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作者：(英)爱伦

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读透人生试读：

读透人生Ⅰ：人生的思考

序言

我环顾这个世界，发觉它被悲伤的阴云笼罩，被苦难的烈火炙烤。我努力寻求造成这种境况的原因。我四处观望，无法找到它；我查阅书籍，无法找到它；我沉思默想，最终发现了原因之所在。我再次深入细致地观察，发现了一种疗法。我发现了一条法则，爱的法则；一种人生，顺应那种法则的人生；一条真理，被驯服的思维及平静、恭顺之心的真理。

我有一个梦想，那就是要写出一些作品，以帮助普天之下的人们，无论其男女、贫富，有无渊博的学识，老于世故或涉世未深，以帮助他们在自身之内发掘所有成功、所有幸福、所有业绩、所有真理的源泉。多年来，这个梦想一直伴我左右，最终它得以实现。

如今我郑重地把这些作品奉献世人，履行一种治疗创伤、赐福于人的使命。我知道，对于那些一直在期待着疗治创伤、获得幸福的人们来说，这些作品将像一股清泉，流进他们的家庭，滋润他们的心田。詹姆斯·爱伦

关于作者和本书

詹姆斯·爱伦被称为20世纪“人文科学界的神秘者”。他的畅销书《人生的思考》曾给世界各地千百万人以极大鼓励，但世人对他知之甚少。

詹姆斯·爱伦，1864年出生于英国城市莱斯特。他的父亲是一位富有的商人，后因国内经济不景气，于1887年破产，并在次年惨遭谋杀。在这种情形下，詹姆斯·爱伦为帮助母亲养家糊口，15岁便被迫辍学。爱伦结婚后，做了一家英国大公司总经理的私人秘书。

38岁那年，他走到了人生的十字路口。由于深受托尔斯泰作品的影响，爱伦最终意识到，拼命赚钱，并用它来尽情享乐的生活方式，是一种没有意义的生活方式。他离开了原来那家公司，和妻子一道移居英国南部的一个小镇，去追求富于思想的人生。正是在那儿，爱伦把托尔斯泰视为自己的精神导师，开始寻求他“乐于清贫、精神自律、简朴人生”的梦想。

爱伦的一天通常这样度过：早早地起床，外出散步，每次都登上一个峭壁，眺望大海。在那儿，他要沉思默想一个小时左右。当萦绕他精神视野的蛛丝被轻轻抹掉之时，整个宇宙的奥秘便展现在他的眼前。这些奥秘悄无声息地在他的内心烙下印迹。随后，他返回家中，把他内心的顿悟诉诸笔端。到了下午，他就侍弄自己心爱的小花园；晚上，他则与当地喜欢谈论玄虚的那些人聊叙一番。

十年来，爱伦都过着这种宁静、沉思的生活。他的经济来源主要是皇室家族所支付的稿费。一切都是那么突然，48岁那年，爱伦告别了人世。他与世长辞的方式，颇似他活在人世的方式，外人知之甚少，没有赢得如雷贯耳的名声，没有大笔财富的回报。直到他辞世多年之后，世人方识他杰出的才华，他的作品可以给人带来的无穷鼓舞。然而，这正是这位英国的神秘文人真正之所想：在自己百年之后，世人能分享他的精神顿悟。

中译本《读透人生》共分三册，是詹姆斯·爱伦一生的智慧结晶，每部都收录了爱伦最有代表性的经典之作。但愿这些文字能扣开读者的心扉，带给您人生的智慧启迪。策划人：神鸟（holybird@gmail.com）

第一篇　人生的思考

土壤中没有种子，就没有禾苗破土而出；没有了思想的种子，人的行为也无从谈起。行为是思想的花，欢乐与悲伤则是思想的果；一个人到底能收获甜蜜的果实，还是收获苦涩的果实，都取决于播下的种子。

01　思想与品质

思维是塑造一切的支配力量，从根本上来讲，人与动物的本质区别就在于思维，就在于人能够利用思想这种工具，使自己的意愿得以实现，并带来了数不胜数的欢乐与苦疾。人悄无声息地思想，并最终将思想化为现实。周围的环境只不过是人的观望镜。

有句格言称：“人的内心是怎样想的，他就会成为怎样一个人。”这句话涵盖了人的全部，它是一句高度浓缩的精辟之言，触及人生所碰到的各种境况。可以毫不夸张地讲，人就是其所想，人的品质是其思想的总括。

土壤中没有种子，就没有禾苗破土而出；没有了思想的种子，人的行为也无从谈起。无论是“自然而然”的行为，“出乎意料”的行为，或者是精心设计的行为，都体现出了同一个道理。

行为是思想的花，欢乐与悲伤则是思想的果；一个人到底能收获甜蜜的果实，或者收获苦涩的果实，都取决于播下的种子。这就是我们常说的“种瓜得瓜，种豆得豆”。

尽管头脑中的思想使我们成为现实中的人，但思想却是我们精心培植的。

如果一个人内心包藏邪恶的思想，痛苦就会伴着他走，就像车轮伴着拉车的牛走一样……

如果一个人培植出至纯至真的思想，那么欢乐就将永远与他相伴，就如同他的身影永远与他相伴一般。

人是自然规律的产物，而非雕虫小技的造化。因果不仅体现在可看得见的物质世界中，而且它也无庸置疑地暗藏在思想的王国。

高贵的、至高无上的品质，并非是一种恩赐或机遇，而是在正确思想指导下不断努力的自然结果，是长期培植至高无上的思想之必然所得。卑鄙的、野兽般的品质的形成过程也一样，它是长期包藏祸心的必然结果。你就是命运的主宰者

人生是由自己塑造的。人的行为是由思维支配的，人们在动用武力的思想的指导下，就千方百计地制造出了自我毁灭的武器。人们也崇尚一种思想工具，用这种思想工具可为自己创造出无限的欢乐、力量与和平。通过做出正确的选择，培植正确的思想，人就能够升华至神圣的完美；而对邪恶思想的培植及滥用，则只能导致人沦落到野兽的层次。在这两个极端中间，是各个层次的品质，而且人是他自己的创造者及主宰。

在心灵的所有美好的真理中，最能够令人愉悦、最能够带来累累硕果的就是：人是思想的支配者，品质的培养者，状况、环境及命运的塑造者。

作为力量、智慧与关爱的化身，以及自己思想的主人，人掌管着一把能应对任何境况的万能钥匙。在他的自身内设置有一个转化及再生的装置，借助这个装置的运作，人可以具备自己所想具备的那种品质。

人永远是主人，甚至在自己的弱点上及极恶的方面也是如此。但在人的弱点及堕落上，他是对他的“家产”管理不当的愚蠢的主人。倘若他能够开始认真思考自己所处的境况，并对自己生存及发展所应遵循的自然规则孜孜以求的话，那么他就能够成为一位明智的主人。他能非常聪明地利用他的能量，培植美好的思想，最终取得丰硕的成果。

做到这些你便是一个有觉悟的主人。人们只有在自己的身心内发现了思想的法则，才能够成为这样的人。这种发现需要的是用功、自我分析及体验。努力寻找，你就能够找到

只有完成大量的勘探及开采工作，我们才能够得到黄金及宝石。如果人能够努力开采他心灵的矿藏，他便能够找到与他做人息息相关的每条真理。

人是自己品质的培养者，人生的塑造者，以及命运的构筑者。这个道理是可以明白无误地加以证实的。如果他能够观察、控制及变革他的思想，追踪其思想对自身、对他人以及对他的人生境况所产生的作用；如果人能够借助耐心的实践与检验把因果联系起来，并且把他的每次经历——哪怕它只是日常生活中的琐碎之事——作为认识自我及理解、智慧与力量的手段，那么这个道理也可以得到证实。

在这方面有一个法则，那就是：追寻者就是发现者，如果他去敲门，门就会开。只有依靠耐心、实践及坚持不懈，人才能够迈入知识殿堂的大门。

02　思想对境况产生的作用

思想与品质是一体的，而且由于品质只通过境况来反映及发现自身，所以一个人人生的外在表现，总是与他的内心状态息息相关。

人的头脑就像一座花园，你可以通过辛勤的护理，让鲜花盛开。倘若对它置之不理，它就会变成一片荒芜。不过，无论你是否开垦它，它都必将有一种结果。如果没有播下有用的种子，许多无用的杂草之籽将散落土壤中，整个花园过不了多久就会杂草丛生。

就像园丁精心开垦自己的那片土地，清除杂草，种上他需要的花木那样，人们也应该悉心护理自己头脑的花园，清除各种各样错误的、无用的及不纯的思想，培植正确的，有用的以及纯洁的思想。

经历了这样一个过程之后，人们迟早都会发现，他是自己心灵花园的主人，他是自己人生的指导者。他也能揭示自身内思想的法则，越来越精确地理解思想力量及思维因素，在自己品质、境况及命运的造就过程中是如何发挥作用的。

思想与品质是一体的，而且由于品质只通过境况来反映及发现自身，所以一个人人生的外在表现，总是与他的内心状态息息相关。当然，这并不意味着一个人任何时间所处的境况，都是他全部品质的反映，但那些境况与其自身内的一些思想要素是如此密切地相互联系，以至于在他个人发展的过程中不可或缺。

依据做人的法则，每个人都有自己的位置。他融入品质中的那些思想，把他带到自己所应处的位置，而且在人生的安排上并没有什么巧合之说。所有的一切，都是一种根本不会出错的法则作用的结果。这种法则不仅适用于那些对自己的境况心满意足的人，而且也适用于那些深感自己与周围境况“不相和谐”的人。源于思想的境况

作为不断进化的人，当他认识到自己可能会向什么方面发展，而且培养了那种思想时，他就会成为那方面的人。当他学会了“任何境况其实就是其思想作用的结果”这一精神课程之后，他就能够把它广泛地应用在自己的现实生活中。

只要一个人认为自己就是外部境况的造化，那么他就会受到外部境况的冲击。然而，倘若他能够认识到自己就是一种具有创造性的力量，能够指挥自己的灵魂，不管遇到何种情形都能播下自己人生的种子，那么他就能够成为自己真正的主人。

境况源于思想。每个人都能够观察到，如果在一段时间内，自己能够很好地做到自我控制和自我净化，那么他的境况就会随着他的思维状况的变化而变化。同样道理，如果一个人能够积极主动地弥补自己品质上的缺陷，那么他就能够取得快速而明显的进步，他就会很快经历一个变化过程。

心灵吸引它秘密包藏的，它所爱的，以及它所惧怕的内容；它能够达到它所渴望的高度；如果放任自流，它也会沦落到满足不洁欲望的地步。

每一粒播下的，或允许其落下的思想的种子，都会在那儿生根发芽，开自己的花，结自己的果。它迟早会被运用在行动中，并且收获它自己的机会与境况的果实。好的思想自然收获好的果实，坏的思想当然只能收获恶果。

境况的外在世界使一个人适合其思想的内在世界。无论是令人高兴的外部境况，或者是令人烦恼的外部境况，都与个人的内在思想密不可分。作为自己耕耘的收获者，人们通过遭受苦难及享受幸福而获得真知。

一个人会让内心深处的欲望、志向及思想占据支配地位，并且在它们的指导下行动，而人最终会在人生的外部世界收获自己的果实。在这个过程中，成长与调整的法则处处都在起作用。公平处处体现

具有良好思想的人，往往能够收获令人羡慕的结果；而居心不良的人，则往往会落到可卑的下场。一切都很公平。一个思想纯洁的人，不会因为受到任何外部力量的影响而突然之间跌入犯罪的泥潭。犯罪的思想长期在内心被秘密地培植，一旦时机来临，它所蓄积的能量就会迸发出来。境况并没有造就人，它只是把自己展示给人。如果一个人没有邪恶的倾向，他是不会自吞苦果的；同样，一个人如果不坚持培养自己良好的品质，也获得不了至纯的幸福。因此，我们完全可以说，人就是自己思想的主人，是自身的创造者，是境况的塑造者。

甚至在出生的时候，心灵就触及了自身，而且在人生历程的早期，它使诸多状况得以汇总，这些状况都反映了心灵本身，反映了它的纯洁与不纯洁，它的力量与弱点。

人们并没有引来他们之所想，而是引来他们之所是。他们突如其来的念头，他们的异想天开，他们的远大抱负，每一步都要受挫，但他们内心深处的思想及欲望，却被他们自己的食物所喂养，不管这些食物是肮脏的，还是洁净的。“使我们的目标得以实现的神力”就在我们自身内；它就是我们真正的自我。人只会被他自己所束缚。思想与行动是命运监狱的看守——它们监禁着人，使人卑贱；它们也是自由的天使——它们让人获得解放，使人高尚。一个人并非希望什么或祈祷什么，就能够获得什么，而是有了什么样的思想及行动，他才会得到什么样的结局。他的希望与祈祷只有与他人思想及行动相一致时，才显得灵验。

既然这是一条真理，那么与“所处的境况抗争”又意味着什么呢？它意味着人不停地反抗着一种“果”，而与此同时，他却一直都在内心孕育并保留着它的“因”。那种“因”可能以一种有意识的恶习呈现出来，或以一种无意识的弱点呈现出来。然而无论它是什么，它都执意妨碍它的拥有者所进行的努力，并且大声疾呼要进行补救。三个无知者

人们渴望改善自己所处的境况，但却不愿意完善他们自身，因此他们的境况依旧。而那些在自我磨炼方面毫不退缩的人，总能实现他心中既定的目标。这个道理放之四海而皆准。甚至连那些把获取财富作为自己唯一目标的人们，在目标实现之前，都必须做好将付出巨大的个人牺牲的准备。试想一下，想获得成功人生的人，又需要做出如何巨大的个人牺牲呢？

这里首先讲述一位非常不幸的穷人的例子：有一位穷人，他热切期望着自己所处的卑微境况能够得到改善，自己能够过上比较幸福的家庭生活。然而他在工作中做不到兢兢业业，总是爱开小差，而且他觉得既然老板给自己开的工资不高，那么自己想方设法欺骗老板也是公平合理的。可是这样一个人连最简单的致富门路都不了解。他内心抱着懒惰的、欺骗的思想，没有一种努力奋斗、敢做敢为的男子汉气概，所以他不仅很难走出他目前的不幸，而且实际上他正把自己引向更大的不幸。

接下来讲述一位富人的例子：有一位富人由于暴饮暴食，长期遭受疾病的折磨。他愿意花大笔金钱祛除疾病，然而他却不愿意节制他暴饮暴食的欲望。他想尽情享用各种食物，而且又想拥有健康。像他这样一个人完全不适合拥有健康，因为他连健康生活的第一原则都没有学会。

最后再讲述一位老板的例子：一位老板为了免交管理费，就耍一些花招欺骗政府管理部门。另外他希望获得更多的利益，于是不惜大量裁减员工们的工资。像这样一个人是很难达到发财致富的目的的，而且当他发现自己遭受破产，名声扫地的时候，他只是一个劲儿地指责时运不济，根本没有认识到其实他昔日所做的一切都是在作茧自缚。

我在此讲述这三个例子，只是想阐明一条真理：人是造成所处境况的“因”（尽管许多人平常并没有意识到它）。当一个人给自己定下良好的目标时，他却不断地对自己的处境感到沮丧。为何会出现这种情况呢？原因就在于他们一直培养着那些与自己定下的目标不能和谐一致的思想与欲望。这样的例子可谓举不胜举。倘若一个人能够不断培养与自己的目标和谐一致的思想与欲望，那肯定将会是另外一种情形。良好不会制造出恶果

境况是如此的复杂，思想是如此深深地根植于头脑，幸福的情形又因人而异，因此一个人整个的心灵状况，是很难由另外一个人仅仅根据其人生的外在方面而做出判断的（尽管他自己可能知道自己整个的心灵状况）。一个人可能在某些方面比较诚实，然而却赔偿困苦；另一个人可能在某些方面不诚实，然而他却能够发财致富。

人们时常会得到这样的结论：这个人由于过于诚实而失败，另外一个人则由于很不诚实而成功。实际上，这种结论是错误的，它只是根据表面现象做出的判断，这个结论的前提应该是：不诚实的人是彻头彻尾的贪污腐化，而诚实的人在道德上完美无缺。根据更加深入的了解与更加广泛的调查，这类判断被发现是错误的。

不诚实的人，可能具有一些其他人所不具有的令人敬慕的品质，而诚实的人可能染上了他人所没有的那种令人不快的恶习。诚实的人因其诚实的思想与行为收获良好的结果，同时他也给自己招致了恶习所产生的苦难。同样，不诚实的人，也在收获着自己的苦难与幸福。

我们往往为了满足自己的虚荣心，就想当然地认为，我们具备了良好的品德，却遭受苦难。然而，要知道，只有当一个人把每一种不良的、不纯的思想全部清除出去，把心灵的每一个污点都洗刷掉，他方可宣称自己所遭受的苦难，是由良好的品质造成的，而不是由恶劣的品质造成的。

人在向完美无缺的境界努力的过程中必将发现，在他头脑中及生活中起作用的伟大法则确确实实是公平合理的，因此良好的不会制造出恶果，邪恶的也不会带来好的结局。掌握了这点知识，他就能够认识到自己过去的无知与盲目，而且确信他的人生总能得到公正的回报，他高尚的思想会让他获得幸福，而他的邪恶的思想只会让他自吞苦果，他进化中的，却尚未进化到完美境界的自我时时都得到公平的待遇。你是你之所想

好的思想与行动从来都不会产生坏的结果；坏的思想及行动从来都不会产生好的结果。这就是“种瓜得瓜，种豆得豆”包含的法则。人们在作物种植方面知道这条法则，而且时刻遵循它去行事。然而，在思维与道德世界，真正懂得这条法则的人并不多（尽管它作用的过程十分简明），因而很多人并没有很好地遵守这条法则。

困苦总是某一方面错误思想作用的结果。它表明个人与他自己的思想不相和谐，与他做人的法则不相和谐。困苦的唯一有用之处，就是提醒人们去净化自己的心灵，把一切无用的与不纯洁的思想清除掉。当人达到至纯的境界时，困苦也便离他而去。清除杂质之后，金子就变成了纯金，而一个至纯的、得道的人就不会遭受困苦。

一个人遭受苦难的处境，主要是他自己思维不和谐的结果；一个人身处幸福之中，则是他思维和谐的结果。并非物质占有的那种幸福，才是正确思想的体现。尽管物质财富并不缺乏，然而仍然生活在不幸之中，那就是错误思想的一种反映了。有些人虽然很富有，但受到人们的唾弃；有些人虽然很清贫，但总能感受到生活的幸福。只有当财富被正确地、明智地使用时，幸福与富有才能结合在一起；清贫者倘若把他的处境视为一种不公平强加于他的负担，他就会落入愈加不幸的境地。

缺乏或过度是不幸的两个极端。它们都是反常的，而且都是思维紊乱的结果。一个人只有成了一位幸福、健康、富有的人，才能说明他处于恰到好处的状况。幸福、健康及富有，是人内在与外在和谐的结果。发现自身潜在的力量

人只有停止哀诉与谩骂，开始寻求管理自己人生的潜在的正义，他才能成为一个真正的人。当他能够使自己的思维适应管理时，他就不再为自己所处的境况而怨天尤人，而是以一种坚强的、高尚的思想来支配自己、完善自己；他就会停止与境况抗争，而是开始利用它来帮助自己获得更加迅速的进步，把它作为一种发现自身内潜在力量与可能的手段。

法则，而非混乱，是宇宙的支配原则；正义，而非邪恶，是生命的灵魂；正直，而非卑鄙，是推动这个世界的精神力量。人为了发现宇宙之运行规律，就必须让自己走上正确的道路。在这个过程中，他将发现，随着自己对他人他事的认知与发展，他自己的行为就会得到他人的认知与理解。

这条真理适用于每一个人，而且每个人都可以通过系统地反省及自我分析，来对其加以验证。让一个人去努力地转变他的思想，随后他就能够吃惊地看到，这种转变将给自己人生的境况带来极大的转变。腐朽思想所造成的后果

人们想像着思想可以被秘密地隐藏起来，事实上这是办不到的。人的思想很快就会在习惯中被具体地表现出来，而习惯则会使人处于造成一定的境遇。

野兽般的思想在纸醉金迷，耽于声色的习惯中体现出来，这种习惯会使人落入贫困与疾病的境地。

每一种不纯洁的思想，都会在衰弱，混乱的习惯中体现出来，而这些习惯只会使人处于逆境。

害怕，怀疑及优柔寡断的思想，则会在懦弱，没有男子汉气概，缺乏决断的习惯中体现，这会使人落入失败、匮乏及依赖他人的境地。

懒惰的思想在拖泥带水及不诚实的习惯中体现出来，这种习惯会让人处于遭受遗弃的境地。

憎恨及谴责的思想，则会在指责及暴力的习惯中体现出来，这种习惯只会导致伤害与压迫。

各种自私的思想，在追求个人私利的习惯中体现出来，这种习惯到头来只会让人落入贫困的境地。美好的思想所带来的结果

另一方面，所有美好思想，都能够在大方得体、善良助人的习惯中体现出来，这种习惯会让人处于充满友爱、阳光灿烂的境况。

纯洁的思想在节欲及自我控制的习惯中体现出来，这种习惯能够让人生活在宁静安祥之中。

勇气十足、自我依靠及敢做决定的思想，在许多习惯中得以体现。这些习惯能够让人处于成功、充裕及自由的境况中。

精神饱满的思想，能够在整洁及勤快的习惯中表现出来，这些习惯能够让人处在心旷神怡的境界。

温和及宽容的思想，能够在和蔼可亲的习惯中体现出来，这种习惯能够让人处于倍受他人关爱拥护的境况。

爱与无私的思想，能够在舍己为人的习惯中体现出来，这种习惯能够让人真正处于充实与富有的境况。思想塑造你的境况

思想的列车执著地前进，无论它是好的或是坏的，都能塑造出相应的品质与境况。人不能直接去选择他的境况，但他可以去选择他的思想，因此，他间接地，但却肯定地塑造着他的境况。每个人在内心树立什么样的思想，他就会得到什么样的结局。无论是良好的思想或是邪恶的思想，一旦在内心树立，便很快体现在人的行为习惯中。

一个人一旦走出自己邪恶思想的误区，就会发现这个世界的一切都更加美好，其他的人也都乐意帮助他。一个人一旦放弃自己懦弱及病态的思想，机会马上就垂青于他，他做起事来顿感得心应手。一个人一旦鼓励自己坚定地树立良好的思想，便不会再发生多舛的命运把他置于可悲与可耻的境地这类事情。

这个世界是你的万花筒，每时每刻都在向你呈现的不同的颜色组合，恰似你不断变动着的思想编织的画卷。

你可以成为你想成为的那种人，让失败见鬼去吧！即使身处清贫，你不屈的精神仍能给你带来自由与幸福。

倘若人心怀叵测，想支配时间，想征服空间，想借助阴谋诡计，成为奴役民众的独裁者，到头来他会发现，他所收获的只是身败名裂。

人的意志，那种无形的力量，不朽灵魂的结晶，能让人越过艰难险阻，实现自己崇高的目标。

人应该学会耐心做事，不应急于求成。但人在等待的时候要做一个明白人；当精神的旗帜高高飘扬时，无穷的力量足以促成你达到目标。

03　思想影响人的健康和身体

如果你想让你的身体完美，那么你就应该守卫好你洁净的思想；如果你想更新你的身体，那么你应该美化你的思想。恶毒、嫉妒、失意、沮丧的思想，可以夺走身体的健康与优雅。

身体是思维的仆人。它遵从思维的指令，不管这种指令是处心积虑地被选择，还是不由自主地被传达。在非法思想的吩咐下，人的身体很快就会与健康挥手告别；而在美好思想的指挥下，人的身体却洋溢着青春的活力。

疾病与健康，就像境况一样，根植于思想。病态的思想，通过被疾病所困扰的身体表现出来。人们都知道，恐惧的思想能够像一颗子弹那样迅速地置人于死地，而且这类思想不停地残害着成千上万的人。如果整日生活在对疾病的恐惧之中，人们到头来往往都会成为疾病的俘虏。焦虑能够很快地动摇整个身体的士气，让身体的大门向疾病敞开。而不纯洁的思想，即使不让人的身体沉迷于某些不良习惯，很快也会让人的神经系统受到冲击，使人的精神疲惫不堪。坚强的、纯洁的和幸福的思想，能够以活力及高雅来塑造身体。身体是一个微妙的，易受影响的载体，它乐于对它印象深刻的思想做出反应，而且思想习惯将对身体产生作用，好的思想产生好的作用，坏的思想自然产生坏的作用。

只要人们让不纯洁的思想得以繁衍，他身体内一直都会流淌着不纯洁的、被毒化的血液。纯洁的人生、洁静的身体，来自一颗纯洁之心。肮脏的人生与身体，则源于肮脏的思想。思想是行动、人生及外表的源泉；只有这个源泉纯洁，所有的一切才能纯洁。

对于一个不愿意改变他的有毒思想的人来说，仅仅改变饮食对其身体健康并没有多大帮助。当一个人让他的思想得以纯洁时，他就不会再惦记那些不洁净的食物。

洁净的思想形成洁净的习惯。那些连自己的身体都懒得洗一洗的所谓圣人，其实并不是真正的圣人。那些能够净化自己思想的人，不会为有毒的病菌所困扰。你的思想决定你的健康

如果你想让你的身体完美，那么你就应该守卫好你洁净的思想；如果你想更新你的身体，那么你应该美化你的思想。恶毒、嫉妒、失意、沮丧的思想，可以夺走身体的健康与优雅。闷闷不乐的脸色并非无缘无故地表露，而是由闷闷不乐的思想造成的。

我认识一位96岁的老太太，她精神头很好，而且脸上透着小姑娘般的纯真。我还认识一位中年男子，他给人的印象就是整日愁容满面。前者有一颗甜蜜的心，她的思想健康向上；后者的状况则是由于永不知足、忧心忡忡造成的。

如果你不承认空气能够在你的房间内自由流通，阳光能够尽情地照耀着你和家人，那么你就不可能拥有一个甜蜜的、幸福的家庭。同样道理，强健的身体，欢快的、幸福的或安详的面容，只源于自由接纳欢乐的，美好的或宁静的思想。

上年纪的人们的脸上都会出现皱纹。有些人脸上的皱纹是由同情心所致；有些人脸上的皱纹是由坚强的，纯洁的思想所致；而另外一些人脸上的皱纹则是由比较强烈的情绪所致。这些差异许多人都能够辨别出来。对于那些能够正直地生活的人们来说，年龄是宁静的、平和的，而且自自然然地走向成熟，就像是一轮落日。最近，我去医院看望一位哲学家，目睹他在病床上去世。除了他的年龄，他并不老。他恬静、平和地离开人世，就像他昔日恬静、平和地生活在人世。

在祛除身体疾病方面，没有比欢乐的思想更能成为有效的医生；在驱散悲伤的阴影方面，良好意愿无与伦比。一直生活在恶意、愤世嫉俗、怀疑及嫉妒的思想中，如同把自己拘禁于自建的监狱。一切都往好的方面想，心情愉快地对待一切，耐心地学会发现他人身上的闪光点——所有这些无私的思想，都是通向天堂的大门。日复一日地培养友好平和地对待每个人的思想，会给这种思想的培养者带来无限的宁静祥和。

04　思想与目的

人应当在内心深处抱着正当的目的，而且努力去实现它。他应该让这个目的成为他思想的中心点。强者只把失败看作是通向成功的必经之路；强者可以很好地适应不同的环境，坚强地思想，无所畏惧地尝试，稳稳地获得成功。

思想倘若不与目的相联系，那么就没有智慧的成就可言。思想的航船，在人生的大海上“漂流”。最容易出现的欠缺，就是失去前进的目标。驾船者倘若毫无目标地让船随意漂流，那么他迟早要碰上毁灭性的灾难。

那些在人生的旅程上毫无目标的人，很容易成为担忧、恐惧、麻烦、自怜的猎物，而它们正是懦弱的体现，这肯定会像蓄意作恶那样导致失败、不幸福及空虚失落（尽管导致这种结局的方式有所不同），这是因为懦弱无法在能量进化的宇宙找到适合自己生存的土壤。

人应当在内心深处抱着正当的目的，而且努力去实现它。他应该让这个目的成为他思想的中心点。根据在当时具体境况中人的品质，它可能以一种精神理想的形式呈现，也可能是一个世界性的目标。然而，不管它是什么，他都应该持之以恒地把他的思想力量集中在为自己确定的目的上。

他应该让这一目的成为他至高无上的职责，而且他应该全力以赴地达到这一目的，不让他的思想漫游于异想天开的梦境。这是通向自我克制及真正思想集中的康庄大道。

即使他在实现这一目的的征途中一次又一次地失败（因为在他的所有弱点被完全克服之前，他必须经历失败），但他从失败中所获得的品质的力量，可以推动他获得真正成功，而且这将在他人生中成为未来力量与胜利的出发点。

那些没有领悟伟大目的的深远意义的人们，应该把他们的思想集中在完美无缺地履行自己的职责上面，哪怕他们的职责看起来多么地不起眼。只有这样，思想才能被汇集并集中起来，决心才能下定，能量才能得到积聚。倘若你下定了决心，又有了充裕的能量，任何远大的目标你都可以被实现。力量随目的而增长

最懦弱的人，倘若认识到自己的弱点所在，而且相信“只有努力与耐心才能让力量得到增强”这条真理，那么他也必将全力以赴。努力再努力，耐心再耐心，坚忍不拔，弱者终将成为强者。

正如体质上虚弱者可以通过认真细致的锻炼使自己强壮起来那样，思想上的懦夫，也可以通过练习正确地思考，使自己成为思想上的强者。

强者只把失败看作是通向成功的必经之路；强者可以很好地适应不同的环境，坚强地思想，无所畏惧地尝试，稳稳地获得成功。弱者倘若能够摒弃毫无目的及唯唯诺诺，开始有目的地思想，那么他终将加入强者的行列。

人一旦定下自己的目的，就应当一个心思地朝着实现这一目的的方向前进，途中不能左顾右盼、见异思迁。怀疑与害怕应该被严格地清除。它们是消极因素，会瓦解你的斗志，影响你全力以赴地向既定目的前进。怀疑与害怕的思想，永远让人一事无成，永远如此。它们总会导致失败。当怀疑与害怕潜入时，目的、精力、能量及一切坚强的思想都会受到严重冲击。清除怀疑与害怕

我们愿意去做，是由于我们认识到我们能够做。怀疑与害怕是这种认识的大敌。一个人倘若纵容怀疑与害怕，不想方设法剔除它们，那么他在自己的人生道路上迈出的每一步都要遭受挫折。

征服怀疑与害怕的人，等于征服了失败。他的每一种思想都与力量为伍，所有的困难他都能勇敢地面对、明智地克服。他的目的就像按季而种的果树，随着时令的变化开花结果，而且它的果实不会在没有成熟之前就掉落。

思想一旦无所畏惧地与目的相结合，它就能够成为一种创造性力量。认识到这一点的人，能够成为一个敢作敢为者，他的思想就不会摇摆不定，他的行为就不会随波逐流。能够做到这一点的人，实际上已经成了他思维力量的明智运用者。

05　成就中的思想因素

人只有依靠提高自己的思想觉悟，才能取得进步，有所建树。如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。

人所成就的一切，以及他没能成就的一切，都是他自己思想作用的直接结果。在一个公正有序的宇宙中，打破平衡，往往意味着完全毁灭，而个人的责任必定脱卸不掉。一个人的弱点与强项，纯洁与不纯洁，都是他自己的，而不是另外一个人的。它们都是由他自己造成的，而非他人强加的，而且它们只能由他自己进行变革，他人无能为力。他的境况也是他自己造就的，而不是他人所为。他的苦难与幸福都源于他自身。他是怎样思想的，他就是怎样一个人；倘若他继续坚持以前的思想，那么他依旧是以前那样的人。

强者无法帮助弱者，除非弱者心甘情愿地被帮助，而且即使弱者心甘情愿，他自己也必须努力地朝着成为强者的目标前进。他必须依靠自身的奋斗，培养他所敬佩的那种人所具有的力量。这个世界只有他自己能够改变自身处境。

过去人们常常说：“许多人沦为奴隶，这是因为有个人是压迫者；让我们憎恨压迫者。”然而，时至今日，越来越多的人倾向于把这句话的意思颠倒过来。他们称：“一个人成了压迫者，这是因为许多人自甘为奴。让我们对这些自甘为奴者嗤之以鼻。”

实际上，压迫者与被压迫者是无知的合作者，他们似乎在相互折磨，而在现实中却都是在折磨着自己。智者能够观察到，被压迫者的处境是由其懦弱的思想造成的，而压迫者则是滥用了自己的力量。无论是压迫者，或是被压迫者，都很难获得真正的、完美的爱。

征服自身弱点，抛弃所有自私自利的思想的人，既不是压迫者，也不是被压迫者。他是自由者。

人只有依靠提高自己的思想觉悟，才能取得进步，有所建树。如果一个人拒绝提高自己的思想觉悟，那么他只能处在弱小、可怜、凄惨的境地。没有牺牲，何言进步

人在成就任何事业之前，都必须提高自己的思想觉悟，使自己摆脱动物般的原始本能。为了获得成功，他可能不必放弃所有的动物本性及自私；然而，至少其中有一部分，必须被放弃。

一个人倘若让兽性般的沉迷放纵思想占主导地位，那么他既无法明智地思想，无法有条理地做事。他无法发现并开掘自己的潜在资源，最终一事无成。一个不能以男子汉般的气概控制自己思想的人，自然不能控制事态，无法肩负重大责任。他不适合独立行动，根本不能独当一面。其实，他并非生来就能力低下，而是被他选择的思想所束缚。

没有牺牲，就没有进步可言、没有成功可言。人只有牺牲停留在动物层次的思想，把心思用来完善他的计划，坚定他的决心，增强他自力更生的能力，方可摘取成功的桂冠。人把自己的思想觉悟提得越高，他就越可能成为一个更加正直，更具男子汉气概的人，并可取得更加伟大的成就，获得更多的幸福。

这个世界并不赏识贪婪、虚伪、邪恶，尽管从表面来看，有些时候这三者也有一定的市场。它帮助诚实守信者，宽宏大量者，品德高尚者。各个时代伟大的导师们，曾以各种各样的形式明确解释了这个道理。为此做到心领神会，人们必须坚持不懈地提高自己的思想觉悟，让自己的品德越来越高尚。你因你的思想而沉浮

知识上建树，是一个心思去求知，或寻求人生或自然的美与真的结果。这类建树有时可能被与志向相提并论，但实际上它们并非是志向带来的结果。它们是纯洁无私的思想及长期艰苦努力的自然结局。

精神成就是神圣抱负的极致。一个人倘若能够一直在高尚的思想指导下生活，与纯洁无私为伍，那么就像太阳肯定能够升到最高点，月亮肯定有满月之时，他也肯定能够成为一位品格高尚的人，他注定能够获得真正的幸福。

成就，无论是何种成就，都是对努力的回报，都是对思想的奖赏。在自我克制、决心、纯洁、正直及正确引导的思想的帮助下，一个人便可不断取得进步；在兽性、沉溺、不洁、贪婪及混乱的思想的引诱下，一个人肯定会走向堕落的深渊。

一个人有可能在这个世界上获得极大的成功，甚至在精神王国中达到高尚的境界。然而，一旦他容许傲慢、自私及腐朽的思想支配自己的话，他就会跌入为人不耻的境地。

借助正确的思想所获得的胜利，只能靠谦虚谨慎来维护。有不少人一旦获得成功，便忘乎所以、洋洋自得，结果很快又遭受失败的打击。

一切成就，无论是商业领域的成就、学术领域的成就，或者是精神世界的成就，都是正确思想作用的结果，都由同样的法则支配。它们唯一的区别就是成就的对象不同。

那些想稍有收获的人，必须稍微做出牺牲；那些想大有作为的人，必须做出巨大的牺牲。

06　构思与理想

最伟大的成就，在最初一段时间内都是一种理想。橡树沉睡在橡树籽中；小鸟在鸟蛋中耐心地等待；在心灵的至高构想中，醒来的天使起身相迎。

梦想家是这个世界的救世主。既然有形的世界是由无形的世界所支撑，因此内心的梦想在人生中起着很大的作用。人类不能忘却它的梦想家；人类不能让他们的理想破灭；人类生活在他们的理想之中；人类把它们视为有朝一日能看到及了解的现实。

作曲家、雕塑家、画家、诗人、预言家、哲人，他们都是未来世界的创造者，天堂的建筑师。这个世界之所以绚丽多姿，是因为他们生活在这个世界；离开了他们，人类就没有锦绣前程可言。

胸怀崇高理想，又具远见卓识的人，总有一天能实现自己的理想。哥伦布在内心构思出另外一个世界，随后他发现了这个世界；哥白尼构思出了太阳中心说，随后他向人们阐述了这个学说；佛祖构思出一个一尘不染、宁静平和的精神世界，而且他进入了这个世界。

开始你的构思，怀着你的理想。勿忘拨动你的心弦，呵护你思维中形成的美丽，珍藏培育你至纯思想的关爱。它们能为你创造有利的形势、天堂般的环境。如果你一直真诚地对待它们，你的世界最终将被建设得无限美好。

有了愿望，就有所获得；有了追求，就有所成就。人们最基本的愿望尚能得到满足，而他们至纯的追求难道得不到回报？不会的，这种情形永远不会发生。

梦想高尚的梦想，而且正如你所梦想，你会成为那样的人。你的构思就是对有朝一日你所处境况的许诺；你的理想，就是对你最终归宿的预言。

最伟大的成就，在最初一段时间内都是一种理想。橡树沉睡在橡树籽中；小鸟在鸟蛋中耐心地等待；在心灵的至高构想中，醒来的天使起身相迎。梦想是现实的籽苗。

你的处境可能并不惬意。然而如果你能够树立理想，并且努力去实现它，这样的处境过不了多久就能够得到改变。你要牢记，内心没有树立理想，你就不可能取得长足进步。

这里我们举一位境况贫寒的年轻人的例子。这位年轻人没有什么积蓄，为了生存，不得不在一个劳动条件很差的车间长时间地工作。他没有受过正规的学校教育，没有掌握那些高雅的艺术。然而，他却梦想自己有一个灿烂的明天。他想到知识，想到高雅，想到美丽大方。他在内心深处勾画出理想的生活境况。这种美好的构想支配着他，敦促他采取行动。于是，他利用他所有的业余时间，去发掘他潜在的能量与资源。

他的思想很快就发生了巨大转变，小小的车间再也不能束缚他了。以前那些不思进取的思想，像穿旧的衣服一样被他弃之一旁。随着机会的不断增多，他潜在的能力便有了用武之地。

几年过去了，当我再次见到这位年轻人时，他已成了一位成熟而且成功的人士。我感觉他成了某种思维力量的主宰，他能够很好地利用这种力量来实现自己的理想。他已开始肩负起重大责任。他自豪地说，生活改变了。周围的人乐意倾听他的话语，牢记他的思想，并用之重新塑造他们的品格。众人开始托起他这轮太阳，无数的命运围绕着他运转。他实现了自己年轻时的理想。在人们眼中，他是一位有远大抱负的人。

