论人类不平等的起源和基础(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

内容简介：

论人类不平等的起源和基础(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：

网友评价：

• 共分两大部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进入文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德堕落的发展。此外，卢梭在该书出版后有对《论人类不平等的起源和基础》做了附注
• 论人类不平等的起源在我印象里是非常生涩的一本书，但不得不说，这本非常优秀！翻译给力的！可能也是我长大了，渐渐能够看懂卢梭思想的深刻，目前也很受启发，需要继续耐心慢慢读。
• 卢梭把人类的不平等分成两类，自然不平等和非自然不平等。
• 在豆瓣上看到一个人的评论，跟我意见一致——真正打动人的，正是作者本身伟大的人格魅力，他的坦白与他自身的经历形成鲜明的对比，一方面我们为他人生遭受的各方面迫害感到惋惜与怜惜，另一方面，又惊叹于作者的勇气，坦白自己，露出人性最真实的一面给世人见证。
• 人类从自然状态向文明社会过渡的进程中,随着能力的发展,思想的开化,衍生出语言,社会关系,欲望,私有制和法律,卢梭认为这些恰恰是人类不平等的起源
• 这本书不就是《社会契约论》的基础嘛！《社会契约论》就是这个的进一步阐述，卢梭自己说的嘛！
• 如果我们从这些不同的变革中去寻找不平等发展的足迹，我们会发现法律和私有财产权的形成是不平等形成的第一阶段；法官的设立是第二阶段；而第三个也是最后一个阶段，则是合法权利向专制权力的转变……不容置疑的经典，不容置疑的思想
• 很满意这本“论人类不平等的起源和基础”。翻译的原版本好，是1876年的经典版本，翻译的质量也过关，比起一些错译漏译的要用心许多。
• 法国的文学批评家埃米尔法盖曾经说过“卢梭的一切都能在《论不平等》中找到。这固然是老生常谈……但我相信确实如此。《论不平等》中个人主义的想法，那反社会的观念才是根本所在——它贯穿于几乎所有卢梭的著作之中。”这也是我买这本书的理由，读卢梭非读此本不可。
• 书的印刷质量很好。大师的作品，不敢置评，只能学习。
• 有很多经典的句子“人类这一物种已老，可人始终还是幼稚”“当我们以一种平静、公正的眼光看待人类社会时，一开始它似乎只展现出了强者的暴力和对弱者的压迫”等等，太多好句了！真喜欢哲学家的书，读卢梭啊、伏尔泰啊、甘地啊、奥古斯丁这些人的书真的是脑力激荡的时刻
• 知乎推荐的希望读完可以有一些不一样的感悟。
• 很牛很牛！还有卢梭的《社会契约论》，不得不敢谈，卢梭的思想是划时代的！
• 人在原始自然状态下是平等的。因为人学会了思考，便有了私有制的产生，建立社会，这就是人类不平等的起源。以最基础也是最深刻的论题让你开始像个人一样的思考。
• #经典版本#看介绍说是法国国家图书馆认可版本，确实内容很全面，包括了卢梭写于论文之后的补充知识，感觉不是在看一本哲学书而是在看一本百科全书！也包括菲洛普利的信，等于是给《论人类不平的的起源和基础》还原了一场论文答辩！哈哈
• 卢梭在这本书里面的观点有些我不能认同。感觉个人的见识无论如何都还是有限的吧。不管他多伟大。多受尊重。多具有权威。不过这不影响此书成为研究社会发展和律例典章发展的学术经典。
• 在kindle上看完了不知道是哪版的《论人类不平等的起源和基础》，终于买了本看起来最正常的实体书
• 依卢梭所言，人类的不平等起源于私有制，那么人类恐怕永远也无法回到平等时代了，因为私有制是社会的基础，没有私有制，社会何谈发展？
• 盧梭這本書其實本是論文，是他應第戎學院徵文而作的，他一方面借助當時有關野蠻人的人類學資料，一方面展開辯證的想像，回顧了人類自然狀態向社會狀態過渡的歷史進程。
• 国人们都应该读一读这样的书，其实对于今天这样的一个社会现状，有很多人都不读书，剩下的一般是读不懂的，还有一些是不懂装懂的，再后来就寥寥无几了，但是人们还是应该多读一读好书，来充实自己的思想和生活，这样，你们才能知道人活着有什么样的权利，而不是一天天的在各种评论和微博上瞎咋呼！
• 这个世界到处充斥着不公平、不平等，当去抨击的时候，我们应该了解知道其最初的起源和发展的规律，这样，也许能平息我们看到很多现象时不明就里的无名火，更加理解社会的逻辑和人类进步的逻辑！
