文| 李砍柴 · 插画| 七节
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（星期二）
各位书友早上好，又到了早读的时间。立秋了，炎炎夏日即将过去，这样天高云淡的季节，尤其适合来到乡下，手捧一本《瓦尔登湖》，这样能更加身临其境地去感受《瓦尔登湖》的美。
昨天晚上，我们搞清楚了很多人最为关心的一个话题，那就是梭罗在瓦尔登湖的这两年，究竟是如何生存的。今天的早读，我们将阅读《瓦尔登湖》的第二章“我的住地，我的生活探索”以及第三章“阅读”，第98至135页。如果说第一章是为了回答读者普遍关心的话题，那么到了第二章，梭罗越来越回到自己的内心世界，开始了他的生活探索之路。他的语言更多地呈现出诗性的一面，有文学评论家评价，《瓦尔登湖》的语言“鲜嫩”，而这正是《瓦尔登湖》最有魅力的部分。
梭罗“鲜嫩”的语言风格究竟是怎么形成的？除了他的个人经验，还跟他的阅读有关系。对于梭罗的阅读癖好感兴趣的读者，建议仔细阅读第三章的部分。
请带着以下问题完成今天的早读，并记得在共读群里跟书友们讨论哦！
你怎么评价梭罗语言的“鲜嫩”？
梭罗说，应该多看古典作品，你认同吗？
1. 梭罗带我们逛瓦尔登湖
梭罗安完家，就开始把家周围方圆十来英里以内的乡村考察了个遍。下面我们就一边听梭罗老先生闲聊，一边让他带着我们逛逛瓦尔登湖吧。
梭罗带着我们走进他家周围的农场，眉飞色舞地讲述自己怎么想着把这些农场都买下来，哪块地他想辟成果园，怎么因为看起来太不靠谱而被农场主拒绝，他还嘲笑那些大规模耕作的农场主，他们把自己捆在农场上，无异于把自己投进大牢里。
他可不愿做一个沉闷的导游，他说：“我无意写一首闷闷不乐的颂歌，而是要像破晓晨鸡在栖木上引吭啼唱，只要能唤醒我的左邻右舍就好。”
这句话也是全书的宗旨。梭罗在《瓦尔登湖》首次问世时，即将这一题词印在卷首扉页，以警示世人。这也正是梭罗一直强调的，选择与大自然为邻，选择过离群索居的时候，绝不是消极厌世，而是一种更为积极的生活态度。——对梭罗而言，每一个早晨都是一份令人愉快的邀请书，使他的生活与大自然本身一样简朴。
2. 为什么说梭罗的语言“鲜嫩”？
“时间只是我可供垂钓的小溪流。我引用的是小溪里的水，但我一边饮用，一边看着小溪底层的沙土，发觉它是多么浅啊。溪水悄悄流去，然而永恒长存。我会尽情痛饮，我会寻摸到布满鹅卵石般星星的苍穹。”
这段话放在任何一本诗集中，都绝不逊色于其它经典名作。它其中蕴含的哲理，让人联想起苏轼的“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”而类似这样的语言，在第二章比比皆是。
译者潘庆龄认为，梭罗对字句文体的选择似乎有些超前，颇具20世纪的风格。句子写得率真、简洁，一扫维多利亚时期那种漫无边际的文风，而且用字极其精当，富有立体感。
梭罗尤其擅长用比拟、比喻的手法，写眼前的一切事物。在棱罗的眼中，这些自然物并非死去，而是鲜活。而做到这一点，则归功于棱罗使用的一种与泥土接壤的语言，如同农夫播种一样自然的文字，这种语言风格保持着《瓦尔登湖》一书的鲜嫩，而鲜嫩的东西是长久的。我们今天翻开这本书，依旧能感受到扑面而来的大自然的新鲜气息，而这也是源于作者内心的“新鲜”。
3. 如何阅读？这是梭罗的经验之谈
梭罗在瓦尔登湖的时候，手上有忙不完的活儿，依旧会选择不断阅读。他引用波斯诗人马斯特的话表明了自己对阅读的热爱：“静心打坐，任凭神思驰骋在心灵世界，我从书中得到了莫大好处。一杯美酒足以使人陶醉，我读深奥学说如饮玉液琼浆，其乐无比。”
在第三章，梭罗一再强调要读经典文学作品，比如荷马和埃斯库罗斯的作品，还提供了阅读指南：寻摸每一个词儿、每一个诗行的原意，细心琢磨出它们的弦外之音。
梭罗其实还读了很多中国经典文本，在《瓦尔登湖》中，他引用孔孟言论达九处之多，这应该是我们值得骄傲的事情，也是我们觉得悲哀的事：我们自己已经忘了如何去阅读老祖宗给我们留下的精神瑰宝了。
他极尽挖苦之能事，去讽刺那些所谓的传说故事，和“只读过儿童作品和适合极低智力读物的老乡”。而挖苦的背后是他对于阅读的敬畏之心：“我们不得不踮起脚尖去阅读，把我们最警觉、最清醒的时光奉献给阅读。”以及对19世纪美国乡镇教育的担忧和期待：“让我们拥有高贵的村镇居民，而不是贵族。”
太阳底下无新事：这恰好是我们这个时代很多有识之士，对于咱们国家乡村教育的担忧。所以你说这本书过时了吗？应该说正当其时才对。
今天的晚读，我们将带着一个疑问一起阅读《瓦尔登湖》的第四章：“闻籁”和第五章：“离群索居”，这个疑问就是，梭罗为什么没有住在村里，而是选择离群索居？
☞作者：李砍柴，85后，古代文学硕士，原新华社《财经国家周刊》记者，中央人民广播电台经济之声编辑，目前为自媒体人、新媒体行业观察者。把阅读和写作当做自己的最高信仰。公众号：砍柴想静静（kanchaixiangjingjing）
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