革命与反革命(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

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革命与反革命(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：

网友评价：

• 总体还好，只是买了这好几本书，也没个小箱子装一下
• 每个人、每个团体都有自己的年轻时代。作为个体的人，我们乐意将小时候可爱的像个sb的照片拿给别人看，将小时候和别人打架的豪迈事情跟别人分享，将小时候让自己泪眼婆娑的情书拿出来卖弄；但是，一个团体在年轻时候干的那些事，往往是不愿意让别人知道的，有点“往事不堪回首”的悲壮感，更有点“扭扭捏捏十分俊雅”的羞愧感，当然，更重要的是，年少轻狂，年少无知，“轻狂”加上“无知”能搞出什么事情来呢？
  国家之间的事情，美其名曰“国际政治”；政党之间的事情，美其名曰“党际政治”。实际上，这些崇高而伟大的事情和我们小时候“过家家”、“打架架”极为相似，无非是拉拢同伙，排斥异己，纵横离合，“没有永远的朋友，没有永远的敌人”。所以说，“人天生是政治的动物”，还是挺靠谱的。
  我们见惯了宏大叙事中的那些风云变幻，看惯了胜利者所乔装打扮的牛逼历史，在我们的历史课本里，伟大的D几乎就是一个“不拉屎的美女”，美的一塌糊涂，美的不可方物，但是，如果一个美女不拉屎，恐怕早就悲惨而死、驾鹤西去了，哪能在这个世界上长袖善舞、水性杨花呢？
  所以，我还是很喜欢本书中所呈现的一些某敏感词“年少无知”时候的事情的，尤其是在“地下阶段”，干的那些“偷鸡摸狗”的事，读来颇觉新颖。刘邦年轻的时候也是一个小流氓吧，朱元璋小时候也是一个小流氓吧。历史还真是“惊人的相似”。
  当然，书里面的着眼点不是卖弄美女小时候拉屎还不擦腚的故事。王奇生的目的是在“社会文化”的视野之下铺述“民国政治”，所以，书里面有新青年，有五四，有共产党，有青年党，有国民党，更有对那时候民间社会权力结构的分析与论述。如果想对乱哄哄的民国有一些深入的了解，这本从“细处”着眼的书不失为一个好的入口。
  当然，根据马克思主义辩证法，长处也是短处：书中征引材料甚多，所得结论甚少，总觉得有点“言不尽意”；着眼点太零散，不能集中论述，每篇文章都是觉得刚要入港，便草草结束，让人颇为无奈。
  
• 蒋介石：我只知道我是革命的，倘使有人要妨碍我的革命，反对我的革命，那我就革他的命。我只知道革命的意义就是这样，谁要反对我的革命，谁就是反革命！
  而说出这句话正是在“打响了武装反抗国民党反动派的第一枪”的南昌，这就是历史！
  
• 社科文献出版社出版的关于近代的历史颇多精品，本书即属于精品之一！
• 绝对值得一看的好书，作者从一个较为微观的视角观察了民国初期的政治，作者的结论得自一些曾经不为学界重视的资料，因而该书有很强的可读性。
• 和王奇生的另外一本书《党员党权与党争》一样，既有论文般现实的史料论证作者的论点，可读性又不会因此而大打折扣。
• 看完这本书，我觉得自己是幸运的，是幸福的，因为我心中一直存在的些许谜题终于解开了。所以，由衷的感谢作者王奇生老师和他的这本《革命与反革命---社会文化视野下的民国政治》。
  
  民国时期可以说是中国社会变革最激烈的一个时期，对于这段历史，我想大部分人和我一样，还仅停留在“辛亥革命----五四运动----国共合作北伐----四一二政变----长征----抗日战争----解放战争”这一根显线上，至于社会到底是如何发展变化的，看不清，也无处追寻。“五四运动为何有那么大的影响力？”“为何1920年代中共允许党员以个人名义加入国民党？”“孙中山时代的国民党与蒋介石时代的国民党究竟有何不同？”“中共地下党是如何生存和运作的？”“抗日战争时期国民党扮演了怎样的角色？”“所谓‘国民党反动派’的‘反动’表现在哪里？”这些谜团一直困扰着我，让我以往对民国历史的感观一直定格在一些固定的片断上，无法厘清！
  
