以幽默的方式过一生(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：琢磨先生

出版社：中信出版社

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以幽默的方式过一生试读：

看完电影《天才捕手》，老婆在旁边酸溜溜地嘀咕了一句：“这不就是你和琢磨先生吗？”

嗯，还真像。

说句不好听的话，他是天才，我是捕手。说得再难听点儿，琢磨先生沦为今天这个样子，我居功至伟。

你们要相信，男人和男人之间是存在真爱的。

我们的第一次见面，恰逢我30岁生日，在广州火车站旁边的小宾馆。当然，我拽上了老婆保护我，毕竟是“勾搭”了那么久的网友约会，谁知道会发生点儿啥。

当时，琢磨先生以“郭城”的身份来广州讲课，主办方给他安排的那个住处最多一星半级，我打抱不平：“这怎么行？他可是著名的琢磨先生呀！”于是，自掏腰包，请他住了个五星级酒店，从此在他心中结结实实地扎下了研究财经的都有钱、任性这一刻板印象，也是为了诱骗他进入财经江湖而打响的第一枪。

其实，彼时的我在广州还买不起房，正望“房”兴叹呢！

认识我之前，他是发明了“四大名著”假想微博体的超级网红“琢磨先生”，众多明星大咖都是他的忠实粉丝。同时，他也是从业多年的资深企业培训师“郭城”，在这个领域已经做到了金字塔的最顶端，他的课往往要提前半年才能约到。

但他一直感慨并纠结于自己在线上和线下两个世界身份的断裂。

我轻描淡写地问了句：“如果努力活在一个世界呢？”《财经郎眼》脱口秀策划人、《功夫财经》当红掌门、新锐财经学者、中产阶级代言人。欢迎你，来到财经的世界！

琢磨先生这个天才也确实没让我这个心机捕手失望，他在财经江湖里肆虐着才华，刮起了妖风，闪耀着光芒。

子曰：“益者三友，友直，友谅，友多闻。”

王小胖子曰：“孔子曰得对。”

琢磨先生正是这样的益友良师。

他是博学多闻、达理知书的。他平时看的书，有叔本华、斯宾诺莎、康德、黑格尔，让我这个北大哲学专业毕业的“科班”都羞愧难当。当然，他也读《金瓶梅》，他自诩是银河系最懂西门庆和潘金莲的人——他是真懂，他从西门庆身上读出了企业管理和投资理财的方法论，也从潘金莲身上读出了人性，每次跟我聊起来都滔滔不绝，那份才华横溢，我是大大得服！

他是宽容待人、谦逊真诚的。知识分子都有些臭毛病：傲慢、偏执、自恋、目空一切……琢磨先生半点儿都没有。他把自己的姿态放得很低，姿势很轻松，努力做一只低调自由的海绵，呼—吸—呼—吸—呼—吸。

他是正直善良、坚持原则的。正，不仅是人品，也是价值观。他写哲理，也写鸡汤；他洞悉女人心底的秘密，也深谱男人的焦虑彷徨；他的笔下有家财万贯，他的口中有毁誉忠奸；他常拾起思想的碎片，也总缝合理论的拼图。这一切的一切，都朝向光，朝向我认为本就应该朝向却被知识奸佞遮蔽的地方，那大概就是真理的模样。

琢磨先生有着超人的知识敏感，也有着把什么事情都能弄有趣的谜一样的杀手级本领，他生来就是属于互联网世界的。BBS（论坛）时代，他红过；微博时代，他红到紫；微信时代，他依然红着。他的才华，让他穿越了互联网时代各个品类的熊牛周期，历久弥香。

我愿意成就他，也乐意被他成就。

吾友琢磨，亦友亦师。王牧笛2017年3月26日于广州立春 万物复苏，莺啼燕舞

人生的路归纳起来无非两条：

一条用来实践，

就是正在走的这条；

一条用来遗憾，

没事想想就好了。人生中的选择

我曾经给朋友们出了一道选择题：假设不能兼得，以下三位候选人你会选择跟谁结婚？

A. Sex Partner（性伴侣，在一起激情四射）；

B. Business Partner（商业伙伴，前途、钱财与名利无限）；

C. Soulmate（精神伴侣，情感的愉悦）。

有人选B，自然就有A和C了，这世界上没有什么是钱买不到的东西。

有人说，跟C结婚，跟A和B暧昧。

有人说，选A你是张学良，选B你是邓文迪，选C你是杨振宁。

还有英语好的人说：“Find a soulmate, then teach him(or her) how to make love and business.”（寻找一个精神伴侣，然后教对方亲热和商业。）

当然也有人问：出题的能不能给个标准答案啊？

当然没有标准答案，如果这事有标准答案，人类就不会困扰这么多年了。我觉得思考这个问题本身才是最重要的，答案反而是其次的，因为自己能更好地了解自己内心的需要，才是这个问题最有价值的地方。

我个人觉得，选A是对身体本能负责，选B是对现实生活负责，选C是对爱情本身负责。

在详细解释我的观点之前，我们先看一下亚里士多德对这个问题的看法。

亚里士多德说，人看重三件事：他们看重令人愉快的事情，有用的事情和本身卓越的事情。所以，人际交往有三种类型：一种是那些建立在快乐基础上的人际关系，像性爱慕、迷恋；一种是那些建立在功利基础上的关系，如生意关系、政治联盟，传统的婚姻很大程度上也是以功利关系为基础；还有一种是基于人本身优秀的人际关系，这是一种相互欣赏、互相尊重、相互亲善的友好关系。

亚里士多德认为，这三种关系中只有第三种才能叫爱。而且，基于愉悦或功利的相互关系中，有一个取舍条件，这种关系是一种有来有往（quid pro quo）的贸易，本质上是一种交易关系，这种交易关系的背后不断让人思考公平的问题，所以是靠不住、不确定的。

在亚里士多德看来，选择C（soulmate）才是真正的爱情，或者叫纯粹的爱情。我同意这个判断，但是哲学家思考问题往往过于抽象，亚里士多德一生虽然试图在纵欲和禁欲中间寻求一个中道，却始终没有找到可行的路径。因为人生就是一个选择，顾此就会失彼，失之东隅就会收之桑榆。因此，选择前好好甄别，而后不必说后悔。

我们再想想别的事情，我不知道你们是否有过这样的感觉：人生往往在一个不经意间，就会向另一个方向发展。

比如如果那天不赶早五分钟，就不会赶上那班地铁。如果赶不上那班地铁，就不会被旁边那个人踩了脚。如果不被旁边那个人踩了脚，就不会认识她。如果不认识她，她现在就不可能睡在自己身边。因此，所有的喜怒哀乐，都归咎于那天赶早了五分钟。

如果那一天不去那家公司面试，或者接到面试电话的时候因为正在开会而挂断，今天就不会在这间办公室，自己也不会在这个行业打拼。打拼了这么多年，尽是惆怅悔恨，皆是因为那天接了电话，答应了来面试。

如果那天不参加聚会，就不会有今天这么多的爱恨情仇。如果那天不买那只股票，自己就不会被套牢。

如果……

一想头都大了，无数只蝴蝶翩翩飞来，引发蝴蝶效应，随便一只扇动翅膀，人生都会有阵阵涟漪，就会导致无数种可能。

我想，人生的路归纳起来无非两条：一条用来实践，就是正在走的这条；一条用来遗憾，没事想想就好了。其实如果再给你一次选择，你依然会因为没有选择别的路而遗憾，因为人生不可能穷尽所有选择。

