胡适留学日记（上、下卷）(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)

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胡适留学日记（上、下卷）(pdf+txt+epub+azw3+mobi电子书在线阅读下载)：

网友评价：

梦想作大事业，人或笑之，以为无益。其实不然。天下多少事业，皆起于一二人之梦想。今日大患，在于无梦想之人耳。

切勿感情用事：让吾等各就本分，各尽责职，吾辈之责任乃是学习。

今日祖国百事待举，须人人尽力始克有济。位不在卑，禄不在薄，须对得住良心，对得住祖国而已矣。幼时在里，观族人祭祀。

一个国家没有纪实的新闻而只有快意的谣言，没有公正的批评而只有恶意的谩骂和丑诋，——这是一个民族的大耻辱。

国无海军，不足耻也；国无陆军，不足耻也！国无大学，无公共藏书楼，无博物院，无美术馆，乃可耻耳。我国人其洗此耻哉！

余赤诚以报祖国，此时言及作战，纯系一派胡言，愚不可及。其后果，不仅于国无所改观，而且所得只是任人蹂躏！任人蹂躏！再任人蹂躏！

著名经济学家凯恩斯说过：在经济学界和政治学界，25岁或30岁以后还能继续为新理论思潮所裹挟的人往往为数不多。的确如此，一个人，特别是其青少年时期的成长经历，往往决定了这个人未来一生的高度。胡适就是这样的一个人。每一个关心中国命运的人，都有必要去了解胡适。

胡适一生治学勤谨、学识渊博，著述甚丰，在文学、史学、哲学等多领域都有开创性的建树，并致力于把世界先进文化引入中国，同时把中国的优秀文化推向世界。

塔氏极肥硕，演说声音洪而沉重，不似罗斯福之叫嚣也。塔时时失声而笑，听者和之，每致哄堂。塔氏笑时，腮肉颤动，人谓之“塔夫脱之笑”。

《胡适留学日记》，研究民国时期学人必不可少的史料。

内容不用说肯定不错，但是出版社不厚道，删掉了很多胡适日记中的插图

胡适留美早期的日记多是流水账，但由于具有连贯性，读来并不觉枯燥。后来的札记则真实坦白地记下一个青年人的私人生活、内心生活及思想演变的过程，有很多生活细节的描述，包括年轻人的自喜、夸大、野心、梦想，可以看作是胡适留学时的自传了。

今日祖国百事待举，须人人尽力始克有济。位不在卑，禄不在薄，须对得住良心，对得住祖国而已矣。

国无海军，不足耻也；国无陆军，不足耻也！国无大学，无公共藏书楼，无博物院，无美术馆，乃可耻。我国人其洗此耻哉！

在二十世纪之今日，任何国家皆不该抱有统治他国或干涉别国内政之指望，不管该统治或该干涉如何有益。中国国民之觉醒意味着满洲统治之结束，余深信，对任何外来之统治或“管理”，国人定将忿懑不已。

加以列日和安特卫普享有全世界最坚固堡垒之美誉，比国人自信此二城市固若金汤有恃无恐。于是，比国人才为国家之荣誉而孤注一掷！试问，这是真正的勇敢吗？这是真正的英雄气概吗？

日记是最能全面反映一个人的思想的，喜怒哀乐，思想观点，婚姻爱情，政治取向等都可以从日记中反映出来，这本留学日记，内容十分丰富，更有助于全面了解胡适。

今日祖国百事待举，须人人尽力始克有济。位不在卑，禄不在薄，须对得住良心，对得住祖国而已矣。幼时在里，观族人祭祀，习闻赞礼者唱曰：‘执事者各司其事’，此七字救国金丹也。

各国人民皆有权利决定自己治国之形式，也唯有各国自己才有权利决定自救之方式。墨西哥有权革命，中国也有权利来决定自己的发展。

读书以哲学为中坚，而以政治，宗教，文学，科学辅焉。主客既明，轻重自别。毋反客为主，须擒贼擒王。

虽然大多数国人麻木不仁、愚昧无知、野蛮粗俗、丑态百出，但是，对此吾人仍渐渐地取得了较为明显的成绩。如果我们不能很快获得预期的成功，那么，从长远的观点来看，我们的对手也终将一无所获。

看包装还不错，送人的，没看内容，不知道纸张怎么样

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这本书刚买回来不久，还没有看完，就看过的部分而言还不错。

譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也。能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。

你爱生命吗？你若爱生命，就莫要浪费时间，因为时间是生命所由积成的原料。

大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

这位“中国朋友”似已忘记这样一个重要事实：吾辈正生活于一国民觉醒之时代。该君甚至也已忘记，就连菲律宾也不甘受制于美国之“有益”统治。

传教士之真正价值体现于下列事实之中：一位外国传教士，好比一位学成归国之学子，总是带着一种观念，一种批判精神，回到故里。正当国民对现存之社会秩序已经习以为常，并漠然处之之际，上述种种正是该国所最为匮乏的。就任何社会改革而言，上述种种亦正是改革所绝不可少的。

