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发布时间:2020-06-14 02:26:26

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作者:读书堂

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让孩子成绩更优秀

让孩子成绩更优秀试读:

内容提要

孩子的是父母的未来,也是社会的未来,面对孩子的一切做父母的应该怎样去安排呢?孩子成绩的好坏是父母脸上光荣的标志,可是想让孩子的成绩更优秀就得从基本步伐开始。《让孩子的成绩更优秀》、是一本教育性强的辅导丛书。

第一章 动手能力培养方案

一、学做爸妈的好帮手

如果问小朋友在家里都干些什么活的话,不知大家会怎样回答。也许有许多小朋友会列出一大堆来,像扫地、擦桌子、抹玻璃、洗碗、做饭、买菜……可也许有的小朋友却从来没有干过什么家务事。

我们每个人都生活在幸福的家庭中,有着疼爱我们的爸爸妈妈。爸爸妈妈每天下班回来又是做饭,又是收拾房间,还要洗衣服,忙里忙外,多辛苦啊!我们作为家里的小主人,也是家庭的一员,你有没有想过为家里做些事,帮助爸爸妈妈分担些家务劳动呢?

簸箕里的垃圾满了,主动把它倒掉;家里的玻璃脏了,悄悄把它擦干净;饭前帮助妈妈摘菜、淘米;吃饭的时候再也不用爸爸妈妈动手,就已经把碗筷摆好,把饭盛上;星期天,做几样拿手饭菜给爸爸妈妈露一手……这些平凡的家务事,由于你的参与,使爸爸妈妈脸上露出了欣慰的笑容,你也会在实践锻炼中体味到劳动的无穷乐趣。

现在许多同学一听说劳动就皱眉头,家务劳动更是推给父母代劳,认为家务劳动耽误时间,与其做家务,还不如多腾些时间搞学习、去玩耍。有些父母也是这样想、这样做的,只要孩子生活得幸福,恨不得替他们包揽一切。

美国哈佛大学在经过40年研究后发现:那些从小经常参加劳动的孩子,即使他们小时只是从事些简单的家务劳动,比起那些不劳动的孩子生活要幸福得多。这是因为经常在家庭和集体中做事,能够使孩子建立起坚强的自信心。他们感觉到自己是整个社会大家庭中的一员,他们对自己感到满意,别人也对他们感到满意。

乔治·瓦兰特对456名青少年从幼年到成年不同年龄阶段的观察统计表明:从小从事家务劳动的孩子长大后比从不劳动的孩子交际能力高出两倍,失业的可能性低16倍,工资高5倍。与此相反,那些从小不劳动的孩子长大后犯罪的可能性要高得多,而且患神经型疾病的可能要高出10倍。

现在,很多同学在学习、生活过程中就开始设计自己的目标,有的人长大后想当科学家,有的想当诗人,有的想当教师,还有的想当宇航员……是啊,人活在世上要有理想、有目标、有价值,那么怎么才能实现人生的目标,体现人生的价值呢?那就需要学习实践,通过履行自己在家庭、社会的职责,实现自己的人生价值。一个饱食终日,无所作为的人,他的人生是毫无价值的。

同学们别看不起这不起眼的家务劳动,帮妈妈洗碗、倒垃圾中含着你对妈妈的尊敬和对劳动的热爱;倒茶、招待客人,小小事情却展示了良好的教养;学会洗衣、做饭,你会受益终生……如果每位同学在家里都能坚持不懈地从一件件具体、平凡的小事做起,如果你能够努力把每件家务事做好,那么你不仅会得到爸爸妈妈和周围亲戚朋友的夸赞,还会提高品德修养水平,提高独立生活能力,并将不断积累经验、增长本领,为自己的成长铺平道路。

瓦特在烧开水的时候,发现了蒸汽的巨大威力;阿基米德在洗澡的时候,悟出浮力与比重的关系,从而发明了著名的阿基米德定律;毛泽东经常在他的著作中运用洗脸、扫地、吃饭等生活小事中的道理来阐发深刻的论点……可见科学道理与生活小事的关系多密切啊!

缝缝补补、洗菜做饭,看来是些生活琐事,里面却大有学问。假如爸爸妈妈有事不在家,你又不会做饭,那就只好饿肚子了。其实没有人天生就什么都会干,只要肯学习,掌握了其中的技能技巧,谁都能做得很好。比如怎么包饺子、煮面条、蒸馒头;怎样才能安全使用家用电器;市场上什么样的蔬菜最好;怎么洗衣服……这些活一开始你也还不能干好,可是没关系,只要你肯学,请爸爸妈妈在家里做老师,找书本做先生,边学习、边实践,一次次努力着干下去,你就一定会成功的!

家务劳动是培养子女良好品质的重要途径。孩子通过参加家务劳动,可以体验到劳动的愉快,产生热爱劳动的感情,逐渐培养劳动习惯。还可以使孩子初步认识到劳动成果来之不易,培养尊敬劳动人民、爱惜劳动成果的优良品质。通过家务劳动可培养关心父母、家人,同父母一起排忧解难的好品质,从而扩大到关心他人、关心集体、关心国家的好品质。

家务劳动可以锻炼孩子的意志力和自制力。孩子为了完成某项劳动任务,往往要努力克制自己,克服困难,这就锻炼了他们的意志力,增强了责任感和自制力。

家务劳动是培养子女独立性的起点,养成孩子当家作主的精神。

家务劳动是智力发展的催化剂。让孩子参加一定的家务劳动,可以获得许多感性知识,有利于加深对书本知识的理解,扩大眼界,发展智能,激发学习兴趣和欲望。现代科学研究表明,人的大脑和手指相连的神经所占面积较大,平时经常刺激这部分神经细胞,人脑就会日益发达,达到心灵手巧。手巧能使心灵,如弹钢琴、打算盘、叠纸、剪花等操作活动是提高智力的好方法。家务劳动也是达到手巧心灵的重要方面,拣菜、烧饭、搓洗衣服、扫地、抹桌等可使手指灵活,也是对人脑机能的锻炼,能促使孩子智力发展。

家务劳动能使孩子了解人际关系和懂得处世之道,为提高社会劳动后备军的劳动素质打下基础。

家务劳动也具有美育价值。孩子通过劳动美化了自己,也美化了生活和学习、居住环境,通过辛勤劳动创造美,进而陶冶美的情操。

家务劳动还能增强孩子的体质。总之,家务劳动能促进孩子德、智、体、美诸方面均衡和谐地发展。所以说,劳动是家庭教育中不可缺少的方法。

二、为社会做点贡献

我们一来到这个世界,就接触到许许多多的人,最亲近的是爸爸妈妈、爷爷奶奶,还有兄弟姐妹,然后是姑姑姨姨、叔叔舅舅、姥姥姥爷,以及许多或远或近的亲戚。这些人都很爱我们,关心我们,使我们能够沐浴在幸福的阳光下,健康地成长。

随着年龄的增长,我们接触到的人越来越多,特别是上了小学后,我们的同学、朋友更是我们生活中的好伙伴。我们离不开身边的这些亲人、朋友,离开了他们,只靠一个人的力量是没法生活下去的。

我们活着,不仅需要关怀我们的亲友,也需要更多我们没见过面的朋友。这些人在各个地方、各条战线上为我们服务着。想想看,如果没有农民伯伯辛勤的劳动,我们能吃到香喷喷的米饭吗?没有电视机厂的叔叔阿姨们细致的工作,我们又怎么能看到精彩的电视节目呢?我们身上穿的衣服、吃的面包巧克力、看的图书、玩的玩具,哪一样不是经过人们的劳动得来的?

社会是个大家庭,在这个大家庭里,谁也离不开谁。每办一件事,每生产一个产品,都需要各个岗位上的人们互相协作。就比如一个工厂生产一台机器,需要整条流水线上的人们各司其职,密切地配合。如果哪个环节出了问题,即使是一个小小的毛病,也会影响整个生产过程,生产出来的这台机器就会是个废品。

同样,我们的成长过程也离不开这个社会。从我们一出生,就有许许多多的人和我们有着各种各样的联系。牛奶场的工人为我们加工牛奶,服装厂的工人为我们制造衣服、帽子、鞋,幼儿园的阿姨教我们唱歌、跳舞、做游戏,学校的老师教我们识字、学知识。我们在悠闲地看电视,可在这后头又有多少人的辛勤劳动:电视台的工作人员在紧张地拍摄节目,电视转播台的工作人员在密切地注视着好几个电视屏幕,演员们在认真地扮演自己的角色。他们的每一项工作都与我们有着密不可分的联系。

我们离不开社会,社会也离不开我们。一个社会要想正常地运转,就需要各个部门都能正常地工作。每个人在这个社会中都有自己特定的责任。只有大家都能担负起自己的责任,各项事业才能成功。我们少先队员是祖国未来的建设者,祖国的腾飞需要我们共同去努力。

明白了这一点,也就明白了为什么我们都要为社会做好事。一个人的力量总是有限的。只有大家都来为社会出力,把力量都使在一块,我们的建设步伐才能迈得更快、更稳。

我们要把自己培养成“德、智、体”全面发展的人才,就要参加劳动,在劳动中接受锻炼。另外,我们生活在这个社会中,我们的成长又要经过社会的考验,只有在社会性劳动中培养自己完善的人格,才能适应社会的发展,当一名合格的“共产主义事业的接班人”。

这里给大家讲一个我国著名的妇产科专家林巧稚的故事。林巧稚16岁那年和女友结伴来到上海,参加协和医院的考试。考试铃声响过,林巧稚和大家一同走进考场,安静地坐下来答卷。时间一分一秒地过去……“林巧稚!”一位监考的美国教师用英语喊着她的名字。林巧稚应声站了起来,她以为老师催她交卷,就用英语回答说:“老师,我还没答完。”“你出来一下!”老师又说。林巧稚以为老师没听清她的话,又重复了一遍:“我还没答完。”“不,”老师说:“和你一起来的女同学昏倒了,需要你去帮她处理……”林巧稚听后,点点头,马上走出了考场。她忙前跑后帮助照顾同学,直到把同学的姐姐叫来处理完这件事,她才回到考场继续答卷。虽然由于考试的中断,她的卷子没有别人答得完满,但老师们一致认为,这个女孩子有临危不乱,助人为乐的品质,这对未来做医生的人来说,是难能可贵的。林巧稚终于被录取了。

按理说,考试对林巧稚来说是非常重要的,这关系到她的前途,然而在别人遇到困难时,林巧稚果断地挺身而出,先别人后自己,这是多么高贵的品质啊,更重要的是她能够沉着果断地帮助处理突发事件,这与她平时的锻炼是分不开的。

我们身边还有许许多多助人为乐的好榜样。我们要从小培养为人民服务的精神,时刻以人民利益为上,在劳动中锻炼自己,学习掌握劳动技能,更好地为社会、为人民服务。

在别人的帮助下我们逐渐长大了,就像我们需要别人的帮助一样,社会也要求我们用自己的劳动去帮助别人。我们这个社会里,每个人、每个行业都有不同的分工。比如说农民要生产粮食和其他农产品,工人要制造机器等工业产品,军人要保卫祖国,医生要治病救人等等,所有这些都是我们这个社会所不可缺少的。这些方面对我们每个人来说都是不可缺少的,有各个行业的人们的努力工作才保证了我们的正常生活,才使我们有吃、有穿,安全得到保障,疾病得到治疗。只要你是一个正常的人,你将来就必须在这个社会上从事某一种职业,你就有责任为别人付出你的劳动。现在我们的年龄还小,社会还没有要求我们承担直接社会责任。社会现在对我们的要求就是要学习承担社会责任,培养为他人服务的责任心。这就要求我们积极投身到力所能及的社会公益劳动中去,在劳动实践中得到锻炼和提高。

三、自我服务性劳动

“自己的事情自己做”是一个人自立最基本的要求。一个人生活上事事依赖别人,不论有多大学问、多高本领都不会有大的作为。儿童要切切实实学会几件自我服务的劳动小技能,比如从穿衣服、洗手绢开始,循序渐进。

穿衣服是一种最基本的自我服务性劳动,是儿童首先要掌握的技能。

衣服按着穿着的不同部分可以分为上身衣服和下身衣服。按着贴身的不同程度分为内衣、衬衣和外衣。穿衣服要有一定的顺序,一般的原则是“先内后外、先下后上”。就是说,要先穿内衣,再穿外衣;先穿下身衣服,再穿上身衣服。

初学穿衣服的小同学,首先要分清楚衣服的里外和正反面,免得将衣服穿得内外和前后颠倒。生活中最常穿的衣服是上衣和裤子,穿裤子时要分清前后,先把两条腿穿好,提起裤子,系上裤腰上面的扣子,或拉上拉链,然后系上裤带,就可以了。有的人喜欢将上身内衣和衬衣的下摆掖在裤腰里,这就要注意必须将衣服的下摆拉平,然后再系裤扣。这样就会服贴、舒适,看上去轻松、利落。穿上身衣服时,要先穿上两只袖子,再顺势把衣服拉上或套上身,然后理平、系上扣子就可以了。穿衣服需要注意的是:衣服的扣子必须对齐,系好;不要忘记拉上拉链,而且拉链要拉到合适的位置;穿衣服的动作要轻柔,不能硬拉狠拽,免得拉掉扣子或撕开衣缝,尤其是初学穿衣服的小同学,穿衣时不能着急。衣服穿好后,站在镜子前,前后照一照,检查检查,有什么地方还需要再整理。

穿鞋的时候,首先要分清左右,免得两只鞋穿反了。穿鞋时用力不能太猛,否则会损伤鞋子和脚。穿鞋必须选择合适的号码才能舒服。穿鞋之前,可以按鞋的大小,先垫一个大小合适的鞋垫,这样会更舒服。穿皮鞋要事先用油擦亮皮鞋。穿新皮鞋的时候可能会磨脚。可以先在鞋内垫上鞋垫,或在脚跟处贴一块胶布就不会磨伤脚了。穿运动鞋和旅游鞋要特别注意系好鞋带。

系鞋带时先要检查鞋带是否结实。将鞋带的两头分别从内侧穿进靠近鞋尖的扣眼里,拉平,然后左侧的鞋带穿到下一排右侧的扣眼,右侧的鞋带穿进左侧下一排的扣眼,依此类推直到穿完所有的扣眼。将两侧鞋带交叉系一个结实的扣子就系好鞋带了。注意系鞋带时要系活结,而且鞋带长短要适宜,不能太长或太短。无论穿皮鞋还是运动鞋,都不要忘记穿袜子。

洗脸要用洁净的温水,用的毛巾要干净、柔软。洗脸时先用干净的湿毛巾润湿面部,然后在手心抹上香皂,再用手搓洗脸部,注意不要大用力,免得搓破皮肤。然后用清水洗净脸上的香皂沫,用毛巾擦干。洗脸的时候,要注意同时洗干净脖子、耳朵后面的皮肤,这些容易是被忽视的地方。洗脸用的香皂要不含刺激性,不能用含碱性很大的肥皂洗脸,最好用儿童香皂。

洗手的时候要先用清水冲洗,然后抹上香皂,两只手互相揉搓,最后再用清水冲洗干净香皂沫,用毛巾擦干就可以了。

刷牙用的牙刷宜小不宜大,尤其年龄还比较小的同学。刷牙时先在牙缸内盛好清水漱一漱口,将牙膏挤在牙刷上。刷牙一般分两步,首先要刷上下牙接触的牙面,分别刷净上下左右的牙面。然后上下牙咬住,将牙刷立起刷正面的牙齿。人们常常左右横刷,这是不对的。正确的方法是应按着牙齿的缝隙上下方向顺次刷。刷牙之后,用清水漱净嘴里残留的牙膏,将牙刷用水冲洗干净,牙就刷好了。

需要注意的是刷牙必须保证一天早晚各一次,不能三天打鱼、两天晒网。最好备有两支牙刷,早晚各一支。牙缸放在通风、干燥的地方,以避免在牙刷上滋生细菌,传染疾病。牙刷最好经常更换,这样更有利于保持口腔卫生。

同学们年龄小,爱跑爱跳,脚最容易脏,所以要养成每天洗脚的好习惯。

洗脚前要准备好一盆温水,脱去鞋袜,用备好的温水洗脚。洗脚时最好能先泡一会,这样可以使足部的血管和神经放松,得到最充分的休息,然后用手揉搓脚心和脚背。这样可以使脚部的穴位得到按摩,更有利于促进血液循环。

需要注意的是千万不要用冷水洗脚,尤其是在寒冷的冬天更不能用冷水洗脚,以避免得关节炎等疾病。

指甲长了,要经常修整。如果不及时剪指甲,指甲缝里会藏有许多细菌,不卫生。而且指甲太长容易劈裂,会很痛的。所以要学会自己剪指甲。

剪指甲前要准备好指甲刀。剪左手的时候,用右手握住指甲刀,将刀刃夹住指甲的顶端,然后右手用力使两侧刀刃咬合,剪下指甲。然后再移动指甲刀,依次剪下各个手指的指甲,再换右手。

剪脚趾甲的方法相同。

需要注意的是,指甲不要剪得太短,只要指甲长短适中就行了。如果指甲太硬,最好先用温水泡一泡,剪起来会容易多了。

人的头发不仅可以增加外表的美观,而且具有保护大脑皮层的重要作用。因为人容易出汗,头部又是散热的器官,所以必须经常洗头,保护头皮、头发的清洁,才更有利于健康。

洗头之前先准备半盆不烫手的温水,把头发充分浸湿,然后用洗发液搓洗,直到头发全部有了泡沫之后,再用手指轻挠头皮,要把每一部分头皮都挠到。女同学的头发长,挠完头皮后,要再把头发搓一搓。洗头时,也可以用预先放在温水盆中的梳子帮助梳理头发与头皮。这样既可以将头皮的每部分都挠到,还可以利用头发上的洗发液把梳子洗干净。然后用温水将洗发液冲洗干净。再准备半盆温水,在头发上均匀地抹上护发素,停两分钟后,用温水冲洗干净,这样头发晾干后,既篷松又有光泽。

洗头的时候,最好不要用冷水,免得感冒。有慢性鼻炎的人,更不适宜用冷水洗头,否则容易造成鼻出血。

洗头发也不适宜太勤。油性头发一周两次,中性头发一周一次,干性头发,十天洗一次就可以了。

皮肤是人体的一个重要器官,不仅有保护体内器官的作用,它还是人体散热的工具。所以必须保持皮肤清洁,才能保证人的健康。这就要求同学们经常洗澡。

洗澡要先准备好洗澡巾、香皂和柔软、干净的毛巾。洗澡的水最好是温热的水,洗澡时先用水冲洗身体,然后用澡巾从头到脚,从上到下地搓洗。用清水洗净后,再用香皂或浴液揉洗一遍。最后,用清水将身体上的香皂或浴液冲净,用干毛巾将身体擦干,就可以了。

要注意的是,洗澡的时候不要用力狠搓,免得搓伤皮肤。另外注意不要用冷水洗澡。有人在天热或干完活出汗时,用冷水洗澡,这是不好的。因为用冷水洗澡,皮肤受到刺激后挥发热量和汗水的毛细孔会紧闭,毛细血管也开始收缩,体内热量就散发不出来。这样不仅会有燥热的感觉,而且可能造成感冒。

铅笔用一段时间以后,笔尖就会磨秃。如果有转笔刀,只要把铅笔头部插进转笔刀的笔孔内,旋转铅笔,笔尖就削好了。

如果没有转笔刀,就要用小刀来削了。先准备好一把小刀,左手握住铅笔稍微靠近笔尖的一方。要将笔尖对着前下方。右手横握小刀,将小刀压在铅笔上要削的部分,使刀和铅笔成十字型。然后用右手拇指压住刀背,用力向外推,同时右手向下方使劲压,就会削下一小块木柄。转动铅笔,依次削下铅笔一周的木柄。露出一段笔蕊,然后用刀略微修理,使笔杆显得整齐光滑,铅笔就削好了。如果需要比较细的笔蕊,可以用小刀将笔蕊修理成圆锥形。

四、社会公益劳动

我们住在楼里,天天要从楼道过。叔叔阿姨们要上班,没时间打扫楼道,爷爷奶奶们年纪又大了,行动不便。楼道脏了,我们住在同单元里的小朋友们应该自动组织起来,利用休息时间把楼道打扫干净。

先从最高层开始,一级一级地往下扫,把每级台阶都打扫干净。打扫前也可以淡淡洒些水,以免楼道里尘土飞扬,弄脏别的地方,也影响上下楼的人。

打扫完楼道后,再用湿抹布把楼梯扶手擦干净。用湿抹布擦过一遍后,再用干抹布把它拭干。

打扫楼道,不要在上下楼的人特别多的时候扫。如果人来往,不仅不利于我们劳动,也妨碍人家走动。更不要在楼道里高声喧哗,影响别人休息,也不能拿扫帚当武器来打闹。垃圾都扫在一起后,要运到垃圾箱里去,不要随便堆在一个角落里了事。

打扫楼道是一项值得提倡的公益劳动,清洁的楼道有利于整个单元的人上下楼时保持舒适愉快的心情。

清洁区是我们在学校里负责打扫的卫生区,光把学校打扫干净还不够,我匀应该开辟一个校外的清洁区,各班负责某处公共场所,如街道、街心花园、广场等,定期地轮流派人打扫。

公共场所来往的人比较多,打扫时一定要注意观察。有的同学只顾埋头扫,连扫着别人的脚了还不知道,这就不太好了。如果不小心碰到了别人,要立即道歉,不要认为自己在做好事就洋洋自得。

打扫街道时要注意来往车辆,不要在马路上跑过来跑过去。车来了,要主动地往路边上让。垃圾不要往马路中间扫,要扫在边上。不要因为我们在打扫卫生而妨碍了交通秩序,也不要挥舞着劳动工具在公共场所打闹,以免打着行人。

花草树木点缀着我们的生活环境,使我们的环境更加优美,空气更加清新,它们是大自然赐予我们的宝贵礼物。

锄草,并不是要把所有的草都除去。公园里的草地绿草茵茵,清凉宜人,可供人们欣赏、游玩,有点缀风景的作用。它们是不能锄去的,只能加以修理。我们要锄去的是野草,是长在花朵边上、树木旁边的野草。这些野草长得很快,和花、树争夺养料,造成花、树营养不良,长势不好。只有除去这些野草,花朵树木才能获得充足的养料,才能长得又快又好。另外还有一些野草,长在大路边上或者其他公共场所,而且长得参差不齐,这些野草很不美观,有碍市容,我们也要把它们除去。

锄草要准备好一把锄头。如果草比较多而且长得旺,我们就要用大锄头,这样锄草的速度就比较快,见效也快。如果野草比较少,而且长得小,又比较稀,我们就要选用小锄头,因为这时候用大锄头比较费劲。

如果是给花、树锄草,就要特别小心,不要让锄头伤着花、树。一般来说,长在花儿旁边的野草,只要用手去拔就行。在没有锄头的情况下,我们也可用别的工具,如用铁铲等去锄野草或者用手拔野草。

锄草一定要把草根除去。草根留在土里,过一段时间就会又长出草来。这就白费了我们的劳动。而且锄草最好在草还没长高长大时进行,这样锄起来比较容易。

锄草时要注意安全,不要拿锄头或其他工具乱甩。

炎热的夏季,我们喜欢在树下乘凉,边听着风吹树叶沙沙的响声,边听爷爷奶奶讲故事。大树参天,给我们的生活带来了无限的乐趣。

绿树的作用是很大的。城市里的树木有美化环境、净化空气的作用;森林还能防止风沙,保障人们的生命财产安全。各种各样的树木对我们人类有着十分重要的意义。我们要爱护树木。

树木也有生老病死。一般来说,树木的寿命比较长,但人们需要木材就要砍伐树木。因此,树木需要更新。植树造林是一件有长远意义的事,我们要当植树能手。而且植树还能发展兴趣,陶冶性情。

植树,首先要了解每种树木的生活习性,了解它们对气候、阳光、空气、水分和养料的不同需求。一般来说,种在公共场合的树要选择那些生长较快,易养护的树种。

挑好树种后,看看什么地方适合种什么树,要因地制宜。然后选择合适的季节下种或者栽植。

植树时,先挖好坑,坑的大小要合适。把树苗放在坑里,敷上土后,使土能盖住全部树根和树干下方一部分,以免树苗一摇即倒。栽好后,往土上倒一点肥料,如草木灰等,再往上浇点水。

栽种后的树苗需要人精心照料。各种树木应该有各自的培植方法,要根据不同的特性,及时地浇水、施肥,有的还要修剪、整理等等。我们要认真学习有关知识,科学地养护树木。

养护树木,还要特别注意防止病虫害。发现有病虫害后要及时地给予治疗。许多农药都可以防止病虫害,我们要在老师的指导下使用,不要自己胡乱地给树喷洒农药,以免使用错误,损伤树木。

大气转暖,害虫开始频繁活动。苍蝇、蚊子到处飞,把病菌带到食物上。人们吃下这些食物就会生病。这些害虫很讨厌,我们要想办法消灭它们。

在房间角落、屋顶上发现有苍蝇、蚊子、飞蛾,可以马上喷些杀虫剂。在蟑螂经常出没的地方画上些“灭蟑螂笔”或洒上些药粉。在厨房角落,房子的边边角角洒上些灭鼠药,或使用电笼等别的办法灭鼠。

在使用药物或电笼时要注意安全。要事先告诉家人,免得误食药物。养有家畜的家庭更要注意不要让家畜吃下这些毒药。

为了保持环境卫生,我们可以在楼道边上,街道旁边立几个垃圾箱,或者搁几个纸篓。看哪条水沟堵住了,我们可以带上劳动工具,把水沟清理干净。

第二章 如何把孩子培养成一个说话高手

一、我也能保守秘密

1.故设疑问法

提问者有时处于对答问者进行启发教育的地位,为了取得“投石激浪”的良好效果,常常故设疑问,以此启发答问者的心智,随着对问题的解答而晓之以理。

有时提问者为了由被动变为主动,也常常故设疑问,使答问者处于被动地位,以实现提问者的某种主观动机。基辛格巧难记者

美苏关于限制战略武器的协定刚签署,基辛格就在莫斯科一家旅馆里,向随行美国记者团介绍这方面会谈的情况了。当时已是凌晨1点,他竟毫无倦意。“苏联生产导弹的速度每年大约250枚。”基辛格微笑地透露道:“先生们,如果在这里把我当间谍抓起来,我们知道该怪谁啊?”