或许遗憾，注定是人生的一个永恒命题，所以人生不必遗憾，凡是发生的定是要发生的。既然自己选择了，就这样走下去，至于是晴空万里还是阴云密布，接受就好了，因为这是你的选择。甚至，连上帝都觉得，选择是人的终极自由。

经院哲学曾经一直解决不了一个问题：既然上帝是全知、全能、全善的，为什么还会有亚当、夏娃被蛇诱惑犯错这件事？

如果上帝不知道亚当、夏娃会被蛇诱惑，那他就不是全知的。

如果上帝知道但无法阻止亚当、夏娃犯错误，那他就不是全能的。

如果上帝知道但不愿意去阻止亚当、夏娃犯错，那他就不是全善的。

一直到奥古斯丁，这位经院哲学家才解答：因为相对于亚当和夏娃犯错这件事来说，给他们犯错的权利和自由更重要，也就是人类的自由意志。

这样一说，也就推论出了上帝合法性的问题。这个推论更重要的意义在于：人，具有选择的自由。不管是行善还是作恶，都是人类的自由。当中国哲学还在热衷于讨论性本善还是性本恶的时候，西方哲学已经进入了更高的境界：人可以选择。换句话说，你可以选择善，也可以选择恶。

把选择这个话题推展出去，就衍生出无数个顾此失彼：一个创业的人可能觉得牺牲了亲情；一个全身心照顾孩子的母亲可能觉得埋没了自己事业上的才华；一个全面考虑的人可能觉得牺牲了实践而没有突出贡献。忙于工作，就牺牲了家庭；关注了家庭，就牺牲了工作的升迁机会。

所以，有所得必有所失。

但转念一想，这如果是自己的选择，只要得之心所想，失之情所愿，又有何妨呢？所以从这个角度来看得失问题，忙于事业的时间多，陪伴家人的时间就少；陪家人的时间多，忙于事业的时间就少；睡懒觉的时间多，看世界的时间就少；看世界的时间多，宅家里发呆的时间就少。

一个人的生活，全凭你看重什么。所以，何必羡慕别人得到什么？他得到而失去的，或许正是你失去所得到的。

回到前面那个问题上去，选择性伴侣也好，选择商业伙伴也罢，或者最终选择了精神伴侣，都是自己的选择，而旁观者其实很难指手画脚。只要自己愿意，不后悔，乐在其中就好。你看重的事情就去做，但要明白一点，选择的同时就意味着放弃。人生的路有很多条，选择自己想走的，其他的路当作风景，心里观赏一下就好。婚姻的问题，明白自己看重的，始终提醒自己，人无完人，但这个人身上的特质正是我最欣赏的，所以我爱她。

因为我明白一件事，人生两条路：一条用来实践，一条用来遗憾。所有的伟大，都源于一个勇敢的开始

我遇到过很多人跟我说要创业了，说“互联网＋”的时代到来了，猪都能起飞，再不创业就来不及了。结果过几年又遇到他，还是在喋喋不休地聊自己创业的伟大梦想，我估计他聊完回家就洗洗睡了。这样的人可以称为职业梦想家。

我有个朋友，2007年就打算要买iPhone（苹果手机），后来听说要出新款，出来新款后听说又要出新款……现在依然拿着诺基亚，因为又听说iPhone 8快要发布了。当然，他本来也想买车的，不过听说新款的奔驰将在2020年发布，所以他现在依然在骑电动车，持币等待新款奔驰。他说自己的人生态度就是宁缺毋滥，当然他依然单身。这样的人可以称为职业等候家。

我也遇到一些人，跟我说要辞职了，说公司这不好那不行，实在忍不下去了，结果几年过去，也没见她辞职。但她人倒是保持了一贯性，还是说实在忍不了了，必须要辞职了。这样的人可以称为职业牢骚家。

还有一个人，说喜欢一个姑娘，我说你去追啊。他说人家要是不喜欢我咋办，那我岂不是很丢人？每次聚会聊天都在重复这个话题，让人恨不得立刻替他去追了那个姑娘，当然后来还真的有人替他追了，而且人家两个人目前已经结婚生子。这样的人可以称为职业意淫家。

一个女孩，跟我说每天都在遭受家庭暴力，撸起袖子给我看青一块紫一块的胳膊。我说马上离婚，这没什么好说的，她说好。结果半年后，继续给我看被打的伤口。我问为什么还不离婚，她说因为这个，因为那个。唉，真是可怜之人必有可恨之处，想骂她无数句懦弱幼稚傻，话到嘴边只好变成“也是哈”。一年后遇到她依旧在重复说着自己的可怜。这样的人可以称为职业被虐家。

自己写不出好文章，我曾经以为是自己的电脑不够精美。每天不去跑步，我曾经以为是没有买到喜欢的运动鞋。懒得去旅行，我曾经以为是还没有买到心仪的相机和镜头。给自己找了很多理由，来当作不去开始某件事的借口，其实就是缺个一咬牙一跺脚的开始。

很多事情，只要开始迈出第一步，就根本停不下来。但前提是，你得开始。

我做很多事情也会瞻前顾后，哪怕写稿子这样的小事。明明晚上12点要交稿，非要找各种事情来做铺垫，去烧壶水，去拖个地，去洗件衣服，去削支铅笔……其实，只要坐在电脑前，把手放在键盘上，往往都会写出一篇文章。

我曾经买了一本名为《如何克服拖延症》的书，这本书本来应该三天送到的，结果拖了一周才姗姗来迟，我心想，这本书果然很神奇，以身示范拖延带来的痛苦。打开书一看，一大半的章节都在说拖延的历史，拖延的来源之类。其实吧，如果我写这本书，只需要写一句话：赶紧开始行动！

你想写书，就至少要给书起个名字列个提纲吧。你要创业，至少要写个策划书，或者开始谈投资吧。你要写公众号，至少要先登录公众号的平台注册申请吧。你要离婚，至少要咨询律师吧。你要辞职，至少要开始谈下家吧。

我有一位朋友，跟老公从决定离婚到办完手续两个小时搞定，民政局的人说：“你们最好回去再好好想想。”

她说：“我们很忙，日程很满，你们赶紧办。”

办完离婚手续后，她带着孩子从北京搬到了上海。我问她怎么想的，她说：“单亲家庭总比每天吵架的氛围好，而且爱已经没有了，我为什么要把自己的余生这样熬下去？”

我以为她会非常痛苦，没想到现在人家每天活蹦乱跳，做到一家公司的运营总监，找了个保姆帮自己带孩子，过得风生水起。

我倒不是鼓励大家不假思索快刀斩乱麻地离婚。我想说的是，如果真的决定要开始一件事，就让自己尽快开始。如果已经决定出发，就不要把生命浪费在犹豫上。

因为所有的伟大，都源于一个勇敢的开始。不能有感觉了才开始行动

李敖说过一句话，意思大致是：身为小姐，不能有感觉了再接客。听起来蛮粗鄙的，不过很多道理都相通，比如：身为作家，不能有灵感了再写作。身为演员，不能有了状态才进入角色。身为员工，不能有心情了才开始工作。

