作者：管成学,赵骥民
出版社：吉林科学技术出版社
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独得六项世界最具的科学家：苏颂的故事试读：
序言
十一届全国人大副委员长、中国科学院前院长、两院院士放眼21世纪，科学技术将以无法想象的速度迅猛发展，知识经济将全面崛起，国际竞争与合作将出现前所未有的激烈和广泛局面。在严峻的挑战面前，中华民族靠什么屹立于世界民族之林？靠人才，靠德、智、体、能、美全面发展的一代新人。今天的中小学生届时将要肩负起民族强盛的历史使命。为此，我们的知识界、出版界都应责无旁贷地多为他们提供丰富的精神养料。现在，一套大型的向广大青少年传播世界科学技术史知识的科普读物《世界五千年科技故事丛书》出版面世了。
由中国科学院自然科学研究所、清华大学科技史暨古文献研究所、中国中医研究院医史文献研究所和温州师范学院、吉林省科普作家协会的同志们共同撰写的这套丛书，以世界五千年科学技术史为经，以各时代杰出的科技精英的科技创新活动作纬，勾画了世界科技发展的生动图景。作者着力于科学性与可读性相结合，思想性与趣味性相结合，历史性与时代性相结合，通过故事来讲述科学发现的真实历史条件和科学工作的艰苦性。本书中介绍了科学家们独立思考、敢于怀疑、勇于创新、百折不挠、求真务实的科学精神和他们在工作生活中宝贵的协作、友爱、宽容的人文精神。使青少年读者从科学家的故事中感受科学大师们的智慧、科学的思维方法和实验方法，受到有益的思想启迪。从有关人类重大科技活动的故事中，引起对人类社会发展重大问题的密切关注，全面地理解科学，树立正确的科学观，在知识经济时代理智地对待科学、对待社会、对待人生。阅读这套丛书是对课本的很好补充，是进行素质教育的理想读物。
读史使人明智。在历史的长河中，中华民族曾经创造了灿烂的科技文明，明代以前我国的科技一直处于世界领先地位，涌现出张衡、张仲景、祖冲之、僧一行、沈括、郭守敬、李时珍、徐光启、宋应星这样一批具有世界影响的科学家，而在近现代，中国具有世界级影响的科学家并不多，与我们这个有着13亿人口的泱泱大国并不相称，与世界先进科技水平相比较，在总体上我国的科技水平还存在着较大差距。当今世界各国都把科学技术视为推动社会发展的巨大动力，把培养科技创新人才当做提高创新能力的战略方针。我国也不失时机地确立了科技兴国战略，确立了全面实施素质教育，提高全民素质，培养适应21世纪需要的创新人才的战略决策。党的十六大又提出要形成全民学习、终身学习的学习型社会，形成比较完善的科技和文化创新体系。要全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化建设，我们需要一代具有创新精神的人才，需要更多更伟大的科学家和工程技术人才。我真诚地希望这套丛书能激发青少年爱祖国、爱科学的热情，树立起献身科技事业的信念，努力拼搏，勇攀高峰，争当新世纪的优秀科技创新人才。
引子
1988年11月19日是一个喜庆的日子。
福建省厦门市同安县还从来没有这么热闹过。这个小县城的主要街道上，悬起了大幅的横标：“热烈庆祝苏颂创建水运仪象台900周年！”“热烈欢迎来自国外的专家、教授！”“热烈欢迎来自世界各地的苏姓宗亲！”
县政府招待所、华侨宾馆和各主要旅馆，也都张灯结彩，从楼上挂起了许多彩带和标语，人们敲锣打鼓，以示庆祝。
上午8时，从华侨宾馆、县政府招待所、交通宾馆等旅馆，走出了一队队会议的代表。他们中有满头华发、八十高龄的新加坡苏氏公会理事长、老华侨苏金声先生，有灵顶生光年过古稀的中国历史文献研究会会长、博士生导师张舜徽教授，有中国科协书记处书记陈泓……
马路两旁站着列队欢迎的中小学生，他们手持花束，载歌载舞；县政府礼堂的台阶上，身穿礼服的乐队高奏迎宾曲。人民日报、光明日报、科技日报、和省、市报纸的记者纷纷赶来，争先恐后地举起相机，灯光闪闪，快门咔咔，说明这是这个县城从没有过的盛会。