敏捷的记者们于是接过话头,探问美国的秘密。“我们的情况呢?我们有多少潜艇导弹在配置分导式多弹头?有多少‘民兵’导弹在配置分导式多弹头?”一个记者问道。

基辛格耸耸肩道:“我不确切知道正在配置分导式多弹头的‘民兵’导弹有多少。至于潜艇,我的苦处是,数目我是知道的,但我不知道是不是保密的?”

记者说:“不是保密的。”

基辛格反问道:“不是保密的吗?那你说说是多少呢?”

记者自知上了当,只好“嘿嘿”一笑。

基辛格面对随行记者探问美国潜艇导弹的秘密,佯装有苦处:“数目我是知道的,但我不知道是不是保密的?”提出这个问题是故设疑问,醉翁之意不在酒,目的是诱使记者作出“不是保密的”回答,记者也只能作出如此回答,否则他要陷于自相矛盾的泥坑。基辛格接过记者“不是保密的”话头,便反问:“那你说是多少呢?”基辛格故设疑问,迫使记者不知不觉就范。记者自知上当,只得“嘿嘿”一笑而了之。

2.选言择问法

人们在公关与交际中有时提出的问题预设着一个不相容的选言判断,使答问者只能在预设的供选择的情况中作出选择,提问者以答问者的答案中推出一个结论,达到自己提问的某种目的,这种选言择问也是一种巧问的艺术方法。罗斯福与朋友

罗斯福在当选美国总统之前,曾在海军里担任要职。

一天,一位朋友向罗斯福打听海军在加勒比海一个小岛上建立潜艇基地计划。罗斯福向四周看了看,压低了声音问:“你能保守秘密吗?”答:“能。”罗斯福微笑着说:“那么我也能。”

罗斯福所提出的“你能保守秘密吗”的问题,是一种选言择问。问题预设着“能保守秘密”与“不能保守秘密”两种供选择的可能情况。罗斯福早已断定他的朋友只能回答:“能保守秘密”,他趋势作出“我也能”的判断。这就意味着建立潜艇基地是秘密的不能告诉你的。可见罗斯福的提问是经过精心思考的。他的婉言谢绝的回答,轻松幽默,既表达了自己不泄露秘密的原则立场,又不使朋友尴尬难堪。

3.比喻诘问法

人们在公关与交际中为了反驳敌论,常常运用比喻或类比的方法提出反问。这种比喻或类比的诘问往往可以逼使对方无言以答。

这种比喻或类比洁问是名人成功交际生活中常用的提问诀窍。马克思的看书方法

马克思的《资本论》是一部划时代的科学巨著。他为了写这部巨著整整花了40年,阅读并作了札记的书就有1500多种。

有一次,他在英国伦敦图书馆查阅资料。一位图书管理人员对他说:“博士先生,你一下子要看50多种书,为什么呢?”

马克思答道:“朋友,你能一直在一块草地上赏花吗?”

这位图书管理人员对马克思含蓄、幽默的反问式回答很佩服。

马克思的回答实质上是一个比喻反问。他以不能“一直在一块草地上赏花”比喻看书不能一直只看一种书,应该要看各种各样的书。马克思的比喻反问引起图书管理人员的深思,当领悟了马克思比喻反问的意思后,就对马克思的回答很佩服。

4.以问代答法

人们在公关或交际的活动中,答问者明明知道提问者的主观动机,却不直接作出回答,而是为了实现自己某种主观目的,采用以问代答的应答诀窍,反驳提问者的观点。

这是一种常见应答的诀窍。用什么时间来思考

卢瑟福是一位著名的物理学家。他培养、教育学生有特殊的方法。有一次,卢瑟福深夜走进实验室,看见他的一个学生仍然伏在工作台上。“这么晚了,你还在做什么”卢瑟福问。“我在工作,老师。”学生回答。“那么你白天在做什么呢?”“在工作。”“那你早晨也在工作吗?”“是的,教授,早上我也在工作。你说,好吗?”学生期待着老师的赞赏。

卢瑟福略微迟疑了一下,随即问道:“那么,这样一来,你用什么时间来思考呢?”

学生的脸“刷”地一下红了,深深地明白了老师的用意。从那以后,那个学生合理安排时间,特别注意思考问题,学习很出色。

5.模糊应答法

人们在社会交际和公关活动中,有时会遇到很难直接回答的问题,如果直接回答难免不得体,或不正确。在这种特定的场合,有时可以适当地运用模糊的语言作出回答。这就叫做模糊应答法。巧妙的模糊应答往往表现了答话者的聪明才智和协调能力。獐的旁边是鹿

明朝人冯梦龙的《古今谭概》中有一则题为《王元泽》的故事:

王安石的儿子王元泽,当时只有数岁,口齿伶俐,语出惊人。

有一次,一位客人想考考他,送来一只笼,笼内装着一只獐、一只鹿。“何者为獐?何者为鹿?”那位客人听说王元泽是位神童,便故意问。

小元泽不识獐和鹿,思考了一阵,便答:“獐边者为鹿,鹿边者为獐。”

那位客人和其他在场人对此连连称奇,王元泽的回答博得了满堂的喝彩。

6.曲解应答法

答问者在回答过程中把无意误解变成有意误解,这在修辞手法中叫做曲解法。这种曲解法运用于应答中就形成了巧妙的曲解应答法。

这种曲解应答的技巧在人们成功的公关或交际活动中,往往起着意想不到的作用。18元8角8分

1964年,在北京举行的一次记者招待会上,有一位外国记者突然向周恩来总理发问:“请问中国人民银行有多少资金?”周总理沉着地回答:“18元8角8分。”

在场记者无不惊愕。周总理接着从容不迫地解释:“中国人民银行发行的货币面额为10元、5元、2元、1元、5角、2角、1角、5分、2分、l分,合计为18元8角8分,中国人民银行信用卓著,实力雄厚。”话音未落,全场响起了一阵热烈的掌声。

7.回绝应答法

在公关或人际交往活动中,还有一种巧妙问答叫回绝应答法,即答案是对问题已知成分的否定。这种妙答法要由具体的语境和场合而确定运用得是否得当,以及效果怎样。回绝问答又叫做回驳问答,实际上它指出了问题的预设是虚假的。林肯答难题

林肯在学校读书的时候,有一次考试,老师问他:“林肯,你是愿意考一道难题呢,还是考二道容易的题?”“考一道难题吧。”“好吧,那么你回答,”老师说,“蛋是怎么来的?”“鸡生的嘛。”林肯答道。“鸡又是哪里来的呢?”“老师,这是第二个问题了。”林肯答。

8.假言应答法

假言应答是人们常用的一种公关与交际的妙答方法。这种应答法不是对问题直接作出回答,而是通过“假使……那么……”、“如果……那么……”等语言形式,作出逻辑上的假言判断而形成了巧妙的回答。

这种巧妙的应答法常见于反讥讽,或回答较难回答的问题,表达的效果常常十分显著,语言幽默、含蓄,回答的内容引入深思,值得玩味。“大名鼎鼎”的皮箱

苏联作家盖达尔外出旅行常常带着一只箱子。有一次,一个小学生知道他是著名儿童文学家,热情地要为他提箱子。

这个小学生一看箱子很普通,惊奇地问:“你是大名鼎鼎的作家。为什么旅行用的箱子却这样随随便便呢?”

盖达尔反问学生:“假如皮箱‘大名鼎鼎’而人却是‘随随便便’,岂不更糟糕吗?”

小学生沉默了……

9.归谬应答法

在公关或交际活动中,答问者针对提问者的动机,有时故意地假设提问者的谬论是真实的,从而引出一个极其明显的荒谬结果,这样又可以推出提问者论点是极其荒谬的。这种应答的方法就是归谬应答法。帽子底下的玩艺

丹麦著名童话家安徒生一生简朴,常常戴着一顶破旧的帽子在街上走路。

有个绅士嘲笑他道:“你脑袋上边的那玩艺儿是个什么东西,能算是顶帽子吗?”

安徒生回敬道:“你帽子底下那个玩艺是什么东西,能算是个脑袋吗?”

10.连续应答法

人们在公关或交际过程中有时会遇到提问者发出一系列的问题,答问者针对提问者先后不断提出的问题,妙语连珠,连续不断地作出回答,或反驳对方的论题、这就是妙答中的应答法。晏子反讥楚王

春秋末期,齐国和楚国都是大国。

有一天,齐王派大夫晏子出使到楚国去。楚王仗着自己国势强盛,想趁机侮辱晏子,显显楚国的威风。

楚王知道晏子身材矮小,就叫人在城门旁边开了一个小的洞。晏子来到楚国,楚王叫人把城门关了,让晏子从这个洞钻进去。晏子看了看,对接待的人说:“出使狗国,才从狗门进,我访问楚国,不应当从狗门进。我在这儿等一会儿,你们先去问个明白,楚国到底是个什么样的国家?”接待的人立刻把晏子的话传给了楚王,楚王只好吩咐大开城门,把晏子迎接进去。

晏子见了楚王,楚王对他瞅了一眼,冷笑一声说:“难道齐国没有人了吗?”晏子严肃地回答:“这是什么话?我国首都临淄住满了人,大伙儿把袖子举起来,就连成一片云;大伙儿都流一把汗,就像下一阵雨?街上的行人肩膀擦着肩膀,脚跟碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?”楚王说:“既然有这么多人,为什么打发你来呢?”晏子装着很为难的样子说:“您这一问,我实不好回答,撒个谎吧,怕犯了欺君之罪,说实话吧,又怕大王生气。”楚王说:“实话实说,我不会生气。”晏子拱了拱手说:“敝国有个规矩:上等人就访问上等国家,下等人就派往下等的国家。我最不中用,就派到这儿来了。”说着他故意笑了笑,楚王也只好陪着笑。

一天,楚王安排酒席招待晏子。正当他们吃得很高兴的时候,有两个武士押着一个囚犯,从堂下走过去。楚王看见了,问他们:“那个囚犯犯的什么罪?他是哪里人?”武士回答说:“是个强盗,齐国人。”楚王笑嘻嘻地对晏子说:“齐国人怎么这样没出息,干这种事情?”楚国的大臣们听了,都得意洋洋地笑起来,他们以为这一下晏子可丢了脸了。哪知晏子面不改色,他站起来说:“大王怎么不知道哇?淮南的柑桔,又大又甜,可是这种桔树一种到淮北,就只能结又小又苦的枳,还不是因为水土不同吗?同样的道理,齐国人在齐国能安居乐业,好好地劳动,一到楚国,就做起强盗来了,也是两国的水土不同吧。”楚王听了,只好赔不是,说:“我原来想取笑大夫,没想到反倒让大夫取笑了。”

从这以后,楚王不敢不尊重晏子了。

二、克服说话“恐惧症”

对于一个孩子来说,迈向演讲成功的第一步应是大胆开口和反复练习。

心理障碍无疑在我们通向演讲成功的路上筑起了一道高墙!不拆除这道高墙,一个孩子要想学好口才,成为一个演说家显然是十分困难的。而要拆除这道高墙,除了在客观上加强对学生的口才训练,克服语文传统教学中重读、写,轻听、说的现象外,关键的关键就在于孩子自己敢于排除或克服自身的心理障碍。

急需克服的心理障碍之一:羞怯

羞怯是孩子,尤其是女孩子的重要心理特征之一。这种羞怯心理影响到孩子的各个方面:课堂上大家不敢大胆举手发言,即使是老师指名提问,也常常红着脸,细声细气地回答,很少有理直气壮的;公开场合,尤其有异性或师长在场时,多数人会变得腼腆沉默,不敢开口。

只有克服“羞怯”这道心理壁障,努力消除孤独感,大胆开口说话,我们才能练好口才,取得演讲的成功。

急需克服的心理障碍之二:恐惧

害怕当众说话是我国孩子的通病。1992年初,几位电视台记者前往安徽灾区中学采访,中心话题是“大灾之年还能正常学习,欢欢乐乐迎新年,对此有何感想。”结果大失所望,非但没有抓到孩子们的“闪光语言”和“激动人心的句子”,而且摄下的镜头形象也“惨不忍睹”。一位记者感叹说:“百分之八十的学生见话筒就怕;百分之九十的学生只能说一至三句话,却又是空话、概念话。好不容易逮到一个让他谈谈,一看镜头正对着他,马上语无伦次,抓耳挠腮,惊恐万状起来。那样子比在洪水中挣扎还要可怜!”

记者的话未免有点夸大其辞,但我国孩子普遍患有当众说话的“恐惧症”却是客观存在的事实。有的同学平时侃侃而谈,滔滔不绝,但一到正经场合就冷汗直冒,脑中一片空白,变得吞吞吐吐,语无论次了。

造成孩子当众说话“恐惧症”的原因是多方面的,但主要的一条就是缺乏锻炼所致。因为孩子普遍有着害羞心理,因而缺乏自我训练的积极性;更因为我国中学教育不象美国、日本那样专门开设说话课,缺乏强制孩子进行说话训练的外部机制。这样久而久之,一个人童年时代那点“勇敢”就自然消失殆尽了。在这样的环境中培养出来的孩子,你要他上电视、当众讲话,恐怕真的比在洪水中挣扎还可怜了。

1.消除恐惧法

消除“恐惧症”的唯一办法就是:练习、练习、再练习。世界上许多著名演说家开始登台时同样是犯有“恐惧症”的;他们克服“恐惧症”的办法也是反复练习。有这么一则故事,相信你读后一定会受到启发:杰出演说家艾伯特·爱德华·威格恩读中学时,一想到要起立作五分钟的演讲,就会惊悸莫名。演讲的日子临近之际,他为此病倒了:血直往脑门冲,两颊烧得难过,他不得不跑到学校后边,把脸紧贴在冰凉的砖墙上,设法减少汹涌而来的潮红。直到读大学时,他在一次演讲中,也只能勉强挤出演讲词开头一句:“亚当斯与杰佛逊已经过世。”然后即只好鞠躬退回座位。他的校长站起来说:“唔,爱德华,我们听到这则悲伤的消息真是震惊,不过在现在情况下,我们会尽量节哀的。”校长的幽默调侃,引来了震耳欲聋的笑声,弄得爱德华恨不得钻到地里去。之后,他又为此病了好几天。他在日记中写道:“活在这世上,我最不敢期望做到的,便是当个大众演说家。”然而,就是这样一个患有严重的当众说话“恐惧症”的爱德华,后来凭着自己的刻苦练习,竞成为了一个“全世界最感吃惊的人”,即成为一个“把大众演说当成自己吃饭的行业”的著名演说家。

爱德华的故事正说明了“恐惧症”完全可以通过反复练习而克服的道理。中国有句俗语说:“习惯成自然。”怕鬼的人只要独自多走几次夜路,一个人多到医院的太平房里转几回,就会自然不怕的。同理,害怕当众说话的人,只要多在大众面前说话,久而久之,也一定会习惯成自然,不再害怕的。

急需克服的心理障碍之三:自卑

有些孩子本身先天素质较差,比如口吃或者舌头不灵活,或者自幼胆怯或者在学习各方面不如他人等,这不仅容易造成他们对说话的恐惧感,而且也容易造成了他们极度的自卑感:演说?演说家?我这样的人行吗?于是,他们由怀疑自我到自暴自弃,时刻谨守“献丑不如藏拙”的古训,干脆把口闭起来,把头低下去,变得越来越不敢开口,越来越笨嘴拙舌、不会说话了。

2.克服先天不足法

患有自卑感的同学主要是把先天因素看得太重要了。仿佛演说家只有具备了口语天才的人才能达到。其实,据专家论证,一个人的口才先天因素只占20%,80%是靠后天勤奋学习得来的。除了那些患了无法矫正的严重“口吃症”者外,一般人都是可以通过后天学习而成功的。

萧伯纳和丘吉尔的故事就是很好的证明。萧小时候是伦敦最胆怯的人之一。他为了克服自己的弱点,每天到堤坝上走二、三十分钟,轻松自如后又壮起胆子去敲人家的门。后来,他索性加入了一个辩论学会,只要伦敦有公众讨论聚会,他就必定参加。结果,他使自己成为了二十世纪上半期英国最具信心、最出色的演说家之一。

丘吉尔的先天条件更差。他原来患有严重的口吃症,说话结结巴巴,前言不搭后语。开始演讲时也还是这样:口吃、声音尖锐刺耳,心情急躁,阐述又过细……但他虚心接受他妻子的矫正,一遍又一遍地练习,及时改掉缺点,尽量发挥短语的智慧,寻找谚语的精华……终于,他成为了一流的演讲家。

同学们,当你对自己失去信心,自卑感抬头之时,请你记住:萧伯纳原来是伦敦最有名的胆小鬼;丘吉尔原来是个患有“口吃症”的人!

英国著名演说家丹尼尔·韦伯斯特说:“一个人毫无准备地进行演讲,就好像未穿衣裤出现在众人面前一样。”

古今中外那些著名演说家们的出色演讲大多是经过精心准备的。毛泽东为《矛盾论》的演讲,足足准备了一星期之久;美国总统兼演说家伍德罗·威尔逊也自我声称:写一段五分钟的演讲大约需要一个星期;英国大演说家丘吉尔的演说之所以引人,是因为他“为了撰写那些即席演说的讲稿,耗费了大半生精力。”

所以,要想自己的演讲取得成功,光有胆量和勇气还是不够的,还必须进行充分的准备。而写出一份扣人心弦的演讲稿就是准备工作的最重要一步。

撰写演讲稿应着重注意下面几个问题。

演讲稿不是平时所写的作文。

演讲稿与平时的作文是有相当差别的。这差别主要体现在语言表达方面,大致有下面两个特点:(1)表达受具体环境的制约

演讲稿是要通过演讲者的口直接与听众沟通的,因而,它无论在思想内容、情感基调,还是在时间长短等方面都要考虑到演讲环境的各种因素:诸如听众是些什么人?有些什么爱好、愿望或要求?他们听演讲的主要目的是什么?在你前面的演讲者讲了些什么?效果如何?你大概讲多少时间最为合适?如何开讲、如何展开、如何结束才能最大限度地发挥演讲的宣传效果等等。(2)语言通俗易懂,尽量口语化

演讲稿是要由演讲者讲给别人听的,因而必须口语化,通俗易懂,做到让人一听就明白。否则,再好的演讲内容、再合理的结构、再出色的口才,也会令人失望。上面的例文就是相当口语化的。

当然,演讲稿与平时的作文还有许多不同的地方,但主要的就是这两点,只要我们撰写演讲稿时能从演讲环境氛围来决定内容的取舍、结构的组织、时间的安排、语言的运用,尽量使语言通俗晓畅、平白如话,就一定不会写成平时的文章了。

三、题好一半文

别小看了演讲的题目,俗话说:“题好一半文。”演讲也应该如此。因为一个演讲题目,往往在未曾演讲、刚以海报形式贴出时,就开始对听众产生影响了。好的演讲题目,往往会有“未曾开口先有情”的效果。即使是小型的演讲活动,题目一经报出,同样会在听众中引起不同程度的反响。所以,我们决不能小看了演讲的题目。

演讲题目的来源大致有二:一是上级命题,二是自选题目。上级命题的演讲一般也是出个大题目,允许演讲者在其范围内自选题目的。因而,题目的优劣主要取决于演讲者本身。

一个好的演讲题目应该具有鲜明、生动、新颖的特点。为了达到这些要求,我们可以采取以下几种方法:

1.直接了当法

演讲的内容比较新颖,题目不妨直接了当,点破演讲大要,让人一听而喜。比如《差等生的呼唤》、《读点课外书很有趣儿》、《树立好校风,关键在女生》,以及谈孩子早恋的《情也朦胧,爱也朦胧》等,都属于这一类。

2.呼告提问法

提问是引起人们注意的常用手段之一,演讲的题目采取这种方法同样会收到较好的效果。象《让我们轻松一点行吗》、《我是谁》、《孩子,你怎么啦》,以及《雷锋叔叔,费强死了》、《你愿意上天堂还是下地狱》等,都是通过提问或呼告来达到引人注意的目的的。

3.广泛联想法

这是最能出奇制胜的取题方法。它或用一两句诗的语言,给人们带来美的享受(如《熔铸在心头的丰碑》、《孤独走过一段路》等);或通过形象生动的比喻和广泛的联想,让人感到妙趣横生(如讨论差等生的《“五类苗”不是“黑五类”》、歌颂母爱和父爱的《妈妈是大地,爸爸是太阳》以及讨论戒烟酒的《吸烟喝酒话时髦》等);或用一句半句含蓄的语言,以引起人们无限的遐想(比如《在学校我最怕的》、《我卖冰糖葫芦》等)。

此外,需要说明的是,无论采用什么方法取题,一般都应该遵循以小见大、以具体见抽象的原则,切忌把题取得太大、太空泛、太抽象。

好的开头是成功的一半。好的演讲开头,不仅可以给听众一个好的第一“印象”,而且会直接影响演讲者整个演讲水平的发挥,关系到演讲的成功与失败。古今中外那些著名的演说家,没有谁不重视开头的。

为了使开头留给听众一个好的“印象”,就必须遵循下面几条原则:(1)谦虚谨慎,尊重听众情感。

尊重听众情感,与听众建立起和谐、密切的关系,是应该始终贯穿于整个演讲活动的重要原则之一,而在演讲开头尤其不可违背。

记得笔者读中学时,有位比较“能干”的赖老师来做我们的班主任,第一次开口训话时他就说:“你们班是全校有名的‘赖’班(差班),我呢,是全校有名的‘赖辣子’(同学送给他的绰号)。我来接你班之前,就在校长面前说过我赖某不把这个赖班整治好,就不姓赖!‘今天,我还是这样说:一个学期下来,我赖某不把你们班抓好,就把我的’赖字倒转写!”几句火辣辣的开场白,虽然说得我们大家心里呼呼直跳,但也一下子引起了我们大家对“赖辣子”的反感。尽管当时并无人发作,但对于“赖辣子”下面的所谓“施政方案”就再也无人听了,而更为糟糕的是,这几句话给他以后的工作带来了极大麻烦。结果,他当了一年班主任后,我们班非但没有洗掉“赖”宇,而且越来越“赖”了。“赖辣子”也觉得没趣,灰溜溜地走了。

孩子演讲时,大多数情况下面对的是自己的同学,虽没有“居高临下”的地位,但自以为是,看不起他人的情况是时有发生的。因而,在演讲中,尤其在演讲开头时要特别注意克服。记住:只有谦虚谨慎,尊重听众情感,方能获得听众的好感。这是一条千古不易的法则。(2)简明扼要,迅速进入正题。

作文的开头有一种叫开门见山或开宗明意的方法,这可以作为演讲开头的一条原则。因为演讲开头必须让听众初步知道你要说的中心之点和你为什么确定这个题目,使整篇演说有个头绪和内容重点。有些人不明白这个道理,一上场就老是说些闲言碎语,什么“没有准备”啦,“第一次演讲”啦,等等,罗罗嗦嗦,令人生厌。(3)根据环境,适当临时调整。

演讲稿的开场白虽然可以事先准备,但上场时决不能完全照搬。必须在临上场之际,根据演讲环境情况,如现场气氛、听众心态和情绪,以及在你之前别人演说的内容和情况等,作些适当的变通调整。否则,往往会出现削足适履、机械照搬的错误。

为了一开头就给听众留下好的“印象”,除了遵循上面三条原则外,还应讲究一些具体的方法。常见的演讲开头方法有:

4.警句开头法

所谓诗文、警句,就是指前人的诗文名句、民间妙语、俗语,也包括演讲者自己说的富有诗情画意的语言。采用这种方法开头,可以起到生动别致、含蓄隽永的艺术效果。比如北京大学中文系教授谢冕,1980年来桂林给当地大学生演讲时,一上场就这样说道:“桂林的山来漓江的水,祖国的笑容这样美”!这是当代诗人贺敬之写的桂林山水诗,我以前读这诗的时候,心中就充满了对桂林山水的无限向往之情。今天,当我有幸饱览了美如仙境的桂林山水后,心中又涌出了陈老总(陈毅元帅)的诗句:“不愿做神仙,愿作桂林人!”因为桂林人不仅生活在仙境之中,而且桂林人的心灵、尤其是青年学生们的心灵亦如仙人一般纯洁善良,如漓江水一样清亮照人……

短短几句开场白,就引用了四句赞美桂林山水的诗,既切合情境,又含蓄隽永。

为了使同学们对这种开头方法有更深的印象,下面我们再举两个孩子演讲开头的例子,以供大家体会学习。

例1:为孩子麻将潮唱挽歌“惊涛拍岸,卷起千堆雪;麻将潮来,校园大悲歌。”这是老师们对社会上这股“热”那股“潮”不断扫荡校园,又一次“望潮”发出的感叹……(吕林)

例2:与老师挥手之间——毕业典礼告别演说

再见了,我的校园;再见了,我的老师。几度回首,还是魂绕情牵;不停挥手,还是抹不去一腔留恋……(王锐)

以上两例开头,前一例把苏东坡的词句略加改换,使人一听妙趣横生;后一例则是演讲者用情感写出的诗章,充满了激情和依恋,在毕业典礼会上一开头就来这么几句,师生们听后一定很受感动的。

5.赞美听众法

卡耐基在《人性的弱点》中指出:“任何人都是喜欢他人赞美的。”因而,演讲一开头即给予听众以真诚的赞美,是与听众建立起和谐、密切关系的重要方法。拿破仑的演说之所以那么具有鼓动性,原因之一就在于他把真诚的赞美给了他的士兵。下面我们看看他的两篇演说开头。

例1:在蒙特诺特战役中的演说

士兵们!你们在十五天内赢得了六次胜利,徼获了二十一面旗帜和五十门大炮,攻下了几座要塞,征服了彼埃蒙特的最富饶的地方,你们捉住了一万五千名俘虏,你们杀伤了一万多敌人……(1796年4月28日)

例2:在米兰的演说

士兵们!你们象山洪一样从亚平宁高原上迅速地猛冲下来。你们战胜并消灭了一切阻拦你们前进的敌人。

从奥地利暴政下解放出来的彼埃蒙特,表现了与法国和平友好相处的天然感情。

米兰是你们的!在全伦巴迪亚上空,到处飘扬着共和国的旗帜……(1796年5月15日)

拿破仑正是以他澎湃的激情和对士兵们的高度赞美,呼风唤雨,鼓动他的士兵冲锋陷阵、横扫欧洲的。

赞美听众的方法是多种多样的:可以采取拿破仑那种直接了当的方式,也可以象前面提到的谢冕那样,通过赞美与听众有关的东西间接赞美听众,甚至于向听众鞠个躬、行个礼也属于赞美的范畴。有位叫韩彬的同学在《迎接一轮新的太阳》的演说中就这样开头道:“爆竹一声除旧,歌舞多姿迎新。”韩彬向大家鞠躬了,祝各位新年快乐,万事如意!

