南渡集(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

内容简介：

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网友评价：

• 冯友兰的一套书，真好！包装精美，质量上乘，关键是内容
• 想看冯先生的西南联大纪念碑文，可惜该书未收。
• 冯友兰这个集子讲到了许多抗战时期国人关心的问题，不读不知道，原来西南联大哲学教授眼中的时局和世相是这样的。这个版本不一定是最好的，但目前它是最新的。
• 不错，值得一读。
• 作者自序“《南渡集》者,余自“九一八”以来所作短篇论文之选集也。文多发表于战时之大后方。中原人士,多未见之,故为此集,备观览焉。集而名曰南渡者,以此选集纪念此段之中国历史及个人经历也。稽之国史,历代南渡之人,未有能北返着。吾辈亲历南渡,重返中原。其荷天之休,可谓前无古人也已。集分上下编。上编收哲学论文。下编收为各刊物所作文之较少时间性者。友朋之论文书札,与吾文辩论有关者,列入附录,以期互有发明。攻玉之功,并此致谢。民国三十五年八月冯友兰序于北平什刹海畔。”民国三十五年即公历一九四六年,抗战即平,南渡者北归,又陷于内战。岳南《南渡北归》三部曲书名即取于此序。本书多篇短论，今日读来，亦多有启发性者，不仅仅体现在学术史料价值上。比如“论唯”、“本省人与外省人”等篇所谈问题，今天依然是问题。
  
  “新对话(二)”篇内有一段话“君主个人是个体,君是共相。从前以君为一国或一民族的代表,以父为一家的代表。所谓忠孝大节,就是表明一个人对于他的国及家所应负的责任。从前忠臣不是忠于君主个人,所以那君主个人之为尧舜,或为幽厉,那忠臣是不问的。”这段话不知能否作为四九前后的冯先生的一个注解。
  
  本书早期版本是三联2006版的，
  原汁原味，“底”与“的”是分开用的,中华书局版的也是如此。譬如P39“论民族哲学”一篇开头“我们常说,德国哲学,英国哲学等。却很少说,德国化学,英国化学等。假令有人说德国化学英国化学等,他的意思,大概亦是说德国的化学,英国的化学,而不必是德国底化学,英国底化学。因为化学只有一个,我们不能于其上加上德国底,或英国底等形容词。”
  查《现代汉语词典》,此处“的”有两义,一表形容,一表从属。民国时惯用的“底”相当于“从属”义。
  而东方出版中心这一版在“重版说明”中说“为便于今日读者理解,书中作为助词的“底”改为“的””,如此,上文就变成“我们常说,德国哲学,英国哲学等。却很少说,德国化学,英国化学等。假令有人说德国化学英国化学等,他的意思,大概亦是说德国的化学,英国的化学,而不必是德国的化学,英国的化学。因为化学只有一个,我们不能于其上加上德国的，或英国的等形容词。”这就带来理解上的困难，还容易让人误解，怎么冯先生这样的哲学家也说车轱辘话？改的目的是好的,改过之后符合今日的习惯，的确顺畅了许多，但易引起疑问时,应加脚注以说明为好。
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• 南渡集，推荐一下
• 一本好书！值得认真研读！
• 封面色彩淡雅，照片很有民国范儿。非常喜欢！
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