增广贤文全鉴(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：道纪居士

出版社：中国纺织出版社

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增广贤文全鉴试读：

前言

面对这样一部融入古人心血和智慧的圣贤之书，人们若能从中汲取精华，便能提高自己处世行事的能力；把它作为自己为人处世的原则，更能在人生旅途中少走一些弯路和险路。《增广贤文全鉴》一书收录了《增广贤文》的原文，并辅以注释、译文、简析、典例等板块，以便读者更好地理解书中之义，使贤文的真谛得以进一步阐发，为读者从另一个角度提供了理解传统文化精髓的途径。相信通过对这部经典的阅读，您一定会开阔视野，增加智慧，在学习和处世中获得意想不到的收益。

本书在编写过程中，参校了诸多文献，不敢掠大家之美，在此一并致谢，并恳请不吝指正。解译者2016年8月增广见闻 知心难寻【原文】①②

昔时贤文，诲汝谆谆。③

集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。④⑤

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人？

相逢好似初相识，到老终无怨恨心。【注释】

①贤文：圣贤的言论。

②诲：教诲，教导。谆（zhūn）谆：耐心引导，恳切教诲的样子。

③韵：韵文；合辙押韵的文字。增广：增加拓宽广度；增加见闻。

④知己知彼：原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

⑤将心比心：设身处地地为别人着想。【译文】

用古代圣贤们的言论，来谆谆教诲你。

广泛搜集押韵的文字会扩大广度，使你增加见闻。

应该借鉴古人的经验教训，来指导今天的行为，因为今天是古代的延续。

遇到事情应该了解自己，同时也要了解别人，要设身处地为别人着想。

酒要和知心朋友一起喝，诗要对能理解的人吟诵。

认识的人虽然很多，但真正能称得上是知心朋友的却没有几个。

人和人之间相处应该总是如同初次见面那样谦恭，无论多久，都不要产生怨恨之心。【简析】

一个人要善于从历史中借鉴经验，增长智慧。历史既不是立竿见影的锦囊，也不是包治百病的灵药，但是历史自有其独特而无法取代的作用。它涵盖千古，视通万里，读史最重要的作用就是增长人们的远见。唐太宗曾言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历史的兴替过程并不是单纯的事件累积，而是有其思想内涵。只有回顾已逝的往昔，才可以发现兴衰的规律，在不可知的未来指导我们踏上正确的道路。

与古人相比，现代人的生存环境已经发生了翻天覆地的变化，人们的处世观念更是有了全新的改变，但是中国传统文化作为世界思想史和艺术史上的宝贵财富，其对国人几千年来潜移默化的影响确是一以贯之的，从来都不曾中断过。不管你承认不承认，当你在中国这片热土上成长起来之后，你的身上自然会散发着中国的气息。而这种气息是用五千年的厚重堆积起来的，是用五千年的广博成就的。

人的感情生活，除去与生俱来的亲情外，爱情和友情就像鸟儿的双翅，使人的情感能够得以飞翔和丰富多彩。在这个喧嚣、浮躁的社会，能够有几个可以称得上朋友的人相伴，那种幸福是无法用语言来形容的。

历史上有过不少好友相交的故事，有伯牙子期的知音之交、郭解的刎颈之交、刘关张的的桃园结义之交，等等。一个人一辈子要想真正结交一个或几个志同道合、推心置腹、患难与共、肝胆相照、荣辱与共、生死相依的朋友，谈何容易！也正因为如此，才会有“人生难得一知己”的感慨。

一个人或许会有很多朋友，但关系亲密的则很少很少。交朋友易，但要将朋友关系发展成为知心朋友，还需要付出特别的努力。这同时也提醒我们，一定要好好珍惜好朋友之间来之不易的亲密关系。