在新年晚会上演说,一开口就给大家鞠躬,给大家一个良好的祝愿,无疑可以留给大家一个好的印象。

赞美听众的原则是:真诚、恰当。切忌虚情假意和过份肉麻。

6.自贬自嘲法

自贬自嘲既是一种幽默,又是一种自谦。采取这种方法开头,可以挑逗起听众的情绪,赢得他们尊重和喜爱。

自贬自嘲的方法又可分为两种情况:一是真诚的自我解剖,二是故意自我嘲讽。请看下面两则例子的开头。

例1:吸烟喝酒话时髦——向我学习:戒掉坏毛病

站在这里,实在有点难为情。可是男子汉做事,敢做敢当,我抽过烟,喝过酒,而且差一点就学会了“修长城”(打麻将)……

例2:一个九十二岁老人的讲话开头:

我今年九十二岁,须发皆白,可谓是“皓首匹夫”;牙齿全脱,是个地道的“无耻(齿)之徒”;妻室早丧,独居一人,可说是“独夫”;古人云:“肉食者鄙。”我每天吃肉,看来又是个“鄙人”;家里厨房里的新式电器之类一概不懂用,这又可以说是个“笨伯”;俗话说:“老而不死是为贼。”于是说来,我又是个彻头彻尾的“老贼”了……

人就是这样一种怪物:当他人自我揭露“伤疤”,或者进行自我嘲讽、拿自己开心时,就会获得一种莫大的满足,情绪便随之陡然高涨起来。上面两例就有这样的效果:前一例属于真诚的自我解剖,听众面对勇于自我解剖的田春林同学,一定会肃然起敬,同时神经为之兴奋起来;后一例纯属这位九十二岁老人的自我嘲讽,听众对于这种过于夸张的自嘲,不但不会指责他的失真,反而会报以阵阵笑声。

7.故事引入法

故事引人的开场方式往往能够一下子把听众带入故事情节中,起到引人入胜的效果。下面两例就属于这种方式。

例1:你愿意上天堂还是下地狱——也谈互相帮助

我先给大家讲一个颇具“圣经”味道的故事。话说一个“万事不求人”的人要死了,就去问上帝:“我死后去天堂好呢,还是地狱好呢?”上帝派人带他先去参观天堂和地狱,以便他比较之后作个选择。一进地狱……(路璐)

例2:进化论与伦理学

有这样一个有趣的儿童故事,名叫“杰克与豆杆”。这是一个关于一颗豆子的传说:豆子一个劲地长,耸入云霄直达天堂,它的叶子伸展成一个巨大的华盖。故事的主人公杰克就顺着豆杆爬了上去……(英国 赫胥黎)

除了这种正经八百的故事外,讲述一些新近发生的事情,也同样可以起到引人入胜的效果。比如电视剧《新星》中的主人公李向南在其施政演说中一上场就说:刚才,我会见了一个欧洲代表团。他们问我对一部分人先富起来的政策持什么看法。我对他们说,这个问题我已经不感兴趣了!因为,这已经成为事实了!他们接着问我,那你对什么感兴趣?我对他们说,我对一部分县先富起来感兴趣,我希望古陵县更快地在全国富起来,最好富成全国第一!这样的开场白虽不是讲故事,但同样一波三折,具有讲故事的魅力。其他如说自己的某次经历,或者心里的某种想法,都可以属于这一类。

8.祈使发问法

设问,也是引起听众注意的有效方式之一,因而也常常用作演讲的开头。下面两位同学的演讲就采取了这种方式。

暴凤雨突然袭来的时候——如何对待流言

朋友,你有过这样的经历吗?刚才还是碧空万里,转眼乌云涌来,大雨如注了。你猝不及防,旷野茫茫,既无雨具,又无处躲藏,浑身被淋个透湿。朋友,你可曾发现,变幻莫测的风雨,与人类社会的某些丑行有着惊人的相似之处呢?(史星光)

过节越来越没劲——孩子看世俗“过节越来越没劲”这个演说题目,一定会使人好生奇怪,小孩子那有不盼年节的呢?(关中青)

除了以上八种常见的方法外,还有解释题目法、开门见山法等。无论采取什么方法,都要以吸引听众、紧扣主题为目标,切不可一味求奇,哗众取宠,偏离了演讲的主题,违背了开头的原则。

最后,需要指出一点,以上方法往往有两种或更多种交融在一起的情况,象谢冕来桂林的演说开头,既属于诗文、警句开头法,又属于赞美听众法。因此,切不可机械理解。

四、朗读的技巧

朗诵,说起来简单又不简单,为什么这样讲呢?你看,我们对朗诵的要求,可以用四句语概括,那就是,要让观众听得见,听得清,听得明白,听着好听。还可以精炼成五个字,即字、声、气、意、情。如何才能达到这些要求呢,下面我们就进行一些简单的介绍:

1.气息自如法

气息是人在发声、讲话时声音的动力。人们在生活中讲话时,一般情况下由于身心松弛,呼吸均匀,气息自如,所以语言大都是自然、平稳、流畅的。(当然在特殊情况下,如:过度紧张,身命垂危,酒醉失态等也不尽然。)然而,在朗诵时,由于是一个人站在台上,面对成百上千的观众,讲的又是别人的话,既要使语言悦耳动听,又要让每个人都能听得见、听得清、听得明白,仅靠生活中的自然呼吸,是绝对办不到的。这就要求你首先克服紧张情绪,使全身心都松弛下来,同时,要学会掌握运用舞台上正确的呼吸方法,气要吸的多一些、深一些,所谓气沉丹田(脐下三指),使自己有足够使用的气息(但也不宜过满)。还要学会蓄气、用气、换气、偷气等技巧,使气息运用自如。这样才能保证声音圆润、结实、达远、有穿透力,做到音高声强但不喊不破,音低声弱却不虚不散。

2.声音宏亮

朗诵时不能喃喃细语,而要比平常说话时的声音要大而响亮,让每个观众都听得见。当然人的声音的大小、宽厚、明暗是与自身声带构造的长短、厚薄有直接关系的。但我国老艺人有一句话:“嗓音靠天赋,嘴里需人功。”意思就是说一个人声音的好坏,除了靠自然生理条件外,还可以通过自身的锻炼加以改善。那么,如何使声音变得宏亮呢?当然是练。练什么?除了前边说过的要掌握正确的呼吸方法外,再有就是要学会科学的发声方法,扩大声音的共鸣,锻炼声带的坚实、有力、韧度、弹性,这些问题都不是一朝一夕就能解决的,需要遵从师教,循序渐进。

3.清晰吐字法

朗诵是一门语言的艺术,清晰、准确的吐字是至关重要的。首先要求字音纯正,不能南腔北调。要用以北京音系为主的普通话朗诵。这就要求从小学好普通话,克服自己的乡音。要了解汉字的读音结构,学好汉语拼音;掌握吐字归音的技巧,使每个字的字头、字腹、字尾都准确无误,比例适度;掌握正确的汉字四声的读法以及轻声、儿化、变调等语言规律。这样才能使吐字清晰、准确,使人听清楚你读的每一个宇是什么,听明白你所朗诵的语意和内容是什么。比如有的小朋友是东北人,zh、z不分,把“栽花”读成“摘花”;把“连珠炮”读成“连租炮”,这就不行了,需要很好地学习汉语拼音和普通话。

4.理解深刻法

对一篇文学作品内容理解的程度如何,是取得朗诵艺术效果好坏的前提。如果对一篇作品看不懂,不理解,根本谈不上朗诵;如果只是似是而非,浅尝辄止不求甚解,朗诵起来也会稀里糊涂,只有对作品深刻地理解,才有可能把它朗诵好。如何才能对作品理解深刻呢?这当然与一个人的文化程度和各方面的修养有着极大的关系。比如,有的小朋友遇到不认识的字用查字典的方式来解决,结果不但认识了,而且明白了它的意思,学会了用法,也增长了知识,这就很好。可有的小朋友不是这样,遇到不认识的字就读字的偏旁,结果往往读错,让人笑话,如“鲈”和鳜二字都是鱼,鲈读偏旁卢就对了;可鳜读偏旁厥(音觉)就错了,应读guì(音贵)。因此,喜欢朗诵的小朋友一定要从小养成爱学习的好习惯,努力学习文化知识,提高自己的文学水平,丰富各方面的知识和修养,加强对社会、对生活、对人的观察和了解,不断锻炼自己的分析、理解能力,这样才有可能攀登朗诵艺术的高峰。

5.饱满激情法

朗诵艺术的感染力很重要的一点就是以情动人。情从何来呢?首先是从你所要朗诵的文学作品的内容中来。因为任何一部作品都是作者被生活所激动、感染,将激动之情化为文字记录下来、有感而发的。因此,朗诵者在向观众传达一篇作品时,就要把原作者的这些源于激动之情的文字,化为自己激动之情的语言,产生强烈的创作(朗诵)欲望和冲动,产生强烈的爱憎之情。否则,自己都激动不起来,又如何去打动观众的心呢?这也就是为什么要对作品进行深入细致地分析。理解的原因之一——挖掘其情之所在。其次,就是要在生活中努力培养自己的感情素质,要热爱生活,对周围的一切事物都充满激情,不要对什么都冷冰冰的,毫无兴趣。这样,你才可能产生爱的激情,爱你所朗诵的作品,爱作品中的人物,与作品的作者产生思想、感情上的共鸣。

6.鲜明节奏法

朗诵的节奏就是指在朗诵一篇文学作品时,语言处理的音量之大小(强弱),速度之快慢,停顿之长短,感情之浓淡等等。要求节奏鲜明就是说要明确、具体。节奏的来源依然是对作品的理解、分析与处理,其中包括作品要突出强调的是什么;作品段落层次的划分;重音的设置及停顿的安排等等。节奏对于朗诵是相当重要的,尤其是朗诵诗歌类体裁的作品,因为节奏与韵律乃是诗之灵魂,可以说没有节奏的朗诵犹如一碗白开水,让人感到平淡无味,缺乏艺术感染力,没有节奏也就没有诗,没有朗诵艺术。

7.准确重音法

所谓重音,简单地说就是语句中被强调的那个字或词。人们在生活中说话时,由于对自己所要表述的内容、传达的思想感情都很明确、具体,所以说出的每个音节的轻重、强弱,强调的字词,也就是重音都很自然、很准确地流露出来。因此,人们都能很顺利地听清对方讲话的内容和意思。我们在朗诵时,为了准确地传达作品的内容、人物的思想感情,则需要人为地去设置、安排语句中的重音,而且一定要准确。否则将会语句不通,语意不明,逻辑不清,让人难以理解,听不明白。重音设置的不同,问话的意思就不一样,因此,在问话前你必须先要弄清楚究竟是要问人家什么意思,否则让人无法回答。

8.必要停顿法

停顿,我们这里指的是人们在说话时语音上的一种间歇。人们平素说话时,语音的间歇是很自然的,因为它是思维活动、情感表达、生理限制等因素的需要。任何人都不可能一口气滔滔不绝地说个没完。文学作品作为一种书面语言,它的停顿主要体现在作家使用的标点符号和所划分的段落上。但是,我们在朗诵时,仅仅是在标点、段落之处安排停顿还远远不够,因为其一,停顿的种类有很多,其二,标点符号显示不出有声语言的丰富变化和表现力。因此,要找到必要的停顿,只能是在深刻理解作品的基础上,反复推敲,精心设计才行。否则,胡乱停顿,或任意修改标点符号,将会使句子的原意适得其反。比如有这样一句话:“下雨天留客,天留我不留。”按字面上的标点符号作为停顿来读,意思很明显,下雨了,虽然天有意留你,可是我不留你,主人在下逐客令了。如果我们把标点符号停顿稍改一下:“下雨天,留客天,留我不?留。”你看,意思是不是全反了。所以准确、必要的停顿是取得好的朗诵艺术效果的重要一环。

9.丰富潜台词法

在生活中,一般来讲,人们说出什么话来也就是什么意思;不过有时说话的真正含义并不在语句的表面,而是在说话时语气。语调和重音的不同之中,所谓“听话听音,锣鼓听声”、“话里有话”、“言外之意”等就是这个意思。比如“你真聪明”这句话,如果是出自真心的夸奖,那就是字面的意思,谈不上什么言外之意,但如果是出自于讽刺或嫉妒,那就不同了,言外之意就是“就显你了”,或“瞧你能的”。在戏剧舞台上,我们管这个意思称做潜台词,就是隐藏在台词背后的无声台词,它是真正反映台词实质,揭示语言目的、意义,要说而没说出来的话。我们在朗诵时,一定要把隐藏在文字背后的潜台词很好地挖掘出来,尤其是在人物对话时,更要使其丰富、深刻、准确。这不仅是体现作品主题思想、刻划人物的需要,也是丰富语言技巧,加强语气、语调变化,提高朗诵艺术效果不可或缺的。

10.多变语调法

人们在说话时,语言声音的变化色彩叫语调。生活语言中的语调是丰富多采、千变万化的。这是因为说话人的目的清楚,思想明确,态度鲜明,愿望强烈,所以感情饱满、视象具体,丰富的语调也就自然而然地产生了。当然,它也受到说话时的场合、环境、对象、内容以及说话人的年龄、身份、性格、修养等因素的影响。多变的语调能够赋予语言优美的旋律,使人听后感到生动活泼,富有音乐性和节奏感。这恰恰是朗诵很需要的,但它并非同生活中一样能够自然产生,它需要朗诵者来创造。作家只为作品创造了书面上的无声语言,朗诵者的任务则是创造有声的语言,创造符合作品内容的丰富多采的语调。

11.视象具体法“视象”也称“内心视象”。这是指你在用语言来表达某些事物时,一定要在你的内心伴随着想到、看到、感觉到这些事物的影象,如同你在你的头脑中放电影一样,意即“言之有物”。在朗诵时要求这种视象一定要具体、生动、鲜活,因为这是你头脑中形象思维的产物,迸发激情的桥梁,语言生动感人的保障。同时,要求你应把这种视象尽最大的可能,通过你的语言、表情、眼神、动作传达到每个观众的心里,使人产生共鸣,达到朗诵的艺术效果。比如当你读到唐代大诗人李白的佳作《静夜思》中,“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡”的诗句时,你是否看见头顶高悬的一轮明月,以及被月光照亮的如霜的地面呢?你是否体会到诗人身在异地“每逢佳节倍思亲”的一种思念故乡、亲人的心境呢?当然视象包括的范围很广,它与想象是分不开的,这些问题留待后述。

12.松弛形体法

朗诵时一定要保持形体的松弛(当然包括心理),无论是在舞台上或面对话筒。因为松弛是使你注意力高度集中、全身心投入作品内容、正常发挥你的朗诵技能、取得完美的艺术效果的保证。反之,紧张将使你心跳加快,呼吸不匀,气息不畅,手足无措,不能正常发挥你的声音及朗诵技能,造成艺术上的失败。形体的紧张来源于内心,来源于信念感不强,来源于杂念。有的小朋友第一次上台,面对那么多观众,可能自己的爸爸、妈妈也坐在下面,特别想朗诵好,但又怕出错。结果往台上一站心里就开始紧张,以至于两腿打颤,手心出汗,心都快提到了嗓子眼儿;一紧张又容易忘词,越忘词就越紧张……所以我们在训练朗诵技巧时,一定不能忽视心理素质的锻炼,培养自己的自信、注意力集中等。否则,再高的技巧一紧张也就无用武之地了。

13.形体语言法

朗诵当然是以语言表达作为主要手段来进行艺术创造,然而,当你往舞台上一站时,观众就不仅仅是要听你的语言,同时也会注意到你的眼神、表情、一举手、一投足以及整个形体的动作。人们在生活中说话时往往是自然而然地辅以手势与眼神,它能起到帮助语言表达的作用,所以我们在朗诵时也应如此,辅助以一定的形体动作,但要注意以语言为主,动作为辅,不可倒置。同时,动作一定是有目的、有必要、有选择、恰到好处的。切不可言天指天,谈地顿地,话头摸头,话足触足的胡动乱动,总之,不要以动作来图解你的语言。动作一定要是情感积累的需要,起到加强语言表现力、说服力的作用,否则宁可不动。

14.上下场完整法

朗诵和演戏一样,都应做到“带戏上场,带戏下场”。无论是在舞台上或是在广场、车间、田头、校舍任何地方,只要有听众去听、去看,就形成了一个演出场合,就涉及到上下场。上场前,应充分酝酿好与朗诵内容相符的情绪,带着应表达的作品的心情走上场去,不可随随便便,松松懈懈,东张西望;下场时也应带着作品朗诵结束时的心情走下去,这样才能给人以完整的艺术感觉,留有回味的余地。绝不能词一完就出戏,大大咧咧地晃下场去。因为朗诵是一种严肃的艺术创作,而不是儿戏。

四、增强孩子的说服能力

善于劝说,是一种极为可贵的能力。在日常生活中,有些事情,如教育子女与人为善,解决与邻居的矛盾纠纷等等,若能掌握一些说服人的技巧,可能会使你的努力得到意想不到的回报。

一个人的说服力并不是一个常数,它是可以用巧妙的表达技巧来增强的。以下六点,便是可以帮助孩子增强说服力的经验之谈。

1.善用地利法

许多人在自己的客厅里说话比在别人的接待室里说话更有说服力。因此,精明的交涉者在与人洽谈重要事务时,总是争取在自己的而非对方的办公室里进行。

最近,美国心理学家泰勒尔和他的助手兰尼做过一次实验。他们先给巴尔的摩市约翰霍金斯大学的大学生评分,鉴定他们对别人的影响力,然后把其中愿意者分成三人一组,每组由影响力大、中、小不同的人组成,然后请他们讨论并表决该校预算中十项可以削减的项目,哪几项最宜减掉。一半的小组会议在影响力最大者的寝室里召开,另一半则在影响力最小者的寝室里进行。最后结果显示:讨论时,即使主人的影响力最小并且客人开始也持反对意见,最终还是屈从了主人。

2.注意仪表法

美国某镇内有一位艺术家,常因一些地方问题到镇议会去控诉。他去时常穿一件油渍斑斑的工作服,胡子也不刮。因为他从来看不起那些以衣冠整齐来取悦于人的人,认为人只要有头脑,别人就会听取他的意见,穿着好坏并无关紧要。可事实是,年复一年,照样没人理会他。他则自我麻醉地认为这是由于那些人愚蠢之故。也许是吧,不过,他自己也聪明不了多少。

美国心理学家塞肯曾在马萨诸塞州州立大学里召集了68名志愿者,吩咐他们每人跟四位行人谈话,请求他们支持一个反对校内早餐供应肉类的团体。在跟行人接触前,研究人员对每位志愿者的各种情况,如:外表是否漂亮,口齿是否伶俐,能否令人信赖,能否说服人以及智力高低等等,都作了鉴定。结果发现,在相同条件下,外表漂亮者一般比不大漂亮者更为成功。

3.站在听众一边

牛津大学的研究者们趋向于认为:要改变别人的想法,劝说者必须与听众站在一边,两者的关系越融洽,劝说的话便越容易人耳,这是因为人类有一个共同的天性,即喜欢听“自己人”说的话。纽约市立大学布鲁克林学院的心理学家哈斯也说过:“一个酿酒专家也许能告诉你许多理由,为什么某一种牌子的啤酒比另一种牌子的要好。但如果你的朋友,不管他对啤酒是否在行,教你选购某种啤酒,你很可能听取他的。”另一位心理学家莫恩在加利福尼亚州一个海滩上搞了一个传播训练公司,他发现,最佳商品推销员都能模仿顾客的声调、音量和言词,表现顾客的姿态和情调,甚至还能下意识地在呼吸动作上与顾客相协调,好像是一架绝妙的反馈机器,把顾客发出的每一个信号反射回去。

勿庸讳言,这种由于在具体行动上,甚至是些很微不足道的方面表现出来的在感情上与你的听众的亲近感与认同感,往往会使你得到巨大的感情回报和共呜。而一旦建立了这种感情共鸣,还需要什么苦口婆心的劝诫与说服呢。

4.考虑听者处境法

假如你要到隔壁去,请那里的新婚夫妇参加一项社会公益活动,你采用什么方法才能引起他们的兴趣?

