洛丽塔(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

内容简介：

洛丽塔(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：

网友评价：

• 初看这本书的时候 感觉有些吃力 可能因为注释太多 但是不得不承认作者是一个十分有才华的人 这是一个我喜欢的故事 因为太喜欢 所以最后的结局又觉得沉重 爱情的结束不是一切的结局 而在这个故事里 男主人公的生命随同他的爱情一起结束了 一切都不再存在 很多人都在说男主是一个有恋童癖的人 我却一直不这么认为 这是一场怎样的爱情呢 使他倾其所有 当遭遇过背叛 当洛丽塔已长大 为人妻 即将成为一个母亲的时候 他仍爱她 他也只爱她 这还是恋童吗 我只能认为它是爱情 一场孤独的 令人神伤的爱情 
  它是给那些真正理解它懂得它的人看 
   
  再说一下 如果喜欢这本书 那就看看97版的电影《洛丽塔》 男主把这个角色诠释的非常好
• 在《洛丽塔》文本的开头，出现的是一幅亨博特童年的画面，在这幅画面中出现的不是洛丽塔，而是阿娜贝尔，文本中写到：“在她之间还有过别人吗？有的，确实有的，事实上，可能从来也没有什么洛丽塔，要不是我在一个夏天曾经爱上了一个女童。”“阿娜贝尔”那是亨博特为之刻骨铭心的初恋爱人，“阿娜贝尔”不仅仅是亨博特的爱人，那更是拥有图画书、柔净沙滩、橘树、友好的狗、海景和微笑面孔的明亮世界，那是美仑美奂的童话和快乐，那是梦中无数次出现的故乡。“阿娜贝尔”正是童年美好故乡的存在象征，随着“阿娜贝尔”的夭折，早逝在那个遥远夏天的光辉中，“我生命的罅隙就已经开始”，从此“我便沉湎于一种追溯往事的幻想，这种幻想变化多端，却培养了分析的天赋，并且在我对过去发狂的复杂期望中，引起每一条想象的道路分岔再分岔没有穷尽。” 
    随着“阿娜贝尔”的消逝，童年的美好时光和深爱的故乡也渐渐远去了，亨博特对于过去美好生活的眷恋，一直保留在他的内心深处，成为一种难解的“情结”， 那就是对九岁到十四岁年龄的性感少女着迷。亨博特说：“显然我是用时间概念代替了空间概念。”九到十四岁，正是亨博特为之魂牵梦绕的美好时光，正是他和“阿娜贝尔”的初恋时光，他以记忆的方式保留了生命中的“永恒瞬间”，那是一种美仑美奂的“诗性记忆”。 
    “但那片含羞草丛——朦胧的星光、声响、情焰、甘露，以及痛楚都长驻心头，那位拥有伸展在海边的四肢和火热舌头的小女孩，从此便令我魂牵梦绕。”亨博特一直寻找的是他那一去不返的恋人，——童年的故乡。 
    在亨博特看似极不道德欲念之下，深藏着最为纯真美好的童年记忆和最深沉真挚的的怀乡之愁。不论亨博特是否是一个精神病患者，他都应该得到怜悯和爱，他爱的是九到十四岁的“性感少女”，吗？不，他只爱过一个人，“在早晨，她就是洛，普普通通的洛，穿一只袜子，身高四英尺十英寸。穿上宽松裤时，她是洛拉，在学校里她是多丽，正式签名时她是多洛雷丝，可在我怀里，她永远是洛丽塔. 
    真正的洛丽塔是不存在的，存在的只有亨博特对自己创造出来的“洛丽塔”的寻找，洛丽塔的形象是完美的，与柏拉图的理念相似。亨博特一生都在寻找理念中洛丽塔，在他的心中只有九到十四岁的小女孩才接近理念中的洛丽塔。终于，亨博特在黑兹家找到了洛丽塔，他因此千方百计的接近、占有洛丽塔，他先是记日记，后来又企图谋杀黑兹，处心积虑的不断想以各种方式占有洛丽塔，但是在他的所有苦心将要实现时，他却发现“洛丽塔”并非与想象中的吻合，于是他在想象不断的塑造洛丽塔，以接近他心中的完美理念。
• 听了蒋方舟的推荐来看的 买书只选当当 又快纸张又好 活动力度还很大 每次都买一大堆 虽然看得永远赶不上买的 但总比不看也不买强 继续努力吧就
• 很出名的禁书。但其实内容还好。没有什么不能见人的事情。
• 纳博科夫的经典作品，小嘴这么甜，轻轻一吐，洛丽塔，情节动人。
• 在另一本小说知道的这本书，好像说的是一个恋童癖的故事，基于对那本书的喜欢，看一下这本书怎么样。
• 纳博科夫的书，一直都想看，可惜在图书馆没有遇上，现在终于可以坐下来，好好看看他写的书。
• 一直想入手的一本啊！但是这里书店没有，感谢当当，书质很好开头棒呆！！吹爆洛丽塔！吹爆纳博科夫！！！
• 记得很早以前看过电影，看了一遍，记忆不够深刻，有空要重读。
• 很有名的一部作品却没看过，所以这次买来准备读一下
• 我发觉要我谈论这唯一一本我仔仔细细，一字一句地看过中文版，并想要挑战性地尝试一下原著的书真的很困难。种种原因让我对自己的评价和预测是否准确客观十分没有信心。我不是一个唯物主义者，对物质的态度也经常处于戏剧性的变化中；我异常主观而静止，孤立而片面；我的好些自认新颖独特的观点都被打上了“荒谬”，“自以为是”的字样。因此，我用极其简单，近乎敷衍的语言告诉问我关于《洛丽塔》的人：“无非是一个鳏夫对一个少女病态的爱，真假参半的忏悔，苍白无奈的追忆而已。”正如作者纳博科夫在另一部小说《黑暗中的笑声》中说的那样：“这就是整个故事，本不必多费唇舌，如果讲故事本身不能带来收益和乐趣的话。再说，裹满青苔的墓碑上虽然满可以容得下一个人的简短生平，人们却总是喜欢了解得尽量详细一点。”而我之所以回避它那已被提过无数次的栩栩如生的人物形象，动人抒情的感情基调，花哨讽刺的语言风格，数不胜数的文学典故，同时刻意疏远它被热议的道德问题，被那些读者草草翻过的大量构成整个小说的神经的细枝末节，隐藏在故事本身背后的罕有的艺术价值和笼罩在“畅销书”这令作者不以为然的充电的光环的阴影下的真正的文学含义，只是因为还有很多比我更加聪明，理智，博学的人，他们对《洛丽塔》的理解要比我客观深刻得多。而我，居然愚笨得没有把它们作为这本书的主题。
