作者：谢华育
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西方经济学的转型：方法论与经济周期理论(谷臻小简·AI导读版)试读：
西方经济学的转型：方法论与经济周期理论（谷臻小简·AI导读版）谢华育 著该书由上海社会科学院出版社出版音频技术由讯飞有声提供下面由谷臻小简为您带来10%本书干货版权信息西方经济学的转型：方法论与经济周期理论（谷臻小简·AI导读版）
谢华育 著
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www.bookdna.cn目 录1. 第一章 导论2. 第二章 主观方法的构建#第二章 主观方法的构建3. 第三章 科学哲学的引入4. 第四章 奥地利学派的货币思想及萧条研究5. 第五章 现代货币数量论6. 第六章 总结第一章 导论第一节 莫衷一是的经济学一、 经济周期理论的重要性
除了“一战”后魏玛共和国的恶性通货膨胀，1929到1933年的美国大萧条，20世纪70年代西方国家的滞胀以及目前正在全世界范围内发生的通货膨胀，都是由货币领域的波动引起的。
2008年以来，经过了国际金融危机的侵扰，各种流派的争执又开始兴起。但是随着几年来经济形势的发展，各种思想让人们莫衷一是。正是这种思想的混乱构筑了本书的写作背景和催生了这项研究的选题方向。二、 理清经济学说发展的脉络
本书的研究对象是两种自由主义的货币思想，通过对这两种货币思想的比较，让人们在凯恩斯经济学之外，能充分了解与之完全不同的制度选择方案，并梳理这两种自由主义货币思想的异同。
此外，这两种货币思想，弗里德曼货币思想和奥地利经济学派的货币思想，都曾从货币的角度解释经济周期的产生，通过这些解释，我们可以回首我们身边发生的这些经济事件。第二节 周期理论的思想性研究一、 古典自由传统的继承者——奥地利经济学的研究综述
2005年韦森的《奥地利学派的方法论及其在当代经济科学中的意义及问题》全面介绍了奥地利经济学的方法论。
2005年项后军、周清杰都对奥地利学派在企业理论上的发展进行了研究，他们的研究所涉及的文献重复较多，但是都指出，奥地利经济学理论向企业理论开始发展的某种动向。
我国学者对哈耶克的关注由来已久。
对哈耶克经济学思想的研究，我们可以分成这样五个方面逐一进行描述： 方法论、货币思想、对政府干预的批判、学说史比较以及应用。二、 现代市场经济思想——弗里德曼经济学说的研究综述
从20世纪70年代末期以来，我国学者对弗里德曼的经济思想做了大量的研究。
在方法论方面，我国学者的讨论也比较多。就弗里德曼的经济学说史意义方面，我国学者从弗里德曼与之前经济学家的传承关系，以及同他同时代经济学家的比照，来说明弗里德曼理论的特点。
在弗里德曼的政治思想方面，我国学者涉及不多，但是弗里德曼的自由主义思想正是对其货币思想的一种保证，只有自由民主的社会环境才能保证货币的稳定，防止通货膨胀的发生。遗憾的是，我国学者并没有注意到这里面的关系，对此论述颇少。
除了以上之外，我国学者还对弗里德曼的教育券思想做了分析。第三节 研究的思路与方法一、 研究思路
经济思想史研究在经济学科中具有一定的独特性，在目前的主流经济学眼中，经济思想史可能并不是那么科学。当然对于经济思想史来说，因为缺乏主流经济学的这种科学性，也容易陷入天马行空的泥沼中。所以对于经济思想史来说，只有以经济学或经济思想的理论文本为依据，以逻辑一致性为准绳，才能建构起学科的规范性和严谨性。本书的撰写也是向着这一目标而进行的。二、 研究方法
本书首先从两种自由主义理论的认识论出发，通过理论文本比较，寻找两者在看待经济现象的基本态度这一问题上的异同。然后把认识论问题和经济学理论相结合进行探讨，这样一方面可以更好地理解它们两者各自的理论，另一方面可以给这两者的理论进行一个比较完善的学说史定位。这样，通过对认识论，到经济理论，然后再到现实问题的态度的比较，展现出从思想，经理论，到政策的路径。希望由此而展现出一种由内而外的整体一致性。第二章 主观方法的构建#第二章 主观方法的构建
