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一
我在想，有没有另一种文明的出路。我的意思是说，按照人类现有的文明，很多学问，甚至宗教，都殊途同归。其中原因也许也和用同样的文明有关？那么，是否可以研究，另一种文明，来个天翻地覆。
如果，连这种想法都没有，教育永远都不可能实现自我突破。在螺壳里面做道场，还号称自己是国王的思维与视域，是做不出大教育的，教学更是如此。所以，我们很难看到大气磅礴的课。
二
感觉现在这种浮躁、浅薄的时代更像是退回到过去的原始社会（虽然科技是在进步），但大脑慢慢退回去。“我必须将自己的思想和言语用篱笆围起来，以免猪和游荡者闯入我的花园。”尼采这样说，是因为他把“自我”视为文本与工程。自我是文本——它需要译解。自我又是一个工程，需要建设。译解与建设是一种道德任务。从这一角度出发，现代教师的道德任务不是成为一个创造者，而是成为一个破坏者——破坏浅薄的内在性，破坏半瓶子醋的创造性以及空洞的言词所具有的安慰人的意图。
三
读克里斯蒂的《牙医谋杀案》。理财专家布伦特说：“我不是个聪明的人，从来都不是，但是我能阅读，能写作，会做算术。”波洛请他解释一下怎么才叫能读能写能计算，他说：“如果我读一篇文字，我能理解它在说什么。我不是指哲学公式之类深奥的东西，就是商务英语。但大部分人读不懂。如果我想写篇东西，我能把要说的意思表达出来，我发现很多人也做不到这个。还有，我会做简单的算术。如果琼斯有八根香蕉，布朗拿走十根，琼斯还剩下几根。这就是人们假装能找到答案的那种计算。他们不会承认，首先布朗做不到这件事。其次，不可能有额外的香蕉。”波洛说，人们都喜欢变戏法一样的答案。布伦特说，政客也这样，但我更尊重常识。
小学教育是基础教育，其最本质特征的就是“读写算”。读是输入；写是输出；算是精准。读能理解正确，写能表达正确，算能结果正确。正确，就是赢家。可是，我们每节课都在那里弯弯绕，做的是关于“读写算”，而不是“读写算”。结果是既读不正确，又写不正确，也算不正确。这样的基础教育基础在哪里？
四
德里达：文学是一种允许人们以任何方式讲述任何事情的建制。文学的空间不仅是一种建制的虚构，而且也是一种虚构的建制，它原则上允许人们讲述一切。在法原则上，文学倾向于无视法或取消法。因此它允许人们在“讲述一切”的经验中去思考法的本质。文学是一种淹没建制的建制。
我们的语文课，要上成文学课，上成有文明味的文学课。
但是，人被他本能完成的两种行为折磨得精疲力尽，它们会穷竭其存在的源泉。两个动词表达了这两种行为所具有的一切形式：想要和能够——想要燃烧着我们；能够摧毁着我们。