  纳博科夫本人在另一篇名叫《谈一本题名为〈洛丽塔〉的书》文章中对他的创作构思做了详尽的解说——为着一则一只猴子创作了第一副动物的画作的新闻，为着平息这部小说“让人不得安宁的”轻微脉动，为着脱稿（！），为着“手捧着他的已经出版的这一本或哪一本书，心里永远觉得它是一个安慰”，《洛丽塔》诞生了。不同于托尔斯泰和福楼拜，纳博科夫没有挑战社会道德规范的雄心大志，没有普渡欲海众生的慈悲心怀，也没有批判和嘲讽，讽刺和警喻，（参阅时下“畅销”作品。）他说：“深感亨伯特和洛丽塔关系不道德的不是我，而是亨伯特自己。他关心这一点，而我不。”这明显是在告诉那些在关于《洛丽塔》是否道德这个问题上纠缠不已的人们，道德并非《洛丽塔》的重点，道德与否根本不影响它的艺术魅力。当然不是说它不道德，而是与道德无关。或许就故事本身来说，它并非道德；但就表现形式来看，《洛丽塔》的语言无疑是我读过的现代小说中最得体而适宜的。正如纳博科夫的比喻，刊登在杂志上的人的衣服领口“要低到内行人窃喜为宜，又要高到外行人不皱眉为限”，以色情来证明艺术的自由这种形式也应建立在动机纯粹的基础上；况且“艺术是自由的”本身就是一个天经地义，无需证明的真命题，额外的解释说明只会让人觉得多余，反而破坏了作品的严肃性。于是，我立刻厌倦了村上春树的兴致勃勃，杜拉斯的千篇一律，昆德拉的得意洋洋，甚至因为劳伦斯的细腻撩人而放弃了《查泰莱夫人的情人》，同样因为乔伊斯的满不在乎对《尤利西斯》兴趣索然。而《洛丽塔》中除了为反映人物备受道德感煎熬的思想而间杂在以英文写成的原文中的以法文拉丁文甚至波斯文等有异于英文的语言呈现出来的不很直观的不洁词语外，完全没有过分热情的场面。这种处理手法至少有两个好处，另一个是不经意（或刻意不经意）地展现了作者语言方面的天才。而正是这种冷淡和严肃，在《洛丽塔》和其他（乏味的）畅销书，（可憎的）教诲小说和（平庸的）思想文学之间划上了一条清晰而深刻的界限。
  《洛丽塔》固然不能作为一本反映现实的小说来被阅读和研究，它的虚构性毋庸置疑。但我却进入了这样的神奇境界：借着纳博科夫故意放置在能（费些劲）找到的角落里的碎片，我把不完整的它们拼凑成进入《洛丽塔》这个世界的残缺的魔镜——并非魔镜本身的残缺，而是受限于我的残缺的知识面，阅读水平和理解能力而显得残缺——通过它毫不知情的进入了这个仙境，并把自己当成了一个虚拟的事物或人物，生活在纳博科夫笔下，生活在《洛丽塔》所存在的平面中。因此对于此刻同样虚拟的“我”来说，周围的人都是“真实”存在的，周围的事件都是“真实”发生的。我参与了其中而不是冷眼旁观。我觉得自己好像是亨伯特的日记本，那块揭开谜底的防水的手表，忠实的老梅尔莫什，黑漆漆的小伙伴科尔特手枪，一棵与亨伯特一起聆听山下的和声的树；或者是一个不起眼的，暗中观察他们的人，譬如法洛夫妇，维维安，莫纳，加斯东，玛丽医生，又或者干脆就是亨伯特本人——时光可以击溃洛丽塔的激情，却不能阻拦我对她的迷恋。因为激情需要呼应，而迷恋只需要投入。纳博科夫虚构了一个平面的美利坚，为了更好的理解这个故事（注意，是故事而非小说），我们需要做的只是投入自己的感情，与作者配合，把这些由灵感的电光和思维的火花翻译来的文字形象化，图象化，再重译成属于自己的灵感和思维，在头脑中建立起无数个场景，将它们一一串联，形成一个远离人烟的岛屿，而《洛丽塔》就在此发生。它不依赖于三维世界，因此时间是停滞的，所有的一切 都是永恒的。而这种永恒，是一小部分人类通过艺术向时间争取的，（我此刻终于明白为什么叔本华说通过艺术让痛苦在美感中升华也是放弃生命意志而避苦的一种方式。）它不为客观世界所影响，也无意去改变客观世界。正如艺术不需被了解，不需被认可，不需被证明；它绝对主观，绝对感性，绝对虚幻；同时无关历史，无关时间，无关空间。正所谓“人性中的道德感是一种义务，而我们必须赋予灵魂以美感”，《洛丽塔》就是这种现已缺失的灵魂的美感，艺术的美感。
  关于翻译。我看到很多人批评主万先生的《洛丽塔》中译本，称其“过分直译损毁了原著”（大意如此）。因为原文语言艰深，且受限于英文水平及种种其他因素，我在阅读过程中遇到困难重重，目前仍在努力攻克中，对翻译不便作何评价，但对于一句“过分直译损毁了原著”实在不敢苟同。关于翻译或解说，纳博科夫本人设定的准则是：确切，艺术的忠实，不引伸，不武断。在他看来，意译是一种附庸风雅，而任何擅自的修改都是对原著和原作者的最大亵渎，“允许背离原文的唯一事例是无法翻译的词语和原作者在译文中对原文本身所作的修改。”而由他翻译的洋洋洒洒的四大卷普希金的《奥涅金》的英译本至今仍被公认为是该书最忠实的英译本，那长达几千页的注释也为读者充分还原了《奥涅金》的原貌和展示了纳博科夫自己惊人的博学。由此可见，直译不存在过分，直译是绝对应该的。而中文和英文分别代表的是两种完全不同的语言，两者都是如此博大精深而难以驾驭，只以后的差异是肯定存在的，但不能因为差异的存在就自以为是的同化它们以消除差异，因此仅比原著多出200多页的中译本（连同注释和该出版社特有的大量空白页）根本不足为奇，又何来“冗长”之说呢。
  《洛丽塔》就是这样一本书，数次阅读既然不能，这样一片短浅的（带着我强烈的主观色彩和个人感情的）评论就更加不能一劳永逸的确定它的魔力何在。《洛丽塔》的阅读不能是一次性的，正如那个被罢黜的北方小国度的国王所说：“文学，真正的文学，并不能像某种也许对心脏或头脑——灵魂之胃有益的药剂那样让人一口囫囵吞下。文学应该给拿来掰碎成一小块一小块——然后你才会在手掌间闻到它那可爱的味道，把它放在嘴里津津有味地细细咀嚼；--于是，也只有在这时，它那稀有的香味才会让你真正有价值地品尝到，它那碎片也就会在你的头脑中重新组合起来，显露出一个统一体，而你对那种美也已经付出不少自己的精力。 ” <
• 心理描写很多很不错 很多句子都挺美 故事情节也很不错 就是我太懒静不下心来 看了好久才看完
• 这是一本需要心静才能读下去的书，作者对主人公的刻画十分深刻，推荐阅读
• 刚开始看时，确实看不下去，购买这书是因为书的名气比较大。这么些年，我非常喜欢心理学的书籍，希望心理学和文学能联系起来。作者对弗洛依德似乎不怎么信服，但事实上，他愈是不喜欢他，却愈受弗氏的影响。 
  描画了有一类男人的恋少女的癖好，这本不是奇怪的事情。欲望和真爱之间，是一个在天上，一个在地下。因此西方的有一类文学，老让人觉得很生硬和别扭。正如他们的音乐和我们的传统古典音乐。他们再美好的音乐，也没有我国经典的音乐空灵。 
  然而，换个思路来看，西方人的思维方式也能给我们很多的启发。文化之间需要交流，我觉得看客不必因为个人内在的道德观和种种是非界限而轻言“恶心”“低俗”等。换个思路来看，还是有值得学习之处。 
  文字表达有一定的可取之处，东西方文化本就是有很大的差异，我建议读这本书的时候让自己的心达到“归零”，可能会让阅读有更好的效果。
  
