佛很可怜——中观大师谈修行(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)


发布时间:2020-06-22 07:40:27

点击下载

作者:中观大师

出版社:上海市华文创意写作中心

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT

佛很可怜——中观大师谈修行

佛很可怜——中观大师谈修行试读:

作者简介

中观大法师:俗名王森,黑龙江哈尔滨人。17岁出家,师从闽南高僧妙湛大和尚,获得天台正宗第46代法卷,曹洞正宗第48代法卷,厦门大学哲学硕士,长期在闽南佛学院讲授佛经课程。现为龙华古寺监院。中观法师致力于佛法普及,讲座深入浅出,信徒众多,拥有很大影响力。

内容简介

本书收录了中观大师近年来关于“修行之道”的重要开示,内容深入浅出,妙趣横生。中观大师凭借深厚的佛学功底,结合生活中的经典案例,就“如何学佛”、“如何静心”、“如何做到慈悲”等问题做出了精妙解答,可谓一堂超值的都市修心课。

心有种种,世有种种

心有种种,世有种种,心里有什么,世上就有什么。我们曾讲过一个故事:在西方,有一个很有名的画家。这个画家想画一个上帝的油画,他要找一个模特,于是找到了一个跟上帝长得很像的年轻人,画了上帝的像。画得很成功,于是画家给了年轻人很多钱,年轻人拿了钱就走了。过了十周年,画家想:画了上帝很成功,我应该再画一个魔鬼。在人世间找魔鬼应该去哪里呢?画家去了监狱找魔鬼的模特,选中了一个人,哎哟!长得非常像魔鬼,于是就找他来画,画完了之后又要给他钱,这个“魔鬼”却不要钱。他说:“钱是一个坏东西。”

画家很奇怪:“你怎么知道钱是坏东西?”“魔鬼”说:“你不认识我了吗?我就是你当时请来当模特画上帝的那个人啊!”

画家非常惊讶:“为什么当年你长得那么庄严那么慈悲,如今就长得像魔鬼呢?”“魔鬼”说:“正因为你给了我那笔钱,我整天无所事事,吃喝嫖赌。当我把钱花光了,我只好去偷、去抢、去骗、去杀人,最终沦落为死刑犯。我害怕钱,我不敢要了。”

这个故事讲了两个问题,一个是:人的心会让你的相貌改变,我们往往说人老了会变得慈祥,为什么?因为老人家懂得爱。年轻人不懂得爱,就没有慈祥的感觉。

所以很多人一看到我就知道我是和尚,他们一看到我这张脸就问:“你是当和尚的吧?”我问:“你怎么知道?”他说:“一看你这张脸就知道。”有佛缘,有佛相。所以修行学佛就有这种功能。我们学佛重要的就是为了净化我们的心。

我师父说他没有心病,他的精神意识上面没有病,而我们现在很多人精神和意识是有病的,很多年轻人郁闷,老年人烦躁。年轻人为什么郁闷?因为年轻人贪心很重,贪好工作,贪多赚钱,看见别人有钱了出去享受、消费,郁闷;男孩子没找到理想女朋友,女孩子没找到心目中的帅哥,郁闷。这就是郁闷的出发点——心之不足。心里不平衡。老年人为什么烦躁?因为不平,好像活了一辈子,儿子还没有一个好房子,自己也没有一个好家庭,这其实也是贪。所以我们的烦恼往往是从贪心来的。我们往往有了几十想一百,有了一百想一千,有了一千想一万,有了一万想十万。我曾经说过一句话,攒钱的人越攒越贪,有钱的人越有越贪,这是通理。

所以我有一个口号:不攒钱。但也不能一分钱都不攒,按北方人说,要有过河钱。我就攒了一笔过河钱,一两万块钱。这不是我出家时攒的,是在家攒的。我十七岁就出家了,出家的时候就有钱,因为我从小就会赚钱,从小就会贪。为什么那个时候会赚钱?因为我想要出家。我觉得我出家之后应该有点钱。这些钱一直放在银行里,现在可能有利息,多出来一些了,这么多年一直没有动,是留着父母或者我有什么事的时候用的。其余的,我是有多少用多少,否则贪心就会慢慢增长。因为你越攒钱,就越有目标,有了目标就麻烦了。

我们很多老居士很好,都不会攒钱,只会花钱,很会布施,很会做功德。当然,我们做功德,布施,是在力所能及的情况下,不能今天布施了连吃饭钱都没有了,那就麻烦了。

曾经,有一个人跑到我房间向我化缘。

他说:“我把兜里的钱都放到功德箱里去了,没钱坐车回家。我向基金会要钱,基金会不理,于是就跑到大师这里来要了。”

我问:“多少钱?”

