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发布时间:2020-06-19 10:32:02

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作者:俞蛟

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乡曲枝辞

乡曲枝辞试读:

灵杖夫人传

吾乡呼疫鬼为“王大哥”。疫为天地不正之气,中而成疾,乌有鬼神?又乌有所谓王姓者?乾隆二十五年间,无知村氓,立庙于鉴湖之畔,献牲演剧,酬愿者,趾相错也。五月五日,谬为王之生辰,龙舟竞渡,士女杂还,惑世诬民,安得如汉之胡颖、唐之狄仁杰者,家谕户晓,毁淫祠而污之哉?璜山陈某,举家染疫,祷于王大哥。愈后,架台于村,演戏酬神。而窃虑王举觞顾曲之孤寂也,立土地神位于旁,以作陪宾。剧未登场,忽阴云四合,天大雷电以风,台圮于水,优人几淹毙。于是村人咸咎陈之立愿不诚、牲醴之不洁也,干王之怒,以致风雷,疫且复作。陈亦惴惴,拟次日瓣香谢罪。是夕梦一老妇,拄杖而前曰:“余为璜山保障久矣。御大灾,捍大患,余有力焉,所宜祀也。疫鬼何神,敢分庭抗礼乎?故以风雷逐之。传语村人,其安堵无恐。”盖土神为璜山王氏,号灵杖夫人,朱储村朱氏之始祖母也。夫与子早卒,孙名居仁,至正间,封沛郡侯。曾孙五人,俱登甲科。享年百有十岁。临卒时,遗命投杖于河,视所止处,为窀穸。如命投之,逆浮至母家而止。村人因其灵异,遂塑像祀之,而称之为灵杖夫人云。余谓夫人其生时备《洪范》之五福,卒也兆域先知,灵筇示吉,非释氏所云:来去了然,夙有定慧者乎?宜其庙食数百年之后,犹昭昭而不泯也。彼王大哥者,一经雷霆迅击,寂然无声,其灵爽又安在哉?然夫人责以抗礼,则王又非全无影响,而出于附会者;此如妖蛇享祭、河伯娶妇,读书明理人不为所惑而已。

陈佩之

维扬陈璧字佩之,与同里李禄,少共笔研,有埙篪之好。后同举考廉,倍觉亲昵。李家贫,依陈为活,推解所及,不可胜计。陈子名九华,呼之以侄,呼陈妻为嫂。耐久忘年,莫可喻其交契也。无何,陈卒,李以截取授绍郡山阴令。是时陈子年弱冠矣,采芹入泮,为学使王诗先生门下士。克继青缃,罔知生计,家遂落。数年,饔飧不继。母曰:“李叔受余家荫庇不少,兹已眼官,汝持余手札往,告以孤苦;渠忆富贵所自来,千金之赠,不为过也。”因竭蹶而往。维扬距绍郡八百余里,至则怀刺求谒;阍人以其布衣纟川履,不为通。自清晨候至日中昃,始衔命出,告以事冗,不遑接见。且署舍无下榻处,导往庙中,暂为栖息。陈因投以母书,冀见书或念旧。至三四日,无音耗。不得已,再往,李传语新抚军刻日莅任,当越境以迓旌旄;束装渡江,归期未定。出二金赠其母,四金作归费,过此以往,或致札奉邀耳。陈子大失望,垂橐急返。至中途,迎抚军者,马腾芳岸,舟塞澄湖。访之,即王诗先生也,因具手柬往谒。其同舟者,俱以寒士冒昧干贵官,必遭呵斥。顷之传见,礼遇甚殷。询其何以至此?陈具以对。先生曰:“负德者无良,何可膺民社?子暂留余舟中,余有以处之矣。”有顷,李禄迎谒。语次,先生曰:“维扬陈生名九华者,为余督学江南所得士。顷谒于余云,有父执在山阴,欲往依之,贤令能挈之同往乎?”李惶恐愧,汗如雨,顿首受命,即请过其舟。先生谓陈曰:“有劣迹当密报,余以李令委子矣!”至舟,李谢罪不遑。即令健仆赍四百金,为陈母寿;而复遣心腹遄返,粪除精舍,以居之;召优献剧,列座开筵无虚日。陈子于是自顶至踵,非复窭人子矣。居半载,辞归,款留不可,厚赠而别。过武林,谒谢先生,为李请命。先生终薄其为人,卒以他事黜之。嗟乎!覆雨翻云,乘车戴笠,昔人且致慨矣,遑问于今?顾身被其德,目击后嗣之凋残,不为一顾,诚禽兽之不若,而尚得为人乎?先生谓背德无良,莫膺民社,斯言旨哉!先破其悭囊以周急,而终黜其官,亦维持世道之一端耳。

