔没有进入公费比赛的圈子，自己又十分想体验奥运会，于是自费参加了比赛，这位没有思想包袱的选手，发挥出色，意外夺金，爆出当年最大冷门。在之后的2004年奥运会，我又看到了她的身影，但她没有能卫冕成功。我想只有一个原因——就是胜负的平常心，得失放不下而已。

得失，在道家看来就是“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”，祸福是对立统一的综合体。在佛家讲就是“随缘”，认为有些东西，你想得到，即便尽最大努力地伸出手，也未必够得着。龙溪生的一番论述，精妙之处，在于把佛家与道家对得失的看法都兼容了。他是一个洒脱不羁的人却又四处逢源的人，比方说他身上从不带钱包，身上有多少钱自己经常不知道，他可以随意解囊接济朋友，也可以坦然接受别人的接济。奇怪的是他这种行为并不会受到朋友的反感，反而受到追捧。他给学生讲课也常把自己的思想贯入教学中，且每收到奇效。他是学生们精神上的导游，可以把你的思想引出狭隘，走向开阔。他的众多弟子中不乏佼佼者，在鉴云阁我就幸会了两位，都是八零后的青年，令人瞠目结舌的是这两位二十出头的年轻人都是资本过亿的商界新星。令人肃然起敬的是，这两位青年俊才保持着谦虚厚道的作风，身上不带一丝金铜之气，与其师龙溪生有着同样的风范。

还是回到茶壶上去说，若失手把茶壶打碎了，或许是与另一把壶有缘了，因此不必烦恼；若得了一把更精致的茶壶，也别大喜过望，注意茶壶是容易摔碎的。得与失，最不能永恒。得而复失，失而复得，这便是得失的哲学。

6、人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都算风景

人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都算风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现，挫败让人坚强，别离令人珍惜，伤痛使人澄清。再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，明天才会有希望。

7、一生得失总是零

这个世界上所有的事情，总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦；财富可以给你享受，但它也会带来苦恼；成功使你快乐，但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。

如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。

有人得到了财富，却可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事业和成就少了三分，则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公，如果你细想下去，其实是公平的。

有人认为有钱人比较快乐，这是错的。一个穷人用几百块就能得到的快乐，等他有钱后，可能要花几万块，甚至几十万才能得到同等的快乐。当你口味越重，那些东西的口感就越差；当你钱越多，那些钱的价值就越小；当你肚子很饿的时候，给你一颗馒头那是美味，但当你吃了五颗馒头，你就会食不知味。

钱太多的人怕被偷被抢；房子太大的怕打扫；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，现在有钱人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根茎五谷类，在喝牧草、小麦汁，这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。

这让我想起一则故事。有一只狐狸，看见围墙里有一株葡萄，枝上结满了诱人的果实，狐狸垂涎欲滴，牠四处寻找入口，终于发现一个小洞，可是洞太小了，牠的身体无法进入。

于是，牠在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来牠发现吃得饱饱的身体，让牠无法钻到围墙外，担心园主抓到自己。于是，又绝食六天，再次饿瘦了身体，才从原来的小洞里钻出来。所以我说，那个总数是一样的，不是吗？终点又回到起点，起点原来已是终点。

鼹鼠是一种寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近，天天饮滔滔江水的鼹鼠，和一只在下水道饮水的鼹鼠，并没有两样。事实上，一只小鼹鼠的腹中又容纳得了多少水？饮水过量，除了撑死之外，又有何益？

即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃，不是吗？

人来到人世本来就是来体验的，每个人的财富地位或许有高低之分，但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂，穷人快乐比较单纯，就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人，并不会比较单纯一个的人还幸福。

当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。

或许有人早一点得到，有些人晚一点得到；有人先失去，有人晚失去，但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐，当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。

死亡会让一切都变得公平，在死亡当中，没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是「十分的痛苦」，这是绝对公平的。

有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快乐；得到七的，拥有七分幸福，却只能得到三分快乐；有人先得到，有人后得到，有人什么都没得到。

先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以，人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去体验就好。

8、所谓的成熟，便是真正参悟人生的递减。得失必有因缘

所谓的成熟，便是真正参悟人生的递减。得失必有因缘。不再抗拒，平静地接受这份荒凉。曾经多快乐，就会多失落。曾经多耀眼，就会多暗淡。以接纳的态度对待人生之悲凉。不留一物。唯有曾经为爱卑微的背影，高傲地淡出视线。

9、淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失

淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人生中的进退；淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。拥有淡泊的人是幸福的。

10、人生匆匆得失谈

我曾经与一个很要好的朋友在轻松愉快的氛围中倾心交谈。那天，她很有兴致，拉着我走出户外，来到一个幽静的小公园。周遭没有别人，因此，朋友仰面朝天躺在草坪上，拉着我的手，向我眨眼示意。我随即躺在她的身边，仰视着碧蓝的晴天，决定与友人度过一个金光灿烂的午后良辰。我们决定啥都不做，就这样淡然而随意的聊天，彼此心中都能感觉到从未有过的轻松。海阔天空地聊天，不知怎么，我们的话题就引申到人生的得失，谈起过当下人的信仰问题，以及人们的精神危机。

我们互相抒发各自内心的感悟，但却没有尝试用自己的理论去改变对方的观点。因为，思想成熟的人，都有着自己的处世方法和人生哲学，谁又能左右谁和试图改变谁呢？对于信仰，对于人生路上的得与失，我们除了感慨这是命运在冥冥中的安排以外，又有几人会去真正去思索一下其中隐藏的玄机所在？

在生活水平飞速提高的今天，很多人会时常处在困扰中，有时会想，为何吃的越来越好，却感觉不到那种美味，享受不到品尝美食的乐趣？为何可供玩耍的方式有那么多，却一直感觉不到真正的开心，没有以前被视为是贫穷时代的那种发自内心的快乐？为何整天生活在被旁观者视为无忧无虑的生活中，自己在心静之时却发觉好像有很久未能开心地笑过？

于是，内心敏感的人，察觉到心里这一细微的波动时，会眉头紧锁，暗自思忖，为何我得到的物质东西越来越多，而内心感觉拥有的却是越来越少，烦恼也随之越来越多？

有得必有失，得失之间虽不能成正比，但是，得失在特定的条件下已经成为一种必然，我们都是俗世中人，不可能完全不在乎得与失。如果能够安然面对得与失，那麽这个人必定是不同凡响的，淡然面对得失给心灵带来的刺痛，那更是一种高境界。得与失使得太多的人迷失了方向，在痛苦之时迷失了自我。一个人如果得到所要追求的东西，会沾沾自喜、心安理得，如果让他失去，那么就会失魂落魄、痛不欲生。

为了得到失去的，挽回损失，或者是挽回面子，有多少人不择手段，迷失了自我的本性，在患得患失中斤斤计较，结果是丢了西瓜捡了芝麻。得与失，是一把双刃剑，在得到一样东西的同时，或许就意味着会失去另一样。这也就是典故所说的“塞翁失马焉知非福。”这句话在这几天被我反复用了几次。原因是弟弟的工作调动让他感觉很不满意，不时在发着牢骚。我就用这句话安慰他，既然有些事情已经成为不可改变的定局，为何不能坦然处之？要相信命运之神给你关闭一扇门的同时，会立即给你打开另一扇门的。也许在刚开始的时候，会极其不适应，但是随着环境的熟悉，人际关系的磨合，也就奔向心智的成熟，这时，就一定会发现辉煌的另一片天。

人生就是如此，谁都逃不脱得失的循环往复。得与失，让我们痛并快乐着成长，丰富着人生的阅历，磨练着你的意志。在失去的同时，也会得到，这才是一笔任谁都不会夺去的宝贵的财富——人生经验。

朋友悠闲地翘着腿，嘴里塞满了零食，含糊不清地说着，“得失寸心知”，知道不应该计较太多，可是又有几人能做到内心真正释然？就比如我的一个好友，正处在情感波折期，明知这份感情应该放下，却总是紧紧拽住手中的线，不想松手。对方的身心已经远走高飞，再也无望追回，却依然死守摇摇欲坠的婚姻，抱着一线希望，在固执中纠缠不清，让对方痛苦的同时，自己则痛苦更甚。

是啊，人生太匆匆，其中有太多的令自己无法左右的事情，生活中总会是有太多无奈，让你感觉到自己是那么渺小和无能，既如此，为何还要偏执地钻牛角尖呢？很多时候，得到和失去并没有完整的现实形态，有的甚至完全是精神层面的东西，因此得失之间难以分辨。如果在不经意间得到，又在不经意间失去，别人的众说纷纭，那只是表象，真正的得失权衡，只有自己心知。如果你能会心一笑，在云淡风轻中，你已经上升到了智者的生活态度的层次。

风柔柔地吹，我们躺在柔软得像丝绒的一样的草坪上面养神歇息，感觉心荡神怡，心中能够感受到一种极其开阔的意境。在这一瞬间，我们仿佛已经远离了尘世的喧嚣，超脱了人间的利害得失，心空一片澄明，在匆匆，太匆匆的人生中，我们只想放慢脚步，在幽静中消磨着时光，让利益得失随着掠过耳畔的风消失得无影无踪……

11、付不起的是心态

两个商业巨擘因为儿女之间的一场误会，相互明争暗斗了二十年，二十年之后，误会解开了，他们说了同样的话：二十年来，我们付出的是我们付不起的也是无法弥补的心态。

人生所谓的得与失在很多时候是没有实际意义的，而是被带入其中的无法挽救的或恶劣或悲伤或仇恨的心情，这可以使人们失掉对整个生活的感受和看法。这种因心情引起的得与失，比起物质上的得与失更致命。

失去了的物质既然无法挽回，何必要带着悲伤失落的心情虚度时光呢？也许调整好心情可以收获到更多呢？不要为打翻的牛奶哭泣，而要去重新寻找更美味的食物。

物质上的得失也许都是可以承受的，感情上的得失也无所谓无法承受，关键要看你怎么对待，总之不要为无法挽回的事情而带着悲伤的心情度过时日。

12、别伤害自己

只要我们投入生活，难免会遇到来自外界的一些伤害，经历多了，自然有了提防。可是，我们却往往没有意思到，有一种伤害并不是来自外部，而是我们自己造成的：为了一个小小的职位，一份微薄的奖金，甚至，是为了一些他人的闲言碎语，我们发愁、发怒，认真计较，纠缠其中。一旦久了，我们的心灵被折磨得千疮百孔，对人世、对生活失去了爱心。

假如我们能不被那么一点点的功利所左右，我们就会显得坦然多了，能平静地面对各种荣辱得失和恩恩怨怨，使人永久地持有对生活的美好与执着追求。这是一种修养，是对自己的人格与性情的冶炼，也从而使自己的心胸趋向搏大，视野变得深远。那么。我们在人生旅途上，即使是遇到了凄风苦雨的日子，碰到困苦与挫折，我们也都能坦然地走过。

正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们，这使我们减少了很多的无奈与忧愁，会生活得更为快乐；少了许多的阴影，而多了一些绚烂的色彩。所以，不要伤害自己，也是对自己的爱护，是对自己生命的珍惜。

不要伤害自己，也意味着我们需要自愿放弃一些微小的，眼前的利益，使我们不被这些东西网罗住，折腾得伤痕累累，也妨碍了自己的步履。这将使自己拥有平和的心境，从从容容。踏踏实实地走那属于自己的道路，做自己该做的大事，进而走向成功，获得更多更有价值的东西。不妨说，不伤害自己，是使自己有所成就的聪明的活法。真的，在艰难的人生旅途上行走时，我们不妨时常自我叮嘱一声：别伤害自己。

13、踏着你的琴韵在风雨中漂泊

真的，我们春秋无悔……

让所有的情感都荡出涟漪，飘荡。让所有的足印都延成坎坷，漫长。把满怀的心事盛在杯中，畅饮成那一个个向上生长的话题，七彩了风雨声的想念。很想在鸟的翅膀上寻找磨难，盎然。很想在树枝上构筑新巢，仓然了岁月。一个个无语的梦境里，动情了你那含笑的涛声之中，泅渡的艰难，装饰了我们沿途幸运而新奇的足印，一行行，留下感叹和问答，斑驳了他和她所惊奇的许多过程。童心不老，把路标默认成个个花环。

青春永驻，招展了人生的美好时光。

红尘滚滚，庄严了一种新生的追求。

在我和你所走过的那一条林间道路上，不知飘然了多少红叶，茫茫心宇，生生死死了鸟语花香所纵然的回顾，肥沃了那一场天涯之梦，变成了我和你所无限的风光……

共酌梦境吧，乡村的一切都是那样的新鲜，永远了生活的诗情画意和版画。搁浅于乡河岸边的情感，一缕缕，在绿色的水景里唤醒了你和我。梦，在流行的歌谣里充实了那些酸甜。借问一首首人生的乐章，平仄了爱恨。苦乐中的坎坎坷坷，漫山遍野了得失。

和着他和她的的意境，在琴声里喜怒哀乐愁中出走，风雨中这点痛算什么，依恋和向往的是春花秋月所给予的温馨与沉思。

在你和我的琴弦上捉梦，每一颗音符的跳动，都连接着共同的心跳，也许中，让那些漂泊的光和水溅湿了一个个迷离的春秋。

我，没有选择，踏着你的琴声出走。

我，拥抱着阳光，无悔地走出困惑。

我就这样有了一万种奢望，奇缘。

我就这样有了一千种想象，烛梦。

颔首着地平线上的每一个人影，顷刻间永远记住了每一个得失。因为我和你的哪次出走吗？

是啊，在他和她的眼睛里相思哲梦。

是啊，沿着那一条曲折的路子，沉沉平仄了无数个流浪的人生。

多少的不幸，悲欢了每个天涯海角。

多少种有幸，不同了荣辱的真善美。

多少的生活，就是你我的无悔无怨。

于是，她的吟唱变成了远去的背影。

于是，她的想望开放成了爱的阡陌。

烛光投影里的每一首诗歌，都无时不顿足成隐隐作痛的万家灯火，和来自秋野上纷纷坠落的红叶，在古老和现代的歌谣里眷恋着许多生活所展现的小河岸边的邂逅……在风雨的记忆当中，淋漓了那些爱恨。从此，看万山红遍，层林尽染。从此，到中流击水，百轲争流。我们都结缘于那段往事，是啊，在一个个的春花秋月当中坦荡。天和地的默然，曾经伤心了我和你的心愿，在鸟的翅膀上歌唱和呓语，伫立于那光秃秃的枝头上，颔首眺望，永恒地感叹着许多生活的风尘与那些孤独的落叶。风和雨的依依，在拥抱着我和你的感悟，阳光交织的景色里有好多和我一样流浪的人，乞梦与饥饿同行，纯净了灯红酒绿所带来的那些悲欢离合，还有是非。光和水的亲切与无谓，点缀着四季，每一行足印都在平仄节奏里踏响了那首进行曲，鞭痕的故事里就在一双双目光中赤裸裸了美丑所留痕的形象，无辜了许多梦想。