而你也可以通过努力来实现内心的构想（不是懒惰的愿望），不管这些构想是不纯洁的，或是美好的，或者二者皆有，你时常都把所有的心思用在它们上面。你双手收获的，是你自己思想的结果。你将得到你努力去挣的，既不多也不少。无论你目前所处的境况如何，你都会在你的思想、你的构思、你的理想的指导下或浮或沉、或维持原状。你将变得像被你的欲望所左右那样卑微，或像催促你前进的志向那样伟大。当学生做好准备时，导师自然便出现

斯坦顿·柯克哈姆·戴维曾写下这样寓意深远的语句：“长久以来，有一扇大门似乎禁锢着你的理想。”如今，你走出这扇大门，发现自己站在一位观众前——你手中拿着的笔仍置于耳后，墨水弄脏了你的手指——突然之间，你来了灵感，优美的语句尽情地在笔端流淌。“物质世界的你，可能在牧羊；而在精神世界，你却能够去拜访导师。导师见到你，稍做指点，便对你说，‘我没有更多的东西可教你了。’而现在你就成了一位导师，即使你目前地位卑微，只是一个牧羊者，但你可以有伟大的梦想。你只要朝着自己的梦想不断努力，你的整个世界都会改变。”世上并没有运气这样的事情

没有思想的人，无知的人，懒惰的人，只看到事情的表面结果，而没有看到事情内在本质，他们满口谈论着运气，天命及机遇。当他们看到有人发财致富，他们便说：“他是多么的幸运呀！”当发现有人知识渊博时，他们惊呼：“这人天分真好！”当注意到他人具有圣洁的品质及广泛的影响力时，他们就忍不住地说：“这人走过的每一步机遇总是那样好！”

他们并没有看到，这些人为了实现自己的理想，心甘情愿地经受失败的考验，勇敢面对挫折，靠自己脚踏实地的干劲取得一次又一次的成功。他们并没有认识到，这些成功者都付出了巨大的牺牲，在自己坚定信念的指引下，克服了看似难以克服的困难，最终把他们内心的构想化为现实。

他们并不知道黑暗与心痛，他们只看到了光亮与欢乐，并且把它称为“运气”。他们并没有看到漫长而艰辛的历程，只盯着令人羡慕的目标，并且把它称为“好命”；他们并不懂得过程，只觉察到了结果，并把它称为“机遇”。

在所有人类活动中，既有努力，又有结果。一个人付出多少努力，他就能得到多少结果。世上并不存在天上掉下来的机遇。才华、力量、物质财富、知识财富及精神收获，都是努力的成果。它们是已得到体现的思想、已达到的目标、已实现的构想。

你头脑形成的构思，你内心树立的理想，可被你用来构筑自己人生的大厦。

07　宁静安祥

心平气和且富有能力的人时常得到人们的热爱与敬重。他就像一棵烈日下能为人提供阴凉的大树，或是一块能为人遮风挡雨的岩石。

心态的平静，是智慧的一块美玉。它是在自我控制方面做出长期而耐心的努力的结果。一个人心态平静，表明他具有丰富的人生经历，而且洞悉思想的法则及其运作。

一个人只有领悟到自己是一个思想得到进化的人，才能渐渐步入平静的佳境。在他领悟这一点的过程中，他越来越清楚地认识到因果作用及事物的内在联系，他不再浮躁、忧虑及悲伤，而是保持心境的宁静安祥。

学会了如何驾驭自己，平静之人便知道如何与他人融洽相处，而他人也能够受到他精神上的鼓舞，了解他，信赖他。一个人越能保持平静安宁的心情，他的成功，他的影响，他行善的力量就越伟大。甚至一位普普通通的商人，只要不断培养自我控制的能力，对生意场上的事情处之泰然，他就能够发现他的生意日益红火，这就是因为人们总是乐意与心平气和、安之若素的人打交道。

心平气和且富有能力的人时常得到人们的热爱与敬重。他就像一棵烈日下能为人提供阴凉的大树，或是一块能为人遮风挡雨的岩石。谁不爱与那些心平气和，脾性很好的人打交道呢？无论是阴雨连绵，还是艳阳高照，无论发生什么变化，这些人都能够镇定自若、处变不惊，因为他们总能保持宁静平和的心态。

被我们称为宁静安祥的心境，则是我们文化中的必修课。它是人生绽开的花朵，是心灵的甜美果实，它像智慧一样珍贵，比金子更为人们所求——是的，人们对它的渴望，甚至赛过人们对纯金的渴求。与宁静祥和的人生相比，一味追求金钱显得多么的微不足道。这样的人生存在于真理的海洋，狂风暴雨对它鞭长莫及；这样的人生，存在于永恒的宁静！知足常乐是一门艺术

在我们的现实生活中，许多人由于不能保持宁静安祥的心境而失去了人生的芬芳，不少人由于控制不住火药般的脾气而葬送了甜美的生活。实际上，有相当多的人，由于缺乏自我约束，而让他们本该幸福的人生蒙上了阴影。我们在生活中碰到的能够很好地平衡自己的心态，宁静淡泊、知足常乐的人又是何其的少！

是的，人性中包括难以控制的激情，难以抑制的悲伤，而且人还会受到焦虑与怀疑的影响。然而，只有明智之人才能让思想得到驾驭与净化，让心灵的暴风雨听任自己的呼唤。

无论你身在何方，无论你生活在什么样的境况中，经历风雨洗礼的心灵都能认识到，在人生的海洋中，幸福的小岛都在对你微笑，理想中的锦绣彼岸都在等待着你的抵达。让你的双手牢牢地握着思想之舵。当你心灵航船的船长懒洋洋地躺下来，睡着了的时候，你的首要任务就是叫醒他。对你来说，自我约束是力量，正确思想是总管，平静安详则是能量。你要在心中不断地告诉自己：“宁静祥和，知足常乐！”

第二篇　兴盛之路

所有的邪恶都可以得到纠正及补救，因而它并不是永存的。它扎根于无知，对事物的真正本质及联系全然不知。只要我们停留在无知状态，我们就得一直听命于邪恶。

08　邪恶的教训

痛苦、不安与忧伤是人生中的阴影。在这个世界上，无论哪颗心都曾感受过伤痛，无论哪个人都曾被烦恼光顾过，无论哪双眼都曾为难以言表的痛苦流过泪。疾病与死亡曾降临到每一个家族中，让人们沉浸于悲痛。在邪恶编织的看似不可挣脱的罗网中，等待人们的都是痛苦、不幸与凄惨。

怀着某种逃脱的目的，或为了以某种方式驱散使人生暗淡无光的阴郁，这个世界众多的男男女女都会盲目地借助各种各样的手段，希望自己获得永远不会失去的幸福。这个群体由形形色色的人构成：追求感官刺激的醉汉与妓女；逃避烦恼与忧伤，让自己为奢华所包围的唯美主义者；渴望获得财富或声望，一切都围绕这一目标的人；在宗教活动中寻求安慰的人。

当寻求的所有幸福似乎都要来临时，心灵一度会被表面甜蜜的安全感所蒙蔽，丧失了警惕性，忘记了邪恶的存在。然而，当疾病或其他方面的不幸最终降临的那一天，不设防的心灵就会遭受重创，它所编织的幸福之锦将被撕得破烂不堪。摆脱痛苦

在每一个追求欢乐的人的头顶，都悬着一把达摩克里斯的痛苦之剑，它时刻都可能落下来，刺中没有被觉悟所保护的人的灵魂。

小孩子哭着喊着要成为男人或女人；男人与女人则为失去童年的幸福而叹息不已。贫穷者因被穷困锁链束缚而怒气冲冲，焦躁不安；富裕者常常生活在对贫穷的恐惧中，或者为了追求虚无缥缈的幸福而成为人生的匆匆过客。

有些时候，心灵之所以感觉到已发现了一种不会失去的平和与幸福，是因为它接受了某种宗教信仰，掌握了某种学说，或构筑了某种知识或艺术的理想。然而，某些不可抗拒的诱惑却证明，宗教没有足够强大的力量；讲究理论的学说到头来被发现是一种无用的道具；或者在某一时刻，一个人苦心经营多年的理想境况，突然间变得支离破碎。

那么难道真的就没有摆脱痛苦与忧伤的途径了吗？难道真的就没有打开邪恶枷锁的手段了吗？难道永久的幸福，稳定的繁荣及无限的平和，都只是痴人说梦吗？

不，并不是这么一回事。我可以高兴地宣称，途径是有的，手段也是有的，依靠它们，邪恶可以被永远祛除。有一个过程，借助这个过程，我们就可以让疾病，贫穷及一切逆境一去不复返；有一种方法，依靠这种方法，我们就可以实现长盛不衰，不必担心重新跌入困境；有一种实践，通过这种实践，我们就可以牢牢地获得无限的幸福与平和。要想得到这些理想的结果，我们首先必须对邪恶的本质有一种正确的理解。邪恶必须被了解

否认或忽略邪恶是远远不行的，它必须被了解。只祈求上帝祛除邪恶也是不够的，你必须弄明白为什么它在那儿存在，它可以让你吸取什么教训。对束缚你的邪恶的锁链感到烦恼、焦虑不安或怒气冲冲，是起不了任何作用的；你必须知道为什么，以及如何被这条锁链束缚的。

因此，亲爱的读者，你必须走出你自身的局限，而且开始认真地检查自己，了解自己。在学校中，你一定要做一个服从管教的学生，而且必须依靠谦虚与耐心，学会为了达到完美自我而需要学习的课程。至于邪恶，倘若你能够正确地了解它，你就会发现，它并非是宇宙间的一种无限的力量或不可违背的原则。实际上，它只是人生经历中的一部分，因而它可以成为愿意学习者的老师。

邪恶并不是你身外的一种抽象的东西，它是你内心的一种经历。你通过在内心世界进行认真的检验及矫正，渐渐地就能够发现邪恶的起源与本质，随后你必须努力地彻底清除邪恶。扎根于无知

世上没有哪种邪恶不是由于无知造成的，而且如果我们乐意从中吸取教训的话，也没有哪种邪恶不会引导我们获得更多智慧并自行消失。然而，有不少人在邪恶的泥坑中不能自拔，而邪恶也自始至终不离其左右，这是因为当邪恶教他们吸取教训时，他们并不愿意去吸取，或者根本没有做好吸取教训的准备。

我认识一个孩子，每天晚上当妈妈抱他上床睡觉时，他都又哭又闹地让妈妈允许他玩蜡烛。有天晚上，他趁妈妈一时不注意，伸手就去抓蜡烛。接下来就是不可避免的结果，这个孩子从此以后再也不希望玩蜡烛了。他通过这次愚蠢的行为，很好地学习了服从这一课，而且真正认识到，火会把人烧伤的。

这个事故，全面揭示了所有罪过与邪恶的本质、意义及最终结果。小孩子由于对火的本质的全然不知而遭罪；大一点的孩子，由于无知，哭闹着让父母满足自己的要求，而当要求被满足时，他们却反而遭受到伤害。这之间的唯一区别，就是后者所碰到的罪过与邪恶，扎根更深，更加难以分辨。黑暗只是暂时的

人们时常用黑暗象征邪恶，用光亮象征善良。二者的象征中包含一种完美的阐释，因为光亮时常照射着整个宇宙，它没有局限，而黑暗只不过是由于小的物体阻挡住几缕光线，而形成的阴影。所以我们可以说至善之光是照耀宇宙的一种积极的、赋予生命的能量，而邪恶只是由于自身阻挡射来的光线而形成的微不足道的阴影。

当夜晚用它的黑幕笼罩世界时，无论它多么黑暗，它所遮盖的只是我们这个星球的一小部分，而整个宇宙仍然闪耀着生命之光。而且每个灵魂都知道，第二天早上，迎接他们的又将是一片光明。

随后人们就可以认识到，当悲伤、痛苦或不幸的暗夜笼罩你的心灵时，倘若你心灰意冷、跌跌撞撞地前进，那么你实际上是在你自己与幸福快乐的无限光亮之间设置障碍，笼罩着你的黑暗实际上是你一手制造的。

就像黑暗是一种消极的阴影一样，没有出处，没有去处，没有存身之地的虚构事物，也是笼罩着你人生旅程的消极阴影。不过，在亮度不断加强的心灵之光的照射下，你内心深处的消极阴影必将消失。从邪恶中汲取教训“但是，”我想像着有人在说，“我们一生中为何必须要穿过邪恶的黑暗呢？”这是因为，由于无知，你已选择了要这么做；而且也是因为你通过这么做，方可理解邪恶与善良，通过穿越黑暗，更加珍视光明。既然邪恶是无知的直接结果，那么当你认真地从邪恶中吸取教训之后，你的无知便烟消云散，取代它的将会是智慧。

然而，就像桀傲不训的孩子在学校拒绝好好学习功课一样，不少人也可能拒绝学习人生这一课，不愿意从邪恶中吸取教训，因而他们才一直身处黑暗中，不断地遭受以疾病、失意及悲伤的形式出现的惩罚。因此，人们如果想摆脱束缚自己的邪恶，就必须心甘情愿地去学习，必须准备经历自律过程，离开了它们，智慧、幸福及平和都无从谈起。否认光明的存在

一个人可能会把自己关在一间黑暗的屋子里，而且否认光明的存在。事实上其他地方并没有黑暗，黑暗只存在于他的那间小屋子里。而你则有可能避开真理的光明，或者你可能推倒你已在自己周围筑起的偏见、自私及错误的高墙，让无所不在的光明照耀着你。

邪恶是人所经历的阶段，是自我炮制的阴影。你所有的痛苦、悲伤及不幸，在一个完美无缺的宇宙法则起作用的过程中降临到你的人生中。它们之所以降临到你的人生中，是因为你对它们有需求。而你首先要承受它们，随后理解它们，这样你才能成为一个更加坚强、更加明智，更加高尚的人。这些道理你不应该仅仅作为理论来接受，而应该通过认真反省，领悟它们，实践它们。

当你达到对这些道理完全心领神会的地步时，你就可以创造你自己的境况，把所有的邪恶都转化为美好，用自己的双手编织锦绣前程。

09　心态折射出的世界

你自己的思想、愿望、志向构筑了你的世界，而且对你来说，宇宙间的美丽，欢乐与幸福，或丑陋，悲伤与不幸，都在你自身内。

你是一个什么样的人，你的世界就会是什么样。宇宙间的事物可以转化到你的经历中。外表的东西并不是根本所在，因为它都是你自己意识状态的一种反映。你内在的一切才是根本。

你积极了解的一切，都包含在你自己的经历中；你将要了解的一切，都必须跨过经历这个门槛，并且成为你的一部分。

你自己的思想、愿望、志向构筑了你的世界，而且对你来说，宇宙间的美丽，欢乐与幸福，或丑陋，悲伤与不幸，都在你自身内。依靠你自己的思想，你创造或毁坏了你的人生，你的世界，你的宇宙。构筑你的世界

当你依靠思想的力量建造你内在的一切时，你外在的生活及境况也会呈现出相应的情形。无论你在内心的密室里隐藏了些什么，根据不可避免的反应法则，它或早或晚都要呈现在你的外在人生中。

不纯洁的、污秽的及自私的心灵，只会造成不幸与灾难；纯洁的，高尚的及无私的心灵，则会带来幸福与繁荣。每种心灵都造成相应的结果，它在这一点上从来不会出现阴差阳错的情况。认识到这个道理，你就能够更好地认识宇宙的神圣法则。

人在一生中所遇到的每件事情，无论它能够使人获得幸福，还是使人遭遇不幸，其实都是由人们自己的内在思想、行为所决定的。每个灵魂都是不断积累的经历与思想的综合体，而躯体只是它得以实现的载体。因此，你树立了什么样的思想，你的真正自我就是什么样；而你的世界、你的处境，都是你树立的思想所作用的结果。你是你之所想“我们是我们思想的结果；我们的本质建立在我们思想的基础上，它由我们的思想构筑。”先哲是这么说的，而我们可以据此做出以下判断：一个人之所以幸福，是因为他树立了幸福的思想；一个人之所以境况凄惨，是因为它沉浸于沮丧的、衰弱的思想中。无论一个人怯怯懦懦还是无所畏惧，愚蠢还是明智，烦躁还是安详，在他心灵深处都有造成他自己的具体状况的“因”，这种“因”是从来都不会没有的。

现在，我仿佛听见许多人问道：“你的确是在说，外在境况不会影响我们的心态吗？”我说的并不是那一点，我说的是“只有当你允许外在境况影响你的心态时，它才会影响你的心态”，而且我知道这是一贯正确的真理。

你为外部境况所动摇，这是因为你并没有对思想的本质、用途及力量有一种正确的理解。你相信（在“相信”这个词上凝聚了我们所有的悲伤与欢乐），外在事物具有成就或毁坏你人生的力量。这种相信使得你把自己托付给那些外在事物，而且承认你是它们的奴隶，它们无条件地是你的主人。实际上，你应该明确认识到，悲伤与欢乐，恐惧与希望，坚强有力与弱不经风，都由你自己的思想支配。两位男士的故事

我认识这么两位男士，他们辛辛苦苦积蓄的钱全部付之东流。其中一个人为此烦恼不已，此后的日子里，整天忧心忡忡，对未来失去了希望。

而另外一个人在阅读晨报时，看到一家银行倒闭的消息，而他早把自己多年来的全部积蓄都存进了这家银行，这一下他好不容易挣来的钱全打水漂了。但这条消息并没有使他惊慌失措，他只是平静而坚定地说：“好了，钱都没了，但烦恼与忧伤是不可能把钱找回来的，只有辛勤工作才可以。”以后的日子里，他更加兢兢业业地工作，没过多久，他便重新跨入富裕者的行列。然而，前面那位男士一直在为他失去的金钱哀伤不已，逢人便抱怨自己“时运不济”。他自己的脆弱的、奴隶般的思想，让他一直不能摆脱逆境。

多年积蓄一朝化为乌有，对第一位男士来说是一场灾祸，因为他用阴暗及消沉的思想来支配自己；而对第二位男士来说，这则是塞翁失马，因为他能够用坚强有力、充满希望及重新奋斗的思想武装自己。

倘若外部境况有赐福于人或伤害人的能力，那么同一种境况会对所有的人造成同一种结局。然而事实却并非如此，同一种境况会赐福于一些人，对另外一些人却会造成伤害。由此可见，是好是坏不是由境况决定的，而是由人的思想决定的。

当你认识到这一点时，你就能够开始控制自己的思想，约束自己的头脑，重新建造心灵的内在殿堂，摒弃一切无用及肤浅的东西，让欢乐与宁静，力量与生命，激情与关爱，美好与不朽融入你的思想。当你这么做时，你就能够成为一个生活幸福、心情平静、身体健康、充满爱心、永远美丽的人。一个人眼中的宝物可能是另一个人眼中的废物

正如我们树立了怎样的思想，我们就会怎样看待生活中所发生的事情那样，我们内心有了怎样的思想，我们就会怎样看待周围有形的世界。对于同一个物体，有的人看到了和谐与美丽，而有的人却看到了杂乱与丑陋。

有一天，一位热情的自然科学家利用业余时间漫步乡间。不觉之间，他走到了一个气味不好闻的池塘边，这个池塘附近有一处农舍。他走到池塘边，用一个小瓶子装了一瓶水，准备拿回去用显微镜观察一下水中所含的物质。这时候，有个农家孩子走了过来，对他用瓶子装水感到十分好奇。

他对孩子说：“小朋友，你可知道，这个小小的池塘里，含有不计其数的宇宙奥秘。有的我们可以直接觉察到，而有的却需要借助显微镜来观察。”

这个没有上过学的农家孩子想了想，便对他说道：“这池塘里别的没有，有的只是蝌蚪，而且很容易抓着它们。”

这位自然学家掌握了有关大自然的许多知识，他能够看到自然界的美丽、和谐及潜在的生机；而那个没有受过什么教育的孩子，只是看到了水里游动的蝌蚪。

漫山遍野开放的野花，被徒步旅行者若无其事地踩在脚下，而在一位诗人的眼里，野花却是春天的使者。在许多人看来，海洋只不过是浩瀚无垠的水域，船可以在它上面航行，有时也可能沉没其中；而在音乐家的心灵中，海洋却富有生命，音乐家能够看出它不断变化的情绪，以及它神圣的和谐。

普通人的眼中看到灾难与混乱，而哲学家的眼中却看到了完美的因果联系；物质主义者满眼尽是死亡，神秘主义者则看到了永恒的生命。评判他人

正如我们在自己的思想支配下去看待事件及物体那样，我们也在自己的思想支配下去看待他人。

怀疑者认为，每个人都不能相信；说谎者觉得，自己还没有愚蠢到相信这个世界真有诚实守信的人；嫉妒者在每个人的身上都看到了嫉妒；财迷认为每个人都热衷于捞钱；一心想着守护自己财富的人，枕头下面放着手枪，心里总觉得这个世界由许多没良心的人组成，那些人时刻打算抢劫他的财富；耽于声色口腹之乐的人，觉得圣人很虚伪。

另一方面，那些内心树立了爱的思想的人们，觉得这个世界到处充满了爱；诚实守信者不会为怀疑困扰；为他人的成功与幸福而欢呼的人，乐于助人，宽宏大量，很少知道嫉妒指的是什么；内心意识到宇宙的神圣的人们，在他人身上能够看到神圣。

根据因果法则，世上的人付出了什么，到头来就得到什么。在现实生活中，人们喜欢与那些和他们思想比较趋近的人交往。俗话说得好，物以类聚，人以群分。内在的思想世界与我们生活的外在物质世界一样，同类相依附。

你想得到他人的善待吗？那么你首先应该善待他人。你在寻求真诚吗？那么首先就做一个真诚的人吧。你给予自己什么，你就能够发现什么，你的世界就是你的反映。幸福世界在自身内

许多人经常祈祷，期望上帝能够让他们生活在一个没有悲伤的幸福世界。如果你是他们中的一员，这里有条提供给你的幸福信息：你现在就可以走进幸福的世界。它充满整个宇宙，而且在你自身内，等待着你去发现、认识并拥有。

一位通晓做人的内在法则的人士指出：“当别人对你说，‘快瞧这儿！’或‘快瞧那儿！’的时候，请你不要盲目地追随他们，因为幸福世界就在你的自身内。”

你必须做的，就是相信这一点，用一种没有被怀疑笼罩上阴影的心态来相信这一点，然后对它进行沉思默想，直至你完全理解它。接下来你就能够开始净化自我，构筑你的内在世界，在这个过程中，你掌握了越来越多的知识。你终将发现，外部事物并没有左右你的力量，而你自治的心灵则有着魔幻般的潜能。

如果你想扶正这个世界，让所有的邪恶与灾难消失殆尽，让野地鲜花盛开，让沙漠变成绿洲，那么你应首先扶正你自己。

如果你想转变这个世界，让它摆脱罪恶的深渊，让人们心灵的创伤早日愈合，让悲惨的阴云消散，让生活的甜美取而代之，那么你就首先转变你自己。

如果你想消除这个世界的弊病，解除它的悲伤与疼痛，带来病愈后的欢乐，让黑暗中的人重见光明，那么首先就要消除你自己的弊病。

如果你想让这个世界从死亡的梦中觉醒，化干戈为玉帛，给这个世界带来关爱与和平，让人生放射出绚丽的光芒，那么首先要让你自己觉醒。

10　摆脱逆境的途径

“一个人播种什么，他将收获什么。”，这条法则被镌刻在永恒之门上。没有一个人可以否认它，没有一个人可以欺骗它，也没有一个人可以摆脱它。

我们通过不断的学习与实践，渐渐认识到，邪恶只是不正确的思想及行为所投下的阴影，而且这个世界是一面镜子，每个人都在其中看到了自己的映像。有了这种认识，我们便能够迈出坚定的步伐，提高自己的思想觉悟，进入更高的精神境界。

有了这种认识之后，我们便能够进一步了解到，世上的一切都包括在因果永不停息的相互作用中，一切都要遵循法则。从最微不足道的想法、言谈，或男人女人的行为，到天体的运行，都要遵循至高无上的宇宙法则。

法则在任何境况中都适用，违背法则的境况一刻也无法存在。甚至连人生的境况，都有和谐的先后次序，每种境况的秘密与起因都包含在它自身内。因果法则“一个人播种什么，他将收获什么。”这条法则被镌刻在永恒之门上。没有一个人可以否认它，没有一个人可以欺骗它，也没有一个人可以摆脱它。把手往火上凑的人，一定会被火烧伤，无论他诅咒也好，祈祷也罢，都无济于事。恰恰是同样的法则，管理着我们的思维王国。

仇恨、愤怒、嫉妒、淫欲、贪婪，这些都是能烧伤人的火，“玩火者，必自焚”就是这个道理。所有这些心态都被称为“邪恶”，因为它表明无知的灵魂触犯了法则，由此招致内在的骚乱，它迟早会以疾病、失败、不幸、悲伤、绝望等形式表现出来。

关爱、温和、善良、纯洁，像清新凉爽的风轻轻吹拂着追求它们的心灵，遵循了法则，它们以健康、成功、融洽的环境等形式体现出来。遵从法则

倘若我们能够透彻理解放之四海而皆准的伟大法则，就能够获得一种被称为“遵从”的心态。我们不仅应该了解到正义、和谐与关爱在宇宙间的至高无上，而且也应该了解到，所有悲惨及痛苦的境况，都是我们不能遵从法则的结果。这些了解可以增添我们的力量，真正的人生与持久的成功及幸福，都是建立在这些了解的基础之上的。

无论身处什么境况都应保持耐心，把一切外部条件都当作锻炼自己所必不可少的方面，这样你就能够摆脱一切痛苦的处境。而且当你摆脱它们之后，你也不必担心自己会重新落入这样的处境，这是由于你依靠遵从法则所获得的力量，已把导致你落入痛苦处境的因素彻底消除了。这样一个遵从者，在人生道路上时时与法则保持和谐，这么一来，他要征服的对象，会永远被他征服，他所成就的一切都牢不可摧。人生的路是你自己走出来的

所有力量的因，就像所有弱点的因一样，是内在的；所有幸福的奥秘，就像所有不幸的奥秘一样，也是内在的。如果内因不发挥积极作用，人就不能取得任何进步；如果人们不能循序渐进地丰富自己的知识，提高自己的觉悟，那么就无法实现繁荣或和平的目标。

你说你被处境所束缚；你为更好的机会，更广阔的天地，更健康的身体而大声疾呼，或许你在内心不断地诅咒束缚你手脚的命运。我这本书就是为你写的，我这些话正是要对你说的。听着，让我的话在你内心烙上印记，因为我对你说的都是真理：如果你下定决心去改善自己的人生，那么你外在人生的境况便可得以改善。你的人生道路就在自己的脚下，它是你自己走出来的。

我知道，在你刚刚起步的时候，这条道路看上去坎坷不平（通向真理的道路常常如此；只有通向错误及虚幻的道路，在起步处才会非常诱人），但如果你能够沿着这条道路坚定地走下去，如果你一直能够约束你的思维，摒弃你的弱点，让你灵魂的力量与精神能量得以释放，有朝一日你就会惊喜地发现，魔术般的变化发生在你的外在人生。

在你前进的途中，黄金般的机会在不断地向你招手，前所未有的力量将被你获得；和蔼可亲的朋友们将聚拢在你身边；就像针会被磁铁吸引一般，无数具有同情心的灵魂将被你所吸引；你所需要的书籍及一切外在帮助，都会不找自来。停止抱怨

或许贫困的枷锁套着你，或许你没有朋友，整日形单影只，而且你急切地盼望着压在自己身上的沉重负担能够减轻；然而，重负依旧，你似乎掉进了黑暗的深渊。或许你不停抱怨，哀叹自己的命运；你指责自己出生的环境、你的父母、你的老板，或者那种让你遭受贫困与艰辛，却让他人享受富足与轻松的不公正的上苍。

停止你的抱怨，消除你的烦恼；你所指责的这些对象中，没有一个是造成你身处贫困境地的因。因就在你自身内，一切都需要你自己来补救。你怨天尤人，只会让自己处境依旧，而且它还足以说明，你缺乏一种信念，而这种信念就是所有努力与进步的基石。

在讲究法则的宇宙中，没有怨天尤人者的立足之地，而且担忧实际上相当于灵魂自杀。倘若你没有一个正确的心态，那么你只会让锁链把自己束缚得更紧，使自己一直生活在黑暗中。

改变自己对生活的消极态度，你的外部人生也将随之改变。用信念及知识武装自己，让自己能够获取更好的处境，更大的机会。首先，确保你用最佳的方式利用你所拥有的一切。在现实生活中，你应该脚踏实地，大处着眼，小处着手，不要好高骛远。同时，你应该及时总结以前的教训，否则你则有可能重蹈覆辙。

就像学校里的孩子们在学习下一课之前，必须首先掌握现在所学的课程一样，你在向着你渴望的更加丰硕的成果努力之前，必须牢牢地把握你已经拥有的一切。《圣经》中不少故事，都蕴含着这个道理。如果我们误用、忽略我们所拥有的，或者使我们所拥有的渐渐退化，那么不管它多么微不足道，我们也会由于那种表现我们不配拥有它的做法，而失去它。使你的环境更优雅

或许你居住在一个小屋中，四周的环境并不整洁。你渴望有一个更大的、卫生一点的住所。那么接下来，为了使自己将来配得上这样的住所，你必须首先把自己的小屋建成一个小天堂。

把屋内保持得干干净净、一尘不染。尽自己所能，让小屋给人一种美丽、温馨的感觉。精心去做简单的饭菜，整齐地摆放并不昂贵的餐具。如果你买不起一卷华丽的地毯，那么就让你的小屋充满微笑与欢迎，用良言做钉，靠耐心这把锤子，把它牢牢地固定下来。这张地毯，在阳光的照射下会永不褪色，而且经久耐用。

你要想方设法使目前的环境更优雅，这样你将能够超越它们，高于它们的要求。到了合适的时间，你会搬到更好的房子中，生活在更加优雅的环境里。其实，这更好的房子与更加优雅的环境一直都在等待着你，而且通过昔日的努力你已使自己完全有资格接受它们。

或许你渴望有更多的时间去思想，去做别的事情，而且觉得你的劳动强度太大，劳动时间太长。遇到这种情形，你应该看一看自己是否充分利用了每一点可以利用的时间。如果你在浪费着现有的时间，那么你对更多时间的渴求也将变得毫无意义，因为那样只会让你变得更加懒惰，你的时间观念也会更加淡薄。貌似坏事实际可让人得益的幸事

甚至贫困及缺少时间与休闲，并非你所想像的坏事，而且倘若它们妨碍你进步的话，那也是因为你用自己的缺点把它们包裹起来。你在它们中看到的坏的一面，实际上是你自身内坏的一面。

你应当通过自己的努力，比较全面、透彻地认识到，你在塑造自己的心态时，你就是自己命运的制造者。借助自律的能量，你会越来越多地认识到这一点，最终你将明白，这些所谓的坏事可以被转化为幸事。

你随后将利用你的贫困，来培养你的耐心、希望与勇气。你缺少时间，那么这完全可以促使你充分利用现有的每一点珍贵时间，久而久之，你就可以培养出当机立断、雷厉风行的作风。

如同杂草丛生的土地里长着最美丽的花，在你贫困的黑土地里，也绽放着美丽的人生之花。哪里有困难需要克服，哪里有不尽如人意的境况需要改善，哪里就有人的美德散发着芳香。

或许你受雇于一位专横无礼的男主人或女主人，你感觉自己时常被他或她粗暴地对待。那么把它也看作是你人生的必修课。用温和及宽容回报你雇主的不友好。锻炼自己持久的耐心与自制力。利用不利的外部条件，获得思想及精神力量，逐步化逆境为顺境，通过自己无声的举动与无形的影响，你教育了你的雇主，而且帮助他或她渐渐为自己的行为感到羞耻，与此同时，把自己提高到一个新的精神境界。有了这种新的精神境界，你就能够步入崭新的、更加亲和的环境中。不再自甘为奴

不要抱怨你是一个奴隶，要努力培养高尚的品格，养成良好的行为习惯，这样你就能够超越奴隶的层次。在抱怨你是他人的奴隶之前，确保你不是自我的奴隶。

把目光转向你的内心世界；认真观察，敢于正视自己的缺点。接下来你就能够发现，在那儿，奴性思想，自甘为奴的意愿很有市场，它们让你养成了奴性习惯。征服它们，不要再做自我的奴隶，没人拥有奴役你的力量。当你走出自我设置的局限时，你就能够摆脱所有逆境，一切困难在你面前都将显得那么苍白无力、不堪一击。

不要抱怨你被富人压迫。你敢肯定你自己跨入富者的行列后，不会成为一位压迫者吗？切记，有一个永恒法则在主持公道，今天压迫他人的人，明天注定将被他人压迫。在这一点上，没有例外。或许你昔日财大气粗，是一位压迫者，而你现在只是在偿还你欠伟大法则的债。端正自己的思想，努力培养坚韧不拔的精神与百折不挠的信念，让至正、至善永驻心间。

努力提高个人素养，摆脱奴性的束缚。抛弃那种“自己正受到伤害，或自己正被他人压迫”的错觉，通过更加全面地了解你的内在人生，努力认识到，你实际上只是被你自身内的东西所伤害。美德的培养

没有什么行为，比自怜更让你贬低自己的人格，玷污自己的灵魂。把自怜这种行为抛弃掉吧。倘若你让这类“溃疡”腐蚀自己的内心世界，你永远也别指望自己的人生过得有意义、有收获。不要再去指责他人，也不要再去指责你自己。尽管你的做法、愿望与思想还无法达到纯洁无瑕的高度，也没有放射出至善至美的光芒，然而你却不要对它们妄加指责。这样一来，你才有可能在永恒的基石上建造你人生的大厦，保证你获得幸福与健康的一切条件将日趋成熟。

如果你不消除内在的自私自利的思想，以及消极的因素，不通过自己的不断努力来培养美德，那么你就永远无法脱离贫困，或其它任何你所不欲的境况。实现真正富裕的途径，就是借助美德的培养来充实你的心灵。离开了美德的培养，富裕、力量都无从谈起。

我也意识到，有一些人并不具备美德，而且也没有多少心思去培养自己的美德，不过他们还是赚到了不少的钱。然而，他们手中大笔大笔的钱并不能让他们收获富足、充实的人生，靠邪门歪道弄到手的钱，不仅烫手，而且不能长久地陪伴它的主人。

戴维曾经指出：“最终的时候，每当我看到恶毒之人发了财，我心里满是嫉妒……表面看来，他们生活得很滋润，拥有了许多别人所没有的物质财富……后来，直到我培养了自己的美德，走进了上帝的殿堂，我才认识到我当初所犯的错误。我懂得了真正幸福而充实的人生，并不能依靠占有很多物质财富来实现。现在，我已能够看到恶毒之人将来的结局。”为富不仁者

大卫曾经对恶毒之人大发横财嫉妒过，然而他经受住了一次又一次的考验，并且在精神世界走进了上帝的殿堂，看到恶毒之人将来的必然结局。你只要经过坚持不懈的努力，也能够步入精神世界的那个殿堂。它就在你自身内。倘若你脱离了低级趣味，坚持遵从宇宙间的永恒法则，就能够获得那种意识状态。那是天国般的意识状态，那是至高的圣所。

依靠长期奋斗及自律，你成功地步入神圣殿堂的大门，而且你将能够明确无误地觉察到所有的人类思想及努力——无论是好的或是坏的——所造成的结局。随后，当你再看到不道德的人弄到大笔不义之财时，你的信念也就不再会被动摇，因为你心中知道，这样的人必定没有好下场。

在现实生活中，那些为富不仁者，其富裕往往成了美德的不毛之地，而他最终的结局总是穷困潦倒。就像河里的水终究要汇入大海一样，为富不仁者所拥有的钱财，迟早要流向贫穷及不幸者；尽管他死亡的时候，还可能比较富有，但他必须回头收获他的不道德酿造的苦果。尽管他多次跨入富裕者的行列，然而他必定多次跌入贫困的境地，直到沉痛的教训及遭受的苦难，促使他最终征服内心世界的贫穷。

然而，有些人并没有拥有很多钱财，倘若以金钱为标准来衡量他们的话，他们肯定被列入贫穷者的行列，但他们却富有美德，因此他们才是真正的富有者。他们经历了与清贫共处的过程，注定走向富裕，而且无限的欢乐与幸福在等待着他们。

如果你想成为一位真正的，永远的富裕者，那么你首先必须培养自己的美德。因此，我们不难看出，把目标直接定在发大财上面，并使其成为自己人生的唯一追求，为实现这一追求不择手段之类的做法，是很不明智的。你这样做，最终只能击败你自己。倘若你能够把目标定在自我完美上面，使有益的，无私的服务成为你人生的追求，树立正确的思想与坚定的信念，那么你定将达到至美至善的境界。仔细检查你的动机

你时常会对人说，你想发财致富，并不是为了你自己，而是想用它来做好事，用它来为其他人造福。如果这是你发财致富的真正动机，那么财富就会来到你身边。因为有了这种动机，你就能够坚强有力、大公无私，在发财致富的道路上，你乐意把自己看作是他人的服务者，而非支配者。

但你应该仔细检查你的动机。许多事例表明，渴望财富的人大都公开声称自己的动机就是造福他人，然而他们真正的动机，则是享盛名、得众望，让自己以一位慈善家或改革者的形象出现在众人面前。

当你并没有很多钱的时候，倘若你舍不得用它来行善，那么即使有朝一日你腰缠万贯，你照样不会用它来行善。你手中的钱越多，你就变得越自私，即使你愿意拿出一部分钱财来行善的话，你的真正动机往往也是沽名钓誉。

如果你的真正动机是行善，那么你没有必要非得等到自己拥有大笔财富的时候，才决定开始行善。现在，就在眼前这一时刻，就在你目前所处的地方，你就可以开始行善。如果你的的确确是一位无私的人，你现在就会通过为了他人的利益而不惜牺牲自己利益的做法，来表明这一点。无论你现在多么贫穷，你总有做出自我牺牲的空间。

真正渴望做好事的那颗心，是不会一直等待着拥有了大笔财富才去做好事，而是随时都乐意前去牺牲的祭坛，把自己的不良之处全部遗弃，为给邻居、给亲朋好友，给陌生人带来幸福而不懈努力。

既然果与因密切相联，那么繁荣及力量与内心善良密不可分，贫穷及虚弱与用心险恶密不可分。什么是真正的财富

金钱并不能构筑真正的财富，占有或权力也不能，而且仅仅依靠金钱、占有或权力，就像站在一个滑溜溜的地方一样不牢稳。

你真正的财富就是你积蓄的美德，你真正的力量就在于把美德发扬光大。矫正了自己的思想，你就等于矫正了你的人生。淫欲、仇恨、愤怒、虚荣、骄傲、贪婪、自我放纵、追求享乐、顽固不化——所有这些都是贫穷与虚弱；关爱、纯洁、谦虚、温和、耐心、同情、大度、公而忘私、舍己为人——这些都是财富与力量。

当一个人克服了他自身的诸多弱点时，一种战无不胜的力量便在他自身内形成。靠着这种力量，他就能够成功地步入美德的至高境界，做到行高于众。

富裕者就像贫穷者那样，也会遇到令人不快的境况，而且比穷困者更频繁地远离幸福。由此我们可以感悟到，幸福取决于内在人生，而非外在的帮助或占有。

或许你是一位老板，而你与自己的雇员之间总有解决不完的麻烦事。即使你好不容易聘请到善良、忠诚的雇员，没过多久，他们便递交辞呈，离你而去。久而久之，你开始丧失，或已完全丧失对人品的信念。你曾经试图通过提高工资、允许雇员有一定的自王等手段进行补救，然而这一切都于事无补。还是让我给你提一点儿建议吧！