岳忠武墓前重铸铁人记

武林钱塘门外,岳忠武墓在焉。铁铸秦桧及其妻王氏,反接裸跪。往来者无论士大夫,即樵叟牧竖,必施挞楚掷瓦砾,甚有溲溺其面,涂矢粪于口鼻。自古权奸身后之辱,莫贼桧若矣。胜国迄今,屡经更铸。乾隆乙酉间,铁人复身首破裂,钱塘令拟更铸之,启于中丞。时中丞为熊公学鹏,谓忠如忠武,其精诚贯金石,浩气塞宇宙,亘千古而不磨。若贼桧死后何知,铁铸其身,不过抒后人愤郁,非政之急务也。任其销蚀可也。是夕,梦桧夫妇枷丑琅,蓬首垢面,稽颡阶下云:“忠武斧,身所应受;世人蹴践凌轹,不堪其苦;微公言,一经更铸,此身又不知几历春秋矣!”次日中丞呼钱塘令,告以梦,令促铸无缓,且以精铁为之,俾坚厚可经久也。夫古来国贼以操莽为首,然犹曰薰心富贵,遂致见利而忘义。彼秦桧何为者?身为宋臣,反为金人作奸细,必欲其君纳币称臣于敌而后快,致燕云不可复,两宫不可返,且杀忠武以媚之,岂其随徽宗北狩时,受金人国士之遇,必卖其君以报知己耶?稗史谓桧妻与兀术狎帐中,桧恒伫立于外窃听之。桧而稍有羞恶之心,归国后君父之仇,姑置不论,帏箔之辱,亦应切齿;则藉公愤以报私仇,正其时矣。乃不以为仇,反以为德;胡乃同具人形,而别有肺肠如此耶反?然则东窗擒虎之语,在淫妇报其所私,毋庸深责;而桧匿于艳妻,竟不知天下有羞耻事。精铁可销,遗秽莫洗,若桧者,狗彘当不食其余!

王宝一

樊江村氓王宝一,务农为业。年饥,饣粥不给。时当岁除,无以为活。家有贮粟瓮,携十岁儿,载以小艇思售,以易升斗,为度岁计。行十余里,无问值者。至一村,有富室议三百钱易之。令举瓮舁诸其家,而付值焉。将入门,富室之邻人适至,曰:“余昨见二百文易七石大瓮者,此时米珠薪桂,乌用此不急之物?且瓮裂纹已见,其弊也可计日而待也。”富人旋悔,闭门入,扣之不应。日将夕矣,中心如焚。复与儿舁瓮入舟,儿失手堕地,破裂不完。王愤,拾瓮片击之而毙。归家,其母妻待王举火,方倚门而望也。问瓮售乎?曰:“售矣!”“儿焉往?”曰:“睡舟中未醒。”妻视夫颜色惨变,急往瞰之,则儿死瓮破。稔知其故,即纵身投诸水。王脱衣泅水,半晌负妻出,已不可救。不禁寒冽,呼亲薪。不应,视之,则自缢矣。变起仓卒,无可为计,举厨刀断颈以殉。不移晷而一家四口俱丧非命,伤心惨目,有如是耶!而祸机只伏于邻人之片语。故余每向人曰:“凡见售金绮珠玉,受者若与己为交好,不妨从旁代衡其值。盖金绮珠玉,非素丰家不能有;其出售也,必居奇弋利,否则亦适有所需,不成无害也。售至器用,则窘迫可知;纵价浮于物,必怂恿之使成,为德当非浅鲜。”质诸善人,当不以余言为河汉!

某侍御

国初,某侍御,浙人,忘其名与氏。性迂缓,以疲软挂弹章。家有膏腴地数十顷,招佃布种。佃欺其懦,积数载不供租。因令群仆擒而械系之,其家人曰:“盍付有司,治以法?”侍御曰:“有司必事鞭挞,敲筋剥肤,心所不忍。但坐处不设脚凳,每餐食以精凿,使过饱,不令食烟,而更使瞽者唱南词于其侧,此不恶而严之法,不越旬,逋可尽得也。”南词者,盛于江浙,所谈皆男女相悦,其词鄙俚不文,妇女及屠沽者流,聆之恒经日不倦;稍有知识者,多掩耳而走。烟与脚凳,侍御所刻不可少;而南词,侍御所不欲闻,故推己及人,亦欲以此困之。顾不知胼手胝足之夫,俾终日饱餐听曲,何修得此?烟与脚凳,有则固佳,无亦何害。乃人情物理且未谙,安望其执法网而秉国宪?其疲软被黜也,宜哉!后唐有李载仁者,为推官,一日赴高从晦召,途中见部曲相殴。载仁怒,急命从者取饭并蒸豚食之,戒曰:“再犯必置酥于肉!”夫肉酥并食,非鸩毒也,特无佳味耳。部曲乐于私斗,必怯于公战,非严法以惩之,何以肃军政而饬戎行?迂谬若此,闻者绝倒。使二君生同世而仕同方,其措施必更有解人颐处。