几多平凡，旋成了一首首歌谣。

几多伟大，只是生活中的那些影象。

几多英雄，也凝化为一块块石头。

几多坚强，都在红尘里汗泪春秋。

只好，谈笑那一片片的落叶与风尘……

打开了一页曙色，声情并茂。

阅读着那一段留神，轻波绿浪。

抚慰着那一道道河流，情思未了。

曾经的许诺已经随着你的足声远去了，重温那首纤歌，赤裸裸成了两岸的疲惫。

曾经的表白就在逝去的光阴里兼程着春秋，被抒写的那段往事大大咧咧了得失。

曾经的默默无语和朴素，若有所思了一个个美景，和着那些帆影挥桨了万家灯火。

心与心的梦寐以求，无所顾及。

真情，啼听着流水和风的呓语……

乡间梦境，包罗了生活的最基本元素。

梦境乡间，永生着我们所追求的景象。

毕竟中，我和你他和她都是乡间儿女。

啊，那就是我和你执着红烛的秋夜，在一次次的共同梦想中收获得失。

14、心底无私天地宽

物欲横流中生活久了，我们的心也疲于功利、贪婪和欲望之中，苦不堪言。什么人生的快乐啊，精神的财富啊都失之交臂。淡泊，快乐之源。

就如昨晚虚虚假假亦真亦幻北电的张导来说吧，一直强调别暴露他的身份别把他的手机号宣扬出去。他不忍抛弃自己热爱的影艺圈，就得承受所有潜规则的所有辈分的压榨。所以在觥筹交错之际他逃离，然后乐此不疲的和我们这些业余中的业余大谈特谈影视创作，嗬，两个多小时他留下了将近二十跟烟头。饱尝我们青春的激情与单纯的片刻，对于他来说可能是休息。

淡泊啊，并不是让我们逃避现实，而是要我们在人生的道路上能多一份清醒，多一份思考。干嘛愁眉紧锁板着脸给别人看啊，既非功利之举，何忧私欲之事。所有不挨边的事非要往一起凑，非要在那个沟沟壑壑中埋葬自己才无愧无悔吗。

有进退，有荣辱，有得失才是人生。我们的心境，总是随人生的波浙而饱受折磨。人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬。所以，我们大可不必太在意人生历程的荣辱得失。

15、淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失

很多人相信命运，为的只是自己的得失心，眼睛只盯着未来，很少回头去看自己的命运。他们眼里只有那些想得到而没得到的，却从没有仔细想过这一路走来，生活给予的馈赠。

淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人生中的进退；淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地享受人生，在努力中体验欢乐，在淡泊中充实自己。拥有淡泊的人是幸福的。

淡然的女人知道，爱恨情仇，恩怨得失，虽无法忘记，但可以把沧桑隐藏在心底，让一切慢慢沉淀在记忆里。因为她清楚，有些记忆的唯一归宿是从心灵到坟墓。远离刻薄和庸俗，明白什么是爱；什么是属于自己的，什么是不属于自己的。女人活着要有自己的目标，它可大可小，可以崇高也可以平凡，但不能没有。

快乐是一种心，无关贪欲。心怀豁达、宽容与感恩，生命永远阳光明媚。人生有得有失，聪明的人懂得放弃与选择，幸福的人懂得牺牲与超越。能安于真实拥有，超脱得失苦乐，也是一种至上的人生境界。

16、莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。

拿得起，放得下，人生得失很正常；站得高，望得远，是非恩怨莫挂怀；想得开，看得透，生活困惑自然开。

人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都算风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现，挫败让人坚强，别离令人珍惜，伤痛使人澄清。再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，明天才会有希望。

17、人生在世，繁华若云；看淡得失，切莫计较

人生在世，繁华若云；看淡得失，切莫计较；放下包袱，轻装前行；想开惆怅，幸福无限；看开忧烦，快乐无比；愿你逍遥，享乐人生！

无需报怨生活中的不公，也不必计较生命中的得失，更不用权衡付出和收获的距离。少一份圆滑世故，就多一份纯情典雅；少一份对功名利禄的执着，便多一份坦然与自在。拥有这样一种心态，就多了一种天地色变我自巍然的坚定，多了一派百欲不生百毒不浸的端庄，多了一份额首浅笑彬彬有礼的从容心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；利益争到手了，心安不见了。诗人兰德曾说：我和谁都不争，和谁争我都不屑！

许多的成败与得失，并不是我们所能预料的，也并不是我们能承担得起的。但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也是一种快乐！没有蓝天的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，我们可以有小溪的悠然。生活里没有旁观者，每个人都有一个属于自己的位置，也都能找到属于自己的精彩。

许多事情，总是在经历过以后才知道得失由不得自己。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃。

第二章　拿得起，放得下，人生得失很正常

18、学会低调，取舍间，必有得失

学会低调，取舍间，必有得失。做自己的决定，然后准备好承担后果。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己的底线。明白付出并不一定有结果。过去的事情可以不忘记，但一定要放下。要快乐，要坚韧，要温暖，给予真诚。——愿我做到这一切，只为久等的旧人。

幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。

人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。

"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。

风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？

19、要懂得盈亏得失的道理

自从有了电脑以后，我就迷恋上了网上斗地主，刚开始那阵，竟斗上了瘾，饭也不吃，觉也不睡，熬个通宵是常事。

后来，虽然不那么“疯狂”了，但为了放松心情，也常常在业余时间上网斗几轮，斗着斗着，竟悟出了许多人生的哲理。下面听我一条条道来：

首先不管做什么事情，要有宽宏大量，不然就会败得很惨。比如说斗地主，有时候手气背，每次发牌都是一把烂牌，好不容易起了一把好牌，叫了一回地主，却碰到平家的几个炸弹，炸得你片甲不留。这时候，你如果气量小，一定会狠狠骂娘，气血上涌，恨不得把电脑给砸个稀巴烂，然后不管好牌劣牌，只管一气猛抓，回回当地主，回回被炸翻，结果好多天辛辛苦苦一点点积攒起来的分数一下子就输了个精光，还要练好几个小时的“气”功才能恢复平静，时间久了没准还会气出病来。而如果你在这时候抱着“输赢乃兵家常事”的心态来斗地主，不利的状况就会立马改观，你会审时度势，该抓牌的时候就抓，不该抓牌的时候就让，相信运气总有好起来的时候，即使运气不好，也不至于输得很惨。

其次是要懂得盈亏得失的道理，不管做什么事情，都要灵活机动，如果一个环境长时间不利于自己，就要到新的环境里进行调节，转换一下心境，不然就会陷入泥潭不能自拔。拿斗地主来说，有时候刚进入一个房间就次次得到好牌，但这不是永恒的，总会有低运来临的那一刻，如果这时你不懂退出，有可能把大半夜得来的分数全部输进去。有时候刚进入房间次次是烂牌，这时也要懂得更换新的房间，如果还是烂牌，就继续更换，千万不要恋战。如此循环作战，保你次次满载而归。这个道理运用于人生很好理解：如果你近段有非常不顺心的事，不妨出去旅游几天，你的心境会立马好起来的；如果你遇到了困难，不妨走出去和好友交流一下心情，也许你会有新的灵感；如果你遇到了感情危机，不妨到另外一个环境里放松一下，说不定你的他（她）就在那里等你哩，嘻嘻！

还有就是要多向成功人士学习才能得到提高。拿斗地主来说吧，凡是分数在负100分之下的，就不要和他玩，你拿的牌不管有多牛，碰上一个“愣头青”，该炸的时候他不炸，不该炸的时候他偏炸，你要单他给你打对，你要对他给你打三带，最后输得很惨不说，他还在那里拌鬼脸，时间长了你不知不觉就把他的“臭武艺”给潜移默化了过来。而分数比较高的玩家大都是比较动脑筋的，即使输了，你也能不断从他们的“招数”中悟出一些道理，这样时间长了，你也就成为高手了。从人生角度来说，如果你交的朋友都是鸡鸣狗盗之徒，要不了多久，你也必定成为狗盗鸡鸣人士；你交的都是企业家，你也会成为一个企业家；而如果你交往的人士个个都是熊包，那你也出息不到哪里去。

20、人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生

人生的悲苦，与得失纠缠，与是非相伴，与成败共生。快乐的真谛，多不在得时欣喜，而在失后坦然。再好的东西，你抓得太紧，终会累的。曾经的拥有，要记得感恩；错过的美丽，要懂得放手；精神的高压，要学会承受；直白的生活，要倾心去爱。当你领略了失去之善，避开了钟情之苦，快乐方至。

21、得失之间的艺术

人与人之间，企业与企业之间，国家与国家之间，只要是选择了合作，就难免要涉及利益问题。在现实世界中，合作者之间的利益边界往往是盘根错节相互交织在一起，甚至是混沌的。因而，在现实的商业谈判中，往往会出现“得即失”，“失即得”，“得中有失”，“失中有得”的现象。尽管讨价还价、斤斤计较是商业谈判的必需环节，但计较的过程难免发生时间成本，过于计较甚至可能导致谈判失败。高明的商家往往是善于妥协的智者，他们总是能通过让利来得利。至于怎么让步，怎么争利？让什么？争什么？如何给“所让”和“所争”定价，并做到“两利相权取其重，两害相权取其轻”？这可是一门实践的艺术。

乔致庸在兵荒马乱的年头，带着几百万两银子，从西北长途跋涉，历经艰险到了东南沿海的武夷山，这的确让当地的茶商和茶农高兴不已！无怪乎耿于仁耿老板在见到乔致辞庸时会这样说道：“自从长毛造反，茶路不通有四年了，我们制的茶卖不出去，堆在库里，不能吃，又不能当柴禾烧，日子过不下去，逃荒要饭，流离失所，卖儿卖女的多了去了！乔东家今天能来买茶，是拨开乌云，让我们这些茶农见了青天啊！”有感于此，耿老板不是想着让乔致庸“钱到地头死”，利用自己的谈判优势狠宰对方一把，而是主动提出将全部茶叶按八折计价，这无形之中就让乔致庸增加了25%的利润！当然，耿老板也直言不讳：这是为了让乔致庸明年还能“冒死”再来贩茶。

耿于仁率先抛出八折的优惠价格，出乎乔致庸意料之外，他只能表示要把全部的银子都用来买茶。而耿于仁的这一让，其用心良苦，手法高明，真是精妙之极：因让利而多给乔致庸的那些茶叶，很多已积压经年，不给乔致庸，也不会再有人要，还得继续压仓，甚至腐烂成泥；让给乔致庸运走，却是个天大的人情！于是，耿老板接下来继续把这个顺水人情做到底：“照以往的规矩，我们茶山是不赊账的，可这一回，我想把你买不走的茶，也尽量赊给你运回去，明年你来时把银子一并带来。”这简直就是把垃圾变银子，只不过明年收账而已。耿老板的意图是明摆着的：如果战乱持续下去，明年甚至连乔致庸都来不了，更不用说其他人了，留着也是浪费。因此，对耿于仁来说，虽然要到明年才能收账，但这简直就是没有信用风险的赊账。

作为谈判对手的乔致庸来说，他也没有利用四年来因茶路不通造成茶农大量茶叶的积压，正处于谈判的弱势地位，就乘机把价压到三折或者四折，而是顺着耿于仁的谈判思路走，你说什么我都答应。当然，乔致庸也有自己更深层次的考虑：茶路断了四年，眼下的战乱还看不到尽头，不要说是打了八折，就是不打折，这批茶货只要能够运回山西，那是什么价格？！而赊来的茶货更是无本买卖。所以，在大账已经算明白的前提下，就没有必要在价格上与对方纠缠，最需要解决的问题是如何让这批茶出山、过江，运回山西，这还是得靠耿于仁进一步的帮助。孙茂才是个极其聪明的人，他借机把话题挑了出来了：这么多茶，怎么运回去？耿于仁心知肚明，果然接招：“我来帮你乔东家把茶运过长江，顺汉水一直运到襄阳城下。”至此，乔致庸与孙茂才对视一笑，喜形于色。一切都OK了！

一场看似简单，却充分展现两位商人超群智慧的谈判就此结束。我们没有看到刀光剑影，也没有看到锱珠必较。看到的是你敬我一尺，我敬你一丈。在这样的商业谈判当中，双方都在为自己一方争取最大化利益的同时，充分考虑了对方的利益。这就是高手过招，一切都在谈笑中，而且还情义浓浓。

乔致庸那时代，生意关系是可以传代的。

当时商人喜欢做长线，主要原因恐怕还在于那时的收入分配不平均，富户有限，从而能做大宗生意的人就那么几户。都是圈内之人，山不转水转。把人得罪了，不仅自己赚不到钱，弄不好坏了名声，还得砸子孙的饭碗。

由此来看，当代中国显然是太过平均化了。生意人满天飞，董事长、CEO满大街溜达，要想从中甄别出可靠的合作者，成本过大。既然长线难做，大家就只好做短线。于是，劣币驱逐良币，短线淘汰长线，生意越来越难做。

财富分配的平均化自然是不可逆转，那么中国还有其他办法来促进长线交易吗？

22、许多的成败与得失，并不是我们所能预料的

许多的成败与得失，并不是我们所能预料的，也并不是我们能承担得起的。但只要我们努力去做，求得一份付出后的坦然，得到的也是一种快乐！没有蓝天的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，我们可以有小溪的悠然。生活里没有旁观者，每个人都有一个属于自己的位置，也都能找到属于自己的精彩。

23、无需报怨生活中的不公，也不必计较生命中的得失

无需报怨生活中的不公，也不必计较生命中的得失，更不用权衡付出和收获的距离。少一份圆滑世故，就多一份纯情典雅；少一份对功名利禄的执着，便多一份坦然与自在。拥有这样一种心态，就多了一种天地色变我自巍然的坚定，多了一派百欲不生百毒不浸的端庄，多了一份额首浅笑彬彬有礼的从容。

24、心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来

心胸开阔些，争不起来；得失看轻些，争不起来；目标降低些，争不起来；功利稍淡些，争不起来。欲望让人像伏在草丛深处的狮子，按捺不住蠢蠢欲动。权钱争到手了，幸福不见了；名声争到手了，快乐不见了；利益争到手了，心安不见了。诗人兰德曾说：我和谁都不争，和谁争我都不屑！

25、莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利

莫被一时之得失冲昏头脑，一味陶醉于暂时的胜利。自己一定要居安思危，切莫居功自傲，洋洋得意。陶醉胜利，意味着驻足停顿，陶醉胜利，意味着失去警惕。人生路上要永不松懈，胜利仅仅是一个小小的路标。要想取得最后的胜利，只要努力，努力，再努力。

26、人生就是这样，得失无常

人生就是这样，得失无常，祸福互倚，凡是路过的，都算风景；一段情，某件事，能占据记忆的，皆是幸福。等走远了再回望，你才发现，挫败让人坚强，别离令人珍惜，伤痛使人澄清。再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂；失去的曾经，亦不必太留念，只有从过去中站起，明天才会有希望。

27、得失失得，何必患得患失

放弃，也是一种选择。得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也许人生的过程就是一个不断放弃，又不断得到的过程。放弃，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自弃，而是在痛定思痛后做出的一种理智的选择。

28、拿得起，放得下，人生得失很正常

拿得起，放得下，人生得失很正常；站得高，望得远，是非恩怨莫挂怀；想得开，看得透，生活困惑自然开。

得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你破费的是钱财，换来的却是平安；或许你牺牲的是自我，赢得的却是人心。正所谓：风物长宜放眼量。苍天不负有心人。失之桑榆，收之东隅。塞翁失马，焉知非福。生活对谁都是公平公正的。只要你肯付出，终会有所回报。该你失的得不到，该你得的失不了。此处如有所失，彼处必有所得。即使是煮熟的鸭子又飞走，总有一天飞回来，失后仍可复得。

29、得失难两全，取舍须三思

得失难两全，取舍须三思。你如向往佛门净地，就别留恋人间红尘；你如远离城市喧嚣；就别羡慕灯红酒绿；你如渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你如崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。此之谓：月有阴晴圆缺时。甘蔗没有两头甜。鱼与熊掌，不可兼得。得失无情，取舍有义。你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求；你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以失去荣华富贵，不可失去人性良知。倘若对不该失去的随意舍弃，那才是真正的得不偿失。