平庸的劝说者可能会直截了当地说一番大道理,而善于劝人者则会先考虑对方的处境,赢得听者的信任。如果对方说自己正为某事烦恼,劝说者便会对他说:“我理解你为什么会有这种感觉,要是我处在你的位置,也同样会烦恼的。”这样就既表示了对人的同情,设身处地地为人留下了广阔的空间,同时又巧妙地赢得了对方的注意。

善劝者听见对方反驳自己的话时,也会做出反应,但绝不会反驳。他会把反对的话重复一遍,承认其有道理。好些研究表明:劝说时,照顾双方的意见,比只提供单方面意见的说服力强得多。

5.论据要坚实法

什么样的论据才有说服力?这是一个很值得重视的问题。我们认为:一个很基本的要求就是论据要坚实可靠,不可使人产生不信任感。我们相信:向听者提供切实的资料比提供主张更有力。但对于一个犹豫不决的人来说,资料来源也是很有影响的,并且其影响之深不亚于资料本身。这并非因为人们只信任特定来源而不信任其他的来源,而是因为他们听到引述的话来自十分可信的权威,便不会再为自己的成见辩护。这是一种非常奇妙的心理作用。不过,引述权威的意见也不宜过分,过犹不及。资料太多也可能引起听者的反感。

6.运用经验和例证法

善于做劝服工作的人都知道我们做事受个人的具体经验的影响比受空空洞洞的大道理的影响要大得多。对于一个病人来说,如果大夫劝他服某种药物,那么即便医生再三证明这种药物有效,说了许多的药理知识和道理,病人总还是不免心存疑虑的。但如果换一种方法试试,如医生告诉他:我自己也服这种药,只用了一个疗程就大病痊愈了。听了这样活生生的个人体验,病人一定再也不会有所顾虑了。

心理学家莫恩在研究这种方法的效果时发现,成功的推销员往往使用具体的例证向顾客说明:他们现在的选择已有人作过。

以前,人们总是固执地认为:说服力很神秘,是人的天赋所致。实际上,它也是可以学习和提高的。只要你掌握了一些说服人的真正技巧,那么你便不怕说不服人。

第三章 养成良好习惯的方法

一、养成良好睡眠习惯

幼儿正常的啼哭是一种生理性反射,这种啼哭声音响亮,音调一致,且能自行中止。幼儿期的孩子,随着大脑皮层和高级神经活动抑制过程的发育成熟,对啼哭逐渐有了控制。

某些会说话的幼儿,常在睡眠中啼哭,这是一种因睡眠障碍引起的症状,轻者叫“梦魇”,重者叫“梦惊”。幼儿夜哭一般有三个方面的原因:一是患有寄生虫病或皮肤湿疹等疾病,身体不舒服,不能安睡;二是幼儿白天受到惊恐、刺激,难以进入安眠状态;三是幼儿入睡前过度兴奋,大脑皮质处于兴奋状态所引起。消除幼儿夜哭的原因可采取不同的方法。如果是因疾病引起的夜哭,就要及时去医院检查治疗;平时,不要看惊恐的戏剧、电影以及其他恐惧场面,也不要讲惊恐的故事;要按时休息,睡前不要过分喧闹、运动,以防过度兴奋;同时,吃饭不要太饱或喝水太多,内衣也不要穿得太紧。如果在睡觉前出去散散步,回家后用热水洗脚,然后上床,这样将利于睡觉。

在寒冷的季节,有时怕着凉,喜欢蒙着被子睡觉,这样做对健康是不利的。因为睡着以后,体内的各器官仍在不断地活动,呼吸器官照常进行工作,与睡眠前有所不同的只是工作量减少,需要的氧气少了一些,呼出的二氧化碳亦相应减少。由于蒙住被子所能容纳的空气很少,外界的新鲜空气又不容易进入,二氧化碳却愈积愈多,时间久了就会造成缺氧,致使有的孩子起床后出现胸闷、头痛、眩晕等症状,有的孩子还会因此引起恶梦,或患呼吸道疾病等。因此,为了身体的健康,切勿蒙着被子睡觉。

1.保证睡眠时间

孩子的神经系统发育不健全,易于兴奋,也易于疲劳,故必须保证按时睡眠及睡眠时间的充足,才能使自己精力充沛,健康活泼。

龋齿就是人们俗称的“虫牙”。在小儿牙病中龋齿是最常见的。龋齿对小儿的危害很大,首先是牙痛,其次,得了龋齿如果不及时治疗,龋洞就会越来越深,最后导致牙齿丧失。

很多小儿刚刚1岁多,乳牙尚未出齐,就得龋齿,这龋是怎样形成的呢?原来许多小儿喜欢临睡前吃糖果、饼干,又没刷牙,就很容易发生龋齿。因为睡前吃了东西,食物的残渣都堆积在牙面、牙缝里,而且小儿吃的食物一般含糖量都比较高,这就为细菌的繁殖提供了有利条件。此外,小儿睡眠时间长,睡眠时口腔处于静止状态,唾液分泌减少,不利于清洁牙面,而有利于细菌的繁殖。细菌滋长并能分解食物中的糖类,使其发酵产酸,引起牙齿釉质脱钙,日子久了牙齿就会软化,逐渐形成小洞。这就是临睡前吃糖果、饼干易生“虫牙”的道理。

所以小儿睡前不应吃零食,更为重要的是睡前要养成漱口、刷牙的好习惯。年龄小的小儿睡前总要喝牛奶或果汁,那么就在喝完后再喝几口白开水清洁一下口腔。发现小儿生了龋齿后应立即治疗,不应拖延,否则小的龋齿不补,就会越来越大,越来越深。

磨牙动作是在“三叉神经”的支配下,使咀嚼肌持续收缩来完成的。那么为什么有些孩子在睡觉时磨牙呢?经研究,目前认为有以下几种原因:首先是肠寄生虫病,尤其是肠蛔虫症在儿童中相当多见。肠寄生虫在体内能分泌多种毒素,例如神经毒素、过敏毒素。这些毒素和体内寄生虫排出的代谢产物,在宝宝睡觉后都可以刺激脑的相应部位,通过三叉神经而引起磨牙的动作。另外,胃肠道的疾病、口腔疾病,或者是临睡前给小儿吃不好消化的食物,这样在宝宝睡觉后都可以刺激脑的相应部位,通过神经引起咀嚼肌持续收缩。神经系统疾病,例如精神运动性癫痛、癔病等,也可以引起睡后磨牙。再者白天小儿情绪激动、过度疲劳或情绪紧张等精神因素,都可以使大脑皮层功能失调而在睡觉后出现磨牙动作。

夜间磨牙对发育很不利,要找出原因,进行相应治疗或干预,症状会好转的。但有些孩子因磨牙时间较长,大脑皮层已形成牢固的条件反射,虽然疾病已治愈,但夜间磨牙的动作不会立即消失,特别是胃肠病虽有好转,但胃肠功能紊乱依然存在,所以磨牙动作不能在短时间内纠正过来,必须坚持较长时间的治疗干预才能好转。

2.适当午睡

其实午睡时间多少,什么时候午睡最理想,是要视具体孩子而定的,无须过分执著时间的长短,最好以健康状况来作根据。例如,有的孩子每天早晨不需人叫便自动起床,而且整天都充满活力,精神奕奕,身体健康而体重又能适量地每月增加的话,那么,即使睡眠时间比同年龄的孩子为短,也不用担忧。不过,午睡次数或时间太多,可能导致晚上无法入睡或不能熟睡。若有以上的情况,最好早些起来。到户外散步及游戏,让精力得以消耗,晚上便会易熟睡了。

三岁以后的孩子,大多不喜欢午睡,与其勉强,不如任其自行决定是否需要睡觉。当日间精力消耗殆尽,晚上反而容易熟睡,这么一来,更容易养成日后早睡早起的好习惯。

3.自理床铺

如今的孩子几乎都是独生子女,他们从小就得到了父母、祖父母、外祖父母的很好照料,只是有许多事实表明,孩子的生活处理能力却越来越差了,这不能不让人们为下一代成长担忧。就以孩子的住室和床铺来说吧,能够自己整理的孩子是不多的,这一方面可能是孩子懒,不愿动手去整理,另一方面,许多孩子也根本不懂得如何去整理,而父母也乐意替孩子整理住室和床铺。父母的体贴和爱心当然很让人感动,但从长远来看,对孩子的全面发展却并无一点好处,这种代劳不仅妨碍了孩子生活能力的培养,也易养成孩子的依赖心理。

那么,孩子如何自己去整理住室和床铺呢?

唤醒自理意识,改变事事都依赖父母的习惯。要让孩子明白,自己终究是会长大的,一个人的责任和义务是旁人无法代替的。孩子的自理意识一旦觉醒,他就愿意学着自己的事自己做,这时,家长就要及时表扬孩子的行为,以巩固孩子的正确观念。

学习整理住室和床铺的方法。有许多孩子也想自己整理自己的居室和床铺,然而又不知如何整理,常常是整来整去还是乱糟糟的,这时父母看到了就应抓住机会教给孩子整理居室和床铺的一般方法,而不应是责骂孩子,更不应又代替孩子整理。教方法给孩子时,还可以做示范给孩子看,小孩子的模仿能力强,或许刚开始时还要父母指导,但慢慢地,孩子就可以独立整理自己的居室和床铺了。孩子在学着自己整理居室和床铺时,如遇有困难,父母要及时给孩子以帮助。尽管有些孩子的这一转变过程可能较长,但不要紧,只要持之以恒,坚持下去,就能成功。

4.按时作息

如今的孩子由于生活领域的拓宽,日常生活节目也越来越丰富多彩起来。许多孩子因此就难以控制自己的时间,就得常常晚睡晚起,吃饭时间也不正常,难以按时作息。按时作息最大的好处是生活有节律,人体生物钟也较有规律,不紊乱,有利于身心的舒适和健康;又由于各种工作、学习活动都按计划进行,学习、工作的效率也高;由于按时作息,一个人还能较好地避免懒散的习气,从而形成积极学习、勤奋向上的良好品性,有利于今后的健康成长。

孩子按时作息的好习惯要从小着手培养。尽管年龄不同,孩子睡眠时间的长短也不相同,一般来说,晚上要让孩子养成早睡的习惯,早上孩子睡醒了则要让他起床去活动,不要让他养成一种赖床的坏习惯,吃饭或喂奶最好定时进行,让孩子从小形成一个良性的循环。

孩子不能按时作息的原因可能很多,一定要细心地去查找。原因找出后,就要探究消除原因的办法和措施,克服困难,出色地完成各项任务,这样才能从根本上形成按时作息的好习惯。

5.克服懒觉法

小黄峰今年读小学五年级了,身体长得很结实,学习成绩也很好,每天放学回家,不需大人多说,他会很自觉地做他的功课,有时功课做好了还会帮着家人做些家务活,因此深得全家人的喜爱。然而最近妈妈却发现一个很让她不安的情况,儿子不知从什么时候开始变得爱睡懒觉了。常常是快要到上学时间了才急急忙忙地穿衣刷牙,有时甚至连早餐都来不及好好吃就往学校跑。

生活中类似小黄峰那样爱睡懒觉的小孩可不少,那该怎么办呢?让我们还是先来看看小黄峰的妈妈的做法吧。“这种情况可不能继续下去了,孩子以前可不是爱睡懒觉的呀?是什么原因使孩子变得爱睡懒觉了呢?”做妈妈的心里想。由于决定先找出孩子变得爱睡懒觉的原因,妈妈开始细心地观察孩子的言行举止,和颜悦色地询问着孩子的各种情况,检查孩子的身体有无不适,还与学校教师联系,了解孩子在校的情况……终于,妈妈找到了孩子变化的原因,原来学前段时间组织了一个校训队,小黄峰因为身体结实,素质好被选上了,每天要参加学校校训队下午的训练,孩子由于体力消耗大,再加上功课紧张,小孩子体力不支,疲劳过度导致爱睡懒觉了。

原因明了后,做妈妈的就开始忙开了,她首先与学校取得联系,交流了想法,探讨孩子集训的适当安排,同时她又鼓励孩子要坚持集训,克服困难;做妈妈的还从每餐的饮食上下功夫,补充孩子的营养;为了解决孩子不记得起床的问题,妈妈还特意为儿子买了一个小闹钟;为了保证孩子学习成绩不下降,更多地帮助孩子摸索学习方法,提高学习效率,这样经过共同努力,孩子很快就改变了爱睡懒觉的习惯。

从上例看,克服睡懒觉的关键是要找到爱睡懒觉的原因,原因找到后,根据孩实际情况有针对性地从多方面来引导,问题才易解决。

身体疲劳是造成睡懒觉的原因之一,除此之外,有些孩子则是由于一些心理原因,比如有些孩子把睡觉当作摆脱生活、学习中各种压力的途径;也有些孩子是由于情绪不好、心情不好、无活动欲望等原因而以睡觉来消磨时光。如果爱睡懒觉是由于一些心理原因造成的,那么父母则应侧重从解除孩子的心理问题人手来解决问题。

二、养成良好卫生习惯

很多年轻的母亲都发现,带孩子出去玩,遇到沙子堆孩子就不愿走了,在沙子堆上踩来踩去,大把大把地抓沙子玩。如果有个小桶小铲,还会模仿着大孩子用小铲笨拙地往桶里装沙子,然后倒出来,接着再装……直到夕阳西下,满身泥沙,闹得妈妈们没办法。

孩子总爱玩沙子好吗?回答是:非常好!沙子是一种天然的、取之不尽的游戏材料。婴孩子的早期发育主要是感知运动的发展,沙子可以提供特殊的感觉。沙子有流动性,踩上去会下陷,从高处又可滑下,特别是抓一把时,指缝中沙粒的流动会给幼儿一种特殊的感受。用沙子做“装入倒出”游戏,更给孩子增添情趣。孩子通过铲沙子,既锻炼了手的精细动作和肌肉的力量,又对小桶(容器)与沙子(内容物)之间的关系有了初步理解,尤其是把装满沙的容器倒扣过来,出现一个个造型时,更会进一步发展幼儿对空间关系的认识能力。

难怪有人说“沙子堆是儿童的乐园”。如果您附近没有沙子堆,不妨用木盒盛些沙子,为孩子做一个沙盘,好吗?

当然,爱玩沙子的孩子的卫生问题,是家长犹为头痛,没关系,只要你放开手让他去玩,然后,每次当他高兴而归时,让他立即洗手、洗脸,换衣服,并帮助他养成习惯,快乐并有一份感激之情的孩子是肯这样做的,不信,你试一试。小儿不爱理发是一种不良习惯,常常发生在l-3岁的年龄,遇到理发、洗头,孩子就哭闹不停,家长也没办法。

一般来说,常因最初给孩子理发或洗时做法不当,弄痛了小儿;头发茬子没收拾好,使孩子身上又扎又痒不舒服;洗头时水眯了眼睛等等造成孩子的恐惧心理,以后一遇到给他理发或洗头,他便条件反射地哭闹起来。

纠正孩子这一不良习惯并不难。家长先让孩子从感情上慢慢接受“理发”这一必须做的事情。可以带他看看其他小朋友理发,并对孩子说:“你看小哥哥多勇敢,也不哭。”家长多说些鼓励孩子的话,或是使自己成为孩子模仿的对象。也可边理发边说:“开小汽车了。”使孩子提高兴趣,消除恐惧心理。千万不可用强制手段,诸如:用胳膊夹住孩子,按住脑袋等给孩子理发,这样做的结果只能增加孩子的恐惧及厌烦心理,不良习惯反而得不到纠正。

儿童的玩具,对孩子们的成长发展,尤其是智力的发展是十分重要的,它们能促进孩子的语言、观察力、想象力、思维力等智能的发展。在充分发挥玩具的功用时,必须对玩具的卫生给予足够的重视,因为玩具的卫生情况与孩子的健康有着很大的关系;加上制造玩具的原材料对人体有害,选择玩具时应该注意。所以,为了孩子的健康,父母就注意做到以下几点:(1)不要让孩子把玩具放进口,以防摄入有害物质或误吞小玩具,特别注意不能让孩子将坚硬的、易碎的玩具含在嘴里奔跑,以免跌倒时发生口咽部损伤或其他外伤。(2)不要买容易爆炸的东西给孩子玩,如气球、鞭炮等,以免爆炸时伤害孩子的眼睛,特别是不能让孩子将气球碎片放人嘴中,以免将碎片不自觉地咽入气管造成窒息。幼儿玩烟花、鞭炮时,父母一定要现场指导,或者由大人玩,小孩子观看。(3)玩具要经常清洗和消毒。教育孩子不要在脏地方玩玩具,口吹的玩具一定要消毒后才入口,且尽量做到一个人玩一个,以免传染疾病。另外,玩具常与手、地面和其它物体接触,很容易沾上灰尘、病毒、细菌、寄生虫卵等,因此,儿童玩具要经常清洗消毒。一般耐热、耐湿而不褪色的木制玩具,可以用沸腾的肥皂水烫泡,再在阳光下晒干,就可以杀死细菌;对于不耐热而湿的棉毛巾制品和容易生锈的铁制品,可以将它们放在强烈的阳光下,曝晒6个小时以上。上述的这些方法,可以杀灭玩具上的大部分细菌和病毒。

总之,在教育孩子使用和爱护玩具的同时,父母要做好各种工作,引导儿童注意玩具的卫生,养成良好的卫生习惯,避免因之而导致孩子多种疾病的感染,这样就能保证孩子身心的健康。

孩子们不讲究衣着卫生的原因主要有以下几个方面:一是孩子贪玩,贪玩是孩子的天性,玩得忘乎所以时也就很少顾及衣着的干净与否了。二是孩子还没有衣着卫生的观念,做什么事情考虑的都是方便。三是孩子的衣服可能不干净,引发皮肤痒,为了消除皮肤痒感,也就顾不了许多。四是孩子的皮肤本身有炎症,炎症发作使皮肤奇痒难忍。

为了保证孩子的衣着卫生,我们当然必须先弄清问题的原因在哪里,只有找到了问题的原因,我们才能“对症下药”,解决问题。

很显然,对于因贪玩引起的衣着卫生问题,解决起来并不容易,因为强行禁止孩子玩耍是不可取的,孩子们从玩耍中不仅锻炼了他们的肌体也发展了他们的感知觉、注意、思维等心理能力。解决这一矛盾的一个可供选择的方式是一方面要教育孩子注意衣着卫生,另一方面为孩子的衣着选上耐脏、耐磨的衣料,而且多备几套衣物,以供孩子换用,不要以为多几件衣物是种浪费,花些钱买衣服换来的是孩子快乐健康的成长,这是值得的。

对于因皮肤痒引起的磨蹭行为,可以首先考虑孩子有无皮肤病,检查后有,就应及时治疗。勤洗澡,保持皮肤干净则是另一项保证性的措施。勤换衣洗衣也是一项很有帮助的措施,这样可以减少虫子、细菌的繁殖;消除一些不良的潜在因素。

至于一些不良的卫生习惯,则应及时教育孩子改正。除了要教育外;必要时还需提供一些卫生条件来帮助小孩解决问题。有些父母在孩子身上系上小手绢,也是一个很好的办法。

总之,孩子的衣着卫生要全面考虑,要从大处着眼,从小处着手。

保护环境,维护公共场所的卫生,不乱丢、乱吐,应该是新时代公民应具有的基本素养。然而我们却常常看到相反的情况,不论是公园里,还是街道上,甚至校园里,课室中,常常能看到人们遗下的纸屑、果皮、痰迹;在一些公共场所,明明挂着不准吸烟的牌子,然而整个空间都弥漫着呛人的烟味;本来每年都要政府花费巨额资金来治理的河流,居然还有人偷运废泥到江中倾倒……凡此种种,不一而足,这给我们培养新一代的良好公共卫生习惯带来了极大的负面影响。

1.榜样法

小孩模仿能力强,在培养小孩的公共卫生习惯过程中,父母一定要严于律己,不随地乱丢乱吐,不在公共场所吸烟,自觉维护公共卫生,为孩子树立一个好榜样。

2.评议法

如果看到有人破坏公共场所的卫生,父母还应该和孩子一起分析评议此事,对破坏公共卫生的行为进行谴责,以使孩子明辨是非,教育孩子不做不道德的事情。如有可能,还可以与孩子一道去消除那种不卫生、不道德行为带来的后果。

3.表扬法

当孩子能自觉讲究公共卫生时就应及时表扬、称赞他,以强化孩子的良好行为。如果有一日,孩子忽然“犯规”了,破坏了公共卫生,那么你虽然不必破口大骂孩子,但也应该让孩于明白你的不满,让他知道自己错了,井努力帮助孩子去消除不良影响。

公共卫生习惯的养成不是一时一事就能凑效的,它需要长期不懈的教育和锻炼,需要一丝不苟的作风。一句话,孩子公共卫生习惯的养成宜从小抓、经常抓,使之成为孩子的一种自觉行为。如何帮助孩子培养爱清洁、重卫生的习惯呢?这里提供几点建议:

为父母的首先要以身作则,自己应有良好的卫生习惯,不但是个人卫生,家居、饮食也要保持清洁。

订出一些守则,如每天要洗澡、吃饭前要洗手、上厕所后要洗手、早晚要刷牙漱口洗脸等等。要经常注意孩子有没有遵守,如有违犯,即予提醒,但不要用责备的语调,帮助孩子把遵守规则成为习惯。

要令孩子知道不刷牙的后果,牙齿蛀了就要接受牙医治疗,由医生来处理。牙医会告诉他保养牙齿的重要性及方法,而且令他从拔牙、补牙洗牙或吃药打针上得到教训。

洗澡是孩子应做的事,不洗澡的自然结果是气味难闻,别人必远离他,尤其是由他的朋友、同学告诉他更有效。父母也可以表示,自己无法忍受这种气味,可以拒绝与他同桌吃饭或坐在一起。此外不洗澡身体会发痒,尤其到了夏天,不常洗澡容易皮肤发痒、生疮,让孩子知道自己行为的结果,必须要注意个人卫生。

三、养成锻炼身体的习惯

“生命在于运动”这是古人总结出来的经验,它道出了运动与身体健康的密切关系。实践也告诉我们,体育锻炼有利于孩子的生长发育。锻炼可使人体各种器官的功能得到增强;身体强,学习起来也有能量基础,效率也高;体育锻炼还可以帮助孩子形成某些良好的道德和意志品质。

锻炼身体的好处我们说都说不完,然而现代生活中也许是人们生活节奏的加快,也许是运动空间的窄小,每天都能锻炼身体的人看起来是减少了,这不能不让人们感到忧虑。为了能负荷得起日后繁重的工作,就必须在年少时期打下一个好的身体基础,相信没有哪个人愿意看到自己在日后的竞争中因身体的原因而失败吧,所以在小时候,就要养成锻炼身体的习惯,以强其筋骨,健其体魄。

那么怎样培养锻炼身体的习惯呢?