人们在交朋友时要注意选择那些与自己有共同的兴趣爱好、能欣赏自己的人，与这样的人在一起，才能自在舒心。很多人都知道倾诉的重要性，也很想体验与人分享后的美好感受。在此要提醒这样的朋友，倾诉固然重要，但找到一个好的听众更重要。否则，听众选择不当，就会感到不被理解，甚至会有对牛弹琴的感受。

另外，一般人与人初次相识，相互之间会比较客气拘谨；但等到熟悉了之后，就容易马虎怠慢。所以，人与人相处应始终讲究礼节，热情有加，始终如一。【典例】羊左二鬼战荆轲

春秋时期，燕国有两个人，一个叫羊角哀，一个叫左伯桃。他们二人不仅是好朋友，而且都是品德高尚、满腹才华的人。二人听说楚庄王是一个明君，便一同到楚国去寻找施展自己才干的机会，以解救人民于水火之中。

不料，在路途中遇到暴风雪，二人陷于茫茫荒原。寒冷、饥饿使左伯桃病倒了，羊角哀说：“要死就死在一块儿，我扶你走吧！”两天后，羊角哀也精疲力竭了，好不容易才把左伯桃扶到一棵两人合抱的空心树下，暂避风雨。左伯桃气喘吁吁地说：“兄弟，荒原千里，风雪无边，与其两人冻饿而死，不如保全一个。”羊角哀说：“你放心，我背也要把你背到楚国去。”左伯桃举起双手，搭在羊角哀的双肩上深情地说：“你的心意我领了，救民于水火之中是我俩的共同理想，无论这个理想是咱俩共同实现，还是你一个人去实现，都算达到目的了，你说是不是？”两人真诚相让，最后还是左伯桃说服了羊角哀。

羊角哀马不停蹄赶到楚国见到楚王后，立即带人回到荒原，这时左伯桃已冻死在空树洞里。羊角哀挑了个风水好的地方埋葬了左伯桃。不久，左伯桃托梦于羊角哀，说自己的埋骨之处离荆轲之坟不远，总受荆轲欺辱。羊角哀醒来之后，便自刎于左伯桃墓前。羊角哀吩咐家人将他与左伯桃合葬在一起，赴阴间共战荆轲，于是便留下了“二鬼战荆轲”这千古传颂的动人故事。知己相托生死情

后汉时，有一个人叫朱晖，他读太学期间，结识了朝廷重臣张堪，两人相谈甚为投机。张堪对朱晖的才学和人品非常赏识，又恰好是同乡，便有意提携他，被朱晖婉言谢绝了。但张堪一心把他当作知己，推心置腹地对朱晖说：“你真是一个自持的人，值得信赖，我愿把身家与妻儿托付给你。”面对张堪把他当作生死之交的话语，朱晖心里非常感动，却碍于张堪的身份，没有表露同样的心迹。

朱、张二人自此次相见后，再没有碰面。后来，张堪死了，他为官清廉，没留下多少财产，其家人的生活顿时变得窘迫起来。朱晖知道后，便亲自前去探视，全力接济张堪的家人。

朱晖的儿子对此十分不解，问：“我们以前没有听说过你与张堪有什么深交，你为什么如此厚待他的家人？”

朱晖回答说：“张堪生前，曾对我有知己相托之言，我嘴上虽然未置可否，但心中已经答应了。”

儿子更是纳闷：“既然你们互为知己，为何常年不见往来？”

朱晖答道：“当初他身居高位，并不需要我的帮助。如今他离去了，家人生活得很不好，才需要我这个朋友出面帮忙呀。”

朱晖后来官至尚书令，却从来不炫耀自己。他背地里常常告诫儿子说：“你不一定要学我如何做官，但务必要学我如何做人。”

这便是中国历史上很有名的一个典故的来历——情同朱张。这个故事和很多其他故事一样，足以说明我们传统的中国人是如何看重一个“信”字。这里并没有合同，没有文书，甚至没有一句公开说出口的承诺，然而朱晖却这么去做了。做人能够真正做到一诺千金，不计得失，世所少有。朋友去世之后，能主动出手相助其家人，这种深厚而纯真的情谊，实在难得。这些都非常值得我们现代人学习和反思。高山流水会知音