县城里最热闹的还有两个地方：一个是县城西北部的芦山堂，它修建并粉刷一新。这是一座三进双护厝的古府第，高高翘起的房脊，振翼欲飞的屋檐，廻廊环绕的庭院，告诉我们这里居住的肯定是一个古代的名门望族。大门正中悬挂着全国政协副主席苏步青题写的“芦山堂”的大字匾额。“芦山堂”因位于葫芦山下而得名。福建省《安溪衡阳苏氏族谱》对芦山堂有如下记载：“光诲公所建故宅，坐丑向未兼癸丁，其地在同安县内西北隅，平中穴起一星（山）高2丈，长20丈，形似玉枕，此穴星之最贵者。穴后百余步起一星（山），高3、4丈，穴前80余步起一星（山），高5、6尺。三星（山）相连，势似葫芦，故为葫芦山。”其宅名芦山堂。
芦山堂始建于五代后晋开运元年（994）稍后的时间里，由漳州刺史苏光诲所建。宋代靖康初年（1126）苏颂的儿子苏携到明州（宁波）去任职，被金兵所阻，回不了润州的家，只好到福建老家暂住，芦山堂尚保存完好。
绍兴二十三年（1153），朱熹到福建省同安县任主簿，他所看到的芦山堂，只是故宅基址了。
元代苏姓子孙修复了芦山堂，元武宗至大年间（1308—1311），苏姓为政府解送粮款，中途被盗贼所劫，被治罪祸家，芦山堂又成废墟。
现存的芦山堂是民国初年（1912）所建，面积750平方米，其坐向、位置、房舍皆按原式样。现又由同安县政府与海外苏姓子孙捐资，修缮一新，迎接同安县有史以来最盛大的学术研讨会。另一个车水马龙、人群熙攘的热闹地方是新建的苏颂科技馆，这是一个六层大楼，由全国政协副主席方毅题名。馆内陈设着苏颂的生平事迹图片与水运仪象台模型。为修建苏颂故居芦山堂和苏颂科技馆，苏姓华侨捐献了大笔资金，同安县政府拨了专款。
这位被海内外专家学者如此重视的科学家创造了什么样的成就呢？这位深受家乡人民热爱的先贤，给他的故乡曾留下了一些什么呢？给他的故乡和中国人民带来什么荣誉呢？给世界人民留下了一笔什么样的精神财富呢？这就是本书要讲的故事。
出生于名门望族
苏颂，字子容，出生在福建省南部同安县的世代官宦之家。
苏颂入闽的始祖叫苏益，苏益是隋代太子少保，邳国公苏威的八世孙。苏威曾任江南巡抚、吏部尚书、尚书右仆射（宰相）等高官，后贬为光州刺史，居河南固始县。黄巢起义时，由河南固始，入镇福建，始有福建之苏姓。
苏益，生于公元875年（唐乾符二年），少年时读书习武，因父功而得官，20岁即任山西显州刺史。黄巢起义后，封威武军先锋将，都统军使，与威武军节度使王潮一起，开赴福建。
唐代灭亡，五代之乱起，苏益与其子苏光诲避居同安县永丰乡葫芦山下。1988年重修的苏颂故居——芦山堂，就是苏益三子苏光诲所建。虽几经兵火，多次重修，但其基本建筑，始终未改。
苏颂入闽的第二代先祖，有光谊、光谓、光诲三人。光诲是苏颂的高祖，曾任泉州都统、漳州刺史、左卫将军等职。公元977年（太平兴国二年）因屯田功，追赠上将军、武陵候。娶林氏，生佑图，即苏颂之曾祖。
苏佑图，曾任漳州司马祭酒（教官），后因功升御史大夫，死后赐司空，代国公。娶张氏，生三子：仲昌、仲华、仲周。苏颂对曾祖有很深的印象，他曾将曾祖烧毁起义军名册，救活千人一事，讲给长孙苏象先听，象先写入了《魏公谭训》一书。
苏仲昌是苏颂之祖父，对苏颂亲行教诲，影响甚大。苏仲昌被举贤良，中进士；历任阁门氏候、左屯卫将军、提点荆湖南北两路刑狱，后任宜州、邵州、复州知州。又追赐太子少师、太师、福国公。
苏颂在家训专书《魏公谭训》中说：“已过古稀之年，仍梦祖父教诲之严，常惊呼而醒。敬仰思慕祖父之父，虽终老梦寐未曾忘也。”苏颂的广博学识，与祖父的教诲是分不开的。
苏仲昌娶刘氏、翁氏，生七子：弦、绅、维、经、绎、綑、綎。苏绅是苏颂之生父。
苏绅，生于公元999年（咸平二年），卒于1046年（庆历六年）。1036年（天禧三年）中进士。历任宜州推官、大理寺丞、太常博士等职。1039年（宝元三年）任史馆修撰、擢知制诏（起草诏令、赦书），1040年（康定元年）充辽太后生辰使；1041年（庆历元年）入为翰林学士，改龙图阁学士，知扬州；1046年（庆历六年）由吏部郎中升侍读学士、集贤殿修撰，知河阳。感疾而死，卒于河阳。年仅48岁。追赐少师，封魏国公。娶陈氏，生子：衮、颂、棁、兖。