得失寻常事，天理不可违。你越是不计得失，勇于牺牲，乐于奉献，往往社会越是给你丰厚回报；你越是得失坦然，荣辱不惊，去留无意，往往生活越是让你得失相当；谁要是患得患失，斤斤计较，锱铢必争，十之八九“万般自作由自受，竹篮打水一场空”；谁要是贪得无厌，得寸进尺，得陇望蜀，早晚将会“一失足成千古恨，无奈走上断头台”。此之谓：人算不如天算，天理不容人欺。得道多助，失道寡助。善有善报，恶有恶报。

30、人生得与失，无非名与利

人生得与失，无非名与利。“天下熙熙，皆为利来。天下攘攘，皆为利往”。尽管司马迁老先生早有此言在先，但功名利禄终归是身外之物。生不带来，死不带去。得之不易，失之不难。因此说，芸芸众生虽未必都能成为不计个人得失的圣贤，但为人处世起码还是不要把名利看得过重，不应该更不必终生为得失所累。须知：坦然面对得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜，一切顺其自然，一生沉浮自如，这同样也是一种难能可贵的生活态度，更是一种并非谁都可以达到的人生境界人生一世，总与得失相伴，总会有得有失。此乃人生法则，既不青睐富贵，也不鄙弃寒门，平等博爱众生。

人生在世，会经历许多得失成败，随着时间和环境的变化，人们不断提高自己的期望值，这有积极意义，但物极必反，一味以提高的期望值来对待人生，会产生许多烦恼和痛苦，其实生活是一种感觉，成败皆在一念之间，看得淡很难，放得下不易，但只要心怀从容淡定，一定能迎来更宽阔的一片天。

31、塞翁失马，焉知非福

塞翁失马，焉知非福。

螳螂捕蝉，黄雀在后。

天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然。

我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获取。

毋庸置疑，失有时比得更有益。

有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的精英，每个成功者在搏得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。此之谓：天上不会掉馅饼。梅花香自苦寒来。一份耕耘，一份收获。种瓜得瓜，种豆得豆。所以，除非你不想“得”，否则就别怕“失”。如果你种的是“豆”，就别指望得“瓜”。倘若你根本没有付出，就更别奢望有啥回报。得来全不费功夫之所得，得之偶然，失之必然，早晚得而复失。

32、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。

只要你不计较得失，人生还有什么不能想法子克服？

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

33、浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒

一个人光溜溜地到这个世界来，最后光溜溜地离开这个世界而去，彻底想起来，名利都是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人更多得到他工作的裨益，才是人生最愉快的事情。

冠冕？是暂时的光辉，是永久的束缚。

浮名浮利过于酒，醉得人不死不醒。

由人授受的荣誉是长久不了的；世俗的荣誉只能给人带来烦恼。

名人对生命的依恋程度不同，所以对于光荣的敏感程度也不一致。

光荣常常不是沿着闪光的道路走来的，有时通过遥远的世俗的小路才能够得到它。

荣誉要靠我们用行动去争取。

那些已经过去的美绩，一转眼间就会在人们的记忆里消失。只有继续不断的前进，才可以使荣名永垂不朽。

荣誉是时间的女儿。

风流人物的声誉不会维持很久，因为潮流会过去。

情操要高尚！成为我们真正荣誉的，是我们自己的心，而不是他人的议论。

穿戴朴素而有声誉，胜于自诩富有而默默无闻。

好人的荣誉深藏在人们的思想里，而不是挂在众人的嘴上。

荣誉称号不会抬高人的身价，人的荣誉称号全在于他自己。

荣誉的产生不受外界条件限制。品行好，荣誉也就存乎其中了。

先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。

倘若我们要计算报酬，那么高尚德操所能获得的最大报酬就是荣耀。

最大的困难是：第一获得名声，第二活着的时候维持它，第三死后还能保持它。

好名是追求名誉没有节制的欲望。

当我估量到生命中所有的忧愁的时候，我就觉得生命是不值得留恋的；可是名誉是我所要传给我的后人的，它是我唯一关心的事物。

荣誉这东西，不会给一个偷盗它，但配不上它的人带来愉快，它只有在一个配得上它的人的心里才会引起不断的颤动。

富以苟不如贫以誉，生以辱不如死以荣。

虚荣几乎全部储蓄在自身中，因此，最好是对虚荣打开一条缝隙，免受虚荣的任意驱使。也就是说，有必要每天排水。

谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。

损害他人的名誉并不会给自己增添任何光彩。

无瑕的名誉是世间最纯粹的珍宝。失去了名誉，人类不过是一些镀金的粪土，染色的泥块。

假如你是一个穷人，你应该用你的操守来维护你的名誉；假若你是一个富翁，你应该用你的慈悲来维护你的名誉。

第三章　生命的诞生实属偶然，却注定在得失之间

34、每每细品人生得失之时

每每细品人生得失之时，总喜欢把苦味搅拌在其中，感觉有苦味的存在，甜才能更好的展现，更好的让别人懂得珍惜。这种无缘由的癖好，使我对很多事物都以冷淡的态度来视之，感觉得失匆匆无非酸甜而已，何必过于的计较太多，但唯有酸楚，让我对它欲罢不能！

35、有得必有失

世界上的任何事物都是辨证统一的，物质不灭只是转化了而已，因此任何事情都是有得必有失，就是天上掉下馅饼也会付出脑袋被砸出包的代价。总之，有任何获得的同时都要失去某些东西。

劳动者获得报酬，就要失去脑力或体力；

歌唱家获得到掌，就要失去气力或精力；

运动员获得奖牌，就要失去休息或清闲；

冬泳人获得乐趣，就要失去时间或应酬；

受贿官获得金钱，就要失去道义或良心；

——

一男子获得小蜜；就要失去妻子的信任；

联合国秘书长获得最高职位；就要失去许多娱乐时间。

就是捡到钱了，没有拾金不昧，也会失去公民的社会公德。我至今不知道什么东西只有获得而没有失去。所以，我不希望自己有多少获得，更不在乎自己有什么东西失去，因为失去本身也同样意味着有所获得。

我失去了高官，获得了清闲自在；

我失去了厚禄，获得了睡觉塌实；

我失去了酒宴，获得了身体健康；

我失去了捧场；获得了心情愉快；

——

我就是失去了生命；也获得了一生的永远“平安”。

因此，我不必指望自己获得更多的东西；更不怕失去更多的东西，因为人生之路，本来就是这样坎坷不平。“塞翁失马，焉知非福。”任何事情都在得失之间，这也是好事能变坏事，坏事也可以变好事的道理。

周总理一辈子没有私人存款，没有自亲生子女，看似失去了许多，但是他却获得了世界人民的敬仰；那些贪污犯们获得了大量的财物，却失去了自由，甚至失去了生命。

有许多时候得失不是成正比，甚至是成反比，怎样对待这样的问题，这主要取决于自己的心态。如果我失去生活的乐趣越多，那么我获得的烦恼也会更多，这是成正比的；但是，如果我获得120岁的寿命，我将失去最少的忧愁，这是成反比的。因为忧愁越少，身体越健康，寿命越长久，这是不容置疑的道理。

我不计个人得失，但是我知道权衡利弊，不该失去的不要失去，如：良心、真诚、善良、正义等，当然不该获得的也不必追求，如：金钱、名誉、官职、美女等，因为它们都在得失之间，当获得某种东西的时候一定会有相应失去的东西，同样，当舍弃某种东西的社会也一定会有相应的获得，这关键在于自己能否做出正确的抉择。

36、人生尽在得失之间

人的一生，尽在得失之间。当自己还是孩童时，看到哥哥姐姐长成大人的模样，心里真的好羡慕。那个时候就希望自己也快点长大，好加入到他们的行列，尽情奔跑，尽情享受知识的甘霖。

然而，人生往往就在得失之间得以欢快淋漓的演绎。小时候盼着长大，长大后又想回到从前。年老时渴望年轻，年轻了又期盼成熟。一切就这样循环着，在千百次轮回里让人悟透人生。没有失去就没有得到，正如花开才会花谢，正如月缺才能月圆。草绿草也枯，冰雪迎春风。

你赢得鲜花时莫欣喜，也许失败在后面等着你；你处于贫穷莫灰心，要知道三年河东，三年河西，穷不扎根富不长叶。兴许财富那天就来把你关顾。任何时候要给自己前行动力和信心，因为人生短暂，也许忽然而已。要珍惜我们走过的每一天，珍重脚下每一串足迹。

当你拥有了朝阳，千万记住还要迎接夕阳那余晖。人生就是这样，有落就有起，要不怎么说潮起潮落潮无眠呢。得到固然珍贵，失去并非遗憾。人在旅途，若是拥有了城镇喧嚣，便失去了山村的宁静。如果你选择艰辛就不能够享受安逸，三百六十行，行行出状元，而你只能选择一种职业。只能品尝一种职业滋味。常常问自己，天空飞鸟无数，自己又能逮到几只？你占据了小溪隽秀之美，也就错失大海汹涌之势。海角天涯有时候不远，近在咫尺却觉得隔了几层天。你说神奇的是什么？无非就是不同情怀酝酿了不同人生。常常感怀常常聆听，许多人苦叹得不偿失。

然而，得江山还要得美人，谁能只享受欢乐，没有一丝痛苦，那世界也就不能如此正常安宁。快乐虽然好，痛苦忧伤也是生命里最美一段旋律。没了苦恼忧烦，那欢乐何其真贵？你看牛郎织女只有七夕这一天才能重逢，而那快乐方能感动了众生及神灵。只因他们失去的是平凡，却得到了胜却人间无数之欢心。所以，人生尽在得失之间，勿因物喜勿因己悲。那人生的歌才会欢畅！人生才会得以完美而奔放！

37、先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去

这个世界上所有的事情，总是有一得必有一失。爱情能够给你欢乐，但它同时也给你痛苦；财富可以给你享受，但它也会带来苦恼；成功使你快乐，但是当失败之后痛苦将变得强烈而无法忍受。

如果你期待某件东西，而你得到了，那是一种快乐。然而相对地，当你失去的时候也会感受到等量的悲伤。得到时是八分快乐，失去也会有八分的痛苦，那个总数几乎是一样的。

有人得到了财富，却可能失去了健康、家庭或感情；而有人在事业和成就少了三分，则在生活质量、身体健康或时间自由方面多得到三分。有些东西看似不公，如果你细想下去，其实是公平的。

有人认为有钱人比较快乐，这是错的。一个穷人用几百块就能得到的快乐，等他有钱后，可能要花几万块，甚至几十万才能得到同等的快乐。当你口味越重，那些东西的口感就越差；当你钱越多，那些钱的价值就越小；当你肚子很饿的时候，给你一颗馒头那是美味，但当你吃了五颗馒头，你就会食不知味。

钱太多的人怕被偷被抢；房子太大的怕打扫；吃太多的怕胖，吃太好又怕死。你看，现在有钱人都吃些什么，都在吃生菜水果、蕃薯，根茎五谷类，在喝牧草、小麦汁，这些其时都是以前穷苦人家或给动物吃的。

这让我想起一则故事。有一只狐狸，看见围墙里有一株葡萄，枝上结满了诱人的果实，狐狸垂涎欲滴，牠四处寻找入口，终于发现一个小洞，可是洞太小了，牠的身体无法进入。

于是，牠在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃上了葡萄。可是后来牠发现吃得饱饱的身体，让牠无法钻到围墙外，担心园主抓到自己。于是，又绝食六天，再次饿瘦了身体，才从原来的小洞里钻出来。所以我说，那个总数是一样的，不是吗？终点又回到起点，起点原来已是终点。

鼹鼠是一种寄居在下水道的老鼠。一只在大河附近，天天饮滔滔江水的鼹鼠，和一只在下水道饮水的鼹鼠，并没有两样。事实上，一只小鼹鼠的腹中又容纳得了多少水？饮水过量，除了撑死之外，又有何益？

即使我们拥有了全世界，我们也只能日食三餐，夜寐一床。就算你拥有一百张床，你也只能睡一张床；就算你拥有一千双鞋，你也只能穿一双。就算你可以点上一百道菜，但你能吃多少？最多就只能撑饱一个胃，不是吗？

人来到人世本来就是来体验的，每个人的财富地位或许有高低之分，但对快乐和幸福的体会并没高低之别。只是有钱人的快乐比较复杂，穷人快乐比较单纯，就只是这点差别。同时拥有几个男人或女人，并不会比较单纯一个的人还幸福。

当你是快乐时，悲伤便在一旁窥视；而当你是痛苦时，那随之而来的就是欢乐。到了最后，你会发觉，每一样都配得好好的，每一种痛苦与快乐，每一样你所得到的和失去的，好的与坏的，到了最后，你仔细去算算看，加加减减之后，那个数字将会是一样的。

或许有人早一点得到，有些人晚一点得到；有人先失去，有人晚失去，但那个总数将会一样。你曾经有多少快乐，当你失去就会有多少悲伤。到了死亡每件事都会变成一样。

死亡会让一切都变得公平，在死亡当中，没有富人或穷人之分，不会说有钱人死的比较舒服，穷人死的比较痛苦。死亡会显露全部，它一直都是十。有人得到十分，到他离开时候，他就必须失去十分，那将是「十分的痛苦」，这是绝对公平的。

有人得到三，有人得到七；得到三的，只要三分幸福，就可以得到七分快乐；得到七的，拥有七分幸福，却只能得到三分快乐；有人先得到，有人后得到，有人什么都没得到。

先得到的可能先失去，后得到的后失去，没得到的就不会失去。那个总数是一样。所以，人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去体验就好。

38、茶如人生，淡雅一世

秋天的夜，有一点微凉，却丝毫没有睡意，我习惯在睡觉前泡一杯绿茶，看着茶叶在杯中翻腾，飘出淡淡的茶香沁人心肺，看着茶叶在杯中浮沉，茶色的变化，喝一口，细细的品味着茶味的苦涩甘甜，体悟着人生的浮生得失、起伏，荣辱，品淡人世的苦乐、炎凉。

茶如人生，第一道茶苦如生命，第二道茶香如爱情，第三道茶淡如清风，一杯清茶，三味一生，人生犹如茶一样，或浓烈或者清淡，都要去细细的品味，人生在世，总想争个高低之分，成败得失，殊不知高与低，成与败，都是人生的滋味，功名利禄来来往往，炎凉荣辱浮浮沉沉，一份淡泊，一份宁静，深入细致的品茶，就像品味漫漫人生一样，酸甜苦辣。

夜已深，闻着淡淡地茶香，漫漫长夜有一份静养之心，此时没有一点矫饰和浮躁，忘却了一切得失和荣辱，只有一份恬淡的心境。然而，在这个功利的世界，人人都在为生存而奔波，忙忙碌碌，去实现和拼搏自己的梦想和希望。生活的压力和紧绷的心弦，让人无法释怀那份轻松的心情。人们渴望心静、心安、心清的状态，好像似水中捞月，祈盼远离尘嚣，回归自然的愿景，恰如海市蜃楼。蓦然回首，方才意识到真正值得我们为之追求与向往的东西其实很简单。茶可清心，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，那份幽香，那份清醇，那份淡雅，都在默默地品味之中，都在那蓦然回首中感悟着人生的真谛。“茶里乾坤大，壶中日月长”。品茶之味，悟茶之道，就是要用雅性去品，要用心灵去悟。茶分：绿茶、红茶、白茶、黄茶、青茶、黑茶、花草茶。茶不同，茶韵和茶味就不同。

敏锐芳香的茉莉香片。那隔了一季的花香，闻来却依旧生动如初。仿佛似初恋少女情怀的芳醇。茶气中，犹如一素衣少女隔岸浅笑低吟。

淡雅的是碧螺春。听名字就不仅让人想起眉清目秀、风姿绰约行走在阡陌的秀丽村姑。淡淡的一口，面前幻化出古典的旧式女人。深闺大院，相夫教子。虽美丽而不张扬，气质的清芬却常常在举手投足间似有若无地飘散出来。