春秋时期，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，非常喜欢音乐。他拜当时很有名气的琴师成连为师，学习了三年，琴艺大长，成了当地很有名气的琴师。后来，俞伯牙创作了一首琴曲《水仙操》，但真正能听懂这首曲子的人却不多，他一直想寻觅自己的知音。

有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五中秋那天，他乘船来到了汉阳江口，遇风浪停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的瑶琴，专心致志地弹了起来。

他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙心想：一个樵夫，怎么会听懂我的琴声呢？于是就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，我叫钟子期。您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹曲，请他辨识其中之意。此时的情景，如《列子•汤问》中所载：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”俩人越谈越投机，相见恨晚，遂结拜为兄弟，约定来年中秋再到这里相会。

第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，却迟迟不见钟子期前来赴约。于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五时，好听俞伯牙的琴声。

听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：“我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”

两位千古知音的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。读书须用意 一字值千金【原文】

近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易复小人心。①②

运去金成铁，时来铁似金。

读书须用意，一字值千金。【注释】

①运去金成铁：倒霉的时候就算得到的是金子也会变成铁。

②时来铁似金：走运的时候就算是废铁也会变成金子。【译文】

靠近水边才能掌握不同鱼儿的习性，靠近山旁才能辨别各种鸟儿的声音。

容易涨也容易退的是山间的溪水，反复无常的是小人的心情。

倒霉的时候就算得到的是金子也会变成铁，时来运转的时候就算是铁也会变成金子。

读书须用心去体会，书中的每一个字都价值千金。【简析】“近水知鱼性，近山识鸟音”，这句话是说，人们只有融入所要了解的事物所处的环境之中，才能了解到这些事物的习性和本质特征。要想解决问题，首先需要找对方向。比如，要想了解鱼的习性，却跑到山里；或者要了解鸟的习性，却来到水边，这些都会导致徒劳无功、徒增成本的。这句话还告诉人们，实践出真知，熟能生巧，要学会把握事物的内在规律。

善于把握机会的人，到处是机会；不善于把握机会的人，即使再好的机会来了也会错过。你没把握住它，那就只能对着远去的机会独自品尝错过的苦涩。俗话说得好：“弱者等待时机，强者创造时机。”因循等待是人们失败的最大原因，徘徊观望是成功最大的敌人。许多人都因为对已经来到面前的机会没有信心，因而就在犹豫不决的时候，把机会给错过了。记住“机不可失，时不再来”，千万别让机会像流云一样从你面前飘然而过，以至于到老仍然两手空空。机会降临时要当机立断，充分把握，这样人生才会充实，才不会留下遗憾。机会永远属于有准备的人。事情成功与否，不仅要靠自己的能力，还要借助外部条件，把那些对自己有益的因素充分利用起来，从而帮助自己的事业获得成功。“运去金成铁，时来铁似金”。这句话是说，人在没有运气的时候金子会成为铁，喝凉水都会塞牙；时运好的时候，铁都会变成金，事事顺利。一个人在得意的时候，不要忘乎所以，不要过分夸大自己的本领和能力。而现实生活中，有些人偶尔获得了成功，就自我膨胀，以为自己有多了不起，结果盲目投资，追求过高的指标，最后难免以失败而告终。因此，做人要低调，要清醒，不要将偶尔的成功当成必然。当一个人时运不济的时候，也不要太过于悲观，倒霉的厄运终究会过去，我们要学会做时运的主人。【典例】与熊共穴终脱险