苏颂的母亲，是杭州知州陈从易的长女。他的外公是北宋名臣，曾任荆湖南路转运使、知制诰、知广州等职。著有《泉山集》、《中书制稿》、《西清奏议》等书。由于母亲生于官宦诗礼之家，受过良好的教育，对苏颂的成才，也起了积极的作用。
苏颂能成为渊博的学者，伟大的科学家，与青少年时代父母的精心培养是有直接关系的。
苏颂曾在“感事述怀诗”中，回忆父亲教他读书的故事：我昔就学初，髫童齿未龀。严亲念痴狂，小艺诱愚硕。始时授章句，次第教篇韵。蒙泉起层澜，覆篑朝九仞……
其意是说我往昔读书的初期，留着乳发，牙未换齐。严格的父亲爱我学习劲头之憨傻，用简单的知识教诱我愚钝的心灵。开始教我诵读章句，后来给我讲授篇章与音韵。像蒙蒙的泉水涌起求知的波澜，期望用筐筐的覆土，堆起九仞的高山……
苏颂为这首诗写的注文是“我生五岁，艺公口授《孝经》，古今诗赋皆成诵。又令从诸父（各位叔父）教学，不数年而颂《五经》，习《尔雅》，知声律。”可见，苏颂幼年就受过良好的传统教育。
苏绅十分懂得“蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑”的道理。他每到一地任官，都为苏颂请最好的教师，让各位叔父、名人子弟与苏颂共同读书，以便互相切磋，砥砺前进。苏颂在“感事述怀诗”中写道：十三从师友，群彦得亲近。箕裘裘素风，兰芷渐腴润。
其意是说从13岁开始有师友伴读，俊杰之材得以亲近切磋，继承了先辈儒雅的风范，成长得如兰芷般油嫩丰茂。
苏颂的自注说：“先公宰无锡日，即县厅西圃，开学舍，延诸生，郡进士华直温、新安闽从艺辈数人同结课。予十三岁，与叔父宣甫（苏缄）、山甫同砚席，预课试。后两年，先公通判洪叫，又延乡先生万君特讲书。予与诸父及临川蔡元道，元翰昆弟，皆同厅学。”苏颂的两位叔父与华直温、蔡氏兄弟，后来在吏治和文学方面，各有所成，都是英杰之士。
苏绅虽然对苏颂施教严谨，但并不死守封建规法。当苏颂反对他的主张时，他能充分考虑孩子的意见，改变自己的决定，鼓励苏颂坚持正确的做法。
宋代乾元节，父亲苏绅任知制诰，可以荫一子为官，想让苏颂任官。苏颂不仅自己不肯，还劝弟弟们也励志科举，凭自己的才能考取，而不靠父辈的门荫为官。最初，气得苏绅大骂苏颂：轻视朝命，教唆二弟，不忠不孝。冷静之后，又认为苏颂的决定，是勇于进取的有为之举，给以鼓励。
在苏姓父辈中，对苏颂影响较大的还有他的宣甫叔苏缄。少年时，他们同桌学习，互相砥砺；长大后，书信往来，互赠茶砚，志同道合，亲密无间。苏颂学识渊博，有儒雅之风；苏缄驰骋沙场，有帷幄之谋。
宣甫叔送给苏颂端苏匣，苏颂写诗致谢：镌砻圭角制尤精，岂为微瑕用便轻。且赏岩珍终耿介，休思人事有亏成。宣甫叔被贬房州，苏颂也写诗赞扬其忠勇：解组（印绶）从戎五完城，壮谋期欲荡蛮腥。数奇不意同飞将（李广），肺腑因何学卫青。报国有心犹慷慨，谪官无闷但沉冥。竹林此日重相过，高论时欣侧耳听。
后来，1048年（庆历八年）苏缄回润州（今镇江），与苏颂一起祭奠苏绅，在坟前写诗道：五里平郊烟霭衬，泪流坟土泣英魂。近年忠义心如铁，不负平生教育恩。
可见，苏缄与苏颂感情之亲笃，对苏绅教养之感激。
后来，苏缄知邕州，充皇城使。为了保卫邕州，血战四十余日。城破后，亲杀全家三十六人，然后，自焚而死。宋神宗听到苏缄壮烈牺牲的情景，不吃午饭，泣不成声，感叹说：“近世忠义之臣，如苏缄者，罕见其比。”
赠奉国军节度使，谥忠勇，赐都城甲第，良田十顷。封其子为阁门祗侯，召对便殿。褒奖苏缄之忠勇，鼓励子继父志。又改任缄子为殿中丞，通判邕州。
后来，宋神宗命苏颂到外地任官时，再次谈起苏缄的英勇就义，依然感情沉重，潸然泪下。苏颂也将苏缄的壮烈捐躯，写入《魏公谭训》，让后代子孙，人人牢记，代代相传。
苏颂生活在这样一个勇武忠烈的闽南望族、诗礼传家的书香门第。他不负父辈之期望，发愤攻读，终成大业。
晚年他写诗，回忆自己青年时期刻苦攻读的情景：估毕自忘劳，攻坚常切问。六经日沉酣，百氏恣蹂躏……笔枯手成胝，眠稀目生晕。