  毫不夸张的说，《革命与反革命》将我上述的疑团全都解开了。这是一部严谨的学术专著，几乎每一页都标示着所引用文献的出处，然而，它却不像一般学术作品那样枯燥，相反，它文字平实而流畅，似一位长者在你面前娓娓道来，有理有据，偶尔还穿插一个小故事，让你感受那个年代不一样的社会风气和文化氛围。我们不需要太多的思考，只需跟着作者一步步的探究下去，就会明白真相原来是这样哦！
  
  作者开篇介绍了新文化运动兴起的前前后后，我们发现，赫赫有名的《新青年》也曾藉藉无名，为了增加发行量，编者们竟大胆而别出心裁的上演过“双簧戏”。社会主义也曾经历了个人主义和国家主义的探索过程。孙中山时代的国民党也深受俄共的影响，国共合作时期共产党人一度把握着国民党的宣传部门，甚至其党员的发展扩充也受到中共的左右。这时，我们才发现，自己对某些历史的理解竟一直是错误的，原来今天的伟大事件在当初也曾平凡，今天的伟大人物在当时也曾彷徨，历史是前辈们摸索着一步步走出来的，今天的社会仍包含着那个年代遗留的众多要素。
  
  革命与反革命，这对影响着中国一个世纪的字眼，最早起源于三大政党的党际互动，当时，国民党的“国民革命”，共产党的“阶级革命”与青年党的“全民革命”几乎同时并起，那是一个革命高于一切的年代，甚至以“革命”作为社会行为的唯一规范和价值评判的最高标准。“革命”与“反革命”形成非黑即白的二元对立，二者之间不允许存留任何灰色地带和妥协空间。不同的政党以及同一政党内部的不同派系之间，竞相争夺并试图垄断对“革命”话语的诠释权，同时将“反革命”的头衔加诸不同政见者和政治反对党派之上，唯己独“革”，唯己最“革”，唯己真“革”，谁取得了“革命”话语的诠释权，谁就占据了道德的最高点。“国民党反动派”和“共匪”的字样仅是那个时代的产物而已。
  
  除了探究“革命”与“反革命”的由来，本书的主要着力点在于“社会文化视野下的民国政治”。作者通过“国民党最高权力机构的演变”，“国民党组织在大学的发展”，“军队中‘武主文从’局面的形成”以及“民国不同权力层级的发展变化”，勾勒出一幅立体的民国政治图画。我们看到了国民党政权呈“橄榄球”状的权力结构，中央基层两头小，省级权力过于膨胀，这使得部分地区出现了只知省而不知中央的情况。国民党对基层权力机构的无能为力导致了土豪劣绅纷纷登上政治舞台，为祸一方，百姓困苦不堪，这一点正是造成国民党政权覆灭的原因之一。国民党与中共的最大差别就在于其组织制度的落后，“它不是将合格的党员转化为基层干部，而是将不合格的基层干部吸纳为党员。”这样的党焉有不败之理？这样的政权焉能长久矗立？
  
  如果说以往我们对民国历史的学习只是立起一根骨架的话，那么看这本书会让我们已有的骨架变得有血有肉，生动和鲜活！王奇生老师的这部心血之作，任何一个喜欢历史的人都不该错过！
  
  
  
• 革命这个词语的解释权争论就是国共两党的舆论争夺。本书对于这一现象的阐述值得一读
• 1949年以后的数十年间，国内史学界有关中国近代历史的书写，基本上等同于中国革命史的书写。在业已“告别革命”的今天，我们不能仅仅简单地放弃、淡忘或者否定那些曾经长期沉迷的观念，而有必要追问，那些早已成为我们思想价值观念的革命话语和革命政治文化是如何建构起来的？又是如何演变的？由于近代中国革命离我们太近，我们常常因置身其中而对习以为常的问题缺乏敏感性。适度拉开一点距离，以一种“去熟悉化”的眼光来重新检视，也许能引发新的认识和新的思考。本书的思考即就此而展开
• 是相关领域的非常重要的名著，是研究党史专业必读的书籍了
• 的确是经典，值得一读再读！的确是经典，值得一读再读！
• 很厚实的一本书，慢慢看，对了解国共关系很有帮助。
• 书的内容很有新意，书的质量也挺好，支持阅读纸质书籍，多看一些书还是有很多益处的。支持当当
• 好书，很少以国民党为主体来省察那段历史，需要认真地读，可以让我们反省很多。
• 一下买了两本王奇生老师的书，很不错！写的很好！当当值得信赖！
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  研究20世纪的中国，肯定不能忽略作为20世纪中国的首要特征的战争与革命。自古武人喜欢战争，文人喜欢革命，而我们老百姓，既不喜欢战争也不喜欢革命，但这并不妨碍我们想了解战争与革命的好奇心。
  