很久以前，有个猎人进山捕猎。一不小心，他掉进了一个很深的大坑里。猎人正不知道该怎么办时，突然看见坑里居然有好几只刚刚出生的小熊。

不久，母熊回来了，猎人以为自己一定会被母熊吃掉。谁知母熊把带回来的果子分给小熊吃，还给猎人也留了一份。猎人起初还惊恐不已，慢慢地，他定下心来，觉得母熊并不可怕，这才吃了那些果子。每天早晨，母熊都要出外觅食，回来后将食物分给小熊和猎人，猎人因此才得以活命。

小熊一天天长大，母熊把它们一个个背出了大坑。这时候，猎人以为它们都要走了，又感到害怕：就算母熊不加害自己，但出不了坑，自己迟早也会饿死。没想到，母熊又重新回到坑里，趴在猎人身边。猎人明白了母熊的意思，连忙伏在它身上，母熊随即爬出坑去，猎人终于得救了。诸葛亮巧借东风

三国时期，有个诸葛亮借东风的故事，至今仍在我国民间流传。

建安十三年（208年）九月，曹操率兵50万，号称80万，进攻孙权。孙权兵弱，他和刘备联合起来的兵力也不过三五万，只得凭借长江天险，拒守在大江南岸。

这年十月，孙权和刘备的联军在赤壁（今湖北省蒲沂县）同曹操的先头部队遭遇。曹军多为北方兵士，不习水战，很多人得了疾病，士气很低。两军刚一接触，曹操方面就吃了一个小败仗。曹操被迫退回长江北岸，屯军乌林（今湖北洪湖县境），同联军隔江对峙。为了减轻风浪对船舰颠簸，曹操命令工匠把战船连接起来，在上面铺上木板。这样，船身稳定多了，不仅人可以在上面往来行走，甚至还可以在上面骑马。这就是所谓“连环战船”，曹操认为这是个渡江的好办法。

但是，“连环战船”目标大，行动不便。所以，有人提醒曹操防备吴军乘机火攻。曹操却认为：“凡用火攻，必借东风，方今隆冬之际，但有西北风，安有东南风耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己之兵也，吾何俱哉？若是十月阳春之时，吾早已提备矣。”周瑜也想到了这个问题，只是由于气候条件不利火攻，急得他“口吐鲜血，不省人事”。刘备的军师诸葛亮用“天有不测风云”一语点破了周瑜的病因，并密书十六字：“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。”可见，对于火攻的条件，曹、周、诸葛三人是有共同认识的。

由于诸葛亮家住离赤壁不远的南阳（今湖北襄阳附近），对赤壁一带的气候规律的认识比曹、周两人更深刻、更具体。西北风只是气候现象，在气候背景下可以出现东风，这是天气现象。在军事气象上，除了必须考虑气候规律之外，还须考虑天气规律作为补充。当时，诸葛亮根据对天气气候变化的分析，凭着自己的经验，已准确地预测出出现偏东风的时间。但为迷惑周瑜，他却设坛祭神“借东风”。

十一月的一个夜晚，果然刮起了东南风，而且风力很大。周瑜派出部将黄盖带领一支火攻船队，直驶曹军水寨，假装去投降。船上装满了饱浸油类的芦苇和干柴，外边围着布幔加以伪装，船头上插着旗帜。驶在最前头的是十艘冲锋战船，这十艘船行至江心，黄盖命令各船张起帆来，使船队前进得更快，逐渐看得见曹军水寨了。这时候，黄盖命令士兵齐声喊道：“黄盖来降！”曹营中的官兵听说黄盖来降，都走出来伸着脖子观望。曹兵不辨真伪，毫无准备。黄盖的船队距离曹操水寨只有二里路了，这时黄盖一声令下：“放火！”号令一下，所有的战船一齐放起火来，就像一条火龙，直向曹军水寨冲去。东南风越刮越猛，火借风力，风助火威，曹军水寨全部着火。“连环战船”一时又拆不开，火不但没法扑灭，而且越烧越盛，一直烧到江岸上。只见烈焰腾空，火光冲天，江面上和江岸上的曹军营寨陷入了一片火海之中。