抄写的笔秃了，手磨出了茧子，夜以继日地苦读，眼睛常常发生眩晕。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从砥砺出。”苏颂终于在1042年（庆历二年）考中进士，开始了生命史上一个新里程。
科考与初仕
公元1040年（康定元年）4月14日，宋都东京（今开封）处处张灯结彩，一片喜气洋洋的景象。
东京的宫城装扮得最漂亮。南向的丹凤门城楼上，高悬着两排巨大的红灯，每排12个。五个拱形的门洞上也都悬挂着一排灯笼。门楼两侧的垛楼，插着各色的彩旗，迎风招展。丹凤门向南直通过旧城的朱雀门，是东京有名的御街，笔直宽广。御街两侧的酒楼、店铺，鳞次栉比，都换上了新的酒幌，粉刷了牌匾。御街东侧的相国寺门前，车水马龙，万头攒动。朱红色的寺门大开，上香的人们擦肩接踵，青烟缭绕，诵经声嘹亮高亢。
玄武门东北方的良岳和新场面西南角上的金明池也都装扮一新。
良岳上的苍松古柏都缠上了彩带，挂起了鸟笼；金明池中碧波荡漾，龙舟画舫，鼓乐齐鸣。汴河上的天汉桥与虹桥，挤满了游人。桥上彩旗飘飘，桥下舟船队队。东京城在迎接一个什么样的节日呢？
原来4月14日是乾元节，宋仁宗赵祯下诏书，举行盛大的庆典。
按宋代的祖制，乾元节要恩赐近臣，苏颂的父亲苏绅在中书舍人，知制诰，为皇帝起草诏令、敕书，可以不经科举考试荫一子为官。苏绅想推荐苏颂入仕。
在东京西冈中书舍人苏绅的家宅中，发生了一场争论。父亲苏绅从皇宫兴高采烈地赶回来，坐在客厅里，一边品茶，一边让仆人去唤苏颂。苏颂听说父亲呼唤，急忙跑到客厅，向父亲躬身施礼，然后问爸爸：“父亲大人为何这样高兴？有什么吩咐孩儿？”
苏绅喜形于色地向皇城方向拱手说：“皇上圣恩浩荡，乾元节推恩近臣，念我随侍左右，日夜辛劳，命我荐一子为官。我想举你入仕。”
此事出乎苏颂意料，他先是一愣，然后略思片刻，恭恭敬敬地对爸爸说：“我自信明年春试一定能考取，不愿靠父亲的荫庇为官。”
苏绅听后，十分生气地说：“你为何如此轻狂？荫子入官，是皇帝之恩宠。不从者，为不忠，为父荐你，应子从父命，违抗者为不孝。不忠不孝，乃纲常之大逆！”
苏颂见父亲盛怒，立即跪下解释说：“皇上爱臣之心，父亲怜子之意，孩儿一定牢记于心。然而，父亲曾以圣人之言教我：‘天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志……’孩儿要磨炼自己，学习礼颂，不急于当官。”
苏绅见儿子热心于科举，觉得也是有志之举，就叫苏颂去叫两个弟弟。苏颂到书房，见到苏棁、苏兖，告诉他俩也应该立志科举，不要靠父荫入官。两个弟弟素来敬重哥哥，也没有从荫为官。
时光荏苒，冬去春来。1042年（庆历二年）又是大比之年。天下举子，云集京师，考于贡院。
苏颂因为父亲苏绅是主考官之一，必须举行别试，他的考场不在贡院，而在南庙。
苏颂在去南庙的路上，回忆起自己上次考试的失败过程：十八岁时参加府试，主考官是吴育大人，试题是“吹汾迎寒贼”，主考官特别表扬了他识题见解与知识渊博，不仅被录取而且同幢的士人也争相传颂他的《吹汾迎寒赋》。
第二年春天的省试，主考官是盛度大人，试题是“斗为天之喉舌赋。”主考官已在阅卷时批为优等，但核对时点检官发现“闻”字的四声读错了，而未被录取。三年来，自己刻苦攻读音韵之学，不仅熟记于心，而且，可证古人之误。发明良多。此次成竹在胸稳操胜券。
参加南庙考试的只有几人而已，考场十分平静。苏颂展卷一看，试题是“论《周礼》之名数。”五经中的典章制度，正是他所学之重点。他先释经文，后述汉代郑玄之注，再阐唐代贾公彦之疏。文章洋洋洒洒，左右逢源。
主考官欧阳修、张方华批阅苏颂试卷和问答之后，都十分高兴。
欧阳修说：“非尽记《周礼》之疏，不能如此生之善对也。”
张方华说：“吾所试题，非通天下之奥，穷制作之源者，不在首选也。”
主考官一致推荐苏颂为第一名。欧阳修提笔在考牒上，写下两行遒劲的大字：“才可适时，识能虑远、珪璋粹美，是为邦国之珍；文学绝深，当备朝廷之用”。
苏颂完全凭自己的学识，走入了仕途，开始了他勤政爱民的官宦生涯。