  北大历史系教授王奇生老师撰写的这本《革命与反革命——社会文化视野下的民国政治》，是一本很独特的书，它审慎的观点，丰富的史实，一方面可以给研究这段历史的专家学者提供一些参考与理论依据，另一方面却也能让我等普通读者了解某些原本并不熟知的历史真相。
  
  全书的编写体例很特别，基本上以时间为线索，从新文化运动谈起，纵向叙述了社会文化视野下的革命与反革命。但作者为了更详细地叙述国共两党领导下的军队层级构成与组织系统，又专门另辟章节具体作了横向对比，比如第五章的上海中共地下党；第六章的广东中共地下党。为了更真实地说明国民党政府的运行机制，作者还专门用丰富的数据与资料解释了绅权，县长，区乡保甲等。
  
  全书将“革命”与“反革命”的那些事用明确的数据，丰富的史实，有说服力的事例娓娓道来，整本书读起来一点都不枯燥。值得说明的是，全书400多页，没见一个错别字，所有引用的文字出处确凿，体现了作者严谨的治学态度。
  
  
  
  
  
  
• 我首先比较佩服图书的编辑,能搞出来这样的书名,太油菜了,也太大胆了。嘿嘿，很容易让人产生遐想。不过，遐想归遐想，这确实是写“大革命”时期的佳作，过年的时候看了一遍，真是“真实的历史更像小说”跌宕起伏，令人回味。我敢说，这本书不仅仅带你回味了20世纪20.30年代的各种革命场景，而且还让你明白了一个道理，就是我的标题，正如本书封面上的导语一样，“不同政党以及统一政党内部的不同派系之间，争夺并试图垄断对‘革命’话语的诠释”，至于书中介绍的怎么个诠释法，以及怎么个斗争法，俗话说“一千个读者就有一千个汉姆雷特”，还得诸位自己去找答案，王老师的书还是值得推荐的，最起码，引用的资料比较靠谱，不少是当时的档案资料，目前市面上没有，所谓利器在手，成功就有了一半。学术圈尤其如此。
• 王老师的经典书目，革命和反革命话语也很吸引人
• 该书是《中国近代通史》的第七卷，在吸收近年来学术界最新研究成果的基础上，该书对一些长久以来认为是“已成定论”甚至被认为是“常识性”的问题，加以进一步深入探讨，提出了不少新的见解，可以说是一部有独到创见的研究性专著。
  
  书中指出：1924－1927年间的国共之间，是一种既相互合作、又相互竞争的关系。因为相互合作，两党力量在短短的4年间都得到迅猛发展，国民革命的洪流由珠江流域迅速扩展到长江流域；又因为相互竞争，两党一直或明或暗有所斗争，直至最终武力相向。两党均“以俄为师”，其组织形态和政治文化具有许多相通和相似之处。1920年代国共两党的党员构成和社会基础，其实并无太大差异。两党党员大致来自同一个社会阶层和社会群体，其主体均是五四知识青年。
  