孙、刘联军把曹操的大队人马歼灭了，把曹军所有的战船都烧毁了。在烟火弥漫之中，曹操率领着残兵败将，向华容（今湖北省监利县西北）小道撤退。不料，途中又遇上狂风暴雨，道路泥泞难行，曹操只好命令所有老弱残兵找来树枝杂草，铺在烂泥路上，让骑兵通过。可是那些老弱残兵被人马挤倒，受到践踏，又死掉了不少。后来，他只得留下一部分军队防守江陵和襄阳，自己率领残部退回北方去了。

赤壁之战，东风起了很大作用，唐朝诗人杜牧有两句名诗道：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”意思是多亏老天爷把东风借给了周瑜，使他能方便行事，否则孙策的老婆大乔和周瑜的老婆小乔都会被曹操掳到铜雀台去了。一字千金不能易

战国末期，大商人吕不韦做了一笔中外历史上最大的投机生意。他不惜投入巨资，多方运作，最后把作为人质的秦国公子异人立为秦国国君。异人当上了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相。吕不韦由一个商人摇身一变，成为一人之下、万人之上的显赫人物。

朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资望太浅，人们可能在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但怎样才能迅速提高声望呢？他一时也想不出什么好办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋，便召集门客来商议。有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉几个诸侯国，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害而无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相还高的职务了。重要的是战争风险太大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果反而会适得其反。”有人说：“我们知道孔子的名声很好，那是因为他写了部叫《春秋》的书；孙武能当上吴国的大将，是因为吴王先看了他写的《孙子兵法》。我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢？”吕不韦认为这个办法很好，便命令门客立即组织人员撰写。

吕不韦当时有三千门客，很快写出26卷160篇文章，书名就叫作《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。”

布告贴出许久，由于此书确实写得好，同时人们也畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣，于是“一字千金”的佳话便流传至今。后来人们便根据这个故事，引申成“一字千金”一句成语，用来形容一篇文章的价值很高，或者称赞一篇文章在修辞上特别出色，字字珠矶，不可多得。人心难测 仁义千金【原文】①

逢人且说三分话，未可全抛一片心。②

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。

画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

钱财如粪土，仁义值千金。【注释】

①抛：敞开，表露。

②发：开。【译文】

与别人说话时要留有余地，不能把内心的想法全部吐露给别人。

用心去栽的不一定会开放，无意间插的柳枝却可能生长得非常茂盛。

龙和虎的形态好画，却难以画出它们的骨骼；了解人的表面很容易，但了解人的内心却十分困难。

要把钱财看作粪土一般低贱，只有仁义道德才价值千金。【简析】“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。这是民间广为人知的格言。这句格言的字面意思很好懂，就是劝人不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。为什么不把真话都说出来？最根本的原因是为了安全。但是，一个人如果经常在这个原则的指导下行事，天长日久，就变得越来越虚伪，安全倒是安全了不少，但是却失去了真诚待人的能力，因此也失去了只有真诚的人才能得到的一些美好的东西，比如，真心交往时感受到的友情或爱。抛开中国式的虚伪，说更多的真话，意味着我们敢于更信任我们身边的人，信任我们的亲人或朋友，敢于和他们推心置腹。但这也并不意味着毫无风险，因此我们对一个人有越多信任，就可以说越多的心里话。此句的真实意思是在告诫初涉人世的人如何去面对纷繁复杂的人际关系。“有意栽花花不发，无心插柳柳成荫”。这句话是比喻想做一件事情，花了很大的精力，做了很多努力，但是结果并没能如愿；而不经意的事情，反而很顺利的得到好的结果。用道家的话说就是指顺其自然，凡事不可强求。人们在有计划地从事某项活动而没有获得成功的时候，不要因挫折而气馁，不要丧失进取的斗志，不要把活动的结果看得过重，而应将精力用在如何完成活动上。这样可平和自己的不悦情绪，使自己保持积极进取的乐观状态。在有些创意活动、某些发明创造中，这句话体现得最明显。牛顿的万有引力定律，就是他在生活中发现的。如果刻意去追求，美好的愿望往往会落空。“画龙画虎难画骨，知人知面不知心”，这句话指出了解一个人的内在人格是非常难的事。同时，也是提醒我们，在人际交往中，切忌只凭直觉经验来辨人识人，这样很容易出现重大的失误。“钱财如粪土，仁义值千金”。这句话是说，钱财对人而言，作用重大，缺之难堪，但与仁义相比，其价渺小。对今天先富起来的人们来说，应该以良好的心态对待已有的财富，要充分发挥其价值，体现其意义，做光彩事业，那才是君子；反之，过分看重钱财，不愿关注社会民生，死死地攥住自己的钱财，那就只能成为小人了，而不是一个大写的社会人。