  
• 洛丽塔是我的生命之光，欲望之火，同时是我的罪恶，我的灵魂。洛——丽——塔；舌尖得由上颚向下移动三次，到第三次再轻轻贴在牙齿上：洛——丽——塔。是在知道了开头而想买的书
• 虽然故事发生在成年男人和小少女之间，但没有感到是一个不堪的故事，而且挺吸引人。
• 以前买过另外一个译本..结果没看进去.. 
  前段时间发现当当网上有这个版本..见到有人夸这版的装帧设计..就跑去买了.. 
   
  上周末养病刮台风没出门..就拿起来看..一看吓一跳..写的真是好..大概和翻译的功底有很大关系.. 
   
  之前没有读过纳博科夫其他的东西..不晓得他本人个性是怎样..单讲书里第一人称的亨.亨这个人物塑造得实在是生动鲜活..就不晓得他同作者的个性究竟有几分重叠... 
  追忆描摹往事的笔触如同画一幅水粉..点点铺绘，小心修正..通过层层覆盖让故事愈加明晰可信.. 
  作者应该是修过心理学课程..才能这样准确把握思维回朔的轨迹..虽然有些时候有繁琐的嫌疑..但这书本来就是所谓精神病历..反而又添几分可信度.. 
   
  另外值得一提的是..虽说是传说中的禁书..书里还真是没啥露骨的词汇..动情的意境却在作者妙笔之下表达的格外传神..实在是高手.. 
   
  总之..这书..可以读~
  
  
  
  
  
  
  
• 有悖伦理的经典，阅读的过程有说不出的心酸及惜痛.
• 我花了大约10个小时（每天两个小时）来阅读这本书。总是伴着一杯不加糖的咖啡，正如书一般；丝丝苦楚慢慢的沁入心肺。亨·亨的爱情毫无疑问的绝望。他深深的意识到，从一开始就意识到，这是种无法令人理解的、永远都是隐蔽的、无法述说的爱情。他的爱情是他一个人的幻想。爱上多洛蕾丝，其实是爱上他自己幻化出的人物。他知道不论是哪个性感少女都会长大。多洛蕾丝也一样。可是洛丽塔永远都是洛丽塔。身高四英尺十英寸。亨·亨总是在心中说：那个洛丽塔，我的洛丽塔。洛丽塔是真正属于亨·亨的。多洛蕾丝长大了。她有了自己的爱。她要离开亨。亨爱的洛丽塔随着多洛蕾丝的长大，两者合二为一了。多么奇妙！亨再度找到多洛蕾丝时，他还爱她。他爱的洛丽塔真正容和在多洛蕾丝身上。不在是对性感少女的奇特着密（尽管他依然被性感少女吸引），可怜的亨·亨爱上了多洛蕾丝。这是他的悲哀。如果洛丽塔存在于幻想， 那么亨永远不会被逮捕，没有任何法律可以对想象判刑。可是洛丽塔走下了神坛。她有自我。她不再属于亨。亨只有发疯了。不，尽管到最后他是如此清醒，可是他的一切早在洛丽塔拒绝跟他一起走时就毁灭了。杀掉奎只是因为“他伤了我（洛丽塔）的心”。恐怕亨·亨更想杀掉的使自己。“你毁了我的一生”。洛丽塔是他唯一的上帝。她对他判了刑。 
   