  书中还指出：1924－1927年间国共关系演变的复杂情形，实际远
  
  非过去人们认知中的“容共”或“联共”等语词所能简单概括。1925年后，加入国民党的中共党员只是其中一部分而非全部；与此同时，大批国民党青年转入共产党。国共关系发生了深刻改变，亦即由初期中共党员加入国民党的单向流动，发展为两党党员之间的双向互动。到后期，中共党员加入国民党者渐少，而国民党青年转入中共者日多。另一方面，中共意识形态的强势宣导，中共对国民党地方组织和民众运动的日趋“包办”，以及中共组织严密与国民党组织散漫的强烈反差，使国民党人感到共产党大有“反客为主”的态势，担心国民党“容共”，将转化为共产党“容国”。国民党人对共产党“容国”的危机意识，加速了第一次国共合作的破裂。
• 该书写得非常细致，对档案、文献做了细致的梳理，让我们对当年的国共状况有了全新的认识，对具体人物有了新的评价，值得一读。但是书中似乎对革命与反革命这一主题不是太充分
• 革命者的豪情壮志，为了自己的信仰不惜舍以生命，这就是大无畏的牺牲精神
• “革命与反革命”是一部非常值得阅读和收藏的好书！
• 这是王奇生教授的又一本巨著，我很喜欢王奇生教授的书，都很有阅读的价值
• 欲了解中国必了解中共，欲了解中共必了解其过往。这本书作为一本历史学作品，通过扎实的史料为我们提供了革命在民国政治的现实含义。
• 手里捧着王教授写的《革命与反革命——社会文化视野下的民国政治》，叹服历史也能写得如此活灵活现，作者不仅论证严谨且具有说服力，而且写法并不让人感觉枯燥，与初高中读的课本形成了鲜明的反差。
  我承认自己是被标题吸引过去的，它很熟悉却又很陌生，熟悉的是，我感觉在初高中学习的近现代史中“革命”是使用率极高的词汇，它仿佛被推倒了历史的制高点，而中国共产党正是掌握了这一点，所以只有它能救中国。陌生的是，一者，没有见到有人用这个视角审视当时的历史；二者，革命不再是至高无上的，自来就有的东西，而是被人不断构建并积极争夺的东西，这让我不禁反思：革命，我真的了解它吗？
  通过王教授对当时政治环境、社会环境、文化环境的还原，我觉得对革命这一问题有了更清楚的认识。革命并非人人赞同、人人支持的好东西，它是在历史事件的进程中，社会舆论的宣传中，一步步地走上了神坛。而且，革命并非是某个组织、某个政党特有的品质，而是众多团体争夺的对象，王教授在前四章就着力描写了这样一幅热烈而且有些怪诞的政治社会图景，本来都是致力于革命的团体却大肆党同伐异，标榜自己，贬低他人，甚至不惜送“反革命”给政敌，这是我以前从未曾想到过的。
  同时，作者给了基层社会极大的关注，让我认识到，革命不仅仅发生在上层，不仅仅是几个精英手中的玩物，它是切切实实发生在中国大地各个角落的曾经，并且它是如此的丰富多彩，比如说共党基层组织绑架富农的事件以“抓猪”为名，这和理想中的革命有着天壤之别，也丰富了我对于那一个时代的想象。
  那我还要问，为什么我学到的革命的形象如此高大神圣呢？大概和我受到的教育不无关联，历史课本就像一条绳子，所有历史事件、人物都被栓到了绳儿上，顺着它你会发现你会发现历史最终的走向是革命，革命其实是课本里隐藏的主线，通过我们的学习而进入到脑海之中，从这个角度看，我辈生而知革命。但王教授却告诉我们历史不会仅仅只有一条线索，它是如此地丰富，如此地多彩，如此地值得玩味，包括我们自以为很了解的——革命。
  推荐给和我一样喜欢历史而且想知道书本外历史是个什么样的朋友们。
  
  
• 革命与反革命，是王奇生的代表著作之一，对于中国的近代史有着较为深入的理解。值得一读！！
• 首先，这本书是一本学术著作，现在很多书都华而不实，但这本书的内容都是实实在在，有理有据的，所以作者还原的革命时期是值得信服的，作者的学术功力可以体现出来。
  
  其次，这本书并不像一些专业书籍那样，枯燥无味，相反，作者用流畅、生动的笔法带领着我走入半个世纪多前的那个时代，从城市到农村，从校园到工厂，人物形象活灵活现，发生的事情也都十分值得玩味，说有身临其境之感是不为过的。
  
  最后，想说的是，本书并不是仅写一点，不及其余的那种纯专业性书籍，它体现了作者广泛的关怀和宏大的视野，社会的不同层面，国家的不同地区，都在书中有所体现，作者力图告诉我们革命不单单是我们学过的那几条主线，那几个事件那么简单。
  