从大的方面来说，民心比金钱更重要，因此，他不惜花钱买民心。古人云：得民心者得天下，失民心者失天下。民心向背是决定一个政权盛衰兴亡的根本因素。一个政权要想长治久安，切忌推行有违民意的政策。

金钱是大家所需要的，但是金钱并不是人的唯一价值取向。人不要成为金钱的奴隶，不要只追求物质上的满足，更重要的是要有道德仁义。一个人，如果只知道追求吃喝玩乐，整日沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔，那生命将会失去意义。【典例】福祸难测翁失马

很久以前，在边塞有一个老翁，人们都叫他塞翁。有一次，他家的一匹马不知怎么了，跑到了边塞外的胡人那里去了。村里的人都替塞翁可惜，但他却说：“难道这就一定不好吗？”

几个月后，塞翁失去的那匹马竟然带着胡人的骏马跑回来了。大家又来向塞翁贺喜，说他运气真好，不但丢失的马回来了，还带来了胡人的骏马。谁知塞翁却摇着头说：“这也很难说不是灾祸呀！”

果然，没过多久，塞翁的儿子因为骑马摔下来，跌断了腿骨，成了瘸子。众人又纷纷前来安慰塞翁，不料他反而说：“这难道一定就是坏事吗？”

一年后，胡人大举入侵，青壮年都去打仗了，结果十个人中有九个人战死。可是塞翁的儿子却因为脚跛没法参军，因此活了下来。

可见，所谓的福和祸都不是一定的，事情往往会发生出人意料的变化。口蜜腹剑李林甫

唐朝时，有一位丞相，因为结怨太多，常常担心别人行刺。他出门时一定要戒备森严，就是在家中，也要一个晚上换几次卧室，就连家人也不知他住在哪个屋子。真是“做下亏心事，睡觉也不安”！这个人就是李林甫。

李林甫（683—753年），字哥奴，祖籍陇西。他自幼机警奸猾，后因唐玄宗宠妃武惠妃的关系，得到玄宗重用，官任宰相，成为执政大臣。

李林甫表面上道貌岸然，为人和蔼可亲，但实际上却心胸狭隘，凡是才能比他高的人，或者是受到皇帝重用的人，他都要想尽办法除掉。李林甫对那些文人学士尤其妒忌，常常表面上和他们亲近，用甜言蜜语和他们交往，背地里却用阴险狡诈的诡计加以陷害。所以，后人就说：李林甫的嘴上好像涂着蜜，肚子里却藏着杀人的剑。成语“口蜜腹剑”就是由此而来。

有一次，李林甫对一个很有才能的大臣说：“华山有很多黄金，如果你能向皇帝建议，把华山的黄金开采出来，皇帝一定很高兴。”结果，那个大臣真的去向唐玄宗建议了。当唐玄宗问李林甫这件事的时候，李林甫却说：“华山是帝王家族的命脉，劝您开采的人一定不怀好意。”结果，那个大臣后来就被皇帝疏远了。