你所有麻烦的祸根并不在雇员的身上，而在你自身。如果你能够采取谦恭、认真的态度，审视你的内心世界，发现并纠正你的错误之处，迟早你会找到自己不幸的根源。

它可能是某种自私的欲望，可能是摆脱不掉的疑心，也可能是你的不良心态。尽管你可能没有把它们流露在你的言谈举止中，但它们的确存在，而且会对你不喜欢的对象施放毒药，其结果也反作用于你自己。善待你的雇员，把他们的幸福与欢乐放在心上，时常设身处地为他们想一想。不要要求他们提供如果你在他们的位置，你都不想提供的极端服务。

谦卑的心灵是少有而且美丽的，有了这种心灵，做仆人的就能够忘我地为主人服好务；而高尚的心灵，则显现出弥足的珍贵，神圣的美丽。有了这种心灵，人就能够把个人的幸福置之度外，为他手下所管的，把他视为衣食父母的那些人寻求幸福。这样的人的幸福会成倍地增加，而且他根本不需要再去抱怨他手下的人。

有一位在当地小有名气的老板，从来不需要解雇一位雇员。当别人询问其中的原因时，他坦然而言：“我与我的雇员一直保持着最令人幸福的关系。如果你问我为何努力创造了这种关系，我只想告诉你，自打我做老板的那天起，我就认定我希望雇员怎样对待我，那么我首先就应该那样去对待雇员。”朴实无华的话语中，蕴含着一个秘诀，靠着这条秘诀，人们所渴望的境况都可达到，人们所厌恶的境况都可摆脱。出路

你说过你很孤独，无人关爱，而且“在这个世界上连一个朋友都没有”吗？假如你说过这样的话，那么我告诉你，为你自己的幸福着想，请不要指责任何人，只能指责你自己。友好地对待他人，过不了多久，你的身边就会聚拢许多朋友。使自己成为一位纯洁而可爱的人，你自然而然便得到众人的关爱。

在你自身内，有一种自我净化及自我征服的转化力量。无论何种境况使你觉得难以承受的人生重负，只要你努力培养并合理利用自身内的这种转化力量，你都能够摆脱并超越它们。无论它是困扰你的贫穷（切记，我这儿所提及的贫穷，是那种凄惨之源的贫穷，而非那种得道之心灵自愿接受的那种贫穷），或者是成为负担的富裕，或源自生活阴暗面的多种多样的不幸、悲伤与烦恼，你只要克服内心的自私自利，你就能够克服它们。

宇宙法则时时刻刻都在起着作用。我们所要做的，就是要坚决遵从它。我们有着各自的情感世界，在生活中的每一时刻，我们都在更新着自己的思想与行为，而且我们具有那种让其变好或变坏的能力。在现实生活中，我们可以失去自己的金钱与地位，但我们绝不能失去刚毅与正直。我们的财富、能量与幸福，是在刚毅与正直中发掘的。

那些一心只想着自己的人，其实是他们自己的敌人，而且总会觉得自己被充满敌意的人包围着。那些忘我之人，是他们自己的救星，而且他们的周围都是朋友，这些朋友就像他们的保护圈一样，使他们免遭不幸。纯洁心灵的神圣光芒，驱散了一切黑暗与笼罩人生的乌云，征服了自我的人，也就征服了宇宙。请振作起来吧！借助征服你的自我而走出你的贫困，祛除你的创伤，摆脱你的烦恼，摒弃你的抱怨，抚慰你的心痛，告别你的孤独。

脱去你自私自利的破烂衣服，穿上宇宙之爱的新装。随后你就能够意识到内心的天堂，而且它也将显现于你的外在人生。

沿着自我征服之路，在自我牺牲的旗帜指引下，有坚定的信念相伴左右，迈着坚实的前进步伐，这样的人定能取得令人羡慕的成功，而且他所收获的欢乐与幸福将源远流长。

11　思想无声的能量

你思考出来的每一种想法，都是发挥出来的力量，而且它将根据自己的性质与强度，寄居于接受它的那种心态中，并让你对善恶做出反应。

宇宙中最强大的能量，莫过于思想无声的能量。倘若这种能量得到正确地运用，它就能够造福于人；倘若这种能量被错误地运用，它就会造成巨大的破坏。这个道理适用于机械能量，如蒸汽机、发电机所产生的能量，这是人所皆知的常识。然而，很少有人学会把它恰当地运用于思维的王国。在思维的王国，思想能量（一切能量中最巨大的能量）不断地被生产出来，而且被当作造福或破坏的能量输送出去。

人类在进化的过程中，已经能够挖掘这些能量。我们目前的一切成就，都是人类挖掘能量、征服自然的结果。在地球上生活的男男女女，其全部智慧只有经过完全自制方可得以获取。现实生活中，有的人成了被奴役的对象，有的人孤立无助，像溪流中的一根稻草，被他人的自私之波推得无处立身。倘若人们能够树立同情弱者、舍己为人的思想，他们便能正确地运用巨大的能量，造福人类，而且最终获得令人崇敬的智慧。

希伯来人中出了不少预言家，他们靠着对至高法则的完美认识，时常把外在事物与内在思想联系在一起，而且把国家的灾难或兴盛，与当时在这个国家占主导地位的思想与愿望联系起来。对思想能量的认识，是他们进行一切预言的出发点，而且这也是所有智慧与能量的基石。

国家大事，只是这个国家精神力量作用的结果。战争、灾难及饥荒，自然是被误导的精神力量所致。按照宇宙法则，当这种误导到了登峰造极的地步时，国家也便到了崩溃的边缘。把国家发动的战争，归咎于某个人或某个小集团，是不明智的。它是由这个国家的自私所致。事物是具体化的思想

悄然无声的、具有征服力的思想能量，使一切事物得以展现。当你对事物进行最终分析时，就会发现它只是具体化的思想。人类的所有成就，最初都形成于思想，随后被具体化。作家、发明家、建筑师，首先在思想中形成他们要做的工作，在这个思考阶段，他们会通过努力把自己的工作在方方面面予以完善，随后开始把它物质化，把它带入物质或感觉阶段。

当思想力量顺应宇宙间到处都起作用的法则时，这种力量便得以保持及提高；当思想力量违背那种法则时，它便被损耗，直到最终散失殆尽。

为把你所有的思想，调整到坚信无处不在的至善这一地步，你需要与善良为伍，在自身内消灭一切邪恶。相信自己能够做到这一点。在此，我们对拯救的真正意义进行阐述：拯救就是在至善的生命之光照射下，摆脱黑暗，而且绝对不与邪恶妥协。克服消极思想

哪里存在害怕、担忧、焦虑、怀疑、烦恼、憎恨及失望，哪里就存在无知与缺乏信念。

所有这些心态，都是自私自利直接作用的结果，都建立在热衷于邪恶的基础上；其实，这些心态会对人们美好心灵的培养产生很大破坏，它们在人的一生中只能起消极作用。

人类需要从这些心态中解脱出来。不要再让那些不做努力、自甘为奴的男男女女去吹嘘拯救。恐惧及担忧，就像诅咒一样有罪，因为如果一个人真正在内心相信永恒的正义、无处不在的善良，以及无限的爱，他怎么可能恐惧或担忧呢？恐惧、担忧及怀疑，就是否认，就是不相信。

所有的缺点及失败，都产生于这些心态，因为它们预示着积极的思想力量被分解，被耗费。这种积极的思想力量，可以帮助人们实现自己的远大目标，让人们一生都受益无穷。

要克服这些心态，驱散消极思想的阴影，就需要不断补充生命的能量，不再自甘为奴，而是成为自己命运的主宰。要做到这一点，途径只有一条，那就是持之以恒地提高自己的内在认识。

仅仅在思想上把邪恶拒之门外是远远不够的，你需要在日常实践中把它拒之门外。只在思想上肯定善良的存在也是远远不够的，关键是你要把善良付诸日常实践。

倘若一个人能够做到自我克制，那么他就能够充分认识到自己内心的思想力量，随后他就能够获得那种力量。有了那种力量，他的人生就等于有了一个称职的向导。如果你能够主宰你的自我，控制你的思想力量而不是被它们所控制，那么在这个世界上你同样可以成为自己命运的主宰。逆来顺受者

你给我找出一个做什么都做不成，甚至当成功垂手可得时，最终也与成功失之交臂的人，我就能够马上告诉你，这个人内心一直否认思想力量的存在。

倘若你一直陷于怀疑的沼泽，不断遭受恐惧流沙的侵害，或者时常被焦虑之风吹打，那么你实际上就是一个奴隶，过着一个奴隶的生活，即使成功总是不断地叩响你的大门。没有信念，不能自我管理的人，就无法管理他的事务，是境况的奴隶；实际上，他是他自己的奴隶。这样的人遭受许多磨难之后，倘若能够认真从中吸取教训，最终则可以由弱者成为强者。训导你的思维

信念与追求是一个人沿着人生道路前进的动力。坚定的信念，毫不动摇的追求，可以成就一切。通过每天不断地培养自己的信念，你的思想力量也渐渐得以汇聚；通过日复一日地强化自己内心无声的追求，这些汇聚起来的思想力量，便可被正确地引导到目标的实现上面。

无论你在现实生活中处于什么位置，你倘若希望自己成为一个有用之人，获得事业的成功，那么你首先必须学会如何借助心绪宁静，泰然自若来集中你的思想力量。你有可能是一位商人，突然碰到一些看似无法克服的困难，或者灾难很可能要降临。你越来越害怕，越来越焦虑，日益感到无计可使。长久地陷入这样一种心态，会给你造成致命的打击，因为当害怕与焦虑进驻你的内心世界时，正确的判断也只好撤退。

现在，你可以在清晨或夜晚，抽出一两个小时，离开喧闹的地方，找一个静寂之地，或者呆在一个根本没人会去打扰的房间内，强令你的思维从害怕与焦虑的对象上转移开，让它专注于某件能够让你有心旷神怡之感，或者能够为你带来幸福的事情上。一种宁静的力量，将渐渐地融入你的思维，你的害怕与焦虑也将消失得无影无踪。

在那一时刻你将发现，你原先处在害怕与焦虑这种低级阶段的思维，会得到升华，而且具备平和与力量。当这一切都完全被实现时，你随后便可以一心一意地解决所碰到的困难。那些在你害怕与焦虑时显得不可克服的困难，此时便可迎刃而解。你将明白，一个人只有做到心绪宁静、泰然自若，才能具有远见卓识，才能做出完美的判断，他所追求的远大目标也才能得以实现。静心

你可能不得不日复一日地努力尝试，然后方可完全静下心来。只要你有持之以恒的精神，你肯定能够达到静心的境界。你达到这一境界之后，没有了害怕与焦虑，做起事来得心应手。

毫无疑问，你在做任何事情的时候，倘若忧虑出现在你的思想中，并且开始支配着你，那么你就会开始对自己所做事情的正确性产生怀疑，而且时常担忧自己做错事，做蠢事。你的内心世界应该完全沐浴在宁静的光芒中，而不应该笼罩在怀疑的阴云里。

心绪宁静的时刻，也就是你能够得到启发，并做出正确判断的时刻。经历这一思想自律的过程，分散的思想力量就可以被重新汇集，并像探照灯的灯光一样，被聚焦于你面临的任何问题上，随后这些问题很快就会得到圆满解决。

再大的困难，也会在一种宁静有力的思想汇集面前屈服，一切合理的目标，都可以借助正确利用心灵力量而实现。

只有等你走进自己的内心世界，并且深刻认识自己的内在本质，击败潜伏在那儿的许多敌人，你才能够真正理解比较抽象的思想能量的概念，认识到它与外在事物不可分割的联系，挖掘它魔术般的潜能，重新调整自我，改善自己的人生境况。思想就是力量

你思考出来的每一种想法，都是发挥出来的力量，而且它将根据自己的性质与强度，寄居于接受它的那种心态中，并让你对善恶做出反应。人的头脑会不断地产生各种思想，思想力量之间也不停地更迭。

自私的，烦扰的思想，具有邪恶的，破坏性很强的力量，可以说它是邪恶的信使。你一旦把这位信使派遣出去，它只会刺激及增强他人心中的邪恶，其结果则是能量得以增加的邪恶信使，又被他人遣返给你。

而宁静的，纯洁的，无私的思想，是人们派遣到这个世界的众多天使般的信使，她们的羽翼承载着健康、拯救与幸福，与邪恶的信使截然不同。把欢乐的油泼在焦虑及悲伤的水面，让破碎的心重新焕发不朽的光芒。

树立良好的思想，它们很快就能够以良好境况的形式在你人生中体现出来。控制你心灵的力量，你将能够随心所欲地塑造自己的外在人生。救星与罪人之间的区别在于：前者能够尽善尽美地控制自身内的所有力量，而后者则被这些力量所控制。宁静致远

只有通过自我克制、自我管理及自我净化，才能够得到真正的力量与经久不衰的宁静，除此之外，别无它法。如果你做不到这些，你就无法获得很强的自制能力、享受真正的幸福，你在这个世界上也发挥不了很大的积极作用。低级趣味，反复无常的爱憎、愤怒、怀疑、嫉妒，都会对你的进步造成很大影响。如果你想用幸福与繁荣的金线来编织自己的人生之网，那么你必须下决心征服它们，这是你被赋予的任务。

倘若你被自己不断变化着的情绪所左右，那么你在自己的人生道路上，就需要依赖他人，需要外部帮助。如果你打算依靠自己的力量坚定地走好自己的人生道路，获得令人钦佩的成就，那么你必须使自己的心灵得到升华，摆脱被自己情绪所左右的局面。

你必须每天进行清静自己头脑的练习，使自己达到宁静致远的境界。这种做法要求你用平静的思想取代烦躁的思想，用强劲的思想取代虚弱的思想。你只有成功地做到了这一步，方可支配着你思想的力量，来解决自己面临的问题，实现人生的美好追求。

它是一个把分散的力量汇集到一条富有能量的渠道的过程。恰如你在一片沼泽中精心挖一条渠道，让四处遍布、不起好作用的水汇聚到这个渠道，随后你就可以把这片沼泽变为良田，种出金灿灿的玉米，或者把它改造成一个鸟语花香的大花园。一个人如果达到了宁静致远的境界，汇聚并引导自身内的思想力量，那么他自然能够拯救自己的灵魂，使自己的人生硕果累累。自我约束所产生的能量

倘若你成功地培养了很强的自制力，能够约束自己的冲动、支配自己的思想，那么你就能够开始感到，你自身内产生一种崭新的、无声的能量，而且开始发现自己无论面对任何情形，都能够镇静自若。你潜伏的能量将得以发掘，尽管你以前经常有种无能为力之感，但现在你却能够用那种可为你带来成功的平静的自信，做自己要做的事情。

当你具备了这种新的能量与力量时，你的内心就会得到启发，人们所说的“直觉”就能够苏醒，而且你将不再走在黑暗与猜测中，迎接你的将是光明与肯定。

随着这种心灵视野的拓展，你的判断力将得到加强，你的思想将更加深邃。你能够感知将要发生的事情，并以令人惊讶的准确程度，预见你的努力能够带来什么样的结果。依靠这一点，你渐渐可以成为一位具有远见卓识的人。

你内心判断事物的尺度改变之后，你的人生观也必将随之改变。当你改变了自己对待他人的态度时，他人对你的态度及做法也将得到改变。当你超越低级的、衰弱的、具有破坏性的思想力量时，你就为自己接通了强劲、纯洁、高尚的思想所产生的积极的、有力的、建设性的电流，无限的幸福是对你的回报，而且你开始真正认识只能由自我约束产生的欢乐、能量与力量。这种欢乐、能量与力量，将继续从你这儿被发扬光大，尽管你可能完全没有意识到这一点。此外，强者将被你吸引过来，你将更具有影响力。顺应你思想世界的变革，你的外在世界也将发生变革。“我们的敌人，就是我们自己家中的它们，”它们要想有用、强大及幸福，就必须停止做消极的、乞丐般的，以及不纯洁的思想的被动接受者。就像一位明智的户主善于管理仆人、招待客人那样，我们必须学会善于管理我们的欲望。也就是说，我们要树立权威，明智地决断什么样的思想可以进驻我们心灵的大厦。依靠自我约束所取得的每一次成功，都能够大大地增强一个人的能量。那些在自我约束方面做得比较完美的人，能够拥有梦寐以求的智慧、力量与宁静，并且能够认识到，一个人一旦成为他心灵的主人，宇宙间的一切力量都将为他服务。

12　健康、成功和力量的秘诀

如果你想摆脱身体上的一切痛苦，让自己的身体一直都非常健康，那么你首先需要拥有健康的心态。

我们都记得，童年时代我们非常爱听神话故事，它们给我们带来了无尽的欢乐。我们曾急切地关注着神话故事中好男孩或好女孩的命运。但我们知道，每到危机时刻，他或她就能够得到保护，成功地逃脱诡计多端的巫婆、凶恶无比的妖怪、刻毒的母夜叉一次又一次的陷害。我们那颗幼小的心，从未对男英雄或女英雄有美好的结局产生过任何动摇，我们也从未对他们最终能够战胜所有的敌人产生过怀疑，因为我们知道，神仙从来都不会做错事，他们从来不会抛弃那些追求真、善、美的人。

当美丽的仙女靠着她的魔力，把善良者从水深火热中解救出来时，我们的内心荡漾着无法形容的欢乐。仙女能够驱散黑暗、消除烦恼，让善良者的愿望得以实现，让他们获得前所未有的幸福。

随着年龄的增长，我们越来越熟悉生活的所谓“现实”，我们原来美丽的童话世界湮没在记忆中，传说中许多栩栩如生的人物，也被我们忘记。我们想当然地认为，把童年的梦想置之脑后，便可更加成熟、明智、有力量。然而，倘若我们能够在奇妙的智慧世界里重新成为一个天真烂漫的儿童，那么我们就能够重新回到童年时代激动人心的梦想中，而且最终发现它们都是现实。

仙人几乎总是处在无形之中，然而却拥有征服一切的魔术般的力量。他们把健康、财富及幸福慷慨大度地赠给好人。有些人经过不断的努力，了解到思想的力量，认识到在人的内心世界起作用的法则，仙人时常出现在这些人的心灵王国中，他们帮助这些人把其美好愿望化为现实。在这些人眼中，仙人作为思想信使、思想能量与其和谐共处。这些人也日复一日地在仙人的指导下，努力净化自己的心灵，因而他们确实能够在现实生活中地收获真正的健康、财富与幸福。德性的力量

任何事物所能够起的保护作用，都无法与德性相提并论。我这里所讲的“德性”，并不仅仅指外表遵循道德规范，我指的还包括纯洁的思想、高尚的心灵、无私的关爱，而且脱离了自负与虚荣。一直坚持良好的思想，就等于置身于幸福甜美的心理氛围中，不觉之间能够让自己力量大增。

如同冉冉升起的太阳将驱散阴影，从内心放射出来的积极思想的光芒，也能够祛除一切邪恶的潜在力量。

哪儿有了纯正的信念及毫不妥协的纯洁，哪儿就有了健康、有了成功、有了力量。在这样一个地方，疾病，失败及灾难没有存身之处，因为它们找不到能让其得以生存的食粮。疾病始发于心

甚至人的身体状况，在很大程度上也由人的思想状况所决定，这条真理将会在科学界得到验证。那种“我们的身体塑造了我们的形象”的旧物质主义者的信仰，很快地将被淘汰，而且将被“我们优越于我们的身体，我们的身体是我们依靠思想的力量塑造的”这种鼓舞人心的信仰取代。

无论什么地方的人们都不再相信，一个人之所以感到绝望，就是因为他病了。越来越多的人们开始认识到，他们之所以整日病兮兮的，是因为他们非常失意，甚至非常绝望。在不久的将来，人们会普遍认识到这样一个事实：疾病始发于心。

宇宙间本来并没有邪恶，所有的邪恶都源自人的内心。实际上，罪过、疾病、悲伤及苦恼，并不在宇宙秩序之列，也不存在于事物的本质中，而它却是我们忽略事物间正确关系的直接后果。

据一则古老的传说称，从前在印度的一所学校中，生活着一群哲学家。他们过着如此纯洁而简朴的生活，他们大都活到了150岁，患病被他们视为一件不可原谅的丑事，因为这表明患者违背了宇宙法则。

我们越早地认识到，身患疾病是我们自己错误作法与认识所导致的结果，我们就能够越早地告别疾病，拥抱健康。疾病时常光顾那些招引它的人，那些思想及身体接受他的人。一个人倘若树立良好、纯洁及积极的思想，他就能够在自身内产生抵御疾病，赋予生机的能量，让疾病不得不远远地避开他。消极的情绪等于疾病

如果你总是怒气冲冲、忧心忡忡、嫉贤妒能、贪婪无比，或者处于其他任何不和谐的心态，而你又期望自己身体十分健康，那么你的这种期望实际上是空中楼阁，这是因为你一直在把疾病的种子播种在你的心中。智者小心谨慎地避开这类心态，因为他清楚地认识到，这类心态极其危险。

如果你想摆脱身体上的一切痛苦，让自己的身体一直都非常健康，那么你首先需要拥有健康的心态。在内心制造出快乐的思想与爱的思想；服下善良的万应灵药，让善良永远流淌在你的血脉中，你就不再需要服用其它任何药品便可保持健康的体魄。

摒弃你的嫉妒、你的怀疑、你的焦虑、你的憎恶、你的自我沉溺，你就能够摆脱疾病、疲劳，你就不再为神经痛及关节痛所折磨。如果你一直让自己与不健康的心态为伍，那么当你疾病缠身时，你也就不要抱怨什么了。

下面要讲述的这则故事，阐明了心态与身体状况之间的密切联系：从前有个人患了一种难治的疾病，病痛让他整日苦恼不已。他为了治好自己的病，找了许多医生，但最后还是无济于事。他听说有个以拥有能够医治百病的水而闻名的镇子，就匆匆忙忙地赶到那儿，在水里洗了个澡。结果令他大失所望，他的病痛比以前更加严重了。后来的一天晚上，他做了一个梦，梦见一个精灵走到他面前，询问他说：“所有的疗法你都试过了吗？”他回答说：“我都已经试过了。”“不，”这个精灵对他说道，“跟我来，我让你见识一种你没有注意到的疗浴。”这个人跟随着精灵，来到了一个清清的水池旁边。精灵说：“把你自己泡在水中，你肯定能够康复。”话音一落，精灵便消失了。他把自己泡在水中。当他从水中出来时，奇迹发生了：长期让他苦恼不已的疾病被治好了，与此同时，他看到水池旁边的墙上写有“抛弃”两个字。梦醒之后，他认真地审视了自己的内心世界，终于发觉自己一直都是自我放纵的受害者。他暗自发誓，自己一定要把它抛弃。他履行了誓言，于是从那天起，他的苦恼便消失得无影无踪，没过多久，他的身体得以康复。健康与成功

许多人抱怨，过量的工作，让他们在身体上及精神上都垮下来了。这类身心垮下来的例子中的大多数，都是愚蠢地浪费宝贵能量的结果。如果你想永保健康，你就必须学会不把能量耗费在自己所做的工作之外。焦急不安、情绪起伏不定、整日为一些琐碎之事担忧不已，都将使身心俱垮。

劳动，无论是脑力劳动，或者是体力劳动，对人都大有裨益，能够给人们带来身心健康。有的人能够静下心来，兢兢业业地劳动，他们没有焦虑与忧愁，他们每天都专心致志地做好手头上的工作；而有的人正好相反，一天到晚总是匆匆忙忙，焦虑不安。前者不仅能够取得比后者更大的成就，而且能够让健康永驻；后者则只会让健康转瞬即逝。

真正的健康与真正的成功并肩而行，这是由于它们在思想王国里密不可分。思想和谐造就出身体健康的同时，也能够让一个人的计划得以顺利实施，最终造就出成功。

理好了你的思想，你将能够理好你的人生。你的心灵就像一艘航行在人生之海的轮船，只要你把平静的油倾倒在汹涌澎湃的情绪与偏见之水上，无论你遭受多么巨大的风浪威胁，你心灵的这艘轮船都将安然无恙。如果这艘轮船由快乐的，永不言败的信念导航的话，那么，它永远都不会偏离正确的航线，并可顺利避开一切潜在的危险。信念的力量

依靠信念的力量，你可以完成每一项艰巨的工作。坚定对宇宙法则的信念；坚定做好工作的信念。信念是坚实的地基。如果你想有所建树，如果你想做一个永远的成功者，你就必须在这个地基上辛勤地构筑你的人生大厦。

无论碰到什么情形，你都要遵从自身内至高无上的推动；永远真诚地对待你神圣的自我；依靠内在灵光、内心之声，勇往直前，实现你的追求；坚信你的正确思想、你的努力会在未来得到良好回报；认识到宇宙法则没有不灵验的时候。你的信念越坚定，你的人生就越能够收获丰硕的成果。

依靠这种信念的力量，不确定的黑水将被分流，每座困难之山将崩塌，而有着坚定信念的灵魂将毫毛无损地顺利过关。

亲爱的读者，你应该努力获得这种无价的信念，因为它是幸福、平静、力量的法宝，它能够让人生更加伟大，让人生超越一切苦难。在这样一种信念之上构筑你的人生大厦，就等于在永恒的基石上构筑你的人生大厦，而且由于你使用了永恒的建材，你的人生大厦永远也不会倒塌。依靠华而不实及钱财构筑的人生大厦，迟早逃不出倒塌的厄运。

无论你被卷入悲伤的深渊，或者被抬升到快乐的巅峰，你都要抱定自己的信念，把它作为你的避风港，并让自己的双脚稳稳地踏在它不朽的、不可动摇的基石上。心中有了这种坚定的信念，你就能够消除可对你造成危害的一切邪恶势力，而且你将获得以前你甚至连做梦都不敢想的成功。

如果你有了人生的信念，那么你的人生就不再笼罩怀疑的阴云。借助信念的无限力量，你能够在人生的道路上心想事成。信念带来成功

我们今天的社会中的许多男士女士，尽管只是普普通通的血肉之躯，但他们能够认识到这种信念，并且日复一日地坚持这种信念，让它接受考验，最终拥有它的辉煌与镇静。他们在这种信念鼓舞下，推翻悲伤与失望的大山，精神疲惫与身体疼痛也便远离他们，他们被送到大赦的海洋。

如果你能够成为一位这种信念的拥有者，那么你就不必再为自己的成败而忧心忡忡，成功自然将青睐你。你不必为结果而焦虑，因为你清楚地认识到，正确的思想与持之以恒的努力，必定会带来正确的结果。你将带着一种轻松愉快的心情做自己的工作。

我认识一位女士，她过得很幸福，对自己的境况心满意足。近来，她的一位朋友见到她时不无羡慕地说道：“噢，你的时运实在是太好了！你总能够心想事成。”

的确，表面看起来是这么回事。而实际上，这位女士在日常生活中，坚持不懈地朝着内在完美的目标而努力，她的内心世界首先充满了幸福，而别人看到的她所享受的幸福，是内在幸福的直接结果。仅凭愿望只能带来失望。生活告诉我们，愚者只有美好的愿望，没有辛勤的努力，他们所做的就是怨天尤人；智者不仅有美好的愿望，而且能够不懈地努力，他们在努力的过程中耐心地等待。

这位女士做到了一个智者所要做的，她尤其注重内在的努力。在精神的无形之手帮助下，她在信念的基石上，构筑了希望、欢乐、专注、关爱的殿堂。这是一个具有灵光的殿堂，她无时不在沐浴着灵光。灵光照亮了她的眼睛；灵光透过她的面容得以显现；她的行为举止无不显露出灵光。你创造了自己的命运

这位女士能够做到的，你同样能够做到。你的成功、你的失败、你的影响力、你的整个人生的篇章，实际上都由你谱写，因为你的那种占据支配地位的思想是你命运的决定性因素。献出你的爱心，培养纯洁无瑕的思想，幸福就会光顾你，你的生活也充满宁静、惬意。倘若你心中充满了仇恨，并且培养了不纯洁的、不幸福的思想，诅咒将像密集的雨点一样砸在你的身上，令你整日生活在惶恐不安中。

你是你命运无条件的创造者，无论它是何种命运。每时每刻你都在产生一种力量，这种力量要么对你的人生有利，要么对你的人生有害。即使你不能赚什么钱，但你只要不断地让自己这颗心愈发大度、关爱、无私，那么你的影响力及成功也将愈发伟大而持久。倘若你把自己那颗心拘禁于自私自利的狭小空间，那么即使你成为一个百万富翁，你的影响力及你的成功最终将显得微不足道。

你应该努力培养自己纯洁无私的精神，树立坚定的正确信念，专心致志地实现自己的远大目标。这么一来，你内在的潜能就可得到挖掘，你所收获的必将是长期健康及持久的成功。获得真正能量的秘诀

如果你目前的处境不如人意，你的心思也没有放在本职工作上，那么你就应该勤勤恳恳地做好本职工作，与此同时，心中想着，更好的境况及更大的机会，都在等待着你，时刻保持一种积极的心态，以便关键时刻来临时，有所准备的你能够把握机会，依靠源自积极心态的智慧与远见，实现自己的远大理想。

无论你肩负的使命是什么，你都要把全部精力集中在它上面，投入你所拥有的全部能量。每次你圆满地完成小的任务，都有助于你将来完成大的使命。确信自己只要不断努力攀登，一定能够达到成功的顶峰。这里蕴含着获得真正能量的秘诀。

通过不断的实践，学会如何保护你的资源，而且在任何时候，都把它集中使用在你的既定目标上。愚者把他们的智力及精神能量，都耗费于无聊之举、喋喋不休或为了个人利益而争个不停上面。忍耐的力量

如果你打算获得征服一切的力量，你必须沉着与忍耐。必须能够做到立场坚定。一切力量都与意志坚定、毫不动摇息息相关。巍峨的山、巨大的石、经得起暴风雨洗礼的栎树，都告诉了我们什么是力量，而且也让我们懂得，它们依靠的是独有的庄严与忍耐。而流沙、摇摇晃晃的细枝、摇头摆尾的芦苇，告诉我们的都是虚弱，也让我们懂得它们动摇不定，缺乏忍耐精神，当它们走出群体之后，变得弱不禁风。具有忍耐精神的人，即使离开他生活的群体，也能够泰然自若、不可动摇。

能够成功地指挥与克制自己的人，才配得上担任指挥与控制的职位。歇斯底里者、唯唯喏喏者、没有思想者、无所事事者，只能在一个群体中求得一片生存空间，否则他们将由于缺乏外人的支援而遭受惨败。然而，泰然自若者、无所畏惧者、深思熟虑者、庄重严谨者，即使身处荒无人烟的森林、沙漠或山顶，他们仍然能够依靠忍耐的力量，不断地自我完善，最终获得令人仰慕的业绩。

情绪并不是能量；它是能量的滥用，它是能量的分散。情绪像一场暴雨，无情地击打着岩石，而力量则像岩石，自始至终毫不动摇。

人们都记得马丁·路德这位英雄人物。一次，他打算去沃姆斯，而他那些担惊受怕的朋友，纷纷劝他为自己的安全着想，取消沃姆斯之行。马丁·路德对他们说：“哪怕沃姆斯那儿的恶棍，像房顶上的瓦片那样多，我仍要如期前往。”从马丁·路德的几句话中，我们看到了真正的力量。

本杰明·狄斯雷利在议会发言时，遭到了台下许多与会人员的嘲弄。在这个时候，他面无俱色地对嘲弄者宣称：“总有一天，你们都会把能有机会听我讲话视为一种荣誉。”他的话语中透着他潜在的力量。

在我所认识的年轻人，有这么一位，他历经挫折与不幸，时常遭受他人的嘲笑，就连他的亲朋好友都劝他不要再做什么努力了。可他却回答说：“距离你们羡慕我的时运与成功的日子不远了。”这位年轻人向我们表明，他具有了那种静寂的，却又不可抵御的力量，这种力量促使他在人生的道路上，走过千难万险，摘取成功的桂冠。让你的人生摆脱琐事的烦扰

如果你还没有这种能力，那么你可以通过不断的实践培养这种能力。当你开始具备这种能力的时候，你也就开始具备了智慧。以前的你，可能一直心甘情愿地做毫无意义的琐事的受害者，现在你必须全力以赴地摆脱它们的纠缠。吵吵嚷嚷、不加控制地狂笑、造谣中伤、搬弄是非、只是为了博得他人一乐而开些无聊的玩笑，所有这些，都应该被置之一旁，因为它们会耗费你宝贵的能量。

圣·保罗在研究人类发展史方面有所建树，但他从来不抬高自己而四处吹嘘。当有人劝他时常就自己的研究课题进行广泛宣传时，他说道：“无聊的谈论，以及没有多大意义的自我宣传，并不利于一个人的进步。”事实上，谁若养成了那样一种习惯，他宝贵的精力就会被大量地耗费。

只要你成功地使自己走出这类能量损耗的误区，你就能够开始理解什么是真正的能力，接下来你就可以使自己具备更有威力的愿望与爱好。这种愿望与爱好可让你用心专一，避免琐事的困扰，你未来的进步便指日可待。用心专一能让你力量倍增

首先，要确定专一的目标；有一个合情合理而又富有意义的追求，并且不遗余力地去实现它。不要让任何事情把你引向它方；永远牢记：“三心二意者一事无成。”渴望学习，而不要急欲寻求外界帮助。对你的工作有种全面而透彻的理解，并把心思用在它上面。在做事的过程中，听从神圣的内心指导，你将会从一个胜利走向另一个胜利，一步步地达到更高的境界，你前所未有的广阔视野，将渐渐地为你展示人生最根本的美与追求。

如果你能够做到自我净化，那么健康将为你所拥有；如果你能够做到自我约束，那么力量将为你所拥有，你所选择的事业将兴旺发达，因为你已不再是一个自我奴役、不思进取的人，你遵循了伟大法则，至善成了你做人的一个准则。你获得了健康，健康便永远与你为伴；你获得了成功，成功便永远不会离你而去；你的能力及影响力将不断增强。这是支撑宇宙的不可改变的原则的一部分。

纯洁的心灵、井然有序的思维，就是健康的秘诀；毫不动摇的信念、明智而确定的追求，就是成功的秘诀；用坚定的意志做缰绳，套牢欲望的野马，就是力量的秘诀。

13　无限幸福的秘诀

欢乐与平静可表明内心的完美满足，而幸福则是那种完美满足的内心状态，一切欲望都被从那种状态中祛除。

人们都渴望获得幸福，而实际上并不是每个人都能够体验到它。大多数穷人都希望自己能够发财致富，他们认为物质财富能够为他们带来持久的幸福。许多纸醉金迷的富人，则生活在空虚与无聊中，他们的幸福感远远不及贫穷的人。

如果我们对诸如此类的事情认真思考，就能够认识到，一个人仅仅依靠占有大量物质财富，不能获得真正的幸福；而一个人仅仅缺乏物质财富，也决不意味着他与幸福无缘。因为如果不是这么回事的话，我们应当看到穷人永远过着悲惨的生活，而富人永远过着幸福的生活。实际上，在现实生活中，情况往往正好相反。

在我所认识的生活得非常不幸的那些人们中，有相当一部分拥有大量钱财及奢华的住宅，而在我们碰到的过得非常幸福的那些人们中，有相当一部分勉强拥有日常生活的必需品。许多积累起大笔财富的人曾坦诚地称，在获取财富过程中养成的自私自利，劫走了他们人生的幸福，他们再也没能像自己贫穷时那样过着充实幸福的生活。欲望的误区

那么什么是幸福呢？如何才能获得幸福呢？幸福是臆造的事物，是一种幻觉吗？

经过细致的观察及认真的思考，我们能够发现，除了那些已经走上智慧道路的人们，其余所有的人都相信，幸福靠欲望的满足而获得。正是这种根植于无知的土壤，不断地被自私之水浇灌的信念，成了这个世界所有不幸的策源地。

我并没有把“欲望”这个词的意思局限于动物层次的渴求；它应该被延伸到更高层次的心理世界，在那儿，更有破坏力、更毒而诱人的欲望，暗中为害，它们剥夺了人们心灵的美丽、和谐与纯洁。要知道，心灵的美丽，和谐与纯洁所表达出来的就是幸福。

大多数人都承认，自私是这个世界一切不幸的起因，然而他们却总是走入一个破坏自己美好心灵的误区。在这个误区里，他们想当然地认为，那都是其他人的自私，而不是他们自己的自私。倘若你心甘情愿地承认，你所有的不幸都是由你自己的自私造成的，你距离天堂之门便不再遥远；然而，只要你认为是他人的自私夺走了你的幸福与欢乐，那么你就一直是一个被关在自建的炼狱中的囚犯。

欢乐与平静可表明内心的完美满足，而幸福则是那种完美满足的内心状态，一切欲望都被从那种状态中祛除。仅靠满足欲望而获得的那种满足，是十分短暂的、虚无缥缈的，而且随之而来的总是对满足欲望的更大需求。

欲望就像一望无际的大海，用“欲壑难填”来评价它是非常贴切的。当欲望得到满足之后，更大的欲望便又冒出头来。它让走入误区的主人不停地为其提供服务，直到最终让主人遭受身心打击，并被卷入磨难的净化之火。

欲望犹如地狱，那儿各式刑具一应俱全。欲望的消除，犹如天堂的降临，所有的欢乐在那儿翘首以待。

我借助无形的力量，给我的灵魂送了一封关于来生的信。渐渐地、渐渐地，我的灵魂向我靠拢过来，并悄悄地在我耳边说道：“我自己既是天堂，又是地狱。”天堂与地狱实际上是心态

天堂与地狱都是内在状态。倘若你沉溺于自我，只知道获得自我满足，那么你实际上堕落到了地狱中；如果你内心拒绝自我，达到忘我的境界，那么你实际上已步入天堂。

自我是盲目的、不加评判的，它不具备真知，而且总会导致苦难。正确的感觉、没有偏见的判断以及真知，只属于神圣状态，而且只会当你真正意识到这种状态时，你才认识到什么是真正的幸福。

只要你非常自私地追求个人的幸福，你的幸福就会避开你，而且你将播下悲伤的种子。如果你能够做到公而忘私，舍己为人，那么幸福就会降临，你就能够收获美好的人生。

在关爱他人，而非在被他人关爱之中，内心被赐福；在给予，而非在索取中，我们发现了真正的追求。无论你渴望什么，需要什么，你首先应该做到给予，只有这样你的心灵才得到慰藉，你的人生才富有意义。只有给予，才有收获

抱定自我不放，你就等于抱定悲伤不放；放弃自我，你就走进了平静祥和的世界。只知道自私地寻求一己之利，不仅会让你失去幸福，甚至让你丧失我们所认为的幸福的源泉。我们不妨拿一些贪食者做个例子。这些人为了刺激他们永远也不知足的胃口，不停地去寻找新的美味佳肴。然而，到头来，吃饭对他们来说成了一种负担，无论吃什么食物都提不起兴致。