云雾茶有种矜持的冷。沸水注入后升腾起的依然是漠漠的云雾，有几分超然向外的禅意。像生性沉静的女人，很难真正被热情点燃。她总在云里雾里气定神闲地看你，你却很难走入她的内心。

毛尖最言情。温柔缠绵，风韵十足，散发着高贵成熟的女人气息。有种女人生来柔骨而就，媚而不俗，甜而不腻。当然，此茶需得好水冲了，再加上适当的品茶方式，你方能品尽其中的韵味。

铁观音品来悠长醇厚，底气十足。一如韬光养晦、守拙式的妇人。一生的红袖脂香，沧桑云雨，都已经是明日黄花。沉淀下来的是几分落寞的清明，品来又有几分绵长的回味。

普洱茶色如红酒，犹如柔情似水的女人，千般情丝在杯中起起落落，萦绕不绝。

茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。也可以说是记忆的收藏，在任何一季节里饮茶，每个人都宛若一片茶叶，或早或晚要融入这变化纷纭的大千世界。在融会的过程中，社会不会刻意地留心每一个人，就像饮茶时很少有人在意杯中每一片茶叶一样。茶叶不会因融入清水不为人在意而无奈，照样只留清香在人间。

人生在世，求淡雅之美，淡名，淡利，无争，无夺。一切自然，一切脱俗，一切入幽美邈远的意境去。方为一盏无味而至味的茶，淡雅，吾之所求。淡雅，吾之所愿！

39、我不是为了得失而生气……

有一位禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，心费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都失碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。

禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”

禅师说得好：“不是为了生气而种兰花的。”而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个挂碍。

因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。同样地，在日常中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。

在生气之际，我们如能多想想：“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”“我不是为了生气而生儿育女的。”那么我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安祥。

40、舍得，有舍就有得

舍得微笑，得到的是友谊；

舍得宽容，得到的是大气；

舍得诚实，得到的是朋友；

舍得面子，得到的是实在；

舍得酒色，得到的是健康；

舍得虚名，得到的是逍遥；

舍得施舍，得到的是美名；

舍得红尘，得到的是天尊。

舍得小，就有可能得大；

舍得近，就有可能得到远。

舍得某种精神，就有可能得到某种物质，舍得某种物质，就有可能得到某种精神。

而有些人就是为了两片薄面而争，为了一条贱命而战，一身虚荣，一身醋味，值么？累吗？

舍得舍得，有舍就有得；得失得失，有得就有失。人世间就是这么奇妙，你又何须苦苦追寻一个目标放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。

什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。

有一句很经典的话：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛！

得之坦然！失之淡然！

41、痴迷一世却为得失

人生如梦，来也枉然去也枉然。生毅何苦，死毅冥冥，得失之间必有大苦大乐。爱也是了，恨也是了，是非之间必有徘徊。来也匆匆，去也匆匆，肆意追求却为双手空空。年少无知轻狂，老来何苦哀哉？享尽人生却是空手而回！

树叶知根，魂归故土。风吹过的树林不总一片生机，树叶的摩擦不是快乐的述说。它们总是要被抛弃，风的温柔带走了最后的一丝幻想的资本，飘飘然，它滑落了下来，死寂，一片寂静的哀号，述说着，却是悲伤的哭泣。

来于世间得到了什么？错过了什么？一个知心的朋友？一杯让人回味的美酒？还是那无法忘怀的记忆？种种的思绪总是让人回味。

思意苦乐却为尘埃，星辰替换变的是时间，不变却为定格的世界。

思维是最大的奇迹，用心思考他创造了世界，静心品位他带来奢华的人生。但是却为那低迷的生活所腐蚀，思绪万千却总是定格在束缚的边框。

我们是幸福的，快乐安详的世界总是让人着迷。

穷尽一生却为挣扎于快乐之上，为何止步？为何思绪万千？那安详而又深沉的歌声述说的则是最好的回应，美妙的歌声带来阵阵回忆的音调，不是陶醉于此却为了轻狂的人生更加清澈明亮。

然然苍茫天地，区区矮矮思绪，不为痴狂但为人生痴迷于世间。

静空夜巷，夜灯虫鸣，灯红酒绿，美酒交杂，但为诉说边城一片寂静，空空静月，引人感叹一生惶惶。

42、放弃，也是一种选择

很喜欢这样一幅对联：得失失得　何必患得患失/舍得得舍/不妨不舍不得。也许人生的过程就是一个不断放弃，又不断得到的过程。关键是要学会放弃，因为放弃，也是人生的一种选择。

放弃一颗树，你会得到整个森林！放弃一滴水，你就拥有整个大海！放弃一片洼地，你就会占领一座高山！况且有些事情放弃了并不等于失去，当你放弃了对梦的追求，回归现实，你会发现那美好的一天正等待着你，并为你敞开了一扇通往未来的大门。

一颗善良的心，苦苦挣扎着在寻找慰藉。因为太爱，而决定离去，不能给予，也不要去索取。望着你认真的眼神，心里的不舍在蔓延，可我怎能将你匆匆的步伐为我停驻，回你一个微笑，默默的祝你旅行愉快。

许多的事情，总是在经历过以后才会懂得。一如感情，痛过了，才会懂得如何保护自己；傻过了，才会懂得适时地坚持与放弃，在得到与失去中我们慢慢地认识自己。既然默默相守已失去意义，莫不如立即斩断心中那情思屡屡，放弃你所珍爱的，期待的，重新选择。其实，生活并不需要这么些无谓的执着，没有什么就真的不能割舍。学会放弃，生活会更容易。

放弃是一种勇气，但放弃决不是对自己的背叛，放弃自私，放弃虚伪，你就会变得高尚，你生活的天空将是晴空万里。放弃一段飘渺的感情，你就会变得塌实，如释重负，轻轻爽爽。

放弃，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自弃，更不是陷入绝境时渴望得到的一种解脱，而是在痛定思痛后的做出的一种选择。

放弃，不是噩梦方醒，不是六月飞雪，也不是逃避，更不是偃旗息鼓，甘拜下风，而是在发现了对与错、真与伪、善与恶、美与丑之后做出的一种选择。

放弃意味着什么？放弃是一种勇气，但放弃之后，我们将走向何处，值得深思。

43、得失间的狂喜与懊恼

不知道该算是一个怎样的年份。得失间的狂喜与懊恼充斥着也折磨着每一根神经就象冰与火的交替过山车的迷茫。一切来得如此突然也消失得如此诡异，就象一场无序无轨的梦留下的却是深坑明朗的印迹。我苦苦整理着每一段错乱的情节，一团凌乱的麻线令我心怵神慌以至无以领悟与拆析因果。我不得不苦恼也不得不懊恼由此也无奈的获得了一项毫无价值的专利——失眠。

我努力过却总是无力的结果，唯一可以值得收藏的就是那绵绵无期的期待和那梦中极致的向往……

44、事物总在得失之间转换

人世间所有物质，没有固定和不变的主人。事物总在得失之间转换，总在相生相克中循环。是你的跑不了，不是你的，挖空心思也没用。

事物万千、相伴相生又相克。在人们想得到‘得’的时候，很可能得不道。而人们不想‘失’的时候，可能会失去许多。历史中有很多贪财、贪色、贪权的人，看似他们得到很多，到头来却又什么也没得到。不想失到最后连自由和性命都失去。

人们常说；有失就有得、有得也会失。这道理看似简单，可许多时候许多人就是领悟不到这简单的道理。

得与失是深奥的人生哲学。失是一种本领，一种态度，一种境界。失在前，得在后，也就是说；失与得是人生的双刃剑。

对等而平衡，有得必有失，有失必有得，其内包涵更多精神之含义，一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是得与失的真意。能失方能得。这是精神的富有，这是境界的升华。得失之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠个人去琢磨去感悟。

人生学会舍得，会舍人生精彩

45、得失之间

我们的生活里。

有太多的得与失。

很多时候我们没有办法平静的面对。

心里总是失落与怨恨。

心情也就很压抑和郁闷。

其实在得失之间我们应学会平衡。

有位哲人说过。

如果不是因为贫困而苦恼有两个方式。

就是增加你的收入和减少你的欲望。

在严格的比较后。

我们发现增加收入和减少欲望相比较。

前者还需要考虑除了主观以外的一切客观条件。

所以我们何不果断地选择后者。

人生在得到的同时。

总是要付出一些代价的。

正确的认识得与失。

我们就会懂得在得到的时候。

懂得必然的失落。

也会在失落的时候。

懂得如何从失落中找会自我。

所以。

我们何不辨证地看问题。

凡事都有它的两面性。

得失之间总有一个平衡点可以让我们满足。

所以不需要计较太多。

珍惜我们目前所拥有的。

我想，有什么比这更重要吗？

46、得失之间一步之遥

三年前表姐开店做生意，搞各种各样纸张的批发。开始的时候，真的很萧条，找上门来的客户少而又少，每天能有一两单的生意已经是相当不错的了。

当时常常会发生这样的事情，就是在准备关门打烊的时候，听到屋子里面的电话铃突然响了起来。

姐夫总是说：随它去吧，今天接不到，明天还会打来的，是你的总归跑不掉。但表姐不肯，重新启锁开门冲进店里，电话铃又往往戛然而止。

很长的一段时间里，表姐都是不厌其烦地为了这种尴尬的电话铃声在下班的当口冲进冲出的。后来她终于扑到了一个电话，却是一笔令人沮丧的小生意——两包A4纸的订单，像从别人手缝里漏出来的一撮细纱。

也正是这笔小小的生意，滚动出表姐日后盈利表中最大的价值。所以当姐夫偶尔对表姐在公司的绝对权威略感不满时，我们大家都一致无二地扑灭了他的野心和否定了他的耐力。

原来人可以分好人坏人，富人穷人，慧人庸人之外，还可以有主动和被动的区别，比如表姐和表姐夫，就是鲜明的两类人。

有一次打的，招到了一辆优质车，闲聊的时候问司机，是不是优质车的生意特别好。司机说：不是因为优质车的生意好，而是因为生意好才成了优质车。听他讲得这么风趣，又深刻地聊了下去，这位优质驾驶员告诉我说，开了十多年的车了，歇工前拉到的最后一个乘客，路再远都是不能拒绝的，如果拒绝的话，第二天的生意肯定不好。这是他的一个经验，试过几次了，很灵的。

做医生的同学说，交接班前看的最后一个病人，有一点点疑惑必定要留下来观察，不能顾虑接班医生的脸色，否则会酿成医疗事故。有过很多这样的先例。

两个月前，母亲交给我一个外地的电话号码，是要联络一位过去的老朋友。我知道，人老了，回忆是主要的支撑。然而，这个电话我日打夜拨的，始终无人接听。母亲也说，算了吧，大概已经搬家了。

我没有停歇地每天都试着拨一次这个号码，终于在一个周末的午后，找到了母亲的老友。原来她长期住在女儿家里，房子几乎空置，这天是恰巧回来拿东西的。

得失之间，真的仅一步之遥。看起来容易，做起来实在是需要长时间的坚持。

47、得失就像一场梦

有人说：人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景及看风景的心情。这一看似浅显的道理也许谁都懂，但也许谁也不懂，因为在大众的世界观里，目的地才是最重要的，他是检验沿途风景的终极标准，他们觉得，连目的地都到达不了的人生就如一片荒漠，何谈风景，何谈心情，还不如学佛法禅宗，了断红尘，心无旁骛，那样或许还留下晨钟暮鼓的萧瑟之音，至少还让自己再尘世间留下存在过的痕迹。其实，他们不懂得，人生就是在不停地得与失之间，慢慢的像小树一样发芽、成长、直至参天，最后老去，尽管这个过程中，会有很多饥寒交迫、日晒雨淋的考验，但只要不断汲取营养，一直努力向上，那边是人生一道亮丽的风景线。

过去的十八年，我一直在思考，一直在挣扎，我不明白，人为什么一直在追求，却又一直在失去，这样的得与失之间，我们究竟得到了什么，又失去了多少，得与失之间我们又该怎样去权衡，我们是否该为了不失去而不追求，为了多得到而少给予，这一切纠结的思绪在我为自己的理想而追求时得到了理清，我的经历告诉我：追求是对人生最好的诠释，我们在追求时面对得失，在得失之间收获一切。所以现在，我很坦然，我明白，在一次次的得失较量之间，我将学会一些东西，一些会在我的前进之路上为我披荆斩棘的东西，它们将是我人生中最宝贵的财富。

得失之间，我学会坚强。坚强不是与生俱来，更多的是后天的磨砺，我们每一个人都应该用坚强武装自己的外表，用坚强磨练自己的内心，这样就算下一刻世界沧海桑田，我们也能笑看云卷云舒，就算遭遇“天下人负我”的惨烈，我们也有“自信人生三百年”的豪情，就算身临“上刀山下火海”的险境，我们也能重获“凤凰涅槃”后的新生。

得失之间，我学会勇敢。勇敢是白羊座人的追求，也是白羊座人的宿命。因此，作为白羊座人的我们要学着勇敢，学会挑战，我们不应骄于得，懦于失，相反的，无论何时，我们都应本着“胜不骄，败不馁”的谦虚，拿出”谁主天下沉浮“的豪迈，带着“一览众山小”的报复，努力而勇敢的去拼搏，去创造，唯有那样，世界一切的丑恶与黑暗、困难与挫折才会为你让路。

得与失之间，我学会珍惜。“失去后才懂得，该珍惜什么。”这是一个永远会让人费解的话题。因为失去才想起拥有法人可贵，因为失去，才体会无法拥有的遗憾。我们都是不会自省也不会珍惜的人，我们只会想：我拥有的一切理所当然，不问缘由，而失去后才醒悟，原来自己一直以为的理所当然并不是理所当然，而是自己泪与汗的结晶，但结局一无法挽回，只能躲在角落的一隅痛哭。所以，为什么我们不珍惜现在所拥有的去免去失去时的遗憾呢？珍惜身边的每一个人每一件东西，每一个场景，因为珍惜，你会拥有更多。

得失之间，我学会感恩。“如果上天再给我一次重来的机会，我会……”星爷的经典语录虽让人捧腹，却也让人深思，“给我一次重来的机会”？这样的机会有多少次？一次，两次，无数次，还是一次也没有。人生是残酷的，是不可重复的，因此人们才会珍惜这短暂的人生，但人生也会有奇迹，就像至尊宝的月光宝盒一样，当奇迹降临，我们也可以重新选择，如果我有这样的机会，我会选择去感恩感恩生活，感恩一直陪在我身边的人和事，感恩失而复得，然后试着继续努力，回报这份奇迹带来的希望与幸运。

有人说：得失就像一出折子戏，每个人堵都在为得失的拼搏而带上虚伪的面具，有人说，得失就像一场梦，半睡半醒之间我们已找不到回去的路，有人说，得失就像一堆泡沫，一瞬间的美好永远也代替不了破灭后的虚无缥缈，而我说，得与失其实就掌握在每一个人的手中，也许我们无法去衡量孰轻孰重，但我们可以清楚明白，我们因为得，所以付出，这便是代价，因为失，所以成熟，这便是收获，在付出与收获之间，我们的心在不断成长着，这便是人生！