他说:“两个人40多块钱就够了。”我给了50,他又说不够,要了80,末了又说我将来会还给你的。后来他再来的时候都不认识我了。所以我们布施的时候不要这样,要懂得量,布施时要懂得让家庭能生活下去。学佛者,先要把家庭学好。有一个好的家庭之后才能正常地学佛。学佛之后你要懂得如何把这颗心放好。

那就算洗心了?

我们每一个人都有一颗心,而这颗心是什么心呢?我们一般认为,我们都有的心是一颗肉团心。我们有所谓心脏病,心脏病是哪个心的病呢?是肉团这个心的病。而你真正的心,从佛法来讲,实际上是“意识”。我跟我师父的时候,他已经八十多岁了,现在他已经圆寂有七年多了。我师父以前曾经跟我讲过一句话:“我身上唯一没有病过的地方,就是心。”以前,我以为他说这句话是指他心脏没有病,但前几年当我想到这句话的时候,我想我理解错了。师父所讲的没有心病,是从佛法上讲的,意识上没有病。他的心,是纯洁的。

我们所谓的意识是你所能想的,而心是不能想的。心只是我们身体当中的一个工具,是我们身体当中的一个水泵。身体的血液之所以能够循环,是因为有心脏,心脏一张一合,就能把你全身的血液轧成一个循环体,否则你的血没办法循环。所以所谓脑充血,为什么会充呢?因为心脏一直在泵血。这个心脏是肉团心。

佛法所想的心,是你能想、你能验、你能认识的心,亦即你的意识。然而这颗心是看不见摸不着的,它是一种意识的反应。

我们以前当家师父很有意思,他在石头上弄了一个假心,把那个假心涂成红的,还在上面流了点水。那就算洗心了?有个词叫“洗心革面”,太虚法师在闽南佛学院的时候看见山上流下了水,怕水把大悲殿淹了,就用一个池子把水留住。他把这个池子做了一个心形,寓意学生们要知道学佛是净化自己的心灵的,让我们见到这一汪水的时候净化自己,这样就写下了“洗心”二字。

洗心是净化心灵,我的别号叫做“水镜”,“水镜山人”,虽然我不住在山上而是住在山脚下。我不是看三国看多了想当水镜先生,水是清澈的,可以洗面,镜可以自照,我们要以水来洗自身,以镜来自鉴,这是要从内心来认识自己。早先我门口也有个池子经常有水流下来,坐禅的时候我就想象那个水是从观音菩萨的净瓶里降下,降到我的头上,从头上一直洗下来直到脚趾头,洗净身体。你们生病的时候也可以这样观想,如果哪里发炎或者有问题,会对炎症有很好的帮助。

如何洗心?我们就是要认识这颗心。学佛实际上就是在净化心灵,祛恶扬善。我们诵经拜佛,都是洗心的过程。有些人跑到洗心池里撩水洗手就以为是洗心,那是错的,要从内部来净化。不要以为洗了澡就是干净的。人要知道自己的内在,我们肮脏往往是由内部开始的,最肮脏的往往是自己的心,因为有贪嗔痴。什么是贪嗔痴?那就是佛教的三毒。

一草一木都是我们的心去净化的,就像我们在家种一棵花,真的用心去种的话,花肯定活得很好,并且你们能够沟通,它会让你高兴。我最近一段时间太忙,要看书,要上课,还要开示。在看书的过程中,要花费时间去学习,要认真思考。这一忙了以后,门口的花就很少照顾了。以前每个礼拜都会给它洗洗叶子浇浇水,今年我就没有认真照顾它,它就不高兴了,不好好长了。

这和我们人是一样的,父母孩子如果对你好,心情自然很愉悦。当父母对孩子不好或孩子对父母不好的时候,父母就很烦恼,孩子的成长会出现问题。我们教育小孩需要讲小孩的话来和他沟通,而不是说:“你小时候不好好学习长大以后什么都不是。”他还没长大呢,你怎么知道他长大以后什么都不是?他现在衣食丰足,你供养他,他没必要担心饿着的时候。日本家庭都把孩子送到外面去让他吃苦,而中国人野游孩子压根不是去吃苦的,是享福的,书包里背着一大包零食,家长不放心还要跟在后面,往往前面一个小团,后面跟着一个大团。

颂经没用?