李林甫上台后，大力贿赂宦官、嫔妃，全力迎合玄宗。玄宗做了二十多年太平皇帝，江山稳固，国家富强，这时已经厌恶政事，喜好享乐。杨贵妃进宫后，玄宗沉湎酒色，一心纵欲，将朝政全部交李林甫处理。

李林甫当政后，驱逐正直大臣，独霸朝政，势焰熏天。他的家人、亲信全都担任了重要官职；想要做官的人，纷纷巴结他，朝政日益腐败。遇到不投靠的人，他面带和善而心生毒计，必除之而后快。所以，他做丞相十九年，没有人敢顶撞他，成为一时奸雄。

李林甫怕有战功的将领入朝为相，削弱自己的权力，便建议玄宗用胡人为将，玄宗就起用了安禄山、哥舒翰等人，为“安史之乱”埋下了祸根。

753年，李林甫在长安病死。宰相杨国忠因往日受他欺压，存心报复，说他勾结胡人谋反，请示玄宗准奏，把他剖棺戮尸，灭亲族，夺其官爵封号。冯谖市义免主祸

在战国时期，齐国公子孟尝君有一个门客叫冯谖。有一次，孟尝君派冯谖去封地薛城收债。冯谖向孟尝君辞行，并请示说：“收完债，您需要买些什么东西吗？”孟尝君顺口答道：“先生看我家里缺什么，就买些什么吧！”

冯谖驱车来到薛城，派人把所有负债之人都召集到一起，核对完账目后，他便假传孟尝君的命令，免去所有人的欠款，并当面烧掉了债券。百姓为此感激不已。

冯谖随即返回，一大早便去求见孟尝君。孟尝君没料到他回来得这么快，半信半疑地问：“债都收完了吗？”

冯谖答：“收完了。”“那你给我买了些什么回来呢？”孟尝君又问。

冯谖不慌不忙地答：“您让我看家里缺少什么就买什么，我考虑到您有用不完的珍宝，数不清的牛马牲畜，美女也站满庭院，缺少的只有‘义’，因此我为您买‘义’回来了。”

孟尝君不知所云，忙问“买义”是什么意思。冯谖就把事情的经过说了，孟尝君听罢心里很不高兴。

一年后，孟尝君由于失宠于齐王而被赶出国都，只好回到封地薛城。当孟尝君的车子距薛城还有上百里远时，薛邑百姓便已扶老携幼，夹道相迎。孟尝君好生感慨，回头对冯谖说：“先生您为我所买的‘义’，今天终于看见了！”林回弃璧负婴逃

周朝时，有一个诸侯国灭亡了。亡国的难民中有个叫林回的人，他舍弃了价值千金的玉璧，却背负着婴儿逃难。

难民中有人不理解林回的选择：“你是为了金钱吗？如果是为了金钱，一个婴孩能值几个钱？”

又有人问：“你不害怕受牵累吗？一个吃奶的婴儿在战乱时给人添的麻烦简直说不完。国难当头，真不明白你抛弃宝玉、背上婴儿这个包袱是为什么？”

林回背着孩子说：“那块宝玉是因为值钱才和我在一起。这孩子因为是我的亲生骨肉，和我的感情连在一起。”