48、生命的诞生实属偶然，却注定在得失之间

生命的诞生实属偶然，却注定在得失之间。生命选择了你就失去了另一个你。你生就男儿身，便失去了女儿态。年少时，总以为天下什么都可以得到。

满天飞鸟，能逮几只？天下美景，能览几处？难怪总有人长嘘，得不偿失；总有人短叹，失之交臂。人生苦短，能到这个世上走一趟确实不容易，因为没有程票，每走一步全靠自己用心去把握。有时候经过种种努力，眼见就要到手的东西，却不翼而飞。失得不明不白。业也有时候，心灰意冷，毫无准备，天上却掉下一个“馅饼”，得的不清不楚。人生在世，顶天立地，秉承天地之精华，是一种莫大的得。人的一生坎坎坷坷，不如意事常八九，是一种无奈失。

人，年轻的时候，不懂得，中年的时候，舍不得失，只有到了暮年，才知道有些东西，当你完全拥有时，才觉索然无味，有些东西，当你永远失去时，方知珍贵无比。人，从最初的得到[生]最初的失[死]是那么短暂，要来的阻挡不了，要去的终究挽不住。收获多少不是成败的唯一标准，重要的是藏在细枝末节里那种使你痛、使你恨、使你爱、使你终身难忘的一次次痛心疾首刻苦铭的经历。

丰满人生在得失之间！

49、对于得失的理解往往影响一个人的悲喜

一天晚上，我一个人在家里拿着遥控器百无聊赖地选台，不经意间突然看到了央视艺术人生栏目主持人朱军正对香港影视明星赵雅芝女士进行访谈，我的精神为之一振。随着话题的进一步拓展，我真实地感受到了赵雅芝这个美丽而超凡脱俗的女人在作为一个演员和一个母亲在两种角色得失之间的坦然心情。

赵雅芝这个影视上的古典美人是我最喜欢的一个演员，年轻时的她清丽高雅，深情款款，人到中年的她依然有美丽高贵的风采和成熟的韵致，从最早的《上海滩》到《楚留香传奇》，再到《新白娘子传奇》，她塑造的那些美丽、善良、真诚的艺术形象深深定格在广大观众的脑海中，我和许多观众一样有太多的理由去尊敬她和热爱她。作为《艺术人生》的名牌主持人，朱军总能从一些看似简单的问题中问出意想不到的答案来，那天当朱军问赵雅芝如果在拍戏和照顾孩子们的时间上发生冲撞时，你会怎么样选择。我以为赵雅芝会象有些人一样说出愿意为艺术做出牺牲之类的豪言壮语，可是，就在我习惯性的猜测中，我错了。赵雅芝笑着回答愿意放弃拍戏，原因很简单，因为你不拍的戏别人照样可以拍，而儿子一生中的十几年青春期只有一个阶段，错过了它不可能再回来。她觉得既然选择生小孩就必须付出责任去亲手照顾他，亲眼见证他每个阶段的成长。

赵雅芝这段出乎人意料之外而又超凡脱俗的回答让我感到莫大的震撼。作为一个炙手可热的女演员来说，艺术就是她的生命；但对于一个母亲来说，孩子却是她的全部希望。在艺术角色和生活角色之间需要作出选择，在掌握自己的生活和万人瞩目的虚华生活相比时，她毫不犹豫地选择了家庭。

对于孩子，她在自己的文章里这样写道：“……小时候我每天回家看着他们，心里觉得好温暖好亲切，现在我做了三个孩子的妈妈，我终于感悟到小孩子长大的时间只有短短的十几年，他们成长的过程看也看不够，我要用更多的时候来陪着小孩，因此无论是在国外还是在祖国大陆拍片我总是每个月回一次家，打长途电话跟孩子们聊聊更是家常便饭，我只希望孩子们拥有快乐的童年，至于他们今后的发展全看他们的兴趣和能力……”

孩子成长的每一个阶段会因为有了父母的悉心照料而频添乐趣，但并不是每个孩子都能这样幸运。人生只是一个过程，当需要在名利和亲情得失之间作出选择时，象赵雅芝这种坦然的心情不是每个人都能拥有的。我们做父母的每个人是不是也应该思考在面对工作和面对孩子渴望的眼神时，自己又会舍得放弃些什么？

50、得与失是不能并存的，有得必有失，有失必有得

想要品尝到美味的佳肴，就得必须得付出相应的金钱、时间；想要玩得快乐，就得必须得付出精力，不顾一切地疯狂；想要优异的成绩，得到老师的肯定，就得必须得懂得怎样学习，不贪恋玩乐的愉悦，毫不顾虑地付出一切，包括时间、精力、金钱、脑神经，甚至是同学们对于他们认为的学习的讽刺。这一切的一切都是进行在得与失之间，这就是所谓的代价。世界上，无论过去、现在，还是未来，是绝对没有只有得到，没有付出的事发生的，鱼和熊掌不可兼得，这是亘古不变的真理。鱼儿想吃的饵上最美又便宜的食物，那它就必须得做好付出整个生命的代价去换取。

我们人类亦如此，有些人一心想着权位，想要靠卑微的手段获取，那等着吧，监狱将是你们最终的居所；有些人心存无劳而获的心理，去收获想要得一切，那等待你们的那将是失去这一切，或许更多，未来会活在空虚之中。而有些人则是勤劳刻苦，靠知识赢得所有，包括权贵；有些人靠辛苦耕耘获得只要能温饱不成问题就足够了，虽然这样的人心无抱负，但是他们都是通过自己的劳动而得，他们不会愧对良心和世人。

我们当学生的，不必去想成人们的复杂问题，我们只要用优异的成绩报答师长，报答自己，我们的需要仅此而已。然而，我们也要付出代价，失去一些东西。它们是青春；它们是精力；它们是玩乐；它们是与朋友的聚会；它们是一切的一切。但是，我们也会有得到，得到的比失去的多，它们是知识；它们是千万倍的嬉闹，虽然没年轻的活泼，但是更显得沉稳，从此，我们与书本是最真挚的朋友，和上层人士打交道，出没于各种艳丽豪华的宴会上。那时，也许你就是受人崇拜的人，所以的目光集你于一身，你会惊叹，我的失去没有白白浪费，反而换来了更多令人引以为豪的一切。不要忘记，这是我们用儿时的一切换得的如今，我们是付出了代价的。并不是无劳而获的愧疚。

得与失是不能并存的，有得必有失，有失必有得。只要懂得付出，一切得的都会比失的多的道理，那这代价也是值得的。

第四章　坦然面对得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜

51、人类生而获得，却无处不失落

不惑之年，我才迟钝地从母亲身上体会出一种哲理：人生的成长，不在于有无得失，而是学习如何有得有失。

年迈的母亲，不识一字，经常让我陪她去超市买一些日常的东西，她依靠我知道各种商品的价钱，然后再盘算该怎么买。偶尔遇到一些人，赞美我的一份孝心，但我只是认为：为人子女，尽一份孝心，理当如此。

然而，母亲往往会不自觉地叹息说：“不识字，差很多。”我依稀回忆起，母亲的这种想法，曾经让我的年轻岁月，内心感到苦闷与彷徨。

年幼的时候，家中姐弟众多，全靠目不识丁的父母在种田来维持，父亲忙碌一天收工回家后，最多摸一下五弟的头，很少再有什么言语。姐弟五个的管教全赖母亲一人，除了读书以外，我们每天都要帮助父母铲猪草，积农肥，农忙时更是忙得天昏地暗。

当时正值我们长身体的时候，家中本来就分得不多的口粮根本不够我们小牛犊似的饭量，饱一顿、饿一顿已习以为常。那天下午，学校放农忙假，孩子们都到田头帮助收割。晚上，等到父母回家时已是八九点钟光景，发现家中只有四妹小兰在家看门，其他一个人都没有回来。过了一会儿，我们四个人抬着满满的两篮子麦穗进屋，她才知道我们跑到邻村田里去拾麦子了，孩子们放下篮子满脸高兴地等待母亲表扬，心想明天可以让妈妈给我们煮顿饭吃个饱肚子，没想到，母亲沉着脸问：“你们谁想起来去拾麦子的？”五弟不明个中原因，兴奋地说：“是我！”“你们的作业做好了没有？”母亲问道，这时大家都不出声，“小兰，给我把鸡毛掸子拿过来。”不一会儿，鸡毛掸子便雨点般地落在五弟的手心上，“我让你下次还不做作业。”从来没有看到母亲发过如此大的火，更没想到母亲会对她最疼的五弟下狠手，我忙说：“妈，别打五弟了，是我想起来去的。”“那好，连你一起打。”母亲发疯了似地说道。当时，我不知道母亲为什么会心这样狠，只看见第二天早晨她的眼睛红红的。

从那以后，我们再也没有因为忙农活而耽误做作业，姐弟五个的成绩一直都很好，相继考上了重点大学，方圆十里的乡亲都常谈论着我们。

等到三十而立之后，我才体会出母亲的哲学，第一次学会对她说：“老天让您失去识字的机会，无形之中却提醒您更用心教育我们五个孩子。”过去困苦的环境，封闭了母亲的一扇门，上天却为她开启了另一扇门窗。

母亲的人生之路，简直就是不断地付出她自己。她看似一位失去很多的人，却也是最懂得去自我弥补的人。我想起了俄国作家帕斯捷纳克说过的一句话：“在人生中，失去比获得更为必要。种子消失之后，才能够发芽。”只有从来没有的东西，才永远不会失去；一旦有了得，必定会有失，人的一生仿佛就是得失的轮回。在这个得失世界，即使用心认真，百得也会有一失；但是认真用心，百失之后也会有一得。

不惑之年，我才迟钝地从母亲身上体会一种哲理：人生的成长，不在于有无得失，而是学习如何有得有失。

聪明的人从不担心失去了什么，而会思考应该得到什么；愚笨的人，则只惶惶于失去一丁点儿东西，而不曾思考真正要的是什么。十六世纪法国大思想家蒙田有一句慧黠的话：“什么都来一点儿的人，什么都得不到。”

失落身外之物，而不致失去自我的人，肯定会获得更多的机会；然而不曾失落任何东西的人，却会因为找不到自我，而终至失去一切。一时失败并不可怕，失去自我才值得担忧；有时候，不曾有过挣扎的考验，付出的代价更大。俗话说：“得之我幸，不得我命。”

人类生而获得，却无处不失落。惟有，得所该得，失所该失；因得而失，由失而得，才能真正掌握取舍之钥。

下一次，陪母亲去逛街买东西时，我应该提醒自己：这不只是一份人间孝道，更要从母亲嫁入赵家五十多年的苦涩岁月中，找一找我自己的人生哲学。

52、不要太计较个人的得失

从前有一对老夫妻住在一个小城市里，由于他们家有个宽敞的前院，所以住在附近的小朋友们在放学后都会跑到院子里玩耍，他们闹得太厉害，老夫妻受不了吵闹会开始骂人，甚至把他们统统赶走，但是不久后小朋友们又全部回来胡闹，让两位老人家相当苦恼。在无计可施了几个月后，老夫妻终于想到一个解决问题的方法。

在一天下午小朋友们闹得差不多了，准备回去时，老先生走进前院，并把所有人叫住，小朋友们以为又要被骂，准备逃跑，老先生就说道：“大家不要跑，我有好消息要告诉你们！”小朋友们听到停了下来，很好奇地想知道是什么好消息。老先生继续说：“如果你们明天下午在来闹，并且闹得很卖力，我就给你们每个人100元，”小朋友们听到了都不相信，一哄而散地回家了，但是因为他们都很爱玩，所以第二天还是自动跑到老夫妻的院子里，而且又闹得很凶。在黄昏时老先生果然出现了，很守信地给了每个人100元，小朋友们收到钱后，都不敢相信玩闹居然还有钱可以拿，所以都兴奋不得了，老先生发完钱后又说：“你们如果明天再来闹才能拿到50元”。到了第二天，果然小朋友闹得卖力，噪音如雷般地吵，老夫妻都快犯心脏病了，可是老先生仍然履行承诺，发了50元给每一个人，并说道：“如果你们明天再来，我会给每个一1元钱。”一时小朋友们都没反应，沉默片刻后带头的小朋友说：“这么努力才给1元，我们以后不来了！”老夫妻互相点头微笑，为赶走这群捣蛋鬼而高兴。

很多成功人士在谈到自己取得成就的原因时，都会提到非常喜欢自己的工作，对他们来说，工作本身就充满了无穷的乐趣；即使薪酬微薄他们也会乐此不疲，正因为他们有这样的态度，所以薪酬通常不会少，而且都非常富有，所以在我们奋斗的过程中，只要能做自己爱做，对他人又有价值的工作，就会逐步走向成功。但如果我们在工作中太计较个人的得失，认为自己应该拿多少钱就做多少事，我们就会丧失工作的热忱，也会把原来很有趣的一件事变为一件苦差事，而很少能够把苦差事经营出一个广明的前景。

53、得失之间，存乎一念，但并非无章可循

前后相成，长短相形，高下相倾，祸福相倚，得失相随。中国古文化用其独有的朴素辨证法诠释着这亘古不变的道理。“得”与“失”是一个对立统一的矛盾体，犹如磁铁有南北极。正象没有南极就没有北极一样，没有得也就无所谓失；也正象南北极可以相互转化一样，得与失之间也有一种微妙的转化关系。得失之间就象一个人一只脚踏在门外，一只脚踏在门内。

得失之间的事殊难预料，因为这个缘故，许多人处理不好这两者的关系，甚至感觉无所适从。身处得失之间，是福是祸，是利是弊？关键在于态度，是贪图眼前利益，还是着眼于长远；是焦虑困惑，还是听之任之；其悬殊只在一念之间。

窃以为对待得失不外如下几种态度：

贪多务得。这类人一般都看中眼前的蝇头小利，眼前的便宜他不会放过，但是因为他的短视，他并不能得到太多。有一个人，别人拿一罐东西请他吃，他认为这是个难得的便宜，于是抓了一大把，觉着似乎还可以多抓些，又使劲叉大着手指，结果他的手掌却难以从罐中伸出来了，而那个请他吃东西的人就从这个细节发现了他的贪婪，渐渐疏远他了。故事中这个人，得失孰大，也许他自己甚至还没有清醒的认识，但是他因此而失却了朋友与可贵的自尊。看过《三国》的人应该知道东吴的陆绩，他因为席间偷藏一个橘子，被诸葛亮当众揭底，落下了千古笑柄。期间得失差距实不可以道理计。过于苛求眼前利益就难以看得长远，就会迷蒙了双眼。前些日子，新闻披露，严冬季节，某家商场搞这样的促销活动：在场的年轻女士只要当众脱成三点式，就可以进入商场穿走任意一件羽绒服，现场很多女士争先恐后地脱下了象征尊严与廉耻的衣服。且不论厂家这种行为有多龌龊，这些年轻的女士是否也有些得不偿失呢？他们轻易抛却了尊严，获得的也许会是一次感冒，也许只是一种可怜的虚荣，也许还会是一种负累。当靠尊严牺牲换来的衣服褪色，残破的时候，自尊、自爱是否也已经远离她。贪多务得者急功近利，竭泽而渔，又如何能赢得恒久广大的收益呢。

患得患失。这类人太过于计较得失，当其无，则绞尽脑筋，急切得到，一旦得到，又整日忧心失去。患得患失者常因外物而改变其喜怒，常因自身而悲欢。这种态度所以不可取，是因为他们心中缺少了豁达，缺少了一种拿得起，放得下的修为。他们不懂得，得与失之间不能过早的定论。塞翁失马，人皆为惋惜，独塞翁不以其为忧，谁能确定这是一件坏事呢？结果丢失的那匹马给他带回了一群马，这时候，大家都去庆贺他，说这真是一种意外的收获啊！独塞翁认为谁能确定这是一种好事呢？结果塞翁唯一的儿子骑马摔断了腿，大家又为塞翁悲伤了，这是多大的祸事啊，独塞翁没有悲戚，谁能确定它是一件坏事呢，结果边疆战事连连，年轻人都去打仗了，十无一还，而塞翁的儿子因残疾得以存活下来。很多时候，一旦事情关涉到我们的功名利害，我们就变的忧心短视了。升迁贬谪，薪水福利，你来我往的一些利益牵扯，让大家陷入了伪装的泥沼。