• 其实还没有看，从知乎上看到的书，我准备军训晚自习的时候看，书的质量还好，就不知道内容符不符合我，再看看吧。照片懒得拍啦，给好评!
• 书昨天收到的，一下午就看完了，几乎没有打隔楞，因为自己学法语的，卢梭的几本较著名的书也都有法语的原版，所以别的没什么发言权，但对翻译要求比较高吧，这本年数翻译还是可以看看的
• 很喜欢这本书，看过很多批判卢梭的文章，对他实在是太苛责了。作为一名哲学思想家，卢梭的人生就是一个不断提出和不断质疑的过程，敬佩！很欣赏《论不平等》这本书，适合反复看。
• 爱上卢梭的第一本，他笔下的自然状态真的好让人憧憬！
• 以前知道书名，了解知道所讲内容。但是间接知道的总不如直接了解来的真实，因此就想看看卢梭到底是怎么讲的，何以在当初有那么大的魅力。不过还没看，整体看起来还不错。
• 卢梭的书是第一次看也是因为有人强烈推荐很期待
• 太贵了吧！浙江文艺出版社，你们这本书给卢梭版权费用了吗？卢梭都走了，你们这书还敢要这么多钱！
• 其实我是被书名给吸引住了，想追随卢梭的脚步一起去探索人类不平等的起源和基础。作为启蒙运动的大师，卢梭的作品除了社会契约论之外，这本书也同样很有可读性和价值。
• 卢梭的书以前只知道《忏悔录》，现在把这本买来也看了
• 大师经典，人类文明的重要组成，人生必读书目。浙江文艺出版社，品质保证。
• 卢梭在这本书里提到了三个不平等起源的由头，且论证的思路十分清晰，这个问题直到今天为止仍然深具学术价值。
• 法国国家图书馆官方认证版全译本，《社会契约论》《爱弥尔》《忏悔录》作者卢梭整个政治学说导言之作
• 这本书透彻地分析了人类不平等的起源，耐人寻味
• 为何卢梭认为私有制是人类不平等的起源，还不就是因为丫是个高富穷嘛，很显然人类不平等的起源压根就不在这里
• 看过社会契约论，再来拜读一下卢梭其他的作品
• 共分两大部分：第一部分详述了自然状态以及在自然状态中发展起来的、导致人类进入文明社会的因素；第二部分论述了社会状态中人类的不平等、政治奴役和道德堕落的发展。被书名给吸引住了，想追随卢梭的脚步一起去探索人类不平等的起源和基础。作为启蒙运动的大师，卢梭的作品除了社会契约论之外，这本书也同样很有可读性和价值。
• 这本书是研究社会学的好书，是青年学者必看的书。
• 法国大革命的起源之作，很多思想家的观点都是从卢梭来的
• 原本是准备买另一个版本的,后来忽然选择了这本,很经典,版本如介绍里面所言,确实是权威版本,还有当时论文写完之后的社会反响以及卢梭的反驳，精彩极了
• 这个版本翻译的是比较好的，怎么说呢？不是讲语言多美多美，学翻译的都知道，美不美是看原著本身的，译者不能过于修饰，我之所以说这本书翻译的好，是因为很多名词和用法它比较到位。看学术类的专业书，最忌讳的就是翻的不准确，语言美是其次，精准是关键。这本书所以说还是很不错的。
• 《论人类不平等的起源和基础》是我看的第三本卢梭的书，前两者是《爱弥儿》和《社会契约论》，相比起这两本书，《论》是不成熟的一部作品，可以说是卢梭思想萌芽期之作，其鲜明的雄辩思想和引经据典成为这本书的最大特色，可以清晰看到卢梭力证“不平等”与“自然法”发展的逻辑过程，在充分反映卢梭个人特色的同时，也暴露出他思辨中的一些缺陷。但对于一名身处18世纪、信息不发达，单凭博览群书的见识而论文的人来讲，这无疑是伟大的著作了，即使在今天的互联网时代，我们都几乎不能写出这样详尽的文章。这也是本作成为经典的原因，它的思想在当
• 最早是在读研的时候导师推荐读的这本书，当时导师问谁看过，5个学生里就我没有举手，然后红着脸去图书馆借，印象非常深刻！！现在再买回来作为收藏，重温一下随着自己的成长，也对书里面的思想有了更一步的认识！
• 了解卢梭，建议不要先看《社会契约论》，你如果没有一定基础，对卢梭是产生不了感情的，可以先从《论人类不平等的起源》入手，而且你看得到卢梭观点在一点点先进。
• 是本好书，对“人类不平等的起源”这么玄乎其玄的东西竟然能写得这么具体生动言之有物，了不起，而且我确实受到了作者的启发，谢谢你——卢梭！
• 非常喜欢这本书，卢梭的所有作品里面单爱这本论人类不平的起源和基础！每次读都很震撼啊觅知音！
• 让我们将所有那些只能让我们看到人类既成模样的科学书籍扔到一边，仔细去思考人类灵魂最初、最简单的运作吧！
  