  覆上书，我重重的、长长的叹了气。这是多么可怕的爱情。仿佛热血全部冲上头颅，心跳的无法抑制，那么悲伤那么绝望。咖啡早已冷却。可是苦味却愈加浓厚。
• 一本原著就争议很大的书，这个版本的翻译也有一些人诟病，到底好不好，读完之后才知道
• 孩子买的，说还行，没看完呢！上初中了学习太紧张，看课外书的时间不多，
• 这本小说很有名，看完后确实有很多令人思考的东西，成年人应该看看。了不起的作者。
• 《洛丽塔》之思 用了几天来看完了这本黄黄的略厚的小说，从前几章对于恋童设置的惊讶，到中期命运的忧伤与反思，到最后复仇情节充斥的意识流中的迷失，看这本书可以说是"酸甜苦辣咸百味交融"。 直入主题，我对故事大量用典的文学性也没什么研究，无数看不懂的注释只能让我崇拜作者知识的渊博。更多地，我还是关注设定反映出的伦理道德纠纷。 想起我第一次得知这本书，是wzh同学在看，并向我提出了一个哲学问题:"你怎么看待恋童癖?"于是乎在伦理框架体系下自然蹦出来的感受就是"非正常的""变态"的喜好（注意这里用的是伦理体系一词，而非道德体系）。细想之下存在即合理，对美好的东西有所倾慕则是可以理解的存在。可惜人类为了规范社会秩序早已用红线拉下"伦理"的囚笼，而将一些正常的倾向划分为禁区。恋童癖是如此，同性恋亦是如此，我们把他们当做精神病人，但其实他们只是一些可怜的，生来没有未能顺从大流观念的"合理异类"，在他们的"道德观"中，这些是顺应自然的冲动，应当受到包容。他们不像杀人犯，强盗那样的血性和巨大破坏性，只希望能在自己的道德观中有所满足，而尽量少的干扰他人。亨-亨是一个善良的老实人，固然有邪恶的欲望缠身，但在一些原则上也不让步。他设想在湖中杀死"可怜的夏洛特"，却终归下不了手，我听到他的呐喊:"我们不是性的恶魔！我们断断不是杀人凶手！我们是一些不快乐的，性格温和，目光哀怨发上流人士，智力非常平衡，可以在成年人面前控制自己的冲动。"（P137） 我们不妨仔细区分一下伦理和道德: "道德是个体情感与自由，伦理是规范统一的理性。" 有很多时候两者不是统一的，甚至可能完全冲突:因为伦理是冰冷死板的、为全体人类服务的规则，而道德观却因人而异，为了每一个个体的温暖与幸福、满足而服务。 我个人之拙见以为，应该值得肯定的"善良的"道德观，是去除一切欲望与利害关系后内心深处的呼唤（看来我是人性本善的信仰者）而善良与邪恶必定相伴而生，纯善与纯恶是荒谬的不存在的东西，也就只能存在于《分成两半的子爵》这种虚构小说之中，但我们也仍然可以瞥见假如纯善存在则是一种灾难。 当问及"怎么看恋童癖""亨-亨是不是一个罪人"，无疑是想确定它究竟是善还是恶。在"着魔的猎人"那个发现药效不足的辗转反侧的夜晚，戴着防水手表的镜湖之旅，疯狂追踪洛丽塔踪迹的几年，即使洛丽塔早已过了14岁甚至有了身孕仍然爱她......我想亨-亨自始至终都在遵循自己内心的道德律，从这个角度上，他可能固然是伦理上的罪人，但他是自己至善道德的忠实信徒。 "Lolita"，这个要移动三次舌尖的信仰之光，永远沐浴着这个不被世人理解的，善良又罪恶的亨伯特。 他，从来没有做错什么。错的也不是这个世界。要怪就怪造化弄人吧。
• 书本质量好，非常厚实，拿在手中有点份量。满100减50时买的，物美价廉，值得购买。
• 这是一部精神病学界的经典之作，又是一部严肃的艺术作品。中年人读起来会有更深刻的理解
• 本书是影响世界的百部文学名著之一。小说故事生动，情节曲折，开创了现代两性文学伦理上的新视角，淡化了常识上的社会内涵与道德是非，完成了"年少的美国诱惑衰老的欧洲"的寓言。曾经于1962年和1997年两次拍成电影。
• 装桢很喜欢，印刷也很好，看了一下没错漏。故事正在读，渐渐有趣了起来
• 纳博科夫的《洛丽塔》小说写的是一位正值豆蔻年华的少女与一位中年男子的悲情故事，故事耐人寻味，过去年代相差的年龄跨度大会受到世人的指点认为不耻，当下的社会中情感依托的对象可谓丰富多彩。茶余饭后可不妨当点心就着来点小酌也罢。
• 假期读完的，洛丽塔实在适合暑假阅读，冰西瓜和可乐，小洛丽塔的疯狂旅行，在美和欲望中发酵。
• 洛丽塔是一位禁忌女神。此书为争议中的经典，值得品味。
• 看了大半，觉得变态的世界果然不是我能理解的
• 书是感情的寄托是一种安慰，有你未实现愿望，有你未经历的幸福和苦难，让你跟随作者进入奇妙的虚拟的错综的情感世界。
• 超棒的（之前借阅过，现在还是想买一本实体书来收藏）
• 十一岁女儿读完P大的《默读》，点名要看这本书，很经典。
• 基本上就是一个神经官能症的自述，弗拉基米尔为了突出亨伯特艺术式的疯狂，描写方式就像是毕加索派画风。环境描写穿插回忆，回忆完了环境描写，环境勾起回忆，回忆之后继续意淫。用三十章的混乱草草交代了一句话就能写完的故事。有人说这是一场翻译事故酿成的悲剧，然而我认为这是一个错乱的写作者遇上一位错乱的翻译家。根本不用区别谁的过错大一些，他们半斤八两。
