文/银联商务股份有限公司数字货币研究小组副组长任思溟
《蒙田随笔集》是一本书，《传奇的诞生》是一部电影。
《蒙田随笔集》写于四百多年前，《传奇的诞生》2018年9月在国内上映。
梦田在《蒙田随笔集》中说：他不认为现代文明是腐败的，而认为人类看待世界的“视角”在本质上才是腐败与片面的。这种观点也适用于图皮族人。图皮族人观察鲁昂的法国人，正如莱里与特维在巴西观察原住民一样，双方都带有一己之见。想走出错误诠释的迷雾，唯一的希望就是提醒自己错误诠释的存在；也就是说，唯有了解自己带有偏见，才能够避免偏见。然而即便如此，也只能提供不完美的解决方案。我们永远都无法摆脱自身的局限。
《传奇的诞生》中，马佐拉说：我这一辈子，都在幻想成为欧洲人，但自从我来到这里，我就意识到，自己是巴西人，永远都是。那天在包鲁，你向所有人证明了它流淌于我们的血液之中，任加，它真的非常美，也正是我们现在需要的。
我们所居住的地球有很多奇妙的地方。南北是有终点的，走到北极点之后，再往前走就是南，反之亦然。但东西就不同了，往东一直走，永远是往东，反之亦然。所以，所谓的东西方之分并不成立，东方往东可以走到西方，西方往西可以走到东方。也就说西方在东方之东，东方在西方之西。
工业革命以来，西方开始靓了起来。言必称西方成为一种时髦，西方往往代表着先进、进步，东方往往意味着落后、愚昧。
如果一百多年前，你这么想还有情可原。到了二十一世纪，第二次世界大战已经过去了70多年，布雷森顿体系已经解体40多年的今天，还这么想只能说明幼稚。
在不可能通过大规模军事战争掠夺资源和输出经济危机的情况下，通过货币政策向外掠夺财富和输出经济危机已经是不争的事实，难道这也能算是先进和进步吗？
马克思在《资本论》第一卷中反复提及：一切财富的源泉来自于土地和劳动。亚当·斯密认为创造财富的是劳动，分工则有利于提升劳动技能，增进劳动生产力。威廉·配第说：劳动是财富之父，土地是财富之母。
《管子》中有“故曰，时货不遂，金玉虽多，谓之贫国也。”的说法。意思是说：所以说，日常物产不充足，金玉虽多，也只能叫作贫国。时货者，指供日用的谷帛畜产等物。这段话看起来好像不是那么回事，现在只要有钱还会有买不到的东西吗？当然，只要有钱，吃穿住行都可以解决。不过，换个角度来看待这个问题，也许会有不同的认知。
老祖宗写于两千多年前的东西，我们必须与时俱进的理解，如果把它放到现在的语境下来看，还是蛮有道理的：你再有钱，我就是不卖给芯片，你能咋滴，你是不是芯片贫国。
所以，“四个自信”中的“文化自信”，就是要对老祖宗留下来的中华优秀文化传统充满自信，就是要不断继承和发扬老祖宗留下来的中华优秀文化传统，而不是唯西方马首是瞻。就像《传奇的诞生》中的巴西队一样，坚持自己才有可能迎来胜利。不然，亦步亦趋地跟在别人身后，既成不了“欧洲人”，也没了自己。
2002年被称为“信用卡元年”，这一称谓是2002年之后赋予2002年的,2002年身在其中的人没有人会意识到2002年是什么信用卡元年。银行卡的历史至今不过六十余年，现在很多时候已经不再需要出示卡片了，那么几百年甚至上千年以后，是不是也可能得出结论：银行卡从来没有在支付领域发挥过重要作用？
所以，不宜以现在的环境下得出一个结论，然后去拼凑材料。而是应该尽量多的收集各方面材料，然后得出一个结论。即使这样，你依然要战战兢兢地弱弱地说一句：材料一定有疏漏，观点不一定就对。
这种结尾方式就是蒙田喜欢的结尾方式，我之所以这么写，就是想告诉你：我读过蒙田写的以及写蒙田的书。但是，我依然不知道，这是不是蒙田喜欢的结尾方式，那只是我的臆测，不一定对。
本文编辑：王蕾
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