小孩小的时候家长总说水烫不能喝,那时候他还不懂什么叫烫,你就不要管他。他自己会去拿,等拿到手的时候就明白什么叫烫了。中国古代有句话:“不吃苦中苦,哪得甜中甜”。现在有的家长听不得孩子哭,想要家长给他买东西,他要哭你就让他哭,看他能哭到什么程度。他聪明的要死,根本不会哭死。我父亲是在医院里当外科医生,妈妈是商店的经理,但家里的孩子从来没养成吃零食的习惯,爸妈也不给买。

我们心灵的净化没有日本人好,他们的社会行为非常好,不会乱吐痰乱丢东西。我们念佛有个说法,心净国土净。我们并不是一定要念西方极乐世界,其实现实的世界就是西方极乐世界,关键是看每个人的心是不是净。如若不然,这个世界就是娑婆秽土。我们念佛诵经,就是在净化自己的心灵。我们要像菩萨一样去做去行,本身就是在学佛,学佛菩萨的行为,而不只是诵诵经拜拜佛。学佛的人要比一般人更精进,做得更好。穿着要庄严干净,不要让人家说越学越脏。衣服破了,补好了,洗干净了,就很好,这是一个面貌问题,台湾的佛教就是这样。这就是佛教的真实处。

有的人学佛了,家里也不打扫了,说扫地浪费时间不能念佛,不洗澡了,说洗澡浪费水。你们可以去我房间参观一下,虽然就是多平方米,不大,但是很干净。只有内在的美丽才能显现出外在。我房间并不华丽,很朴素,我住这个房间有十年了,好多家具也是旧的。但一定要干净、清洁,因为我一直在想一个问题,一个学佛人连自己的生活环境都不清净,心能清净吗?有的人说,我的心很清静,外面的都看不见。学佛人不单单为了自己,还要为了别人,这才是学佛。

心是一切法的要因,眼耳鼻舌心这五根都是由心来主使的。心能影响身体,影响所见的世界,因为心的力量是非常大的。你们回家多照镜子,心很欢喜的话,看自己会觉得很漂亮很帅,当心情不好的时候,看自己很丑很难看。我就是这样子,常常会照镜子。我会在想,我的心最近是好是坏?只有观察自己,认识自己,这样才能真正学到佛法。

我房间请了一尊玉佛,这尊佛的脸雕得非常庄严。我经常看着他,时间长了我就会像他。所以你们有时间也请一尊好看的庄严的佛,请不了的话可以到我房间看十分钟。我们看着佛的时候会懂得去思考、净化自己,佛为什么会慈祥呢?有大慈悲。会有那么好的丈夫像呢?有大智慧。只有真正用心,才能真正学佛。

心是善恶决定者,所以我们要驱除恶念。当你生气有嗔恨心的时候赶快念观音菩萨,比如夫妻吵架的时候,吵之前先念十句观音菩萨再跟他吵。十句念完还想吵的,就念一百句。

我的眉梢从前都是立起来的,我是个脾气很暴的人,从前南普陀只有我一张嘴。当时我的权力很大,上下都能管,当家下面就是我。后来我发现这一点不好,所以修观音法的时候就非常注意自己,去除自己的嗔恨心。现在我的眉梢基本就不会立起来了。

信佛就是这样子,要用一颗心去信佛。有的人因为财,有的人因为寿,有的人因为家庭烦恼,所以学佛的心就不同,这就要用不同的方法去对待。渡众生也是这样,要以方便法门去渡众生。有的居士家里有困难就来问卦求签,这是为了应急,不是为了学佛。我在看风水的时候跟别人讲,风水不是一定的,福人居福地。说句实话,风水和看相在我出家学佛的时候已经丢掉了,毛笔字和画画也丢掉了,这些都是早些年在家里喜欢的东西。为什么?那时候总以为这些不究竟。我有个徒弟,皈依我的时候是因为给他看风水,但这么多年了他都不太懂得学佛,还是随便拜拜,这也需要引导,正面教育。

我诵经的利益很大,但有些人说颂经没用,为什么呢?他没用心。前段时间有个居士的祖母生了重病没办法救了,但她就是不死,自己也受罪家人也受罪。我就让他把祖母的名字出生八字地点给我,我帮她诵经消灾。她为什么不死呢?业障未了。19号那天这个居士发了个邮件给我,说他祖母已经往生了,非常感谢我。我说不用谢我,感谢佛菩萨就好了。这就是诵经的功能问题,有的人诵经口是心非,有口无心,这就是问题。有些人学佛是花俏,为了好玩,因为学佛的时候寺庙里人多,来聊天说闲话。我们来聊佛法才是最重要的,否则就是不可以的。

学佛不能跟人家比

讲一个话题:信愿、慈悲和智慧。所谓的信愿,就是对佛法是否有一个基本的信念。“信”这个字,是一个单立人加一个言,可以解释为信人所说的话,信其真实性。我们供佛是为了敬仰佛,敬仰他的言语行为,因为他讲的话真实,讲出了人生的痛处,并不是拜一拜就算了。我们信的是佛陀的真实性。