然而，那些能够控制自己食欲的人，不仅不贪食，从来也不会想着在贪食中寻求乐趣。其结果往往是哪怕他们的饭菜非常简单，他们吃起来也饶有兴致。在那些自私自利者的眼中，个人所有的欲望得到满足就是幸福。然而，当他们绞尽脑汁去满足自己永无止境的欲望时，才发现伴随自己的总是失落与悲伤。的确，“只为自己幸福着想的人，将失去幸福；为他人的幸福着想的人，将得到幸福。”

只要你走出自私自利的泥潭，乐于给予，那么幸福就会降临在你身边。当你心甘情愿为了他人的利益与幸福，毫无保留地奉献自我时，你将会发现，对你来说，看似痛苦的损失与付出，最终却证明是至高的收获与回报。有了给予，才有收获。乐意奉献，甘愿付出，这的的确确是人生之道。寻求幸福

倘若我们一个心思放在那些实质上是过眼烟云的事物上面，我们如何能够寻求到幸福呢？我们只有通过把全部心思放在实质上是永恒的事物上面，才能够寻求到持久的、真正的幸福。

因此，走出渴望并依附非持久性事物的局限，你就能够进入永恒的境界。倘若你能够不断地净化自我，培养出纯洁、自我牺牲及充满爱心的品质，那么你就能够超越自我，有种强烈的永恒意识，而且你能够获得那种永远也不会离你而去的幸福。

能够怀着一颗舍己为人、自我牺牲之心的人，不仅拥有了至高的幸福，而且可以达到不朽的境界，因为他意识到了神圣的真谛。回顾你的人生，你就会发现，你最幸福的时刻，就是你能够无私地奉献自己的一颗爱心的时刻。

从精神上来讲，幸福与和谐有着同样的含义。和谐是伟大法则的一个阶段，这个阶段的精神表达就是爱。所有的自私实际上都是不和谐，自私自利在本质上与神圣秩序背道而驰。倘若我们能够深刻地认识到这个道理，我们就会让自己和着神圣的音乐、宇宙之歌及那种妙不可言的旋律，真正的幸福也就属于我们自己的。

这个世界许许多多的人，都在匆匆忙忙地寻求幸福，但由于他们的行动比较盲目，所以一直也未能找到幸福。沉痛的教训及认真的反思，可以使他们认识到，幸福其实就在他们自身内，与他们相伴左右，充满了整个宇宙。而他们由于出发点是自私自利，所以找来找去也并没有找到幸福。幸福的秘诀

为了拥有幸福，我不断地追求着她。我经过高高的橡树和摇摆不停的常春藤，想追上她，但她很快逃掉了。我穿过峡谷，走过田野及草地，走到了一条小溪旁。为了能够追上她，我顺流而下，然而却不见她的踪影。我仍不死心，攀登上陡峭的悬崖，后来又漂洋过海，然而幸福总是在躲着我。

身心疲惫、有气无力的我停止了对幸福的追求，灰心丧气地坐在荒凉的河岸。一个人走到我身边讨些食物，另一个人走到我身边请求施舍。我把面包和金子分别放在这两个人瘦长的手中；有人走过来寻同情，有人走过来寻求安宁，我尽己所能满足他们的需求。

就在这时，甜蜜的幸福降临我的身边，在我耳旁轻轻说道：“我是你的。”

伯利斯所写的这段优美的文字，道出了所有幸福的秘诀。牺牲个人利益，抛弃那些华而不实的东西，你就能够获得永恒的幸福。狭隘的自我，让一切都围绕着一己之利。倘若你能够摆脱这种狭隘的自我，你就能够与天使同行，沐浴着爱与幸福的阳光。

只要你能够做到关心他人的疾苦，乐于助人，那么神圣的幸福就必将把你从悲伤与苦难中解放出来。“第一步，树立一种良好的思想；第二步，讲出温暖体贴的良好话语；第三步，采取良好的行动。依靠这三步，我就进入了天堂。”你当然也可以依靠同样的步骤，进入天堂。天堂并非可望而不可及，它就在这儿。只有通过无私奉献方可找到通向天堂的途径。也就是说，你首先得有一颗纯洁的心。

如果你还没有意识到这种无限的幸福，那么你可以努力地献出自己无私的爱，你的抱负就可得以实现。抱负或祈祷是促使你上进的意愿，它让你发掘心灵的神圣资源。在那儿，你可以找到永久的满足。心中有了远大的抱负，欲望的破坏性力量反倒会被转化为神圣的、无处不在的能量。

树立远大的抱负，就意味着要努力摆脱欲望的束缚；俗话说得好，浪子回头金不换。靠着远大抱负摆脱欲望的束缚，其价值不可估量。奉献的欢乐

倘若你能够走出不光彩的自我的阴影，一个接一个地打破束缚你的锁链，你就能够体验到奉献的欢乐。这种欢乐与索取的悲伤形成了鲜明的对比。你可以奉献你的物质财富，你可以奉献你的聪明才智，你可以奉献出你的一片爱心。随后你便真正懂得“奉献远比索取更让人感到幸福”这句话的正确性。值得一提的是，奉献必须发自没有被任何自私污染的内心，而且不图任何回报。

纯洁之爱所获得的礼物，时常都是幸福。如果你在做出奉献之后，因为没有被感激，没有被恭维，或者你的名字没有被登在报纸上，你就感觉受到了伤害的话，那么你就应当清醒地认识到，这是你的虚荣心在作怪，而非你的爱心在起作用。你做出奉献的目的就是为了得到，实际上这并不能被称为真正的奉献，它只能被称为索取。

全心全意为他人谋福利，心中只想着无私奉献，而不图任何回报。这就是获得无限幸福的秘诀。

时刻对自私自利保持警惕，认真学好自我牺牲这一课，你就能够爬上幸福的顶峰，身着不朽的盛装，永远沐浴着快乐的阳光。

14　富有的实现

如果你想实现真正的富有，那么你就不要随波逐流，去相信“如果你为人正直，你就会吃亏”之类的话。不要让“竞争”这个字眼动摇你对正直的坚定信念。

一个人只有做到正直诚实、讲究信用、慷慨大度、充满爱心，才能够实现真正的富有。倘若一个人没有具备这些品质，那么他将与富有失之交臂。因为富有，就像幸福一样，并不是外在的拥有，而是内在的实现。

贪婪之人可能成为一位百万富翁，但他总是走不出悲惨、卑鄙和贫穷的境地，而且只要这个世界上还有一个人比他拥有的钱财多，他就会觉得自己比较穷；然而，对于一个正直，大度而又充满爱心的人来说，他能够达到真正富有的地步，即使他的外在财富并不多。欲壑难填者实际上是贫穷者；知足常乐者是富有者，对身处困境的人能够倾囊相助者，堪称更富有者。

这个宇宙充满了美好的事情，物质及精神，而不少人只是盲目地追求几枚金币，或一些蝇头小利。倘若我们对这个所不争的事实进行认真思考，那么我们就能够意识到自私是多么的黑暗，多么的无知；随后我们也便意识到，追求私利其实就等于追求自我毁灭。

自然界毫无保留地给予了一切，到头来它没有任何损失；这个世界的男男女女索取了一切，而最终也失去了一切。真正的富有

如果你想实现真正的富有，那么你就不要随波逐流，去相信“如果你为人正直，你就会吃亏”之类的话。不要让“竞争”这个字眼动摇你对正直的坚定信念。我并不在乎人们所说的“竞争法则”，我知道不可改变的宇宙定律，时刻都在起着作用。正直的人意识到了这一点，但我并不知道其他的人何时能够觉醒。认识到宇宙定律，我就能够对一切不诚实、不正直的现象毫不妥协，因为我懂得不诚实、不正直的结局是什么。

无论碰到何种情形，都要做你认为是正确的，而且相信宇宙定律；相信神圣能量存在于宇宙万物之中，它永远不会弃你而去，而且你总能够得到保护。内心树立了这种信念，你的付出将被转化为获得，对你的进步构成障碍的逆境将被转化为顺境。永远不要失去正直诚实、慷慨大度、充满爱心的良好品质，因为这些良好品质，将把你带到真正富有的境地。

不要相信有些人的那种“先己后人”的人生哲学。倘若你以这种哲学作为自己的人生指导，那么你根本不会考虑他人的利益与疾苦，而只会考虑自己的个人得失。对于那些实践这种人生哲学的人来说，有朝一日他们会被所有的人唾弃，而且当他们孤独地哭泣时，也没有谁听得见，也没有谁去帮助他们。先己后人，会束缚、压制及阻碍你的每一种高尚的、神圣的内在推动。你所要做的，就是敞开自己的心扉，向他人奉献出你的一颗爱心，你所得到的欢乐就会巨大而且长久，一切真正的富有就会降临你的人生。

那些漫步在正义之路上的人们，可使自己不受竞争的伤害；那些一直在追求正义的人们，在方方面面都能够得到保护。这并非夸夸其谈。在我们今天的现实生活中，许多人依靠正直及正确信念的力量，把一切竞争像蛛丝一样轻轻地抹去，沿着正确的道路，稳稳地收获富有，而那些想方设法损害他们的人最终却身败名裂。

具备构成善良的那些内在品质，就等于被武装起来，有了反对一切邪恶势力的力量。每逢危机关头，都可获得双重保护。努力培养这些品质，就等于在努力争取不可撼动的成功，就等于收获永久的富有。

第三篇　命运的主宰

我们每个人都会发现自己坐在因果关系的列车上。我们的人生就是由因果构成的。它既有播种，又有收获。我们的一举一动，都是必须由其果来平衡的因。

15　行动、品性及命运

物质世界演变定律的发现，使人类得以认识思想世界的因果定律。与体现思想的物质形式相比，思想在秩序及进步性方面毫不逊色。思想与行动有选择地不断积累着能量。

在思想及行动的王国中，善良的人得以生存，因为“它最具适应性”；邪恶的人最终逃不出灭亡的命运。懂得了因果定律，就不会再对个人及整个人类的命运忧心忡忡，因为人毕竟是人，是自己命运的主宰。人们了解自然定律之后，便能够了解精神定律。人的选择都是由自己做出的，无知的人选择邪恶，而明智的人则选择善良。

根据宇宙定律，邪恶者的悲惨结局早已注定。对人类来说，分离与悲伤、失败与死亡，是胜利掌握命运的自律之路。我们每个人都在走着自己的人生之路，如果我们能够严格遵循宇宙定律，就能够走进幸福的殿堂。

古往今来，宿命论颇有市场。许多人都相信天数或命运，认为有一种外部的、不可测知的力量，决定着个人及国家的命运。这种信仰来自对生活中的一些情况的长期观察。许多人还意识到，这个世界上所发生的有些事情是他们无法左右的，而且他们也没有力量去回避。

生与死是不可避免的，现实生活中发生的许多事件都是必然的、不可避免的。人们为了达到某个目标而绷紧神经，殚精竭虑，然而结局却令他们逐渐意识到一种不属于他们自己的力量，这种力量挫败了他们所做的努力，而且嘲笑他们徒劳一场。

人们在人生的道路上前进时，或多或少地学会了听命于这种支配性力量。他们无法测知这种神秘的力量，只能觉察到它给他们及他们所处的环境带来的结果，他们给它起了许多名字，比如上帝、天公、天意、命运等。

善于苦思冥想的人们，例如诗人与哲学家，会退到一边，观察着这种神秘力量的运作，而且觉得它看似并不考虑功过，只是一方面赐福于它的宠儿，另一方面又惩罚它厌恶的人。

最伟大的诗人，尤其是那些对戏剧还颇有研究的诗人，通过对自然界的认真观察，把这种神秘力量在他们的作品中加以描述。希腊及罗马的剧作家，时常把他们笔下的英雄人物，刻画成能够预知他们的命运，而且能够采取措施摆脱这一命运的人。但他们这么做事，盲目地使自己遭受一系列后果，而这些后果则会带来他们想方设法避免的厄运。

而另一方面，莎士比亚笔下的人物，则做不到对自己未来的命运先知先觉（他们至多有种预感）。因此，根据诗人们所讲，无论一个人是否能够事先知道自己的命运，他们都无法避免它，他们的每一次有意识的或无意识的行动，都是向着注定的命运迈出的一步。

奥玛·凯亚姆所写的“移动的手指”，生动地表达出了这种命运观：“移动的手指写着、写着、不停地写着。只要它写下来了，白纸黑字已成定局。你根本无法改变它，哪怕你用伤心的眼泪，也无法洗刷掉任何一个字。”

所有国家、所有时代的男人及女人，在自己的人生中都体验过这种无形的力量。当今在我们国家，“谋事在人，成事在天”这一句谚语就明确地说明了这一点。境遇与自由意志

然而，我们又不能不看到，还有一种信仰也为相当多的人接受：我们有责任成为一个自由者，我们是自己命运的主宰。

我们一切道德教育，实际上都是对“我们能自由地选择自己的人生道路，我们人生的篇章是由自己书写的”的肯定；而且人们通过坚持不懈的努力而实现了自己的人生目标，也无声地宣告了自由意志的力量。一方面，有的人体验到自己只能听天由命；另一方面，有的人则体验到自己可以成为命运的主宰。这两种不同的体验，引发了宿命论的信仰者与自由意志的支持者之间没完没了的争论。这种争论新近被冠以“决定论对自由意志”的称谓。

在这两种明显冲突的极端之间，有一个平衡的“中间路线”，它包括了两种极端，然而既不能说它站在这一边，也不能说它站在那一边。它对二者进行了协调。这条中间道路是两个极端的接触点。

真理是不分派别的，它不会偏袒任何一方。它实际上可称为极端的调解者。在我们所思考的事件中，有一种能够把命运与自由意志密切联系起来的“黄金途径”。在人们的生活中，这二者被它联系起来是不争的事实，它们可被视为一个中心定律的两个方面，这个中心定律就是“道德领域的因果律。”

道德因果律既包括命运，也包括自由意志，个人所要承担的责任与个人注定的命运缺一不可。因为因的定律，必须也是果的定律，因果应该是对等的；无论在物质方面还是在精神方面，因果关系的列车必须永远保持平衡，永远行驶在正义的轨道上，永远保持完美的本色。因此，每一种果，可以被称为事先注定的事情，而事先确定的力量就是因，而非随心所欲的指令。

我们每个人都会发现自己坐在因果关系的列车上。我们的人生就是由因果构成的。它既有播种，又有收获。我们的一举一动，都是必须由其果来平衡的因。我们选择了因（这是自由意志），我们就无法选择、更改或逃避果（这是命运）。因此，自由意志代表着开始选择因的能量，而命运则被扯到果。

由此我们可以断定，这个世界上的每个人，都预定要达到各自的目的地，而最初的选择是由他们自己做出的；我们做出了好的选择，最终就能够获得好的结局；倘若我们做出了邪恶的选择，那么我们注定逃脱不了惨败结局。品性就是机遇本身

可能有不少人争辩说，人们本不应该对自己的行为负责，这些都是由他们的品性造成的，是品性之果；而且他们也不应该对自己的品性负责，因为无论品性好坏，都是与生俱来的。如果品性真是天生的话，那么这个社会也没有什么道德准则可言，也没有必要进行道德教育。事实上，它并非这么回事。人的品性根本不是与生俱来的，它们是后天培养的，它们实际上是果，是道德法则自身的产物，是人们长期培养的结果。

品性是不计其数的行为的综合结果。实际上，它是人们在漫长的过程中，经历数不胜数的人生阶段，最终演变而来的。人们来到世间，走上这一次人生旅程之后，有了比较复杂的品性。他们想当然地认为这些品性是事先确定的，自己不应该对其负责。其实，这些品性是由他们自己前生的行为所确定的。

我们每个人都是我们自己行为的实施者；我们也是自己品性的塑造者。由于我们是自己行为的实施者及品性的塑造者，因而我们自然而然地成了自己命运的构筑者。我们有力量更改自己的行为，我们每这样做一次，自己实际上也就是在更改着我们的品性。当我们把品性朝着善良或邪恶的方向更改时，我们就在为我们自己确定着新的命运。根据我们行为的本质，我们新的命运或多灾多难，或充满阳光。

品性就是机遇本身；作为行为的固定综合，它在自身内承担了那些行为的结果。那些行为的结果作为道德的种子，埋藏在品性的幽深之处，到了合适的季节，这些种子便发芽，生长及结果。机遇是公平的

降临到一个人生活中的那些事情，正是他们自己的反映；那种追逐他们，让他们无力逃脱，即使依靠祈祷也无法回避的命运，其实就是由他们以前的错误行为所致。他们所收获的幸福，或遭遇的苦难，都是他们一手造成的，是他们以前发出的人生之声的回响。

这种完美的定律无时无刻不在起作用。一切都完美般的公平，这种公平可以在任何人类活动中体现出来。它可以让善良的人去关爱他的对手，摆脱仇恨、憎恶及埋怨；因为他知道，他付出了什么，什么才能降临到他身边，哪怕他暂时被压迫者及对他充满敌意的人所包围。当他遭受苦难时，他不会去怨天尤人，只是静静地承受这一切，耐心地偿还他以前所欠的道德债。

然而，这并非他所能做的全部。他不仅需要耐心地偿还他的道德债，而且还要注意不欠下任何新的道德债。他应该把握好自己，不让自己今后的所作所为出现差错。在偿还邪恶债目的同时，他可以开设自己的良好账户。通过终结自己的错误行为，他可终结邪恶及苦难。

现在让我们看一看在际遇的决定这一具体例子中，定律是如何借助行为及品性运作的。首先，我们认真观察现在的人生，因为现在的人生是整个过去的综合；一个人昔日所思及所做带来的结果都被包含其中。

我们能够看到，在现实生活中，有时好人遭受失败，而不择手段的人却获得了成功。这个事实，似乎否定了“善有善报，恶有恶还”这一箴言。由此，许多人开始否认正义定律在人类生活中时刻起着作用，甚至宣称不道德的人往往能够发财致富。然而，道德定律的的确确是存在的，它不会被肤浅的结论更改或破坏。

我们应该牢记，这个世界上的每一个男人或女人，都是在不断改变着、演化着的人。现在的好人昔日并非一直都是好人，现在的坏人昔日并非一直都是坏人。甚至在今生，现在坚持正义的人，过去有段时间却没有坚持正义；现在心地善良的人，过去有段时间却很残忍；尽管现在他或她很纯洁，但过去有段时间他或她却并不纯洁。这样的例子比比皆是。

同样，还有许许多多的例子表明，目前不坚持正义的人，在今生有段时间内却能够坚持正义；目前很残忍的人，在今生有段时间内却能够善良；目前不纯洁的人，在今生有段时间内却可以纯洁。

因此，今天不断遭灾受难的那些好人，是在收获着他们以前播种的恶果。然而，随后他们便能够收获如今正在播种的善良种子的幸福果实。而今天春风得意的坏人，则是在收获着他们以前播种的善果。然而，随后他们必将收获他们今天播种的邪恶种子的恶果。

我们时常只注重眼前看到的果，而没有认识到它的因。倘若我们在当前找不出因，那么它必定存在于很远之前。实际上，任何一个人的成长变化过程，都包括无数次对与错，顺利与挫折之中。整个演化过程，可以被视为因与果的一个长长的、延伸的、从未断过的线；一种不可被摧毁的、一直在进展着的、不断演变着的人生。品性是习惯的综合

品性是思维的固定习惯，是行为的结果。一种被重复许多次的行为，就成为无意识的或不由自主的行为。随后，这些行为不断地自我重复，而行为的实施者并没有为此费力。对行为的实施者来说，不这么做似乎不可能，因此它便成为人的品性。

因此，一个人出生时的品性，是他在自己演化的过程中，靠自己的思想及行为所形成的一种习惯的综合。他在眼前的人生中，可以做出善或恶的选择，从而使自己的品性向着善或恶的方向演化。

这儿讲一个失业者的故事。他为人诚实，而且干什么事都脚踏实地，不是那种爱逃避责任的人。他很想工作，然而却找不到工作。他努力地尝试着，然而他面临的是一次又一次的失败。对他来说，公平何在？

然而，当我们看一看这个人以前的所作所为，我们就明白他为什么会处于现在这种处境。昔日的一段时间，他有许多工作可做。然而，那时的他却把工作看成是一种负担；在工作中他爱开小差，好逸恶劳。他当时曾经想，如果没有什么事情做，那该是多么惬意！他并不珍惜自己所拥有的一切。

他贪图安逸的愿望得到了满足，然而他原本渴望能够收获甜蜜的果实，到头来收获的只是苦涩的果实。

他原来追求的境况就是无事可做，他果真达到了这个境况。他要被迫一直处在这种境况中，直至吸取了应该吸取的教训。他有朝一日肯定能够深刻地体会到，无所事事、好逸恶劳，只会让一个人退化。没有任何事情可做是一种悲惨的境况，劳动是一件高贵的、能够给人带来幸福的事情。

他以前的愿望及行为，让他处于今天的境况；他现在的愿望是找份工作，而且他坚持不懈地在找，他目前的所作所为必将为他带来好的结果。他不再好逸恶劳，他目前的境况过不多久必将大为改观。导致目前结局的因已不复存在，所以他不久便能如愿以偿地找到工作。既然他一门心思想工作，他对工作的渴望超过了一切，那么当工作机会来临时，他肯定能够抓住机会，全力以赴地把工作做好。只要他能够做到这一点，他发家致富便为时不远。我们在此不妨想一想，到那时，假如他并不理解人类生活中的因果关系，他会对为何他会有工作机会，而身边其他一些努力找工作的人却没有这样的机会感到奇怪。甜蜜的果实与苦涩的果实

世上任何事情的发生都有其原因。哪儿有了影子，哪儿也就有物体。对一个人来说，他的结局，都是由他以前的所作所为决定的。换句话说，结局没有不邀自来的。正如坚持不懈的努力，会让一个人日渐富有一样，好逸恶劳只会让一个人落入凄凉的境地。因此，我们可以说，每个人所处的人生境况，都是自己以前所作所为的结果，每个人的命运都是由他自己的思想及行为所决定的。

这个道理也适用于各种各样的品格。播种的行为的种子会渐渐萌发，进而演变为品格。这种播种并不局限于目前的人生，它可以追溯到经历过无数次生与死的无限人生，也可以延伸到无限的未来。一个人播种什么，他就收获什么。他自己能够品尝的，是自己行为的甜蜜果实或苦涩果实。

那些滥用自己财富的人，依靠欺骗或剥削而获取财富的人，最后终将处境贫寒，声名狼藉。那些非常明智、非常无私地花费自己所有的人，终将是精神上的富有者，而且英名远扬。包藏祸心、做事卑鄙的人，虽可得逞一时，但最终将处于艰难困苦的境况；心地善良、光明磊落的人，能够得到他人的善待及热心帮助。所以我们可以说，每一种恶劣的行为或品德高尚的行为，都自有它苦涩的或甜蜜的果实。它们分别宣布了各自的命运。培养品格的学校

大量的事实表明，人生将是“播种什么，收获什么”；现在到了社会及政治的改革者们对培养品格予以更多关注的时候。

对个人来说，“播种什么，收获什么”，对一个国家来说，也是如此。国家作为个人的集合体，也在收获着她所播种、她所耕耘的。倘若国家的领导人一身正气，品德高尚，这个国家就能够发展成为一个伟大的国家；倘若国家的领导人争权夺利，品行恶劣，这个国家就会一步步地走向衰败。掌管国家大权的领导人，每时每刻都在为国民起着好的或坏的带头作用。

倘若一个国家的许多政治家们都能够认识到只有依靠自己的勤奋、正直及光明磊落，自己的国家才能够走向繁荣富强，那么他们便会以身作则，培养高尚、正直的品格，把国民的注意力引导到品德文化的培育上。只要他们能够做到这些，这个国家的兴旺发达指日可待。

宇宙的伟大定律时时刻刻都在发挥着作用，它非常公平地判定着人们的一生，它会让有些人流着悔恨的泪水，也会让一些人生活中充满欢声笑语。人生是一所培养品格的伟大学校，人的一生经历各种考验，人们会做一些不太光明正大的事情，也会有品德高尚的行为；有成功的欢乐，也有失败的酸楚。在这个漫长的过程中，人们渐渐地学会了智慧这一课。

16　自我控制的科学

一个人短时间内不可能获得自我克制的能力，不可能拥有自我克制所赋予的智慧与安详。要想达到那个目标，就必须长期努力。

我们生活在一个科学时代。我们这个时代涌现出了无数杰出的科学工作者，他们为了新的发现，为了提高人类的认识水平，而不懈地寻求、分析及实验。无论是公共图书馆或是私人图书馆的书架上，都摆有他们的科学著作，是他们把现代科学的成就一一展现在我们眼前。无论是在我们各自的家庭，或者是在城市、乡村的街道、无论是在陆地上，或者是在海洋上，我们都能够看到现代科学的成果，看到一些奇妙的装备。它们不仅为我们的生活增添了情趣，而且提高了我们的办事效率，节省了我们的劳动力。

在这个知识大爆炸的时代，尽管许多科学技术的发展日新月异，科学界的各项发现及发明如雨后春笋般地涌现出来，但我们不能不非常遗憾地承认一个现实：有一门科学却日趋衰落，甚至被抛弃在为人遗忘的角落。它有如此遭遇并非缘于它不重要，相反，它却比所有其他科学更加重要。离开了它，所有科学都将被用来为自私服务，最终成为人类毁灭的催化剂。我这里指的这门科学，就是自我克制的科学。获得精神能量

我们当代的科学家们大多研究的是他们自身以外的元素与物质及客观规律，他们的目的是要控制及利用它们。而古代的科学家大多研究的是他们自身内的元素与力量，他们的目的也是控制及利用它们，而且古时这个领域涌现出一些大师，直到今天他们还被人们广为敬仰。世界各地许许多多宗教组织都是建立在他们成就的基础上。

自然之力尽管非常奇妙，但它仍然低于智力。有了智力，人才能思维，而且智力能够引导盲目的自然之力。因此我们可以说，了解、克制及引导感情、欲望、意志及智慧的内在力量，就等于可以掌握人及国家的命运。

普通科学领域的研究者可以有所建树，这门神圣科学领域的研究者也同样可以有所建树。一个人倘若能够在自我克制方面做得很优秀，那么他一定能够在获取知识，为这个世界做出贡献方面做得很优秀。了解及支配外部自然力量的科学家被称为自然科学家，了解及支配思维内在力量的科学家则被称为思想家、哲学家。在获取外部自然知识的过程中起作用的定律，在获取内在知识的过程中同样起作用。

一个人在短短几周或几个月，甚至几年之内，是不可能成为一个颇有成就的科学家的。只有经过长年累月艰苦细致的调查研究，他说话才有权威，他才有可能被归入科学泰斗的行列。同样，一个人短时间内不可能获得自我克制的能力，不可能拥有自我克制所赋予的智慧与安详。要想达到那个目标，就必须长期努力。这种努力是艰辛的，因为它在悄无声息地进行，不为他人所认识、所赞赏。谁若打算成功地掌握这门科学，就必须首先学会依靠自身持之以恒的奋斗，而且不受外界的干扰。五大科学步骤

自然科学家们在获取他们那门科学的知识时，总是遵循着以下五大步骤：

1.观察——也就是说，他长年如一日地密切观察自然界的实际情况。

2.试验——通过不断的观察，他了解了自然界的一些实际情况，随后为了发现自然规律，他就以那些实际情况为参照进行试验。他对一些情况进行严格分析，并且确定什么没有用处，什么比较有价值；然后，他舍弃前者，保留后者。

3.归纳——通过无数次的观察与实验，他积累及验证了许多事实。为了发现内在奥秘，并总结出一些原理，他开始对这些事实进行归纳。

4.推断——接下来他就可以开始第四个步骤，也就是推断。从摆在自己面前的事实及结果中，他发现了某种不可改变的运作模式，从而揭示出事物的内在规律。

5.真知——他发现并证明了某种定律之后，我们就可以说他获得了真知。他是一个科学家，一个有真知灼见的人。

尽管获取科学知识是一件非常伟大的事情，但它并不是人们所追求的最终目的。人们不应该把科学知识据为己有，也不应该把它埋藏于心底，就像不应该总是把漂亮的首饰装在盒子里一样。人们获取科学知识的最终目的，就是要利用科学知识，让它为人类的文明与进步服务，让它给人类带来更多的欢乐与幸福。因此，当一个人成为科学家后，他就能够利用自己的科学知识造福人类，无私地把自己的劳动成果奉献给这个世界。在此，我想在原来的第五个步骤之后，再补充一个步骤——利用。也就是说，正确地、无私地利用所获得的科学知识；利用科学知识，提供更多造福人类的发明创造。神圣的科学家

前面所讲的，是科学道路上循序渐进的五个步骤。任何一个人忽略了其中一个步骤，他都不可能成为一位有所成就的科学家。比如，离开了系统的观察，他甚至都无法进入自然奥秘的知识王国。

首先，宇宙间的许多事物展现在追求这种知识者的眼前，而他刚刚开始的时候并不了解这些事物，因为事物的本质运行规律大部分是隐藏于事物最深处不透达现象似乎无法去了解。然而，他坚持不懈地完成这五大步骤，发现了事物间的秩序、内在联系及本质，感觉到宇宙间存在着伟大的定律，正是这种定律把它们和谐地联系在一起。这样一来，他就走出了无知，对事物有了正确而深入的了解。

自然科学家在追求自然科学的道路上应该如此，思想家、哲学家在追求社会科学的道路上也应该如此，他们必须以同样的自我牺牲精神，同样的勤恳，完成获得自我了解、自我克制所需要的五大步骤。他所完成的五大步骤，与自然科学家要完成的五大步骤相同，只是他的精力不是用于外界事物上，而是用于自身，用于人们的思维规律上。检验也是在思维的王国中进行，而非在自然的王国中进行。

社会知识的追求者首先要面对欲望、情绪、观念及理智，这些都是他行为的基础，他的人生道路从这儿向前延伸。这些无形的，却很强大的力量集合体，看起来有些混乱，它们中的有一些明显与其他的发生直接冲突，而且看似没有调和的余地。他的思维及始自这种思维的他的人生，似乎不能与其他人的思维与人生保持和谐，这就使他处于一种痛苦及迷惘的境况，他当然总是乐于脱离这种境况。思想家所遵循的五大步骤

思想家首先需要深刻认识到自己的无知状态，这是因为如果一个人想当然地以为自己不通过学习或劳动，就能获取知识的话，那么他永远也无法获取自然的或神圣的知识。认识到自己处于无知状态，思想家便有一种获取知识的强烈愿望，进而做到自我克制。要想成为一个颇有建树的思想家，他需要遵循以下五大步骤：

1.反省——这与自然科学家们的观察相一致。思维的眼睛就像探照灯一样，照亮内心世界。你可以通过认真细致的观察，逐步认识到反省的微妙过程及其作用。你可以本着了解自己本质的宗旨，摆脱自私自利的低级层次，让自己心胸开阔。从根本上来讲，反省就是自我克制的开始。

一个人来到世间之后，在刚刚开始的人生历程上，往往为自己的冲动及欲望所左右，被自己的本性所控制。然而，倘若一个人能够认真进行反省，他就能够渐渐摆脱被左右、被控制的局面，能够开始做到自我克制。

2.自我分析——你首先可以意识到自己思维的倾向，随后对其进行认真检验，并使其经历一个严格的分析过程。邪恶的倾向（也就是那些制造出痛苦结局的倾向），与良好的倾向（也就是那些制造出良好结局的倾向）相脱离。不同的倾向伴随着它们所导致的不同的行为，而这不同的行为，肯定会产生各自相应的结果，对这一点，你必须有明确的理解。它是一个尝试及证明的过程，而且对于寻求者来说，它是一个正被验证的阶段。

3.调整——到这个时候，尝试者就能够看到他自己本性的体现，能够觉察到自己思维的倾向，也能够意识到内心最为微妙的动机。没有遗漏的地方，每一点，每一个角落他都探索了，他都依靠自我检验来展现。随后，他就可以熟悉自己的每一个弱点，每一个自私之处，当然，他也能够看到自己的强项，发现自己的一些可贵品质。

人们总是认为，倘若一个人很睿智，那他就可以达到清楚地了解他人是如何看待自己的这一层次，而对于自我克制的实践者来说，在这方面可以智高一筹：不仅清楚地了解他人是如何看待自己，而且时常能够正确地看待自己，认识到自己是一个什么样的人。

因此，他能够直面自我，不去极力隐藏自己的任何缺点；不会再去自欺欺人；既不夜郎自大，也不妄自菲薄；既不会自吹自擂，又不会自叹自怜；他可以看到自己所要肩负的使命；他清楚地认识到，自己在自我克制方面需要达到什么样的高度，并且知道为达到这一高度自己需要做出哪些努力。

他不再处于一种混乱状态，而是通过领悟在思想世界起着支配作用的定律，从而开始调整自己的思维，以使其遵循那些定律。这是一个清除、过滤及净化的过程。就像农民清除杂草，为其要种的庄稼准备土地一样，人们需要把自己头脑中邪恶的杂草除去，净化自己的头脑，为播种正义的种子做好准备。要知道，只有播种这些正义的种子，方可收获幸福而有意义的人生果实。

4.正义——人们通过调整自己的思想与行动，使其能够遵循在思维活动中起支配作用的那些定律。他的思维活动，使自己体验到痛苦与欢乐，不安与平静，悲伤与幸福，随后他便觉察到，有一个伟大的中心定律贯穿始终，这个定律就像是自然界的万有引力定律，它在思维世界中有着至高无上的地位；所有的思想及行为都要遵从这一定律，通过它，人们的思想与行为得到规范。这就是正义定律，它无处不在，每时每刻都起着作用。他现在开始认真遵循这一定律。

他不再盲目地思想，盲目地行动，他自然而然地使自己的思想及行动服从这一中心准则。他做事的出发点不再是自我，而是以正义为出发点，时刻捍卫正义。他不再甘做自己本性及外在境况的奴隶，他反而成了自己本性及外在境况的主人。他不再被他思维的力量所左右。他能够控制及指导这些力量，让自己在要实现的目标上充分发挥。因此，他控制了自己的本性，不会产生那些违背正义定律的想法，做出一些违背正义定律的事情，这么一来，他就摆脱了悲伤、告别了失败、远离了不幸、消除了怀疑，从而成为一个意志坚强、心平气和的人。5.完美的认识——通过正确地思想与行动，他证明了神圣定律的存在。他的思维构筑于这种定律之上，而且这种定律是所有人的活动的指导原则，不管这种人的活动是单个人的活动，或者是一个国家中许多人的活动。他在自我克制的过程中，使自己日趋完美，并且获得了神圣的认识；他达到了一个不惑的境界。

只要遵循以上所述的五个步骤，他就可以掌握自我控制这门科学，告别无知，获得真知；告别混乱，建立秩序。他对自我有了更加清醒的认识，对所有的人有了更多的了解。那种对自己人生的认识，可以延伸至对人类生活的认识，因为所有人的思维在本质上都是同样的（它们只是在程度上有所区别），都构筑在同一定律的基石上；同样的思想，同样的行为，无论是谁拥有，无论是谁做出，总会产生同样的结果。

就像是自然科学家们不是为了个人的利益才去掌握许多自然知识，人们获得这种神圣的、带来宁静的完美认识，也不是为了个人的一己私利。因为倘若人们只是为了一己私利才去获得完美认识，那么人类进化的目标就会受挫。实际上，那些只报着为自己一个人谋福利这样目的的人，即使想获得这种完美的认识，最后也往往以失败而告终。

因此，在完美的认识这第五个步骤之外，仍然有一个步骤，那就是对所获得知识的正确运用。无私地、毫无保留地把自己所学知识奉献给这个世界，这样就能够促进人类的进步与文明。

人们常说，倘若一个人不能够做到自我克制、不断地提高自己的修养，那么他就无法明辨事非、区分善恶。他只会去追求那些他认为能够给自己带来享乐的事情，而且会想方设法避开那些他认为会给自己带来痛苦的事情。

他行动的指导就是自我，而且他只能在一条十分曲折的道路上，经历了创伤、痛苦及良心的责备之后，才能够找到正确的人生道路。而那些积极实践克制，并经历了五大步骤的人，也就等于经历了成长的五个阶段，自然而然就获得了知识，这种知识可以使他们时时刻刻按照支撑着整个世界的道德准则行事。他们能够识别善与恶、正确与错误，并在实际生活中使自己永远站在善良与正确的一边。他不再需要去考虑什么能够给他带来享乐，什么不能给他带来享乐，而只在乎什么是正确的。他们的品性与他们的良心和谐一致，因此他们无论做什么都无怨无悔；他的思维与伟大定律保持一致，因此他们不会再遭受更多的磨难，也不会再做出任何罪恶之事。对他们来说，邪恶已经终结，正义体现在方方面面。

17　人类行为的因与果

人们有采取行动的力量，但他们的力量却只能到此为止。行动所带来的结果，既无法改变，也不可能避开。它是不可更改的。

科学家们论证了一则公理：任何结果都有其原因。我们把这则公理应运到人类行为的王国中，便可揭示出正义准则。

每一位科学家都认识到，宇宙间的每一个部分，从微不足道的尘埃，到最伟大的太阳，都展示着和谐与完美。世间的一切都在被极为精致地调整着。浩瀚无垠的宇宙中，不计其数的像太阳一样的巨大星球不停地运转着。它们有一望无际的星云，有十分壮观的彗星，也有各自的行星，而那些行星则围绕着各自的轨道不断地运转着。整个宇宙，时时刻刻都展现出完美的秩序。同样，在自然界，有着数不胜数的生命体，它们形态各异，然而它们却都要遵循具体的定律，而且只有这样，生机无限的自然界才可体现出永久的和谐与完美。

如果宇宙间的和谐能够被随意破坏，哪怕在一个细小的环节上被随意破坏，那么整个宇宙也便不再被称为秩序井然的、和谐的宇宙。如果真的那样，那么宇宙便混乱不堪。宇宙定律时刻都在起着作用，任何个人的力量都无法超越宇宙定律，或凌驾于宇宙定律之上。没有哪种个人的力量可以否认宇宙定律的存在，或随心所欲地把它弃之一旁。无论是普普通通的人，还是人们敬仰的先哲，都凭借这种定律而存在。这种定律，超出了一般的智慧。在所有人中，那些最优秀，最智慧者，也正是依靠更加彻底地遵循这种定律，方使自己更伟大的智慧得以展示。

宇宙间的万事万物，无论它是有形的，或是无形的，都遵从于这种无限的、永恒的因果定律，都在这种因果定律作用的范围之内。正如我们用眼可看到的事物遵从它一样，我们用眼无法看到的事物——人的思想与行为，无论是秘密的还是公开的——也遵从它。

站在正义的一边，你会得到好的结局；站在邪恶的一边，你会得到坏的报应。

完美的正义在支撑着整个宇宙，完美的正义管理着人的生活与行为。所有不同的人生境况，包括今日世间各种各样的人生境况，都是因果定律对人的行为做出回应后的结果。人们可以选择他植入行动中的动因，而一旦做出这种选择之后，却无法改变后果的性质。他可以决定选择什么样的思想，做出什么样的行为，但它却没有力量去避开那些思想及行为所带来的结果。这些都被至高无上的定律所管理。

人们有采取行动的力量，但他们的力量却只能到此为止。行动所带来的结果，既无法改变，也不可能避开。它是不可更改的。邪恶的思想与邪恶的行为，产生了遭受苦难的境况；良好的思想与良好的行为，注定要带来幸福的结局。因此，我们完全可以说，人类的力量局限于自己的行为，而人类的幸福或不幸，也是由自己的行为所决定。认识到这一真理，人就能够走上正确的人生道路。所有的曲折都可被避免，人的智慧也能够上升到一个新的高度，人们也能找到摆脱邪恶，告别不幸的途径。正确与错误的人生道路