很多人以为，文章都是在作家有灵感的时候写出来的。其实，我想告诉你们的是，我认识的大多数作家，都是每天写作，每天写不同类型的文章，尝试各种不同的写作手法，积累到某个点，突然灵光一闪，一篇优秀的文章就应运而生。

甚至没有灵感的时候，他们每天也要有一段时间把手放在键盘上，乱打一通，打了删，删了打，最后打出一篇文章。我帮一些电视节目撰稿，他们经常是要求我在一天内写几集节目的稿件，而且往往都是在12个小时内交稿。我为电视台写稿几年，从来没有拖过稿，甚至有时候半夜12点写完，第二天早上自己再去看稿子，觉得：哇，写得这么好！

你不逼自己一下，根本不知道自己有多优秀。这句话是对的。

不仅写作，读书也是一个道理。有人觉得有感觉了才能读书，比如需要一个安静的环境，最好是一个阳光明媚的下午，坐在咖啡店的窗子边，阳光透过窗子，暖暖地照在身上，最好窗帘是花边的，窗台上再摆一盆绿色的植物，枝叶倒垂下来，然后自己翻开一本书。

你这哪里是读书，你这分明是在矫情。

这环境是锦上添花的事情，却绝不是必需。有这样的环境当然是好，没有也不必强求。难道挤公交车用手机读书不可以？难道等电梯的时候读书不可以？真想读书，随时随地都可以发生。读着读着就有了美好的阅读体验，而不是有了阅读的冲动再去读书。

我认识几个演员，他们跟我说，很多时候演一部戏，是要先逼迫自己进入那个角色。也就是先假想自己是那样一个人，然后再去把握这个角色的心理。言下之意就是，演啊演啊，你就成了那个人。你要先成为那个人，才能演出那个人。

那么工作是不是也如此呢？

有人跟我说，等自己找到一份理想的工作或遇上一个好老板，就会好好努力，充分发挥自己的聪明才智，从而修身齐家治国平天下。那么，为什么不是现在就开始呢？尽管目前的工作有这样或那样的问题，那为何不从点滴开始去改变？有问题的工作和不足的老板，自己才有发挥能力的余地啊！都完美了，还需要你做什么呢？如果你实在觉得工作不爽，那你辞职啊，既然不辞职，又满是抱怨，你这不是犯贱吗？

一个优秀的人，一定是在任何地方都表现出自己的优秀。

我工作的时候经常想三个问题：领导还有哪些值得我学习的？今天的工作还有哪里可以提升的？目前手头的工作如何可以做得更好？于是干啊干啊，就把老板干掉了。嗯，我自己创业去了。很多工作都是，做啊做啊，渐渐就发现了它的有趣之处。否则，领着老板的钱，还见异思迁，这职业素养，连“小姐”都不如。

所谓职业，就是不管有没有欲望、灵感或状态，随时都可以让自己进入那个角色，在过程中找到感觉。当然，如有可能，尽量让自己体会到快乐。

话糙理不糙，人生在世，努力达到角色与体验的高度统一，才是正道。雨水 鸿雁归来，草木萌动

生活，

就是心怀最大的善意在荆棘中穿行。

即使被刺伤，

亦不改初衷。生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行

有时候做脱口秀演出或者去大学演讲，别人让我写句赠言，我一般都写标题的这句话。

这句话的完整说法是：生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行。即使被刺伤，亦不改初衷。

这句话是我自己的信条，也是我行事的准则。有一次在深圳出差，晚上闲来无事就去街上溜达，看到一个场景让我心头一颤。一个老奶奶坐在路灯下，前面是一辆板车，上面还有四五串香蕉。她好像已经无力吆喝，就自顾自地望着行色匆匆的路人。

我猛地被这个景象拉回到童年。

我的童年在农村度过，母亲靠种地和卖杂货赚钱养活我们，父亲则是在政府打着一份临时的差事。我印象最深刻的场景就是，一早醒来哭着要妈妈，爸爸说妈妈一早就去集市上卖东西去了。

农村的集市就是为了方便村民购买日常物品，很多村子轮着来，一天换一个地方，所以我也不知道母亲每天到底去了哪个村子。我只知道她特别忙，上午去集市，下午回来就种地，晚上回来帮我们做饭哄我们睡觉，第二天一早又不见了。

我好像每天都在问：妈妈去哪儿了？

等我再长大一点儿，就哭着喊着要妈妈带我一起去赶集，我坐在自行车前面的横梁上，后座放一个很大的筐，里面装满了各种神奇的宝贝。到了赶集的村子，在道路两侧，铺好塑料布，四周用石块压起来，然后把各种零碎物品摆放整齐，有小人书，有镜子、指甲刀，也有雪花膏（那时一种很流行的护肤品），总之很少有超过10元钱的东西。

我跟妈妈坐在凳子上叫卖，那时我对辛苦没有概念，我只感觉我们家很富有，因为什么都有，别人还需要到我们这儿买。有时候生意好，每天能收入几百元，利润差不多几十元。我有时看小人书，有时哆里哆嗦地在寒风中祈祷有人把我们家的东西全部买光，但这事一直没有出现过，也没有这样的人出现。

有时一天不见得能卖出10元钱的东西，母亲脸色就会很严肃，一路上不跟我说话，回家我跟姐姐也都不敢说话，一晚上都在胆战心惊中度过。这种恐惧的来源不是没钱，因为那时小，对钱完全没有概念，那时的恐惧全部是因为母亲的脸色。成年后，我对别人的情绪一直非常敏感，也都源于童年的经历。

就这样，自己跌跌撞撞地长大成人了。去远离村子的城里读书，因为住校，一周只能回一次家，母亲有时想我了就来学校看我，给我送来雪花膏，说冬天不要脸上太干燥。再后来，去了更遥远的城市工作，母亲岁数大了，也就不再赶集卖东西了。但我一直忘却不掉的，是自己守在那块摆满了杂货的塑料布后面，祈祷有个好心人出现，能把母亲的东西全部买光。这好像变成了我的某种宗教仪式，不时在脑海中闪现。

所以，当我看到那位老奶奶的时候，我就想到了当年卖不掉东西的母亲。

我说：“你全部给我吧，多少钱？”

她说：“50元。”

交易很简单，一手交钱一手交货，然后她把凳子放在板车上，拉着板车慢慢走远。我拎着香蕉，看着她离开的背影，感觉自己很幸福。因为我想她卖完后回家，会开心，或许她的家人就会开心，如果她带着孙子孙女，那么他们也会很开心，他们不需要在胆战心惊中度过一个晚上了。

我把香蕉送去深圳朋友家，他说：“她骗你的，哪里有这么贵的香蕉？”

我说：“我又不缺这50元钱。”

他拼命教育我说：“你这是助纣为虐。”

我说：“我不知道自己是否助纣为虐，我也不知道明天是不是她能卖光所有香蕉，我也不知道她是否骗我，我只能决定一件事，就是那一刻，让自己问心无愧。而且，我也不觉得50元钱对我是个多么大的负担。”

我无法说服朋友，朋友也说服不了我。我曾经读到一句话：当你想行善的时候，你总是被骗。当你对所有人都失去信任的时候，又总有一个特别善良的人站在你面前，让你觉得自己的内心是多么肮脏。