1.兴趣法

要从小培养锻炼身体的兴趣。兴趣是最好的老师,一旦对体育锻炼发生了兴趣,就较易亲身去参加各种体育活动。培养体育锻炼的兴趣,可以从体育游戏开始,去参观、欣赏各种体育比赛。

2.示范法

要教给孩子锻炼身体的方法。孩子年龄不大,体质幼嫩,又缺乏体育锻炼经验,因此,家长要教给孩子体育锻炼的方法。在开展体育锻炼的时候,应讲明活动要领,还要做好动作示范,加强对孩子的指导与保护,防止发生事故。

3.合理安排法

要根据年龄和体质来安排活动项目,体质好的、喜欢活动的孩子,可以让他直接参加一些体育项目的锻炼;体质较差的、不爱活动的孩子,可以先让他参加一些体育游戏,待他有了兴趣,再让他参加跑跳、投掷、球类等体育活动。另外,要根据孩子的实际情况来安排运动量,年龄小的孩子宜多做些较为缓和的、活动性比较强的运动,不宜做用力过大、憋气、静力的、负重的练习项目。

4.持之以恒法

要持之以恒地锻炼。体育锻炼只有持之以恒,才会有效果,也只有持之以恒,才能形成锻炼的习惯。因此帮助孩子制定锻炼计划,并督促孩子天天坚持,就成为家长应该考虑的问题了。

孩子正是长身体时期,生理上新陈代谢旺盛,精力充沛,爱蹦蹦跳跳是他们的特点。但是,也有一些孩子不好动,更少蹦蹦跳跳,有的甚至像“小老头”。出现这种情况有许多原因。例如有些孩子年纪很小时父母就离异,父母都不疼爱孩子,孩子心情受到挫伤,不喜欢活动;有的孩子家庭经济困难,小小年纪要负担许多家务,整天愁眉苦脸;有的孩子生理有缺陷;有的孩子则身体不好,很难活动得起来……解决他们的问题要针对他们各人的情况,一把钥匙开一把锁才行。例如,就有这样一个小朋友,在幼儿园里,整天坐在课室的角落里,很少活动,不爱和其他小朋友玩耍。经了解,这孩子的母亲从小就认为自己的孩子身体不好,有慢性病,并且经常在孩子面前告诫说,在幼儿园里不要参加太多的活动,以免负担过重,搞坏身体。孩子是带着这个包袱入园的,当然出现上述的问题就不奇怪了。为了解决这个孩子的问题,老师专门带孩子去医院请医生检查身体,在确认孩子身体健康,没生什么病的情况下,由医生直接向孩子和他的母亲说明情况,再经过老师做工作,这孩子好像变成另外一个人,一改过去的状态,整天蹦蹦跳跳同其他小朋友在一起。可见,发现了这类问题,要了解情况、分析情况,针对孩子的情况采取措施,才能解决问题。问题也不完全在家庭方面,有些教师教学方法不当,或禁锢学生过多,或管理过死,或把孩子整得抬不起头来,都可能使孩子出现同样的问题,在解决孩子这类问题时,也要同时考虑到学校的因素。除此之外,要使孩子真正活跃起来,还有很多引导的方法,例如根据孩子的兴趣爱好来选择玩具和组织活动,为孩子选择志趣性格都较接近的小伙伴,经常带孩子去观看其他孩子的活动场面,以此来激发孩子活动等。

或许是现代舒适生活的影响,许多孩子都不能很好地站、坐、走了。我们经常能够看到斜躺在沙发上的小孩,或者两肩一高一低站着或坐着的小孩,弯着腰、弓着背走路的小孩,身体来回摇摆着走路的小孩,等等。这些孩子都有一个问题,就是没有养成一个良好的形体姿势。

不正确的站姿、坐姿、走姿给身体带来的最大不利是引发脊椎骨弯曲,影响身体的正常发育,严重的甚至影响身体健康。大家都知道,脊椎骨是人的顶梁柱,它要是歪斜了,就如房子的支柱歪斜一样,不知道什么时候就有倒下来的危险,脊椎骨的骨头大概一共有30多块,像积木一样叠起来,软骨负担着使它们相互连接起来的作用,这样才能使整体容易前后左右弯曲和扭转,如果平时有不良的形体姿势,就有可能使具有压缩功能的软骨部分遭到破坏或磨损。脊椎正中间有制造红血球的脊髓和神经束,本来从头部到尾骨是畅通的,现在说不定哪里就有损伤,使整个身体发生障碍。

这样看来,养成正确的形体姿势,对一个人的健康是十分重要的。

四、培养文明礼貌习惯

讲求文明礼貌,最要紧的是要身体力行,在实践上下功夫。有些同学对文明礼貌不习惯,做起来也不自然,这就更需要加强培养和锻炼。

1.尊重他人法

培养文明礼貌行为,关键要抓住文明礼貌的思想核心:尊重别人。只有诚诚恳恳地待人,时时考虑别人的利益和方便,才能表现出文明礼貌行为。文明礼貌修养要从提高认识开始,并把这种认识转化为道德信念。从大处着眼,从小处做起,久而久之,“习惯成自然”,文明礼貌习惯就会变成自觉行动。

2.及早培养法

一个人的文明礼貌习惯不是天生就有的,而是后天培养和环境熏陶的结果。学生在各方面都处在成长阶段,可塑性很大。科学文化知识“讲习之于幼稚之时”,效果最好。道德品质、文明礼貌习惯的养成,也是如此。我国古代就十分注意行为习惯的培养。西汉文学家贾谊在给汉文帝的小儿子当老师时,就向汉文帝提出要让孩子从小培养良好的习惯。贾谊引用了孔子的话:“少成若无性,习惯成自然。”如今有些学生,不但许多起码的文明礼貌习惯没有养成,还染上了一些不文明、不礼貌的坏习惯,而要矫正这些坏习惯就得花更大气力。

同学们,讲文明礼貌会给你无穷的友情、欢乐和巨大的力量。一个家庭里人人讲礼貌,家庭就会变得融洽;一个学校里人人讲礼貌,同学之间以及师生之间就会更加团结协作;整个社会上都讲礼貌,那么就会使每个社会成员都心情舒畅,大家互敬互爱、互相帮助,社会安定团结、蓬勃向上——这正是我们进行社会主义现代化建设迫切需要的一个外部环境。

让我们都来带头做这件有重大意义的美化社会环境的工作吧!只要我们每个人都严格要求自己,身体力行,从点点滴滴做起,坚持不懈,天天浇灌文明之树、礼貌之花,那就会使我们这个“文明古国”、“礼仪之邦”更加文明,更加美好,更加光辉灿烂。

五、养成良好的学习习惯

1.科学用脑法

随着科学技术的发展,人类对自身,特别是关于脑的认识日益深入。心理活动是脑的机能,人的一切心理活动,如认识的产生、情感的表达、意志行动的触发、学习任务的完成,无不依赖于大脑。

成人脑的重量一般为1400克到1500克左右,而12岁的人,其脑重就已基本达到成人的水平。从大脑的发育方面来看,12岁以后就已近于成熟。

人脑不仅结构复杂,而且功能也高度分化和精细。大脑可分为左右两个半球。近年来的研究发现:左半球主要用于逻辑的抽象思维,如数字运算、哲学推理等;右半球主管形象思维。如绘画、音乐欣赏等。大脑的两个半球活动与人躯体方位的对应关系是相互交叉的,即左半球主管右半身,右半球主管左半身。如果你是一个长于用右手的人,你的优势半球为左半脑;如果你是一个左撇子,那你的优势半球一定为右半脑。

无论是左半球,还是右半球,都分为额叶、顶叶、颞叶和枕叶四大区域,运动觉、皮肤觉、听觉和视觉的神经细胞分别集中在这些区域。

揭示大脑的奥秘,认识大脑的机能,充分有效地发挥大脑的潜力,对于中学生来说,其意义有三:

学生的大脑已基本发育成熟,成人大脑能够从事的活动,我们也能够从事;成人能学会的一切,我们也能学会。

要善于挖掘大脑的潜能。无论你是优于右手,还是长于左手,你对大脑能量的使用最多也只是一半,所以,我们必须学会同时挖掘两个半球的潜能。这不仅是要学会“左右开弓”,同时也要使自己的抽象思维能力和形象思维能力都能得到培养。据有关研究表明,人脑能量的利用最多只不过是百分之几,还有百分之九十以上的潜能未被人们开发和利用。

要学会保护大脑。马克思就很善于用脑,每当他因写作而感到疲劳时,就演算几道数学题,或朗诵一段小诗,这样做可使大脑皮层几个区域间的活动,在交替进行中得到休息。如我们在学习过程中,总是把数学、语文、物理、历史、化学、地理、政治、生物、外语等课程,按学科性质交叉安排课表,就是这个道理。在课后的自学及复习过程中,我们也应遵循这一规律,把不同性质的课程交叉学习,使大脑始终保持在积极的学习状态之中。

2.战胜疲劳法

戴尔·卡耐基在《卡耐基人际关系手册》中提出:单只是劳心的工作,并不会让你感到疲倦。这话听起来令人难以置信,可事实会使你折服。

几年前,科学家就为研究疲劳付出了努力,其结果令人惊奇,他们发现正在从事研究的科学家脑部血液中没有一点“疲劳毒素”,如果从正在劳动着的工人血管中抽取血液进行化验的话,就会发现其中充满了导致疲劳的“疲劳毒素”。

那么,是什么原因导致了劳心者的疲劳呢?英国著名的精神病理学哈德菲认为:大部分疲倦原因来自精神方面,真正因生理消耗而产生的疲劳是很少的。美国著名精神病理学家布雷尔则更加肯定地说:健康状况良好而常坐着工作的人,他们的疲倦百分之百由于心理因素,或是我们所谓的情绪因素。

消极的情绪导致了肌体的紧张,而紧张就能使你产生疲劳。为此,卡耐基告诫人们:

记住,紧绷的肌肉本身就在工作。所以,要放松自己,节省精力去做更重要的事情。

放松自己,如何放松呢?这就是要你在学习过程中不要紧皱眉头、绷直肌肉,使自己在无压力的轻松愉快中去学习,用卡耐基的话说:“远离压力,好像婴儿般自在。”卡氏为了随时地提醒自己,在办公桌上特地放了一只旧袜子,好让自己像旧袜子一样放松。

以上观点是不是完全正确,这可不必追究,但他所提出的皱着眉头、绷紧肩膀,这种肌肉活动与学习效果的提高毫无关系的断言,不无道理。

3.处处留心法

涓涓之水可以汇成江河湖海,区区沙土可以垒成山塬峻岭,点点知识可以积成高深学问。

俄国作家列夫·托尔斯泰被人誉为大文豪,他公开自己多产的秘密是“身边永远带着铅笔和笔记本”,把读书和谈话时遇到的一切生动素材和语言,随时记录下来。

我国宋代诗人梅圣俞平时留心收集资料的故事,被人们传为佳话。他每每外出,随身总是携着一个布袋,将看到或听到的东西写在纸条上,装入布袋之中。

同学们正处在长知识的大好时期,只有处处留心,事事在意,才能积一点一滴的知识成大学问。在平时,我们不妨也带一支笔,一个小本子,随时将自己听到或看到的好语言好词句记录下来,养成处处留心、事事在意的好习惯。

4.勤于思考法

学贵在于思。

古人云:“学而不思则殆”,“形成于思毁于随,业精于勤荒于嬉”。一个人如果只重视知识的得到,而不重视分析和思考,即使学到了知识,也只不过是死的无用的知识。有人把知识比作粮食,把思维比作磨面机,粮食只有通过磨面机的加工才能食用,知识只有经过思维的提炼,才能成为活的有用的知识。

有的同学在学习过程中懒于思考,纯粹依赖于教师,上课不动脑筋思考,而要求教师讲得很细,把知识嚼碎,喂在口里;课后也不复习,做作业仿照例题,或者照抄他人的作业了事,这样做是害了自己。

同学们应该学会独立思考,形成良好的思考习惯。不论学什么,看什么书,都要开动脑筋,积极思考。

要去思考。首先要提出问题。也许有的同学会问:“没有问题思考什么呢?”如果真是这样,那恰恰说明了你是一个不善于思考的人。南宋学者吕祖谦就很有体会地说:“观史如身在其中,见事之利害,时之祸患,必掩卷自思:使我遇此等事,当做何处之?如此观史,学问亦可以通,知识亦可以高,方为有益。”由此,我们可以看出思考在学习中的重要性。著名科学家爱因斯坦也把自己成功的原因归之为:“思考、思考、再思考”。

5.疑问法

俗话说:“问是学之师,知之母”。

在现实生活中,我们每一个人不可能事事都通,许多问题对于我们来说都是一无所知,即便是学习成绩优秀的学生,也不一定什么事都比别人知道得多。孔子被人推为博学的圣人,然而,他的学生樊迟问如何种菜?如何种田?他也只能以“我不如老圃(种菜的人)”,“我不如老农”来做答。圣人尚且如此,何况我们常人乎?有问题并不可怕,怕的是不问。

学习最为重要的是提出疑问,疑问就是明白的开始。

美籍华人李政道教授一次在同中国科技大学少年班学生座谈时指出:“为什么理论物理领域做出贡献的大都是年轻人呢?就是因为他们敢于怀疑,敢问。”他还强调说:“一定要从小就培养学生的好奇心,要敢于提出问题。”

设问不是目的,解决问题才是我们的最终目的。有些疑问,通过我们自己的学习和思考就能得到解决;有些问题单凭我们自己的努力并不能解决,在这种情况下,只有通过问才能求其通。有的学生有了疑问不愿意请教老师和同学,怕被别人讥笑瞧不起,总想凭借自己的努力来解决。这往往会钻牛角尖,浪费精力和浪费时间,疑问也解决不了。

我们不主张那种有问题不去思考,只依赖别人给予解决的人,但也反对那些有问题自己解决不了,又不愿去请教别人的人。

请教别人解决问题不要怕别人耻笑,要知道,我们每一个同学都有优点和缺点,只是各自的优缺点不同,多少不同。大家在一起要互相取长补短,互相学习,共同进步。

6.盈科而后进法

古语劝道:“盈科而后进”。其意思是说,在学习上只有对前一个问题彻底弄懂了,才能转入下一个问题的学习。

学习可掺不得半点虚假,必须养成扎扎实实的学风,无论是大问题,还是小问题,都要细心对待,毫不含糊。特别是中学生所学知识,都是一定知识系列中的基础部分,如果我们对学习马虎了事,只知其皮毛的话,那我们的学习就如同基石不牢的高楼大厦一样,天长日久,必会倾塌。

怎样才能获得稳固扎实的知识基础呢?其中最为主要的是养成扎扎实实的学风,具体可从以下三个方面入手:(1)要一丝不苟

一丝不苟是深刻理解和牢固掌握知识的先决条件。在学习过程中,一定不能放过任何一点一知半解的东西。我国青年数学家杨乐、张广厚之所以成功,就是因为深受熊庆来和庄圻泰两位教授严谨治学、一丝不苟的精神影响的结果,有时候他们的论文写20页,可两位教授提出的意见就达10页之多。如果我们在学习中不能养成严肃认真的态度,就不能很好学习、掌握各种基础知识。(2)要有打破砂锅问到底的精神

寻根问底是获得知识的一个重要条件。如果满足于一知半解,停留于表面现象的认识,那无论如何也不能获得有用的知识。想要寻根问底,就必须具有打破砂锅问到底的精神,不达目的誓不罢休。(3)要严要求

严要求就是要对所学知识精益求精,决不能抱有丝毫的“差不多”的思想。有些同学在学习中不求甚解,像蜻蜒点水一样浅尝辄止。如长期下去,就会积“小差”成“大差”,难以弥补,以致学习掉队。

7.惜时法

俗话说:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”

时间之宝贵,是因为人的生命在时间上是一个有限的常数,个体的活动无一不是在一定的时间范围内进行。一般来说,成绩的大小与利用时间的多少密切相关。

司马迁写《史记》花了18年。

司马光写《资治通鉴》花了19年;

宋应星写《天工开物》花了20年;

达尔文写《物种起源》花了23年;

李时珍写《本草纲目》花了27年;

顾炎武写《日知录》花了30年;

哥白尼写《天体运行》花了36年;

马克思写《资本论》花了40年;

歌德写《浮士德》花了60年。

要学有所成,就得花费大量的时间。鲁迅先生就把时间当作“性命”,他说:“时间就是性命”,“浪费别人的时间,其实是无异于谋财害命的。”反之,节约时间“也就是使一个人的有限的生命,更加有效,即延长了人的生命”。我国古代就有“夏禹惜寸阴,陶侃惜分阴”的传说。

时间是宝贵的,但又是无情的。它对任何人既不偏爱,又不吝啬,每天给予人的都是24小时,不多一分,也不少一秒。任何人都拥有时间,而且是同样的时间。要学会珍惜时间、利用时间。

人的一生在历史的长河里是极其短暂的,要利用短暂的人生,学会更多的知识,为祖国、为人类多做一些事。

珍惜它吧——构成你生命的时间!

第四章 良好品德培养方法

一、培养孩子的爱国情操

在我国历史上,涌现了无数爱国志士,他们为了国家的统一和民族的进步,舍生取义,前仆后继,鞠躬尽瘁,无私无畏,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,谱写了一曲曲爱国主义的赞歌。

新中国刚成立时,一穷二白,千疮百孔,一大批在海外的炎黄子孙,如钱学森、李四光等,他们不恋金钱富贵,舍弃优厚的生活待遇,毅然回到祖国怀抱,为祖国的社会主义建设事业做出了巨大贡献。

只要是一个中国人,不论他身居何方,也无论他走到哪里,他的命运都与祖国紧密相连。当今中国的飞跃发展,使身在异国他乡的海外游子舒展了眉头,挺直了腰板,增强了自信心。

据《中国青年报》1995年3月3日报道,身居海外的杨垂堂先生参观深圳后在菲律宾《世界日报》上撰文,激情洋溢地写道:“洋装虽然穿在身,我的心依然是中国心。每当我踏上国土一步,炎黄子孙的豪气便在胸中激荡。”杨先生的肺腑之言反映了海外华人的共同心声。

但现实生活中也有这样一些年轻人,他们有的对外国生活羡慕不已,有的总埋怨我们这也不行,那也不好,就是没有想到自己的责任,没有想到用自己的大脑和双手去建设它,为它做些什么。还有那么一些人,为了一己私利,竟然忘了祖国,把自己扮成“老外”。

事实提醒我们,在改革开放、发展社会主义市场经济条件下,爱国主义教育一刻也不能放松。

中华民族在历史上曾经创造了辉煌,中华民族的历史就是团结奋斗、抵御外侮的历史。

我们伟大的祖国幅员辽阔,物产丰饶,是人类文明的发祥地之一。我国各族人民以勤劳勇敢、吃苦耐劳著称,创造了灿烂绚丽的文化,对人类文明的发展做出了举世公认的贡献。在世界各文明古国中,我国是唯一的文明传统未曾中断的古国,有“天朝物产丰盛”之赞誉。早在13世纪,意大利旅行家马可·波罗遍游中国各地,流连忘返,写下了《马可·波罗游记》,盛赞东方之富庶,文化之昌明。思想巨匠马克思也曾高度评价中国的三大发明,说“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明”。

只是到了近代,由于清朝政府的腐败和帝国主义的入侵,我国才明显地落伍了。

千百年来,为了中华民族的强盛,尤其是到了近代,为了改变任人宰割的屈辱命运,我国人民在爱国主义的旗帜下,团结御侮,共赴国难,在广袤的神州大地上演出了一幕幕英勇悲壮、荡气回肠的历史剧。

爱国诗人屈原对昏聩君王和腐败贵族极为愤恨,他在楚国任三闾大夫时,遭谗去职,被放逐江南,长期流落于沅、湘流域,后楚都郢为秦兵攻破,他无力挽救楚国的危亡,又深感自己政治理想的破灭,遂投江殉国,留下了万世不朽的《离骚》、《九章》,深切表达了对楚国的忧念和为理想献身的精神,成为千古传诵的杰作。

类似这样的爱国志士在中国历史上灿若星河,如精忠报国的宋代爱国名将岳飞;“一年三百六十日,多是横戈马上行”,浴血奋战十年,肃清倭寇的明代爱国将领戚继光;“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,主持虎门销烟的民族英雄林则徐,等等。

在中国共产党领导下,我国人民更是表现出不屈不挠、捍卫祖国统一与尊严的英雄气概。在八年抗战中,一首《义勇军进行曲》激励着中华儿女用血肉“筑成我们新的长城”,“万众一心,冒着敌人的炮火,前进!”;一部《黄河大合唱》,犹如撼世惊雷,折射出中华民族团结御侮的磅礴气势,气壮山河!

一部中华民族的历史,就是一曲恢宏的爱国赞歌。鲁迅先生曾经说过:“惟有民魂是值得宝贵的,惟有它发扬起来,中国人才真有进步。”爱国主义是我们民族之魂,国家之魂,是我们中华民族兴旺发达、自立于世界民族之林的精神支柱。

1.在当代,爱国就要爱社会主义祖国

爱国主义作为一个历史范畴,在不同时期,有着不同的具体内容。在外敌入侵、中华民族面临灭亡危险的阶段,我们的爱国主义主要表现在对外反对侵略、维护祖国主权独立与领土完整,对内反对出卖祖国利益、改变祖国贫弱面貌上。

在当今的中国,国家的命运与社会主义事业密切相连,每个中华儿女的前途命运都与社会主义祖国的荣辱兴衰息息相关。所以,在当代,爱国主义集中表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业。如同邓小平同志所讲的那样:“中国人民自己的民族自尊心和自豪感,以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣,以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”

我们说在当代爱国就要爱社会主义,还因为二者是有机的统一。祖国不是抽象的、她有自己的山川、原野、宝藏、历史、文化,爱祖国就要爱建设这些大好河山和创造历史文化的人民,爱社会主义的制度,坚信共产党的领导。社会主义制度的建立,使我国劳动人民成为社会的主人,建设有中国特色的社会主义的伟大事业,使亿万群众建设现代化的伟大热情和聪明智慧得到最大限度的发挥。社会主义使我们的祖国充满了生机和活力。

事实充分证明,只有社会主义才能救中国,只有社会主义才能发展中国。我们热爱祖国,就要接受中国共产党的领导,就要积极投身到建设有中国特色社会主义的伟大事业中去。

2.国旗,向您敬礼

祖国,镌刻在每个人心中的神圣烙印;祖国,凝聚在亿万人民心中的伟大旗帜。

中华人民共和国国旗整个图案,象征中国革命人民大团结。国旗的色彩,红色表示热烈,象征革命,祖国大地似红霞一片;配以黄色五星,显得光明灿烂;五星呈黄色,还有象征中华民族属黄色人种之意,以表现民族的特征。旗面左上方缀着的五颗黄色五角星,大五角星代表中国共产党,四颗小星环拱于大星之右,并各有一个角尖正对大星的中心点,象征中国共产党领导下的全国人民大团结和人民对党的衷心拥护,也体现了我国政权的特征。

五星红旗,正是中华人民共和国的标志,是国家主权和尊严的象征。她庄严而美丽,为全国各族人民所热爱。

从中华人民共和国诞生、中国人民真正站起来那一时刻起,鲜艳的五星红旗就高高飘扬在北京天安门广场,飘扬在中央和国家机关所在地,飘扬在各个学校的操场上,飘扬在亿万人民的心中。

有一次,一位白发苍苍的美籍华人,风尘仆仆来到祖国,专程赶到天安门广场观看升旗仪式。他目不转睛地看着五星红旗冉冉上升,又围着国旗杆基座走了一圈又一圈。他深情地抚摸着这旗杆,思绪万千,百感交集,从内心深处感受到了祖国的神圣不可侵犯,感受到了中国人民的扬眉吐气与骄傲。

每年到了国庆的日子,都有许许多多的工人、农民、解放军战士、机关干部、学生,从祖国的四面八方赶来观看升旗仪式。1996年国庆节,笔者带着家人凌晨3点就赶到天安门,结果还是没有能够到国旗跟前,整个广场挤得人山人海。来看升旗的人有从海南来的,有从黑龙江来的,也有从内蒙古边疆来的。他们当中,有白发苍苍的老人,有呀呀学语的孩童。他们口音不同,民族不同,但都怀着一个共同的心愿,就是体验中国人的自豪。为了能看升旗,不少人是头天晚上8点开始就在那里等候。

据报载,自国旗班成立十多年来,到国旗班来接受爱国主义教育的人数就达300多万,其情其景很是感人,充分说明了国旗在人们心中的位置。

3.国歌,响彻云霄

1949年9月27日召开的中国人民政治协商会议第一届全体会议决定,《义勇军进行曲》为国歌。

从此,这首歌响彻云霄,在我国许多庄严的仪式上回荡。《义勇军进行曲》创作于1935年,由田汉作词,人民音乐家聂耳作曲。

1934年冬,田汉为电影剧本《风云儿女》创作主题歌。由于执笔十分匆促,写完两节就丢下了,他也随即被捕。当时,聂耳正准备去日本,然后经欧洲到苏联学习,当他得知影片《风云儿女》需要一首主题歌时,便主动找到夏衍,表示:“作曲交给我,我干!”