人生可与数学运算相联系。人生道路有正确与错误之分。对于刚刚踏上人生旅程的小学生来说，这未免显得有些复杂。人们随着年龄的增长，渐渐领悟人生的真谛，便发现它并不复杂。只要掌握了对人生各种问题的正确解决之道，便能够从从容容地走上正确的人生之路。一切都不再复杂，而是显得比较简单。

错误的途径有几十条，甚至数百条，正确的途径只有一条。而当正确的途径被找到之后，人们做起事来便不觉得复杂，解决起人生道路上碰到的各种问题也便游刃有余。当一个人能够透彻地认识到这一点时，就能够深入理解这种相对的复杂与简单的概念。

小学生们在做算术题时，即使运算不正确，也可能（而且时常是）认为他做得正确，但他不敢肯定。他的困惑依旧在那儿，而且如果他是一个学习认真、接受能力较强的学生，那么当他的老师指出错误所在时，他能够马上意识到自己的确错了，而且知道如何错了。同样在人生中，人们认为自己一直走在正确的人生道路上，但不少人却不断地做着错事，偏离了正确的人生道路。但怀疑、困惑及不幸的存在，的确表明他们并没有找到正确的人生道路。

有些愚笨而又粗心大意的学生，时常还在没有掌握正确运算方法的时候，就算出一个结果，并把它作为正确答案。然而，老师的眼睛是敏锐的，老师能够很快发现学生运算中存在的错误。在人生中，结果是不可能被歪曲的。伟大定律的敏锐之眼，能够把它暴露出来。二乘五是十，这是永恒的正确结果，无知，欺骗都无法把正确结果改变为十一。我们织着人生之布

如果一个人走马观花地看一块布，在他的眼中，它只是一块再普通不过的布。然而如果他能够认真细致地看这块布，并对它进行检验，就会看到它是由一根根单独的线织成，而且所有的线都相互依存，每根线都自始至终地追求着自己的道路，从来不与一根姊妹线混成一团。正是因为每根线都遵循自己的路径，也才有了一块可做衣服的布；任何线与线不和谐的混乱，最终只会产生一件次品或一个无用的线团。

人生就像一块布，每个人的一生，就是织这块布所用的线。这些线尽管相互依存，但却不相互缠绕。每条线有每条线的道路。每一个人都遭受着及品尝着他自己的行为所带来的结果，而非另外一个人的行为所带来的结果。每个人的道路既简单又明确；尽管整个构成是复杂的，然而它却是各个人的行为所带来的结果的和谐结合。在人世间，有了行为，就会有相应的后果，因果定律时时刻刻都发挥着作用。

质量低劣的材料，生产不出经久耐用、令人满意的布。以自私的思想及坏的行为作线，就无法织出一块有用的、美丽的人生之布，它所织出的布根本经不起细致的检验。

每个人都在成就着或毁坏着自己的人生。每个人的人生不是由自己的邻居，或由他之外的任何事物所成就，或所毁坏。他所树立的每一种思想，他的每一个行为，是织进人生之布的一根根线。这些线或许是劣质的，或许是优质的。当他用这块布做成衣服后，他就必须穿这件衣服。他不必为自己邻居的行为负责，他只为他自己的行为负责。他是他自己行为的监护人。因与果同时存在“邪恶的问题”与一个人邪恶的行为同在，而且只有那些邪恶的行为得到净化之后，“邪恶的问题”才能够得以解决。罗斯曾说：“人啊，不要再往别处寻找邪恶之源了；邪恶之源就是人自身的邪恶行为。”

后果永远不能与动因相脱离；它永远也不可能与动因的性质截然不同。埃莫森曾说道：“并没有不能伸张的正义；公平时时调整着人生方方面面的平衡。”

从深远的意义上来讲，因与果同时存在，构成了一个完美的整体。因此我们可以说，一个人产生邪恶念头的那一刻，或者做出邪恶行为的那一刻，他也伤害了他的思维。他不再是前一时刻的那个他了。他成了一个可耻的人，他开始感受到生活的不幸福。一连串这样的思想及行为，会让他成为一个十足的邪恶之人。

倘若一个人产生良好的想法，或者有了良好的行为，他就能够感受到与之俱来的高雅与幸福；这个人比以前的他更好，一连串这样的思想及行为，会让他具有一颗高尚的，纯洁的心灵，让他成为一个体验到真正幸福的人。

在因果定律的作用下，一个人的行为决定着他的功名成败，决定着他能否获得真正的幸福。一个人怎样思想，他就会怎样行动；一个人怎样行动，他就会得到怎样的结局。如果他感到困惑、不幸、不安或不断遭受苦难，那么他应该认真审视他自己，因为那儿是他所有麻烦的根源。

18　意志的磨炼

磨炼意志的所有方法，每个人都可以掌握。每个人都可以通过克服自己性格中懦弱的一面，从而使自己的意志日益坚强起来。

离开了思维的力量，任何有价值的事情都不可能做成，而通常被称为“意志能量”的坚忍品格的培养，是人最重要的职责之一，因为只有具备了“意志能量”，人才能够获得长久的健康与幸福。无论是在物质世界，或者是在精神世界，坚定的目标，是一切成功的基石。离开了它，一个人永远无法成为强者。要知道，成为强者的能量，需要在本人自身内发掘。意志的磨炼

那些经常想就意志的磨炼卖一些“秘诀”赚钱的人们，总在想方设法给它笼罩一层神秘的色彩，让它在人们眼中显得比较玄虚，难以捉摸。实际上，我们应该力图避免这一点，这是因为那种做法十分不利于意志的磨炼。我们只有依靠切实可行的方法，去除它神秘的色彩，意志的力量才能得以增强。

磨炼意志的真正道路，只有在个人普普通通的日常生活中才能被找到。它非常明显，而且比较简单，但在现实生活中我们可以经常看到，很多人总在寻找复杂而神秘的东西而，对磨炼意志的真正道路时常视而不见。

倘若一个人思想的逻辑性比较强，他很快就能相信，自己不可能既懦弱，同时又坚强。自己不可能培养出了坚强的意志，与此同时又成了懦弱的奴隶。因此，通往更加伟大的力量的直接而唯一的途径，就是向自己的懦弱发起攻击，并征服它。磨炼意志的所有方法，每个人都可以掌握。每个人都可以通过克服自己性格中懦弱的一面，从而使自己的意志日益坚强起来。磨炼意志的七大法则

谁若能够领悟我在前面简明扼要阐述的道理，谁就能够真正感受到，意志磨炼的全部科学，都包括在以下所列出的七大法则中：1.克服坏的习惯。2.形成好的习惯。3.不折不扣地履行当前的职责。4.雷厉风行地做那些必须要做的事情。5.生活中照章行事。6.管住自己的舌头。7.管住自己的思维。

无论是谁，只要能够对以上七大法则认真思考，而且能够不遗余力地把它们付诸实践，那么他就能够纯洁自己的追求，增强自己的意志力。要知道，追求的纯洁及意志力的增强，能够让他成功地应对任何困难，并可让他在一切危急关头都安然无恙。

从七大法则中我们可以看出，第一步需要做的，就是要与坏习惯彻底告别。这可并非一件轻而易举的事情。它需要我们付出极大的努力，需要我们长期的坚持不懈。只有这样，我们的意志才能够得以磨炼。

如果一个人拒绝迈出第一步，那么他的意志力就无法增强，因为只图坏习惯带来的一时快乐而沉溺其中，他就背离了正确的人生道路，自始至终都会是懦弱的奴隶。他这样做，避开了自律，不付出努力，而只想依靠歪门邪道来获得某种“神秘的”意志力，实际上他就是在欺骗自己，更为可怕的则是，他同时也在削弱着自己已经具有的意志力。形成好的习惯

一个人通过不断克服坏的习惯而增强了自己的意志力，而意志力的不断增强则非常有助于他良好习惯的形成；克服坏的习惯，需要追求的力量，而良好习惯的形成则得益于高尚的追求。为了做到这一点，一个人必须思维活跃，而且必须一直关注自己的一举一动。

作为一个在第二条法则方面能够使自己日趋完美的人，他时常能够观察到遵循第三条法则的必要性。第三条法则，就是前面所讲的“不折不扣地履行当前的职责”。踏踏实实地按照这些法则去行事，才能够使自己的意志不断地得到磨炼。三天打鱼，两天晒网的做法，注定将让一个人在意志磨炼方面毫无收获。完美应当是追求的目标，哪怕是在完成一些看似微不足道的任务中也是如此。不要分心，聚精会神地完成好自己的每一项职责。只有这样，才能够培养起专心致志的作风。专心致志能够给人的思维增添能量，使人的意志力得到锻炼，在人生道路上获得一个接一个的成功。不要拖延或推迟

第四条法则——雷厉风行地做那些必须要做的事情——也有着同样的重要性。拖拖拉拉与坚强的意志格格不入。拖延耽搁是达到既定目标的拦路虎。任何需要立即去做的事情，都不应该被推到下一次再做，甚至连几分钟都不应该拖延。现在需要做的，就要动手去做。这看起来是一句再普通不过的话了，然而它却十分重要，对人的成就至关重要。雷厉风行的作风，能够给人以力量、成功及平静安详。生活中照章行事

人们欲展示自己经过磨炼的意志，还必须在生活中照章行事。他不能盲目地满足自己的嗜好，也不能被自己的冲动牵着鼻子走。他为人处世必须遵循一定的规律。他应当坚持原则，而不是根据个人的好恶来做出各种决定。他应该确定自己在衣食住行方面需要坚持的原则，心中明确知道哪些是自己不能涉足的。比如，他需要确定自己应该吃什么、喝什么、穿什么；不应该吃什么、喝什么、穿什么。自己一天要吃多少顿饭，什么时间吃；自己每天什么时间上床睡觉，什么时间起床。

在人生道路上，他应当为自己制定出行为准则，并且始终如一地坚持它们。毫无原则、昏昏噩噩地生活着，暴饮暴食、时时成为欲望的奴隶，这样的人实际上与动物没有什么本质上的区别，他根本不配被称为一个有思维的人。

人自身内原始的兽性必须被驯服，而这只能依靠生活中依规行事，不断地培养自己的意志力来实现。圣人之所以成为圣人，是因为他们有正确的准则来指导他们的一举一动，他们从来不违背誓言。一个人倘若能够在生活中遵循正确的原则，那么他总能够实现自己的远大抱负。管住自己的思维

管住自己的舌头，这第六条法则应当被人不断地付诸实践，直至他完美地控制自己的言谈，以避免他的话语中带有怒气，他满口令人难以接受的嘲讽，或者避免他恶语伤人。有较强意志力的人，不会管不住自己的舌头，谈起话来肆无忌惮。

如果你能够在日常生活中，踏实地把这些法则付诸实践，你将自然而然地走到第七步，也就是所有法则中最重要的一步：管住自己的思维。自我克制是人生最根本的，但它也是最容易为人们忽略的。那些能够坚持不懈地把这七大法则运用到生活中的人，将依靠自己的经历及努力，认识到如何控制及培养自己的思维，从而摘得意志磨炼的至高桂冠。做小事也要善始善终

人们经常认为，做大事的时候，需要善始善终，却没有充分认识到，做小事也要善始善终。生活中的小事也是非常重要的，这是一条不被人们普遍理解的真理。那种认为小事可以被忽略、可以被抛之一旁或可以草率对待的思想，是导致我们在做小事的时候不能善始善终的根源所在。这种思想有相当大的市场，它终将导致不完美的工作及不幸福的生活。

倘若一个人能够领悟到，这个世界上及人生中的所有伟大事情，都是由诸多小事构成，离开了小事的积累，伟大的事情便无从谈起，那么他就能够开始认真关注他以前认为微不足道的小事，并且在做小事的时候能够善始善终。这样一来，他个人的素质便得到提高，随着岁月的流逝，他便可成为一个对社会十分有用、具有很大影响力的人物。一个人具备了这种做小事也能善始善终的素质，就意味着他是生活的强者，能够收获平静而幸福的人生；一个人不具备这种做小事也能善始善终的素质，就意味着他是生活的弱者，他的人生中充满悲伤与苦难。

每一位公司的老板都知道这种素质对增强一个公司的竞争力是多么的重要，雇到能够全心全意地工作、把公司交给的每一项工作都做得十分彻底而又令人满意的员工，是多么的不易。不良的工作作风在许多公司并不鲜见。只有少数员工无论做大事小事都能够善始善终。

尽管如今我们进行了一些社会改革，但草率了事、粗心大意及游手好闲的作风仍然大有市场。在庞大的失业及无业队伍中，有相当多的人或多或少沾染了这些毛病。倘若他们不能够意识到自己的不足之处，并且努力加以改正的话，那么他们往往无法得到一份令人满意的工作。优秀总是供不应求“适者生存”的法则，并不仅仅建立在残酷的优胜劣汰的基础上，而且还建立在正义的基础上；公平合理到处都占着上风，而它则是公平合理的一个方面。如果不是这样的话，社会怎能得以发展？美德如何被培养起来？草率了事、粗心大意及游手好闲者，注定没有发展前途；而勤奋严谨、善始善终及兢兢业业者，则注定前途无量。

我的一位朋友曾经告诉我，他的父亲忠告自己的每个孩子：“无论你们将来做什么工作，都要全心全意地去做，而且要做到善始善终。你们随后就无须为自己的前程担忧，因为总有太多的人粗心大意，做事草率，以至于善始善终者所提供的服务总是供不应求。”

我认识不少老板，他们多年来都费尽心机地寻找能够十分胜任工作的人员。这些老板所从事的业务，并不需要特别的技艺，而是需要员工超前思想，有责任心，能够专心致志地工作。他们雇了一个又一个的员工，随后又由于所雇员工的粗心大意、比较懒惰、能力不足或屡屡不能保质保量地完成本职工作而把他们一个又一个地辞退。与此同时，社会上众多无业人员，却不停地抱怨着法律不健全，社会不合理，老天不公平。

许许多多的人没有培养起善始善终、恪尽职守的作风，究其原因，主要是贪图享乐，好逸恶劳，背弃了全力以赴地把本职工作做得完美无缺的原则。

前段时间，我对一件发生在自己周围的事情进行了认真思考。一位贫穷的女士，经过一番十分恳切的请求，得到了一个责任重大、待遇诱人的职位。还没有上任几天，这位女士就开始考虑自己如何利用这个职位，达到个人享乐的目的。当月末，她就由于玩忽职守、能力不足而被解雇。

就像两个物体不能同时占据同一个位置一样，被享乐占据的头脑，就无法再集中精力去尽善尽美地做好本职工作。人们当然可以有一定的时间来休闲娱乐但这种休闲娱乐，不应该对恪尽职守产生不良影响。那些对个人享乐津津乐道的人们，即使身在工作岗位上，但心思根本没有放在工作上，他们无法尽善尽美地完成本职工作自然也在意料之中。全心全意去做你要做的事情

一个人要真正做到善始善终，就意味着他需要从头到尾把事情做得非常完美；就意味着把一件事情做得如此的好，以至于它无可挑剔；就意味着在做本职工作的时候，如果不能够比其他的人做得更好些，至少也不能比其他的人做得差；就意味着全身心地投入，不断地培养自己的耐心与毅力，提高自己的责任感。

古代一位哲人曾说：“如果有什么事情必须去做，那么就让一个真正的强者去做它，让他全力以赴。”另一位哲人则说：“无论你手头做什么事情，你都要一心一意地把它做好。”

做事情不能善始善终的人，其精神世界也缺乏这种素质。他无法培养自己的品格，意志无法坚强，信仰也无法坚定，而且根本无法实现自己美好的追求。一边盯着物质享乐，一边留意自己信仰的人，到头来注定一事无成，既会在享乐方面比较失意，又会在信仰方面屡现危机。因此，一心一意要远远胜过三心二意；全心全意去做一件小事，要强于用心不专地去做一件大事。

我们提倡善始善终、全力以赴，反对三心二意，草率了事。只有善始善终、全力以赴，才能很快地培养自己的品格，增强自己的智慧，加快自己前进的步伐。我们要从小处做起，不断地改正自己的不足之处，使自己沿着正确的人生道路勇往直前。

19　头脑的构筑与人生的构筑

每个人都是一位头脑的构筑者，无论他是否意识到这一点。每个人都必须思想，而每一次思想，都是在为构筑头脑而准备的一块砖。

自然界的万事万物以及人们用双手创造出来的一切都有一个构筑的过程。岩石是由原子构筑的；植物、动物、人是由细胞构筑的；一所房子是由一块又一块的砖构筑的；一本书是由一个又一个文字构筑的。五彩缤纷的世界是由形态各异的物体构筑的，一座城市是由许许多多房子构筑的，一个国家的文化、艺术、科学及各类机构，是由一个又一个人不断的努力构筑的，而一个国家的历史是由它的行为构筑的。

构筑的过程也是优胜劣汰的过程。服务于旧内容的旧形式不断被打破，而构筑旧内容的基本物质将被重新组合。它实际上也是一个相互整合及不断解体的过程。在这个过程中，旧的细胞一刻不停地裂变，而新的细胞一刻不停地形成，这种周而复始的新旧交替，使整个宇宙不断地发展着。

人们用双手创造出来的一切，也会随着时世变迁变得陈旧而无用。因此，它们也都需要不断地被更新，以便适应发展的需要。自然界的淘汰与构筑的过程，被称为生与死；而人们双手创造的成果的淘汰与构筑的过程，则被称为毁灭与整休。品格是由思想构筑的

前面所讲的这种现象，不仅发生于宇宙中有形的事物上，也发生于宇宙间无形的事物上。就像身躯由细胞构筑，房屋由砖瓦构筑，人的头脑由思想构筑。人们各种各样的品格，实质上是由各种各样的思想所构筑。明白了这个道理，你也就能够悟出一个真谛：“一个人内心是怎样思想的，他就是怎样一个人。”

个人的品格是思想的固定过程，这就是说，它们成了品格的一个内在部分，而且只有经过意志的不断努力，以及长期的自律，才能得以改变。从这个意义上来讲，它们是固定的。品格的培养过程，与房屋的建设过程十分相似。二者都是不断地添加新的材料，只不过前者所添加的新材料是思想。有了不计其数的砖瓦，一座城市被建起来；有了不计其数的思想，人的头脑、人的品格被构筑起来。人们常说：“罗马不是一天建成的。”一尊佛、一个柏拉图式的人物、一个莎士比亚式的人物，也不是短期之内可以造就的。

每个人都是一位头脑的构筑者，无论他是否意识到这一点。每个人都必须思想，而每一次思想，都是在为构筑头脑而准备的一块砖。许许多多人都在懒懒散散、漫不经心地“备砖”，这样做的结果，就是见异思迁、毫不坚定的品格的形成。这种品格让人很难抵御外界的不良诱惑，而且在困难挫折面前让人束手无策、望而却步。

此外，一些人也在构筑自己头脑的过程中，掺进诸多不纯洁的思想；这些不纯洁的思想，就像不合格的砖瓦，用它们来构筑的房屋，根本不可能牢固。一旦遇到风雨，这些劣质房屋便会倒塌。这就是为什么内心满是不纯洁的思想的人，很容易遭受痛苦的折磨，时常体验不到真正的幸福。

放纵自我、对自身健康漠不关心的思想，一味追求个人享乐的思想，知难而退，自甘堕落的思想，自怜及自我吹嘘的思想，其实都是不合格的砖瓦。倘若用这些砖瓦去建设头脑的殿堂，结果怎样我们可想而知。争取一个更好的归宿

明智地选择并妥善地处置的纯洁思想，如同许许多多经久耐用的砖瓦。倘若我们用这些砖瓦去建造人类智慧的大厦，那么这座大厦定会既漂亮又坚固。

能够给人以力量、信心、勇气的思想，是十分有用的砖瓦，智慧的头脑可以由它们来构筑。在构筑智慧头脑的过程中，一些陈旧无用的思想习惯必须被破除。

如同季节的更替一样，让更多纯洁清新的思想，取代那些自私陈旧的思想，从而建起雄伟的人生大厦。

每个人都是他自身的塑造者。倘若他的思想不纯洁，那么他就无法把自己塑造成为一位真正的成功者。他应该坚持不懈地培养自己的良好品格，经过长期努力，使自己成长为一个高尚的人，一个对社会有价值的人。假若他所处的境况不理想，而他又时常为此怨天尤人，自己不想为此承担责任，只想把责任推给他人，那么他的不理想的处境，不会得到任何改观，他根本无法给自己争取一个更好的归宿。

倘若他能够真正觉醒，逐步增强自己的责任感，并且能够合理地估价自己的能量，那么他就能够开始充当一位合格的建筑师，来建造自己的人生大厦；与此同时，他还能够培养自己的高尚品格，使自己在做人方面日趋成熟。他这么做不仅可以造福自己，而且还可以在自己与世长辞之后，让后人受益无穷。四大原理

整个宇宙是根据几大数学原理而构筑的。在物质世界中，人类的一切巧夺天工的创造，都是在掌握了几大数学原理之后才得以实现。一个人要想创造出成功、幸福、美好的人生，他就必须透彻掌握并熟练运用这几大基本原理。

倘若一个人想建起一所经得起风吹雨打的房子，那么他必须依据一种简单的数学原理或法则，比如数学上的正方形或圆形的相关定理。倘若他忽略了这一点，他要建的房子在竣工之前，就有可能倒塌。

同样道理，倘若一个人想要收获成功的、充实的、模范的人生，收获能够抵御暴风雨的洗礼，能够在各种诱惑面前毫不动摇的人生，那么我们可以肯定地说，这个人正按照几条行之有效的原理去行事。

这四大原理为正义、正直、真诚与善良。建一所标准的房子需要首先建起四面墙，而这四大原理，正是构筑人生大厦时必须建好的四面墙。倘若人们对这四大原理漠然置之，想依靠歪门邪道、阴谋诡计及自私自利，去获取成功与幸福，那么他就等于是一个不想首先筑起几堵墙，就幻想着把大楼建起来的建筑者。最终，他所收获的只是失望与失败。

或许这样的人在某一段时间内能够赚到一笔钱，这将让他误以为靠着不正当的途径与不诚实的手段也能够达到自己的目的，而实际上，他以这类方式所构筑的人生大厦，是那么的脆弱、那么的不坚固，以至于任何时候它都有倒塌的可能。每当关键时刻来临，他就会名誉扫地，他通过玩弄伎俩所得来的财富也会转瞬即逝，他自己也终将被抛弃在为人遗忘的角落。

对这四大道德原理漠然置之的人，完全不可能收获真正成功而幸福的人生；而能够时时按照这四大道德原理做事的人，则注定能够收获真正成功而幸福的人生，如同地球只沿着自己的轨道运转，就一定能够得到太阳的光照与温暖。这是因为他的所作所为，与宇宙的基本定律十分和谐。他把自己的人生大厦构筑在非常坚实、什么也动摇不了的基石上，因此他的人生大厦坚不可摧、牢不可破，他人生的各个部分都非常连贯、非常和谐、紧密地交织在一起，能够经得起任何严峻的考验。完美的人生

我们可以发现，世间万物的构成都符合数学定律。显微镜可以告诉我们，宇宙间无限小的物体，与无限大的物体一样完美。

一片小小的雪花，就像宇宙间的一颗巨大星球那样完美。人们在建设一座宏伟的大厦时，应当关注它每一个细微部分。

首先必须打好地基，尽管地基可能被埋藏起来或遮盖起来，但它必须得到最精细的照顾，它必须被建得比大厦的任何部分都要坚固；依着一条铅垂线，一块石头压着另一块石头，一块砖头压着另一块砖头，经过不断地坚实积累，宏伟的大厦终于拔地而起，直插云端。

对于人生来说，也是同样的道理。一个人若想收获成功幸福的人生，若想摆脱许多人曾经遭受过的不幸与失败，那么他就必须把这四大道德原理，并把它们运用到他人生的每一个组成部分，运用到他每时每刻的职责中。哪怕在每一件微不足道的小事中，他都要诚实正直，善始善终，不能忽略四大道德原理中的任何一条。

无论你是一位商人、一位农民或者一位职业人士、一位艺术家，你都不能忽略或错误地对待任何一个细小的环节。人们都知道，倘若建筑工人在建设高楼大厦时，忽略了一块基石，或普普通通的几块砖，它们都有可能成为脆弱与麻烦之源。

我们不难发现，大多数在人生道路上遭受重创的人，都是由于忽略了一些表面看来微不足道的事情。

在现实生活中，人们普遍犯的一个错误，就是想当然地认为，生活中的一些细枝末节简单对付一下就可以了，只有伟大的事情才比较重要，应当全力以赴地做好它们。然而，倘若我们观察一下周围的世界，或者认真思考一下人生，就能够意识到，万丈高楼平地起，离开了细小的积累，也就没有任何伟大可言。在伟大事物的构成中，每一个细节都是完美的。

一个人倘若能够把这四大道德原理作为他人生的基石，自己的所作所为都以这些原理为出发点，自己的言行从不背离它们，哪怕是平日的一举一动都遵照它们，那么他就等于为自己的人生大厦奠定了坚实的基础，他的成就能够得到人们的敬慕。实际上，他可以成功地建设一座人生的殿堂，在这座能够经得起任何风雨洗礼的殿堂中，他能够宁静而幸福地生活。

20　专心的培养

专心是对做好某件事情的一种辅助，它本身并不是做事情。一架梯子本身并没有什么价值，只有当我们用这架梯子去拿我们本来拿不到的东西时，它才具有价值。

专心，也就是把心思都集中在一个中心，自始至终把它保持在那儿。无论完成任何任务，都需要专心。它是善始善终之父，是尽善尽美之母。实际上，作为一种官能，它本身并非是一个目的，而是达到一切目的一种必需。它本身并非是一种追求，但它却是实现所有追求的一种力量。就像机器中的蒸气一样，它是头脑这个最为复杂的机器的活力，它在人生的所有建树中必不可少。

这种官能为人们普遍具有，然而能把这种官能培养到完美地步者却寥寥无几；就像意志及理智为人们普遍具有，然而具有完美磨炼的意志及理智者，却总是屈指可数。当代的一些故作神秘的作者，常常给它蒙上一层神秘的面纱，其实这纯属多余。每一位成功者，无论他在什么领域取得了成功，都是把专心付诸实践的人，尽管他们可能对被作为一门研究课目的专心知之甚少。每当一个人为一本书所吸引，看书看得津津有味；或者对一项工作感兴趣，做起这项工作便废寝忘食，那么我们完全可以说，是专心在发挥着作用。

许多声称在培养专心方面能给人以指导的书籍，其实并没有提供十分有价值的指导，它们只是把获得专心作为目的。这类书教人们用眼睛长时间地盯住自己的鼻尖、门把手、一幅画、一个神秘的符号、一尊圣人的塑像；或者把心神集中在肚脐上、集中在松果体上、集中于想像中的空间某一点（我曾看到许多探讨这个课题的作品，都郑重其事地提出了这些方法），其目的就是获得专心。这类做法，就像是不吃任何食物，但嘴里不停地嚼动着，做出吃食物的样子，以此来为身体增加营养。这种做法，无疑影响着实践者达到培养专心的真正目的。它导致心神分散，而非专心致志；它导致意志脆弱及能力低下，而非意志坚强及智力超群。我遇到不少尝试这种做法的人，他们刚刚开始的时候感觉自己能够专心于某件具体的事物，但时间长了，他们却成了受害者，根本无法专心致志地做好自己要做的事情。

专心是对做好某件事情的一种辅助，它本身并不是做事情。一架梯子本身并没有什么价值，只有当我们用这架梯子去拿我们本来拿不到的东西时，它才具有价值。离开了专心，我们很可能一事无成；有了它，我们却能够从容地做好许多事情。就专心本身而言，它是没有生气的，它并不是显赫的成就。

专心与人们要完成的任务相互交织，因而它与职责密不可分。谁若在把自己的任务、职责弃之一旁的前提下，试图获得它，那么他到头来的结局只能是失败。他也不可能成为一位智者，事业的成功将永远与他无缘。

人们倘若能够努力完成自己的任务，无论这个任务是获得神圣的知识，或者是擦一擦地板，那么他的专心不知不觉间就能得以培养。他根本不用去求助那些在生活中丝毫派不上用场的做法。培养专心的目的，就是要做一些有意义，有价值的事情。专心的敌人

现实生活中有不少人，以一种毫无目的、匆匆忙忙或不加考虑的方式去做自己的工作，并且为了获得他所想像的某种神秘力量，去求助于一些书上介绍的“专心办法”：用双眼长时间地盯住自家的门把手，盯住墙上挂的画，或把心思集中在肚脐上等等。假如长期这么做，他不仅不会养成专心致志地做事的良好习惯，而且还有精神错乱的危险（我就认识一位长期采用这种做法，结果导致自己精神错乱的人）。

专心的大敌——进而也是技能及力量的大敌——就是犹豫不决、不加约束、时常开小差的心思。只有制服了这个大敌，才能够做到专心致志。一支作风散漫、没有纪律约束的部队，肯定不堪一击。为了让这支部队步调一致、行动迅速、攻无不克、战无不胜，部队的指挥官必须建立一种效率很高，集中统一的指挥机制。混乱不堪，不能够集中的思想，没有任何力量，也没有任何价值。思想倘若能够集中于一个既定点，那么它便能够给人以无穷的力量。倘若一个人的思想能够达到这一地步，那么混乱、怀疑及困难便纷纷离他而去。人们获得的一切成功、所有胜利，都离不开思想集中这一重要因素。

做到专心致志，并没有什么神秘可言，只需要遵循一个原则：脚踏实地去做。为了能够做一件事情，你必须开始去做它，而且一直坚持做它，直至掌握了如何做它为止。

这一原则广泛通用。无论是在艺术上、科学上，或者是在所有的学习、行为、宗教中，它都发挥着重要作用。为了能够画出一幅漂亮的画，一个人必须首先去学画画；为了能够学会如此熟练地使用一种工具，他必须使用这种工具；为了成为一位学识渊博者，他必须认真学习；为了成为一个智者，他必须做一些聪明的事情；为了达到专心致志，他必须努力去把心思用到一处。专心做你的工作

你开始专心做的，就是你的日常工作。你需要把全部心思放在上面，把你全部的智力及思维能量，都用在一个必须要做的工作上。每当你发觉自己的心思开始无目的地游荡，你就应当立即把它回笼到你手头在做的事情上面。你心思所聚焦的中心，并不是你的松果体，也不是空间的某一点，而是你每天都在做的工作；你聚焦心思的目标，就是要能够非常得心应手地做好你的工作。在你还没有能够得心应手地做你的工作之前，你等于还没有能够很好地控制自己的思想；你并没有获得专心的力量。

一个人在刚刚开始的时候，把自己的思想、能量及意志集中于手头所做的事情上，并不是一件容易的事情，就像一切有价值的事情做起来都不容易一样。然而，只要他能够坚持不懈地努力，他的意志力就日益坚强起来，这种意志力能够让他很好地自我控制，并且让他能够专心致志地做自己需要做的事情。他的头脑能够很快地理解要做事情的一切细节，而且可以非常准确地处理它们。随着他集中精力的能力不断增强，他做事的效率也将大大提高，他对这个世界的价值也越来越大。属于他的机会将越来越多，他的使命也就越来越神圣。更为重要的是，他还能够体验到更多的快乐，他的人生将过得更加充实。专心的四个阶段

在培养专心的过程中，需要经历以下四个阶段：1.注意；2.沉思；3.忘我；4.得心应手。

首先，思想不应该像脱缰的野马，它应该被约束，心思应当用在所要注意的对象，也就是手头的任务——这就是注意。

随后就如何完成手头的任务，进行认真的思考，这就是沉思。

养成了沉思的习惯之后，一个人的心思就不会被外界毫不相干的事物所打扰。他所有的心思，都被集中于手头的任务，甚至忘记了自身的存在——这就是忘我。

他的头脑接下来就会进入一种高效状态，在这种状态中，各种抽象的思想之间的摩擦缩减到最小，而手头的任务将被完成得十分完美——这就等于达到了得心应手地做事的境界。

注意是顺利完成任何任务的第一阶段。那些在这一阶段做不好的人，到头来都一事无成。他们无非是一些懒惰的人、没有思想的人、对一切漠然置之的人，以及缺乏能力的人。一个人倘若做好了第一阶段，接下来又能够保持清醒的头脑，认真考虑自己需要完成的任务，那么他便达到了第二阶段。为了确保做任何事情都能够圆满顺利，我们不应该超越这两个阶段。

这个世界上有技能的劳动大军，或多或少地都顺利走完了这两个阶段。然而，他们中只有很少的人，能够在做自己手头的事情时，达到忘我的阶段。倘若我们能够顺利达到第三个阶段，也就可以跨入天才的行列。

在前两个阶段，工作与心思相互分离，工作或多或少是费力去做的，而且要有一定程度的摩擦；但在第三个阶段，工作与心思实现了联姻，它们有机地结合成一个整体。随之而来的，则是较少的劳动，较少的摩擦，换来很高的效率。

一个人经历了前两个阶段，他的心思只能称是主观地投入，而且很容易被外界的景观及声音所干扰，从而脱离其关注的中心。然而，倘若一个人达到了第三个阶段，进入了忘我的境界，那么他就获得了与主观思维方式相对应的客观的工作方式。在外人的眼中，他是一个思想家，而且他内心的思维活动十分活跃。

他正在忘我做事的时候，即使有人对他说话，他也不会听见。外界的任何诱惑，丝毫不能对他产生干扰。他会像刚刚从梦中醒来一般，对外界所发生的一切浑然不觉；实际上，这种忘我，是一种清醒的梦境，它与那种以客观状态而终结的梦非常类似：思维不是紊乱而是条理清楚；一切都处于完美的秩序中，人的洞察力及理解力明显提高。

无论是谁，只要他能够在忘我方面做得完美，他都能够在自己用心去做的具体工作中，表现出超乎常人的才能。发明家、艺术家、诗人、科学家、哲学家，以及各行各业的天才，都是能够真正达到忘我境界的人。经历第三阶段的人们轻松自如地完成的工作，是只经历前两个阶段的人们费尽心机也难以完成的。

倘若一个人经历了第四个阶段，也就是做起事来得心应手的阶段，那么我们就可以说，完美无缺的专心已为此人获得。能够经历这个阶段的人并不多，但一旦经历了这个阶段，那么他做事时那种游刃有余的感觉，是无法用语言来形容的。

我们应当一步一个脚印地培养自己的专心。在经历这四个阶段之后，我们就能够以最高的效率，十分圆满地完成任何任务。在这个过程中，我们所表现出来的，是面临任何局势，都能异乎寻常地从容镇静、胸有成竹。明智的做事者

专心的每一个阶段，都有其特定的力量。当我们在第一阶段做得很完美时，我们所获得的是价值的力量；当我们在第二阶段做得很完美时，我们所获得的是技能、才智的力量；当我们在第三阶段做得很完美时，我们所获得的是首创及天才的力量；当我们在第四阶段做得很完美时，我们所获得的是精通的力量，有了这种力量，我们可以为人师表。

专心的培养过程，就像成长的过程，后一阶段在整体上涵盖了前面的阶段。因此我们可以推断，在沉思阶段，注意被包括其中；在忘我阶段，注意及沉思均被包括其中；而能够经历最后一个阶段的人，肯定也经历了注意、沉思及忘我这三个阶段。

能够在专心致志方面完善自我的人，在任何时候都能够聚精会神地做他要做的事情，并靠着自己的洞察力及理解力，把事情做得十分完美。他既能非常谨慎地把一件物品提起来，又能非常谨慎地把这件物品放下来。他懂得如何避免自己分心，如何集中精力实现既定目标。无论做什么事，他都是一位明智的做事者，而非在混乱思想指导下的一位作风散漫、一事无成者。

决心、能量、警觉，以及慎重、判断与庄重，连同专心致志的习惯，所有这些素质的培养，都能够让人们在所从事的工作中大大增加成功的机会，都能够让人对社会的价值日益提高。与此同时，它还能够让人达到一个专心的更高境界，这个境界被称为“沉思默想”。在这个境界中，人能够得到神圣的启迪，而且可以获得真知灼见。

21　沉思默想的练习

倘若一个人能够开始认真地练习沉思默想，他就可以通过把他的心思集中在一个中心原则上，从而渐渐地能够控制自己内在的冲突。

当强烈的愿望被归拢到专心致志这一点时，其结果就是沉思默想。倘若一个人梦寐以求地想实现一种更高层次的、更纯洁的、更丰富的人生，而不是碌碌无为、单纯享乐的人生，那么他内心便产生强烈的渴望；倘若他再能够把自己的心思都用在追求那种人生上面，他就等于在实践的沉思默想。

离开了强烈的渴望，便没有沉思默想可言。无精打采及漠视一切，是练习沉思默想的大敌。一个人的渴望越强烈，他就越能够专心致志地做事，在练习沉思默想方面他也就越能够获得成功。当一个人真正觉醒时，他便可以在沉思默想中认识到真理。

专心致志是人们获得成功之必需；而沉思默想则是人们达到理想境界之必需。非精神的技能与知识通过专心致志而获得；精神的技能与知识则通过沉思默想而获得。借助专心致志，一个人可以攀登到天才的最高峰，但却不能攀登真理的最高峰。为了登上真理的最高峰，他必须沉思默想。

通过专心致志，一个人可以对恺撒式的人物有全面的理解，而且能够获得恺撒般的力量；而通过沉思默想，他可以获得神圣的智慧，可以达到完美的平静安详。专心致志的完美体现就是力量，而沉思默想的完美体现则是智慧。借助专心致志，人们可以掌握做好人生中各种事情——科学、贸易、艺术等方面的事情的技能，而借助沉思默想，他们可以掌握人生本身的技能，他们可以成为智者，可以为人师表，可以得到启蒙。由此可见，神圣的沉思默想能够让人大有收获。沉思默想是精神的专注

专注的四个阶段可以被借用到沉思默想中。它们所能够给人带来的两种力量之间的区别，是取向的区别，而不是性质的区别。沉思默想可以被视为精神的专注。在寻求神圣的知识、神圣的人生及颠扑不破的真理，把心思集中到一点。

这样一来，人们渴望做好日常生活中的事情之外，还渴望认识真理。他随后就专注于行为、专注于人生、专注于纯洁。当他开始专注于这类事情时，他上升到了对人生的现实、问题及神圣进行认真思考的层次。而这种认真思考，可使他领悟人生的真谛，并深深地沉浸其中，他的心思不再受外界的纷扰，他可以妥善解决人生中的一个又一个问题。他这个时候所处的状态，可以说是真正的追求真理的专注状态。在这种状态中，他能够很好地平衡自己，做起事来得心应手，他的思想也真正得到了启蒙，得到了解放。

实践沉思默想的难度，要远远大于实践专心致志的难度，这是因为前者与后者相比，需要更多的自律。一个人可以在不用纯洁他的心灵及人生的情况下，就实践专心致志，而纯洁心灵及人生，与沉思默想密不可分。