赵古董

西粤抚军,忘其名,有直隶人赵相,为广文三十年,推升柳州融邑令。年耄矣,谒见时,抚军踞胡床,命赵坐庑下。赵两手抱椅于臀,伛偻而上,直至膝前,谓抚军曰:“某初至此,人地俱疏,未稔何邑最佳,能使某饱囊橐,以正首邱乎?”抚军微笑曰:“余之职在黜贪惰而进廉能。为属吏谋财,非余所敢知也。”同僚皆以赵古董呼之。数月后,缘事勒归。嗟乎,好官多得几文钱,由来久矣!孰无囊橐?孰不欲饱此囊橐?顾积绢盈筐,托言余俸;怀金私赠,昏夜谁知?而赵某犹于大吏之前,直陈其好货,略无欺隐,此古之愚,非古董也。闻抚军后以婪赃伏法,所谓黜贪进廉者安在?又为赵古董笑矣。

颜鸣皋传

颜鸣皋,广东梅州人。自幼豪隽,喜读书。常谓:“丈夫功名,当于诗书中求之。一朝发迹,释褐登朝。由他途进者,虽位极人臣,奚取焉!”时有相士,谓颜君他日当以长枪大剑,策名麟阁,安事毛锥?颜笑其妄,而攻苦益力。会其父母相继殂谢,苫鬼之余,年三十矣。急于进取,乘礻覃服未终应试,补学官弟子;为乡人告讦,被斥。或谓之曰:“相士之言验矣!观子骨相魁梧,他日为朝廷寄阃外之任,折冲御侮,亦大丈夫所为;何必尹唔占哗,暗中摸索,望朱衣一点首哉?”于是颜君焚弃其所读书,习骑射。越岁,即能穿札超乘,一试冠军,遂登武科。公车北上,舟次维扬。夜泊,闻邻舟吩呶喧う,聆之,乡音也。过访之,则皆南粤握刀控弦之士,入都应武闱者。内有番禺朱某,病剧垂毙,或拟致而弃诸崖,一任其死生存亡,而不顾。所未决者,虞他日归乡,朱之父兄索尸棺结讼耳。颜曰:“公等与朱君姑无论同乡里,古人同舟之义谓何?顾忍弃之原野,以饱犬豕之腹乎?”众曰:“君亦同桑梓,盍过君舟,或者起死人而肉白骨,君之德也。倘徒袖手于旁,作劝人为善之论,则事在邻舟,无烦喋喋为也。”颜曰:“济困扶危,此余素念;所不敢请者,恐蹈越俎之愆耳。”遂毅然挈之归舟,亲侍汤药。越数日,舍舟登陆,而朱病益甚。谓颜曰:“余虽与君同里,而素昧平生;荷君义薄云天,引为骨肉,今更以后事累君;倘他日得附行李之末,归葬故土,死而有知,当魂依左右,图结草衔环以报耳。”言讫,殁于车中。途次无以为殓,而旅店已死者不得入,遂以帕蒙死者之首,托言中恶,嫌车中颠播者,负之行三十里。晚人逆旅,主人不辨也。次日,择土殓埋,封识而去。后每宿店,主人必具两人之馔。询之,则云:“顷见白皙而颀者,尾君同入。又同坐室中,非君同行之友乎?”颜知为朱魂,默祝曰:“知君情重,朝夕相从,甚善。愿稍为敛戢,现形惑众,恐于仆有不利焉。”从此寂然。武场故事,先试马步射及刀石为外场。艺力出众者,名双好;次则单好;单好入选而难于中式;不与双单之列者,并不得入内场。颜固文士,武备非夙娴,而策论则累累数千言,场中莫与埒。廉官以其单好,置之未阅也。夜分假寐,见案上火光如星。趋视之,见一青衣人,立于前,而置卷于案,若求其鉴赏者。阅之,大称善,曰:“此人他日为将,祭遵、羊祜之俦也。”因荐于主司刘文正先生,并述其异。遂登甲榜。后仕至福建台澎镇。时刘公已大拜,叹曰:“颜君善士,其功名显达宜哉!”赠以楹句曰:“抡文我早觇儒雅,出镇公惟笃荩忱。”刘公刚正不阿,凡经其许可者,一字之褒,荣于华衮。而颜君顾被简拔奖借,则其人岂寻常仡仡勇夫射御不违者所可拟哉?或曰:“颜君固文士,读书数十年,宜其行事卓越恒流。”余曰:“今之文士,读书者,吾见亦稔矣;平日称相知莫逆,一朝事变,惟恐牵累于己,引身远避。即亲如兄弟,生死之际,亦难强之使前,而况乡人之困厄邻舟者乎?虽然,此固游侠事也。孟子曰:‘同室之人斗,披发缨冠而救之;乡邻有斗,虽闭户可也。’朱之将毙,无异乡邻之斗;挈之过舟,负之而趋,不异披发缨冠而救。游侠圣贤所不取,颜君之见赏于刘文正者,其生平文章之外,或更有善迹,不仅此一事欤?”