  强烈推荐给那些希望跳开对革命传统认识的读书爱好者。
• 解读透彻，内涵丰富，内容扎实，经典之作，可读性强。
• 很客观的对国民“革命”进行了详细的解说，不仅涉及到国共两党，还有当时颇为活跃的青年党，对三党竞革的描写，对于准确地理解当时的历史很有帮助，也能帮我们更好的理解中国是怎样从北洋时代进入国民党时代的。作者引用数据真实、翔实，很有历史感，发人深省
• 王奇生是研究民国政治史文化史的一流学者，对民国是研究入木三分，这本立足于社会文化视野下的民国政治史，更对于从学术角度体会民国历史变迁大有裨益，一定要买一本精读哦！
• 当当的活动比较多，如果赶上优惠活动，一定要抓紧！不然错过了，就享受不到喽！
• 说实话，还没来得及读，所以不便评价，希望读后再来评价。
• 在阅读历史的过程中，常常有人叹息“历史的面目令人看不清楚”。作此语者，所针对的多是历史事件年代久远，当事人早已作古，而遗留下来的史书，也是“为尊者讳”的“帝王家史”，真假掺杂。不过这种感叹多是针对古代史，而对近代史的不多。原因也很简单，近代史离我们如此之近，许多事件犹如发生在昨天，许多人物至今都还健在，加上现代历史研究方法已经建立，文字档案和图像影音资料具在，历史教材中对此也是着墨最多，这段历史想必确凿无疑。殊不知这段看似“熟悉”的风景其实也是无比陌生的。
  
  其原因，一方面正如作者所说，是因为这段历史离我们太近，结果令得我们反而对一些习以为常的问题和观念缺乏足够的敏感性。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。另一方面，我们考量历史时常常会受制于已知的结果，犯“后见之明”的错误，反而会将历史模板化，概念化，而忽视其真实情况。还有一方面的原因，就是我们以往接受的历史观是“政治为纲，意识形态挂帅”，将原本的历史涂抹上了一层厚厚的油彩，令人看不清其真实面目。那么，时至今日，我们又该以什么样的目光看待这段对今日之中国局面有着重要影响的历史？王奇生的这本《革命与反革命》提供了一个不错的视点。
  
  书名为《革命与反革命》，自然以近代中国之革命史为基点展开。正如作者所说，中国的近代史几乎可等同于革命史，我们接受的历史观教育中，“革命”也是占了相当篇幅。但这却也是误读最大的部分。在书中，作者以翔实的考证资料和严谨的逻辑论证，向我们展示出“革命时期”不为人知的一幕幕情景。而且尤为难能可贵的是，他的写作摆脱了以往对革命解读时虽然号称“人民是历史的主人”，却将目光仅仅局限于“精英人物”的奋斗史的治史方式。而是更多得描述当时普通民众在革命大潮中的所做所为，所感所想。
  
  作者提倡将历史事件放到当时的大背景下加以考量，而不是仅凭借最终结果，为了自己的某些目的而加以过多抽象和概括，以一种“去熟悉化”、“去抽象化”的视角去加以审视。这种态度，可说是全书最有价值之所在。通过这种视角，我们看到了新文化运动、国共党争、北伐、农村革命、民国基层组织嬗变等原本以为熟悉，实则陌生，或原本就不甚熟悉的情景，令人大开眼界。
  
  通过他的叙述，我们知道了原来五四运动的风潮也不是一夜之间摧枯拉朽，号角刊物《新青年》也曾经举步维艰，还要靠编辑“演双簧”吸引眼球；原来共产党初期发展党员竟如同拉壮丁，如搞传销，其党员也并非个个是革命信念坚定视死如归的烈士，许多人甚至不知何为共产党，何为苏维埃，遑论那些通敌，投降者；原来当时大学中也并非都是如闻一多那样的左派人士，国民党教授的比例反而最高；原来宣扬“革命”者未必高尚，被打为“反革命”者也未必卑劣，这种对话语的神圣化其实是党派之间自我标榜，党同伐异的手段……
  
  看完全书，令人松了一口气。历史还是那段历史，事件还是那些事件，不过在我眼中，却已经有所不同了。相信每个读过这本书的人，或多或少都能有所启迪。
  
  当然，书中还是有一些不尽如人意之处。比如虽然对材料有足够的铺排和分析，但叙述主旨却有些不够凝练。前部分论述围绕革命之话语权争夺，后期又多叙述国民党统治时期的军事与内政。虽然各有精彩之处，但全以“革命与反革命”一题统括仍属笼统。加之几个章节间的连贯衔接并不太紧密，给人以“个别拼图很精美，但没有拼出一个完整图像”的感觉。不过想想也便释然，即使以黄仁宇之大气与学识，提出“大历史观”尚且颇多非议，我等又何必去强求所谓“深刻内涵”。连基本的素描尚未掌握，就要学米开朗基罗去画教堂穹顶，此方为愚人之举。比起那些还没看几眼历史，就想着要“一句话道尽玄机”，以为自己掌握了历史规律的肤浅者，作者的见识方是真正的高明吧。
  