世间这种矛盾的事情无穷无尽。有时候在加油站加油，经常会过来那种卖清洗、内饰的人，都说自己是大学生，正在勤工俭学，能不能买一盒，一般是50元一盒，一盒油配两块海绵。其实，我根本用不到这种东西，但是我们家里已经攒了几十盒，我在想，万一他是真的呢？

万一他真的是勤工俭学，如果我是他的第一个顾客，因为他做成了这一单生意，从此非常自信，最终成就了一番事业。其实我并不知道，我只知道，我要让那刻的自己问心无愧。因为如果这个卖东西的人是我母亲呢？我经常这样想。

此类事情，其实坦白说我并不觉得自己是在行善，我只是觉得在完成童年的一些事。因为我有不能消除的记忆，所以我从身边遇到每一件小事做起，力求让自己不遗憾。每个人都可能会被骗，但不能因为被骗，就失去对所有人的信任。

同样的道理，一个坏朋友对你最大的打击，不是破坏了友谊，而是让你不再投入真诚。一个坏恋人对你最大的打击，不是让你伤痕累累，而是让你再也不敢投入感情。挫败也好，伤害也罢，总会成为过去，都会成为浮云。可怕的，是你用这些过去，绑架了自己的未来。

别人或许绑架了你的一段情感，你却绑架了自己剩余的时光。

再比如，你不能因为一个员工犯错，就制定制度惩罚所有的员工。你不能因为一个客户想赚小便宜，就制定规章约束所有的客户。你不能因为一个人不喜欢你，就把这种恨发泄出来伤害所有喜欢你的人。你不能因为一个人骗了你，就失去对所有人的信任。不能因为“一小撮”，就伤害一大群，否则就是放弃了整个世界。

所以我对自己生活的要求是：生活，就是心怀最大的善意在荆棘中穿行。即使被刺伤，亦不改初衷。

我的初衷很简单，就是不放弃做人最基本的善良，不放弃对世界的信任，也不忘记母亲的养育之恩。你对了又怎样

在成都一家餐馆吃饭，听得旁边一桌两口子在大声吵架。

大致内容是老公抱怨老婆不该做某件事，老公慷慨激昂唾沫横飞，大约是感觉抓住了老婆的一个把柄，以图发泄之快。

老婆皱着眉头听着，在老公中断喝水之际说：“你对，你都对，你对了又怎样？”

然后，转身离去。估计回家又是一阵腥风血雨。

那位老婆临走前的这句话给我留下深刻的印象：“你对了又怎样？”

我们往往非常计较对与错，却忘记了在生活的很多事件中，爱才是最重要的。否则，你就算占一万个理，却寒了爱人的心，失去了对方的爱，你对了又怎样呢？毕竟，过日子不是审案子。

我太太每隔一段时间就喜欢把家具换个位置，我起初非常不适应，每次回家都以为进错了门。有一次，我实在忍不住批评她：“你这样摆弄，家里的风水都被你搞坏了，餐桌不要拉到房间的中央，凳子要对称。”

她说：“你说得对，但是我愿意这样。”

看着她撒娇的样子，我觉得很有趣。也对，反正房子就是一家人住，怎么舒服怎么来，她喜欢就好了，我出差多，在家的时间本来就少，又何必在这件事上计较呢！

再说，两口子的感情，远比餐桌的位置重要。

我遇到过很多口才很好的人，基本可以口若悬河、口吐莲花，连续说几个小时不带咽口水的，仿佛整个世界都必须臣服于他，别人都不对，都有这样那样的不足，都要聆听他的教导，他才具有这个世界的最终解释权。

即使如此，那又怎样？

德国哲学家康德一辈子没有离开过柯尼斯堡，生活极其规律，每天都是下午4点出门散步。唯独让他打破这个规律的是卢梭，卢梭的《爱弥儿》让康德废寝忘食。在读完《爱弥儿》后，康德在自己的文章中写道：“我生来就是个真理的寻求者，我感到对知识有一种贪得无厌的渴望，对在知识领域中有所建树有一种永无停息的热情，每当我前进一步，我就感到满意。有一段时间，我以为唯有这样才构成人类的尊严，我藐视过一无所知的普通人。卢梭使我走上了正路，这种盲目的偏见消失了，我学会了尊重人性，并且除非我相信自己的学术能给一切人以建树人权的价值，否则我将认为自己比普通劳动者远为无用。”

康德的觉醒是：学问再好，方向不是帮别人，就是卖弄。口才再好，不懂尊重别人，就是自卑，因为害怕自己的学问得不到炫耀，害怕别人强过自己。于是，将朋友、爱人、家人、同事，都当作征服的对象。

你都对，那又怎样？

生活教会了我这样几件事。

过日子，又不是审稿子，不涉及原则性的问题，你何苦要别人每个字都对？每句话都符合逻辑？每个段落都要照顾你的情绪？你只需要有时当作通假字，有时当作倒装句，有时当作比喻暗示，即可。在成人世界里，精确，是一件残忍的处世方式。糊涂，谁说不是一种高智商的生活态度。

哪怕我掌握了再多的理，也给别人留面子，因为这世界上只要对方不想被说服，你永远都说服不了他。人家根本不是觉得你理不对，而是对你的人反感。成熟的定义是，在表达自己的同时，亦体谅对方的感受。

与其把精力放在对与错的判断上，不如放在解决问题上。对方做得不对，你去做对，帮助她解决就好了，犯不着证明对方是错的，还顺道羞辱对方。比如，一个人不会做饭，你去学习做饭就好了，因为你如果真的爱，就不能饿死对方吧。

生活中，解决问题，远比计较对错更有魅力！在机场遇到了我的初恋女友

那一年，在广州看完李安的电影《少年派的奇幻漂流》，觉得这是一部很美的童话：一艘小船，一个孩子，一只老虎，历经磨难，漂过茫茫太平洋，到达墨西哥。

里面有句台词让我印象深刻：“人这一辈子就是不断地放下，然而最痛心的是，我们都没与他们好好道别。”

在变幻莫测的世界，有一份信仰，可以在你猝不及防时给你力量，在你绝望的时候给你生存下去的希望。

我忙完广州的事情，就赶到了白云机场，因为提早到，心里就想着电影里的情节，在机场溜达。

白云机场人来人往，有人从机场赶回家，有人从机场赶往下一个机场，我是后者，所以无所谓赶路，干脆慢悠悠地看风景。

就在我东张西望的时候，忽然一个熟悉的声音袭来，这种熟悉或许潜藏在记忆的深处，而成为一种本能。我赶紧循声去看，一个女人抱着孩子，一个男人推着行李车嘻嘻哈哈欢声笑语地从我身边经过。

我努力在记忆中寻找蛛丝马迹，以至于在原地呆立很久才想起，那抱孩子的女人是我大学的初恋女友！

当初，大学毕业后我们各奔东西，由于距离关系聚少离多最终分手，而今天竟然能在机场偶遇。

等我回过神儿，他们已经从我面前走过去，那一刻我静静看着远去的他们，既没有打招呼的欲望，也没有离开的力气，直到看他们走远，才转身去了登机口。

在去登机口的路上，我发了这样一条微博：

在广州机场跟初恋女友擦身而过，她抱着孩子跟着老公嘻嘻哈哈欢声笑语地前行，我站在旁边看着，然后转身去了登机口，可能今生都不会偶遇了。有些感情，你以为已经过去，其实是深埋在了心底，那一刻看到她幸福的样子，那段感情的句号终于画上。你好，我的人生便美妙；爱，就是希望你好。