聂耳以巨大的革命热情投入了创作,他把对祖国和人民的热爱,对日本帝国主义侵略者的满腔仇恨和人民要求一致抗战的呼声,都融入了这首歌曲中。这首歌在影片放映后,立即传唱开来。1935年5月16日《电影画报》第一期刊登了《义勇军进行曲》的歌谱,同时又灌制了唱片,使这首歌得以迅速传播。

现在,每当我们唱起这支雄壮的国歌时,中国人民前赴后继、英勇奋斗的场面便会历历在目,中华民族抗击日本侵略者、实现民族独立的伟大壮举便会重现眼前。这首歌,是无数仁人志士用鲜血和生命谱成的,它凝结着中国人民驱逐外侮的历史。它像一部历史教科书,教诲我们勿忘国耻;它像战斗的号角,鼓舞我们为实现中华民族新的腾飞与辉煌而奋斗。

4.国徽,为您骄傲

中华人民共和国国徽,内容为国旗、天安门、齿轮和谷穗,象征中国人民自五四运动以来的新民主主义革命斗争和工人阶级领导的以工农联盟为基础的人民民主专政的新中国的诞生。

国徽上的天安门图案,象征我们伟大的祖国,象征我国人民的革命传统,象征我们新的民族精神;齿轮、谷穗图案,象征工人阶级与农民阶级;用国旗上的五星,象征中国共产党领导下的中国人民大团结。

国徽的诞生,经历了一段不平凡的历程。1949年7月,中华人民共和国成立前夕,新政治协商会议筹委会在《人民日报》等全国各大报纸刊登公开征求新中国的国旗、国徽图案和国歌词谱启事,其中提出对国徽图案的设计要求:要有中国特征、政权特征以及庄严富丽的形式。

截至8月20日上午,政协筹委会收到全国各地及海外侨胞寄来的国徽图案达900余幅。在这以后,周恩来总理亲自邀请有关专家研究确定国徽图案,并对图案设计应遵循的原则和创作思路作了具体指示。

各位专家都怀着对祖国无限热爱的心情,夜以继日,连续奋战,以一丝不苟的态度和主人翁精神,完成了这项光荣而崇高的任务。

在这些专家和艺术家的心目中,国徽是至高无上的。

是的,庄严的国徽,代表着国家。每当看到国徽,对祖国的崇敬之情就油然而生。我们为国徽骄傲,为祖国的繁荣富强而自豪。我们更应该懂得,今日的中国来之不易,我们应当加倍努力工作,报效祖国,为庄严的国徽增光添彩。

5.中国人是有骨气的

著名画家徐悲鸿有句名言:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”这“傲骨”指的就是民族的自尊心和自信心。鲁迅先生也称赞那些坚持自尊自信而又埋头苦干的人们为“中国的脊梁”。今天,我们发扬爱国主义精神,就是要继承和发扬中华民族这一得以生存和发展的精神命脉,挺起中国人的脊梁,堂堂正正做人,堂堂正正建设我们的国家。

解放前夕,毛泽东在讲到中国人有骨气时,曾怀着敬佩的心情讲道:闻一多拍案而起,横眉怒对国民党的手枪,宁可倒下去,也不屈服。朱自清一身重病,宁可饿死,不领美国的“救济粮”。在闻一多、朱自清身上,鲜明地体现了我们中国人的骨气。他们那种精神和气节,即使在今天,也有着现实的意义。

闻一多是我国著名的爱国诗人。1922年7月,他到了美国。然而迎接他的不是热情的微笑,而是一些白人傲慢无礼的神气,这深深伤害了这位中国青年的民族自尊心。他去芝加哥林肯公园自然博物馆参观,二楼“中国陈列室”里陈列的珍品文物,大多是帝国主义分子不择手段掠夺、窃取来的。他看着看着,胸中不禁升起满腔的怒火。1925年夏天,闻一多提前回国,立即投身到反帝爱国斗争的行列。1946年7月11日,著名的爱国民主运动领袖李公朴被国民党特务杀害了。闻一多不顾个人安危,毅然在15日主持了李公朴先生的追悼会。面对扰乱会场的国民党特务,闻一多拍案而起,发表了充满凛然正气和战斗激情的讲演,怒斥国民党的独裁统治和白色恐怖,揭露国民党特务的卑劣行径,预言了人民力量的胜利。最后,他义正辞严地申明,为了光明的新中国,“我们不怕死,我们有牺牲的精神!我们随时像李先生一样,前脚跨出大门,后脚就不准备再跨进大门!”就在当天回家的路上,他被国民党特务杀害。

朱自清是我国著名的爱国作家。他一生正直、爱国、富有正义感,曾参加过“五四”、“三·一八”、“一二·九”等历次爱国运动。1937年,他在清华大学当教授,为第九级的同学写了一首《级歌》,“莽莽平原,漠漠长天,举眼破碎河山。同学少年,同学少年,来挽既倒狂澜。去向民间,去向民间,国家元气在民间。莫怕艰难,莫怕熬煎,戮力同心全在咱!”激励许多同学参加了抗日战争。抗战胜利后,蒋介石发动内战,朱自清写了许多揭露国民党反动派的文章,带头参加了反饥饿、反内战的游行示威。美帝国主义一方面出钱出枪帮助蒋介石打内战,一方面又运来一些面粉,在中国低价出卖,用来收买人心。在中国共产党的影响下,许多知识分子认清了美帝国主义的罪恶用心,拒绝接受这种“援助”。当时,朱自清教授每月的薪水只够买三袋多面粉,他又患着严重的胃病,非常需要营养和治疗。但他毅然在拒绝“美援”的宣言书上签了名。1948年8月12日,朱自清在贫病交加中去世了。临终的时候,他还再三叮咛家人,不要买美援面粉。

贫穷就要被人瞧不起,在今天也是如此。闻名中外的三九企业集团董事长、总经理赵新先一次回忆起在飞往法兰克福的飞机上遭冷遇的事,心里很不是滋味。当时,金发碧眼的空中小姐用英语向乘客讲述急救知识,而后又用日语重复。赵新先心里不服:机上有一半乘客是华人,为什么不用汉语?赵新先的心被刺痛了,发誓要为振兴中华而发愤图强。

相比之下,时下有那么一些现象很令人忧虑。比如带有殖民文化色彩的东西,不论什么产品,都要冠以“洋”字招牌,有的明明是自己的名牌服装,却非要用“中国的皮尔卡丹”标榜不可;本来是明清建筑风格的宾馆,却硬要打上“中国夜巴黎”的广告牌。似乎只有外国的、“洋”的东西才神气,外国的月亮比中国的圆。更有甚者,有的人为了能够出国,不惜牺牲原则,甚至丧失国格、人格,实在是令人汗颜,让人憋气,让每一个真正的中国人齿冷。

6.树立民族自豪感和自信心,以赤子之情报效祖国

邓小平同志曾讲过,“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感。”

上海市市西中学在学生中开展爱国主义教育,极大地激发了同学们的爱国热情和民族责任感。许多同学在作文、日记中记下了自己的所思所想。

有的写道:“如果说中国是一辆车,在前进途中还将有困难和阻力,坐在车上的我们,是抱怨车子走得太慢,还是走下车去奋力推呢?”“祖国这辆大车遇到阻碍,每个人都该下车推一把。这样,中国才有希望,民族才有希望。”

还有的写道:“我已不满足于仅仅将视线投向自我。我更认识到自我意识要与国家意识、民族意识有机结合起来,自我成长与社会需要结合起来,才有最大意义。”

再比如,1980年5月18日上午,我国向太平洋预定海域发射的第一枚运载火箭获得圆满咸功。两天之后,合众国际社摘发了一则题为《中国导弹之父——钱学森》的专稿。

文中这样介绍钱学森:“在许多年以前,他曾经是美军上校,由于害怕他回到中国,美国政府竟把他扣留了5年之久。”钱学森从1935年至1955年,在美国整整20年。这期间,他在学术上取得辉煌成就,在生活上曾拥有丰厚的待遇。但是他不为所动,要回到祖国,把学到的知识贡献给自己的国家。他于1950年7月向美国当局提出辞职,要求回国。美国海军次长气急败坏地打电话通知移民局,“我宁可把这家伙抢毙了,也不让他离开美国!他知道得太多了,无论在哪里,他都能抵得上5个师!”为此,他被变相软禁了5年,饱受折磨。后来,在周恩来总理的关怀与直接安排下,他终于回到了祖国,一心倾注于祖国的科学技术事业,成为我国知识界的一面旗帜。

类似这样的不恋富贵、不恋金钱、忠于祖国的事例比比皆是。比如,身在海外、心在祖国的陈嘉庚;寄裙羞蒋、结义救国的何香凝;三改志愿、从文救国的鲁迅;一身正气、不损国格的陈毅;遇难不迁、守业恋国的林巧稚;勇闯三关、学成归国的苏步青;功成天文、以名显国的张钰哲;献身核弹、舍家归国的邓稼先等等。在他们身上,我们看到了中国人民的伟大人格。这是我们中国人的骄傲,是我们人生的楷模。做人,就要做这样的人。

二、莫忘白发双亲

有一首《孝敬父母》歌,歌中唱道:

你可知道:你怎样被奶水喂大,

你怎样哭闹到夜深,

你怎样学会走路,

你怎样长大成人。

一切莫忘:你那白发双亲,

为你受尽艰辛,

父母的爱崇高纯洁,

父母的爱象海一样深。

是啊,每个人一来到世上,就受着父母无微不至的关怀照顾。父母为子女无私奉献了全部的爱,作为子女应怎样对他们呢?应当把孝敬之心献给他们啊!

一些伟大的人,他们不仅在为人民大众谋幸福的事业中表现出高尚的品格,在对待自己父母的态度上,也表现了优良的品德。

朱德生前是中国人民解放军的总司令,是全国人民代表大会常务委员会委员长。他是一个品德十分高尚的人,受到全国人民的爱戴。

他非常爱他的母亲。1944年,他得到母亲去世的消息,心中十分悲痛。当时他正领导八路军打日本鬼子,军务十分繁忙,没能回家见母亲一面,心里十分难过,便专门写了一篇文章来纪念母亲。文章中有这样一段话:

母亲是个好劳力。从我能记忆起,总是天不亮就起床。……母亲把饭煮了,还要种田、种菜、喂猪、养蚕、纺棉花。因为她身体高大结实,还能挑水挑粪。

母亲这样整日忙碌着,我到四五岁就很自然地在旁边帮她的忙,到八九岁时就不但能挑能背,还会种地了。记得那时我从私塾回家,常见母亲在灶上汗流满面地烧饭,我就悄悄把书一放,挑水或放牛去了。有的季节里,我上午读书,下午种地;一到农忙,便整日在地里跟母亲劳动……

朱德家附近没有水井,要到山坡下去挑水,挑满两桶水,再爬山坡走回家,是很累的,对于一个八九岁的孩子更是件很困难的事,但是朱德为了减轻母亲的劳累,总是尽力去做。

那是一个秋收季节的晚上,朱德的母亲做完全家人的饭,收拾好厨房,又忙着在月光下风谷子,直到深夜还没有休息。这时她发现水缸里的水全用光了,准备明天一清早再去挑水。可是,第二天清早,她起床一看,缸里已满是水了,一连几天都是这样,晚上水缸是空空的,早上起来却是满缸的水。

这是怎么回事?是谁挑的这一缸水呢?她决定弄个明白。有一天晚上,她故意空着水缸,睡觉时还注意听外面的响动,公鸡刚叫头遍,月亮还挂在天边,就听见了脚步声,她翻身下床,打开房门一看,有一个孩子的身影,那孩子正吃力地把满满一桶水往缸里倒。她急忙走过去一看,原来是自己心爱的儿子朱德,母亲惊喜交加,把儿子紧紧搂在自己怀里,许久说不出话来。

朱德长大以后,离开母亲去读书,后来又参加了革命,工作十分忙,不能探望母亲,但他一直惦念母亲,常给母亲写信、寄钱。

朱德在纪念文章的最后一段说:母亲现在离我而去了,我将永不能再见她一面了,这个哀痛是无法补救的。母亲是一个平凡的人,她只是中国千百万劳动人民中的一员,但是,正是这千百万人创造了中国的历史。我用什么方法来报答母亲的深恩呢?我将继续尽忠于我们的民族和人民,尽忠于我们的民族和人民的希望——中国共产党,使和母亲同样生活着的人能够过着快乐的生活。这是我能做到的,一定能做到的。

愿母亲在地下安息!

朱德从小就懂得,把孝敬父母之心献给母亲,用自己幼小的肩膀分担母亲的劳累,用自己深深的爱,温暖母亲受苦的心,而且在一生中,怀着报答母亲的深情,献身于人民的解放事业。这是多么高尚的情感啊!我们应以他为榜样,也把孝敬之心献给我们父母双亲。

我们的父母,不论是工人、农民还是科学家、工程师,他们都是社会主义建设者,都在各自的岗位上,为把我们祖国建设得更加繁荣富强贡献着自己的力量,他们是很辛苦的。同时,他们还是照顾我们这些独苗苗的生活,关心我们的学习胜过关心自己的生命。因为我们是他们唯一的后代,我们的每一点进步,都会使他们无比欣慰;我们在前进道路上的每一次磕碰,都牵动着他们的心啊!

那么,我们应当怎样对待他们呢?怎样报答他们的爱呢?

有的同学认为对外人很客气,很有礼貌;可对父母、家里人就无所谓了,有时说话连招呼也不打,口气也很不客气:“嘿,给我削个苹果!”这样做实在不礼貌。父母是自己的亲人,是长辈,应该有礼貌地对待。开口说话时应先打招呼,请求父母要用“请”字,例如,爸爸,请帮我削个苹果可以吗?妈妈,请您帮我拿铅笔盒行吗?这样有礼貌地说话,表现出对父母的尊敬是我们晚辈应当做到的。

这种对父母的礼貌不仅仅是一个外在语言的问题,而应是发自内心的对父母的关心、体贴。例如:父母劳累一天,下班回家时,我们迎上去叫一声“爸爸!”、“妈妈!”,再接过公文包,递上一杯水,父母会感到欣慰。再如,我们外出去玩,对父母说一声“爸爸、妈妈,我到××玩一会儿。”别以为这话说不说都行,说了这句,父母知道我们的去向,心里便会放心,否则,他们会着急的。因此,这些礼貌用语决不是客套,而是心中对父母的爱的真情表达。

随着年龄的增长,由于父母的帮助,我们对父母的爱还应该表现在行动上,尽自己所能来减少父母的劳累,例如,在家里,我们自己能做的事要自己做,如:收拾好自己的床,收拾好自己的东西,洗洗小件衣物……这样可以减少父母的劳累。有些家务活,如洗菜、洗米、刷碗、扫地……我们主动去帮忙,这样就能进一步减轻父母的劳累。

首先要了解父母需要什么,有的同学天天和父母生活在一起,但并不了解父母。例如,他们的工作对社会的贡献是什么?工作中有哪些困难?有什么成绩?只有了解这些,才能在父母心里烦乱时,少打扰他们;在父母工作取得成绩时,向他们表示祝贺;在他们劳累时多分担些家务,让他们多休息一下。例如,他们身体不好要吃药时,送上一杯水;他们睡下时帮助轻轻盖好被子。这些细小的动作都能使他们感到温暖,病痛会不知不觉减轻许多。

父母对子女充满爱,也充满希望,希望像小树一样茁壮成长,长成栋梁之材。我们好好学习,在品德、学业、身体等方面不断长进,父母就会十分高兴,忘掉为子女付出的一切辛苦,而感到巨大的满足,因为他们都希望独苗苗成为人才。

不信你试试看,先做一两件事表示对父母的孝敬,你的父母就会好高兴,好高兴。

小芳走出学校大门时,是唱着歌、跳着舞的,快乐之极。虽然已是傍晚,可是她心里却是一片阳光,好像眼前睛空万里。

可是当她走进家门时,看见父母两张拉长了的脸,听到迎面抛来的指责,她的心里一下子晴转阴了。

这是怎么回事:原来小芳是学校美术组成员,这天大队要出一期板报,大队板报委员生病了,辅导员让她帮助画板报,她十分高兴,报头、花边都画得十分漂亮。辅导员连连夺奖她为大队做了一件好事,因此她心里乐开了花。

可是因为没经验,画的当中修改了几次,用的时间太长了,回家时天色已晚。爸爸、妈妈回家就忙着做晚饭,边做饭边等着小芳,饭都好了还不见小芳回来,心里十分着急。正在这时,小芳走进家门,爸爸迎面就说了一句:“上哪儿玩去了,这么晚才回来?”妈妈还加上一句:“你还知道回家呀,我以为你住在外面了。”

小芳该怎么办?生气、顶嘴、哭闹,好像都是有理由的。因为父母太冤枉好人了。明明是在学校做了好事,却平白无故受了责难。

这时,不仅小芳的心里是晴转阴,而且整个家庭的气氛也是乌云布满天空,好像一场暴风雨就要来临。

但是,小芳是个善解人意的孩子,她没有发作,她想起,有几次爸爸回来晚了,妈妈做好饭不吃,带着她到门口等爸,十分着急,一见爸爸就生气地说:“你还回来呀,我以为你要住在外面了。”爸爸总是笑笑说:“对不起,工厂里有件急事,还必须办完,所以……”她也学着爸爸的样子说:“对不起,让你们等我着急了,今天是辅导员让我……”

小芳边说边洗手,然后抢着去分碗筷,刚拿起筷子就把好吃的夹在爸爸、妈妈碗里,说:“其实我的肚子早就饿了,还咕咕叫呢!你们也一定早就饿了吧?”吃完饭,又抢着洗碗、擦桌、扫地。

啊,一阵柔和的风吹散了乌云,阴转晴,家里一片温馨、和谐,人人心里充满阳光。

这阴转晴的关键,在于小芳善解人意,体谅父母。

我们可以设想一下,在小芳没有按时回家时,父母的心情是怎样的。起初还是平静地想“怎样比平时晚了呢?边做饭边等吧!”

可是越等天色越晚,父母的心里就不平静了,他们嘴上可能只说:“怎么回事?别是遇到了什么事吧?”他们心里可就嘀咕开了,越想越不安:“遇到坏人了?”、“遇上车祸了?”。可谁也不愿说出这些不吉利的话。

等饭做好了,天已全黑了,还不见女儿回来,父母也无心吃饭,真想出去找到女儿,一把拉住女儿,可又不知上哪儿去找,坐也不是,站也不是。

就在这种复杂急切的心情中,看见女儿回来了,父母的心放下了。但好些不安、担心、着急等种种情绪都集中起来,一下子化做一句气话飞出来。

这句气话,正反映出父母对子女深切的爱,正因为爱得深,才这样不安、担心、着急,甚至老往坏处想,其实只有对自己最亲的人才会有这种心情啊!

民间流传一句话:“可怜天下父母心”,这是千真万确的。子女应当学会体谅父母的一片心意。小芳进家门听到父母的指责时,是冷静的,她想到是由于自己晚回来,才引起父母着急,因此,先说声对不起,然后再说明原因,让父母消气,父母自然就知道是冤枉了女儿。小芳体谅父母的苦心,抢着干活,又给父母夹菜,再说些笑话,父母心里刚才的着急、生气早就飞到九霄云外了。

在家庭的生活中,父母对子女生气,说一些气话的事常会发生。

子女知道父母的心情不好,应注意安慰父母,陪他们散步,给他们讲些有趣的事,转移他们的注意力,使他们的不顺心、发愁、难受减轻些。

当父母冷静后,也可以和父母交换意见,指出父母发脾气是不对的。交换意见后,父母和子女的关系不是又可以阴转晴了吗?

我国著名的人民艺术家老舍,两岁那年父亲就死了,靠母亲为别人洗衣服挣钱维持生活,日子过得很艰难。老舍十分体贴母亲,一放学就帮助母亲干活,母亲洗衣服,他就烧热水,使母亲的手不受冷水冰;母亲要熨衣服,他就把烙铁烧热递过去,让母亲少弯腰,少受累。老舍深知母亲的难处,从不提出吃什么、穿什么的要求,有时中午放学回家一看家里没生火,锅里空空的,知道母亲实在没钱了,于是他一声不吭,回到学校,饿着肚子照样上课。

让我们学习这样的好子女,善解人意,关心体贴父母,不辜负父母的期望,让每位父母的心中充满阳光。

三、你将来必定还是我的先生

从我们背着书包,走进学校的第一天起,我们就生活在老师身边,每天早上见到老师都要敬礼,问一声:“老师,您好!”。这是对老师应有的礼貌,是表示对老师的尊敬。

尊敬老师,是每个学生都应当做到的,也是全社会应当提倡的风尚。

任何一个人从开始识字,到掌握渊博的知识,都离不开老师的指点、启发和教育。人类为了自身的发展,总要向自己的后代传授已经积累的知识,在这个传授过程中,老师的作用是不可磨灭的。因此说每一个受老师教育的人都应尊敬老师,全社会都应当尊敬老师。

徐特立是毛主席中学时代的老师。那时,一些中学老师大多保持绅士派头,穿绸子的长衫,到学校讲课要坐轿。而徐特立总是穿着布衣服,自己夹着讲稿,徒步走着到学校讲课,往返要走十几里路。有些富家子弟看不起徐特立,说他“傻”。毛主席和进步学生都十分尊敬徐特立老师,夸他艰苦朴素,是一种“可贵的精神”。

在革命队伍中,毛泽东已是党的领袖了,但对自己青年时代的老师徐特立一直十分尊敬,当徐老60岁生日时,毛主席亲笔写信祝贺,信中写道:“你是我20年前的先生,你现在仍然是我的先生,将来必定还是我的先生。”

毛主席这样尊敬自己的老师,多么令人感动啊!

居里夫人是世界著名的物理学家,她发现了一种新的元素“镭”,获得了诺贝尔奖。居里夫人上大学和工作是在法国,可她是波兰人,波兰人民邀请她回国,参加华沙镭研究所的开幕典礼。这天,居里夫人被请上主席台,周围簇拥着国家的领导人、著名的科学家,还有她的亲人们。台下有很多人,捧着鲜花向她表示欢迎和祝贺。在典礼快要开始时,居里夫人忽然发现了什么,从主席台上跑下来,穿过捧着鲜花的人群,来到一个角落,角落里有一位老年的妇女坐在轮椅上。居里夫人深情地亲吻了这位老人的双颊,并亲自推着轮椅,把老人请上主席台。

这位老人是谁?是居里夫人的小学老师。人们看见这一场面都激动地鼓起掌来,更加尊敬这位女科学家。

今天,祖国要腾飞,腾飞要人才,人才靠教育,老师在为社会主义建设培养人才,做出贡献,理应受到全社会的尊敬。

那么我们在日常生活中,应当怎样尊敬老师呢?

有的同学会说:“每天见到老师应敬礼问好。”对,这是尊敬老师的表现,老师一定会很高兴的。

有的同学还会说:“每年9月10日是教师节,到那天我们一起向老师祝贺节日。”

但是,尊敬老师仅仅这些表现还是不够的,尊敬老师更深刻、更自觉的表现应当是接受教导、尊重老师的劳动。

老师向我们传授的是人类几千年积累下来的文明,向我们传授的是社会主义建设所需要的科学文化。老师还教我们学做人。国家和人民对少年儿童的要求和希望也是从老师的教导中体现出来的。因此,我们要接受老师的教导,严格按照老师的要求去做。

有人说老师像红烛,不惜化作滴滴烛泪、缕缕青烟,奉献出全部光和热。“燃烧自己,照亮别人”,这就是红烛精神。我们的老师,为把智慧和真理奉献给学生,他们献出了青春年华,熬出了条条皱纹。

有人说老师像园丁,总是勤勤恳恳地耕耘在苗圃里,为树苗修枝,为花草除虫,用他的心血培植满园的鲜花,结出丰硕的果实。“桃李满天下”,这就是园丁的事业。

让我们向这些无私的红烛、光荣的园丁说一句:“敬爱的老师,您好!”这句话绝不是一句简单的问好,而表露对老师深深的敬意,伴随这句话的行动应当是接受老师的教导,尊重他们的劳动,不辜负他们的希望。

试试看,如果你们照上面说的去做,那么你们将成为尊敬老师的好学生,你们的老师会感到自己是世界上最幸福的人。

四、纪律是胜利之母

纪律是社会集体向人们提出的行为要求和必须共同遵守的规则,是维护集体利益,使社会生活能够正常进行、工作任务能够顺利完成的重要保证。而法律则是由立法机关制定的,由国家政权保证执行的行为规则。毛泽东曾说:“人民为了有效地进行生产,进行学习和有秩序地生活,要求自己的政府、生产的领导者、文化教育机关的领导者发布各种适当的带强制性的行政命令。没有这种行政命令,社会秩序就无法维持,这是人们的常识所了解的。”所以说,遵纪和守法是每个公民的责任和应尽的义务。毫无疑问,少年朋友从小就须接受法纪教育,不断提高对遵纪守法重要性的认识,培养并树立自觉遵纪守法的良好品质,这既是我们成为“四有”人才不可缺少的重要内容,也是我们逐渐适应社会生活要求,促进自身道德的形成和思想成熟的重要途径。

纪律属于道德的范畴,是一种普遍的社会现象。法国社会学家涂尔干就直截了当地说:“纪律就是道德。”也就是说,一个人如果不遵守纪律或无视纪律的约束,那就是没有道德。一个人的纪律性如何,能够直接反映出他的思想道德水平。惟有思想道德高尚,对纪律的重要性具有深刻的理解,且具有执行纪律、维护纪律的高度自觉性、坚韧性和坚强的意志品质,才能经得住纪律的考验,甚至视纪律比自己的生命还珍贵。

你是否知道中国人民志愿军一级英雄邱少云的事迹呢?1952年10月11日,在抗美援朝的战场上,为了拔掉敌人控制的金化以西的“391”高地这颗毒牙,邱少云和他的战友们奉命在天亮前就潜伏到离敌人前沿阵地只有60米处比较隐蔽的山沟里,等待第二天傍晚发起攻击,以便突袭敌人。到了次日的中午,敌人显然觉察到前沿阵地不太安全,突然打起炮来进行“火力警戒”。排炮过后又使用了燃烧弹,顿时引燃了邱少云附近的荒草。火苗趁着风势蔓延过来,熊熊的烈火将邱少云整个包住了。这时,如果他能从火里跳出来打几个滚,就可以把身上的火扑灭,但是邱少云却没有动。因为他想到的是,只要稍稍一动就会被山上的敌人发觉,那么整个班,乃至整个潜伏部队就将遭受重大的损失,作战计划也就会全部落空。为了不暴露潜伏目标而赢得战斗的胜利,他忍受着烈火烧身的剧痛,就像千斤巨石般地趴在火堆里,直到壮烈牺牲也没有挪动一寸地方,没有发出一声呻吟。