——奥地利学派的方法论第一节 门格尔的经济学方法论一、 经济学的分类
在门格尔看来，社会科学中存在理论，是因为人们可以从个别和一般两个角度来考察现象世界。
在经济领域中，同样也要从具体和一般两个角度来进行考察。门格尔认为，经济史和经济统计研究的是个别的、具体的现象以及时空中个别的关系；而对于类型及其典型关系的把握，则是理论经济学的任务。但是这两门学科只是认知和理解性的学科，在此之外，还有一门应用性的经济学，即经济政策和财政科学。这门学科的作用不是让我们认识现象，而是在具体的情况下，根据某些基本性的原则，如何采取行动策略。这样，门格尔把经济学分成了三个不同的类别。而这三门不同的经济类学科所具有的意义和作用也是各不相同的，不能偏废其中的任何一项。二、 理论严格性的问题
在门格尔的时代，理论社会科学（具体地说，理论经济学）所面对的威胁，是来自历史学派有关“理论性的社会科学知识缺乏严格性”的指责。
什么是严格性呢？严格性指的是，理论所阐释的内容不是自然规律，而是经验性规律。
当历史学派指责理论经济学缺乏严格性，其实就是指责这门学科体现的不是自然规律，而是经验性规律，也就是说，现实的经验世界中，并不是所有的经济现象都会按照理论经济学的规律发生，并得出理论经济学所预计到的结果。
门格尔的反驳从两个方面进行。首先他认为，即便是自然科学，其内容也并非都具有严格性。此外，门格尔认为，即便理论经济学所指出的规律在应用的时候，存在着例外，但是，它也确实存在着某种精确性。也就是说，某种经验性规律在应用的时候，虽然不总是正确，但是也不总是错的。三、 理论不能被经验证据验证
门格尔通过自己的精确理论研究取向，所要探究的那些最简单、最基本的要素，其实就是现象的本质性要素。拿经验事实验证理论，这是行不通的。因为：精确研究的结果——事实上，在所有的现象领域中——只在一定条件下为真，而在现实中，未必总是具备这样的条件。用纯粹经验的方法来验证精确的经济理论，完全是方法论上的无聊之举。四、 理论经济学的基础
在这一点上，门格尔继承了亚当•斯密的想法，即把“自利”作为经济学研究的基础，他说： 人在其经济活动中，总是受同一种动机，即“自利”之引导，随意而为的因素才是不需要考虑的，只有这时，人的每一个行为才能够被严格地予以确定。
人们在自利原则的驱动下，会造成怎样的活动，形成怎样的现象形态，这是理论经济学的内容所在。五、 自然科学对社会科学的相似性——有机体问题
在自然界中，有机体具有这样一些特点，首先有机体的内部非常复杂，由众多部分组成，具有多样性，而众多部分“都有助于作为一个整体单位的有机体的存活、发育和繁殖”。其次，各个组成部分与整体之间存在着相互影响和相互依存的关系。
确实，有许多社会现象与这种有机体相类似。门格尔自己也指出，柏拉图和亚里士多德就提到过这样的类似性。所以，这“促使人们得出下面的观点： 理论性社会科学，类似于从理论上研究生理的—有机的世界领域的学科，人们由此而得出一种有关国家、社会、经济等等‘社会有机体’的解剖学和生理学的想法”。但是，门格尔认为，社会科学却不能完全拿自然有机体做类比。自然科学和社会科学所研究对象的这种相似性是有限的。
由于社会现象同自然有机体的相似性非常有限，门格尔就社会科学方法得出了这样的结论。第一，对社会现象进行所谓有机的理解不是最合适的，而“因果性解释无论如何跟‘有机的’解释一样不可或缺”。第二，理论性社会科学的任务是“确定社会现象并存、相续的法则。而社会研究的各个具体分支的任务，就是确定社会现象互相决定的原则”；第三，“必须对社会现象的性质进行独立的研究，该领域的研究也应有自己的具体目标”。
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