苏颂中进士后，最初补宿州观察推官。后来祖父苏仲昌病逝，其父苏绅于1043年（庆历三年）守孝金陵（今南京）。皇帝为了照顾他们父子尽孝，命苏颂于庆历四年改知江宁县。苏颂任江宁知县期间，在惩办贪官，减轻赋税，教民简讼等方面，皆有政绩。
江宁任满，苏颂于1049（皇祐元年）调南京（应天府，今商丘市），任留守推官。此时，恰巧苏颂的主考官欧阳修知应天府兼南京留守，他对苏颂的品德、才干十分赏识，委以重任。苏颂处事谨慎，不负所托，南京政绩，堪称邻郡楷模。
应天知府欧阳修的家中正在宴请客人。没有金樽玉盏，山珍海味，只有家产几样禽蛋与蔬菜。不是高朋满座，猜拳行令，而是只有两个客人，谈得笑逐颜开。
老者是前宰相杜衍，少者是现任推官苏子容。
欧阳修对杜衍说：“子容就职以来，精勤于政，恪尽职守。文牍簿籍，井井有条；狱讼赋税，了然于心。一经阅览，修不复省矣。”
苏颂受宠若惊，立席拱手说：“恩师谬奖，学生资质愚钝，虽竭尽所能，亦错谬难免。深望两位先辈鞭辟教诲，提掖扶持。”
杜衍也不推辞，边饮边谈，将他几十年为政经验，一一说与苏颂。他最后强调说：“古今民心持公论，为政最习为身谋”。
欧阳修连连点头，苏颂再次起身拱手说：“晚生将终生牢记。”
欧阳修批语苏颂说：“本府既以诸事相委，自当大刀阔斧，雷厉风行，剔除夙露，不必哀矜。”
杜衍连连摆手说：“欧公差矣！您下有副守签判、六曹参军诸官，子容为属官之末，怎敢大刀阔斧，只有事事谨慎，处处精心，才能确保无误。”
苏颂再次起身举杯说：“我敬二位先辈一杯！生我者父母，荐我者欧公，知我者杜老也。”
谈至深夜，三人才各自散去。
编撰《本草图经》
公元1053年（皇祐五年），苏颂召试馆阁校勘，调京师（今开封），开始了青灯黄卷的古籍编撰工作，苏颂在使馆、集贤院校书9年，生活十分清贫，做了大量的工作。
据《续资治通鉴》和《宋会要辑稿》记载：1061年（嘉祐六年）计完成黄本书6494卷，补白本书1950卷，这8千多卷编定的古籍中饱含了苏颂的心血与汗水。
苏颂在整理古代典籍时，最大的贡献是编校古代医书，特别是编撰《本草图经》一书，在中国古代医学史上，作出了特殊贡献。
1055年（嘉祐二年）八月，枢密使韩琦上书皇帝，请求选拔熟悉医书之儒臣与太医编校古代医书。宋仁宗赵祯下诏设置校正医书局，命掌禹锡、苏颂、林亿、张洞等人，为校正医书官。嘉祐三年又增秦宗古、朱有章等共校医书。
据韩琦奏书与《续资治通鉴长编》记载，共校医书12部，《灵柩》、《太秦》、《甲乙经》、《广济》、《千金方》、《外台秘要》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《脉经》、《诸病源候论》、《神农本草》。这是中国医药典籍的第一次雕版印刷，它就是后世视为珍宝的宋元木刻祖本，这些书能流传至今是苏颂等先人的功绩。
苏颂负责校订的是《千金方》和《神农本草》两书，他在校订后，分别写了序言。从序言可知，他做了许多需要的工作。
他纠正了前人以为“本草”一词出自班固叙《黄帝内经》：“本草石之寒温，源疾病之深浅，乃经方之语，非本草之名。”他认为本草之名，始用于《汉书·楼护传》：“护少诵医经、本草、方术，数十万言。”此处所用“本草”乃中医之药名。
苏颂为我们留下了整理古籍的范例，至今仍在沿用。
苏颂在校订中，所引医药之书，将作者、篇名附于卷末，为我们留下了整理古籍中注明原材料来源的优良传统。
苏颂与掌禹锡等用14个月的时间，对《开宝本草》做了许多增补，新编为《嘉祐补注神农本草》：旧药983种，增补药82种，定新药17种，总计1082种。将药物品种与应用范围向前大大地推进了一步。
苏颂在校订古代医药典籍时，深感本草著作没有药图的缺陷。后上书皇帝，尖锐地指出：药物产自四面八方，语言各异，名物不同，势必造成混乱，真伪难辨。如将虺林当蘼芜，以荠苠当人参，古人尚且如此。何况今人用药皆买自商人，商人购于山野，从来不问采自何处？什么品种？像这样用药治病，势必用错害人。
他又指出唐代《新修本草》与《天宝单方药图》都是附有药图的，但是，药图现已全部失传。所以，他建议皇帝向各州、县地方长官下达诏书，命令全国的医师与药农，采摘各地草药，画出药图，写上文字说明，连同实物送到京师的校正书局，作为编写本草书的原始资料。