  
• 　　作者详细阐述了革命词语在中国现代历史中的形成分析，和国共两党是如何利用民族主义和革命历史观为自己夺取政权，捞取人心获取政治利益而服务的。所谓的革命与反革命在很大程度上只是各集团自己塑造出来攻击政敌的工具，而这一工具的塑造对中国现代历史影响极大，从1911年到1976年其实就延续了这一个极端的过程。而把不同与自己意见的一切都打成反革命和极端排他性思维依照我看来更是中国民智启蒙时代的结束，极端主义忽悠时代如十年动乱时期来源的重要思想起源。使整个国家和民族为此付出了沉重的代价，再见了，革命！就是直到今天，中国近代史和现代史的官方思维在两党笔下也就是非此即彼的极端排斥的狼奶教育，培育出来的左右派极端粪青在国内如此之多也丝毫不奇怪了　在王奇生看来， 1920年代三党竞争革命话语是随意性的典型体现。国民党提倡国民革命，共产党提倡阶级革命，青年党提倡全民革命。三党在革命目标和对象的设定上并不相同，但均以革命党自居。与此同时，各个党派甚至派系内部，争夺并垄断对革命的解释权，将反革命的头衔加到对方头上，唯己独革，唯己最革，唯己真革，视革命同路人为最危险的竞争对手，在此基础上造成了后来中国革命政治文化的滥觞。
  
  　　
  
  　　王奇生深入分析了三大政党围绕着革命与反革命话语的互动，以去熟悉化的眼光检视革命话语和革命文化的建构。不仅是检讨革命话语的正当性问题，许多近代史上的热点问题在《革命与反革命》中也被重新研究，比如二三十年代中共上海和地方基层党组织的生存问题，战时校园中的国民党党部和大学教授入党问题，乡村绅权的演变和基层地方官的转型问题等等。这些集中起来的关键问题经过重新分析，定论后面多了一个问号，给人最深的感觉就是，看似熟悉的民国政治和民国社会，还有很多东西有待重新诠释。
• 王奇生深入分析了三大政党围绕着革命与反革命话语的互动，以去熟悉化的眼光检视革命话语和革命文化的建构。不仅是检讨革命话语的正当性问题，许多近代史上的热点问题在《革命与反革命》中也被重新研究，比如二三十年代中共上海和地方基层党组织的生存问题，战时校园中的国民党党部和大学教授入党问题，乡村绅权的演变和基层地方官的转型问题等等。这些集中起来的关键问题经过重新分析，定论后面多了一个问号，给人最深的感觉就是，看似熟悉的民国政治和民国社会，还有很多东西有待重新诠释。
• 非常好的书，喜欢这样的感觉，读来很有味道，要好好做学术，看遍天下好书呵呵！推荐大家也读一读，很不错的！
• 非常好的书，这回活动屯着慢慢看，会对自己有帮助的，
• 在导师办公室里的桌子上看到的这本书，就打算自己也买一本，书兼学术与文学性与一体，很有趣味性，喜欢历史和政治的读者不可多的的一本好书。
• 书是给老师买的，等他看后再评论。从包装看不错，给好评。
• 埃里克?多林 (Eric Jay Dolin)在纽约和康涅狄格州州沿海附近长大，毕业于布朗大学，主修生物和环境研究。在耶鲁大学森林和环境研究学院获得环境管理硕士学位后，取得麻省理工学院环境政策和规划博士学位。
  
  多林曾任美国环保署项目经理，在美国和伦敦从事环境顾问，还担任过国家野生动物联合会和国会山实习生，国家海洋渔业服务局渔业政策顾问，《商业周刊》“推动科学大众媒体科学和工程学者”美国学者。
  