张振奇

河南人张振奇者,凶狡多力。尝为盗被获,其渠魁伏诛。振奇得末减,发遣滇南大理府弥渡安插。弥渡为滇中通衢,振奇构屋数椽,作逆旅主人,以速往来之客。数年,橐渐盈,娶妻,生子女各一。大理别驾驻弥渡,因结纳胥役,凡官署所需,猝难构觅者,谋诸振奇无不得,于是村人咸夸其豪侠多才。一日,有楚客骑而宿其居;又一骑驼箱箧,其同行侣宿他所。次早,叩门,呼楚客,则云五鼓早发矣。某大骇,谓“数千里同行,何以今日恝然独往?且昨晚分手时,固有约也。”因入内,见两骑系枥下,询客去,何以骑犹在耶?答以客有急需,货骑而住。某知有异,鸣于官。时别驾刁成凤,拘振奇,讯之不伏。是晚,衙斋阴风萧飒,灯影夹夹,竖毛寒心。梦数百鬼魂,血污披发,号泣诉冤苦。刁惊起,即率役亲赴振奇家。其后圃一室锢闭殊严,启之,空洞无物。墙下微露瓣发,掘之,得尸二十一具,皆剖腹实灰其中,攒手足而反缚之。始直认不讳云:“遇孤客橐丰者,杀之;客侣多者,则出妻女为饵,置迷药于酒中。记二十余年以来,杀死过客三百八十余人。”阅簿籍所得财物,不可胜数。因焚其籍,仅以尸数具详磔。振奇妻女子若孙,皆缘坐弃市。振奇每杀人,所用斧柄,长二尺余,木皆红润,亦二十余年凶器也。白昼拄杖作老病状,晚则弃杖持斧,人莫能敌。临刑时,犹目怒骂。此古虞周世官于滇,为余述之,故得其详。嗟乎!人固有善恶之不同,然亦何至杀人如毙鸡犬?若张振奇者,凶恶残忍,蔑以加矣!

严君平裔

西蜀有严姓者,自言为君平裔,筑卜肆于道旁,占六壬,决休咎,无所验,卜者绝少。一日,清晨,有客至前,语音似江右,谓严曰:“今日假君肆卖卜,日暮奉白金五钱,可乎?”严诺之。日午,一人蹀躞而来,客为布盘推局,附其耳曰:“出汝怀中十金,当指生路。”其人惶遽,探怀与之,果十金也。客告曰:“西南十余里外,有古窑,速往匿之。然由户而入,必不免其颠,有穴可入匿。未申时闻树杪鸦鸣,急出,往东南而奔,可无虑矣。”顷之,复有数人,仓皇求卜。客布盘如前,曰:“公等追逋逃者乎?”曰:“然今晨有囚越狱,试推匿何处?”曰:“囚未远,出金五钱,当指其处,不验则倍以偿。”如数与之,曰:“速往西南古窑内,可弋获,稍迟无及矣。”日暮数人返,索金,且责其妄,曰:“窑果有之,乱柴塞户,蛛网如织,无人迹久矣;囚非蚁蚓,可由罅隙而入也?”客曰:“公等误矣!凡窑颠必有穴,不由户入,能禁其不由穴乎?细推卦象,人虽逸,窑中必有遗物可证,当与公等往验,否可立辨,偿金未晚也。”严亦随往。至则撤柴拭蛛网而入,履迹宛然,仰视土穴如眢井,系带于上,盖缘之而入,复缘之而出者。诸捕无言而散。客遂以金五钱付严。严不受,长跪而请曰:“夫子之术神矣,愿北面执弟子礼,尽夫子之术以授余,使余祖君平之业复继,千载后感且不朽。”客曰:“余术不可传也。余师授余时有诫也。”严曰:“何如?”曰:“曩者余乞食以养母,日忧不给,忽遇道士,悯余孝,曰:‘授子六壬,每日可给菽水即止,毋贪卜以殖货;五官四体,无残疾可矜者,勿浪传。违之不吉。’”严曰:“若此,固易易也。”因薰其目,客遂授以术。夫身体发肤,受之父母,目则又非发肤可比矣。欲得其术,宁丧其明,严之残忍为何如哉!脱遇道士,必曰:“孺子不可教!”