宋仁宗收到苏颂的奏书，十分高兴。他批复给校正医书局的诏谕，嘉奖了苏颂的建议，对校正医书的掌禹锡等人给以不同赏赐，从金银绢帛到笔墨纸砚。
1060年（嘉祐五年）9月，校正医书局里一派喜气洋洋。掌禹锡正在讲述他与苏颂被仁宗皇帝召见的情景：“皇上英明仁爱，慈惠元元。读过苏大人的奏书，立即传诏全国各州县，按子容兄所奏，命各地官府与医师，采摘药物做标本，按药农所述，对根、基、苗、叶，逐一说明，并画出药图，以供参考。”
苏颂也兴高采烈地补充说：“皇上先问《补注神农本草》编撰之收获，又问诸君之辛劳。勉励我等一定要超过前人之本草，造福于百姓，致康于万民。”
秘阁校理林亿关切地问：“内宫传闻皇上圣体欠安，二位亲聆圣谕，近瞻龙颜。快告我等，以安惴惴之心。”“主上可能偶感风寒，现已容光焕发，神采奕奕。对张洞、秦宗古、朱有章三位大人的近况，一一询问，可见圣上对医书工作，了如指掌。”掌禹锡一面回答林亿的询问，一边让随侍将皇上的赏赐抬进来。
张、秦、朱三位一听皇上问及自己，个个喜形于色，问掌禹锡和苏颂，皇上都问些什么？
苏颂笑着回答：“圣上问三位大人各编撰与校点哪一部类，对三位大人的青灯黄卷之劳，传谕慰勉。”
他一边说一边把用黄绢包着的赏赐品分给大家。各位恭恭敬敬地接过赐品，向着金殿方向连连下拜。然后打开黄绢，对金银都不感兴趣，反倒对端砚宣纸如获至宝，爱不释手。
仁宗皇帝的诏书传到州、县，各种药物的标本、文字说明，分批送到了京师校正医书局。药品越送越多，堆积了满满的三个仓库；各种说明文字也堆上了六位医书校定者的书案。
掌禹锡提议由苏颂主持对药品标本的鉴别和文字说明的编撰，各位一致表示赞同。
苏颂也不推辞，开始了仔细检查和考核各地送来的样品，审定医师与药农的说明文字。
审定与考核是一件极其繁重的劳动，来自各地的药物样品，常常是同一药物所叫名称各异，到底哪种名称正确，这就要求审定者既有本草学的浓厚功底，又对历代本草图有全面的了解。而苏颂正是这样一位博古通今的学者。
苏颂带领林亿、张洞等人，废寝忘食，夜以继日地工作，将药品按《嘉祐本草》的类别，一一梳理。对于一物而杂出诸郡者，同名而形状全别者，皆考证古代本草书，参酌当代药农的意见，做出正确结论；对于实物与旧本草图不符者，皆以实物为准；药物之命名产生歧疑，多数考证古书，如陆英与葫芦花即以《岭表录异》加以论证；药物产地以旧书所载为先，现今所送的产地亦列其后，如菟丝原产朝鲜，现送者出于冤句；奚毒古书记其产于少室，今送者产自蜀地；采药时间也多有矛盾，都采用两存其说的方法。
苏颂致力于本草类科学研究时，始终坚持实事求是的态度，对医师、药农们的不同意见，他能够考察清楚时，则尽量考察清楚；一时不能考察明白时，则两存其说，以待后人的进一步考察。这种科学的态度，也是他编撰的《本草图经》能取得重大医学成就的原因之一。金秋九月，首都汴京一派繁荣景象。承平多年的京都市民，家丰人足，享乐之风渐盛。苏颂家西岗一带的民居，不断翻新扩建，许多青砖青瓦的四合院，起了画栋雕梁，翘脊飞檐的新楼阁。金银装饰的车辇，高马轻裘的富商，不时从苏颂的宅前疾驰而过。
苏颂的青瓦房，在四周楼阁殿堂的对比之下，显得更低矮寒仓。苏颂上朝与外出，既无高头大马，又无玉辇华车。他总是徒步疾行，来去匆匆。
苏家是一个大家庭，六世同堂。他的祖母许国太夫人、母亲魏国太夫人还健在，他的二叔、二姑也健在，叔伯兄弟、姐妹及其儿孙数十人。长孙苏泉先已经娶妻生子，所以六世同居。贫穷疾患，无以为生的亲友，凡来投奔，他都亲切接纳。这样，仅仅靠他月俸一万七千铜钱，是难以供养的。
9月中旬，苏颂整理了一天药物说明，累得头昏眼花，校正医书局已一片黑暗，他才起身回家。
走进家门，先去祖母、母亲房中问安，然后回妻子房中休息，见妻子辛氏一脸愁云，苏颂急切地问道：“家中出了什么事吗？”
辛氏强装笑颜说：“没有什么事情，快去用饭吧。已经劳累了一天，用过饭好早些安歇。”