佛教是一种教育的宗教,世界上最早的大学是佛教的大学。在两千多年前,印度有个那烂陀寺,有个叫唐玄奘的美少年去西方天竺国取经,他就是在那烂陀寺学习。当时有几万的出家人在那里学习,里面有九十九所小寺,小寺中又有很多小寺。那烂陀寺是当时世界上最大的学府。把佛教和政治相挂钩是不对的,佛教不是政治,也不被政治所利用。历史上,佛教从没有过圣战。以圣之名去侵略其他国家是很可怕的,这个佛教没有。佛教史上只有为了抢夺一个大师而发动的战争的例子,好比鸠摩罗什大师,当时为了把他抢过来就产生了一个战争。佛教史上没有刀光剑影,因此佛教是一个快乐自在智慧的宗教。

我们信佛是信佛陀的智慧,信的目的是为了得到。所以我们信的同时就是在发无上菩提大愿、发成佛大愿的过程。我们发了这个愿之后就要去做,以慈悲为怀。有了信愿之后,这个“行”就是慈悲。因为我们对别人有慈心,才会给予别人。见到人家痛苦的时候,我们会不会去怜悯他?慈悲不是怜悯,而是由内心发起的过程,是因你的信愿而成。没有信佛之前,很多人看到杀生,心里不会有什么感觉。可一旦信佛之后,知道众生平等,再遇到杀生,心里会感觉不舒服,这种悲心会柔然生起。

学佛是为了得到智慧,但智慧的基础在于信愿慈悲。从慈悲中去除贪心,从智慧中去除嗔心,从信行中去除痴心。人是贪嗔痴三毒所环绕的。两个核子,小小的撞击,产生的撞击并不大。但当很多包在一起的时候,能量就开始大了,这就是原子弹的威力。就像陪小孩学习,刚开始很快乐,但十分钟之后就开始急了。十分钟之前是笑着的,十分钟之后是面无表情的,二十分钟后再教表情就是狰狞的不耐烦的,这就是耐心的问题。怎样不让我们的心变化呢?就像海水,风一来海水就会动。佛界有个比喻,众生的心像水,烦恼像无名风,风一吹,水就起浪,风越大浪越大。有时候夫妻吵架,吵着吵着一浪高过一浪,最后开始动手了,这就是嗔。

告诉你们一个高兴的事情,五一前,SM广场那些假和尚被撵走了,厦门佛教要纯正。佛法不是拿钱来买的,要不然有钱人早成佛了。不能把佛法和金钱相比。你有多少能力,用心尽量去供养就好了,不是说一定要给多少钱才行,这份慈悲心不能用金钱去买的。学佛不能跟人家比,有一份力出一份力,这是心的问题。学佛一定要用心。

佛法就是要改造我们,我们有慈悲心,就能布施不贪。慈悲心有的时候不长久,给人家了会后悔,就像布施人家一百块,钱放到人家手里了才想,我给他五十多好啊,还能省五十。这不是真慈悲,而是贪心不净。人常常有后悔的事情,所以一定要认识到慈悲的重要性,才能去除贪心,才能明了贪心的所在。做生意一天赚一百块钱,刚开始感觉很舒服,赚了一个月一百块钱后开始想,为什么不赚五百块钱?赚了五百像一千,赚了一千想一万。所以越是有钱的人越贪,没钱的人反而不会起贪心,因为他没有增长的念头。有一些在外生活的流浪者,他们活的很自在,每天三餐甚至两餐吃饱了就很舒服。我发现他们在车流量很大的马路上睡觉很香,也不怕吵,因为有那一份自在的心,知道放下。不过现在有一些要饭的比在座的都富有,家里甚至还有别墅。

所以说不要贪,要懂得给予。和尚的爱不是爱一个人,而一般人的爱是爱丈夫妻子孩子,这种爱是只在一个小圈子里的。和尚出家无家,处处是家,当然就爱大家庭,有众生的地方都是他的家。有人说这种爱太贱了,谁都给,给你的本身就是最高贵最珍惜的东西。如果你认为这是便宜的东西,那么本身给予你的东西就不真实。和尚的爱是从内心发出的慈悲心,而不是你们所认为的千丝百缕的恩爱,和尚的爱没有恩在里面,不需要你来回报。我感觉有些居士不会说话,给师傅红包的时候叫做跟师傅结缘,错了,没必要跟师傅结这个缘。那叫做供养师傅得福报。这种供养是要有真实性的,不要以贪心去做。

试读结束[说明:试读内容隐藏了图片]

下载完整电子书


相关推荐

最新文章


© 2020 txtepub下载