• 《洛丽塔》是作者流传最广的作品，绝大部分篇幅是死囚亨伯特的自白，叙述了一个中年男子与一个未成年少女的畸恋故事。小说最初未获准在美国发行，于1955年首次被欧洲巴黎奥林匹亚出版社出版。1958年终于出版了美国版，作品一路蹿升到《纽约时报》畅销书单的第一位。《洛丽塔》已被改编成电影。  
    《洛丽塔》最令人叹服的成就这一就是，作为一个移民作家的纳博科夫比绝大多数土生土长的美国作家更逼真地创造了美国的社会和文化背景。但这种“逼真感”在很大程度上仅仅是必不可少的自然背景，并没有给亨伯特的欲望世界赋予任何社会学意义上的现实感。纳博科夫始终是一个醉心于操纵幻觉的魔术师。 
    和纳博科夫笔下的许多人物一样，亨伯特是一个化了装的极端个人主义的艺术家。他禀然敏感，想象力丰富，但近于偏执。他在小说中曾引用一位诗人的话说，“人性中的道德感是一种义务，而我们则必须赋予灵魂以美感。”当然，在《洛丽塔》中，这种所谓的“美感”既有艺术华丽的诗意，也充满了情堕落者阴恶的罪恶感。作为他的欲望对象，洛丽塔只不过是亨伯特意识的产物，是他异想天开地企图从外部的现实和时间中抢夺出来的一个幻想。 
   Vladimir Nabokov  
    弗拉基米尔·纳博科夫（1899-1977） 
     弗拉基米尔-纳博科夫（俄：Владимир Владимирович Набоков;英：Vladimir Vladimirovich Nabokov）（1899年4月23日 -- 1977年7月2日）是一名俄裔美国作家，1899年出生于俄罗斯圣彼得堡。他在俄罗斯创作了他的第一部文学作品《罗莉塔》，但真正使他成为一个著名散文家的是他用英语写出的作品。他同样也在昆虫学、象棋等领域有所贡献。 
    纳博科夫在1955年所写的《罗莉塔》，是在二十世纪受到关注并且获得极大荣誉的一部小说。作者再于1962年发表英文小说《微暗的火》。这些作品展现了纳博科夫对于咬文嚼字以及细节描写的钟爱。 
    弗拉基米尔-纳博科夫是弗拉季米尔-德米特里耶维奇-纳博科夫和他的妻子艾伦娜所生孩子中年龄最大的，是家中的长子。弗拉基米尔-纳博科夫出生在当时地位显赫并且富有的家庭。他的孩童时代在圣彼得堡度过。弗拉基米尔-纳博科夫的家庭使用着三种语言俄罗斯语、英语、法语，所以纳波科夫在孩童时代就能讲三种语言。 
    1917年俄国二月革命爆发，弗拉基米尔-纳博科夫一家离开苏联，前往克里米亚，他们在那里住了18个月。在克里米亚的白军起义失败之后，纳博科夫一家离开苏联前往欧洲西部开始背井离乡的生活。在1919年从俄国移民之后，纳博科夫一家在英国定居，在英国，纳博科夫成为剑桥大学三一学院的一名学生，有计划的学习斯拉夫语和罗曼语。 
    在1922年，纳博科夫的父亲在德国柏林被俄罗斯君主制主义份子刺杀，原因是他尽力掩护了他们真正的目标Pavel Milyukov，一位拥护宪法的在野党领袖。这一关于错误认知而导致误杀的情节, 反反复复出现于作者的尤其是当角色因为误解而被暴力杀害时。例如,在《微暗的火》中，约翰-席德被错认为是Zembla之王而被刺杀。6月，纳博科夫接受剑桥法文与俄文学位，并迁往柏林与家人同住，以私人教授英语、法语、网球、拳击等维生。在1923年，他从剑桥大学毕业前往柏林。在柏林用Vladimir Sirin写作，获得了一些诗人与作家应有的名誉。 
    1923年，纳博科夫母亲偕妹 Elena移居布拉格，以V.D.Nabokov孀妇身份接受政府抚恤金。5月8日，纳博科夫于柏林一慈善化装舞会上，初识犹太律师之女薇拉（Vera Slonim），两人在1925年于柏林成婚。1929年，纳博科夫偕妻赴巴黎；1934年他们的儿子Dmitri出世；1937年，纳博科夫与薇拉移居巴黎，以避日渐蔓延的纳粹祸乱。 
    在欧洲生活的这些年里，纳博科夫出版小说《国王、皇后、侍卫》、《圣诞故事》、《防守》、《眼》、《荣耀》、《黑暗中的笑声》、《天赋》、《斩首的邀请》、《礼物》，并发表和出版了一些翻译作品、诗集、诗剧和剧本。剧本《事件》与《华尔兹的发明》在巴黎以俄语上演。&nbs p;
    1940，纳博科夫一家搭"Champlain"轮赴美。1941年在纽约博物馆工作；1942年，任哈佛大学"比较动物学博物馆"研究员，每周三日于威斯利学院教授俄文。1945年，纳博科夫与薇拉成为美国公民；1948年，任康奈尔大学俄国与欧洲文学教授；1952年，任哈佛大学斯拉夫语文客座教授。这期间，他出版了《塞巴斯蒂安-奈特的真实生活》、《尼古拉-果戈里》、《俄国三诗人》、《庶出的纹章》、《故事九则》、《确证》等书。 
    1955年，《洛丽塔》遭四家美国出版社拒绝后，由巴黎之Olympia Press出版。1958年，《洛丽塔》在美国出版。这期间，他还出版了《菲雅尔塔的春天》、《普宁》、《纳博科夫十三篇》，并与独子Dmitri合译出版莱蒙托夫小说《当代英雄》。
  
