最近读长江出版社出版的《唐诗鉴赏辞典》，对于其中部分注解略有他见，故记之以待来日解惑。日后再有疑惑处，同记于此。
1、冯震先生注解李颀《古意》
原诗为：
《古意》
男儿事长征，少小幽燕客。
赌胜马蹄下，由来轻七尺。
杀人莫敢前，须如猬毛磔。
黄云陇底白云飞，未得报恩不能归。
辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。
今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。
冯震先生解第二联为：在战马边一掷千金，竟然能胜出，对金钱和生命全不看重，“七尺”解为生死。
然，拙见以为“赌胜马蹄下”不能解释为赌博一掷千金，“七尺”应是语出“七尺男儿身”，引申为生死。
从前后句联系而言，词句应是颂扬军士之意，解为赌则不够和谐。
另外，据史料载，中国禁赌由来已久，秦到隋这段时期，虽然没有完整的禁赌律文传世，但从秦用《法经》、汉承秦制以及汉以后修律均以汉《九章律》为基础这一情况来推断，这一时期也是禁赌的，而史书中零零星星关于当时一些官吏因赌受罚的记载，也证实了这一点。
留传至今最为完整的禁赌律文是《唐律疏议》中的相关规定。其中的《杂律·博戏赌财物》明确规定：凡参赌者，所得赃物不满绢价五匹者，各杖一百。达到绢价五匹者，比照偷盗论罪，判徒刑一年。依此推。如果赢的是多人的财物，则累计对折论罪。赌输之人，按从犯定罪。开赌场及提供赌具者，不收财物者杖一百，收财物者，按抽收多少，比照盗窃论罪。由上可知，唐朝禁赌，不仅参赌者，而且开赌场及提供赌具者均在惩处之列，而惩罚的力度，最低是杖一百，多者按照数量比照偷盗论罪。
故，“赌胜马蹄下”或为征战之意，“马蹄下”意同“马背上”，紧接第一联写少小从军，第二联第三联写军中的优异表现。或者此句说是角力、比斗之意，军营中尝以此类项目娱乐，虽有彩头，不过并非冯震先生所说的一掷千金的亡命赌徒状。
2、冯震先生注解王昌龄之《塞上曲》
原文：
塞上曲①
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞复入塞，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
冯震先生解：这首乐府歌曲是写非战的。诗由征戍边塞庶几不回，而告诫少年莫夸武力，抒发非战之情。
愚以为诗有非战之意，但直接解释为反战主题略有不妥。盖以原解，前面三联写边关将士，最后一联告诫少年，故此为反战之意，最后一联变得可有可无，成了累赘，缺乏了思考过渡的过程，过于牵强了。（古之边塞诗多有颂扬军士和反战之意）
前四句中，前三联写将士在凄凉萧瑟、寒冷荒落的边塞行军常年戍边，把青春和生命都奉献在异乡土地，颂扬了戍边将士“皆共尘沙老”的报国之情。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀骏马裘衣，耀武扬威地游荡、甚至惹事生非而扰民的所谓“游侠”的讽刺，来突出为国征战沙场的战士形象。（对于“游侠”一说另见后文）
故，拙见以为此诗更多的是颂扬了边塞将士，同时，告诫少年珍惜眼前的太平生活，莫虚度光阴，当趁年轻有所作为。更深层次的意思才是反战。
以上两次注明注解为冯震先生，具体原注解是否为冯震先生就不得而知了，亦无心探寻，直接引用了。