苏颂感到妻子一定遇到了难处，只是她不愿意烦扰自己，才故意隐瞒。就进一步追问：“我整天忙于编写医书，家庭重担全由夫人支撑。有了难处，是应该告我的，闷在心中，您会生病的。”“祖母七十大寿还十天，三姑月底又要出嫁，嘉儿的媳妇又要临产……，而您的月俸早已用完。”辛氏连连叹息地说。
苏颂虽然任官多年，但是，既无金樽美酒，也无玉盘佳肴。现在，就是粗茶淡饭也难以为继了。
苏颂急得在室中来回踱步，苏氏世代官宦，孝悌传家。祖母的七十大寿不能没有庆典，三妹的婚礼也不能没有陪嫁。而辛夫人为了贴补家用，已经当掉了陪送的首饰，苏颂想到这里，深感对不住辛氏，为了养活这数十口人，他决心申请外调，做个州县长官。
调离繁华的汴京，生活费用可以节省许多，大的州郡长官俸禄也比秘阁校官高许多。但是，一想到正在编撰的本草药典，他又犹豫起来。是他建议皇上征集本草标本、药图与说明文字的，经过近一年的工作，大部分药物已考证鉴别完了，说明文字也已整理就绪，在这功亏一篑之时，自己离开呕心沥血编撰的巨著，确实不忍离去。
苏颂是个性急的人，他饭也不吃，就直奔富弼的宰相府。
富弼在客厅中接见苏颂，两人感情笃诚，性格直率。“子容深夜造访，定有要事相告。”富弼还没等苏颂坐稳，就急切地问道。“晚生家大人多，众口嗷嗷，入不敷出，捉襟见肘。京华虽美，乃富人之居。子容早已申请外调，迟迟未见圣谕。特请富公再为陈奏，早得善郡。”苏颂也不寒暄，单刀直入地说明了外调的请求。“苏大人任职校书，已经九年，九年未调，前所未有。未调之因，是您的校书功力无人可比。苏大人校定《风俗通义》，其功有五：以私藏校官书，定为十卷，此其一；据《后汉书》等典籍，理出作应劭之生平，此其二；据庚仲容《子抄》和马总《意林》，考其内容，得篇名二十，此其三；评述文献价值，切中要害，此其四；考证卷次，勘正谬误，此其五。”“读君《校淮南子题序》，知其收罗崇文、蜀川等七种旧本，反复比勘，终于理清已多年混淆的许慎、高诱两注。这样的难题，除君之外，谁人可解？将您调离馆阁，老夫难舍啊！”富弼滔滔不绝地讲述苏颂的校书业绩，苏颂反而沉默无言，不好再言请调了。
客厅中静默了片刻，富弼又说：“苏大人不仅通今博古，学富五车，而且冰清玉洁，点尘不染。您写给陈颜升学士的校书诗，老夫也早就读过。京国重阳册府家，正披愤史猎菁华……自怜高阁穷年业，青简刊雠未有涯。
九年青灯黄卷，埋头故纸的生活应该结束了。明天早朝，老朽就奏明圣上，为君选一善郡。”
苏颂来时，由于着急，忘记了饥饿。现富弼答应他明天奏明皇上。他立即感到饥肠辘辘，腹响如鼓。就连连拜谢，告辞回家了。
嘉祐六年（1061）正月，苏颂告别汴京，结束了九年的教书生涯。他把本草书籍的收尾工作交给掌禹锡等人，到颍州任知州去了。
三月五日到达颍州，所属县、镇仍属在颍州西湖，欢迎苏颂，为他接风洗尘。
苏颂在颍州任职两年多，勤政爱民，恪尽职守，深得百姓的爱戴。
第一年的九月，掌禹锡亲自到颍州看望苏颂，告诉他本草书已编撰写完了，共20卷，目录一卷，请他撰写序言。
苏颂也在颍州西湖上为掌禹锡设宴，两人相对而坐，边饮边谈。“禹锡兄是校正医书局的长官，子容位居其下，怎敢越位而为，撰写序言？”
我虽位居贤弟之上，但校正医书之事，所涉甚少。堆积如山之药样，皆贤弟一一鉴别；层层叠叠之送稿皆贤弟梳理考辨。我怎能贪天之功为已有，冒名撰序！“我今年元月，即已离京，此后医书编撰全由吾兄一人领导，子容更不敢掠人之美，请兄见谅！”苏颂坚决推辞，不肯撰序。
掌禹锡有些激动地说：“贤弟离京之时，20卷正文已经编订就绪，后9个月只是抄正、校勘、编撰目录。贤弟亲历鉴别考证之苦，才能写出书中创新所在，望贤弟勿以自谦为私，而淹没医书之美！”
苏颂见掌禹锡感情笃诚，言之有理，就不再推辞。两人经过商量，将新本草书命名为《本草图经》，苏颂撰写了序言。