• 经典之作。没看过的文科生都不好意思说自己是文学院的。没有收藏一本的都不好意思说自己读过高品质的书。冲着纳博科夫的名字来的。不会让人失望的。
• 书跟电影出入挺大的 电影改编成一个老男人爱上一个少女 在书里亨是个实实在在的恋童癖 当然有很多细节都对的起来 只是电影真的美化了老男人 稍微有点晦涩 因为毕竟有大片心理描写的书很容易出现这种状况
• 这本书，的确值得成为纳博科夫的代表作。 
  在这本书里，符号学专家随处可见蛛丝马迹的符号——当然不会像达·芬奇密码那样明确地被告知，这是一个符号，请注意；叙事学专家可以欣喜地发现作者熟练地运用了种种手法，隐喻中暗藏杀机；心理学者完全可以将这本书的实际范例好好挖掘一下，纳博科夫作为弗洛伊德的反对者，自认为有力地“驳斥”了心理分析学说，当然也可能有人将其“拨乱反正”；审美专家完全可以饶有兴致地研究所谓“性感少女”，在美学领域里探讨一下这种可能性——其实，绘画中唯美主义所使用的模特儿，许多都是这种“性感少女”，作为对照，另一个精神病犯罪的案例就是《香水》这本小说中的嗜香杀人狂，他所追求的迷人气味的源头，也正是这些性感少女。
  