无执无失。这也许是最乐观，最值得赞成的一种态度了。一切任其自然，不贪婪，不强求。利来，则安之若素，如其之无有；利往，亦无所介怀。因其无私，所以成其私，因其无欲，所以就其欲。那些有伟大成就的人，都不是因为薪酬多寡、职位高低而有所成就的，他们一心钻研工作，甚至没有时间去计较工资的多少，但是他们都赢得了名声与财富。而另外一些整日追逐金钱，斤斤计较一时得失的人，却总是迈不出跨越性的步伐。为什么？因为，一个人如果单把一时的功利得失记在心里，他的眼界就窄了，他的精力就分散了，他的成功也有限的很。只有放开得失，坚持一种高尚的操守，付出不懈的努力，才能取得巨大的成功。

得失之间，存乎一念，但并非无章可循。天道无亲，常与善人。只要守住这个“善”字，顺从天地间那些永恒的道理，任何人都会有所收获。就象草木开花结籽，枯槁衰败一样，得失是很自然的事，一旦放开襟抱，“失”又何尝不是另一番景色。

54、行至水穷处，坐看云起时；人生得与失，都付笑谈中

近来颇为不顺，伴我寒暑共度的坐骑被狠心的蟊贼“借”走，害我步行上下班、已数天了。每次回家疲惫至极，总免不了要发发牢骚，骂骂小贼害我痛失坐骑。其实我平时对那坐骑的关照是极其不够的，除了行使所必需的加油，基本上都没怎么去保养它，可它却始终忠心地将我送达目的地。这一下就失去了，心里倒时时怀念起了有它的日子。

由于性子较急，我平时开车总是风驰电掣，基本上没几人有胆量敢坐我的车，这着实让家人为我担惊受怕。自从丢车以后，家人的心情轻松不少，老婆几次说出了那句“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的真理。自从丢车以后，家里人反复向我灌输一个观念，那就是——得到了不一定就是好事，失去了也不见得就是件坏事。几天过去了，我也想明白了一些，阴霾的心逐渐欢快了起来。已经好久没写文字了，干脆将自己所悟写出来，与朋友们分享分享。

认识人与事物，其实都应该是认识其根本，不要被虚幻的假象所迷惑。失去固然可惜，但也要看失去的是什么，如果是自身缺点，虚幻不实的东西，这样的失又有什么值得惋惜呢？可世人都是喜欢得而不喜欢失，于是就有“塞翁失马，焉知非福”、“失之桑榆，收之东隅”等自慰之语。有人失去了金钱，却得到了一家人的平安；有人得了一些酒肉朋友，却失去了道义之交。孰得孰失？

自古以来，千军易得一将难求。有人得一人而天下兴，也有人得一人而江山亡。如文王得姜尚，纣王得妲己。得失之间有好有坏，得也不一定值得欢喜，失也不一定值得伤悲。得失之间难思量，却富含人生哲理。对个人得失的态度，历来就有两大类。一类叫做“患得患失”，这种人，得到了失去了都烦恼。一类叫做“淡泊平生”，这种人把个人得失看得很淡，得之不喜失之不忧。个人觉得还应该有第三类，姑且叫做“得失皆怡”，得到了自然应该高兴，但不发狂；失去了自然苦恼，但不泄气。

第一类态度自然不可取，因为它于己、于人、于社会都不利。整天挖空心思去考虑怎样才能得到，在得到之前自然烦恼。纵使得到了，又因为没有按自己想象的得到而苦恼起来。怀着这种心态，很难“豁然而大度”，也很难与旁人搞好关系。

第二类态度有一定的可取之处。在拜金主义思想影响较大的年代，提倡“淡泊平生”是有一定针对性的。但彻底的“淡泊平生”，对个人的得失一点也不考虑，在实际生活中并不是很现实的，多数人往往做不到。追求此种境界的人，又往往有“超然出世”的倾向，缺乏积极进取的热情，缺少积极生活的激情。

第三类态度是多数人都可以做到的。它不要求你不考虑个人得失，而是要求你将个人得失放在恰当的地位。所谓恰当的地位，一要把自己“得”的期望值尽量放在合乎实际的基础上；二要通过合理合法的手段获得；三要正确处理个人和他人和集体乃至国家的关系，以集体利益为先，个人利益服从集体利益并尊重和兼顾他人利益；四要正确对待失去，不管这种失去是否合理，都要能够正确对待。总之，既要考虑个人得失，又不把它放在首位，这样的一种得失观可能比较切合实际并为多数人所接受。

生活犹如万花筒，喜怒哀乐与酸甜苦辣是相依相随的，重要的是做到得而可喜，喜而不狂，失而可忧，忧而不颓。得与失其实只有一丝之隔，我们意以为得，就是得意；意以为失，就是失意。得与失是天平的两端，要想有好的结果其实很简单，就看我们如何往上放砝码了。能将个人的得失置之度外，便可宽心自如地对待周遭的人与事，时时从大局着眼，从长远利益考虑问题——这才是聪明的选择。我们要尽可能做到：行至水穷处，坐看云起时；人生得与失，都付笑谈中！

55、物欲横流的世界里保持一颗平衡的心，信念的声音才不会消退

关于“得”与“失”的故事，自古至今，不可胜数。得人者兴，失人着亡，得失之间是天壤之别。面对同一个失败，有人得到的是经验，有人得到的是绝望，得失之间是一念之差。

塞翁失马，焉知非福？

寻金者在无边的沙漠里饥渴难耐，即将死去，却突然发现自己的前方有一堆金子。寻金者欣喜之后是绝望，即便是价值连城也没有一点价值，因为需要的是食物和水。得到了金子，却失去了生命。“得”是福？

想起海伦·凯勒的故事，从小失去听力和视力，在黑暗和无声中，她逐渐摸索出一条适合自己的路。是她的坚强与毅力让她学会了许多，也给自己找到了光明和希望。她写出了许多名著，在她的文章中，写出了常人所无法细细体味的美丽。当她失去听和看的时候，却学会了一种超人的坚强，拥有了常人所忽略、遗忘甚至是得不到的美。是的，只要有一颗完美的心，得到的会远远多于失去的，其他的已经不重要了。得失之间，是一种心态。失去的会变成你所拥有的财富。“失”是祸？

上帝没有给鱼会飞的翅膀，没有给鸟会游泳的鳍。虽然鱼失去了天空却得到了大海，鸟失去了海水却得到了蓝天。或许鱼会抱怨上帝为何没有给他翅膀，鸟会抱怨自己为何没有鳍。但鱼在水里遨游时，可以看到鸟所无法想象到的蓝天，从另一个角度欣赏碧水蓝天。鸟在天空翱翔时，可以享受鱼所无法体会到的从远处观海的乐趣。上帝是位出色的设计师，将“得”与“失”安排的如此巧妙。芸芸众生中的你又何必太过抱怨呢？学会换位思考，你将从另一个方面获得精美，何乐而不为呢？从“失”中找出“得”，“失”也就无所谓是“失”了。

没有人不喜欢丰收的季节和收获的硕果，但事与愿违也是常有的事情。自信一些，潇洒一点，收获时不骄不躁，失败时不必在乎是否成功只在乎自己已经奋斗过，让自己重新来过。告诉自己也告诉朋友没有迈不过的门槛，坚持一下，走过漫无边际的荒原再回头时猛然发现狂风暴雨之后便是美丽的彩虹。记住：上帝总是公平的，虽在这边关了门，却会在那边开一扇窗。

自古英雄多磨难的古训向我们诉说了坎坷与挫折是正常的也是走向成功的一部分。习惯了失，习惯了在失中寻找前进的方向，心中遥不可及的果实会变得唾手可得。蓝蓝的天上轻轻漂浮的白云，静静地望着人间的是非恩怨，坦然的过着自己喜欢的生活。青春易逝人易老，把黑暗放在身后当作影子，让自己永远看到前方的光明。其实，人一辈子都游弋在得失之间。看到了满天的繁星，却不见了阳光的踪影。选择了屋檐来遮风避雨，就意味着放弃了在风雨中搏击的快乐。生活中有如此多的未知数，一不留神便于良辰美景擦肩而过。睁大眼睛，擦亮世界，用无限的潜力对自己表白：我可以驾驭得失。

物欲横流的世界里保持一颗平衡的心，信念的声音才不会消退。当你看腻了蓝天下的太阳，为何不试着从树叶的缝隙中去寻找阳光的影子呢？运动的生命需要的是青春的活力。敢于同朝阳比美，同晚霞争辉，这样个性的年龄会找到梦想的翅膀。得失之间不能迷失自己的方向，星星之光可以点燃命运的火炬。人都是一样的，不自私不奢望是假的。炎炎夏日，我们可以躲在茂密的森林里；寒冷冬季，我们可以运动在体育场上。在两个极端之间寻求容身之地，站在得与失的支点上翘望人生的匆匆一瞬。

56、一颗平和而又知足的心，可以让你感知并享受到世界的一切美好

冷风呼啸的晚上，能有一间暖气十足的屋子，或拥被读书，或静坐默想，然后听着风在窗子外边尖利的呼号，以及风吹动窗扇的咣当声响，都是一种幸福的感觉。

人世间的幸福，其实并不需要你得到多少，拥有多少，一颗平和而又知足的心，可以让你感知并享受到世界的一切美好。这个世界上最昂贵的东西不是黄金，而是人的尊严。

有这样一个孩子，他有一个赌徒父亲，他小时候经常看到这样的场景，无论别人如何讥讽奚落甚至是谩骂父亲，父亲依旧满脸堆着笑，用一种哀求的神情，厚着脸皮向人家借钱。

为此，母亲离家出走。而他呢，也流落他乡，靠给别人打工养活自己。长大以后，他通过自己的努力，开办了一家公司。之后，他便经常拿出一些钱，去帮助和挽救像他家一样的家庭，以及在这样的家庭中长大的孩子。

有人问他这样做的原因。他说，因为我知道，一个失去尊严的父亲会给孩子的成长带来多大的影响，一个尊严丧失的家庭，会给一个人造成多大的灾难。有人问轮椅上的史铁生职业是什么，史铁生戏谑地说：生病。

是的，生病让史铁生失去了很多。然而，我们看到的史铁生，却是一个真正用生命思考的作家，一个对生活有着深刻理解的男人。这个世间，有无数生命遭受过病痛的折磨和摧残，但史铁生通过《我与地坛》等无数让人震撼的文字，让我们触摸到了他那颗深邃而又坚强的灵魂，以及在病痛中永恒站立的乐观精神。

前些日子，电视里播放了这样一个故事：有一个青岛商人急需缝制箱包的专用绳线，商人把电话打给河北白沟一个卖绳线的男人，要求他当天就把线发出，因为商人要赶到第二天晚上之前，把货物包缝制好，然后随船出口。

男人不敢怠慢，赶紧把线带到霸州，然而等赶到霸州，开往青岛的车已走。男人赶紧打电话把这个消息告诉了对方，哪知对方急了，要他想尽一切办法也要把线运到青岛，否则，这批货走不了，商人将血本无归。

这下轮到男人犯难了，因为对方要的线，总价值才150元。他要是坐飞机去，自己肯定要吃亏。然而，男人最终还是选择了坐飞机送过去，等他第二天上午11点出现在青岛时，商户早已等在了机场，而且热泪盈眶。

从青岛回来后，男人没料到，以后的日子里，竟有许多客户找上门来要和他做生意，而这些客户大多是青岛的那个商人介绍来的。

节目最后，男人颇有感慨地说：这个世界，当你真心为一个人去吃亏的时候，你收获的，远比失去的多得多。

有一个漂亮女孩，上大学期间，在报刊上看到贵州的小学生需要救助的消息后，开始在校园里捡易拉罐和矿泉水瓶，积攒到一定数量后卖掉，然后把所得的钱寄到孩子们的手上。

没有多少同学理解她的行为，有时候，她甚至要遭到别人的白眼、不屑和鄙夷，然而，她并没有在意这些，依旧在课余时间，寻觅在校园的每一个角落，她不管别人说什么，她的心中只有孩子们。

就是她，在一次体检中查出了白血病。贵州的孩子们得知了她的这个消息后，毫不犹豫地拿出自己的零用钱，5毛，1元，零零碎碎地凑在一起寄给她。当社会得知这样一个有爱心的女孩遭遇不幸后，纷纷伸出了援助之手。

大地以博大的胸怀滋养着万物，万物零落成泥之后，终以自己的身躯馈赠大地给予它的一切。这个世界，当你拿出爱心去温暖别人的时候，别人也会以同样的方式温暖你自己。

57、在得失之间成长

幼儿园的老师看似简单，其实工作都在细微处，如何针对不同的幼儿做好不同的教育工作；如何根据不同的家长做好不同的沟通；如何将智慧融入到交流之中，以家园合力共同引导教育孩子孩子，这都是作为老师需要考虑的问题。

因为幼儿园的教育更需要家长的支持与理解，尤其是当老师辛苦一天，做了很多的事情，但其中有时候难免有疏漏的时候，如果家长不能够给予理解，那会给我们的工作带来很大的被动性。其实我在想，如果我们想最大程度的争取到家长的支持与理解，是与我们的工作方法是离不开的。

其实说实话，有时候我也是处在迷茫当中，因为班级那么多的孩子，后面就是那么多的家长与家庭，尤其是现在，每个家庭，只有一个孩子，除了爸爸妈妈，还有爷爷奶奶姥姥姥爷。家长对于孩子给予的期望非常高。

我觉得要想与家长沟通好，首先要有爱心，让家长感受到老师对孩子的耐心与和细微，其实孩子的心什么都知道，如果孩子回家说一句：老师真好。那么我觉得这比老师说什么都要见效果。而孩子的表达往往建立在自己的理解之上，所以老师一定要喜欢孩子，真心对待孩子。当然，教育孩子不能因为要让孩子喜欢自己，就失去原则性，对待孩子的教育一定要细水长流如果孩子做了错事，老师一定要进行教育，或许在教育的过程中，孩子会因为受到了批评而闹情绪，这时老师在晚上家长来接的时候，一定要和家长沟通好，说明今天的事情原委，说明老师的教育目的，说明教育的重要性，为人父母，大家都能够理解教育孩子的一片苦心，当我们真心对待孩子，对待家长的时候，有问题及时有效的沟通也很重要。

或许在小班的时候，家长和老师不是很熟，因为不但孩子和老师有磨合期，家长和老师也有磨合期，那么老师一定关注这段磨合期，好的磨合期一过，大家比较熟了之后，家长就会更加信任你，更加理解你，孩子在活动中有时候难免有小小的摔伤或碰伤，而这些家长们都特别的在意，如果我们是真心对待孩子的，家长尽管心里不愿意，但是还是可以理解老师的，在沟通的时候能够以老师的立场来考虑问题，那么有些矛盾就化解了。

当然，其实家长的素质不同，孩子的素质不同，我们也不能一概而论，做工作的时候要有的放矢，有时候我们做了大量的工作，但是有的家长也不买账，挑剔的家长也是有的，作为老师要以平常心来对待，特别是委屈的时候，遇到事情要想办法来解决。