邱少云维护纪律的高度自觉性、坚韧性和顽强的意志品质,以及崇高的自我牺牲精神永远为人们所敬仰、所赞美!他的英雄业绩,至今仍然是执行纪律、维护纪律的崇高典范。

自觉纪律来自于一个人的高度的政治觉悟。1997年7月1日零点,历经百年沧桑的香港回到了祖国的怀抱。7月30日《羊城晚报》刊登了几则驻港部队动人的故事。其中有一个“蚂蚁与哨兵”的故事:7月2日上午8时,战士欧阳资学站上了他进入香港后的第一班岗。那是军营大门,中国军人笔挺的立姿引来许多记者轮番拍照。不久,欧阳资学感觉到有东西沿着裤管往上爬。他想可能是蚂蚁。但面对着镜头,他想,他正最直接地向港人展示部队威武文明之师的形象,动不得!所以连眼睛都不眨一下。然而蚂蚁还继续在爬,而且越来越多……突然,他感到大腿开始阵阵刺痛,腿上的肌肉在跳动,那是蚂蚁在一口一口咬。小欧阳却依然纹丝不动,笔挺着目不转睛注视前方,只是脸庞上冒出了豆大的汗珠。那蚂蚁也真会作弄人,竟然穿过内衣,沿着颈脖,直爬到欧阳脸上。欧阳还是岿然不动。‘蚂蚁!’一个记者惊呼起来。‘看哨兵脸上的蚂蚁!’记者们哄动了,折服了,照相机、摄像机响个不停。有位外国记者佩服得五体投地,竖起大拇指说:‘解放军,了不起!’欧阳资学就这样一直坚持到交班,50多分钟里硬是动也不动。待回到更衣室换下湿透汗水的军衣,大腿已经两大片红肿,腹、胸、脖、脸,还起了六七个疙瘩。

欧阳资学之所以能够忍受住蚂蚁咬的疼痛而岿然不动,就因为他想到的是要捍卫中国军人的荣誉,要展示驻港部队的风采。他的高度觉悟和坚定的纪律性,怎不令人钦佩!怎不令人叹服!前苏联的著名将领苏沃洛夫有句名言:“纪律是胜利之母。”革命战争要取得胜利必须依靠铁的纪律,而今天,我们在夺取建设有中国特色社会主义这一伟大事业胜利的进程中,同样需要强调纪律。这是建立正常的经济秩序,维护安定团结,使改革开放和经济建设能够顺利进行的重要保证,也是精神文明建设的重要内容。少年朋友是未来建设事业的接班人,要努力学习怎样做一个合格的公民,必须掌握一定的法律常识,明确什么是纪律,什么是纪律性,要有意识地在学校的集体生活和社会实践活动中培养并磨炼自觉遵纪守法的良好品质。

苏联教育家马卡连柯说:“我们的纪律永远应该是自觉的纪律。”什么是自觉纪律呢?自觉纪律表现为一个人对纪律的重要性具有深刻的理解,并能将其转化为自己的内心需要,从而做到自我控制,无须外在的监督;能够克服困难并做出意志努力,坚定地执行纪律、维护纪律,进而形成遵纪的意志行为和良好的遵纪习惯。自觉纪律是建立在对纪律的自觉态度和负责态度基础之上的,是高水平的纪律性的表现。自觉纪律的心理成分包括:对纪律的认识和理解;排除内外困难而积极维护纪律;执行纪律的态度和行为;养成自觉遵守纪律的习惯和良好品质等几个方面。要培养自觉纪律,那我们就必须从下述几方面进行努力:

1.加深纪律对社会、对集体重要性的认识

如果没有纪律的保证,那么学习、工作和生活就都会无序而无法进行。“不以规矩,不能成方圆。”这句话出自《孟子·离娄上》,原意是说,不用圆规和直尺这两种工具,就不能使方形和圆形符合标准。后来人们就用这句话来比喻为人处世必须严格要求自己,在社会生活中必须遵守所规定的道德和行为规范。因此,我们必须强化规范意识,加深对制定这些规范的重要性和必要性的认识,在集体生活中自觉地陶冶遵纪的道德情感,自觉地用纪律约束并规范自己的言行。在此基础上,还要认真学习有关的法律常识,结合自身的实际,逐步做到知法、懂法、守法,学会怎样做一个合格的公民,为今后能够参与社会生活打下良好的基础。

2.培养对待纪律的严肃态度和行为

我们有些同学由于对纪律的重要性和必要性缺乏深刻的认识,往往认为“违反一下纪律无所谓,那是小事一桩。”甚至认为“敢违反纪律的同学胆子大”,“犯了纪律被老师发现挨批评,那是‘笨’,是做得不巧妙,不隐蔽。”所有这些认识都是错误的。还有个别同学由于无视纪律,不懂法制,一味地放纵自己,毫无节制,养成了许多坏习惯,与社会上一些不三不四的人来往,甚至同流合污干出坏事,犯了严重的错误,触犯了刑律,尔后才感到自己是个“法盲”而追悔莫及。对遵守法纪是否具有严肃的态度和行为,直接体现出一个人的道德水平。每个学生从小就应该懂得遵纪为荣,而违纪为耻的道理。

3.经受严格的纪律生活的锻炼

不但要在学校的集体生活中接受教育,逐步改变自己的自由散漫、随心所欲、消极任性、无视集体舆论等等不良的个性和习惯,而且还要遵守校外的生活制度。不能在校内由于纪律的约束还能“管住”自己,而一出校门就无拘无束,随波逐流,为所欲为。总之,应当向解放军学习,在日常学习和集体生活中有意识地磨炼遵纪守法的意志品质,积极参加军训课外兴趣小组和校外社会实践活动,陶冶健康的情操趣味,培养集体精神,将遵纪守法变为自觉的行动,那么我们才能真正成为一个合格的公民和时代所要求的“四有”新人。

五、从事劳动是人生第一需要

马克思曾精辟地指出:“劳动创造了美。”人们通过劳动实现着人生的目的,为社会创造着财富,同时也满足着自身物质的和精神的需求。劳动过程的本身就创造着美,劳动产品也体现着美。今天我们所得到的物质的或精神的美的享受,都是前人和今人劳动创造的成果。美是人类生活的一种精神力量。在劳动成果中凝聚着人类的需求、智慧和创造的本质。从犹如长龙飞腾的中国万里长城,到威武宏伟的埃及金字塔;从气势磅礴的罗马庞贝城的斗兽场,到端庄高雅的希腊神庙;从豪华眩目的法国凡尔赛宫,到秀峰突兀的美国芝加哥的西尔斯大楼;从安详神秘、造型奇特的法兰西朗香教堂,到金碧辉煌、装饰典雅的缅甸瑞光大金塔……所有这一切,无不体现出人类伟大的创造力,展示了世界各个民族审美意识和审美情趣。从古希腊的《荷马史诗》,到中国的《诗经》;从莎士比亚的四大悲剧、司汤达的《红与黑》到曹雪芹的《红楼梦》;从中国的水墨画到西方的油画;从中国的戏剧到西方的话剧;从中国的民乐到西方的管弦乐;从中国的民族舞蹈到西方的芭蕾舞……莫不体现出人类的智慧和创造才能,由此构建了人类社会共同的审美心理结构。

列宁曾经指出:“没有年轻一代的教育和生产劳动的结合,未来社会的理想是不能想象的,无论是脱离生产劳动的教学和教育,或是没有同时进行教学和教育的生产劳动,都不能达到现代技术水平和科学知识的现状所要求的高度。”他强调教育必须与生产劳动相结合,惟有如此,年轻的一代才能健康地、和谐地、全面地得到发展。因此,少年们从小学习劳动,培养热爱劳动的思想感情,并掌握劳动的基本技能,养成劳动的良好习惯,则是十分重要的。

应当明确从事劳动是人生的第一需要。现在,少年朋友多为独生子女,从小生活在富裕的幸福的家庭环境之中,备受关怀和照顾,许多事情都由家长包办代替,长此以往,便养成了事事依赖父母的不良习惯,缺乏自我生活、自我服务的能力,只知道消费和安逸,不知劳动果实来之不易,更缺乏承受艰苦和挫折的能力。这种状况必须转变。应该懂得,不会劳动,将来就无法生存,一切轻视劳动的思想都是可耻的。好逸恶劳就如同醋酸,会软化一个人精神的钙质,而热爱劳动就如同火石,能燃起一个人智慧的火焰。劳动可以使一个人变得勤劳,变得热爱生活,懂得如何去对待生活,从而更加珍惜劳动的成果。

勤劳是智慧的双胞胎,懒惰是愚蠢的亲兄弟。通过劳动实践,手脑并用,会使人变得更聪明。有研究表明,爱劳动的孩子比不爱劳动的孩子头脑更灵活、更富于思考、更会解决问题。人的创造能力是在劳动和实践之中得来的,任何成果都是凭辛勤的劳动换取的。即使宝石布满大地,不动手也到不了怀里。文学家要了解和熟悉生活;法律学家要了解民情、熟悉案情;经济学家要从事市场调查、收集资料;昆虫学家要捕捉昆虫、制做标本;物理学家要从事各种实验……只有通过艰苦的劳动,才能结出沉甸甸的果实。雁美在高空中,花美在绿丛中,人美在劳动中。只有在劳动中,才能充分发挥一个人的创造力,才能实现做人的真正价值。

人的全面发展,除了身心健全发展之外,还要求个体能与社会协调发展。如果缺乏劳动技术的教育,身心就很难说是健全发展的,这无论是对于今后的升学和就业,还是参与社会生活都是不利的。只有接受劳动教育,促使我们的智力、体力、情感和道德的平衡发展,为以后走向社会、走上建设祖国的劳动岗位做好必要的准备。用自己的双手去创造美好的未来,将我们的祖国建设得更美丽、更繁荣、更富强。

六、这代孩子不是对手

董必武是老一辈无产阶级革命家,是全国人民敬爱的党和国家领导人。生前曾担任过国家的副主席。

董必武去逝后,女儿写文章纪念他,文章题目是:《心中的珍珠》。

文章开头是这样写的:“缅怀起我的爸爸董必武同志,一宗宗往事便像珍珠泉一样,不断地从心底涌起串串珍珠。我仿佛又回到逝去的岁月中去,沐浴着爸爸和悦的目光,聆听着爸爸亲切的叮嘱和严厉的批评……”

女儿在这篇文章中写了这样几件事:吃饭的时候,董必武不许孩子们把饭粒掉在桌上,发现谁不小心掉了饭粒,他就要求孩子们必须捡起来吃了,并让孩子们背古诗:“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”他告诉孩子们,粮食是劳动人民辛辛苦苦地种出来的,一定要爱惜。只有地主、资本家才浪费粮食。董必武发现孩子们不爱惜书本、文具,就一再告诫孩子们:一本书、一支笔,都是经过很多道工序制成的,几十、几百的工人、农民为它付出了劳动。不爱惜东西就是不尊重工人、农民的劳动。董必武注意教育孩子们爱惜东西,他自己也是这样做的。他的洗脸毛巾破了,补好了再用;牙刷把断了,用线捆上再使;衣服和袜子破了,补上补丁再穿。董必武很喜欢书法,天天都要练字。用什么纸写字呢?用的是废报纸,先写小楷,再写大楷,而且要两面都写满为止。有一次,董必武和女儿在院子里散步,走到一棵桃树边,董必武看见桃树上凝聚着一块块胶,就找来一张纸,把树胶刮下来包好。女儿奇怪地问:“这有什么用?”董必武很有兴致地说:“这胶可以粘接掉了笔头的毛笔。”女儿更奇怪了,说:“买一支毛笔才多少钱?何必费那么多的事自己粘?”“当然,一支笔是没有多少钱。可是,我们不去买,别人不是可以买嘛,社会的财富,大家都要爱惜呀!”

这几件事都是生活上的小事,这里写出的董必武爱惜的东西,也是日常生活中的小物品,值不了多少钱。作为国家副主席,也不会买不起。但是,他想到的是:这些东西是劳动人民的辛勤劳动的成果,工人、农民为生产这些东西付出了心血。他珍惜的是劳动人民的劳动成果啊!从这些小事可以看出他厉行节约的好作风。

这种精神多么高尚。

在我们的孩子中,都常常可以看到这样的事:

吃饭的时候,觉得不好吃,就把碗中的饭倒掉,把手中的馒头扔掉,甚至把面包、点心扔掉。

学习的时候,把短了的铅笔扔掉;把橡皮切成小块,当子弹玩,一点点弹飞;一张白白的纸,刚写几个字,就撕去,一个本子没用几篇,就扔到一边……

这些孩子对扔掉的东西,一点也不心痛,心想:这才值多少钱!

是的,这些东西太小了,不值什么钱。对于现在大多数孩子的家庭生活水平来说,买这点东西算不了什么。但是,不能只看它值不了多少钱,就不心痛;觉得自己家里买得起,就可以浪费。

我们要学习董必武的好思想,把这些东西看成劳动人民辛勤劳动的成果。

我们天天都会接触到一粒米、一张纸、一支笔……让我们把心中的珍珠珍藏在心里,从爱惜这一点一滴做起,培养自己珍惜劳动成果和勤俭节约的好思想、好作风。

常常听到有人夸奖别人:“这人真大方!”大多是指这人花钱慷慨,出手大方。而说“这人真小气!”同时则常常指这人在花钱时算计得过细,舍不得掏出钱来。

那么是否大方一些比小气好?不一定!要看对什么事大方,对什么事小气。

这里讲一个人的事迹。他叫陈嘉庚,新中国刚成立时,他当选为中国人民政治协商会议的副主席。陈嘉庚原来是福建省同安县人,出生在一个小渔村里。陈嘉庚随父亲到海外谋生,到新加坡经商办实业。1904到1934年30年间,他创办、经营了冰糖厂、橡胶园、橡胶制品厂、木材厂、皮革厂……后来,他创办了“陈嘉庚公司”,经营万亩橡胶园,开办了3000多家工厂,公司的代理商遍及世界各大城市。他拥有1200万元的财产,所以人们说他是“千万富翁”。这位千万富翁有时十分“小气”,“小气”得令一般人都很惊讶;有时却十分大方,大方得又令人惊讶不已。他对自己十分小气,花一分钱都斤斤计较。他规定自己每天的伙食费不得超过0.5元,这个数目相当于解放初期一般老百姓的水平。他规定招待客人只许用清茶一杯,不许用茶点,更不许摆筵席。一次,陈毅元帅来看望他,家里人摆上一杯清茶,又摆上一点水果糖。陈毅元帅走后,他十分不满意地说:“陈毅是国家领导人,是我的好朋友,是自己人,招待他怎么能浪费呢?”走进他的家看一看,接待客人的房间里,放着一个旧木桌,上面的漆已经全掉光了,两个沙发一大一小,破得不成样子。睡觉的房间里,放着一架旧木床,床上摆着旧被褥,挂着一顶旧蚊账,蚊账已经破得补了又补,也不肯花钱买一顶新的。他外出时,总是提着一个旧皮箱,里面装着几件旧衣服。看见他的人,谁也想不到他是千万富翁。但他对家乡、对祖国、对人民却十分大方。慷慨地拿出几万、几十万、甚至几百万,从不犹豫。20岁那年,他回家乡探亲,当时他并不富裕,却拿出自己积攒的2000元,在家乡开办了一所小学。以后,他在海外办实业赚的钱多了一些,他就拿出了更多的钱,1912年,他拿出10万元建立一所中学,1916年,他拿出上百万元,开办了水产学校、航海学校等学校。以后,他还在家乡建造了科学馆、图书馆、医院、幼儿园,使他的家乡形成了一个完整的教育体系。原来是一个贫穷的小渔村,后来竟建成了一个“集美学村”。1921年,他又拿出100万元创办厦门大学,后来又拿出300万元,使厦门大学成为全国著名的大学。有一段时期,他的工厂产品卖不出去,再要拿出钱来给学校实在困难,他就变卖自己的产业,继续支持厦门大学。他说:“当以竭力办学,以尽国民天职。”他认为多办学校,多培养人才,才能使国家强大起来。他以此为自己的天职,以此表示对祖国的热爱。当日本帝国侵入主义中国后,他捐钱给抗日军民,买枪支弹药送到抗日前线;新中国刚成立,社会主义建设急需资金,他捐钱给国家,支援社会主义建设。有人统计过,他先后捐给国家的钱有15000万元。1961年,陈嘉庚已是88岁了,得了重病。当他知道自己快要离开人世时,就请家里人清理一下自己的钱财,查清自己还有300多万元,就立下遗嘱,把这些钱全部献给国家,一分也没留给子孙。他说:“我既立志为社会服务,当然不能再为儿孙计。”他对祖国倾注了全部心血,献上了全部的爱。他赢得了人民的敬爱,毛泽东主席对他的评价是:“华侨旗帜,民族光辉。”

陈嘉庚对自己,对家人的“小气”,正是为了对祖国、人民更“大方”,他这种“小气”和“大方”是令人钦佩的。

近几年来,有的人出手十分“大方”,在吃筵席上比阔,在穿衣服上比阔,在买宠物猫狗上比阔……总之是在为自己的生活享受上,表现出“大方”得惊人!一出手就是几千、几万元。这样的“大方”,其实并不好。

在自己的生活消费上还是“小气”一点好。还是像陈嘉庚那样好,自己是千万富翁,生活上却向普通老百姓看齐,不肯多花一分钱,这样的“小气”,实际上是生活俭朴的好作风,是中华民族的传统美德。

不过,在对国家、对人民、对公众有益的事上,还是应当提倡“大方”,也要向陈嘉庚学习。现在有些人向“希望工程”捐钱,解决穷困家庭子女入学问题,有些人向灾区人民捐钱,向身患重病、急需医药费的人捐钱,都是很“大方”的,这就很好。

有的孩子可能想,现在都什么时代了,还谈艰苦奋斗?

是的,比起红军二万五千里长征,吃草根树皮,我们的生活真是好多了;比起60年代,大庆石油工人头顶青天,脚踏荒原,吃窝头、咸菜,穿补丁衣服的苦日子,我们现在也真是好多了,可以说是过上了美满、幸福的生活。

然而,生活条件好了,是不是就可以不讲艰苦奋斗了呢?

让我们先来简要介绍这样一篇报道:1992年暑假,77名日本学生来到内蒙古,与30名中国学生一起,举行了一个草原探险夏令营。他们的年龄在11至16岁之间。根据指挥部的要求,每个孩子要负重20公斤,步行50公里路。这对在优裕的生活条件下成长起来的孩子,确实是一次考验和锻炼。在艰苦和困难面前,中国孩子掉队了。行军途中,他们的背包带纷纷断落,于是争先恐后地把背包扔进随队前进的马车里。一个女孩子刚走了几里路就病了,她蜷缩成一团,瑟瑟发抖,一见医生,泪如滚珠,于是被送回了大本营。与此相反,日本孩子却是另一番景象。行军中,一个矮小的男孩子肚子疼,脸色苍白,豆大的汗珠从额头滚下来。中国领队发现后,让他放下背包,他不放,让他坐车更不肯。他说:“我是来锻炼的,当了逃兵是耻辱,怎么回去向教师和家长交待?我能挺得住,我一定要走到底!”在医生的劝说下,他才躺在草地上稍稍喘了会儿气,又爬起来继续前进。从始至终,日本孩子没有一个人离队。野炊时,凡是抄着手啥也不干的,是中国孩子。日本孩子又炒菜,又熬粥,做熟饭先请大人吃,然后自己狼吞虎咽地吃起来;中国孩子则由于不会做饭,饿了肚子,向领队老师诉冤叫屈。这次夏令营结束后,日本人说:你们这代孩子不是我们的对手!

少年朋友,看这篇报道,不知你做何感想?我们中国人向来以吃苦耐劳、艰苦奋斗著称于世,而在这次夏令营中,我们的同龄人却败在了日本孩子的手下。

论生活条件,日本是发达国家,比我们的生活要富裕,而且这些孩子中,不少是政界要员、企业老板的后代,完全有条件享受豪华舒适的生活。但是,他们的家长却不让他们养尊处优,而是把他们送到艰苦环境中去锻炼,培养他们吃苦耐劳的精神。日本的家长和教育者懂得,只有使孩子从小练就这种精神,长大才能为民族的兴旺奋斗,才能使日本在世界竞争中立于不败之地。

是的,任何一个国家,任何一个民族,为了使自己的国家、民族发展下去,不管到什么时代,都要培养教育他们的下一代有吃苦精神和奋斗精神。

当然,不能把艰苦奋斗简单地理解为过苦日子,吃粗粮,穿补丁衣服。艰苦奋斗说到底是一种精神,是为了实现目标坚韧不拔的创业精神,是不图安逸、不图享受、发奋图强的奋斗精神。

前辈们为我们创造了好的生活条件,我们是不是就可以舒舒服服享受人生,不再需要艰苦奋斗了呢?

不!我们的生活只是比过去有了改善,但从总体讲,我们的国家还不富强,与发达国家还有差距,还是处在创业阶段。要使国家繁荣强大,赶超世界先进国家,需要几代人的艰苦奋斗。目前,我们一些地区还很贫穷落后,需要人们去改造,有些工作也很艰苦,需要人们来承担,没有艰苦奋斗的精神是不行的。即使将来富裕了,仍然需要艰苦奋斗,艰苦奋斗的精神永远不能丢!

就以搞科学研究为例。有的人以为稿科学研究是穿上白大褂,坐在实验室里,按按电钮。其实完全不是这样。我国第一个电子学女博士韦钰,在联邦德国学习期间,每天在实验室里从早上一直干到深夜,节假日也不休息,累得鼻子出了血,擦洗一下还接着干。她写的论文反复修改了不知多少遍,用过的稿纸堆起来竟有二尺高。她就是凭着这样的奋斗精神,才攻下了电子学中一项尖端技术。

同学们都是跨世纪的一代人,祖国建设的宏伟蓝图,中华民族的伟大复兴要靠你们去实现。所以从小就应该端正认识,做好为祖国,为人民艰苦奋斗的思想准备,并且要在实际行动中锻炼自己,在艰苦、困难的条件下磨炼自己。

七、助人为乐已也乐

助人为乐就是以帮助别人为乐,它包含两层含义:一是在别人需要帮助的时候主动帮助别人,二是在帮助别人的过程中感受到幸福和快乐,得到精神上的满足。也就是说,助人为乐不只是一种外在的道德行为,也是内在的道德境界。

自古以来,“君子成人之美”、“为善最乐”、“救人须救急,施人须当厄”等格言一直在我国广为流传,许许多多助人为乐的人和事也一直为人们所称颂。我国古代有一位叫李台春的医生,他不仅医术高明,而且看病从来不论价钱,很多穷人找他看病,他从来没有觉得不耐烦,对远道来的病人,他还估计病人病情的变化,开出不同的药方,对症下药,每次都很灵验。他还常常在经济上帮助穷人,遇到谁有困难,他总是主动拿出钱来,多少都不在乎。他去世的时候,家里一贫如洗,但他却把美德留给了后代。类似的故事有很多,在故事的主人公生活的时代,能做到这些确实是很不容易的。孔子的学生子贡曾经问孔子:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”孔子回答说:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!”于贡问尽心尽力帮助周济民众的人,算不算仁者,孔子回答说,能做到这一点,岂只是仁者,一定是圣人了,连尧舜或许都难做到呢!孔子这样说或许是因为他已经看到了助人为乐、博施济众需要有较高的道德境界,在私有制社会里,要使人们普遍达到这样的道德境界是有相当大的困难的。

2000多年后的今天,社会已经发生了巨大的变化,阻碍人们达到助人为乐这种道德境界的困难已经消除了。首先,我们建立了以生产资料公有制为主体的社会主义制度,在这种生产资料所有制形式下,个人利益与社会整体利益趋于一致,每一个人既为社会的进步和发展而努力工作,同时又得到了自我的进步和发展,人与人之间是一种团结、友爱、互助的关系,这样助人为乐就有了现实的社会经济关系的基础。其次,我们建立了以集体主义为原则、以为人民服务为核心的社会道德体系,社会主义道德在本质上关心广大人民群众的共同利益,尊重人的价值和尊严,提倡社会成员之间互相关心,互相帮助,提倡社会成员关心集体,热心公益,助人为乐成为社会主义公德的基本要求之一,也就有了与之相应的道德环境。

我们每个人大概都有过这样的体验:当你生病在家,忍受着病痛时,同学们来看望你,你会感到莫大的欣慰和欢喜;假如你遇到不顺心的事,正独自忧伤,有谁走过来说句安慰的话,或者哪怕仅仅是陪伴着你,你都会从内心感到一种宽慰;假如你正为某个过失忐忑不安,后悔莫及时,有人以理解和宽容,原谅了你的过失,使你摆脱了窘境,你一定会从内心里感谢他。这就是说,人们都需要爱,需要理解,需要同情。

我们在生活中,也常常会看到别人遇到不幸,悲伤和困难,你对他们是不是也同样给与同情和帮助呢?

我也见过这样的现象:在拥挤的公共汽车上,一个年过七旬的老人站在那里,被挤得东倒西歪,而坐在旁边的少年却无动于衷,视而不见;一个小同学不慎摔倒,衣服划破,满身、满脸泥土,已经很窘迫,站在一旁的少年却哈哈大笑。也许这些同学会说,当时,我没有考虑那么多,只是懒得起来让座,或者只是觉得可笑而笑了起来。殊不知,它反映出来的是对他人的困难和不幸的冷漠,缺少同情心。没有同情心,就没有热情和善良。

那么,怎样培养自己的同情心呢?