结果引来很多人的评论，我总结基本派别如下：

清新派：你若安好，便是晴天。这么短的一段文字让我眼泪滂沱。爱就是希望你好，无论天涯海角。

担心派：不怕你老婆知道吗？这女子此刻会不会正在机场找你？你这不是毁了他们全家吗？她老公看到怎么办？

言情派：定眼一看，那孩子很像自己。你转身后，她回头看你，阵阵酸楚袭上心头。她看到你经过，立刻伪装成幸福的样子，只为让你心安。

死理派：无图无真相。全球70亿人，你们竟然能在机场邂逅？你以为画上了句号，其实是个省略号，根据我对心理学的研究，你还没放下。

现实派：说什么都没用，放不下就是放不下，只有努力让自己比对方过得好，才会真正放下。看到对方的幸福，真是你若安好，便是晴天霹雳。

我曾经在一个十字路口看到初恋女友，谁也没跟谁说话。她跟老公挽手亲密地上了一辆保时捷，而我跟现任女友挤上了公交车。我跟女友说：“看到她终于如愿以偿过上了好日子，我很欣慰。”

女友说：“刚才那对儿？那男的长得可比你差远了。”

我狠狠把女友亲了一口，真解气！“你当年肯定是亏欠对方，否则怎么会没放下，你这样既对不起初恋，又对不起现任，真不是个爷们儿。如果是真爱，就去把她追回来，否则就是不够爱。”女友说。

等飞机降落，太太来机场接我，她边开车边平静地问：“你在广州白云机场到底发生了些什么？”

我于是跟她讲了下面这个故事：

在广州机场偶然看见了我的初恋女友，当时她站在一个咖啡店门口招揽生意，一边帮一位客人停手推车，一边对我热情招呼：“来吃了，80元一份自助餐。”

而后她认出了我，转身不再看我。我也认出了她，因为怕她尴尬，我转身离去。我知道这一转身可能今生都不会再见。有些感情，你以为已经过去，其实是深埋在了心底，那一刻看到她不幸福的样子，那段感情的句号终于画上。

讲完后，我侧头看着太太问：“你相信我微博上写的故事，还是我现在讲给你的故事？”

她微笑着说：“我相信微博上那个。”

我说：“那你心中有爱。”

看着车外流光溢彩，车水马龙，我心如止水，波澜不兴。

我想，爱情这事儿，在谁身上开始，也需要在谁身上结束，而今天我画上了句号。

你好，一切都好。爱是个动词

这篇文章标题乍一看很邪恶，但却是一句名言。意思是，不要把爱当作名词，各种电视剧都把爱拍成了名词，好像这世界上充满了各种爱，没事你拿点儿爱来享受就好了。如果享受不到爱，就感觉被世界抛弃了，可怜得如同那个卖火柴的小女孩。

但真相是，爱应该是个动词，当然日本有些片子也是这么拍的，比如《入殓师》这部我最珍爱的片子。小林大悟从一个大提琴手改行做了入殓师，也就是人死后在下葬前遗容的整理工作。刚开始，他觉得这职业让人羞愧恶心，但后来渐渐对生命有了新的认识，那就是所有生命都应该得到尊重，特别是在他们最后的时刻。所以，他全身心投入了这份职业，让每个人以最美的容颜走完最后一程。

随着影片里久石让的音乐响起，我看得泪流满面。每个人都有爱的力量，爱让这个世界伟大起来。而爱是个动词，就是身为一个人，就应该有爱的能力，不要问为什么，这就是人存在于世界上的一个重要标志，所以你需要去释放爱，去爱人。因为你可以爱，所以给予你的回报就是被爱的感受。

我把爱分为四个段位：

低级段位：你怎么不给我电话？你怎么总是对别人笑？我这么优秀，你得好好爱我。这是自恋的爱。

中级段位：我这么爱你，你也得加倍爱我，否则我就觉得吃亏了。我洗碗你要拖地，我拖地你要打扫卫生，总之过日子要公平。这是交易爱。

高级段位：我跟你谈好爱的准则和形式，彼此遵守这个约定。比如，不可以家暴，彼此保持忠诚。这是规则之爱。

顶级段位：我爱你，因为我有爱你的能量。能遇到并爱你，我就觉得很幸运。这是真爱。

有人说顶级段位是犯贱。那到底是犯贱还是不犯贱呢？这得从这个观点的开创者弗洛姆谈起。

喜欢心理学的人都知道弗洛伊德，但在我心目中弗洛姆是一个比弗洛伊德更厉害的人，他横跨了哲学和心理学两大学科，所以值得我用一大篇文章来说说他的事。

弗洛姆的先辈都是文化人，虽然没留下什么著作，但都嗜书如命。他曾祖父在巴伐利亚开了一个小店铺，别的店都生意兴隆，他的店却门可罗雀。原因是，这位曾祖父每天忙着研究《犹太法典》，一个小店铺的店主，有这么大的志向，就跟我一个宅男，天天想宇宙的真相是一样的。

如果有客人来店铺，这位曾祖父都厉声问对方：“你没有别的店可去了吗？”

就是这么任性的一个曾祖父。

弗洛姆的父亲做酿酒的生意，但依然是个读书人，弗洛姆就在这样的家庭出生了。本来接下来的故事你可以联想到《红楼梦》里的贾宝玉了，对不对？你猜错了。

弗洛姆从小就被父母冷落，估计他跑来找父母撒娇，父母都会跟他曾祖父一样厉声问他：“你没有别的父母可找了吗？”

弗洛姆从小就被孤独和忧郁困扰，因为被父母冷落，这孩子自卑得经常怀疑自己是一个“可能相当神经质的、无法忍受（生活）的孩子”，而且弗洛姆从小就想不通一件事，这件事是这样的：

一个25岁的女孩子，非常漂亮，还是一位画家。这个女孩子虽然跟人订了婚，但很快就解除了婚约，终日守在她父亲身边。又过了不久，这个女孩子的父亲过世了，她也自杀了。她留下一个遗嘱，说希望跟她父亲合葬在一起。

这事让12岁的弗洛姆非常不理解，她竟然爱自己的父亲，这一切怎么可能呢？她宁愿和父亲合葬，也不愿意继续享受人生和绘画的乐趣，这怎么可能呢？这事一直困扰着弗洛姆。

直到他读到弗洛伊德的著作，弗洛伊德认为，在这个女孩的性心理发展过程中，性器期没有发展好，就产生出了强烈的恋父心理。

弗洛姆觉得这种解释太棒了，这简直就是从小看到老啊！于是他投入了对弗洛伊德的研究，结果越研究越觉得不对劲儿。弗洛伊德太过于强调童年的经验，而忽视了社会因素的影响。而且，弗洛伊德每次做心理辅导，都充当一个权威的形象，不给病人以任何反驳的机会，这不又扮演了一个父亲的角色吗？比如弗洛伊德的心理辅导模式是这样的：