作为老师要做家长教育的引领者、引导者、合作者，让家长成为老师的朋友，让家长信任你、理解你。其实要想让这些变成现实，也不是很容易。这要求教师具备专业的幼儿教育素养与资质，无论在教育孩子的方面，或是幼教专业问题的处理的时候，能够给家长做以引领，让家长感受到老师的专业化水平，那么会更加信任老师，老师的这些专业素质会在和家长的谈话和沟通中被家长一览无余，尤其是现在不乏素质很高的家长，它们本身就对于幼儿教育就阅读了一些相关的书籍，如果老师的谈话会让这些有素质的家长感受到共鸣的话，他们会更加信任你、理解你。

我们班一个家长服务素质都挺高的，在中班的时候孩子学特长，他问我学什么好，我说，其实童心画语对孩子挺好的，它可以锻炼孩子的口语表达能力，发展孩子的想象力。家长接受了我的建议，给孩子报了童心画语之后一年的时间里，经常说，我觉得孩子画画没有天分，什么也画不出来。我说，其实你看到的都是孩子外在的表现，当孩子在画画的时候，是他自己内心的一种表达，在我们看来微不足道的一个小圆圈，都会被孩子赋予特别的意义，我们不能只看孩子画的像不像，而要理解孩子的内心的一种表达，当孩子积累多了自然就会有提高的。当上大班的时候，又到了报特长的时间了，这位家长说：不想给孩子报画画了，我觉得画了这一年，没见这有什么天赋。言语之间有些失望。这时我问说：孩子喜欢画吗？家长说喜欢，我说那就好啊，孩子喜欢，兴趣就是最好的老师，那他一定会有收获的。后来大班三个月的一天，我无意中看到了这个孩子的一幅作品，我都感到吃惊，这就是家长眼中的没有天赋的孩子吗？画面非常丰富，而且色彩的运用也非常好，想象力也很丰富。有一天晚上，和家长交流起来，家长高兴地说：我发现孩子这一段时间很喜欢画画，每天晚上都要画一会儿，而且画的特别好。我说：是啊，那一天我看见孩子的作品了，进步那么大！你发现没有，当孩子积累了一段时间之后，就会发生质的变化，在我们看来好像忽然之间的一个好的转变，其实在孩子的心中已经酝酿了很久了，才有了我们所发现的外在的转变？家长点头表示赞同。其实每个孩子都是好的，只是有时我们缺乏等待的耐心，就像园长所说的，要有花苞的教育心态一样，无论是家长和老师都一样。

说了这么多，其实说起来，就是老师要爱孩子，具备幼儿教师的专业教育素质，掌握灵活实用的沟通方式，让家长感受到作为一名幼儿教师的真实魅力，才会信任你、理解你。但是要做到这样，又何尝容易，这么多年，我一直在得失之间徘徊，有时收获，有时失去，有时懊恼，有时无奈，但现实的路只有一条，不断摸索，不断积累，不断学习，不断进步。

58、福兮祸之所伏，祸兮福之所倚

有一青年，5岁丧父，9岁丧母。落寞、孤独的他在亲朋的资助下，勤奋好学，一路叱咤，终于大学毕业，并且一头扎进了商海。他本以为，凭自己的专业知识，一定能够在商场之中睥睨众人，笑傲群雄。可事与愿违，年轻识浅的他根本就不是那些久经“沙潮的老将们的对手，最终败走麦城。他去应聘高管，却屡吃闭门羹——人家嫌他光有学历，没有经历；他去打杂，却连洗碗工都寻不到——人家嫌他不是做下等活的料。

一时之间，前程往事涌上心头，他不明白，为什么自己的人生全都是失去——父亲，母亲，这些自己至亲的人都离他而去。而现在，就连社会也冷漠地拒他于千里之外。到底，他的人生字典中什么时候才能有“得到”二字？郁郁寡欢的他，去了山上寻找尘云大师，以期高人能打开心结。如果就连尘云大师也不能解他之惑，他在心底里暗暗写下的“死”字也许便是他最终的抉择。

尘云大师听完他一番叙说，慈眉微扬，一双洞悉一切的眼睛朝青年望了望，道了声：“跟我来。”他们来到位于海边的一座悬崖上。尘云大师只是和他聊海景，谈天色，却闭口不谈解惑之事。青年忍不住提及，大师微微一笑，从怀中拿出一精致玲珑的玉镯，说是祖传宝物，并且让青年把玩欣赏。待拿回来的时候，大师刚待藏入怀中，却一个拿捏不稳，玉镯失手坠下悬崖，落入海中。

青年一声惊叫，大师却无动于衷，只是默然领着青年回去。仿佛，玉镯从未掉下。从崖上回到寺中，尘云大师却突然惊叫出口，说是佛珠掉了一粒，然后便急着回头寻找。青年心中暗道：“一粒佛珠才价值几何？况且一路上乱石众多，加之杂草丛生，要想寻得一粒佛珠又谈何容易？”尘云大师却坚持己见，一直待暮色初上时，才将佛珠寻到。青年问他：“玉镯乃祖传宝物，为何丢之不疼？区区一粒佛珠寺庙里多得是，却又何苦苦苦寻找？”

尘云大师道：“玉镯入海，海深不可测，明知寻之不得，希望等于绝望，就算扼腕叹息，跺脚心疼又有何用？佛珠是途中所丢，找到的希望虽小，却还不等于绝望，又为何不去寻找？”尘云大师宣了声佛号，看着青年道：“明知失去不可得，而不去空自扼腕叹息，埋怨愤恨，这便是得；明知失去尚可得，却因为希望微小而放弃寻找，这才是真正的失去呀。”

大师的一席话如醍醐灌顶，顿使青年恍然大悟，脸上愁云尽散，心中阴霾全去。青年心结打开之际，却猛然想到一个问题：“大师苦心点化，我感激万分。可是，您为了解我心头谜团，一粒佛珠即使不谈，却以祖传玉镯为代价。大师不觉得这有点划不来吗？大师不觉得这也是一种失去吗？”尘云大师倏地发出朗朗笑声，高声曰：“可我却拯救了一颗迷惑的心灵呀。”

59、人生真的不必太计较，不必刻意去算计，只要去体验就好

得：英格兰说是谢幕，实为起航

英格兰输了现在，赢了未来。这支英格兰队赛前不被看好，他们确实不好，比赛踢得无聊透顶，虽是小组第一，但连滚带爬的出线路程还是让人“哼”一声冷笑，面对意大利，三狮军团在实力上的逊色一览无余。

但就是这样一支尚处于新老交替阵痛期的英格兰队，硬是坚持到了点球大战。他们没有被意大利人直接干掉，甚至可以说是一种胜利。英格兰队赛前折损多员大将，特里、兰帕德、杰拉德、阿什利·科尔等黄金一代也已经渐渐老去，就是这样一支实力跌到谷底的英格兰，与老到的对手周旋了120分钟。

这基本是英格兰黄金一代欧洲杯的绝唱，但不是英格兰的绝唱，你不见阿什利·杨和张伯伦的轻舞飞扬，你不见维尔贝克的灵光闪现，你不见乔哈特的年少得志……他们是英格兰队的年轻船员，他们将接过前辈手中的旗帜——下次，杰拉德就不用抽筋后还在场上坚持了，因为他的身后有人，有一群成熟的年轻人为荣誉而战。

失：巴洛特利各种单刀，各种不进

巴神确实名不虚传，各种单刀，各种射门方式，同时各种不进，你可以说，这完全体现了他遇大赛不慌乱，心态放松的强大心脏，但话说回来，这何尝不是一种可怕的挥霍。

因为挥霍机会最后遭到惩罚的球队不胜枚举，幸好意大利有皮尔洛和布冯，否则后果不堪设想，如果意大利在点球大战中输球，那么巴神可就真成“神”了。巴洛特利失去了稳重，或者说年轻的神从来就没稳重过，只是在这样稳字当先的场合，一味的“华丽”实在说不过，毕竟，他的身边不可能永远有皮尔洛和布冯。

其实，巴神完全可以看看皮尔洛，那才叫真正的华丽。

60、坦然面对得失，得之不喜不狂，失之不悲不惜

今天上午，赵副县长对全县最长的季节性河道的南河大坝再次查看，当来到上李庄河段时，看到这个村的农民们正乘着春天刚刚开始的时节，修复去年被洪水冲毁的河坝，所用的材料是一些柳条、石块、泥土和白灰。下面铺一层柳条，上面用石灰泥土浆砌上石块。赵副县长深知这一做法根本无法抵挡汛期难以估量的洪水，无法保护坝内的二百多亩滩地，照此施工只能是劳民伤财，到时受害的还是靠这片滩地生活的上李庄三百余农民。赵副县长立即决定召集村干部、乡里分管农业的乡长现场办公，就地研究彻底治理河坝的问题。村里的张根旺等五户种田大户也一同参加研究。张根旺老汉说：“农民手里没钱，村里的日子也不好过，只能是在春天修修补补，年年想着就是碰碰运气，如果老天照顾，就能有个好收成，老天不照顾，也只有自认倒霉了”。村主任叹了口气说：“我和书记跑了不少单位，说了许多好话，好不容易才酬到了两万多元，还不够买石料呢”。面对农民的苦衷和村干部的艰难，赵副县长决定把今年的最后一笔专款拨给上李庄用于河坝治理。所用材料改为钢筋、水泥和石块。水利局技术员重新设计，全程质量监管和招聘施工队。乡里建立财务专户，明天一早副乡长和乡会计到财政局拨款。

现在接到地委秘书处处长的电话，着实给赵副县长出了个难题。一头是掌握自己升迁命运的关键人物，一头是眼巴巴盼着这笔款尽快到位的上李庄农民。“怎么办？”赵副县长一边踱着步，一边自言自语。“敢于负责、说话算数、决不失信于民”是赵副县长当选时在人代会上向全县人民的承诺，上任以来，时时践行着这一诺言，他始终认为，如果自己违背自己的诺言，就是自己打自己的嘴，在人面前就无法抬头，更没有资格做领导干部。再则，酬款的事也没有正规文件，属于乱摊派。如果这样做，只能巧立名目支取专款，实在是属于违法用款。赵副县长也明白，时下这种做法已十分普遍，人们也见怪不怪了，更有甚者，为了给自己铺就一条仕途通达之路而乐此不疲。赵副县长早在担任县政府办公室主任时，就曾经接待过不少的考察团、检查团、采访团，正规的都是上级党政机关发文通知，一切招待费用都是按规定程序办理，他们的到来确实能为下面办些实事，了解些实际情况，解决些实际问题，而以某位领导的名义私下通知的，大都是借工作之名来游山玩水，大吃大喝，捞取好处的。他们吃饭要最好的，酒要喝最贵的，住宿要最高级的，晚上还要给安排“娱乐活动”，然后在当地领导早已准备好的“点”上做一些象征性的走马观花，每当赵副县长看到国家的钱就这样吃了、玩了，心里就像刀割一样的疼。现在，秘书处处长让调配这个款，对赵副县长来说，心里有一千个不愿意。

夜已很深了，赵副县长躺在家里的沙发上。一点睡意也没有，几年来，所做的工作，所处理的公务以及自己所听到的来自各个方面的评价，就像蒙太奇似的在脑海里回放。这时，他自然地想到了马上要进行的换届选举和自己下一步的去处，前不久，在“上面”工作的一位至交给他透露说，在南山地区要想提拔首先要过地委秘书长这一关。赵副县长心里像明镜似的，现在是和秘书长套近乎、拉关系的绝好机会，但这样做上李庄老百姓会又一次对县政府寒了心。直到手上烟头烧着了指头，他才回过神来。多年来，赵副县长每当遇到心烦的事情，与庄稼地打了一辈子交道的老父亲的叮嘱就会在脑海里强烈的萦绕：“儿啊，你要时刻记住，老百姓的事就是天大的事，只有老百姓说你好，你才是好官啊。”前思后想，赵副县长下了决心，不能让上李庄农民失望，更不能让政府因为自己而背骂名。第二天早晨一上班，最后一笔资金还是如数拨给上李庄。随后给地委秘书处回了电话，说明了情况，婉言拒绝了要求拨款一事。

事过三天，赵副县长晚上回到家，爱人说：“上李庄的书记给你送来了几条烟”，随手往茶几上指了指。赵副县长打开黑色塑料袋，看到是五条红塔山牌香烟，他提起袋子掂了掂说：“六百元啊，是六百元哪”。第二天一大早，赵副县长提上这些烟，乘车赶往上李庄，先在大坝修复工地看了看，已经运来的钢筋、水泥整齐的堆放在一边，有三个村民在那里照看着。紧接着就来到村书记家里，书记正在吃早饭，见到赵副县长立马站起身来打招呼，说吃完饭要到工地上。赵副县长说：“现在你马上给我办这件事，这烟在哪里买的就在那里退掉，我抽烟，而且抽得很厉害，但我不能拿这个钱抽烟。”村书记见赵副县长一脸的严肃，也不敢做任何辩解。在村里的一家小卖部，赵副县长眼瞅着书记把烟退了，把钱拿上。一路上书记给赵副县长一再解释说：“买烟的钱确实是我的，工程款在乡里，严格按工程进度拨付，请赵县长放心，这钱打死我也不敢乱花一分，只是大伙心里过意不去，才让我给你送去几条烟的”。听了村书记的话，赵副县长脸上才露出了一点点笑容说：“你们村里很穷，这些钱你还是用在村里吧，不要乱花”。村书记感动了，一边走，一边抹着眼泪。别看赵副县长在人们面前吸的烟还算说的过去，可是在办公室或在家里一个人时，吸的烟还不如一般工作人员的档次，妻子经常开玩笑唠叨：“现在收破烂的也不抽这种烟，抽这样的烟还不如干脆戒掉算了”。可是，赵副县长在抽烟上始终不和任何人攀比，在生活条件上更不和别人攀比。职位高了，固守清贫的情结却丝毫没有变。

赵副县长心系的大坝完工了，他先后几十次到过工地检查把关，每道工序直到他满意为止。半年时间过去了。七月中旬的一天，赵副县长接到地委秘书处的一份文件，内容大致是说：赵副县长上半年在全区综合考核评议排名最后，根据末位淘汰制之规定，离岗学习。赵副县长一头雾水，大惑不解。后来还是在地委工作的一位老同学那里得知事情的原委，上次记者团采风对本地区农村工作报道力度不够，影响了农村产业结构调整评比名次，地委秘书长把怨气全部撒到赵副县长身上。其实赵副县长早已把这件事忘了个一干二净，现在才恍然大悟。

学习结束后，已是深秋季节，赵副县长在家待命。上李庄农民张根旺提着用塑料布盖着的两个箩筐，绕了大半个城，费了好大劲才找到了赵副县长居住的很不起眼的旧四合院。见到赵副县长也不会说什么客套话，只是一个劲的从箩筐里一样一样的往出拿着花生、甜瓜、草莓、老玉米……。一边拿一边说：“赵县长，今年的洪水比以往那一年都大，我们的大坝一点事也没有，地保住了，你快看看，这些长的多好啊，沙地种这些稀罕东西就是长。”赵副县长换着手掂了一样又一样，仔细的摸着、打量着这些鲜嫩的果实。

年终，经国务院专家组考察，上李庄被评为全省唯一一家“当年种植结构调整先进村”。

61、打开你的路灯吧，照亮别人的归途，也照亮自己的心

夜，风雨交加，雨水顺着屋檐哗哗地泻下。窗外有一片模糊的亮光，那是万家灯火。

我打开楼道里的灯，它的光线很弱，但足以照亮整个楼道，为风雨夜归人照亮归途。回到房内，躺在床上，听着风声、雨声，任思绪像小河般缓缓流淌。

想到一本书里写到的守塔人，孤零零地呆在荒岛上，岛上除了他，就只有一座灯塔。二十多年，他就守着那座灯塔，为过往的船只指引航道。也是一个风雨交加的夜晚——想必就如今晚这般，他隐约听到了船只的鸣叫声。凭经验，他知道，若船再向前行驶五十海里，就会触礁沉没。他赶紧跑上灯塔指引那只船避过暗礁。风停了，雨住了，船长走向荒岛，发现只有他一个人，不禁感慨万千，随即紧握住他的双手说：“跟我走吧，这儿的生活太单调、太苦闷了，在这儿你什么也没有。我带你去另一个地方，每月付你3000美元的酬金。”守塔人淡然一笑：“十年前，有个船长也这样对我说过，并允诺给我3500美元的酬金。”船长没有说话，静静地走了。