纸质厚实、装帧大方、印刷清晰、字体适宜阅读。留学日记内容反映了胡适不但中西文化都有精深的研究，而且关注社会现实，为日后成为学术界、思想界的大师奠定了坚实的基础。

看看老一辈学者的学习和治学经历，也为自己能够有所借鉴，有所进步。

《胡适留学日记》是胡适在美国留学期间（1910-1917）所写的日记和杂记，共分为17卷，记述了胡适早年的文学主张和其思想演变的轨迹、读书经历，他对当时社会时事的观察分析和思考，以及与朋友间的交往、书信往来存稿等。

读时，会中人皆争嗤之以鼻。即明达如叔永，亦私语云：“胡适之的不争主义又来了！”及选举干事，秉农山起言：“今日须选举实行家，不可举哲学家。”盖为我而发也。司徒尧君告我如此。

本书是胡适对当时社会时事的观察分析和思考，以及与朋友间的交往、书信往来存稿等，内容十分丰富，涉及中国近现代的思想学术、文化教育、内政外交、社会变迁等许多方面，不仅是研究胡适个人，也是研究整个近现代中国的珍贵资料。

争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！

任重道远，不可不早为之计：第一，须有健全之身体；第二，须有不挠不屈之精神；第三，须有博大高深之学问。日月逝矣，三者一无所成，何以对日月？何以对吾身？吾近来省察工夫全在消极一方面，未有积极工夫。

芝加哥大学之兴也，煤油大王洛氏捐巨金为助，于是增教师之脩金，正教师岁得七千五百金。七千五百金在当日为莫大脩脯，故能得国内外专门学者为教师。芝加哥之兴勃焉，职是故也。”先生此言与郑莱君所谈甚相合。

从大师的日记去了解大师，不失为一种好的方法

交会长读之。读时，会中人皆争嗤之以鼻。即明达如叔永，亦私语云：“胡适之的不争主义又来了！”及选举干事，秉农山起言：“今日须选举实行家，不可举哲学家。”盖为我而发也。司徒尧君告我如此。

吾辈远去祖国，爱莫能助，纷扰无益于实际，徒乱求学之心。电函交驰，何裨国难？不如以镇静处之。……

自中日最近交涉之起，吾国学子纷纷建议，余无能逐诸少年之后，作骇人也壮语，但能斥驳一二不堪入耳之舆论，为“执笔报国”之计，如斯而已矣。

吾他日能生见中国有一国家的大学可比此邦之哈佛，英国之康桥、牛津，德之柏林，法之巴黎，吾死瞑目矣。嗟夫！世安可容无大学之四百万方里四万万人口之大国乎！世安可容无大学之国乎！

余完全信奉威尔逊总统所言：各国人民皆有权利决定自己治国之形式，也唯有各国自己才有权利决定自救之方式。墨西哥有权革命，中国也有权利来决定自己的发展。

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吾辈情绪激动，神经紧张，理智失常，可以说是得了“爱国癫”。诸位，在此危急关头，情绪激动是决无益处的。

胡适（1891-1962），安徽绩溪人。中国近现代著名学者、一代国学大师。1910年赴美留学，曾师从著名哲学家杜威。1917年回国后，任北京大学教授，并在《新青年》杂志上发表文章《文学改良刍议》，提倡白话文，主张文学革命，是新文化革命的重要领军人物。

大胆的假设，小心的求证；认真的做事，严肃的做人。

做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。

东方绝代姿，百年久浓睡。

一朝西风起，穿帏侵玉臂。

碧海扬洪波，红楼醒佳丽。

昔年时世装，长袖高螺髻。

可怜梦回日，一一与世戾。

画眉异深浅，出门受讪刺。

殷勤遣群侍，买珠入城市；

东市易宫衣，西市问新制。

归来奉佳人，百倍旧姝媚。

装成齐起舞，“主君寿百岁”！

为义犹是也。能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。

年届五十，吾辈始发觉自己一生碌碌无为。然就某种意义言，吾辈尚可自慰。虽然大多数国人麻木不仁、愚昧无知、野蛮粗俗、丑态百出，但是，对此吾人仍渐渐地取得了较为明显的成绩。

可以很好地帮助我们青少年思考如何将自己的文明与世界的文明结合在一起，收获的是世界的格局。

提倡白话文，主张文学革命，是新文化革命的重要领军人物。曾任北京大学文学院院长、北京大学校长。1938年，国民政府任命其为驻美大使。1957年，任台湾“中央研究院院长”。

书的质量（纸张和印刷）一般。但内容博大，也就无所谓了。

曾子曰：“士不可以不弘毅：任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”此何等气象，何等魄力！

做学问要在不疑处有疑，待人时要在有疑处不疑。

往见塔夫脱氏于休曼校长之家，询以对于中日交涉持何见解。塔氏言近来颇未注意远东外交，故不能有所评论。此孔氏所谓“知之为知之，不知为不知”。未可非也。

争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！

蒋与杨皆竞业学会会员，而《旬报》则非其所创也。吾主《旬报》且一年，知之颇详，亦识卓林。卓林穷困，寄食旬报社中，吾时时见之，蒋则不常见也。

胡适一生治学勤谨、学识渊博，著述甚丰，在文学、史学、哲学等多领域都有开创性的建树，并致力于把世界先进文化引入中国，同时把中国的优秀文化推向世界。他的思想和事业，在中国、在世界，都产生过广泛而深刻的影响，直到今天还被人们所研究和关注。