弗洛伊德：你憎恨你妈妈。

病人：哇，有道理。

弗洛伊德：我说对了。

如果病人说：我才没有，你胡说。

弗洛伊德会说：你的愤怒表明了我刚才的判断正中要害。所以，我还是对的。

这基本都快成诡辩了。于是，弗洛姆就走向了批判弗洛伊德的道路，这个场景是不是有点儿眼熟？对，很像尼采对叔本华的感觉。因为无知，所以迷恋。而一旦看清，就变成了赤裸裸的鄙视。

刚准备歧视弗洛伊德，弗洛姆就病了，那一年他31岁，得了肺结核，那年头这病很要命。也是他命大，竟然顽强地活了下来，不过生不逢时，紧接着希特勒就上台了，更可悲的是，他是个犹太人。

我们假想一下，如果没有希特勒，德国有弗洛姆、康德、尼采、叔本华、黑格尔、费尔巴哈、弗洛伊德、赫尔巴特、马克思、恩格斯、马克斯·韦伯、席勒、歌德、海涅、雷马克、格林兄弟、瓦格纳、贝多芬、巴赫、勃拉姆斯、门德尔松、高斯……想都不敢想，世界都是德国的。

弗洛姆命比较好，顺利逃去了美国，并在美国出版了他的第一本书《逃避自由》。他认为，人总是喜欢追求权威，而放弃自由，比如崇拜一个权威，而心甘情愿地为奴。这样的好处是内心很安逸，于是各种专权就粉墨登场，比如弗洛伊德。

真正让弗洛姆名扬天下的，是1956年他出版了《爱的艺术》。这本书在美国就发行了150万册，被认为是时代的精神，也标志着他彻底告别了弗洛伊德的哲学思想，从此毅然决然地走向了人本主义的研究。

弗洛姆算是比较幸运的一位，活着就已经名满天下，不像很多艺术家或哲学家，死后才被人发现价值。晚年的弗洛姆搬到了瑞士，在他还有5天就到80大寿的时候死去。

弗洛姆一生最重要的研究，我认为就是对爱的研究。

在《爱的艺术》中，弗洛姆认为坠入情网这样的观点是完全错误的，因为如果爱是一张网，那人就没自由了，爱也就不甜蜜了。在求爱阶段，一方为了赢得另一方的好感，都会把自己最美好的一面表现出来。这个时候，谁也没有占有谁，每个人都生动活泼，富有吸引力。

而结婚后，婚约这张网赋予了彼此占有对方身体、感情和注意力的专有权，所以不用再去争取别的什么人了，因为爱情成了人的占有物，变成了一份财产。

于是，双方就慢慢地不再努力要求自己像以前那样可爱，就开始觉得无聊，而如果去改变对方，又觉得真实的那个对方，是那么无可救药，于是各种外遇在此时出现，其实其本质是想通过新的爱情，来重新唤醒所谓的爱。

这种把爱情当作占有，当作一张困住对方的网，是注定要失败的，因为一个人永远不可能占有另一个人。所以，不应该从对方身上索取爱，而应该从自己出发去表达爱。

弗洛姆认为，爱应该是动词，是给予，包括关心、责任心、尊重和了解。而且唯有如此，才不会受伤，因为你有爱的力量。那些觉得别人应该爱自己，或者一失恋就活不下去的本质，其实是自恋。

所以，如果爱，就去爱，把爱当作一个动词。惊蛰 春雷惊蛰，杨绿风急

其实不读书也没什么坏处，只是太过沉溺于现实世界，容易让人狗苟蝇营。比如，你可以通过读一本传记，窥见别人的人生。你可以读一本心理学的书，洞悉自我的处境。你可以读一本历史的书，看刀光剑影，明白再辉煌的生命也会尘埃落定。读书，让你在历史、未来、现实、空虚中来回穿梭，然后发现自己生活的更多可能。书架奇遇记

平时出差太多，宅在家里就成了一件奢侈的事。

宅着能做啥呢？无聊得就只能读书了。读书是这个世界上最赚便宜的事情了，花几十元钱就能跟作者一辈子的思想做个交流。我当初就是因为买了几本书，觉得非常喜欢，于是买了一个书架。觉得书架太贵太精致了，于是买了一套房来放。房子也太贵了，于是拼命出差赚钱来还房贷。而我的书却永远待在我的豪宅里，没有日晒雨淋，夏天有空调，冬天有地暖。“你说还有天理吗？”我问老婆。

她说：“有天理，因为书也不容易，永远不离不弃。”

一本正经的，好像在聊书一样。

趁着休息的空当，我就把自己很贵的书架整理了一下。身为一个哲学家，当然不会像整理书架那么简单，而是借着整理书架来思考人生。说大白话，就是一直想，怎么花了那么多钱买书啊！现在它们就这么静静地坐在我的书架上，有些人一生波澜壮阔，比如甘地（《甘地自传》），有些人一生智慧逆天，比如尼采（《瞧，这个人》）。当然，也有些人一生根本不值得一提，却也出了传，不知道是咋想的，我就不点名字了，被我扔在书架的角落里，只要他们想讲话我就在他们身上压几本书。

其实不读书也没什么坏处，只是太过沉溺于现实世界，容易让人狗苟蝇营。比如，你可以通过读一本传记，窥见别人的人生。你可以读一本心理学的书，洞悉自我的处境。你可以读一本历史的书，看刀光剑影，明白再辉煌的生命也会尘埃落定。读书，让你在历史、未来、现实、空虚中来回穿梭，然后发现自己生活的更多可能。

我很奇怪的是，我怎么会买重了那么多书，比如光柏拉图的《理想国》就买了三本，王阳明的《传习录》买了四本，叔本华的《作为意志和表象的世界》买了五本……

我回忆了下，大约情景是这样的：在机场候机需要带一本书路上读，选来选去，感觉其他的书都是虚有其表，比如封面上各种牛哄哄的名人推荐之类的，看着都觉得俗气。于是还是选了自己真正喜欢的书一读再读。

还有一种情况是，自己确实忘记已经读过了，岁数大了，就会经常忘事。不仅书是这样，好多电影也是看了又看，觉得每一次看都好新鲜。

我把这事跟老婆说，她说：“滚，说得跟真的一样，对老娘你咋没这感觉呢？”

因为忘记了，所以后来不晓得啥机缘便又买了，带回家一看，重婚了！

不管是不是重婚，小别胜新婚啊！之前看不懂的内容忽然觉得字字珠玑。所以说，看不懂的书，没必要附庸风雅，还去读，尽可束之高阁。某一天，你会突然再次遇到这本书，或者想起这本书，从书架上取下，顿时醍醐灌顶，我想这就是人跟书的缘分吧。人与人又何尝不是如此？不到那个时间，任你怎么爱我，我很感激，却无法爱上你。其实，我想告诉你，不是你不好，而是我没准备好。

可惜的是，书读不懂，它还一直在，但人爱不上，她不会一直在原地等你。好在书很多，人也很多，总有一本书适合你读，也总有一个人适合你爱，这就是缘分。

我老婆听完我这个观点后，说：“你前几任女朋友还健在的话，我都打算拜访一下。”真是侠之大者！

我发现自己买书有明显的阶段性，最开始读的大都是各种励志书或者小说，比如我最喜欢孙皓辉的历史小说《大秦帝国》，这类书读多了以后，就感觉自己空虚得太久，便去读工具应用权谋类的书，比如《批判性思维》《金字塔原理》《潜规则》。然后，开始读心理学之类的书，愿意更多地去了解自己，比如《进化心理学》《梦的解析》《爱的艺术》。再然后，读历史，读哲学，将各种现象去归类，也整理了自己，比如《存在与虚无》《林中路》《人性论》。读来读去，最后自己经历了人生百态，自己就变成了一本书。