公元1061年（嘉祐六年）9月修成的《本草图经》，全书收载药图933幅，附单方一千余种，增新药一百余种，是一部承前启后的伟大药物学著作。《本草图经》首先吸收了医经类的精华，如在泽泻条引《内引·素问》以汗解热的内容；在桂条引《甲乙经》治发痒内熨的药方；还多处引述了王叔和《脉经》的内容。《本草图经》集本草类著作之大成。酸枣条收《神农本草经》治心烦不眠的功能；山茱萸条收《李当之药录》采收季节；滑石条收《炮炙论》形色药性之论述；对《吴普本草》、《神农本草经集注》、《新修本草》、《本草拾遗》、《蜀本草》、《开宝本草》、《名医别录》、《徐仪药图》、《药对》等书之精华，一一收录。《本草图经》全面继承了古代医方类著作的成就。甘草条录《伤寒杂病论》中的配方与治症；蒲公英条录《千金要方》治恶刺、狐尿刺的配方；知母条录《肘后方》治溪毒的配伍；远志条录《外台秘要》治心痛气逆的验方与禁忌等。《本草图经》所录之医书，有些已经失传，所引医方已是硕果仅存之瑰宝。如矶石条的灭瘢膏、麦门冬条的治消渴丸、生地条的治心疼方等，皆引自《海上集验方》；王不留条的治诸风痉方、芍药条的治妇人白带下方、葛根条的治金创治中风痉方等，皆引自《贞元广利集要方》；朴硝条的治热壅、驱积滞方，矾石条的治气痢巴石丸，胡麻油条的治蚰蜒入耳方等，皆引自刘禹锡的《传信方》；还引用了《李绛兵部手集方》、《独行方》、《续传信方》、《天宝单方药图》、《食医方》、《小品方》、《集验方》等书的单方。《本草图经》对古代药物学的发展做出了贡献。它所载各种药物，一般按所出州土、生态药性、鉴别方法、采收时日、炮炙方法、主治配方等，加以叙述。苏颂不但摘述古人成就，而且根据宋代用药实践和个人见解加以论述。《本草图经》是来自实践的科学记录，绝大多数药物来自药农与医师的普查，都配有实物标本。苏颂根据这些资料去粗取精，去伪存真，进行了科学的记录。所收933幅图，多是写实图。菜部、草部、木部所收的许多药图，至今仍可作为区分宋代药用植物的科、属、种的依据。《本草图经》对后世的药物著作影响甚大。唐慎微所编《经史类备急本草》，第二部分即收载《本草图经》。可以说《证类本草》以《本草图经》为基础编成；《本草图经》依赖《证类本草》而传世。元代的《本草衍义补遗》，明代的《本草品记精要》，本草史上成就最高的《本草纲目》，都曾得益于《本草图经》。李时珍评论《本草图经》说：“考证详明，颇有发挥。”
苏颂的《本草图经》，在《神农本草经》、《本草经集注》、唐《新修本草》和《证类本草》、《本草品记精要》、《本草纲目》间架起了桥梁。为宋以后的本草著作充实了药图，打下了基础。《本草图经》在生物学史上，也有特殊贡献。英国剑桥大学科学史专家李约瑟博士评价说：“作为大诗人苏东坡诗友的苏颂，还是一位才华横溢的药物学家。他在1060年写了《本草图经》，这是附有木刻标本说明图的药物史上的杰作之一。在欧洲，在野外可能采集到的动植物加以如此精确的木刻并印刷出来，这是直到15世纪才出现的大事。”
两位巨人的会见
公元1057年（嘉祐二年），全国各地的举子，纷纷云集北宋的都城东京（今开封），迎接每三年一次的省试（礼部的考试）。
东京城正是烟花三月，春意盎然的季节，位于国子监东侧的贡院，青砖碧瓦，庭院寂静。考场是一排排的平房，每排平房又分成若干小间，使试生置身其中，像一排排的蜂巢，狭小而拥挤。房前粉红色的杏花和白色的海棠花竞相开放，微风中飘来缕缕清香。现已春试完了，进士名单已经张榜公布，主考官可以随便接待客人，再无请托录取之嫌了。
第二层院落的正房，挂着“知贡举”的办公牌匾。室内坐着主考官欧阳修大人，他的对面坐着的是殿中丞、馆阁校勘，同知太常礼院苏颂。苏颂没穿朝服，蓝袍青裤都已洗褪了色，他在欧阳修的面前，仍有些拘谨。
他恭恭敬敬地问欧阳修：“此次省试人才济济，有哪些英俊之士给恩师的印象最深呢？”
苏颂的话，立刻引起欧阳修的极大兴趣：“老夫知贡举已非一次，得才之众，莫于过今年。出身于蜀郡眉山的苏氏兄弟，其诗文异军突起，震动文坛。雄劲如惊涛拍岸，清畅如流水行云。其试文《刑赏忠厚论》一反磔裂诡异之弊，如贾谊之淳厚古朴，如庄周之恣肆汪洋。本欲置诸生之冠，疑其为曾巩所作，而置第二。待阅文论《春秋之义》后，方知学识之渊博，见解之深邃，终列群贤之首。”
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