• 闻名已久的书，但说实话很失望，阅读过程相当痛苦，翻译个人很难欣赏，好像读经济学专著一样。可惜不懂英文。
• 电影看过了，小说也看了一遍，主万的翻译还是很好的，并没有像他们说的那么差，自己再买一遍，因为值得我再看。
• 一部艺术性很高的作品，不建议小年轻看，小年轻的心理成熟度只能看到情欲这样的描述，反而可能会被带入歧途
• 32开本，五号字体，字间距适中，约500页。也许有些人是冲着这个书名去的，因为在一部分国家是禁书或者曾经是很受争议的一本书。我之前也并不太清楚这本书其中的详细内容，就是听说有这么个名字而买的，之前在新闻里也看到一些关于作者和他著作的事情。 
      厚厚的一本书着实让我看了好多天，虽然确实存在有争议之处，但是的确写的得不错。看过之后有发人深省之处。
• 高中的时候在某本杂志上看到有关《洛丽塔》的介绍，开始只是对它的情节感兴趣，不伦的恋情为之增添了神秘色彩。暑期终于真正看了这本书，花了两天时间一气呵成。小说？精神病史报告？抑或是人心自我的写照？全然没有定论。
  
  “洛丽塔”是特别的。牙齿轻轻撞击上腭下落三次，敏感亲切。洛丽塔又是平凡的，平凡的外表，平凡少女叛逆的个性，平凡的人生，除了一个不那么平凡的父亲将之视为处处不平凡的女孩。继父对继女的爱成就他们的父女关系，也因为这样的畸恋是他们心知肚明的关系如此微妙。发展成这样的局面当然不是一个人的想法所及，设若洛的母亲没有鬼使神差掺进这段关系，后面的故事便是另一种面貌。
  
  我并不是说《洛丽塔》中的不伦恋情有了作者所述冠冕堂皇的借口就合情合理，并不是所有感情都当释放，并不是没有比爱情重要的东西。只是这样一个极端让我看到人性自我的思索。我们不敢直面或无暇顾及的东西太多了，逃避和自欺欺人终会留下遗憾，完全放任自流又会如书中所述悲剧告终，怎样在这当中寻求一个平衡点是很重要的，即使有时不想让它那么重要。洛丽塔代表我们最初对异性的审美需求，当我们还没把世俗那套揉进我们的眼睛——没有下意识考虑对方美丑、贫富、贵贱的时候，我们所能看到的最合乎心目中理想的标准。我们信服的是种直觉，无惧无畏热烈婉转。尔后我们中的大多数人经历了成长的巨变，目光不复单纯，这个时期就显得非常短暂。转变的过程甚至没有条件选择我们的态度，就仓促地步入下一站。这或许是我们根本没有意识到的。以后，就算自以为诚实，毕竟已是不同的感情了。
  
  撇开这点不谈，我们按照成长后的标准选择情人，是不是也能贯彻始终？答案显然是否定的。有人对我说，一个人一生至少要谈两次恋爱才算完整。初恋，我的理解是找一个有才华有俊朗外表的“完美”情人；结婚对象，应该是个有共同追求共同生活目标的搭调的人。那么洛丽塔连初恋都算不上，只是刚有意识瞬息燃尽的星火，初恋考虑的因素比较少，所以还要接受二次成长，最终形成全面的标准。我不知道有多少可能初恋对象成长之后恰好达成我们成长之后的二次标准，如果是这样就算完美了。
  
  我们的主人公不仅把稍纵即逝的洛丽塔阶段保存永久，还希冀着她绽放永久，过于偏激的执著使洛丽塔急于逃逸且恃宠而骄。为了找回自我的位置，亨伯特渐行渐远地迷失。
  我的洛丽塔也许已经找不到了吧，但我仍然好想好想珍藏这份神秘的美好。
  