我很震动，一个人能在这纷繁复杂的社会里保留这样一颗淡泊名利的心。在他看来，坚守灯塔，为过往的船只指引航道，就是他的快乐。

也许会有人认为他失去了很多，失去了亲人相守的天伦之乐，失去了市井繁华热闹的享受，失去了丰厚的酬金。然而他得到了为他人带来希望时的欢愉，得到了灵魂独处的恬静，得到了过往船只和这茫茫大海的尊敬。他拥有的是最高贵的精神愉悦。

当今社会，人们总抱怨自己失去的太多，得到的太少。可是我们都不曾想过，我们珍惜自己得到的东西了吗？我们善待我们拥有的一切了吗？为什么总要在失去之后才懂得珍惜呢？我们很少思考这样的问题，所以我们也不懂守塔人的选择。

生活是水，那么本职工作、金钱、地位便是杯子，杯子只是用来盛水的工具，它的好坏并不影响水的质量，所以我们只需保持自己淡泊的心态，正确看待得与失，我们就有理由相信，我们得到的是最宝贵的，我们失去的不必再计较。

打开你的路灯吧，照亮别人的归途，也照亮自己的心，照亮整个世界。

62、得之我幸，失之我命

得之我幸，失之我命！每个人都希望自己拥有美好的爱情，很多人说容易得到的，失去也将很快，一切皆幻影、在这个现实的社会，很多人以为有了钱就可以无所畏惧，以为钱可以买到快乐，钱是好东西，我不否认，但真正的爱情是买不来的、有很多人感觉真爱难寻，以为甜言蜜语就可以买到你所谓的爱情，真正彼此相爱的人，都不可以失去彼此，哪怕一个电话，一句短信也可以给你心灵的安慰，让你知道心里还惦记着你，那才是真正的爱、人都是慢慢的长大，慢慢的品味自己的生活，每个人的生活方式不一样，所以性格也不一样，但碰到自己爱的人，我相信所以的人都是迷茫的，弱智的、爱情的得与失都会让你在生活中懂得什么，如果你拥有真爱，你是幸福的，如果你没有，那你是悲哀的，因为没有真爱过的人是体会不了里面的酸甜苦辣，那我一辈子，下辈子都要和你相守，还有在彼此进入彼此的心里那种欲深欲死的感觉，真的很奇妙，会让你全身充满活力，会让你变的年轻，会让你感觉到世界只有我们，所以在一起的一切都是快乐的，幸福的、可如果有一天你消失，我的世界里没有你，我会用文字堆积我的思恋，会用文字写下我们曾经的点点滴滴，会用文字把我的眼泪吸干，你还会想起曾经那个为你写下爱与恨的女人吗？也许有句话是残缺也是一种美，可我认为如果残缺的是你，那一切都不完美，如果在爱的过程中有很多不得已的残缺，那是美、不是所以的爱情都是轰轰烈烈，只要你能够在你开心，难过的时候想起我来，我就很满足、我愿意珍惜你，我愿意与你执子之手，与子偕老，爱的越真，心越清纯；爱的越深，情越质朴。所以你要相信，我们不可以浪迹天涯，但我们可以红尘作伴，曾经有过快乐的清晨和浪漫的夜晚，在漫漫的路程，会有一个你爱的人为你添衣，为你撑伞，为你铺被，为你做一切可以为你做的，因为有你那炎炎烈日，狂风暴雨也变的温和，也变的那么善解人意，每个人生下来都有自己的人生经历，每个人的故事都不一样，上天早以安排你的角色，生死轮回，富贵在天，什么才是幸福，其实幸福就在身边，平淡而简单的日子，才是最幸福的。我们象普通人一样，当我们都想活的不普通，想让自己富有，想让自己与众不同，想让自己可以为爱的人付出所有，当你欲望太膨胀的时候，你将失去很多珍贵的东西，有得必有失，不要太刻意去要求什么，人说只羡鸳鸯不羡仙，爱，就这样在我们的生命里不停的流畅着，触动每一根神经，每一个细胞，那丝丝缕缕，缠缠绵绵，都刻在我们彼此的心里，已经让我们无法忘怀，无法抹去，无法遗忘，路途漫漫，有你和我，还有什么可怕的，今生我与你相遇了，得之我幸，我们心中有佛，佛已经给我们安排相遇，要感谢佛，因为一切一切都是佛给的，佛给我们故事，给我们过程，给我们结果、佛给了你生命，给了你一片天，所有的一切都要靠自己，所以我们心里要有坚强的信念，真心爱过，无怨无悔、所有的人心理都希望自己幸福，找到自己的另一半，不管对方的缺点，优点，你都应该去包容，去爱，去化解，不要等失去以后才去想点点滴滴，想自己为什么没有去珍惜，当爱的人在一起，我们会说一些无理取闹的话，你应该去理解，不要把矛盾激深，想想还是甜蜜更多点，不要等失去了才知道原来的无理取闹还是他的优点。幸福就象花一样，虽然会凋谢，当过程是多么美丽，它也曾经灿烂过，幸福就像风筝，虽然会断线，但曾经飞的很高，是多么的骄傲。

63、再美好的东西，你也无法拥有太久，得到的都是短暂

朋友要走，竟来不及相送。一直天天近在咫尺，也不曾像今日这般忙碌，就是些繁琐的小事缠得分身无术，本以买好的糖果还没来得及送到友人手中，手机竟已关机。正如母亲所说：“好啦，一直这样好的朋友，一起处了十年了，再也没那样的机会有事就讲，有话就说了，没事在一起玩了。”屈指一数，竟整整十个年头，像这样的人，在一个人的生命里除却家人，真是少之又少，不免伤心地落下泪来！是啊，现在的人们少了语言的沟通，心灵的交流，更多时候总在牌桌与饭桌间忙碌，像是在应酬。唯我们之间，总是在一起什么话都讲，什么事都想一起分享，哪怕一件新衣，一双新鞋，甚至于小到一枚发卡。一刹那，就成过眼烟云。除了叹息，无法过多挽留。

朋友是个自强、善良、乐观、向上的人。她身上闪现着许多人性的光芒，正是我所缺少的。她所承受的压力和痛苦不是一般人所能承受的。换作我，在同等的境况下不知会颓废成什么样！可她十年如一日的坚持学习，还有那堆积如山的公事，样样处理的头头是道。终于功夫不负有心人，学有所成。在今日能如她般好学的成年人，至少在我的生活圈子里只有她能做得到，做得那样好。

我每日有许多空闲的时光，却不知如何打发，总有太多的借口让自己日甚一日的懒惰。除却简单的公事，便是繁琐的家务。平凡单调的生活让自己失去了向上的勇气，日复一日的重复，以致于自艾自怜的勇气都不敢有。向上已经做不到，向下又不屑一顾，只能整日蜷缩在自己的世界里独步前行，投于羡慕的目光，偷偷舔拭伤口，又故作轻松地视而不见。

生活真是个双面刽子手，我该如何解答！

64、得失之间，自有公平

在现实当中，人们理解“爱”的含义往往很狭窄，谁又会去挖掘“爱”的真正含义呢？在大多数人的心中也许只想到了爱情，难道人的一生只有爱情吗？这个答案是否定的。我们的生活中有着不同的爱，所以大家有着不同的情感，面对不同的情感，面对不同的爱，大家会有不同的反应。我希望真正的“爱”能给大家带起一份快乐。懂得珍惜“爱”，生活才更美好。

诞生在优裕家庭的孩子层出不穷，出生于穷困环境的孩子也比比皆是。

你不能说生活是不公平的。

谁说穷孩子是不幸的？穷孩子多动少静，吃粗蔬杂粮，让肠胃泼辣强健，练就铁打的体魄；富孩子少动多静，吃精饮细，仿佛天天都过年，却难以品尝到真正过年的甜蜜。

穷孩子出门行动靠自己，他们能听到莺燕赛歌，吹大把的蒲公英；富孩子出门有车接送，处处都有父母关照，闲置起用来行走的双脚，知道汽车，不知道蒲公英。

难怪有伟人说，不幸是一所最好的大学。生活在给予富孩子温存时，同时也赋予穷孩子一个七彩的人生。

得失之间，自有公平。

65、精神在，人亦在；精神不倒，人亦不倒矣

得与失的道理，本源于老子所说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”本意味着祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素，它们并不是永恒不变的。在一定条件下，好事和坏事是可以相互转化的。后来，汉朝有一部叫《淮南子》的书中有一个“塞翁失马”的故事，也阐述了“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的道理。

古语已出几千年，流传至今，必定有它存在的价值。其实，生活在现代的我们，何尝不懂得这古语的涵义，只是未必每个人都真正领悟到了其中的哲学，或许领悟了其中哲学，却身不由己，未能指导我们的人生。

得，失，客观存在于我们的人生当中，或多或少地左右我们。有些人常常生活在得失的不平衡中，怨天尤人，他们自认为失去的太多，得到的太少，理当怨天尤人，而事实上，往往是因为忽略了得到的，放大了失去的，或因为对生活索求太多又不愿付出，以至于心理不平衡，甚至变态，由此失去更多，形成了一种恶性循环；而有些人，就算失去再多，也会从得到的角度去看待失去的，怀着一颗感恩之心，心中便有着美好和祥和，通过自己的不懈努力，得到更多，也形成了一种良性循环。

失，说得具体一点，主要指困难、挫折、打击、不幸，其实，在人生的旅途中，我们都会经历风风雨雨，风雨的背后难免众多挫折与困难随行。每个人都必定会有面临“失”的时候，然而每个人的心态、方式不同，得失也不同。

正如老子所说：“福兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”在挫折、不幸、灾难或厄运降临的时候，我们往往左右不了外部世界，但无论挫折困难的程度和大小，我们都可以左右内心世界——保持一颗平和、乐观的心，祸，失，即是福，即是得。这并非自欺欺人，世间万物本身都是相对的，得与失，只是相对事物中的一对，得与失，很多时候，是由我们的心决定。

因为保持住了自己的心态，也就是把握了美丽而又安宁的精神。

精神在，人亦在；精神不倒，人亦不倒矣。

66、经历，也是一种美丽

经历，也是一种美丽。

当生命的种子，不经意间被岁月的无情洒向起伏的石阶，沉重的往事在每一个闲暇的清晨，都会勾起你的思绪。

题海中的挣扎，单词里的迷茫，分数间的竞争，如今想来虽痛苦，但很怀念那一段一生中最充实的岁月。无论是痛苦还是快乐，多年过后，当我们再次回首时留下的是一个个载满自己成长历史的足迹。

一张录取通知书递到手中，情愿也好，不情愿也罢；甘心也好，不甘心也罢，我都欣然接受。

背上行李，告别父母，心中不禁暗问自己：“路的尽头会是怎样一幅景色呢？是都市般的繁华，还是废墟般的枯寂荒凉？迎接我们是暖暖的阳光，或是萧朔的秋风，还可能是沉寂的黑夜？大学生活就这样来到你的眼前，你只有敞开胸怀去接受它。

一年的生活，没有大风大浪，亦无大喜大悲。一切都在平凡中缓缓流淌。有过怯懦退缩，有过迷茫彷徨、有过痛苦绝望。当一次次尝试被遭拒绝时，我甚至再不敢面对；当我们用在足球场上的奋斗终于挽回整场比赛第二名时，队友们深深地抱在一起痛哭。有过欢乐、有过悲伤、有过愤怒、有过激励，生活让我们品味了不同的色彩，同时也教给了我们自信、谦逊、沉思……

今天才终于懂得怎样承受生命的负荷，用单薄的双肩去支撑父母殷切的希望；懂得怎样重视手足情深；懂得珍惜与放弃。懂得咬紧牙关，背过身，擦干泪，回头说：“让我们重新开始吧！”懂得怎样用深思、冷静的目光看人、看世界。

沿着险峻的山路，朝前走，我看见星光开始在浪尖上闪烁……

一段坎坷，一段经历，生活就这样贴近你的心灵，打磨着你的棱角，铸就了一个重新的自我。当闲暇寂寥时，偶尔想起那个轻狂的自己时，嘴角会扬起一丝微笑。

67、收获，在得失之间

机遇中抓住“黄金十年”

十年前的今天，中国正式成为世界贸易组织（WTO）的一员。入世十周年之际，中国向世界庄严宣告：中国入世承诺全部履行完毕。

十年间，我国对外贸易进出口总值增长6倍，连续两年成为世界货物贸易第一出口大国和第二进口大国。中国已成为日本、韩国、澳大利亚、东盟、巴西、南非等国家和地区第一大出口市场，欧盟的第二大出口市场，美国和印度的第三大出口市场。

在世界分享“中国机遇”的同时，“中国制造”也紧紧抓住这“黄金十年”，加快走向全球货架。十年来，近千种“中国制造”市场份额升至全球第一。在全球通货膨胀的背景下，“中国制造”的规模优势和成本优势，客观上提高了贸易伙伴的实际购买力。十年来，美国消费者因“中国制造”节省开支6000多亿美元。

复旦大学教授任远指出，加入WTO，是中国改革开放之后制度化地内嵌于世界经济体系的重要事件，中国从中找到了适合自己的发展模式。

开放中明晰“上海角色”

如果说十年前人们看待入世还怀着“狼来了”的忧虑，那么今天，越来越多的人已经认同，入世首个十年，更像是中国产业融入世界市场的一场历练。

上海，首当其冲。

当沃尔玛货架上70%的商品产地都标注上“中国”字样时，“上海制造”的身影却越来越难觅；当中国开放程度不断提升，外商来华投资迅猛增加，上海已不再是外资眼中的“情有独钟”。

复旦大学教授华民说：入世这十年，是上海“失去的十年”，也是“赢取的十年”——有主动的放弃，更有积极的赢取。

放弃的是生产制造的同质竞争，赢取的是产业能级的今非昔比。服装、鞋帽、轮胎……入世后，上海主动从劳动密集型外贸代工的“盛筵”上离席，在全球产业分工新格局中找寻新的坐标。入世十年，上海工业利润明显高于全国平均水平，高新技术产业在上海制造业中占比超过20%。当振华港机的桥梁钢结构高高吊装于美国旧金山地标的新海湾大桥，当ARJ21支线飞机签下国际订单，当上海汽车自主创新成果渐丰，上海先进制造业步入高端国际市场的底气也更为充足。

放弃的是利用外资的数量比拼，赢取的是内涵更足的全球资本。入世后，国内其他地区吸引外资实现跨越式发展，上海则随着商务成本的提高和土地空间的限制，主动挥别部分外资生产项目。而地区总部、研发设计、运营结算和管理服务等“头脑型”外商投资项目，渐成集聚之势，现代服务业的规模和体量越来越大，超过第二产业成为拉动上海经济发展的“第一引擎”。全球信息技术制造巨头惠普公司决定将信息产品集团中国地区总部落子上海；世界最大零售商沃尔玛宣布在沪设立沃尔玛电子商务中国区总部……截至今年9月底，外商累计在沪设立投资性公司237家，跨国公司地区总部347家、研发中心332家，均居中国内地省市之首。

得失之间，上海连接内外两个市场的枢纽地位日渐凸显。作为中

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