沉思默想的目标，就是领悟人生真谛，它因此与纯洁及正义相互交织。在刚刚开始实践沉思默想的时候，人们所投入的时间相对比较短——或许只是清早用上半个小时来实践沉思默想。当人们感觉到通过沉思默想，自己有了比较丰硕的收获时，自然就会投入更长的时间实践沉思默想。人们所获得的知识，可以在自己的人生道路上派上比较大的用场。因此，我们可以毫不夸张地说，沉思默想可以让一个人在一生中受益非浅。一个人经历了沉思默想的锻炼，便可更加坚强、更加圣洁、更加沉着、更加明智，也更能在人生的各种境况下履行好自己的使命。沉思默想可以纯洁思想

沉思默想的中心意思有两层，它们是：1.通过不断地把思想集中在纯洁的事情上，从而使心灵得到纯洁；2.通过把这种纯洁体现在实际生活中，从而获得神圣的知识。

人都有丰富的思想，人的习惯的形成，都是某种思想长期作用的结果。人的一生及人的品性都是由这些思想决定的。在实践的过程中，人的思想越来越轻松自如地重复着，并通过产生被我们称为“习惯”的那种不由自主的行为，把品格“定位”于某一方向。

借助每天都使自己沉浸在纯洁的想法中，沉思默想者形成了纯洁的习惯及得到启蒙的思想，而它们则可让沉思默想者做出纯洁及明智的行为，并且很好地履行自己的职责。他不断地重复着自己纯洁的思想，天长日久，他至少可以成为一个具有那种思想的人，成为一个纯洁的人。他的纯洁品性可以在他的所作所为中得到充分体现。

大多数人都生活在一种相互冲突的欲望、感情、情绪及猜测之中，而且有过内心不安、犹豫不决、悲伤不已的经历。然而，倘若一个人能够开始认真地练习沉思默想，他就可以通过把他的心思集中在一个中心原则上，从而渐渐地能够控制自己内在的冲突。通过这一途径，他那些由不纯洁的、错误的思想所导致的不纯洁的旧习惯完全可以被克服，他的纯洁的，正确的新思想，可以让他形成良好的新习惯。他越来越倾向于认识真理，坚持真理，他原来内在的冲突不知不觉地消失得无影无踪，取而代之的则是和谐与完美。错把幻想当成沉思默想

对真理的强烈渴求，时常会让人感觉人生短暂，有那么多有意义的事情等着自己去做。心中有了这种感觉，人才有可能真正开始实践沉思默想。有许多人只是若有所思，或有做白日梦的习惯（这种习惯还经常被冠以沉思默想的名义），这种习惯与沉思默想背道而驰。因此，从高尚的精神意义上来讲，要真正开始实践沉思默想，就必须首先在内心培养起前面所讲的那种感觉。

人们很容易把幻想错误地当作沉思默想。对致力于沉思默想的人来说，这是一个必须避免的致命错误。绝对不能把幻想与沉思默想混为一谈。幻想只是人们把自己置身于一种虚幻的梦想中；沉思默想则是一种强有力的、带有明确追求的思想活动，人们通过这种思想活动可以让自己得到升华。幻想让人感受的大都是轻松、愉悦；而沉思默想在刚刚开始的时候给人的感觉是困难与厌倦。幻想在沉溺与奢华中得以兴盛；沉思默想则在费脑力及勤自律的过程中得以加强。幻想首先是诱人的，随后能给感官以快感，接下来让人处于暂时的愉悦之中；沉思默想首先让人自我约束，随后能让人从中得到启蒙，接下来可让人生活在平静安详之中。整日沉醉于幻想之中是十分危险的，因为它破坏了自我克制；沉思默想能处处给人以保护，因为它可让人培养起自我克制的能力。

一个人可以根据许多迹象，来判定自己究竟是沉溺于幻想之中，或者是在实践着沉思默想。沉溺幻想的迹象主要有：1.好逸恶劳的念头；2.体验做梦般快乐的念头；3.对自己所要履行的职责日益反感；4.逃避责任的念头；5.不敢直面现实；6.希望自己能够不劳而获；7.缺乏自我克制。

沉思默想的迹象主要包括：1.体力及精力的增加；2.对智慧不遗余力地追求；3.在履行职责的过程中没有丝毫的厌倦情绪；4.有敢于承担责任的勇气；5.直面现实，无所畏惧；6.不贪图荣华富贵；7.具有自我克制的能力。难以进行沉思默想的氛围

在一定的时间、地点及境况下，人们难以进行沉思默想；而在其它的时间、地点及情形下，沉思默想则比较容易进行。对此我们应当有所了解，并在现实生活中进行认真观察。

不可能进行沉思默想的时间、地点及境况：1.就餐期间，或者刚刚用餐完毕；2.在娱乐场所；3.在人流熙熙攘攘的地方；4.快步行走之时；5.早晨躺在床上之时；6.正在吸烟的时候；7.躺在躺椅或床上放松身体或头脑的时候。

进行沉思默想比较困难的时间、地点及境况：1.夜间；2.在一个设施奢华、装饰典雅的房间内；3.坐在松软舒适的位子的时候；4.身穿引人注目的衣服的时候；5.与他人待在一块儿的时候；6.身体疲惫不堪的时候；7.吃得太多的时候。

进行沉思默想的最佳时间、地点及境况：1.每天一大早；2.准备就餐之前；3.独自一人之时；4.在户外或在一个比较简朴的房间中；5.坐在较硬的座位上时；6.身体强壮、精力充沛的时候；7.衣着朴实无华的时候。

从以上所列的条目中我们可以看出，轻松、奢华及放纵（其中包括沉溺于幻想之中），使人们难以进行沉思默想；而努力、自律及忘我（它们排斥幻想）则使沉思默想相对容易。

人既不应该过量进食，也不应该忍饥挨饿；既不应该衣衫褴褛，也不应该衣着华丽、招摇过市。人们要想进行沉思默想，就不应该选择自己十分疲倦的时候，而应该选择自己体力及精力最充沛的时候，这是因为沉思默想需要较多的体力及脑力。

可以借助头脑中不断地重复高尚的格言，美丽的诗句，来更好地唤醒内心的渴望，清新自己的头脑。实际上，为沉思默想做好准备的头脑，会不由自主地接受这种练习。仅仅是机械性地重复没有什么价值，有的时候甚至可以成为实践沉思默想的障碍。所选择的语句必须非常符合一个人的具体情况，以至于它们可以让他充满爱心地投入其中。借助这种方式，渴望与专注和谐地统一起来，在没有任何压力的前提下，让人自然而然地进入沉思默想的状态。

以上所讲述的各种状态，对一个刚刚开始进行沉思默想的人来说至关重要。那些致力于实践沉思默想的人，必须对此认真关注，并且身体力行。那些能够忠实地遵循上述指南，坚持不懈地实践沉思默想的人们，肯定能够收获纯洁、智慧、幸福与平和，肯定能够品尝神圣的沉思默想的果实。

22　追求的力量

所有成功的人，都是有追求的人。他们抱定一个信念、一个目标、一个计划，而且永远不会半途而废。他们呵护自己的追求，并为实现自己的追求全力以赴。

散漫就是虚弱，专注就是力量。破坏就是分散瓦解的过程。倘若物体的各个部分被紧密而有机地结合在一起，那么这个物体就能够派上用场；倘若一个个想法被密切而明智地集中在一起，它们就充满力量。追求就是高度集中起来的思想。所有的思维能量都被用来实现追求的目标，思想者与目标之间的障碍将被一一克服。

追求是迈向成功殿堂的台阶。追求把人们无数的想法统一为一个整体，离开了它，这些想法将是一盘散沙、毫无用处。异想天开的念头、虚无缥缈的幻想、含糊不清的愿望、犹豫不定的做法，在追求那儿都找不到立身之地。人们有了远大的追求，也就有了实现这种追求的坚定不移的决心，这种决心能够给人以战无不胜的力量，让人摆脱一切束缚，向着胜利大踏步地前进。

所有成功的人，都是有追求的人。他们抱定一个信念、一个目标、一个计划，而且永远不会半途而废。他们呵护自己的追求，并为实现自己的追求全力以赴。当他们遭遇困难的袭击时，他们拒绝退却，拒绝投降；实际上，追求的道路上越是有障碍，他们克服这种障碍的勇气就越大。谁能抵御不可动摇的追求？

那些能够主宰自己命运的人，都得益于远大追求所带来的强大力量。就像罗马人铺了他们的道路一样，有追求的人，实际上也为自己确定了一条明确的道路。他们能够坚定地沿着正确的追求之路前进，即使遇到种种艰难困苦，甚至面对死亡的威胁，他们都不会半途而废。人类的伟大先导，都是前进道路的开创者。人们沿着先导开创的知识及精神之路不断前进。

最伟大的力量，是追求的力量。为了认识到它到底是多么的伟大，我们不妨研究一下那些对历史进程及人类世界的命运产生过重要影响的伟大人物。在亚历山大身上，在恺撒身上，在拿破仑身上，我们可以清清楚楚地看到追求的力量；在孔子身上，在佛祖身上，在基督身上，我们也能够深切感受到追求的伟大力量。

力量与智慧相伴。由于智慧高低的不同，追求所能够给人带来的力量的大小也不同。与伟大的思维相互交织的，总是伟大的追求。一个人倘若没有追求，那么他的智慧也将十分低下。一个人倘若没有明确的追求，他做什么事情都会三心二意。

还有什么能够抵御一种不可动摇的追求呢？还有什么能够与它相抗衡，或把它击溃的呢？无生命的物体屈从于一种生命的力量，而境况则屈从于追求的力量。事实上，那些个人追求的目标并不合法的人，在实现这个目标的过程中，也是在毁灭着自己；而心地善良、追求的目标合法的人，却能够立于不败之地。他只需每天为自己补充高尚的追求所带来的能量，就可顺利实现自己的追求目标。

弱者总为自己得不到他人的理解而怨天尤人，他们一生不会有伟大的建树；贪慕虚荣者不能始终如一地为自己的追求而努力，他们时常会做出一些哗众取宠之举，他们不可能取得很大的成功；那些时不时地想与自己的追求妥协的三心二意者，面临的结局往往是失败。还有一类人，他们一旦有了高尚的追求，无论是被人误解，被人无端指责，或者是被人奉承，被人推崇，他们都能够保持内心的平静，一如既往地沿着自己的追求之路前进。这类人是优秀者，他们具有伟大的力量，他们可以获得伟大的成功。

障碍只能激发这类人的斗志，困难永远也不会让他们退却，挫折、创伤及个人得失，无法让他们屈服。对他们来说，失败是获取成功的阶梯，他们内心意识到最终的成功一定属于自己。

一切最终都将屈从于静寂的、不可抵御且攻无不克的追求的力量。

23　成就带来的欢乐

人需要不断地追求更美好的事物，不断地追求更伟大的完美，不断地追求更高层次的成就。只要他做到了这些，欢乐的天使便会降临在他的生活中。

人们成功地完成一项任务后，总能够体验到真正的欢乐。事业有成，或手头的工作被顺利做完，总能给人一种满足感。“当一个人完成他的职责时，他能够感受到真正的轻松愉悦，”埃莫森称。无论一项任务看起来多么的不重要，但一个人只要全身心地投入其中，并把它做得完美无缺，这个人总能够感到心情愉快。

在所有可悲的人中，最为可悲的，是那些想方设法逃避工作或义务的人。困难的工作及应尽的义务，当然需要人付出劳动。那些想通过逃避困难的工作及应尽的义务，从而过得既轻松又幸福的人，他的心境常常无法平静，内心一点也感觉不到真正的轻松愉快，他一直都要背着羞耻感这一负担，他永远也无法获得人们的尊重，他自然会感到自尊心总是受到伤害。

卡莱莉称：“不愿自食其力者，对这个社会便没有什么价值，他早晚也会被这个社会淘汰。”根据道德准则，一个人不应该逃避义务，也没有理由在工作中不充分发挥自己的聪明才智。倘若一个人违背了这一道德准则，他首先会在品格上落伍，随后就会被不断进步的社会淘汰。人生就意味着勤奋做事。一个人在开始设法逃避工作与义务的时候，他也就开始走下坡路了。

另一方面，一个人可以通过全面发挥自己的能量，通过克服困难，圆满完成需要投入大量脑力或体力的任务，从而使自己的人生更有价值、更有意义。

当一个孩子经过刻苦学习，最终掌握了学校所教授的课程，他会感到多么幸福啊！一位运动员通过长年累月的艰苦训练使自己的力量大增，身体十分健壮，这个时候他内心的那种幸福感和自豪感是他人无法想像的。他把赛场上所获得的奖牌拿回家后，便可与亲人好友一起分享无限的快乐。学者们在自己的研究领域勤耕不辍，日复一日的辛劳使他们获得了丰硕的研究成果，这时候他们自然而然能够体验到发自内心的欢乐。商人们在经商的路上披荆斩棘，最终获得巨大成功，这时所能体验到的定是无尽的欢乐。园艺学家不辞劳苦、辛勤耕耘，最终能幸福地品尝他的劳动成果。

奋斗者在物质世界所取得的每一次成功，都能够给他以欢乐；在精神世界，当人们的崇高追求得以实现，那种幸福与欢乐无法用语言来形容。人们在经历一次又一次不成功的尝试之后，终于获得成功，这个时候他们能够真正体验到发自内心的愉悦。有的人一生都在努力培养自己的美德，他们为着这一高尚目标而不懈努力，每一步他们都要首先战胜自我，在这个过程中，欢乐与他形影不离，并且日渐成为他精神世界的一个不可分割的部分。

一切人生都是一种抗争。人类为了不断进步，就必须与自己所处的险恶境况不断抗争。人类的存在与发展，其实就是长期的抗争及不断取得成就的结果。人需要与道德及真理的敌人作斗争，通过发挥自己的聪明才智，进而成为群体中有价值的一员。成就的奖赏就是欢乐

人需要不断地追求更美好的事物，不断地追求更伟大的完美，不断地追求更高层次的成就。只要他做到了这些，欢乐的天使便会降临在他的生活中。渴望学习、努力提高自我、全力以赴去成就一番事业的人，能够找到在宇宙之心永远歌唱着的欢乐。人只要不断努力，首先能够在做好一些微不足道的小事中找到欢乐，接下来可以在完成比较大的事情中找到欢乐，随后可以在完成伟大的事业中找到欢乐。最终，他不遗余力地发现了真理，认识到了人生的真谛，这时我们可以说他找到了永恒的欢乐。

人生的价值就是奋斗，奋斗的制高点就是成就，成就的奖赏就是欢乐。与自己的自私不断作斗争的人，可以获得幸福，可以体验到成就的无限快乐。

第四篇　平静之道

沉思默想就是把心思高度地集中于一个对象，其目的就是要完完全全地了解它。

24　沉思默想的力量

沉思默想就是把心思高度地集中于一个对象，其目的就是要完完全全地了解它。

精神上的沉思默想，是通向圣洁的必经之路。它是一个神圣的梯子，借助它，人们可以从错误走向真理，从痛苦走向平静安宁。离开了它的帮助，你不可能进入神圣的状态，获得神圣的平静祥和与永不褪色的荣誉，而且不可能体验到坚持真理能给人带来的无限欢乐。

沉思默想就是把心思高度地集中于一个对象，其目的就是要完完全全地了解它。无论你沉思默想的对象是什么，只要你能够持之以恒地对其沉思默想，你不仅能够达到对其了解的地步，更为重要的是，你可以透过现象认识其本质，因为它将成为你精神世界中不可分割的部分。因此，我们不难想像，倘若你一直都把心思花在自私与卑鄙上面，那么你最终定会成为一个自私与卑鄙的人。倘若你一直都把心思用在纯洁与无私上面，那么你最终肯定能够成为一个纯洁无私的人。

告诉我你内心时常会想些什么。诚实地告诉我，当你独处时，你的心灵自然地向何处漫游。接下来我就能够告诉你，你在走向痛苦或迈向平静之地，本质上来讲，你或者成为一个高尚圣洁的人，或者成为无所作为，甚至堕落人。

一个人时常怎样想，他实际上不可避免地要成为怎样的人。因此，让你沉思默想的层次高些，以便每进行一次沉思默想，你在培养良好品质的道路上可以前进一步。你要十分纯粹地进行沉思默想，不要把任何自私的因素掺杂进来。这样以来，你的心灵将得到净化，你也将认识到人生的真谛，从而避免误入歧途，犯下令自己追悔莫及的错误。成长的秘诀就是沉思默想

我这儿所探讨的沉思默想，是精神意义上的沉思默想。这种沉思默想，是人在精神及知识方面得以成长的秘诀所在。有的人成长为圣人，有的人成长为贤哲，有的人成长为众人的救星，他们所依靠的，就是沉思默想的力量。

聚焦现实的沉思默想，是尽快成熟起来的先决条件，根本不进行沉思默想的人，其实就是一具没有灵魂的躯体。这样的人丝毫没有力量去提高自己的思想层次，也完全不可能让自己的心灵得到升华。倘若你每天都在为获得智慧、平静，为让自己更加纯洁，能够更透彻地领悟人生的真谛而思考，那么就意味着你为获得成功达到理想的结局。

如果你能够抛弃那种与有价值的沉思默想背道而驰的做法，不再去考虑那些阻碍你获得理想结局的自私自利的事情；如果你不再拒绝献给他人关爱与同情，那么，就说明你已经可以以一个成熟的思想者去思考，去行动，那么你就能够不断地进步，最终定能把你心中理想变为现实。极其美好的收获需要的是努力

在这个世界上能够有所成就的人，都是乐意为他的目标努力奋斗的人，而那些游手好闲，只是觉得自己无需付出丝毫努力，想要什么只需要张口说说就能够如愿以偿的人，的的确确是十分愚蠢的人。因此，你任何时候都不要天真地幻想着自己不付出任何努力，就可以有极其美好的收获。只有当你不遗余力地朝着自己的奋斗目标努力时，你才能品尝生活的甜美。你依靠坚持不懈的奋斗，才能使人生更加有意义。

如果你想摆脱愁苦、想拥有你所祈求的毫无瑕疵的圣洁，如果你想体验无穷无尽的平静安详，那么请你现在就走上沉思默想的道路。

在刚刚开始的时候，你必须把懒洋洋的幻想与沉思默想区分开来。沉思默想与不切实际地做白日梦毫不沾边。它是一个追寻与思索的过程，在这个过程中，只有真理得以保留。因此，只要你真正地进行沉思默想，你就不会再执迷不悟，不会再让自己在偏见的道路上一直走下去。你能够做到忘我，而且你将时刻牢记，自己所要全心追求的只是真理。昔日你犯了一个又一个的错误，而一旦你进行沉思默想，你就会把那么多的错误一个又一个地改正，而且你能够在追求真理的道路上孜孜以求，直至真理被揭示出来。到你自身所犯的一切错误全部被改正之时，真理被揭示的日子便已来临。你会认识到，我们每个人静谧的内心世界里，真理之花都在绽放。倘若你对真理之花毫无觉察，那么你就有可能犯各种错误。倘若你能够培养起鉴赏真理之花的能力，那么你就能够避免犯错误，从而使自己所做的事情更加完美。告别懒惰

在一天中空出一段时间，利用这段宝贵时间进行沉思默想。一天中，可以进行沉思默想的最佳时间，应当是清早，因为在这个时间段内，人们时常精力充沛。清早之时，一切自然状况对你进行沉思默想都比较有利；经过一整夜的休息，你的情绪趋于平静，你前一天的激动与担忧会大大消减，你得到充分休息的头脑很容易接受精神指导。实际上，你在进行沉思默想时，你被召唤去做的努力之一，就是要告别懒惰，克服以前的不良习惯。如果你拒绝这种内心的召唤，那么你就无法前进，因为你没有接受精神指导的诚心，你也无法满足精神的需求。

精神上的觉醒，也是头脑的觉醒及身体的觉醒。懒惰及自我放纵会让你永远也无法认识到真理。那些拥有健康的身体及充沛的精力的人们，倘若只是沉溺于各种不良习惯，而把清早的宝贵光阴都浪费掉的话，那么他们就根本无法攀登人生的高峰。早些醒来

一个人如果有意识地早些醒来，充分利用清早的宝贵光阴进行沉思默想，那么他便能够早日摆脱无知的黑暗，让神圣的光芒照亮自己的内心世界，让自己圣洁的追求得以实现。伟人们所达到并保持的高度，是无法轻而易举地实现的。他们长期坚持不懈付出了超出常人的努力，才达到并保持着令人们望之兴叹的高度的。

每位圣人、每位贤哲、每位真理的导师，都是能够起早的人。如果你一大早因为要开始做自己的本职工作，没法把那段宝贵时光用来进行系统性的沉思默想，那么你就应该设法在晚上抽出一个小时的时间，不去考虑你的工作，不去考虑其他可能让你烦恼的事情，而是静下心来认认真真地沉思默想。假如你的日常工作十分繁忙，而且所需要的时间比较长，那么你千万不要为此而感到无望，因为你完全可以利用你工作的间隙，或者利用你以前无所事事的几分钟时间，把你的心思都集中于沉思默想；倘若你所从事的工作是自动化程度比较高的工作，那么你或许可能在保证机器正常运转的同时，进行沉思默想。

德国哲学家伯麦堪为一位信奉基督教的圣贤，他早年是一个鞋匠，正是在长时间做鞋的过程中，他坚持进行沉思默想，才领悟了人生的真谛。无论你从事什么工作，无论你的工作有多忙，也无论你工作的劳动量有多大，你都有时间去思想，你的工作都无法把你排除在追求与默想的门外。沉思默想能给人以力量

精神上的沉思默想与自我约束是不可分割的。因此，你应当开始自我沉思，以设法了解自我。首先你要把彻底消除自己的一切错误作为一个要努力达到的目标。你将开始对自己的动机、思想及行为质疑，把它们与你的远大理想作比较，努力地去以一种不带任何偏见的眼光看待它们。借助这种方式，你的心境将变得越来越平静安宁。要知道，离开了平静安宁的心境，人就成了生活海洋中的一根孤立无援的稻草。如果他人充满仇恨或怒气冲冲地对待你，那么你要对温和及宽容进行沉思，以便能够认识到以牙还牙的做法是不明智的，从而避免去那样做。你随后便能够让自己的那颗心徜徉在爱的思想中、温和的思想中、宽容的思想中；当你以较高的思想境界克服较低的思想境界时，你就能够渐渐地认识到，爱的定律在人的行为中时时刻刻都在起着作用，你的内心世界也将充满爱。

你掌握了有关爱的定律的知识，并把这些知识运用于你的思索中，你的一言一行中，长此以往，你将变得越来越平易近人、和蔼可亲，你将越来越多地关爱他人，你还变得越来越圣洁。你会自觉改正自己的错误，消除每一个自私的欲望，克服自己每一种人性的弱点。借助沉思默想的无穷力量，你避免再犯错误，你越来越清晰地看到了照耀着你的理想之光。

依靠沉思默想，你可以不断地通过战胜你唯一真正的敌人——你自私的、易变质的自我，重新塑造一个崭新的你，培养起神圣的、毫不动摇的自我。

你沉思默想的直接结果，就是一种悄无声息的精神力量，它是能够让你在坎坷的人生道路上勇往直前的力量。圣洁思想的力量是十分伟大的，你在平心静气的沉思默想中所获得的力量与知识，将使你摆脱人与人之间的相互倾轧，走出悲伤的阴影，抵御形形色色的诱惑。同样，依靠沉思默想的力量，你的智慧不断增长，你也将消除自己那些自私的欲望。要知道，那些自私的欲望，到头来只会给你带来痛苦和悲伤。靠着稳重，靠着自信，你将坚持立场，遵循不可更改的定律。相信神圣的定律

一个人靠着持之以恒的沉思默想，可以透彻理解永恒的定律，而源自沉思默想的力量，则能够让他发自内心地相信这些定律，从而与上帝成为一体。因此，我们可以说，沉思默想的目标就是实现神圣的宁静安祥。

你可以在伦理道德领域沉思默想。时刻牢记，你只有通过持之以恒地沉思默想，才能在人生道路上自觉遵守做人的基本信条与道德规范，以渐渐接近于追求幸福、追求完美的境界。

通过发挥沉思默想的力量，努力克服一切自私自利，一改自己对一切漠不关心的不良习惯，打破毫无生气的条条框框。走上智慧的康庄大道，那些能够认真进行沉思默想的人们，首先可以觉察到一种真理，随后通过日复一日的实践，透彻地理解这种真理。释迦牟尼的五种伟大的沉思默想

佛陀释迦牟尼称：“饱食终日，无所事事，根本不进行沉思默想的人，其实是忘却了人生的真正目的。总有一天，他们会对那些能够静下心来沉思默想的人羡慕不已。”释迦牟尼曾以下面“五种沉思默想”来教导他的弟子们。第一种沉思默想，就是对爱的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你端正了自己的人生追求，你渴望自己能够让所有的人，包括敌视你的人，都能够过上幸福的生活。第二种沉思默想，就是对同情的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你想到了其他人所遭受的苦难，从而在你心灵深处，对其他人有一种强烈的同情感。第三种沉思默想，就是对欢乐的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你想到了其他的人所过的红火日子，看到其他人充满欢乐，你内心也能够感到十分欢乐。第四种沉思默想，就是对不纯洁的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你认识到了贪污腐化的危害，以及罪恶与疾病的可怕后果。你能够体验到‘俄顷之淫乐，无穷之悲哀’的深刻内涵。第五种沉思默想，就是对宁静安祥的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你超越了个人爱好与仇恨、专制与压迫，财富与欲望的层次，以一种完美的平静心境，来看待自己的命运。

佛陀的弟子们正是依靠这五种伟大的沉思默想，达到了真正参透世事的目的。因此，你在沉思默想的过程中，让你的心灵在爱的光芒照耀下得到升华，直至能够摆脱所有的仇恨，不受情绪左右，而且不怨天尤人。你应当用一颗爱心去拥抱整个宇宙。如同花儿绽开自己的花瓣迎接晨光一般，你越来越多地向上帝的圣洁之光敞开你的心扉。展开你追求的翅膀，自由地飞翔。做一个无所畏惧的人，不断培养自己的高尚品格。

相信你可以成为一个和蔼可亲的人；相信你可以拥有一尘不染的人生；相信完美神圣的人生目标是可以达到的；相信至高无上的真理是可以被认识的。相信这些的人，能够快速登上高耸入云的山峰；而不相信这些的人，则只能在大雾弥漫的山谷中痛苦地摸索。就这样相信，就这样追求，就这样沉思默想，神圣的甜美将成为你的精神体验，你的内心世界也将变得无限美好。倘若你意识到神圣的爱、神圣的正义、神圣的纯洁、完美的善良定律，或上帝定律，你将能够获得巨大的幸福，你的心境将宁静而安详。

旧的一切都将逝去，新的一切即将来临。物质世界的面纱，在错误的眼中显得厚实而不可看透；而在真理的眼中，它会显得薄而透明。这个面纱倘若能被揭开，精神的宇宙便可得以展现。时间将处于凝固状态，你只生活在永恒之中。变故及死亡再也不会让你忧心如焚、悲伤不已，你成为这个世界上的一位不朽者。

25　两位主人：自我与真理

如果你能够静下心来，认真地检验你的思想、心灵及你的行为，你可能很容易地了解到自己究竟是一位真理的追随者，还是一位自我的追随者。

在心灵这一战场上，两位主人争夺着至高的桂冠，争夺着对人的内心的统治权。一位主人是自我，它被称为“这个世界的王子”；另一位主人是真理，它被称为“圣父”。自我这位主人具有叛逆性，它的武器是情绪、骄傲、贪婪、虚荣、任性，还制造阴暗的手段；真理这位主人则和蔼可亲，其武器则是温和、耐心、纯洁、奉献、谦恭、关爱，并带来光明的工具。

每个人的内心世界都会爆发战争，而士兵绝不可能同时加入两支敌对的部队，每一颗心要么加入到自我的行列，要么加入到真理的行列。不存在一半心属于自我，而另一半心属于真理的情况。“自我存在着，真理也存在着；在自我占据统治地位的地方，真理就占据不了统治地位；在真理占据统治地位的地方，自我就占据不了统治地位。”释迦牟尼与耶稣都宣称，“一仆不侍二主；因为他要么恨这一位而爱另一位，要么追随这一位而背离另一位。你不可能既追随真理，又追随玛门。”真理是如此的表里如一，是如此的始终不渝，以至于其根本不承认复杂，不承认曲折。自我是曲折的，其工于心计，由微妙的欲望所统治。被自我所蒙骗的人，幻想着他们所有的欲望都能够得到满足，而且与此同时，他们还能够与真理为伍。然而，真理的爱戴者则借助牺牲自我，并且不断地与自私自利作斗争，来朝拜真理。为追随真理而自我牺牲

你真的想追随真理吗？倘若你真的想追随，那么你必须做好自我牺牲的准备，因为只有当你所有的自我被清除之后，你才能够真正实现追求真理的目标。

你愿意每天都否认自我，放弃你的欲望、你的偏见和你的意见吗？如果那样的话，你就能够走上正确的道路，并且获得以前未曾获得的平静。真理的完美状态，就是完全否认自我，彻底清除自我，一切宗教及哲学都是达到这种完美状态的辅助。

自我是对真理的否认，真理则是对自我的否认。当你让自我死亡时，你就能够在追随真理的道路上获得新生。当你追随自我时，真理便离你而去。

倘若你依附自我，你的道路就会充满坎坷，你的命运则会不断地遭受痛苦、悲伤及失意。而真理的道路则往往没有坎坷，与真理为伍，你就能够摆脱一切悲伤与失意的困扰。

真理自身并不在黑暗之中，它常常被展现，而且纯洁无瑕。然而，缺乏观察力的自我，却总是不能感觉到它的存在。白天的光亮只有盲人看不见，而真理的光亮只有那些被自我蒙蔽的人才看不见。

真理是宇宙间的一种现实，一种内在的和谐，一种完美的正义，一种永恒的爱。没有什么可以向其上面添加，也不能从它上面减少什么。它不依靠任何人，而所有的人则要依靠它。

当你透过充满私欲的眼睛看待这个世界时，你无法看到真理之美。如果你爱慕虚荣，你的那颗虚荣心会促使你粉饰一切。如果你贪得无厌，你就会被欲望的浓烟所包围，你眼中的一切都被你的欲望扭曲。如果你骄傲自大、刚愎自用，你会觉得在整个宇宙中，只有你自己才是真正有分量的人，其它一切则不足挂齿。

有一种品质能够把追随真理者与追随自我者截然分开，这种品质就是谦逊。没有丝毫的虚荣、固执与自私，这才是实实在在的谦逊。真理是一种信仰

那些处处以自我为主的人，总认为自己的观点是正确的，其他人的观点都是错误的。热爱真理者则能够学会区分是非，用一双充满慈爱的眼睛去看一切人，他们并不想方设法为自己的观点辩护，把他人的观点批得体无完肤。他们能够把真理圣洁的爱广为传播，他们能够把真理的精神体现出来。追随真理者，首先是拥有一颗爱心。

许多人热衷于同他人进行激烈的争论，而且一旦争论起来便毫不让步。他们愚蠢地认为，自己这么做是在捍卫真理，而实际上，他们的所作所为，只不过是维护他们自己的私利。追随自我的人，拿起武器反对他人；追随真理的人，拿起武器反对自己。不可更改的、永恒的真理，不受你的观点及我的观点的左右。我们两个人可能都认识到真理，我们两个人也可能都与真理无缘。我们的防御及我们的攻击都是多余的，而且倘若我们不停地攻击的话，最终自己也会遭受攻击。

甘与自私、骄傲及盛气凌人为伍者，只相信他们自己是在真理的指导下做事的，他们所信仰的宗教才是真理；而在他们眼中，其他人的所作所为，其他人所信仰的宗教，都是错误的。实际上，人世间最大的错误莫过于自私的错误。真理并非一种正式的信仰，它是一颗无私的、神圣的、有着崇高追求的心，掌握了真理的人内心都是爱的思想，而且能够平静处世。

如果你能够静下心来，认真地检验你的思想、你的心灵及你的行为，你可能很容易地了解到自己究竟是一位真理的追随者，还是一位自我的追随者。你的内心是不断地产生怀疑、敌视、嫉妒、骄傲的思想呢，还是不断地同它们作斗争呢？如果是前者，无论你的宗教信仰是什么，你都等于给自己套上了自私的枷锁；如果是后者，那么你无疑是真理的追随者，哪怕你并没有信仰什么宗教。

你是生性急躁、固执己见、急功近利、自我放纵，甚至处处以自我为中心呢，还是和蔼可亲、大公无私、淡泊名利、自我克制，为了他人的利益甚至不惜自我牺牲呢？如果是前者，那么自我就成了你的主人；如果是后者，那么真理就成了你的主人。

你在为物质而疲于奔命吗？你热血沸腾地为自己的党派得益而斗争吗？你对权力充满欲望吗？你乐意自吹自擂吗？或者你已放弃对物质无休止的追求了吗？你跳出与人争执不休的怪圈了吗？你满足于身处卑微之位，不为他人注目吗？你已不再自我吹嘘、骄傲自大了吗？如果答案是前者，说明你内心的上帝仍然是自我；如果是后者，说明你时刻不追随着真理，笃信信仰。

倘若人们堕入错误与自私的泥潭，忘却了对真理的追求，人为地设立一些相互评判的标准，而且总认为自己所坚持的就是真理，那么人与人之间只会相互斗争、敌对与冲突绵延不断，而且遭受着永无休止的痛苦与悲伤。让自私自利没有生存的土壤

亲爱的读者，你真的要追寻真理吗？那么摆在你面前的路只有一条：让自私自利没有生存的土壤。把你以前的那些贪婪、偏见、欲望、固执及局限的观念一一舍弃。不要让自己成为它们的奴隶，那么接下来你就能够认识到真理。不要再把你自己所信仰的宗教，看得比其他人所信仰的宗教都高一等，同时以谦虚的态度，去认真学习好慈爱这一课。

不要再墨守成规，不要再认为你所敬仰的救世主是唯一的救世主，而你的兄弟怀着同样的真诚所敬仰的救世主只是冒名顶替者。你应该努力地寻找神圣的道路，随后你就能够意识到，每一位圣人都是人类的一位拯救者。

告别只追求一己之利的自我，并不只是声明放弃外在的物质财富。它还包括放弃内心的罪恶与内心的错误。要让自私自利没有生存的土壤，不能依靠扔掉多余的衣服，舍弃一些物质财富，不贪吃某种食品；也不能仅仅依靠说些温和的话语。如果仅仅停留在做这类事情的地步，你就不可能发现真理。而你要想发现真理，就必须通过放弃自己的虚荣心，消除对物质财富贪得无厌的欲望，严于律己，不自我放纵，抛弃仇恨、冲突、谴责及追逐私利，做一个心地善良、纯洁无瑕的人。

你可以躲开纷纷扰扰的外部世界，独自一人生活在一个山洞里，或者生活在一望无际的森林里，但你仍然会把你的追逐私利的自我带到那儿，除非你依靠不断地努力与它告别。你有可能一直都待在一个地方，并没有一个人躲在偏僻之处，你仍旧履行着你的各项职责，然而你却消灭了内在的敌人。生活在这个世界中，同时又能够超脱这个世界，这是最完美的状态，最令人感到幸福的平静，它能够让人获得最伟大的胜利。因此，我们可以说，寻找真理的道路，就是与追逐私利的自我告别。当你走上这条道路时，你就远离了仇恨，远离了痛苦，远离了欺骗；当你走上这条道路时，你才能够收获最有意义的人生。真理的简明性

倘若你能够成功地克服追名逐利的自我，那么你就能够正确地看待一切事物，在你的眼中，这个宇宙有一种完美的秩序。然而，那些被情绪、偏见、个人好恶所左右的人，都不能够正确地看待事物，他们所看到的只是他们的错觉。

一个人倘若能够摆脱所有的情绪、偏见、个人好恶及偏袒，他就能够看到真实的自己，也能够看到真实的他人；此外，他还能够看到事物真实的一面及相互之间的真实关系。倘若一个人没有什么可攻击的，没有什么可防守的，没有什么可隐瞒的，也没有什么个人利益可维护的，那么我们就可以说他获得了宁静的心境。他已认识到真理的简明性，而且这种头脑毫无偏见。内心感到真正幸福的境界，只有在找到真理之后才能达到。达到了这种境界的人，能够与天使相伴，而且可以沐浴在上帝的神圣之光中。

一个人倘若了解伟大定律，了解悲伤之根，了解磨难之源，了解掌握真理的途径，那么他怎么也不会卷入与他人的勾心斗角之中，他怎么也不会无端地指责他人。一个人倘若自我放纵，只追求个人的享乐，只知道做白日梦，而不去辛勤耕耘，那么他根本无法感觉到真理之光，他也完全不能理解真理的内涵。当一个人具有一颗善良的心时，他就能够关心爱护他人，用自己的爱，把这个世界装扮得更加美丽。

有些人自始至终无法掌握真理，这是因为他们依附于追逐自私自利的自我，是因为他们只相信自我，热衷于自我，是因为他们相信自我是唯一的现实，而不知道这只是一种错觉。倘若你不再相信并且不再热衷于追逐私利的自我，你就能够抛弃它，你就能够向着真理飞翔，你就能够找到永恒的现实。真理让所有磨难化作云烟

倘若奢华、享乐及虚荣的酒使人陶醉，喝了这样酒的人便对生命有一种更强的渴望，他们总幻想着自己要能够长生不老该有多好。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，他们收获的总是痛苦与悲伤。随后，他们在苦难及羞辱中觉醒，痛下决心去清除自我的一切毒素，带着一颗伤痛的心，达到了一种不朽的境界。他们的所有错觉烟消云散，真理的不朽光芒开始照耀着他们。

悲伤与追逐私利的自我密不可分。人们走过悲伤的黑暗大门，从邪恶转变到了善良，从自我转变到了真理。人只有获得一种平静的心境，沐浴着真理之光，才能够化解内心的悲伤。如果你由于自己制定的计划受挫，或者某个人辜负了你的期望而使你感到失意的话，那么这是因为你在依附于你的自我。如果你为自己的所作所为悔恨不已，那么这是因为你在依附于你的自我。如果你由于他人对你的态度而深感懊恼，那么这是因为你在依附于你的自我。如果你由于别人对你做了些什么，或者对你说了些什么而受到了伤害，那么这是因为你正走在自我的痛苦道路上。

所有的苦难都与自我有关。所有的苦难都因掌握真理而终结。倘若你能够步入真理的王国，你就不会再感到失意、悔恨和懊恼，而且悲伤也将离你而去。

追逐私利的自我是囚禁你灵魂的唯一监狱；真理是唯一能够拯救你的天使；当它召唤你的时候，你应当立即省悟，并快步追随；你追随它的道路可能要穿越黑暗，但这条道路的尽头肯定是一片光明。

这个世界的灾难是它自己制造的。悲伤能让心灵得到净化，极度的悲伤，是追随真理的前奏。

你曾遭遇过许多磨难吗？你内心深深地感到过悲伤吗？你郑重地沉思过人生的问题吗？如果答案是肯定的，那么你就在为向你的自我发起攻击做准备，而且有朝一日你能够成为真理的一位信徒。