  
• 看了纳博科夫的<<洛丽塔>>之后深深地被他感动了。在二战之后的美国一个欧洲移民能打破世俗的观念，写出这么前卫的小说来，这种题材的作品也只有《断壁山》能比了，可是他们的年代差的太远了。这种不容于世俗的事情，他能写的那么引人入胜。其实在这个物欲横流的世俗世界里几乎没人能把握自己的，为了自己干出些惊世骇俗的事情也十分正常。可是没有什么事情像爱情这样弄得人如痴如狂的，为了满足自己的欲望做出一些疯狂的举动。真高兴生在了现在这个自由的时代，要是在那种环境里着不知道叫人怎样了。纳博科夫能这么深刻的描写一个人的内心，写出他的心路历程，把这种不伦之爱写的那么深刻，那么惊心动魄。。。。。。 
  所幸生在了现在这样一个开放的时代。可以不受干扰的做自己喜欢的事情而不用顾及那些世俗的干扰。 
  不要用批判的眼光看这本书，其实他们只是名义上的父女关系，他们也有爱的权利的。
• 后现代主意的开山之作，厚厚一本，从前图书馆读的，现在买一本收藏。
• 作为一个文学爱好者，我对小说也有一点挑剔，太完美了！不愧是经典之作。心理描写，如果可以到达这样的水准，人思维的美妙真的有神的那一面。人性的展示也通透，即使是性心理，非常非常敏感和易于落入庸俗无聊的境地，作者太伟大了，我认为绝对超过劳伦斯的境界。 
       我是外行，不过我觉得翻译的水准几乎与傅雷是一个级别了。这么长的作品，象花朵一样无止无尽地蔓延下去，也许是女人，天生喜欢优美的语言，欲罢不能。比较细腻的人都会喜欢，美的语言和感觉没有国界。
• 怎么说呢，每个人有每个人不同的看法，我个人认为这本书写的真好，心理刻画入微，不得不佩服作者
• 用一周的时间读完了《洛丽塔》,书中厚重的感情让我很感动。虽然之前很多评论说她－－色情、淫乱。许多不堪的词语都被强加到男主角身上,可是在我读到最后一句话的时候，情绪跟着亨伯特一起变得忧伤,对于之前的评论也有了不实的印象。虽然这是一份跨越年龄,有违常理的情感,可是书中几乎看不到淫秽的场面:一切都那么自然而然,开始的时候他爱上的是与少女安娜贝尔年纪相仿的女孩－－多洛蕾丝·黑兹。时光移转，他深爱着的其实是那个叫洛丽塔的性感少女。因为爱，他那么害怕失去她，当他确定她已经与人成婚并怀有身孕，他依旧难以舍弃她。他对她的爱因为不能拥有而成为一种罪过——无法给予的悔恨让一个暮年男子忍不住潸然泪下： 
   
  “我站在这高高的斜坡顶上倾听那悦耳的震颤，倾听那矜持的切切私语中间迸发的不相连的喊叫，随后我明白了那令人心酸，绝望的事并不是洛丽塔不在我的身边，而是她的声音不在那片和声里面。” 
   
   
  说到“淫秽”“色情”，不免想到近来读过的几本小说。之前在国人的印象里西方人一直是开放的：对于爱、对于性。可是在小说的世界里你却发现，并非如此。法国、美国、印度，他们的小说里关于性爱的描述无一例外都是深沉而隐晦的，而且在那些文字里，性的出现也是自然而然的、美好的事情。倒是内地一些作品当中对于性爱的描述太过直白到毫不节制的状态，甚至于我在一部小说中看到的主题便是：一个男人和无数个女人有染，这些女人中有的竟然是母女关系，而那男人与女人有染的目的只是为了证明自己是个男人。读到这样的情节，让人突然感觉社会倒退了上千年，而作者想要描述的男人直接就是一个淫棍的形象。 
   
  有朋友叫我推荐几本书读读，我整理了近半年的读书笔记，为他推荐了《朗读者》《瓶中信》《安琪拉的灰烬》等。朋友笑我崇洋媚外，怎么就不读中国人写的书。我说，内地的书也读，不过都是读历史性的，或者是短篇小说，长篇小说还是读西方的吧，人家是真正把文字当成自己的脸来修饰了，而不象内地小说为了吸引读者眼球而写的那样惊心动魄。 
   
  这样的说法估计很多作家朋友会嗤之以鼻，你个毛头孩子在这放什么厥词。呵呵，我只是表明下我的阅读观点，写书人要表达自己的情感更应该尊重读者的眼睛和品位，如果小说可以写成低俗得只剩下性爱的片段，那么我们的眼睛又该去哪里寻找一片阅读的美地？
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  纳博科夫真是一个带有神经质的天才
  
  而这本他最负盛名的书里,他将自己那种激情,冷漠,时而迸发出的灵感以及一种玩世不恭的不羁发挥到极致
  
  谁的心里没有一个洛丽塔呢,这也许是我们对食物的贪婪,对猫的喜爱,或者是对旧照片的变态珍藏,只不过亨*亨喜欢的是性感少女,那种白皙的胳膊上长了棕色的性感绒毛,在木质躺椅上摇晃着小腿的性感少女!
  
  迷恋这本书里那种流水帐式的记事、精彩的静态描写、有张力的节奏、故意的记忆错乱以及那种疯子一样的药文嚼字