作为南京人，因为太熟悉反而常常忽视南京的伟大。
今年10月份，游三峡。到了白帝城，看见奉节竟然号称“诗城”，不禁微微一笑。一首“朝辞白帝彩云间”就敢这么自信。但认真了解了下，还是服气的。“诗圣”杜甫在奉节寓居一年多，写下"夔州诗"481首，其“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”被誉为天下第一律诗；“诗豪”刘禹锡任职夔州期间，一首“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的竹枝词，被誉为天下第一情诗。2000多年来，众多文人墨客来往奉节（古称夔州），诗歌创作丰盈，以唐宋为高峰，从未中断。李白、杜甫、刘禹锡、王十朋、陆游、孟郊、白居易、苏轼、黄庭坚、范成大、杨慎、张问陶等在此为官、旅居，留下万余首传世诗篇。
数量与质量兼具，称“诗城”也不过分。
然后11月份，南京被评为“世界文学之都”。那时再这么一比较，南京在文学史上的地位真的无与伦比，放眼全国，也唯有南京当得起。
一个城市在文学史上的地位，并不是看它产了多少文人，诞生了多少名篇，而是看整体影响力。
从时间的维度上看，南京的文学足够长，几乎没有城市可以匹敌。
西安代表汉唐的光辉，是唐朝诗人的精神上故乡，但是唐以后就没落了。
洛阳的情况和西安一样。
北京作为元、明、清三朝首都，文学昌盛，但却完美的避开了唐宋这文学的黄金时代。
绍兴自古以来就是人杰地灵，但陆游、徐渭、鲁迅他们把才华挥洒在他乡。
成都也曾经是诗歌的沃土，但杜甫只是在这里停留，而《花间词》缺乏久远的影响力。
苏州也出过很多名篇，但比较碎片化，缺乏内在的一种主题关联性，所以苏州只能是诗人们羁旅生涯的一个站点，不是精神的故乡。
杭州的文学题材广，影响大，但是归结一下大多属于西湖。这就显得格局不大了，文学的主题过于集中。
至于镇江、扬州这些地方，有一半诗歌估计还得算在南京身上。
比来比去，还得是南京。先有六朝文学荟萃，再有唐宋之“金陵怀古”，明清两朝又是小说、话本、剧本、笔记等等百花齐放，绵绵不息。
衣冠南渡，所谓南京保存华夏文明之正朔。南朝文学开创中国文学新气象，创作活动受到空前的重视，作家作品的远超前代；题材大大开拓，形式技巧趋于成熟；文学理论得到进一步发展。这一切都绕不开南京。
唐代的金陵，过往的繁华遗韵、秀美的山水城林，引得无数诗人来金陵游历。长安，是唐代诗人们的精神故乡，那里代表着他们的奋斗理想。而他们或有失意时，金陵则成为了他们第二精神故乡。“游侠”与“怀古”成了金陵永恒的文学主题。这里面代表的就是李白。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
李白在南京留下的诗篇太多，不一一例举。
除此刘禹锡的《金陵五题》，韦庄的《台城》，杜牧《泊秦淮》，都是上过课本的。
五代南唐，金陵有了个后主，金陵又添了一抹哀伤凄美。
两宋时，金陵怀古依然是文人的喜欢的题材。
王安石《桂枝香·金陵怀古》
登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。王安石《桂枝香·金陵怀古》
周邦彦《西河·金陵怀古》
佳丽地，南朝盛事谁记。山围故国绕清江，髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，风樯遥度天际。断崖树、犹倒倚，莫愁艇子曾系。空馀旧迹郁苍苍，雾沉半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里，燕子不知何世，入寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。
南宋，王朝再次南渡，文人骚客一到金陵，这种故国破碎的哀伤更加浓郁。
有意思的是，元朝回族大词人萨都剌感怀元室王朝末年式微，也在南京抒怀怀古。
六代豪华，春去也、更无消息。空怅望，山川形胜，已非畴昔。王谢堂前双燕子，乌衣巷口曾相识。听夜深、寂寞打孤城，春潮急。思往事，愁如织。怀故国，空陈迹。但荒烟衰草，乱鸦斜日。玉树歌残秋露冷，胭脂井坏寒螀泣。到如今、只有蒋山青，秦淮碧！
石头城上，望天低吴楚，眼空无物。指点六朝形胜地，惟有青山如壁。蔽日旌旗，连云樯橹，白骨纷如雪。一江南北，消磨多少豪杰。寂寞避暑离宫，东风辇路，芳草年年发。落日无人松径里，鬼火高低明灭。歌舞尊前，繁华镜里，暗换青青发。伤心千古，秦淮一片明月！
“金陵怀古”是个大主题，南京这个城市无论是整体上古老气质，还是某一处的寒烟衰草、孤城女墙，都足以引起诗人的共鸣。有种说法，中国诗人最擅长的是怀古诗，文人们的怀古，如王国维讲的那样，是“宇宙的，哲学的”。南京对中国文学的影响，无论从广度上，还是深度上，都是少有城市比拟的。
前面讲的应该是南京对中国文学精神上的影响，然后自然就是物质上的。这里在明清两代最为显著。《板桥杂记》里说秦淮河“衣冠文物，盛于江南；文采风流，甲于海内”。
都知道明清两代，文学之代表并非诗词文赋，而是通俗文学如小说、话本、剧本。就这点上南京可以说是当时最为繁盛之地。简单的道理，城市繁华，百姓才有闲情读书娱乐，出版业才会兴盛。更何况每年科考都在南京文庙，更是促进书坊的繁荣。清甘熙《白下琐言》曾记载，南京书坊聚集在状元境一带。一间挨着一间，大概有二十多家，大多是江右人。虽然书都是通行坊本，但琳琅满架，非常可观。
不管是是在南京成书，还是著书讲诉南京，南京对于当时文学的影响力依旧强大。张岱、李渔、袁枚、吴敬梓都在南京留下了深刻足迹。当然必须算上“秦淮八艳”，史上最拉风、最文艺、最光艳的女子组合。余秋雨老师写到：“历代妓女多得很，哪像明末清初的“秦淮八艳”，那样具有文化素养和政治见识，使整整一段政治文化史都染上了艳丽色彩？”没有她们，就自然不会有冒辟疆的《影梅庵忆语》，不会有孔尚任的《桃花扇》，不会有吴梅村的《圆圆曲》，不会有后来陈寅恪的《柳如是别传》。
然后就是不得不提的《红楼梦》。曹家三代四人先后担任江宁织造，前后在南京生活达六十年之久，少时在南京的富贵生活是曹雪芹创作的源泉。这个没法展开说了，是篇大文章。
最后再讲个。有次和朋友出去，坐车路过江南水师学堂。我说，“当年鲁迅不就是在这读书的。”朋友说，“好像这里走出去名气最大的还就是鲁迅了。”