有些觉得没有必要放弃追逐私利的自我的知识分子，提出诸多有关宇宙的理论，并把它们称为真理；然而倘若你在追求真理的道路上进行了长期的实践，你就能够深刻认识到，真理是永远不可更改的，整日埋头于理论之中是找不到真理的。你应当净化你的心灵，把无私的的爱与发自内心的同情作为圣洁之水，不断地浇灌自己的心田，而且让它免受任何与爱不和谐的思想感情的污染。对邪恶之人报以善良，对仇恨自己的人献出爱心，对没能善待自己的人和蔼可亲，当自己受到他人无端的攻击时保持沉默。这么一来，你就能够把你所有自私的欲望，转化为纯金般的爱，你追逐私利的自我也将在真理的光芒照射下消失得无影无踪。随后，你就能够身着美德的神圣之衣，心平气和地生活在人群中，再也不会怨天尤人了。

26　获取精神能量

人有了冷静的头脑，才能够很好地做到自我克制；有了神圣的认识，才能够培养自己的耐心。那些能够在纷纭复杂的社会中保持冷静的人，才是真正具有能量的人。

这个世界到处都是寻求享乐、兴奋、新奇刺激的男人女人；他们乐意做些能够让自己高兴得开怀大笑，或者激动得流出幸福的泪水之类的事情；很多人根本没有致力于追求宁静、稳重与力量，根本不努力去克服人性的弱点，而是热衷于那些耗费他们已经具有的能量的乐事。

具有真正能量和影响的男人女人可谓寥寥无几，这是因为准备为获得能量而做出必要牺牲的人寥寥无几，乐意耐心培养自己品性的人也是寥若晨星。

你倘若被自己摇摆不定的思想和心血来潮的冲动所左右，那么你注定是一个没有真正能量的弱者。倘若你能够正确地控制及引导思想与冲动的力量，你就能够成为一个能量巨大的强者。那些具有太强的动物性情感的人，尽管有动物那样的凶猛，但这种凶猛并不是我这儿所讲的能量。能量的要素已在那儿；然而，只有当这种凶猛被更高层次的智慧驯化，它才慢慢转变为真正的能量；人只有在觉醒之后，进入了更高的智慧与良知层次，才能够具有巨大的能量。

一位弱者与一位有能量者之间的区别，并不在于个人意志的力量（因为固执者虽然个人意志谁都无法改变，但他时常是愚笨的弱者），而在于代表着各自智慧层次的良知。

享乐的追求者、兴奋的热衷者、新奇刺激的爱好者、冲动与虚伪的受害者，都对能够在平衡、稳定及影响方面给人以指导的准则缺乏了解。经得起考验的工作

倘若一个人能够控制自己的冲动，消除自私的念头，提高自己的思想觉悟，并且时时刻刻遵守道德准则，那么他就能够不断地增强自己的能量。

在人生的道路上，每时每刻有意识地依照不可更改的准则，正是获得至高能量的秘诀。

在苦苦追寻，历经磨难及做出牺牲之后，永恒准则的光芒照亮了人的内心世界，这个时候人们定能获得神圣的平静，以及无法用语言形容的欢乐。

能够真正意识到这一准则的人，就不再徘徊不定，反而能够保持镇静，泰然自若。他不再是“情绪的奴隶”，而是成为命运殿堂的建筑师。

由追逐私利的自我，而非由原则所支配的人，在自我的利益受到损害时，他就会改变自己的正确立场。他心中最惦记的，就是想方设法维护自己的一己之利，他把能够达到这一目的的所有手段都视为合法的手段。他会经常就诸如保护自己不受敌人侵害等事情，搞一些阴谋诡计。他变得那么地以自我为中心，以至于他觉察不到他就是自己的敌人。这样的人所做的工作，根本经不起考验，因为它与真理背道而驰。他所有努力的出发点都是追逐私利的自我。只有以一种坚不可摧的准则为出发点，一个人所做的工作才能够经得起考验。不要放弃你的原则

能够坚持原则的人，在各种各样的局势下，都能够保持宁静安详、泰然自若。当真正的考验来临时，他必须在个人的享乐与真理之间做出取舍，而坚持原则的他，每次都能够放弃个人享乐，保持坚定的立场。甚至连严刑拷打及死亡的威胁，都无法改变他的正确立场。追求自我的人，则把他自己物质财富及个人享乐方面的损失，或者生命受到的威胁，视为降临在他自己人生中的巨大灾难。坚持原则的人，对这些意外事故看得并不那么重，觉得它们根本无法与品格的损失、真理的损失同日而语。对他来讲，抛弃真理才是唯一可被称为巨大灾难的事情。

关键时刻，方能显出谁是黑暗的守护者，谁是光明的倡导者。威胁性很大的灾难、毁灭性的打击及压迫降临的危急时刻，谁是追逐私利的人，谁是坚持真理的人，便可一目了然。对有的人来说，只要能够让他的个人享乐不受影响，他很容易劝说自己相信并坚持平和宁静的原则、平等待人及充满爱心的原则；然而，倘若他的个人享乐受到威胁，或者他想像着自己的个人享乐可能受到影响，那么他便很有可能诉诸武力。他所表现出来的，便不再是相信并坚持平和宁静的原则、平等待人及充满爱心的原则，而是心怀自私、恶意及仇恨。

一个人倘若在个人所拥有的全部物质财富受损时，甚至在名誉及生命受到威胁时，不放弃他做人的原则，不放弃他的信仰，那么他就是一个真正具有能量的人，一个言行能够经得起时间考验的人，一个值得后来人尊重与敬仰的人。对原则的认识可以赋予人能量

只有认识了真理，才能获得内在启蒙，而只有获得了内在的启蒙，才能够获得精神能量。那些精神原则，只有通过坚持不懈的实践才能够被人认识。

为了全面透彻地理解神圣的爱，首先要静静地对它进行沉思默想。让神圣的爱的光芒，照耀着你的习惯、你的行动、你与他人的交往、你的每一个思想与愿望。你只要坚持这样去做，神圣的爱将越来越清晰地展现出来，相比之下，你自身的缺点愈加明显，这种明显的对比时常能够激励你付出新的努力。一旦你觉察到神圣的爱的光芒，你就不会再沉溺于你的脆弱、你的自私、你的不完美，而是对那种爱孜孜以求，直至你消除了每一个不和谐的音符，让你自己与这种爱融为一体。这种与神圣的爱融为一体的状态，就代表着精神能量。

倘若你能够坚持其它精神原则，比如纯洁的原则与同情的原则，并以同样的方式去运用它们，那么你就会不遗余力地去追求真理，毫不迟疑地净化自己的心灵，清洗灵魂深处的每一个污点，随后你就能够克制内心的种种与纯洁及同情格格不入的冲动。

你只有认识、理解并坚持这些原则，才能够获得精神能量，而且那种能量将以日益增加的公平、冷静、耐心的形式在你自身体现出来。能量之道

人有了冷静的头脑，才能够很好地做到自我克制；有了神圣的认识，才能够培养自己的耐心。那些能够在纷纭复杂的社会中保持冷静的人，才是真正具有能量的人。在这个世界上，随波逐流是比较容易的，自行其事也是比较容易的；但要能够摆脱世俗、行高于众，却并不容易，只有伟大的人才能够做到这一点。

一些神秘主义者认为，冷静方面的完美是能量之源，依靠它奇迹可以被创造出来。的确，能够完美地控制自己的内在能量，做到处变不惊的人，就能够轻松自如地把那些能量派上正确的用场。

一个人倘若能够在自我控制、耐心及平静方面的能力得到增强，他的力量与能量也能够同时得到增强；你只有通过把你的意识集中于原则上面，才能够在这一领域取得进步。在孩提时代，你需要在大人的帮助下才能够行走；但你在做了很多次不懈的努力之后，最终能够成功地实现一个人独立行走的梦想。你在实现这一理想之前，曾经摔过无数次跤。同样道理，你首先必须经历磨炼，在力求自立的道路上做出不懈努力，才能获得真正的能量。你要努力摆脱世俗、传统及陈旧规矩的束缚，不受他人观点的影响，能够成为一个有主见的人，只有这样，你才可以成为众人中的出类拔萃者。

依据你自己的判断；对得起自己的良知；追随你自身内的灵光；抵御外界的各种诱惑。会有一些人声称你这么做是愚蠢的；你的判断是错误的；你自身内没有什么灵光，只是一片黑暗；你应该做的，就是把一切错误的东西，像蛛丝一样轻轻地抹去。如果他们所说的是正确的，那么作为一个追求智慧的人，你越早发现到他们言语的正确性越好，而且你只有检验一下自己的能量，才能有那样的发现。你应当选择一条正确的人生道路，然后沿着这条道路奋勇前进。经得起风吹雨打

你在按照道德准则、按照自己的良心行事的过程中，可能会遇到不少坎坷，遭受不少创伤，但你千万不要打退堂鼓，你应当坚定自己的信念，相信胜利就在前方。

寻找一块岩石，即一个原则，然后把它当做你的垫脚石，你稳稳地站在上面。这时的你，因为脚下有了坚实的基础，所以能够经得起任何自私自利的暴风雨的洗礼。

任何形式的自私自利，都会让人耗费自己宝贵的能量，都会让人变得弱不禁风，自私自利的人根本没有任何前途可言；而无私则能够让人达到崇高的精神境界，赋予人无穷的能量，无私的人将前程似锦。随着你精神生活的日益充实，你会越来越坚持道德原则，你将成为一个像那些原则一样完美无缺的人，你将能够品尝它们不朽本质的甜蜜果实。

27　把无私的爱化为现实

神圣的或无私的爱，并不只是一种情操或感情，它是一种智慧状态。进入这种状态的你可以摆脱邪恶的统治，消除自己的一些错误想法，使自己具有一颗高尚的心灵。

据说米开朗基罗能够在每一块石头中，看到一种等待着大师之手将其化为现实的美丽。既然如此，我们也可以说，在每个人的内心，都蕴藏着神圣的形象，它等待着信仰及耐心的大师之手把它发掘出来。而那种神圣的形象，所展现的就是一尘不染、大公无私的爱。

神圣的爱的精神，深深根植于每个人的心底，尽管它时常为一层坚硬得几乎无法穿透的外表所遮盖，但它神圣的、纯洁无瑕的本质却是永恒的。它是人们心中的真理，它占据着至高无上的位置，它是真实的、不朽的。它所有的连生物都不断地改变着、消亡着，而只有它永不改变，永不消亡。通过永不停息地实践至高的正义而把这种爱化为现实，时刻意识到它的存在，并在它神圣之光的指引下生活，就意味着进入了不朽的境界，就意味着与真理、与上帝融为一体，而且也意味着真正认识到了我们神圣而永恒的本质。

为了追求这种爱，为了理解及体验这种爱，你必须靠着伟大的坚忍与勤奋，你必须培养你的耐心，坚定你的信念，因为在让爱的神圣形象变得光彩夺目之前，你有很多缺点需要克服，你有很漫长的路要走。失败是一种错觉

致力于追求并把那种神圣的爱化为现实的人，首先需要在耐心上经受严峻的考验。这是完全必要的，因为离开了耐心，对真正的智慧及神圣的爱的追求也便无从谈起。他在前进的过程中，时不时地会发现他所做的一切，似乎都是徒劳，他的全部努力似乎都要付之东流。他心目中的形象时不时地也会沾上污点；或许当他想像着他经过一番努力，终于可以大功告成之际，突然发觉自己心目中神圣之爱的完美形象被彻底破坏了，而他必须以昔日的辛酸经历为借鉴，一切都从头开始。然而，对于那些坚定不移地去追求神圣的爱的人来说，世上根本没有失败可言。

所有的失败都是表面现象，都不是真实的。每经历一次坎坷，每跌倒一次，都可视为吸取了一次教训，获得了一次经历，努力者的智慧也会渐渐得到增长，努力者也朝着他的崇高目标迈进了一步。因此，我们应该意识到，在通向神圣的爱的道路上，我们需要十足的耐心，需要有毫不气馁的精神。实际上，坎坷与挫折，都是我们摘取成功桂冠的阶梯。常人的爱与神圣的爱

一旦你把自己的失败、悲伤与苦难，视为能够告诉你自己哪儿是弱项、哪儿做错了、因为什么摔了跤的良师益友，你就开始不断地观察自己，不断地自我反省，你会在跌倒的地方重新站起来，你会明白自己需要消除心田的杂草，方可走近完美的境界。你在前进的途中，日复一日地克服着内心的自私自利，无私的爱便渐渐地展露在你眼前。

倘若你变得越来越具有耐心，头脑越来越冷静，那么你就不会为一些不顺心的事情而怒气冲冲，或者大发脾气。那种很有力量的欲望与偏见也无法再统治你、奴役你，随后你将认识到，你自身内的圣洁得以萌生，你距离无私的爱便不再遥远，你可以达到一种十分平静的心境，你将成为不朽者。

神圣的爱与常人的爱的区别主要在于：神圣的爱没有任何偏袒；常人的爱有一定的局限性，只是爱一些特定的对象。当这些特定的对象消失时，抱着常人之爱的人随之便陷入悲哀。神圣的爱拥抱整个宇宙，它并没有局限于任何一个部分，而是把整体包含在它自身内。那些追求神圣之爱的人，能够渐渐地让他的常人之爱得以净化及拓展，直至所有自私及不纯的因素被剔除出去。到了这个时候，他的内心就不会再遭受任何痛苦。

由于常人的爱是狭隘的，带有明显的局限性，而且时常与追逐私利掺和在一起，因此它会给人带来内心的痛苦。倘若一个人付出的爱是如此的纯洁，以至于他丝毫不考虑个人的得失，那么他在任何情况下也不会为自己付出了爱而感到痛苦。尽管如此，常人之爱却是通向神圣之爱必不可少的阶梯，人的心灵只有充满最深刻、最强烈的常人之爱，他才能够为升华到神圣之爱做好准备。只有经历了常人之爱及这种爱所带来的痛苦，人们才能够把神圣之爱化为现实。

常人之爱就像其所依附的有形体那样，是容易消亡的，是不长久的；但有一种爱却经久不衰，这种爱并不依附于任何外在的有形体。

常人之爱时常被平常人容易产生的憎恨恼怒所抵消；但有一种爱却不承认这个世界存在任何敌对面。它是神圣的，它一点也没有被追逐私利的自我玷污，它的光芒普照着整个世界。

常人之爱是神圣之爱的前奏，人们经过努力便可达到内心充满神圣之爱的境界，从此不会再为自己付出的爱没有得到回报而感到悲伤。我们因经受磨难而学有所长

天下的母亲们用一腔爱心哺育着自己的孩子，假若她幼小的孩子不幸夭折，这位母亲会沉浸在巨大的悲痛之中，这一点是可以理解的。她因失去爱子而流泪，她会为此痛心疾首，这是人之常情，也是可以为人们所理解的。天下的母亲们具有常人之爱，而经历过磨难的她们，会有许多感悟，会向神圣之爱的境界靠拢。

我们可以理解，情人、兄弟、姐妹、丈夫、妻子遇到自己所钟爱的有形对象撒手而去时，他们便会陷入极度的悲伤之中。他们经历了这种磨难之后，便可能学会把他们内心的爱转向整个世界，他们这么做可以得到无限的满足。

我们可以理解，骄傲自大者、心怀叵测者及追求个人享乐者，应当遭遇失败、羞辱及不幸，因为他们需要经受磨难的考验，他们只有吃一堑，方能长一智。有了这种经历，他们才会静下心来，对人生中神秘莫测的事物进行沉思；有了这种经历，他们的心灵才能够得到净化，他们才能为接受真理做好准备。

当苦恼之刺蛰痛人的爱心时，当忧郁、孤单及遗弃的阴云笼罩友谊与信任的心灵时，人的那颗心就会转向永恒的爱，并在它静静的平和中找到安憩之地。无论永恒的爱碰到什么境况，它都不会为苦恼、忧郁、不幸所包围，它永远也不会被遗弃在黑暗的角落。神圣的爱不寻求任何回报

神圣之爱的辉煌，只有在经受过悲伤磨炼的心中才能得以显现；天堂般的情景，只有在无知与自私的那些毫无生机的连生物被清除之后，才可能被觉察及重现。

只有那种不寻求任何个人满足及回报，并且不带任何偏见，不让任何人感到心痛的爱，才可被称为神圣的爱。

那些依附于追逐私利的自我，整日生活在邪恶的阴影中的人们，习惯于认为神圣的爱是属于上帝的事情，对他们来说这种爱可望而不可及。他们觉得这不是他们自己的事，因此永远都会停留在他自身之外。实际上，对追逐私利的自我来讲，上帝的爱永远都是可望而不可及的，但当内心及思维中的自我被清除一空时，无私的爱这一至高无上的爱，便能够成为追求者自身内的一种现实。

这种神圣的爱的现实化，与人们经常挂在嘴边，却并不真正理解的耶稣之爱的现实化是一码事。这种爱不仅把人的心灵拯救出罪恶的深渊，而且也使人的心灵具有抵御各种诱惑的能量。神圣的爱是无私的

你若能够意识到神圣的爱，你就成了一位新人，你已不再为你昔日追逐私利的自我所左右。在人们心目中，你成了一位富有耐心、品性纯洁、能够自我约束、慈善为怀、和蔼可亲的人。

神圣的或无私的爱，并不只是一种情操或感情，它是一种智慧状态。进入这种状态的你可以摆脱邪恶的统治，消除自己的一些错误想法，使自己具有一颗高尚的心灵。在神圣的智者眼中，智慧与爱是一体的，是不可分割的。

这个世界正朝着彻底实现这一神圣的爱而前进。正是为着这一目的，宇宙才得以存在。而且对幸福的每一次追求，对蓝图的每一次勾画，都是为实现这种爱所做的一次努力。但这个世界上许多人还没有认识与理解这种爱，他们对这种爱甚至视而不见。因此，这个世界的苦难与悲伤仍然在继续着，而且直到这种爱被完全实现的时候，人们才能够摆脱苦难与悲伤，才能够成为收获平静幸福人生的智者。

所有乐意放弃追逐私利的自我的人，所有准备与涉及自我的一切决裂的人，都能够获得这种爱、这种智慧、这种平静、这种心灵一尘不染的境界。苦难的锁链

宇宙间根本没有独断专横的力量，而命运的锁链，则是由人们自己锻造的。人们之所以被苦难的锁链束缚，是因为他们爱那些锁链，是因为他们认为自我的小小的空间是甜蜜的、美丽的，他们担心如果他们抛弃了那个自我，他们就会丧失真实而值得拥有的一切。

你因你自己所犯的错误而遭受苦难，其他的人都无法强迫获得你的反应、同意和服从，其他的人都无法决定你的人生。

锻造锁链及为自我建造黑暗监狱的内在力量，一旦愿意打破锁链，拆毁监狱，它的确能够做到这一点。当人的心灵发现它所住的监狱毫无价值的时候，当长期的苦难终于促使它接受无限的光明与关爱的时候，心灵确实愿意那么做。

如同形影不离，如同烟随火走，因果不离，苦难和幸福，与人们的思想行为永不脱离。在我们生存的世界里，任何一种果都有其潜在的或已被揭示出来的因，而且那种因与绝对正义相一致。有些人收获的果实是苦难，这是由于他们在最近或比较遥远的过去，已播种下邪恶的种子；有些人收获的果实是幸福，这是由于他们在最近或比较遥远的过去，已播种下善良的种子。人们应该对此予以认真的思考，并且努力去理解因果定律，这么一来，在以后的人生道路上，他就将开始只播种善良的种子，而且会将以前心灵花园里丛生的杂草全部烧掉。理解无私的爱

这个世界上的芸芸众生之所以不理解无私的爱，这是因为他们都卷入了追求个人享乐的漩涡中，为自我利益所束缚，并且错误地把那些享乐与利益作为真正有价值的东西。他们掉进欲望的泥潭，为一己之利受到的损害而怒火中烧，因而看不到真理的纯洁与美丽。他们是错误思想及自我欺骗的受害者，他们无法走进爱的大厦。

尽管人们进行过无数次的变革，但由于他们内心没有培养起无私的爱，而且不能够透彻理解这种爱，再加上他们的变革没有涉及内在的牺牲，到头来这些变革并没有收到理想的效果。每个人都想像着他的变革能够让这个世界永远走上正确的道路，然而他自己却因内心没有达到真正纯洁的境界，实际上却起着助长邪恶的作用。只有那些旨在净化人的心灵的变革，才可称得上是真正的变革，因为人的心灵才是所有邪恶的策源地，只有这个世界走出自私与党派纷争的误区，学好了神圣的爱这一课，才能够迎来人类幸福的黄金时代。

让富者不再嘲笑贫者，贫者不再谴责富者；让贪婪的人学会给予，欲望无边者学会净化自我；让党派停止争斗，不依不饶者学会宽容；让心存嫉妒者为他人的成功而真心欢呼，让造谣中伤者为他自己的行为羞愧不已。让这个世界上的男男女女都加入进来，噢！黄金时代必将来临。因此，那些能够净化自我心灵的人，是这个世界最伟大的人。

进入黄金时代，就意味着无私的爱化为现实。尽管这个世界进入黄金时代要走的路还很长很长，但倘若人们心甘情愿地摆脱追逐私利的自我，消除偏见、仇恨，不再动辄谴责他人，而是亲切随和、宽以待人，那么人们现在就够进入黄金时代。

哪儿有了仇恨、厌恶及谴责，哪儿就无法容下无私的爱。无私的爱只能存在于停止一切谴责的内心。爱是无条件的

假若你在刚刚开始的时候，还能够爱着他人，用赞扬的口气谈论他人。一旦他人在某方面妨碍了你，或者做了一些你不同意的事情，你便厌恶他们，甚至对他们恶意中伤，那么你就是还不具备真正的爱心。如果你心里一直都指责他人，这就意味着你没有培养出无私的爱。

那些能够认识到万事万物的核心都包含着爱的人，能够发掘爱的巨大力量，并且在自己的内心不给谴责预留任何空间。

那些未能认识到这种爱的人，把自己视为他人的评判者及处置者。实际上，他们忘记了宇宙间已存在永恒的评判者及处置者。人只在自己所能够理解的范围内，看待着具体的变革及途径。他们给他人贴上狂热者、不平衡者、缺乏知识者等诸多标签。有些人自以为是，处处把自己作为衡量他人的标准，他们把自己看成是值得他人崇拜的人。

然而，爱并没有给人贴上各种各样的标签，或者把人们一一归类；具有无私之爱的人，既不强迫他人接受自己的观点，也不想方设法让他人相信自己做事的方法是最高明的。他能够认识到爱的定律，在生活中他能够处处遵循这一定律，他能够以同样平静的心情及温和的态度，对待所有的人。总而言之，他能够平等对待有道德修养的人和道德修养比较差的人、智者和愚者、有学问的和没有学问的、无私的人与自私的人。靠自律获取知识

你只有依靠长期的自律，只有依靠一次又一次地战胜你自己，才能获取这种超级知识，这种神圣的爱。只有内心纯洁才能够看到上帝，当你的心灵达到足够纯洁的境界时，你就能够获得新生，不会消失、不会改变、不会带来痛苦与悲伤的爱才能够在你心中苏醒，你也才能够生活在宁静安祥之中。

那些致力于培养神圣之爱的人，一直都在努力克服谴责他人的思想。哪儿有了纯洁的认识，哪儿也就没有谴责的存身之地，只有在没有谴责的内心世界，才能培养出完美的爱。

基督教徒谴责无神论者，无神论者谴责基督教徒；天主教徒与新教徒的舌战永不停息，本该由平静与关爱占据的心灵空间，却充斥着无休止的争斗与仇恨。

仇视自己兄弟的人，就是神圣之爱的践踏者。只有当你以不带任何偏见、没有任何个人好恶的那种完美平等态度，去对待各种各样的宗教信仰者及根本不信仰宗教者，你才能够在内心培养无私的爱。

一个人掌握了神圣的知识，培养了无私的爱，就能够彻底改掉谴责他人的做法，驱散一切邪恶，把人的思想觉悟提高到一个新的高度。有了这种思想觉悟的人，能够认识到，爱、上帝与正义广泛存在，至高无上，而且可以征服一切。

培养自己坚强、公正及善良的品格；努力让自己成为一个纯洁无私、充满爱心的人；培养自己敢说真话，不胡乱指责他人的良好习惯。倘若你做到了以上几个方面，你就能够走上神圣而平静的道路，最终把不朽的爱化为现实。在生活中你慢慢地就能够认识到，总让他人按照自己的意志行事不仅是错误的，而且是行不通的。不与人争执，你仍然可以把自己的闪光之处发扬光大；不依靠雕虫小技，你依然可以成为人们心目中的智者；在他人想发表意见时不去压制，你仍可靠你的光明磊落征服他人的心。因为爱的力量巨大，能够征服一切；而且爱的思想、行为及语言具有永恒的生命力。

认识到爱是广泛存在的、至高无上的；走出邪恶的阴影；摆脱内心的烦躁；认识到所有的人都在以他或她自己的方式追求着真理；心满意足、远离悲伤、与人无争。这就是平静，这就是高兴，这就是不朽，这就是神圣，这就是无私的爱化作了现实。走进无限

自人类历史的开端起，尽管人们在依附于尘世间的非永恒性的过程中，身体方面的要求与欲望都受到局限，而且能意识到自己物质躯体的存在也非永恒，但人们却一直都在努力地尝试着去进入无限的王国，渴望获得永生。

人们在想像着尘世间的欢乐才是真实的及令人满足的，而同时痛苦与悲伤却不断地提醒着人们认清那种欢乐不真实的、不能给人以真正满足的本质。人们每一次想让自己相信那种完全的欢乐可以在物质享受中找到，他们都能够意识到自己的内心不禁涌起一种对这一信念的反叛，这种反叛的主要表现就是让他们认为自己在本质是上永恒的，自己只有在永恒中才能找到无限的满足与宁静。

人本质上及精神上是神圣的，是永恒的。这是所有信仰的基石，这是所有宗教的精神所在，这是爱的灵魂。人们经过长期不断的努力，能够逐渐意识到自己永恒的本质。人的精神是无限的

人类的精神与无限密不可分，只有无限才能够使人得到精神上的真正满足。每个人的心中会一直感受到痛苦，每个人前进的道路会一直为悲伤的阴云所笼罩，直至他迷途知返，不再生活在错觉之中，而是回到永恒的现实中来。

如同从大海中取出的一滴海水，都能够反映着大海的内涵，每一个在意识上从无限中分离出来的人，自身都能够体现出无限的相似之处。依据自然定律，每一滴水最终都要流归大海，把自己融入浩瀚无垠的大海中；同样道理，依据任何时候都起作用的我们的本质定律，每一个人最终也能回归我们的来源，把我们自己融入无限的伟大之海。

与无限融为一体，是每一个人的目标。我们所说的智慧、关爱与平和，就其实质而言是与永恒定律的完美和谐。然而，对大多数人来说，这种神圣定律是难以理解的。个性、分离及自私，是智慧与神圣的对立面。每一个人可以通过克服自身的缺点，同智慧与神圣的对立面决裂，从而加入到不朽与无限的行列中。

在那些只注重追求物质财富的自私自利者的心目中，这种决裂是所有灾难中最深重的灾难，它所带来的损失不可挽回。而实际上，这种决裂却能够给人带来无可比拟的幸福，让人们拥有真正而持久的收获。内心没有得到启蒙，对做人的真正意义还不了解的那些人，只注重华而不实、不可能长久的东西；他们只依附于自己的错觉，他们的人生没有真正的价值。肉体是要消亡的

人们过多地看重自己的肉体，并且想方设法满足自己肉体的种种需求，就好像人的肉体永远不会消亡一般。尽管人们设法忘却自己肉体的消亡会随着时间的流逝日益临近，而且终将不可避免，但是对死亡的恐惧，以及对失去一切物质财富的担忧，给他们最为幸福的时刻也笼罩上了阴云，而且他们的自私自利就像摆脱不掉的幽灵一般总是与他们形影相随。

随着短暂欢娱与奢华的积累，人们自身内的神圣渐渐被遗忘，渐渐地沉没于横流的物欲中。在这种境况下，许多关于肉体不灭的理论，被人们视为颠扑不破的真理。

倘若一个人的灵魂被自私以任何方式玷污，他们就丧失了精神能量，把暂时误以为是永恒，把消亡误以为是不朽，把错误当成真理。这么一来，整个世界就开始充斥着根本站不住脚的理论与推测。每一个血肉之躯自打出生时起，在自身内包含着其消亡时的元素，依照其自身本质的不可更改的定律，它有朝一日必然要消亡。

宇宙间必然走向消亡的一切，从来都不能够成为永恒；永恒绝对不可能消亡；腐朽的永远也不可能成为不朽的，不朽的永远也不可能消亡；暂时的永远也不可能成为永久，永久的也永远不可能成为暂时；表面现象永远也不可能上长到内在本质的层次，内在本质也永远不可能堕落到表面现象的地步；错误永远不可能成为真理，真理也永远不可能成为错误。这个世界的男男女女不可能让自己的血肉之躯成为永恒，但他们却能够通过消除自身的一切不良倾向，从而在精神上进入永恒的境界。“上帝自己是不朽的。”我们只有达到上帝的意识状态，在觉悟上达到上帝的层次，才能够成为不朽者。练习自我克制

自然界不计其数的有形的生命体都是会改变的，都是短暂的，也都不能够持久。只有自然规律是经久不变的。自然界的生命体多种多样、各不相同，而它们所要遵循的自然规律是同样的。人类只有摆脱自身的局限，消除内心自私的念头，才能够脱离个人错觉的硬壳，给自己插上理想的翅膀，飞奔光明，把一切要消亡的形体抛弃掉，最终到达真理的圣地。

为了达到这一远大目标，我们就需要自我克制。我们首先需要克服自身那些动物般的原始欲望；拒绝做奢侈与享受的奴隶；严于律己，不断地培养自己的美德，努力成为一个谦逊、温和、宽容、充满爱心的人。倘若我们通过持之以恒的实践，最终成了这样的人，那么我们就可以自豪地称自己终于进入到了神圣的境界。“善意给人以远见”，只有那些摆脱了自身的局限，克服了个人性格上的弱点，对一切生命都充满善意的人们，才能具有神圣的远见，才能明辨是非，认清真理与谬误。因而，我们可以说，至善之人是智者，是圣人，是人生的顿悟者，是永恒的了解者。

倘若你能够在哪个人的身上看到温和、耐心、谦逊、优雅、自制、忘我与同情，那么你可以在这个人身上找到至高的智慧，这个人的的确确可做你的良师益友。这是因为他把神圣化作了现实，他与上帝同在，他成了一个走出个人局限的人。倘若你能够发觉哪个人缺乏耐心、容易动怒、自吹自擂、寻求个人享受、追求功名利禄、没有一颗善良之心，那么在这个人身上你根本无法找到真正的智慧，他所掌握的都是一些错误的理论，他的所作所为根本经不起时间的考验。倘若你整日与这样的人为伍，他肯定会让你误入歧途。

要让人们抛弃追逐一己之利的自我，让人们摆脱自身的局限，让人们学会自我克制。只有这样，人们才能走进无限。

物质世界、血肉之躯，个人习性，都是时间沙漠上的幻影。那些能够跨越这片沙漠，不断提高自己的觉悟，在精神上顿悟的人，都能够意识到，虚假现象终将被识破，错误终将被纠正。走进永恒

有一个万事万物都要无条件地服从的伟大定律，有一条作为一切事物出发点的统一原则，有一则能让所有问题迎刃而解的永恒真理。认识这个定律、这条原则、这则真理，就等于走进无限，就等于成为一个永恒者。

以爱的伟大定律指导自己的人生，你就可获得平静、和谐与安宁。克制自己的冲动，时刻抵制邪恶，不断培养自己的美德，遵从内心神圣的冷静，就意味着你的心灵得到了净化，就意味着你深刻地体验了永恒与无限的原则。而那些做不到以上几点的人，根本无法体验永恒与无限的原则。一个人只有时时依照这一原则行事，他的心境才能够比较平静，他也才可被称为明智之人。从此，他有了令人敬重的美德，他能够以一片爱心对待他人，而不再指责他人。

走进无限与永恒，意味着超越了构成黑暗王国的时间、尘世与躯体，意味着立身于构成光明王国的永恒、天堂与精神。

走进无限，并不是一种纯粹的理论或情感。它是一种至关重要的体验，这种体验来自于内心净化的不断实践。只有当人的血肉之躯不再被认为是人的全部时，只有当人的欲望彻底得到驯服及净化时，只有当冲动被克制，情绪平静而安定时，只有当感情的波动停息，内心处于完美的镇静时，人们才能够真正步入无限，才能够获得远见卓识及宁静安祥。追逐自私自利会让人把真理拒之门外

人生道路上碰到的诸多问题，以及社会的一些阴暗面，常常令人烦恼不已，有时甚至心灰意冷，不愿意尽力去解决那些问题，不能积极地直面那些阴暗面。之所以出现这种局面，是因为他们深深地被自身的各种局限所束缚，在黑暗中看不到前进的方向。实际上，人们倘若能够不遗余力地摆脱束缚、解放自我，就能够发现真理，看到光明；倘若人们一心追逐私利，自甘成为转眼即逝的物质财富与个人享乐的奴隶，那么他们就等于把真理拒之门外，他们永远也无法认识永恒。

倘若你能够彻底消除自私自利的思想，那么一切困难你都能够克服；宇宙间不会有任何错误，这是因为自我牺牲的大火将把错误的柴草烧掉。宇宙间也将不存在任何问题，这是因为再大的问题都会像阴影一样，在自我克制之光的照射下消失得无影无踪。问题只存在于我们自我制造的错觉中，一旦追逐私利的自我缴械投降，它们便会自行消失。自私与错误如出一辙。错误涉及纷繁复杂的黑暗，而永恒的简练放射出真理的光芒。

人们一旦热衷于追逐私利，自然而然地便会把真理拒之门外，而且他们在一心追求个人幸福的过程中，失去了更深远的、更纯洁的、更持久的幸福。

卡莱尔称：“一味地追求个人幸福，并不是较高层次的追求。一个人可以不为个人幸福而去做事，到头来他反而能够感受到无尽的幸福……人所钟爱的，不应是个人享乐，而应是真理。倘若你拥有一颗追逐真理，追求完美的心，那么你心中的一切矛盾都会被化解，你的心境将宁静安详。”

那些能够摒弃自私自利，与大多数人所热衷的不良品性挥手告别的人，是生活中的强者。他们能够把困惑茫然弃之身后，让自己的人生更有价值；而在许多人的眼中，他们只是连个人的幸福都不考虑的傻子。实际上，他们才是具有最高智慧的智者，他们才真正地步入了无限。达到了这一境界，他们无论做什么都得心应手，一切问题在他们面前都烟消云散，他们已经掌握了真理，可以依照永不改变的原则，轻而易举地成就任何事情。

理智要比动物般的原始冲动层次高，而智慧又比理智的层次高。得到启蒙的他们，也获得了这种智慧。他们克制了自己的欲望、改正了自己的错误，并且消除了自己的偏见，从而认识了上帝，看到了天堂。他们具备了自我献身的精神之后，甚至为了他人的幸福可以放弃对自己生命的珍爱，最终他们可以获得至高无上的幸福与跨越生死的永恒生命，成为不朽者。毫无保留地奉献一切的人，最终常常赢得一切，并能够安然生活于无限的幸福中。相信至高无上的善良

只有那些完全摆脱追求一己之利，并且勇于自我牺牲的人，才有资格步入无限。只有不再相信过眼云烟的自私，才能够学会相信伟大定律，相信至高无上的善良，才能为拥有持久的幸福做好准备。

对于这样的人来说，世上根本没有遗憾，没有失意，没有怨恨，因为这些从根本上来讲都是由自私造成的，而这样的人早已把自私抛之九霄云外；无论什么事情降临在他的生活中，他都会认为这是为他好，他总是心满意足，而且不再做自私自利的奴隶，他的心中只有真理。他不再为尘世间的风雨变迁所影响，当他听到战争要爆发的消息时，他内心的平静依然不会被搅乱；当许多人整日怒气冲冲，不相信世间有善意真情，或者动辄与人争吵的时候，他也能够向所有的人献出自己的一片爱心。虽然这个世界上还有很多不尽如人意的事情，但他能够认识到，这个世界在不断地进步着，而且也认识到：

这个世界有它的欢笑与哭泣，有它的发展与停滞，有它的盲目与智慧，有它的光明与黑暗，有它的美德与罪恶；尽管如此，历史的车轮却滚滚向前，在上帝的光芒照耀下，这个世界一直都在进步着。

每当狂风怒号、大雨滂沱时，没有人会为此勃然大怒，因为他们都知道风雨过不了多久就会停息。当争执冲突的暴风骤雨席卷这个世界时，智者能够用真知及同情的目光看待它，他们能够认识到风雨很快就会过去，在受伤之心的废墟之上，不朽的智慧殿堂将被建起。

具有最大的耐心、无限的爱心、纯洁的内心，这样的人的存在，就是人们的福。当他讲话时，别人会在内心思考他的话语，并且能够在这些话语的启发下，上升到更高的层次。他就是真正步入无限的人，他借助自我牺牲的巨大能量，破解了神圣的人生奥秘。

28　真正的服务就是忘我

任何服务，无论它多么微不足道，只要在没有自私自利，只有自我牺牲的前提下提供，才能称得上是持久的服务，真正的服务。

作为一种完美生命而体现出来的爱的精神，是人类的桂冠，是这个世界认知的至高目标。对一个人掌握的真理的检验，就是对这个人所具有的爱心的检验。对于那些人生没有被爱所支配的人们来说，真理早已被他们拒之门外。那些不能忍让，经常指责别人的人们，即使他们口口声声地说自己是某一宗教的信徒，他们所说的话也都是站不住脚的，因为他们早已远离了真理。而另外一些能够不断地培养自己的耐心，能够平心静气地倾听他人的意见与建议，不仅能够让自己妥善处理一切问题，而且也能够带动他人妥善处理一切问题的人们，才真正掌握了真理。

对智慧的最终考验就是：一个人如何生活？他所体现出来的精神是什么？他如何在压力及诱惑下行动？生活中有不少这样的人，他们不停地吹嘘自己掌握了真理，然而他们却不断地被悲伤、失望的情绪所扰乱，他们一遇到小小的压力及诱惑，就经受不住考验。这样的人根本与真理无缘。一个真正坚持真理的人，能够固守他的美德，能够不受自己个人情绪的左右。

人们自己杜撰一些经不起时间考验的教条，并把它们称为真理。其实，真理根本不能杜撰。我们难以用言语来形容真理，甚至知识层次低的人根本无法透彻理解它。人们可以通过实践去体验真理，而且它只能被显现为一颗纯洁的心和一种完美的人生。

那么在芸芸众生中，哪些人才称得上是真理的坚持者呢？那些以真理指导自己人生的人；那些积极实践它的人。一个人倘若能够通过克服自私自利，摆脱了喧嚣噪杂，能够平心静气地思想，平心静气地做事，时时自我克制，摆脱了一切争端、偏见、责骂，心甘情愿地奉献出自身内神圣无私的爱，那么他就是当之无愧的真理的坚持者。言辞无法证明真理

在各种各样的情形下能够保持耐心、平静、温和和宽容的人，就能够使真理得以体现。真理永远都无法靠口头上的争辩和已学过的经典来加以证明。如果一个人不能在无限的耐心中，不能在永远的宽容中，不能在无尽的情爱中感觉到真理的存在，那么任何言辞都无法把真理证明给他看。