  多林的大部分作品反映了他对野生动物、环境和美国历史的兴趣。
• 题目看上去有点空顶乏力，实际上确是一本正经好书。
• 辛亥革命马上一百年了，我们民主了吗？我们富强了吗？我们的革命成功了吗？如果没有，我们下一步怎么走？往哪里走？
  孙中山弃世时对后继者谆谆告诫：“革命尚未成功，同志仍须努力。”中共执政后，毛泽东继续推动和领导“革命”，直到空前的“文化大革命”；1978年，邓小平领导人们开始改革开放，并称之为“第二次革命”；我们时时提倡的“解放思想”也是一种革命—解放难道不是革命吗？毫无疑问，今天我们仍然生活在革命中，仍然在继续着百余年来的中国革命。
  今天社会上普遍盛行着“物质”或“经济”至上主义，这难道不是历次革命目标之一—“求富”的一种过激性发展吗？问题是“富”了之后就一定会“强”吗？前段时间闹得沸沸扬扬的很多突破性言行，难道和近代以来的“家庭革命”、“妇女解放运动”没有承续关系吗？问题是女性真的解放了吗？还是解放过头了？同样，我们每一个人都念兹在兹的台湾问题，仍然是1949年国共隔海分立的继续，是革命的遗留问题。
  另一方面，如果跳出“革命”与“反革命”的二元对立立场，站在更高的位置来看，“反革命”也是一种“革命”，只是“革命”的方法和途径不同罢了，“革命”的觉悟有先后罢了，其实目的都一样：建立一个独立、富强、民主的新中国。从这个角度来看，我们每一个人的父辈、祖父辈、曾祖父辈都是 “革命”的参与者，我们都是“革命”的后代，都在继续着先辈们的革命事业。
  凡此种种，我们都必须放在更长远的历史进程中来看，放在百余年来中国的革命史中来看，才能看得更明白，看得更深入，也才能把今后各种问题的大致走向基本把握住。
  北大王奇生教授积十数年学术探研之功，并融汇自己丰富的人生阅历，对影响百年中国至深且巨的“革命”与“反革命”做出了深刻而独到的解读。他的新著《革命与反革命：社会文化视野下的民国政治》无疑是一本精思之作，值得我们每一个人细细品读。
  
  
  
• 非常好的图书，封面很有寓意，关键是内容，论述详尽，资料运用充分。
• 不错的一本书，叙事平实客观，视角全面，能帮助人理解近代革命的历程
• 王奇生老师是国民党党史研究的大家，这是他的一部很重要的作品，视角新颖，史料详实，很不错！
• 比较专业的一本书，对于了解真实的民国政治史，有较大的帮助。
• 天空下着细雨，还没有达到濛濛，但淋淋洒酒足可微湿——我走在路上，去邮局拿书，去时却还没下，唯浓阴，不想归时竟转瞬间挥洒起来，我想，此书不可负我，若负我，必悔这湿湿之行。
  
  诚然如想，它的内容超出我的想象中之好。
  
  第一， 资料繁多，有凭有据。所引资料从中央馆藏到地方文库，方方面面围绕同一问题展开；从大陆名人到台湾遗老，既有“我”方，亦有“敌”人，蒋介石的反省和主张亦列其间。《新青年》刊之始末，尤其精彩。
  
  第二， 跳出定式，客观公允。以“五四”这段熟知的历史为例，前后影响、形成状态抽丝剥茧，分析得非常透彻，尤其是其间发挥作用的人和团体都阐述得不仅仅是到位，真正精到。又如在政工角色上，充分分析了其处境，从而侧面明确出国民党内部的军与党、权与利之间的某种矛盾，又下了政工英勇作战勇于献身的一面。
  
  第三， 以事为纲，推出结果。较费笔墨的士绅阶层与基层官员，不是简单以腐朽、没落、黑暗来概括，而是深层次找原因，从而对国民党体制的不足产生深刻的认识。雍正时曾推行摊丁入亩、一体当差一体纳粮，发展到民国，这个团体足可对抗“朝廷”，但终是斗不过拿枪杆子的，历史有必然。
  
  第四， 观点独特，偶有大响。例如廖仲凯被刺事件原因，与平常所说不同。对日军战略意图的判断，同样使国民党猥琐形象稍有改变。
  
  第五， 清新视野，有新史识。这句窃不敢放大，仅对我个人而言，青年党欲成三足鼎峙是首次听说，在两个大党之间隙竟有如此一只党派，着实有些味道，政见本非左即右，它却摇摆不定，这也注定了其难成大事的宿命。新中国建设中发挥重要作用的一些科学家们，竟然也深得国民党厚爱，确实有点匪疑所思。
  