所以在读书这件事上，不必拔苗助长，什么阅历读什么书。

我把书架分门别类地整理好，哪个作者有资格跟哪个作者待在一起，都是我特别安排的。比如，黑格尔就不能跟叔本华待在一起，我怕叔本华会把黑格尔骂残。弗洛姆也不能跟弗洛伊德待在一起，他们彼此都肯定看不上眼。气场不同的书待在一起，会让书很难受。我把自己的书摆在了张爱玲和林徽因中间，因为我们三个应该可以过得好好的。

安排这一群人，真的好费脑筋。最不知道放哪里去的是《金瓶梅》，感觉每个格子都在对它抗拒，刚要放进去，其他书的作者和人物就会跑出来说：“No! No! No! No Way!”（不行，没门！）最抗拒的要算《红楼梦》了，里面的姐妹们齐刷刷扇着扇子坐书上说：“我们格调不同，她们都是风尘女子，岂能跟我们贾府里这些纯情女子在一起，要不您移步到《西厢记》那里看看，我们忙着吟诗葬花呢！”这时焦大就说：“女人就是矫情。”

于是我带着《金瓶梅》来到《西厢记》那一格，莺莺从书缝里挤出来说：“相公万万不可，羞煞奴家了，我跟张生是有情人终成眷属，可这金莲等姐妹却是为世俗所不容。相公，若你坚持此意，奴家就再也不把你当作张生了。”

那《水浒传》总可以收留《金瓶梅》了吧，但宋江却黑着脸说：“我们梁山哪有这些苟且之事？！三个娘们儿已经够烦的了，请好汉移步他处，我们灭个祝家庄跟玩儿一样，灭你个琢磨府岂是难事？”这简直是赤裸裸的威胁！

终于，旁边外文爱情小说那一格的《安娜·卡列尼娜》说：“反正一会儿火车开过，我就要跳下去了，如果不嫌弃的话，就来我这住彼得堡的房子里吧。”望着身着一袭黑天鹅绒长裙和黑纱遮面的安娜·卡列尼娜，李瓶儿跺了跺脚：“我不要住这里，多不吉利的事情，我又不是没钱，不要住这里做噩梦。”随后安娜·卡列尼娜苦笑一声，从书上跳下，被我儿子摆在下一格的托马斯小火车撞飞了。我心里一痛，默哀了一下，这本书再也不会打开了，毕竟一位痴情女子“住”过。

这时，《福尔摩斯探案全集》那一格招了招手说：“来我们这里，正好可以看看你们勾结的蛛丝马迹。”潘金莲当时就在书里昏了过去，西门庆打开一页，中间竟然夹了不知道何时放进去的10元钱，说：“求您就别折磨我们了，大宋的衙门就够我们受的，再来一个大英帝国的侦探，怕要命不久矣。”

我左思右想，没办法，最后只好单独把《金瓶梅》放在一个格子里，然后让梁羽生保护她。因为梁羽生喜欢，还专门写了一本《梁羽生闲说金瓶梅》。摆在一起果然和谐，有情有义有江湖！

你别以为我在瞎说，书是有灵魂的，所以每次出门都带本书。每次站在书架前都有皇帝翻牌子的感觉，看哪个顺眼就带谁出巡。旅途中，没事就拿出来晒晒，在火车上拿出来放窗边，住酒店拿出来放床头。旅行结束，在扉页写上：此书曾经到某地一游。

买了书就要负责任，不看，难道还不许带人家出门旅行吗？带书去旅行

看过很多明星访谈，问起平时包里都放什么，一般都说除了各种新潮的装备之外，都免不了最后加一句：“还带一本书。”带着新潮的装备说明时尚，而带着书却又显得低调而有品位。

在今天这个物欲横流的时代，遇到一个包里带书的人，你就嫁（娶）了吧。

我有一个朋友，她包里就常年放一本书，只要在重要的场合，她都在角落里安静地捧在手上。终于，一个高富帅爱上了她，据这个男人后来的说法是：那一刻，她就如同一朵莲花在角落里开放。

其实，还不是觉得人家好看。不过，话说回来，这年头长得好看又不是什么难得的事情，关键的地方是，她与那些俗脂粉黛不同，别人捧着红酒杯，她捧着书。

有钱人就喜欢这口儿。

但我们都知道那个女生平时根本不喜欢看书，她只是把书拿在手里做装饰品罢了，就好比有些女生拿LV（路易·威登）手包，有些女生戴Cartier（卡地亚）钻饰，而她的装饰品是一本书。这样想来是极好的，带本几十元的书，就可以钓到金龟婿，关键是还可以过滤掉那些没品位的。

在网上还看到一件事，一个男生发帖子寻找某日跟他一起坐车的女孩，原话是：“在拥挤的车厢里，她捧一本书摇摆不定，我的心立刻就被她俘获了。”这事你仔细想想看，就如同澡堂子里突然出现个穿制服的……你也会瞬间被吸引，因为不同，就最能触动人心。

希望他们现在已经在一起了。毕竟，爱看书的女孩一般不会太差。

那么，拿什么样的书比较显品位呢？

比较俗气的是拿时尚类杂志，或者心灵鸡汤类杂志，这些东西其实不算书。你见哪个爱情故事里，一个王子爱上了一个喜欢读类似《知音》的女孩的？这类东西万万不能放包里，即使放了也不能拿出来。

稍微能拿出台面的书，是名家经典。比如，蒋勋的书、莫言的书、龙应台的书、村上春树的书……不过，他们的书又有点儿太流行了，并不适合装点门面。反正你记得，凡是在机场书店显眼位置摆的书，都不适合。

再像样一点儿的书，是知名作家的生僻书，特别是那些书名太复杂的，比如帕特里克的书，虽然获得了诺贝尔文学奖，但你读他的《暗店街》，依然会吓坏不少人。虽然作家很有名，但他的作品中国人读得少。再或者尼采的《查拉图斯特拉如是说》，光这个书名一口气读下来都不容易。想想看，别人问你手里是什么书，你把封面对着他，他立刻觉得自己的语文是体育老师教的，而且体育老师还英年早逝。他只能尴尬地说：“哦，是如来说啊。”这类作家还有不少，比如普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡、托尔斯泰、博尔赫斯、卡尔维诺、纳博科夫……

再高端一点儿，是不知名作家的书，但一定得是大家，不知名是一般人看不懂。比如，肯尼亚作家恩古吉·瓦·提昂戈，擅长戏剧写作；阿尔及利亚作家阿西娅·杰巴尔，擅长非虚构写作；俄国作家弗拉基米尔·弗拉基米罗维奇·纳博科夫，擅长小说写作。如果你捧着恩古吉·瓦·提昂戈的《一粒麦种》，作家别人不认识，书名别人没听过，这就很容易对他构成二次伤害了。