对于比较爱激动的人来说，当他们独处时，或者当他们在一个比较安静的公共场所时，保持平静及耐心并不是一件很难做到的事情。对于那些没有慈善心肠的人来说，当别人对他们很好时，温和待人也并不是一件很难做到的事情。但倘若要求他们在各种各样的情形下都能够做到这一点，可就比较困难了。一个人倘若在最考验人的关头能够保持平静、温和与耐心，那么我们就可以说他坚持着一尘不染的真理。

这种美德是神圣的，只有当你掌握至高智慧，与你所有自私自利的品性挥手告别，认识到至高无上、不可更改的定律，并且能够在人生道路上遵循这些定律的时候，你才能够具备这种美德。

因此，我们应该劝说人们停止对真理进行没完没了的争论，认真反省，努力做到一言一行都能够显现出和谐、平静、关爱与善意。让我们倡导大家把高尚品德付诸实践，孜孜不倦地追求真理，让自己的灵魂摆脱一切错误与罪过，摆脱一切黑暗与邪恶。爱的定律

有一种伟大的定律，它是这个宇宙的基石。这一定律，就是爱的定律。不同的国家在不同的时代，对它有不同的称谓，而在它不同的称谓之后，人们可以借助真理之眼，发现不可更改的同样定律。称谓、宗教及个性都会消失，但爱的定律却能够永存。倘若你掌握了这种定律的有关知识，并且能够时时遵循它，那么你就能够成为一位不朽者，一位不可战胜者。

人们在努力认识这一定律的过程中，要走不少弯路，遭受许多磨难，体验死亡的痛苦。倘若人们真正认识了这一定律，他们就会走上正确的人生道路，不再遭受磨难，肉体的生与死都不再困扰他们，他们意识到自己已与真理融为一体。

这一定律的的确确不受个人感情或偏见影响，它的至高体现就是无私地为他人服务。倘若净化过的心灵认识到了真理，那么它就会被召唤去做出最后的、最伟大的、最神圣的牺牲。靠着这种勇于自我牺牲的品德，一个人的心灵得到了神圣的解放，这个人能够乐于清贫，能够心甘情愿地做人类的公仆。谦逊是伟大的标志

这个世界的领导者能够表现出超人的谦逊。他能够依靠消除自己那些不纯洁的思想，从而逐步培养起自己的美德。在他的身上，永恒的、无限的爱可以得到淋漓尽致地体现。所有那些否定了个人舒适和回报，拒绝争夺一时的权力的人们，才能够领悟超脱了个性的真理。拿他们的生活与他们的信念相比，你可以发现同样的纯洁，同样的自我牺牲，同样的人性，同样的高尚。

那些已经受到欢呼和崇拜的被认为是人类的精英们也表明了那些非人性的法则，超脱了情感和偏见，已经没有观点和已经没有了特别的教条来宣传和诋毁，他们从没试图在信仰上进行转变和改变。生活已经达到了完美，高度的完善，他们唯一的目标就是通过在自己的言语、思想及行为中展现善良，从而使全人类的觉悟得到提高。他们实际上居于人与上帝之间，为拯救自己被那些奴役的同类做着巨大贡献。

一个人倘若沉溺于自我，不能理解完全非自我的善良，否认一切拯救者的神圣，只认为自己比他人神圣，那么这个人只会给人们带来个人的恩怨，以及教条般的争论，同时又会不遗余力地去维护他自己的观点，把与自己的观点不一致的他人的观点，统统视为异端。在这样的人身上，根本看不到无私的美丽与人生的神圣。真理是没有局限的；它永远不可能成为任何人、任何学校或任何国家为达到自己的目的而借用的工具。当自私被掺入时，真理也就丧失了。

圣人、贤哲的可贵之处，在于他们具有无私的品质，他们永远不会去不遗余力地追逐一己私利；他们所做的一切都是神圣的，都能够经得起时间的考验。他们的心灵自始至终都一尘不染。他们奉献的时候，从未想到过索取；他们做事的时候，既不会为过去深感遗憾，又不会惦记着将来能够得到什么回报。播种

当农民整理好土地，把种子播下时，他知道他已做了他所能做的，现在他必须相信自然规律，耐心地等待着收获季节的来临。无论他有什么样的期望，这都不会对其将获得的结果产生任何影响。生活中的智者能够播下善良、纯洁、关爱与平和的种子，他没有任何过分的期望，也从不计较自己到头来能够得到什么回报，他们知道有一种伟大的定律在起作用。播下善良、纯洁、关爱与平和的种子的人，到了收获的季节，定能收获无限的幸福与欢乐。而播下邪恶、仇恨与冲突的种子的人，到了收获的季节，他们能够收获的定是无尽的悲伤与痛苦。

不能理解无私心灵的神圣的人，把他们自己所做的一切，都看作是一种奇迹的显现，并认为自然规律在他们这儿根本不起作用。这样的人，常常自视清高，把自己当成人类中的优秀者。这些错误的认识，就像一根结实的绳子，紧紧地束缚着他们的心灵，并把他们与苦难绑在一起。

每一位神圣者正是依靠始终如一的自我牺牲，才能够成为一位完美之人。倘若你认识到这些，你就可以通过自己坚持不懈的努力，摆脱你低劣的品性，跨进永远向你敞开的伟大与荣誉之门。

如果你能够很好地自我约束，能够勇于自我牺牲，并沿着圣人、贤哲所走过的道路绝不回头地走下去，那么有朝一日你定能成为像他们那样的人。

真理非常简单。它告诉你：“放弃追逐私利的自我。朝我走过来，我能给你一片光明的天地。”各种各样的评论、谬误，企图像洪水一般把真理淹没。倘若你是一个正义者，为了寻求真理愿意赴汤蹈火，那么真理对你来说就永远不可能被淹没。为获得真理的人，不需要整日把头埋在书本中；真理可以不通过整日读书而获得。尽管真理被思想不纯、追求享乐的人层层伪装起来，但它美丽的简单性及水晶般的透明性是不能被改变的。在真理之光的照射下，自私的坚冰终究要被融化。一个人不必靠费力地学习十分复杂的理论，不必靠钻研五花八门的哲学，只需靠心灵的纯洁之锦，编织一尘不染的人生画卷，这样就可以认识真理。控制情绪

一走上高尚之路的人，便会开始控制他的情绪。这是一种品行，这是成为贤哲的开端，而贤哲则是成为圣者的开端。追求个人享乐之人总是想方设法去满足他所有的欲望，他根本不知道约束自己的欲望，控制自己的情绪。具有美德的人则善于控制自己的情绪。贤哲们在他们内心的堡垒中向真理的敌人发起攻击，并且会消除所有的自私与不纯的思想。圣人则从根本上摆脱了情绪的影响，抛弃了一切不纯洁的思想，对他们而言，善良与纯洁属于人的心灵，这就像芳香与艳丽属于花朵那样自然，那样天经地义。神圣之人神圣般地明智，他自己完全了解真理，而且达到了宁静安祥的境界。对他来讲，邪恶已经丧失了赖以生存的土壤，它已消失在善良的宇宙之光中。神圣是智慧的象征。

克里须那语重心长地对阿朱那王子说：“崇尚谦逊、真诚，不包藏祸心；耐心与荣誉；尊重智慧之人；纯洁、表里如一；自我克制、自我牺牲；正确看待生命、死亡、年龄、疾病、苦难与罪过；具有一颗水晶般纯洁的心……净化自我，达到崇高的精神境界，追求有意义的人生。”我的王子，这才是真正的智慧！其他的都是谬误。真正的服务就是忘我

无论是谁，只要能够不断地与自己的自私自利作斗争，并且努力地用关爱来代替它，那么无论他身居简陋的小屋，或者属于富裕之人，他都能够成为圣贤。

对于世俗之人来说，只要谁开始渴求进入更高的精神境界，成为像圣安东尼那样的圣贤，并为此付出努力，他的理想就能得以实现。在贤哲眼中，圣人静静地坐着，摆脱了一切的罪恶与悲伤，不为遗憾与悔恨所折磨，不被任何外在的诱惑所打动，这些都能给他莫大的鼓舞；在圣人眼中，拯救者积极地把自己的聪明才智运用到拯救人类的行为中，心里时常牵挂着人类的疾苦，他们的伟大之举让圣人也敬仰万分。

这才是真正的服务——忘我地爱着所有的人，全心全意地为人类无私奉献。噢，怎么有那么多的傻子，只认为靠一番美言就能够拯救这个世界，总是把自己与错误搅在一起，总爱大声地谈论着自己、他的工作以及他做出的许多牺牲，而且在处处刻意地显示他的重要性。这样的人，即使声名远扬，他所做的一切也经不起时间的考验，他根本无法步入真理的王国。

只有那些不为个人的利益而做的工作才能够经得起时间的考验；为了一己之利而做的一切工作，既没有能量，又昙花一现。任何服务，无论它多么微不足道，只要在没有自私自利，只有自我牺牲的前提下提供，才能称得上是持久的服务，真正的服务。任何事迹，无论表面上看起来多么显赫，如果出于自私自利，那么它便从根本上违背了服务定律，因而它会像过眼云烟，而且没有太大的价值。

世俗之人可以从圣人、贤哲的身上学到伟大而神圣的品质，完全无私的一课。并且能够靠它来指导自己的人生。这个世界上的宗教都在传授这一课，所有伟大的老师都在重述它。对于那些嘲弄这一课，并固执地沿着这条自私的道路在走的世俗之人来说，真是到了该认真反省的时候了。

一颗纯洁之心，是所有宗教的目标，同时也是神圣的开端。寻求这种正义，就意味着走上了真理与平和的道路。能够走上这条道路的人，不久就能够感觉到那种脱离生死的局限，就能够认识到一个人只要沿着正确的道路不断努力，他的崇高理想总能得以实现。

29　完美平静的实现

人具有双重性。一方面，人的外部在不断地变化着，时刻处于不平静的状态；另一方面，一种永恒的平静却蕴含于人的自身。

宇宙间的骚动、变迁及不安从未间断过；在万物的核心，却有一种未被打搅的平静；在这种平静中寄予着永恒。

人具有双重性。一方面，人的外部在不断地变化着，时刻处于不平静的状态；另一方面，一种永恒的平静却蕴含于人的自身。

如同海洋中有暴风雨无法触及的平静的深处，人的那颗心也有愁苦、放纵、悲伤的暴风雨无法搅乱的平静的深处。达到这一深处，并且不断地生活其中，这就是平静。

外部世界是不平静的，但宇宙的核心却有着未被扰乱的平静。人的心灵，经历过被不和谐的情绪与悲伤的骚扰，逐步达到和谐状态。而达到这种状态，并一直生活在这种状态中，就是平静。

仇恨恶化了人类的生活，制造了压迫，把国家卷入无情的战争中。而许多人尽管不了解为什么会出现这种情况，但他们却相信有一种神圣的爱，达到这种爱的境界，并且在生活中一直保持着这一境界，就是平静。

这种内在的平和，这种和谐，这种爱，就是达到了人类追求的较高的境界。这一境界之所以难以达到，是因为很少有人放弃自我，像小孩子那样纯洁无邪。

天堂的大门非常狭窄，

自私自利者无法觉察到它，

尘世的错觉蒙蔽了他们；

甚至连找到道路的明眼人都发觉，

天堂的门被阻挡着，很难打开。

认真观察便会发现，

挡门的尽是骄傲与情绪、贪婪与欲望。

人们乞求平静、平静！然而，平静却非常难得，相反，到处都是倾轧，忧虑与冲突。自我约束能够带来平静

由社会的发展与和谐或战争的胜利带来的平静，都有可能由于情势突变而转瞬即逝，因而，从一定意义上说，这平静是暂时的。只有心灵的平静，才能够经得起风雨的洗礼，而只有无私的心才能体验这般平静。

神圣本身就是永不褪色的平静。自然约束能够带来平静，不断增强的智慧之光，能成为人们前进途中的向导。人们只要不断地培养自己的美德，就能够体验到它。每当自私被纯洁无瑕的人生彻底淘汰时，平静便可化为现实。

征服自私自利及人生的贪欲；

把深植于内心的情绪置于控制之下；

熄灭内在的冲突之火；

平静自然而然可化为现实。

啊，亲爱的读者！如果你能够意识到永不熄灭的光亮，永不终结的欢乐，永不被打搅的安宁；如果你能够抛弃你的罪恶、你的悲伤、你的焦虑；如果你能够走上光辉的人生道路，克服你的自我，那么平静一定属于你。亲爱的读者，让你每种思想、每次冲动、每个欲望，都置于你自身内神圣能量的控制之下。通向平静的路只有这一条，如果你拒绝走这条路，那么即使你每日不停地祈祷，即使你常年累月一次不少地去教堂做礼拜，到头来你都会毫无收获。你只有执著地沿着这条正确的道路走下去，才能收获平静。

抽出一段时间，回避外部的花花世界，不再追求感官的享乐，不再与人争论个没完没了，躲开喧嚣的人群，让自己回归到没有个人欲望打搅的内心深处，你会发现神圣的静寂及给你带来无限幸福的平静。你能够在那个神圣的地方休憩，而且可以在那儿沉思默想，你将有一双认识真理的眼睛，用这双眼睛你可以认清万事万物的本质。

你自身内的这个神圣之地，就是你真正的、永恒的自我；它是你自身内神圣的地方；只有当你能够用它来标明你的身分时，你才可被称为“树立正确思想的人”。它是平静的立身之地，它是智慧的殿堂，它是不朽的存在之处。没有了这种内心的休憩之地，也就没有真正的平静，你也没有真正地了解神圣。如果你能够在这种内心的休憩之地逗留一分钟、一小时，或一天，你就会体会到内心平静所带来的快乐与幸福。真理之路必须由你自己来走

你所有的罪过与悲伤，你所有的恐惧与焦虑，都是你自己的，你可以抱着他们不放，也可以抛弃它们。出于你自己的选择，你可与不安相伴；出于你自己的选择，你也可与持久的平静相伴。他人都无法替你与罪过告别，你必须自己与它告别。最伟大的导师，也只能走他自己的真理之路，并为你指出真理之种，除此之外，其他概莫能助。你的真理之路，必须由你自己来走。你只有通过自己的努力，放弃禁锢你的心灵、破坏你的平静的一切，方能获得自由与平静。

神圣的平静与快乐的天使，总在你左右；假若你没能看到她们，没能听到她们，没能与她们相伴，那是因为你把自己与她们割裂开来，而且喜欢与你自身内的邪恶同流合污。你就是你努力成为的那种人，你就是你希望成为的那种人，你就是你乐意成为的那种人。你现在就可以开始净化你自己，这样做你就可以收获平静；或者你现在也可以拒绝自我净化，而你自然永远摆脱不了遭受苦难的境况。

不随波逐流，抛弃生活的烦恼与狂热，与追逐私利的自我挥手告别，步入内心的休憩之地。那儿阵阵平静的清爽之风，将令人心旷神怡、精神焕发。

走出罪恶与苦恼的泥潭。当平静的心灵离你咫尺之遥时，你为何还要在罪恶与苦恼的泥潭里待下去呢？

一改你所有自私自利的做法，放弃你的贪婪，啊！内心的平静你便可以获得！

抑制你自身内动物般的原始冲动；征服你每一次自私的躁动，每一种不和谐的声音；把你自私的本性融化在上帝的爱中，你就能够收获完美平静的人生。通过这种抑制，这种征服，这种融化，啊，亲爱的读者！血肉之躯的你就能够涉过腐朽的黑水，到达悲伤的暴雨永远也无法击打，罪恶、苦难及黑暗永远无法降临的彼岸。站在彼岸，神圣的、充满爱心的、已经觉悟而且能够自我牺牲的你，终于认识到：那种精神是永恒的，它不会随着时间的流淌而流逝；那种精神永远具有强大的生命力，死亡对之也无可奈何。

你接下来就能够认识到罪过的意义、悲伤的意义、苦难的意义，跨越了它们，你就能够到达智慧的终点；你也能够深刻认识到因果关系的普遍存在。

有了这些认识，你就能够步入内心的休憩之地，这是无可比拟的幸福，这是不可言表的欢乐，这是没有局限的知识，这是未被玷污的智慧，这是永不褪色的爱，这是完美平静的真正实现。

第五篇　理想的王国

心灵的伟大需求，就是对这种被称为正义的永恒准则的需求。在其之上，心灵非常安全地休憩，尘世间的风风雨雨对它无可奈何，它也不再有往日的迷惘。

30　心灵的伟大需求

每个人的心灵都有所需求。那种需求的表达因人而异，但没有一个人的心灵能在某种程度上感觉到它。它是一种精神上的日常需求，这种需求在心灵的具体培养过程中，以在了解外在事物方面，有一种无法用语言来表达的饥渴形式表现出来。无论心灵已对外在事物有了多么丰富的了解，它永远不会知足。许多人在掌握知识方面做得并不完美，并被一些表面的东西误导，他们只想通过物质占有，来满足这种饥渴。他们相信这么做能够满足其心灵需求，让自己内心达到平静的境界。

每个人的心灵，都有意识或无意识地渴望正义；每个人的心灵都以其特有方式，并借助特有的认识层次，努力满足着这种渴望。渴望是一样的，正义是一样的，但寻求正义的途径却多种多样。

那些能够有意识地寻求正义的人，很快就能够得到那种只有正义才能给予的终极的、持久的心灵满足，这主要是由于他们已经走上了正确的道路。

那些无意识地寻求正义的人，尽管一段时间内他们可能沉浸在快乐的海洋中，但最终却没有获得那种只有正义才能给予的终极的、持久的心灵满足，这是因为他们好长一段时间并没有走上正确的道路。既然他们为自己铺设了磨难之路，那么他们就必须比较痛苦地走过这条路，在这个过程中他们的心灵对正义的渴望与日俱增。

离开了正义的实现，心灵在三种世界（清醒、做梦及入睡）中的任一世界中都无法获得持久满足。人的心灵无论是否寄托在肉体中，都不断遭受磨难，终有一天当它无法忍受愈演愈烈的磨难时，就会飞向它唯一的避难所——正义的避难所——在那儿找到它梦寐以求的那种欢乐、满足与平静。正义的准则

心灵的伟大需求，就是对这种被称为正义的永恒准则的需求。在其之上，心灵非常安全地休憩，尘世间的风风雨雨对它无可奈何，它也不再有往日的迷惘。在正义的准则之上，心灵可以构筑一座漂亮的、和平的、完美的人生大厦。

只有找到了这一准则，才能够为心灵找到安息之地，才能够发现无限幸福的源泉。找到了正义准则，一切都能够找到；找不到它，一切都会丧失。它是一种思想态度，一种觉悟状态，一种不可言喻的认识，冲突在它那儿没有存身之处，心灵却能够在那儿惬意地安歇。心灵的伟大需求，是的，它的每一个需求，在没有争斗和没有忧虑的前提下，都能够得到满足。那些能够在这条正确的道路上孜孜以求的人都会被赋予无限的幸福，这条道路上的追求者从来不会两手空空、失望而归。

31　竞争定律与爱的定律

人们喜欢与自己周围的人不停地争斗，他们误以为这样做能够为自己带来利益与幸福；而当不可避免的副作用产生时，他们追逐私利的争斗，就会把他们的内心禁锢起来。

有一种说法，自然界的法则是残酷的；还有一种说法，自然界的法则是和善的。前一种说法表明自然界残酷竞争的一面，而后一种则表明保护和友善的一面。在现实生活中自然界法则既不残酷也不友善，而是公正的。事实上，比法则做得更好的是正义本身。

自然界盛行的严酷灾难的一切后果，不是自然界本身的问题，而是进化过程中必然的痛苦经历，就像无知的、动乱的、黑暗的夜晚引出欢乐祥和的早晨一样。

当一个无助的孩子被大火吞噬时，我们不会因为这个孩子是一个品行端正的孩子，而把这一惨案归因于“火能吞噬生命的肉体”这一在起着作用的自然定律；我们要么归因于孩子的无知，要么归因于监护人的粗心大意。即便如此，人们在日常生活中，每当被情绪的无形之火吞噬时，他们往往不把自己的毁灭归罪于自己的无知，而把它归罪于时时刻刻都在起作用的自然定律。有朝一日，他们学会了如何控制自己的情绪，如何自我保护，他们就不会再愚蠢地把因自己的无知而遭的损伤归因于自然定律。

了解、控制，并能够和谐地调节自己心灵的无形力量，是每个人与每种生命体的终极归宿。昔日曾有人实现了这种至高的、令人称道的追求，如今也有人在这方面取得了成功。一个人只有了解、控制，并能够和谐地调节自己心灵的无形力量，才能不靠残酷的争斗，不靠历经苦难，就可以获得真正的健康与幸福。了解竞争

在当代，所有的文明国度中的人们，为了满足各自的虚荣心，为了获取终将消失的物质财富，挖空心思地自我奋斗着，他们已把竞争发展到了极致。同时我们也应看到，我们这个时代，科学发展已经达到了非常高的水平，人们的物质生活非常富足，但许多人的精神生活并不充实。在没完没了的激烈竞争中，人们的心灵非常疲惫；在这种最疲惫的时候，心灵的需求也是最巨大的；谁的心灵有了充发的需求，谁沿着正确的道路做出不懈的努力所获得成果也越大。同样，哪儿受到的诱惑越大，哪儿抵御诱惑的任务也越艰巨，而成功地完成这一任务也显得越伟大。

人们喜欢与自己周围的人不停地争斗，他们误以为这样做能够为自己带来利益与幸福；而当不可避免的副作用产生时，他们追逐私利的争斗，就会把他们的内心禁锢起来。直到这时，他们才意识到自己应该寻求一个好的出路。

深刻地自我反省的人，能够不断取得进步。一个人通过深刻反省，能够意识到自己所遭受的痛苦与悲伤，都是那种人与人之间无休止的争斗倾轧造成的，随后他便毅然退出这种争斗。当然，也只有退出这种倾轧争斗，通向平静高尚精神境界的大门才会向你敞开。

在追寻这一王国的过程中，必须透彻理解起着绊脚石作用的倾轧争斗的本质，透彻理解在人类活动及世间动荡中时刻都在起作用的竞争定律；因为离开了这种透彻理解，人就无法明辨什么构成了人生中的真实与虚假，因而也就无法获得真正的精神进步。

认识并欣赏真实之前，虚假必须被揭露出来；真实可以被感知之前，扭曲它的错觉必须被清除；无限的真理展现在我们面前之前，禁锢于有形世界及表面名利的有限体验必须被超越。

因此，我衷心希望那些能够认真思考、不懈追求的读者，在我开辟通向王国的道路时，能够和我一道沿着开辟出的道路前进。我们首先进入地狱（倾轧争斗与贪图私利的世界），认清那儿的险恶；在认清那儿的险恶之后，我们可以通过努力而达到平静与关爱的世界。竞争的自私性

严寒的冬天，在我们的家乡有一个习惯，即给鸟喂食。有个很明显的事实：当它们十分饥饿时它们相处得十分友善，相互拥挤着来保持着温暖，制止了相互间的冲突；如果它们有了一份小量的食物，它们就会企求比维生的量更多的食品，如果给他们超过足量的食物，他们就会在多余的食物上发生争斗。我们偶尔往地上扔一块面包，接下来鸟儿们之间的争斗变得激烈而持久，尽管它们已吃的食物足以满足几天的需要。但一些鸟还会不住地吃，一直吃到不能再吃时，仍旧会呆在那块面包旁边，或者在那块面包周围盘旋，以阻止其它鸟来吃它。伴随这种激烈争斗的，还有显而易见的不安。鸟儿们每啄一口面包，便会恐惧不安地往四周看一看，时刻担心失去自己的食物或丢掉自己的性命。充裕导致自私

在这个简单的例子中，我们可以看出自然界与人类活动中竞争定律在起着作用，尽管我们所看到的比较残酷，然而它却是真实的。并非匮乏导致竞争，而是剩余导致竞争。因而一个国家变得越富有，人民生活得越富足，那么为奢华生活而展开的竞争也就越激烈。

假若干旱把一个国家的民众搞得饥寒交迫，那么在这个国家里，关爱与同情会取代竞争性的倾轧。在给予与获得的过程中，人们开始品尝到人间的和谐与一致，这种幸福一些人已找到，其他的人最终也能找到。

亲爱的读者，你在认真阅读本书时，时刻应当牢记这么一个事实：是充裕导致了竞争，而非匮乏导致了竞争。它不仅能够让你理解我接下来所要讲的内容，而且可以让你看透与社会生活及人的活动密切相关的一切问题。此外，倘若你能够对其进行沉思，并把从中悟出的道理运用到你的实践中，那么你理想的王国的道路将会十分平坦。

为了消除与这种事实相关的邪恶，让我们首先找出它的动因。竞争导致苦难

社会与民众生活中的每一种现象，就像我们所看到的自然界的每一种现象一样，都是一种结果。所有这些结果都是并不牵强的原因造成的。就像种子包含在鲜花中，鲜花也包含在种子中一样，因果关系是直接的、亲密的，也是不可分割的。果并非由它自身内固有的任何东西所导致，只是由存在于因中的生命与推动所导致。

放眼整个世界，我们会发现它简直是一个倾轧争斗的场所。在这个场所里，个人、集体和国家为了占有世界财富的最大份额，都不停地参与着倾轧争斗。

我们还会发现，弱者被一一击败，而那些为了争斗很好地武装起来的强者，取得了胜利，拥有了物质财富。我们能够看出，与争斗俱来的，是不可避免的苦难：妻离子散、家破人亡、集团瓦解、国家分崩离析。

我们看到的尽是泪流满面的人们，他们的眼泪诉说着无法形容的痛苦与悲伤；我们看到了痛心的别离，以及许多年轻人非自然地死亡；我们深刻地认识到，当这种倾轧争斗的生活被剥去外衣时，很大程度上可被称为一种悲伤的生活。这就是我们现实生活中的一些真实情景，我们在走自己的人生道路时应当以此为鉴。内在与外在活动

植物的共性在于需要土壤、水分和阳光，它们在土壤中吸取营养，不断地成长。人生各种各样的活动，实际上都根植于一个共同的源地——人的内心，并从这个源地汲取养分。导致所有的苦难，以及带来所有的幸福的原因，并不存在于人生的外部世界中，而是存在于人心与头脑的内在活动中。人们的外部活动，都是由内心的活动所支配的。

人自身内有组织的生命结构，为其开拓着发展渠道，以便它能够把蓄积的能量经开拓的渠道发挥出来。同时，它也为自己制造着工具。利用这些工具，它可以显示它的潜能，积累它的经历。为着类似的目的，我们也有自己的宗教、社会组织与政府机构。

人类生活的一切有形的显现，都是结果；尽管它们能够对刺激做出一些本能反应，但它们永远都不可能成为因，而必须一直保持着它们果的身分。那种持久而深奥的原因，使一个个果展现在人类生活中。自私——竞争之源

人们为了解决面临的诸多问题，总是从分析事情的结果出发，却没有静下心来，通过认识思索而找出真正的原因。而最终的原因就在人们的内心，找到了真正的原因，人们所碰到的所有问题便可迎刃而解。

这个世界各种形式的争斗，无论它是战争、社会或政治争斗、宗派仇恨，还是个人纠纷、商业竞争，都有着被称为“自私”的共同的因。我这里所说的自私，是指广义上的自私。我把各种各样的自我怜爱和自私自利都包括其中，我用它来意指那种不惜一切代价捞取利益的欲望。

自私这一因素是竞争及竞争定律的灵魂。离开了它，竞争与竞争定律便不复存在。对于每个人来说，只要他内心隐藏着任何形式的自私，那么竞争定律便在他的人生中发挥着作用，他时刻都会受它们的支配。

外在的争斗是人们的错觉所致，外在争斗是显而易见的果，而内心的争斗则是导致这种结果的原因，内心的争斗必须通过一定的渠道实现自我。人们费力地堵住一个渠道，而内在的能量会立即为自己开辟出另外一个渠道。

只要人的内心尚存自私，倾轧争斗就永无消停，竞争定律也绝对不会退出人生舞台。倘若这一因素被忽略了，所有的变革最终只能是失败；倘若能够深刻意识到它，并想方设法清除它，那么所有的变革必将取得成功。自私必须被根除

现在我们可以明白，自私是竞争的根本起因，是所有竞争定律的持久源泉。由此我们可以看出，人与人倾轧争斗的活动，是在整个地球上生长的一棵大树的枝叶，那棵大树的根就是自私，它结出的果实就是痛苦与悲伤。

仅仅依靠砍掉树的细枝末节，是无法把这棵树除去的；为了有效地除去这棵树，必须清除它的根。只是采取一些改善外部境况的措施，无异于仅仅砍掉树的细枝末节；当你砍掉树的某些细枝末节后，剩下的树枝便获得了更充足的能量，采取措施控制竞争性倾轧争斗时的情形也一样。倘若只要对外部结果做些调整，就等于给一直深深地扎根于人心的那棵树的剩余部分补充了能量。人们制定的许多措施所能起的作用，其实就像砍掉树的枝节，并不能够从根本上解决问题。“花园城市”是无私的爱

如今许多人正在付出巨大努力，来建设可被称为名符其实的“伊甸园”的“花园城市”。这个城市坐落于芳香扑鼻的大花园中，它的居民都能够在那儿安居乐业。当这种努力为无私的爱推动时，它既美好又令人称道。倘若缺乏无私的爱，倘若居民都在内心沦为自私的奴隶，那么这样的花园城市便不复存在，这样的“伊甸园”只是空中楼阁。

哪怕这种自私的一种形式，即人们常说的自我放纵，被它的居民沾染上，整座花园城市也将被破坏，城市花园中美好的一切随之为竞争性的倾轧争斗所取代，过不了多久它便沦为个人满足私欲的场所。花园城市的一些建筑不得不靠不断整修来保持，它的公共场所也不再是鲜花盛开，那儿的居民没有崇高的精神境界，自私让他们时常不择手段，他们眼中不再有他人的或公共的利益，他们都急欲获得个人满足。

只有当居民们认识到自我牺牲好于自我防护，并且首先在自己内心建起无私的爱这一花园城市，一个个充满真爱的家庭，才可能构成一座壮观的花园城市。倘若有足够多的人那么做，花园城市就会出现，而且它会不断发展，日益繁荣，居民们从此便可过上宁静安详的幸福生活。寻求解决途径

认识到自私是人与人之间竞争与倾轧的根本原因之后，如何解决这种问题也便被提出来。在寻求这类问题的解决途径之前，我们应当首先牢记：根源一旦被消除，它所有的果便会自行消亡；反之，不论它的结果怎样被改造，被制止，都必定继续存在。

每一位深深地思考过人生问题的人，每一位带着一颗同情心考虑过人类所遭受的苦难的人，都能够看到自私是一切苦难的根源。实际上，这是善于思考的头脑所首先认识到的真理之一。能够看到这一点的人，心里常常会产生一种渴望，那就是找出一些可以克服自私的途径。

这类人首先想要做的事情，就是费力地制定一些规章制度，或者建立一些新的社会机制，以求能检验他人是否自私。

他接下来感觉到的就是面对人们自私的铁幕无能为力。

之所以会出现这种情形，原因在于他并不完全了解自私是由什么构成的。这种对自私的一知半解支配着他，尽管他大体上克服了自身所表露出的自私，成为一位高尚的人，但他对他人，对处理比较遥远的或比较微妙的事情仍然是自私的。

那种“无能为力”的感觉，是两种情形之一的前奏：他要么绝望地放弃，重新让自己沉沦于这个自私的世界；他要么坚持不懈地寻求解决途径，不断地沉思默想，直至找到另外一条走出困境的途径。他只要坚持，就一定能够找到那条途径。十分深入地观察人生之事；考虑、沉思、检验、分析；集中全部精力，努力克服所碰到的每一个困难及问题，日复一日地培养理智、培育爱心。借助这些做法，他的心灵将得到净化，他的理解力得到增强。最终他必将意识到，摧毁自私的途径，并非想方设法摧毁他人身上的一种自私形式，而是要首先彻底清除自身的自私。

这种对真正的觉察，构成了一个人精神上的洞察力，当它在人的头脑中苏醒时，“笔直而狭窄的道路”便被揭示出来，王国之门已在远处隐隐显现。

倘若一个人对自己高标准、严要求，不去评判他人，而是能够不留情面地评判他自己，那么他就能够发现一条走出倾轧争斗怪圈的路径，能够彻底摆脱竞争带来的一切负面影响，超越竞争定律，抛弃一切邪恶，获得无私的爱所赋予他的无限幸福。在这个过程中，他不仅可以提高自己的觉悟，而且还可以推动世人觉悟的不断提高。他为人们树立了榜样，其他的人也能够找到正确的道路，并沿着这条道路坚定地走下去。这样一来，整个世界的黑暗必将为光明所取代。神圣的爱是完美的

谈到这儿，有人可能会提出这类问题：“一个超越了他的自私，因而摆脱了倾轧争斗的人，难道不会遭受他周围其他人的自私与争斗的祸害吗？那些首先努力纯洁自我的人，难道不会受其他不纯洁的人的伤害吗？”

不，他肯定不会。神圣的秩序是完美无缺的，而且不能被更改。因此，在自私自利的人们身上起作用的那些定律，不会在那些首先走出自私泥潭的人身上起作用。换句话来说，每个人因他自己的自私行为而遭受祸害。

的确，自私者始终要受竞争定律的支配，他一直都要为自己的自私付出代价。在一个集体中，每个人或多或少地充当着一个角色，其他人遭受的苦难有时是由于有的人为满足一己私利而损害公众的利益造成的。这就是人们有时见到的一种现象：有的人为其他人的罪恶而受到连累，他本身并没有罪恶，但却遭受一些磨难。然而真理告诉我们，在一个建立在和谐基础上的宇宙中，这种和谐只有依靠它各个组成部分的完美调整来支撑，它的每一个单位所得到的都是它自己的调整结局，因而如果这个单位在调整方面出了差错，那么其内部的成员或多或少都会受到损害。

每个人都受他做人定律的支配，而非别人做人的定律支配。是的，他会像他人那样遭受磨难，如果他随波逐流的话，其他人所遇到的痛苦与悲伤自然会波及他。然而，如果他做出的选择是毅然与自私决裂，生活在被其他人忽略的更高的境界，那么他就不会再被较低境界的那些定律所支配、所影响，而内心得到了更高境界的平衡。自私滋长于无知

现在让我们回到前边所讲的树的喻义上，把这个比喻再深入一步。恰如叶子与树枝都是由树根支撑，树根从土壤中汲取着它的营养。同样道理，自私，作为邪恶与苦难之树的根，从无知的黑土中汲取着营养。依靠这种愚昧无知，它得以滋长；可以说，不断滋长着的它立身于无知。我在此所用的“无知”这个词，实际寓意与缺乏知识大不相同。它的寓意我接下来会慢慢讲清楚的。

自私总是在黑暗中摸索。它没有知识；从根本上来讲，它与启蒙的根源相脱节；它是一种盲目的冲动，什么都不了解，什么定律也不遵循，这主要是因为它什么定律都不知道，随后它便被置于竞争定律的控制之下。为了让和谐得以维持，他就不得不遭受磨难。

我们生活在一个充满着美好事物的世界，精神的、思维的及物质的财富是如此的丰富，以至于生活在这个星球上的男男女女不仅可以被赐予他或她所必需的那份，而且能够生活在富足之中，除自己所用还大有节余。尽管如此，我们仍然能够看到许多人非常无知，他们因为获得剩余而争斗。

一方面，我们能够看到数百万人被奴役着，为了填饱肚子，为了衣能蔽体而没日没夜地辛勤劳作；另一方面，我们还可以看到，成千上万的人所拥有的早已超过了他们的需求，他们的财富多得自己简直难以料理；但他们却只知道不停地积累，而且这些财富他们根本派不上合理的用场，他们使自己失去了许多追求真理的机会，剥夺了享受真正人生所带来的一切幸福的权利。这难道不是无知的具体表现吗？在这方面，人并不比我前边所讲过的鸟聪明，人们本应该平静地享受生活的幸福，但却为更多地公有物质财富而不停争斗着。

这种情形，只会发生在无知与黑暗的境况中。它漆黑一团，以至于智慧与真理的无私之眼似乎一时也难以看透。许多围绕地域、食物及财富的争斗时刻在暗中进行着，尽管有些举动不容易为人们发现，但它却逃不过正义的眼睛，而且正义定律处处都在起着作用。它不偏不倚；它不留情面；它也不会无缘无故地惩罚清白之人。

它不迁怒于无辜者，也不原谅有罪过者；它只主持正义。

依靠它那毫无差错的天平，它衡量着人们的所作所为。

时间有的是，明天它便会做出判决。自私滋生惶惶不安

富人和穷人都会因为自己的自私而遭罪，没有谁能够例外。自私的穷人有自己要遭的罪，自私的富人也无法逃脱。此外，富人不断地丧失着自己的财富；穷人不断地获得着它们。今天的穷人就是明天的富人，反之亦然。

自私的地狱中没有稳定性，没有安全感，在遭受这种或那种形式的苦难之后，自私的人只能得到短暂的安歇。惶惶不安与自私者形影不离，因为靠着自私的力量获取财富的人，总为一种不安全感所困扰，而且一直担心他的所得转眼之间便会丧失殆尽。而那些自私地寻求着物质财富的穷人，一直都担心自己到头来仍旧一贫如洗。此外，生活在自私之中的所有人，生活总被一种最大的恐惧——对死亡的恐惧——罩上阴影。人生最本质的东西

在永恒的定律作用下，一切都向前发展着。而许许多多的人被无知的黑暗包围，不了解那些永恒的定律，只是错误地认为人生最重要、最不可缺少的东西是食物和衣服，自己的首要职责就是努力获取它们。他们相信，这些外在的东西是他们的幸福之源。

这些都是动物般自我保存的本能。在这种本能的支配下，人们“为了生计”或“获得幸福”而勾心斗角，并且认为如果自己不盯着其他人，不断地发起新的斗争，其他人“最终会把他的口粮夺走”。

这种最初的错觉，引着许多人走上歧途，让他们饱受苦难。食物与衣服并非人生最本质的东西；它们也并非幸福的源泉。它们属于非本质的东西，它们是结果，它们是最本质的东西在自然定律作用下所带来的结果。

人生最本质的东西是人的品质——正直、忠诚、正义、自我牺牲、同情心、关爱；有了它们，一切美好的想法便可化为现实。

食物与衣服，连同金钱是毫无生命的。它们没有任何朝气，除了人们借它们所产生的力量，它们没有任何力量。它们既没有邪恶，也没有美德；它们既不能赐福于人，又不能加害于人。然而，品质的那些更高级的元素，却是生命本身。相信那些高贵品质，把它们付诸实践，就能够构筑天堂般的王国。

有的人可能会说：“我首先谋一个好位置，挣上一笔钱，随后再去考虑那些更高层次的东西。”其实他们并不理解那些更高层次的东西，而且并不真正相信那些东西层次很高。因为如果他们相信的话，就不至于忽略它们了。他们相信人生中物质财富的增长是最重要的，因此他们首先追逐它们。他们相信，大笔金钱、华丽衣物及高级位置是十分必要的，正义与真理只能被摆在次要位置。所以，他们这样的人是不会心甘情愿地为正义与真理做出巨大牺牲的。

一旦一个人意识到正义比享受美味佳肴，比身着华丽衣服更为重要，他就不再努力地追求后者，而是开始努力地坚持前者。遵循爱的定律

一旦人能够觉察到正直的美丽与真实，他对自己及他人，对自身

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读透人生试读：

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