  透过历史的真实，呈现一个纯净的定格，我们幸运的事。
  
  再说书名，革命与反革命，放在四十年前，是多么敏感的词语，现在它只是一本书的名字，甚至于从宪法中消失，这说明社会的进步，近代历史上与之相近的事件无一不是血红的颜色。武昌起义到白色恐怖，土地改革到文化革命，无一不敲打国人脆弱的神经。其分别是清政府的贵族和官僚们、为未来铺设希望的布尔什维克们、坐拥良田千顷的有产者们、对前途充满理智或半理智的知识分子与开国元勋们——最终反革命成为历史中的响亮名字，远离我们的视线，随之而来的，是思想的进一步开放，以影视剧为例，不再单纯的国民党反动派龌龊形象，也有血有肉起来，“党国”亦有忠诚之士，国之干材，作为争斗几十年，生生死死纠结在政权与外患的两种势力而言，这是意味深长的。历史的亲历者渐渐远去了，历史反而清晰了，更加客观起来，就像广东地下党组的散漫和动荡，实非今日所能想像的（但广东人的精明和潮汕人的团结仍一脉相承）。
  
  或许历史需要沉淀的过程，以此厘清是非的界线，这种探索一如对未来的探索，从未曾有片刻止息，这种启迪意义是一个民族的财富。
  
  我还要细细去品味它，像一杯醇酒，悠长的滋味，一串串数字和一行行故者的言语，足可让我们拨开模棱的迷团，还一个清彻的、越发纯洁的回首——甚至于在想，没有迷雾的历史还是真的历史吗？幸好，这是地球，没有多少真空供我们挥霍，接近就好了，别像真的已经穿越！
  
  
  
  
  
  
  
• 买过王奇生先生的《党员、党权与党争》，相信作者的学术功底。
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  在网络各大搜索引擎上，随手敲下“革命”两个字，关于革命林林总总的定义便一股脑地涌出来：“是实现正义与恢复秩序的行为，是权力转移的方法，是一个阶级推翻另一个阶级的暴力行为，是一种发泄不满和改变现状的途径，是实现社会变革的历史过程与政治的最高行动……等等纷沓而至。其实无论怎样形容都无法完全摆脱某些特定时代的极端色彩与政治色彩。如今当其所特有的极端性与政治性正日渐退出文字现场或被更为宽泛的语义取而代之时，革命与反革命竟然做为一本书的名字堂而皇之出现在视线里，于是直觉告诉我除去商业目的考量似乎没有其他。
  
  所幸的是《革命与反革命》（王奇生著，社会科学文献出版社2010年1月版）做为一部有代表性的民国政治与革命专著，给众多希望对中国二十年代民国革命史与政治史有所了解的读者带来惊喜。
  
  历史，开始总是穿梭于人们的生活或视野，填补并构筑了人类社会的生活现实。这些历史在人类社会漫长的发展进程中不断地生发不断地光鲜并不断地旧去，继而走向消亡。而当时间的巨掌不厌其烦地展开一页又一页新的篇章，当史实平淡不惊地沉入喧嚣的的历史长河，我们才无比珍视那些被葆有与挽留的历史。
  
  只有那些肩负了历史使命的人才会深切地意识到以文本的方式留存或还原“众声喧哗”的历史本相，何其重要。于是我们看到“在史学家笔下，历史被真实地挽留下来。”从这个意义上讲，不论是《上下五千年》还是《革命逸史》，都是一种还原历史的史料写作，它们使社会发展进程中人类社会变革所凸现的种种现象被逐一显现，而不论成功或失败，不论革命或不革命甚至反革命，都将成为构筑历史的不同组件与产物，并使存在具有了一定的史料价值。
  
  做为中国史学的孜孜以求者王齐生说：“革命不是孤立发生的。革命史也不应该孤立地研究和书写，20世纪的中国革命应该放回到20世纪的中国历史的大背景下考察，放在社会文化的大视野下考察，不仅要研究革命，同时也要研究不革命和反革命。只有将革命的主体力量和革命的敌对力量以及局外各方放在同一个历史场域来考察，才能再现其众声喧哗的历史真相。” 因而他的新作《革命与反革命》没有加入任何主客观评判，而葆有了原汁原味的民国革命史实，也展现了一代革命先驱在中国革命史上无法磨灭的光辉印记。
  
  革命的社会意义和政治意义必将受到所处时代的制约，这是不容置疑的事实。就像“天地革而四时成，顺乎天而应乎人。”一样，所谓的革命与反革命都是特定历史时期的必然产物并具有一定的社会属性。当视线在历史的阡陌纵横中痛惜或讶然的同时，耳边仿佛又听见孙中山先生在《十月围城》中的一句经典台词：“欲求文明之幸福，必将经历文明之痛苦，而这痛苦既是革命。”
  
  
  
  
• 王奇生党员党权党争写的很好，所以买了这本再看，相信他写不出差书。