有人说，为什么不是读哲学书呢？比如康德的书，比如黑格尔的书。嗯，这些哲学家的书的确符合这个特点，但容易让人觉得性冷淡。

选了书以后的问题是，什么时候拿出来？

你在书店里捧本书当然没什么稀奇之处，所以一定是在最不易读书的时间地点拿出来。比如，嘈杂的火车站、机场，比如大家都唾沫横飞的餐馆，比如候车的公交站台。试想这个场景，树叶凋零的早上，寒风吹乱了长发，你依靠在车站旁的广告牌上，随手翻看着阿莫斯·奥兹的《何去何从》，那种情怀，你们感受一下。

其实带本书出门最重要的好处是，不管身处何种喧哗闹市，打开书就穿越到另一个世界，安静淡然，与世无争。阅读的快乐

读书最重要的作用，除了消遣，就是能发现生活的更多可能。那么，这个生活的更多可能是什么？我想通过三个方面来谈谈我的看法。

一是读书增加生命层次性。毕竟生命只有一次，但如果读书，就可以经历不同的生命，也就是你仅仅活了一辈子，但却跟着作者活了好多生。生命的层次越多，生命就越丰富，幸福感就越容易产生。

比如读《水浒传》，你就有了至少20个以上的鲜活的生命历程。我们看林冲，我其实不喜欢林冲，但是我觉得林冲这个角色刻画得最成功。林冲是80万禁军教头，他岳父也是，这个教头其实不算正式编制，或许他的理想就是这样过一生，可惜有个漂亮老婆，老婆太漂亮的男人往往都比较悲剧。我的人生这么顺利，就主要归功于我老婆。

林冲家庭本来非常幸福，但就是没有儿子，有一天夫妇俩去寺庙求子，结果林冲半路上就遇到了鲁智深，于是就跟鲁智深攀谈，让老婆带着丫鬟去寺庙。不一会，丫鬟跑回来跟林冲说：“夫人被人非礼了。”林冲何等人物，立刻跑去寺庙，挥拳就准备打，结果书里写“手先自软了”。为什么呢？调戏他老婆的是高衙内，谁呢？高俅的干儿子。放走高衙内后，林冲问老婆的第一句话是：“可曾被那厮羞辱？”意思就不需要说了吧！

你们看这个男人，第一反应不是把老婆抱过来：“乖，有我呢。”而是在意老婆是否还纯洁。老婆说：“未曾。”林冲这就放心下来，然后宅家里不出门了。结果还是没逃掉，他的好友陆谦来陷害他了，陆谦请他去喝酒，让家奴去林冲家，说林冲喝大了，快去陆谦家接。结果，林夫人到陆谦家，没发现林冲，却发现了高衙内，又是一顿折腾。

丫鬟又跑来报信，林冲匆忙赶去，见到老婆第一句又是：“可曾被那厮羞辱？”读到这里，你们大约知道林冲这个人的性格，空有一身本事，却唯唯诺诺，权衡利弊到了没有人性的地步。再后来呢，被陷害发配，走之前，还把老婆休了。《水浒传》里好女人不多，就这么一个好女人，还落下这么个下场，关键是，每次都还“未曾”。最后，林冲到梁山落草为寇，曾经一度想接娘子上山，但派人去的时候，老婆已经吊死多年了，让人唏嘘不已。

那么读下来，虽然我们没有经历林冲的人生，但是我们知道了有这样一种人，他们的人生是如此的经历，他们用这样的生活态度来面对问题。我们读了，我们的层次就增加了，而生命的层次增加了，也就有智慧了，因为出现各种问题，你有备份。

二是拥有更宽阔的胸怀。比如我们读《少年维特之烦恼》，里面写一个少年对一个女生的单恋。我们读着读着也会觉得维特像某个阶段的自己，那种少年情怀，对女生的那种迫切而又拘谨的感觉。所以，最伟大的作品，就是写给我们看的，尽管作者不认识我们，但感觉他就是在写我们的人生。

叔本华曾经说过：“艺术的真谛就是以一概千千万。”诗人从生活中撷取特定的个体，准确地描述其个性，然而由此却启示了普遍的人性……他表面上只关注这一个，但事实上他所关注的是古往今来普天之下都存在的。因此，一些诗，特别是诗中的句子，即使并非警句格言，也经常适用于现实生活。

简单讲，你不是一个人在战斗。

这么一想，立刻就得到心理上的慰藉，就好比你如果听说叔本华也被人拒绝过，就觉得自己被拒绝一两次也没什么。那么，你跟叔本华就穿越了时空，而在心理上产生了某种共鸣。

叔本华被拒绝这事是真的。1831年，叔本华43岁，喜欢上了一个17岁的女孩弗洛拉，在一次游艇聚会上，他对她百般谄媚，还送给她一串白葡萄，后来被这个女孩写到了日记里，原话是：“我并不想要这串葡萄，因为老叔本华接触过它，我感到恶心，就悄悄在身后让它滑到了水里。”读到别人的痛苦，就能宽慰自己受过的伤。我每次失恋，都靠叔本华这段经历活下去。

读书也是一样，比如在《少年维特之烦恼》里，看到维特被夏绿蒂折磨得痛苦不堪，再想想自己失恋时的那份痛，好像也就小了一些。一想到我们的遭遇不过是古往今来的千万分之一，就足以支撑自己放下这份痛楚。

读书不仅仅是疗伤，因为伤还在那里，更重要的意义在于，一本书可以让自己的心变大，自然痛苦也就放下了。

三是增加智慧。如果人类要灭绝了，只允许你带一本读物，且只能从《花花公子》（Playboy）杂志和莎士比亚的《哈姆雷特》中选一本的话，你们会带哪一本？这两本哪一本会带给你们更多的快乐呢？其实不好说。我也很难抉择，因为一本带来的快乐可能是浅层次的，一本带来的快乐是深层次的，但毋庸置疑，《哈姆雷特》所带来的快乐一定是更高质量的灵魂感受，它使我们运用更高级的智慧去思考，并使我们成为一个更加完善的人。

而阅读此类著作，很显然，能够增加我们的智慧。这也是名著之所以流传的一个重要原因。你可以看到一本《哈姆雷特》传承千年，但应该看不到一本《花花公子》传承千年。为什么呢？前者更能增加人的智慧，而这就可以让它穿越时间。

我在读很多书的时候，都会把自己代入角色中，设身处地地思考：假如我是他，我会如何处理此类问题？自己想个法子出来，然后再对照书里情节的发展，立刻就得到验证。

比如我们读《金瓶梅》，这的确是一本经典，我都可以从中读出《论语》的味道。武大郎得知潘金莲和西门庆私会，他第一反应是什么？去捉奸。武松出差前交代得很清楚：任何事情忍下来，等我回来再说。

武大郎呢？一不做二不休就去捉奸，也不掂量自己的身高体重。结果就被西门庆一脚踹个半死。被拖回家中，潘金莲就不照顾他了，那他又是怎么做的呢？他威胁潘金莲：你若给我口水喝，我就让我弟弟饶你一命。潘金莲一听，这还了得，你必须死啊！于是，就毒杀了武大郎。

如果是我们，该怎么处理？首先当然是忍，等武松回来全部搞定。如果想让潘金莲照顾怎么办？我们应该说：老婆，其实我知道你有自

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