屋上火神

丁亥二月,绍郡大火,武林尤甚。每焚,辄延数百家。遇晚间火起,见赤面朱髯者,往来屋上,若指麾状。平时日暮,亦蹲踞檐际,居民咸惴惴稽颡祈祷。一日,夜分人静,有潜窥者,见赤面人锤石取火,出烟管吸之。众曰:“乌有回禄神嗜淡巴菇者?”群起执之。盖无籍亡命,候此劫人财物,有时且因风纵火。一讯而服,置诸法。

甘泉令

云间金某,忘其名,为陕西甘泉令。黩货无厌,握篆数载,闾阎膏血几枯。有士人葬亲,穴土得玉,圆如拱璧,厚四寸,围径五尺有奇,而色青,无温润缜密之致,世所称蓝田玉也。体虽钜,而价不昂,约所值千余金。金欲得之,难其说。邑庠生严姓者;忄佥人也;其祖墓与士人茔地为邻,而金交颇密。因与谋讼其侵地盗玉,诬饰证据。士人理不得伸,地与玉皆归严。严阴致玉于金,人无知者。金有二女,皆秀美,年及笄,同官薄其人,莫与为婚。因令其妻率二女,挟所有南归。抵家,悬玉求沽,无问值者。有尼往来其家,谓妇曰:“草庵虽小,亦颇洁静。凡士大夫家求嗣祈福者,恒户外屦满。夫人盍携玉赴庵,既可待善价,复可朝夕焚修。”妇然之,挈二女偕往。无何,妇归,留女于庵。凡售玉者至,女靓妆出谕值。于是纨挎裙屐,知其事者,咸以售玉为名,肩摩趾错,谑浪笑傲,无所不至。有金姓者,貌美而行儇薄,因同姓,呼女以妹。交相爱慕,赂于尼,通焉。渐招狭斜少年游,而阴索其赠,若居奇货。久之,妇微有所闻,令女携玉归。至中途,与金偕遁。而甘泉令之玉女俱失矣。愧愤成疾,卒于秦。圣人谓货悖而入者,亦悖而出。兹金某不特悖出其货,并息女亦私奔于人。彼苍于人之善恶,往往逾其分以相报,类如此。

高云姑传

慈溪有时登夫者,为邑庠生。一子时来,年甫弱冠,与同里高氏女云姑缔姻,未娶而时来卒。云姑恒于无人处饮泣。父母劝之曰:“以汝年貌,宁虑无王谢高门求委禽者,何自苦乃尔!况但凭媒妁之言,未成夫妇之礼。吾两人年近六十,无子嗣,欲觅佳婿,为半子之倚。汝即不为身计,独不为父母计乎?”因别为择婚。吉期已订,女眠食俱废。父母亦无如何,听之而已。一日,登夫之妻梦子牵衣告曰:“城隍悯云姑之节,令与儿明日成花烛,诸神祖宗咸降。儿发,乞母之。”天明,泣语其夫,谓花烛之语或梦中诞妄,但儿卒时发长几二寸,兹梦中相见,特语及此,悔殓时不为芟剪也。语未竟,高氏乳媪号泣而入,则知云姑于昨夜自经。因告以梦,请于高氏,举云姑柩与时来合葬之。嗟乎!女之于夫,犹臣之于君也;国亡殉难,夫死殉节,忠臣节妇,其精诚可以贯金石,泣鬼神。城隍主婚,庸或有之。独是时来不过裙屐少年,溘然夭丧,直与草木同腐;今得烈女相从地下,宁止光增泉壤,垂诸志乘,与云姑并传不朽,岂非深幸欤?

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