  我从那里看到了先于理性存在的两大原则，其中一个原则让我们对自己的幸福（bien être）和自我保存产生浓厚的兴趣，而另一个原则就是在看到所有感性存在尤其是同类死亡或者痛苦时会产生天然的反感情绪。而我们的精神正在做的就是，在不需要引进人与人之间的关系准则（sociabilité）的前提下，对这两个原则进行协调并且加以配合。在我看来，正是这两个原则的协调与配合催生了自然法的所有规则。随后，理性通过其不断的发展，终于达到了让本性窒息的程度，那时候，便不得不将这些规则建立在其他基础之上了。
  
  因此，我们大可不必在将人类变成一个人之前先将他变成一个哲学家。他们并不仅仅因为后来出现的智慧和教训，才对别人存在义务。只要他不去抗拒怜悯心的自然冲动，他便永远不会对其他任何人，甚至是任何感性的存在作恶，除非是在他的自我保存受到威胁，他被迫优先考虑自己时，才会做出这样的正当举动。通过这一方式，我们也可以结束有关动物是否遵从自然法的古老争论。这是因为，很显然，动物在既没有智慧又没有理性的情况下是无法意识到这个规律的，但是由于它们拥有的感知与我们的天性有些共通之处，因此人们有理由认为它们也遵从自然法，同时，人类也被迫对这些动物存在某种义务。事实上，如果我被迫不对我的同类作恶，这更应该是因为他是一个感性的存在，而不是因为他是一个理性的存在。这个性质既然在畜牲和人类之间共通，那么它至少应该给予畜牲一种权利，即在对人类毫无益处的情况下，人类不应当虐待畜牲。
  
  这个研究主要是关于最初的人类，关于他们的真正需求及他们义务中的主要原则。人们在探讨道德不平等这一政治主体的真正基础的起源，以及这一政治主体中成员相互间的义务，还有成千上万其他相似问题时会遇到重重困难，为了消除这些困难，这个研究是唯一好的途径。所有这些问题都是至关重要而又有待阐明的。
  
  当我们以一种平静、公正的眼光看待人类社会时，一开始它似乎只展现出了强者的暴力和对弱者的压迫。一些人精神反抗所遭受的严酷，让人们对另一些人的盲目感到惋惜。由于在人类中，没有任何东西比由偶然而不是智慧产生的外部关系来得更加不稳定，因此，乍一看，人类的组成似乎是建立在一片片移动的沙子的基础之上的。我们称这个外部关系为强或弱，富裕或贫穷。
  
  只有当近一步观察，剥去围绕在建筑物周围的沙尘时，我们才能够瞥见这幢建筑物不可动摇的根基，才能够学会尊重它的基础。然而，如果没有对人类、人类的自然禀赋以及他的持续发展的深入研究，我们永远无法做出这些区分，永远无法在事物的现有组成中将神意的东西与人类艺术产生的东西分离开来。我研究的这一重要问题引发的所有其他政治和道德研究对我的研究都非常有帮助，我所推测的政体历史对于人类而言绝对是具有启发意义的一课。
  
  当我们考虑到，如果任由我们自然发展，我们将会成为什么样子，我们就应该学会感激这个人：早在他用乐善好施之手改正我们的制度，并给予这一制度不可动摇的基础时，他便已经预测到了现行制度可能导致的骚乱，并用一些看起来似乎使我们遭遇无限苦难的方式，却幸福常与我们同在。
  
  神让你做什么样的人？
  
  现在，你在人类中占据什么样的位置？
  
  对此，你应该有所思考。
• 大二的时候看社会契约论，感觉每句都是经典啊，现在看这本论人类不平等的起原个基础还是有这个感觉
• 我觉得很多人都忽视了卢梭这本书的价值，《社会契约论》固然是经典，《论人类不平等的起源和基础》却是卢梭哲变思想的历程，从此书中更加能窥见卢梭的政经本体思想
• 和《爱弥儿》，《社会契约论》一起结合看，发现卢梭的思想真有意思