学会设身处地地为他人着想。当你看见别人遇到不幸的困难时,你就想:假如我是他,此刻会是怎样的心情呢?站在对方的角度,设想一下他这时的痛苦和烦恼,你就会自然地产生出对他的同情和理解。

你还要设法帮助他解决痛苦和困难,使他从你这里感受到周围人对他的关心、同情和理解。

我们每个人都需要得到同情,那就让我们先学会伸出友谊之手,给他人以同情吧。

第五章 培养孩子自我保护、独立自主的技巧

一、让孩子一路平安

近年来,交通事故日疥益增多,已有许多少年儿童成了牺牲品,应该引起父母和全社会的关注,所以应该从小让他们学习交通安全知识,养成自觉遵守交通规则的好习惯。

车停稳再下车。孩子乘公共汽车下车的时候,车未停稳就下车,容易出现意外。所以一定要等到车停稳后再下车。

下车注意往来车辆,头、手不要伸出车外,车辆启动或停止时要扶好抓牢,防止意外事故发生。

乘车时,一定要排队上车,遇到人多拥挤,不要参预,等别人上完后再上,如果上不了,就等下一趟,千万不能挤,否则你会摔得头破血流。

乘公共汽车时,严禁携带易燃、易爆物品上车;不要携带锐利的刀剑、针等容易伤人的物品。

乘坐货车时,不要站立,更不要坐在车厢拦板上。

拦乘出租车时,要站在站台上或规定准许出租车停车的路边招手拦乘;上了出租车,要关好门,并按下门锁;车开动后千万不要去弄门的开关,以免引起事故;到达目的地时,要开右边的车门下车,同时要注意门外有无车辆或行人通过。

乘火车要注意,火车的速度很快,候车时要站在安全白线内,等火车停稳了再排队上车。要特别注意,不要把危险品携带上车。

进站上车,应该通过天桥或地道,不能穿行铁道,更不能钻爬火车。上火车时不要翻爬车窗进入车厢,以免车窗滑落砸伤自己。进入车厢后,要赶快找位置坐下,不要在车厢内来回穿行打闹,同时要听清楚广播报的站名和时间,避免错站下车。

当火车开动时,不要跟送行的人握手或递东西;在火车上,不要站在车厢连接处,以免被车厢连接板夹伤或挤伤;把自己的行李物品放稳放好;火车行驶时,不要向车厢外扔东西,以免砸伤他人;还要注意,不要把身体任何部位伸出窗外,以免被车窗卡住或被信号机等刮伤。

火车中途停站,在下车购买东西或散步时不要忘了开车时间而发生漏乘;万一漏乘,要赶快向该站报告。火车到站后,不要急于下车,要仔细清点自己所带的物品,等火车停稳后再有秩序地下车。不能从车门、窗户跳车。

乘坐火车时,在硬座或卧铺睡觉,不要让头朝窗。因为头朝窗睡,车轮的震波和噪声有碍于大脑保健;另外如果遇到紧急刹车引起剧烈颠簸,头会碰伤。所以,在火车上睡觉时,应将头朝过道,这样既安全又能呼吸到新鲜空气。

轮船给我们带来很多方便,利用它我们可以去领略大江大海的壮阔。

乘船时要注意安全,不要把危险物品、禁运物品带上船。

不要乘坐无证船、超载船、人货混装船、冒险航行船以及其他简陋船只。

上、下船不要争先恐后,以免落水、挤伤、压伤或造成船舶倾斜,甚至翻船。

上船后要留心通往甲板的最近通道和摆放救生衣的位置。这样,如果发生意外事故,就可以争取时间。在船上要保持安静,不要吵闹,要仔细听清服务员的要求。

在联运线上旅行的人要注意按指定日期、时间向中转港、站、码头办理换乘手续,以免漏乘。

小孩子要由大人领着乘船,在船上不要乱跑。自己一个人不要到甲板上去,大人领着去也要注意抓牢扶手,以免坠入水中。

当船靠、离码头或驶过风景区时,不要聚集在船的一侧,以防止船倾斜翻沉。遇到紧急情况,要听从船上工作人员的指挥,不要自作主张跳船。

乘坐飞机时,所带的行李、物品,要经过安全检查,带禁运物品是不能登机的。登机时要听从指挥,按顺序登机。

登上飞机后要系好安全带,学会使用氧气面罩;不要在机舱中嬉戏打闹;上了飞机后,要留意靠近自己座位的太平门及开启方法,万一失事,要在乘务员指导下,尽快离开飞机。

电梯为我们上下高楼提供了很多方便,它被人们称作高楼大厦的交通车。然而乘坐电梯也有一些安全知识,特别是少年儿童要学会这些安全知识。

乘电梯时,要注意电梯内人是否太多,特别是那种无人看守的电梯,很容易乘载过多客人,碰到这种情况,就别硬挤进去。一方面因为电梯超载会发生事故,另一方面小孩容易被挤压而发生危险。

如果你独自乘电梯,电梯内已有一个或几个你认为不大正派的人时,就不要进去;如果你一人先在电梯内,又有一个或几个使你觉得不安全的人进来时,你应果断地走出电梯。

乘电梯时,最好站在控制板旁边,并看准紧急按钮的位置,一旦发生事故就可以控制电梯或按紧急按钮向外求救。

学会了以上这些安全知识,可以避免一些不安全的事故发生。

还要学会一些事故中的自救常识。

电梯常因停电、地震、电梯故障等原因给乘电梯的人带来危险,遇到这些情况,要做到:首先,坐下来,闭上双眼。这样可以减轻精神压力,因为狭小的电梯空间会增加恐怖感而使你发慌。其次,使自己的精神放松,保持镇静。

万一在电梯里遇到地震或电梯失控下滑时,要尽快坐下来抱着头,使头低靠胸前,可以减轻伤害,同时要高声向外呼救。记住,千万不能在电梯飞速下滑时跳出时开时关的门,因为下滑速度快,易被电梯夹住致伤致死。

最后,不论是什么情况,只要电梯发生事故,就要不断敲击电梯门,向外面的人求救。

二、“狼外婆”的故事还须讲

众所周知,孩子身上不会有太多的钱,早餐钱、零花钱、买文具的钱,不过就是几元钱。犯罪分子一般不会把孩子作为其抢劫钱财而袭击的对象。抢劫孩子钱财的,大多是那些同样属于未成年人行列中的“野马”。这帮“野马”从本质上来说,绝大多数与犯罪分子是不同的,把他们列入“形形色色的坏人”这一类,有点“拔高”,有些言过其实。正因为本质上的不同,这班“野马”还不敢肆无忌惮,他们一般选择小巷、胡同、建筑工地、厕所等偏僻的地方作为其“作案”的场地,袭击的对象基本是1-2个年龄比他们小的孩子。采取的手段,首先是让你主动投降,自己纳贡;其次是搜身;如果遇到反抗,则会利用自己人大力大,武力镇压。一旦风吹草动,便会逃之夭夭,跑得比兔子还快。对付这帮人,家长要教育孩子:

胆子放大一点,不要怕他们,打劫毕竟是做坏事,而做坏事的人是心虚的。

不要在小街、小巷、角落等偏僻的地方行走和玩耍。

身上不要带过多的钱。

上学、放学或出去游玩,跟同学们一起。

遇到打劫时,应冷静、机智,可以大声呼叫求救,但不要与他们打架。

当你发觉一个人走在回家的路上,却被一个不怀好意的家伙一直跟着,想甩也甩不掉他时,你一定要冷静地开动脑筋,不要惊慌失措而慌不择路,你可改变行走的路线,或者横穿到对面的大街上,争取摆脱他。如果这个家伙已经追上来,并强迫你跟他走,你要赶紧大叫大喊,跑到离你最近而人又多的地方向人们求援,如跑到商店或水果摊旁,不要直接往家里跑,因为父母很可能不在家里,而无人帮助。也不要冲向你看到的第一家住宅门,因为很可能没有人。“狼外婆”的故事,发生在很久很久以前,但“狼外婆”阴魂不散,她那套把戏,那套类似于“芝麻开门吧!”的口诀,至今仍然有人玩弄,阴魂不散。看来,今天的家长,仍然要跟孩子讲“狼外婆”的故事。

当爸爸妈妈都出去了,只有一个人在家时,如果门铃响了,通过猫眼或门缝,如果看到一个陌生人站在门口要你开门,这时千万不要给他开门。即使他说是来检查的警察,或是爸妈的熟人,或说是爸妈让他来接你的,也不要相信。你可隔着门告诉他,爸妈正在休息不准你开门,让他以后再来,然后你赶紧给爸妈或邻居挂电话,告诉他们:“现在有一个陌生人在家门口,我很害怕,你能帮我把那个人赶走吗?”要提醒的是,如果门铃响个不停,你也不可不管他,因为如果不和他对话,有的强盗会以此来判断你家里没有人,而干起撬锁爬窗子的勾当。

三、教孩子点灾难应急知识

天有不测风云,人有旦夕祸福。因此,人们对突发性的天灾人祸不能掉以轻心。那么,当灾难降临时,如何自救和救人呢?家长应教孩子一些灾难应急的知识和简单自卫的措施。

1979年7月9日,江苏溧阳发生6级地震,造成41人死亡,其中9名死于慌乱逃生人的脚下,654名重伤员中有524人则是在跑出门外时被塌下的前檐斗墙或门头砸伤。

1985年10月18日,哈尔滨天鹉饭店11层因一旅客吸烟不慎引起大火,造成10人死亡。死者中有人慌乱中跳楼,摔得粉身碎骨,有的人则在浓烟中乱撞因窒息而死。

1993年2月48,唐山林西百货大楼发生火灾,53人受伤,3人葬身火海。人们在清理现场时发现,三楼是出售呢绒丝绸布料的商场,一匹匹料子整卷未动地被烧毁在柜台。消防官兵见状含泪顿足:真傻呀!为什么没有人想到用这些布料缘窗而下啊!

上述天鹅饭店火灾中,同住在第七层的6名日本客人,却在起火的混乱中,沉着冷静地匍匐通过浓烟滚滚的火场,沿着安全通道安然脱险。日本人为什么能死里逃生?因为他们受过灾难应急训练。他们在住进该饭店时,早就摸清了安全通道的位置并熟记于心。

上述江苏傈阳地震发生时,竹篑乡一名9岁儿童立即躲在家中八仙桌底下,安然无恙。1976年唐山大地震时,开滦矿务局一干部被地震惊醒,便立即躲到大柜下,预制板塌下支在大柜上,结果,他只受些皮肉之苦。

1983年4月17日,哈尔滨道里区发生一起震惊全国的大火灾。住在六楼的一居民,发现已无法冲出火海,便动员全家人把阳台上可燃的东西全部抢搬进屋,同时往阳台上泼水。接着,便紧闭门窗,拿出被褥、棉衣裤等用水浸透再蒙在门窗上,然后往地上、床上、桌子、柜上等所有可燃物上泼水。还不停地巡视每个窗口、门口,并不断地往上泼水。这时整座楼烈火熊熊,可大火始终没有烧进这户人家。

上述事例中的自救经验可以借鉴,此外,还有一些其他方面的应急措施。

遇到突发性灾难一定要冷静沉着。每到一处新的陌生的住地或公共场所,如旅馆、饭店、歌舞厅等地,首先要了解清楚安全通道的位置及到达的路线。

遇到抢劫、强暴、群殴等匪徒,应设法拨通110,简明扼要地讲清案发地点及具体情况。

据地震学家介绍,人们能感觉到并受其害的主要有两种地震波,即纵波和横波。这两种波以不同方式和速度运动着。纵波最先到达地面。在震中区,纵波给人的感觉是上下颠簸,造成的损失不大,是向人们发出地震发生的信号。横波是继纵波之后到达地面的破坏性极大的波,它给人的感觉是左右前后摇晃,可使建筑物倒塌。因此,自我救助应在横波到达并造成破坏之前的十几秒内迅速躲到安全处。当感到地震时,即纵波到达时,若住平房可迅速跑出门外。若感到前后左右摇晃时,即横波到达了,这时千万不要在这时往门外跑,或盲目跳楼,应迅速躲到桌子、柜子底下或管道纵横的小空间如厕所、厨房。

地震光是大地震的预警信号,许多地声出现在大震前的10分钟内,到临震前十余秒时声响最大。若见到地光、听到地声时,要迅速逃离建筑物。若地震后被压在重物底下,当发现无力自救时,应尽量不动,以保存体力,等待救援。

当发现楼房着火,楼道又无法通过时,应关紧房门并迅速用一根足够长的绳子(要能承受人体重量),将绳子的一头拴在室内一固定可靠的物体上,然后从窗口或阳台拉住绳子慢慢地滑下去;如当时屋内没有绳子,恰巧下水道管子在阳台或窗户附近经过,可双手紧紧抓住下水管道慢慢地顺管而下。

当发现楼层着火,而楼道尚未完全被火和烟封死时,要果敢地站出来维持秩序,以保证楼道通畅无阻;如果情况允许可往楼道两边墙上泼些冷水,以防楼道内温度迅速上升;切记从室内出来之前将身上易燃的衣服换掉,并将身体用冷水洗湿,再用湿毛巾捂住口和鼻,在屋内要匍匐爬行,弯腰低头顺楼道火势较小的一面迅速往下跑。

如果面临只有跳楼唯一的选择时,也不要惊慌失措。应先将被褥、衣服等较软的东西扔到自己可能落到的位置,然后双手扒住阳台或窗台,让双腿向下自然下落,整个身子在空中不要乱动,预计快落地时,稍屈一下腿,用脚尖着地,可有效地防止摔成重伤或摔死。

美国俄亥俄州的一个四岁的儿童在其母亲驾驶的轿车翻入深沟、母亲重伤不能动的情况下,机警地从车中钻出来,并艰难地爬上公路,勇敢地拦截车辆,在过往车辆帮助下,从即将爆炸的车中将母亲救出。

这个年仅四岁的孩子急中生智救母亲的事,一时传为美谈。其实这是美国普遍重视对孩子进行应急教育的结果。孩子面临危险时能处理紧急情况吗?他知道怎样避免危险吗?美国幼儿教育家对这个问题进行了研究。他们认为,教会孩子处理紧急情况的方法和告诉他们危险的严重性同样必要。简洁、准确地告诉孩子,在危险情况下应该怎样做,他们才能冷静、正确地脱离危险。

幼儿教育专家们提出了以下教育方式方法:

用和蔼亲切的声调和孩子谈论这个问题。

具体描述他可能面临的危险境地,要耐心引导孩子思考如何处理以及如何预见到可能出现的后果。

用做游戏的方式和你的孩子进行“实战演习”。因为许多孩子能够说出应该怎样做,但并不会实际运用它。

专家们提出用以下七个问题考考你的孩子,在他们答不出来时,再慢慢教给他处理方法:

你一个人在家时,一个陌生人敲门,怎么办?不要给陌生人开门。尽管他说他是一个警察,有紧急情况或者是你父母让他来取东西,也不要理睬他。你应从紧闭的门中告诉他,你妈妈正在休息,请他另找时间来。

回家路上,有陌生人尾随你时,怎么办?你可以穿过街道,走另一条路来摆脱他,如果这个人还紧跟着你,你可以跑到人多的地方大声叫喊。别盲目跑到某一房子里,因为它可能是空的,如家里没人,千万别进自己家。

发现家里人躺在那里,你用力摇他也不醒,怎么办?用电话叫喊救护车或医护人。或者把情况告诉邻居或电话员求得帮助。

当你一个人在家,身上受伤流血不止,怎么办?可用一条干净毛巾,稍紧地包住伤口,让流血止住。然后叫邻居帮助。

当你和朋友在湖边玩,他不会游泳,落入水中时,怎么办?如你没受过严格救生训练,不要跳到水里救他,可把救生圈或漂浮物体抛给他,或跑回去求援,或拿木杆、树技,你趴下用腹部着地,仅有肘部伸到水中,叫你的朋友抓住它,再用力往后拖。千万别站着拉,以免自己落人水中。

你在商店或人多之处专心看东西,一转身找不到妈妈,怎么办?要告诉一个负有责任的人,你丢失了,如告诉商店出纳员或民警,不要随便向你不熟悉的人讲你丢失了。

四、教孩子套狼之术

挂钥匙的孩子是城市生活的一景。城市生活节奏越来越快,人员的地域流动性越来越大,核心家庭越来越多,父母上班,孩子上学,铁将军把门的家庭比比皆是。在这样的家庭中,孩子放学一般都比父母早,离家也近一些,所以,他们往往先于父母到家,掌握一把钥匙也就成了顺理成章的事。由于小孩子太粗心,在蹦蹦跳跳中经常出现玩丢钥匙的现象。于是,不知哪个孩子的父母最先发明了用根绳拴住钥匙,然后挂在孩子脖子上的高招,更由于其有可行性,小学生中的挂钥匙一族就形成了。

在每个小学中,挂钥匙的孩子的多寡各不相同,有的学校多一些,有一个班38人,28个挂钥匙,连学前班的学生也有挂钥匙的;有的学校就少一些,有一个班43个人,6个挂钥匙的。这和学校所属“片”的居民分布情况有关:大机关、大单位的家属区有班车接送孩子,父母在大院里上班,这一片的学校挂钥匙的孩子就少;反之,挂钥匙的孩子就多一些。

孩子回到家,父母还没有下班,问他们在这段时间里做些什么?几乎是异口同声地回答:“做作业。”“然后呢?”“看电视、玩游戏机”。

当问到孩子们“放了学之后还在外边玩吗?”都回答:“妈妈不许,让我们放学就回家。”“可以带同学回来玩吗?”“不可以。妈妈说只有星期六或者星期日,妈妈在家的时候,我可以带同学来家里玩。”

看来孩子们的闲暇时间大多享受孤独,与电视为伴。

一个挂钥匙的孩子走在路上,胸前的钥匙是会说话的——我们家白天没人,我上下学没人护送等等,这就使坏人有了可乘之机。“他又在跟着我!”小林这是第三次发现那个人了,他想干什么?怎么办?回家还有好远的路呢,家里也没人!怎么办呢?也不知哪来的勇气,小林猛地转身,大声说:“你干嘛老跟着我?你再跟着我,我喊人啦!”说完,她自己倒吓得飞跑起来,一口气跑回学校,见到老师,她哭了。

志强是个男孩子,每当他从那个胡同口走过,总有几个中学生冲过来,拦住他要钱。只要他稍敢反抗,就要挨打,挨了打还不敢回家对爸爸妈妈说,因为“爸爸妈妈又不能老跟着我”。后来,另一个受欺负的小学生偷偷报告了民警叔叔,才制止了那群中学生。“我怎么没想到呢?”志强说起这件事的时候,还有些懊丧。这样的事情,在接受调查的孩子中有大约四分之一的孩子遇到过。一般来说,女孩子的烦恼是被人跟踪、纠缠、打探,男孩子的烦恼是被抢劫钱物和被殴打。

让孩子自己走上学、放学的路,给孩子一把门钥匙,让他独自掌管一段时间的家,对于父母来说,这是出于无奈,父母的心,也就拴在了孩子那根系住钥匙的绳子上。

用于莉她妈妈的话说,她是厚着脸皮,接了孩子一年。在这一年中,她看着领导的脸色,以种种理由每天提前半小时下班,然后以最快的速度骑车到孩子的学校,把孩子接回家。好不容易凑合过了一年级,她实在没有勇气再那么做下去了,只有靠孩子自己了。可是,每天到了孩子该放学的钟点,她还是心神不定。

家长们都担心什么呢?(1)是社会治安。近几年,拐卖儿童的犯罪行为愈来愈盛,且手段花样百出,不断翻新。今天是熟人出马,以父母突发急病等谎言骗走孩子;明天又是暴力抢劫,趁孩子不注意,抱起来塞进汽车就跑;后天又是以小猫、小狗来引诱,真不知道自己的宝贝心肝哪天撞上这样的事,智者千虑也有一失的时候啊。(2)是交通秩序。虽然学校采取就近招生,尽量让孩子少穿行公路,可在现代化程度越来越高的今天,完全避开是不可能的。孩子们上学、放学往往都在交通高峰期,公路上尽管有人行道,可那飞驰而过的汽车车速却丝毫不减。面对滚滚车流,成年人心里还犯怵,何况那些小小的孩子?(3)是担心孩子放学不回家。现在的孩子谁手里没有几个零用钱,挂钥匙的孩子就更多了,有时候要自己解决早餐甚至午餐,路上走渴了也要吃点冷饮,没钱不行。可孩子手中有了钱,又怕他们进游戏机房。现在的游戏机对孩子的吸引力越来越大。家里虽也置买了游戏机,可街上游戏机房里的游戏机又大又好玩,气氛也过瘾,还有同学一起玩,可以有点小小的竞争,家里的游戏机太小,憋着一个人玩,太不刺激。有的学生在回家的路上要路过3个游戏机房,里面传出的枪炮声、赛车声,是那么让人热血沸腾,孩子抵御诱惑的能力究竟有多大?一旦进去了,还能拉得出来吗?拉出来的孩子还是原来的孩子吗?

家长们有着千般担心,却也有着万般无奈,他们只能对孩子们千叮咛、万嘱咐:

——路上要小心汽车,跟在大人的后边过马路。

——把钥匙和月票挂好了掖在衣服里,别让别人看见。

——发现后面有人跟着,就往人多的地方跑。

——回家之后,先把防盗门锁好。

——陌生人敲门千万不要开门。

——放学就赶快回家,到家之后先给我打个电话。

父母做的是教孩子防范防范又防范。

对小孩进行偷骗、抢劫,这样的犯罪在任何地方均可能发生。

所以让孩子们明白防止罪犯的措施后,他们会比那些不知道如何做预警措施的人获得更多安全的机会。

先教孩子一些基本知识,比如:孩子的姓名、住址、电话号码、邮编;父母双亲的姓名、单位;如何拨报警等应急电话(把电话插头拔掉让小孩子练习拨打电话);去哪儿寻找援助。安全的地方,包括值得信赖的朋友家、繁忙的商店、餐馆、学校或其它公共场所。

陪着你的孩子沿着去学校的路线走,准确地告诉小孩在紧急情况下哪个地方是最安全的。

如何学会说“不”。假如陌生人对他拉拉扯扯,他应当即时叫喊,“这人不是我父亲(母亲)!”孩子如此简单的反抗可激起街上过往群众的关注。

孩子们应避免戴贵重首饰或手表。你的孩子要把钱或别的足以引起劫犯注意的东西分散放好,同时教孩子不要去与小偷争辩,因为他们身上可能藏有凶器。

最后,别忘了教你孩子一些基本家庭防范要领,例如看门等。如果小孩必须单独一人在家,叫他在接外人电话时千万不要说出仅一人在家,可让你的孩子说,“我给你转告,”或“我爸很忙,我请他给你回电话,”等。坚持练习会不断强化良好的安全意识与习惯。

如你孩子是在一桩犯罪中的受害人,要立即寻找外部援助。把家中几个常用电话号码找出来,与你单位保卫处或派出所、校方领导、班主任等取得联系,查找事态原因,争取妥善解决。

对作为受害的小孩来说,你必须认真慎重对待他,仔细听小孩叙述事情发生经过不要因发生的事情去责骂羞辱或殴打你的孩子。因为没有谁希望成为事情发生的受害者——尤其是对一个小孩来说。

五、培养孩子的独立意识

独立就是一个人能够亲自处理自己所面临的各种事情或问题。孩子的独立意识是从小逐步培养形成的,它经历一个由生活上自立向性格上独立的发展过程。父母必须对孩子进行自立教育,使孩子能具有适应现代社会环境所必须具备的品质。

独立,是现代人必备的素质,是健全人格的重要构成,是人之所以能够立足于社会、发挥其潜力的基础。从人的发展角度来看,我们教育的目的,也就是为了促进孩子独立。当一个婴儿呱呱落地时,就如同一棵柔弱的稚嫩小苗,随时需要大人的关怀和照顾,宝宝的生命必须完全依赖于父母。但是正如幼苗终会长成参天大树,随着时间的推移,他们对大人的依存将逐渐减少,各种能力逐渐发展,直到完全脱离了大人,成为依靠自己独立生存的人,一个独立于社会的人。可见,从婴儿至青年的成长过程,不正是独立自主的过程吗?从这一角度看,教育孩子的过程就是帮助孩子独立的过程。

从古至今,后代在前辈的教育下掌握了各类知识和劳动技能,自立于社会并取代前辈,从而使人类社会不断发展、延续。在小农经济为主的农业社会,由于生产力落后,人与人之间的关系单纯,个人对家庭的依附性很强,对人的社会独立性要求不多。当今的世界,新技术革命的浪潮来势迅猛,我们面临的是一个信息化社会。现在的孩子,对他们来说,要适应这样一个现代社会,要成为这一社会独立自主的人,就必须具备较以前社会更高的文化素质、品质和独立能力。

他们必须具有健全的人格,有着强烈的自尊心和自信心,面对政

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