和金钱利欲结合在一起，遇到天灾人祸，患难之时便会互相抛弃；和骨肉情义友谊结合在一起，遇到患难便会相依为命。互相抛弃与互相依存，实在是相去十万八千里啊！

用金钱利欲结成的关系是暂时的，不能经受患难的考验；人与人之间的亲情友谊，患难与共才是长久和永恒的。路遥知马力 事久见人心【原文】①②

流水下滩非有意，白云出岫本无心。③

当时若不登高望，谁信东流海洋深。

路遥知马力，事久见人心。④

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。⑤

饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

是亲不是亲，非亲却是亲。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。⑥

相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。【注释】

①下滩：冲下滩头。

②出岫：出山，从山中出来。岫（xiù）：山。

③东流：指东海。

④风流：潇洒；放荡不羁。

⑤痴汉：傻瓜。

⑥笑：嘲笑。【译文】

流水从滩头泻下来并非有心之举，白云从山峰间飘然而出也不是顺意而为。

当初若不是登高望远，又怎么能知道东海的浩瀚无边呢！

走的路途遥远才能知道马的力气的大小，事情经历多了才会知晓一个人心地的好坏。

马奔跑无力是由于它身体瘦弱，人不风流潇洒只是因为他的穷困所致。

能宽恕他人的不是傻瓜，傻瓜则从来不会宽恕他人。

有些人名义上是亲戚却不像亲人，有些人虽然不是亲戚却比亲人还亲近。

无论甜美与否，家乡的水总是最好喝；无论是不是亲戚，故乡的人总是最亲近。

朋友相聚如果不能开怀畅饮，匆匆而别，那么连洞口的桃花也会嘲笑你不懂得人情。【简析】“路遥知马力，事久见人心”，人心的真伪需要长时间的考验才能现出本来面目：不要被事物表面的现象所蒙蔽，一个人的好坏并不会总能通过外表和一时的行为传递出来，就如同只有路途的遥远才能看出马的优劣一样，人也只有在日常的交往中通过各种事件的检验才能增进彼此的了解，看清对方的真面目。

气节是我国固有的道德标准，现代还用着这个标准来衡量人们的行为。气节，是不畏杀身以求成仁的豪气！气节，是不降其志以求正身的霸气！气节，是不图享乐以求律己的正气！忠君爱国是历代士人的理想，早已扎根在他们内心深处！激励自己，奉献自己，越是沧海横流，越是如此。屈原投江以殉国，苏武牧羊却心系汉室，文天祥死亦不投敌……他们之所以万古流芳，正是他们奉行了一种伟大的德行——气节，那是一种慷慨赴死，视死如归的英雄气概和高尚情操。而气节，是需要经过时间的考验的。

然而马的优劣与它本身的资质固然有关，但是能否日行千里也要看能不能得到足够的粮草，物质条件没有保障，身体瘦弱无力又怎么可能成为千里良驹呢？人也是一样，虽然一个人的才华和品质源自于自身的努力，但是客观的经济条件对身心塑造的作用也是不容忽视的。“马行无力皆因瘦，人不风流只为贫”，想要成才就需要有一定的物质做基础。

因此，友谊需要给予帮助，当你看到别人有困难时，伸出手给别人以帮助，哪怕是微不足道的微薄之力，也许就能为自己赢得朋友，赢得友谊。正所谓“当时若不登高望，谁信东流海洋深”？这句话的更深一层含义是：一个人不能满足于已取得的成绩，而应该不断地充实自己，提高自己，更上一层楼，以取得更大的成功。今天的信息社会，发展太快，技术更新尤其快，如若不站在高处，看得更远，那就会落在时代的后面。很多成功人士之所以成功，关键是他们站得高，看得远。“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”，这句话的意义在于提倡人们要学会宽恕，宽恕别人是聪明人的行为。宽恕别人，可以赢得良好的人际关系。但绝不能怜惜像狼一样的恶人，因为他们害人的本性是不会改变的。

美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。许多人不愿意搬家或者换一个环境生活并不一定是新家或新的环境不好，只是割舍不了那份已经建立起来的深厚友情和邻里关系。

乡愁如月，乡情似酒。不论你离开家乡有多久，不论你离开故土有多远，那乡情就像芬芳的美酒那样，历久弥香，甘醇醉人。【典例】苏武牧羊十九载

汉朝时，经常与匈奴发生战争。自从匈奴被卫青与霍去病打败以后，双方有好几年没打仗了。匈奴口头上表示要跟汉朝和好，但实际上却还是随时想进犯中原。

匈奴的单于一次次派使者来求和，可是汉朝的使者到匈奴去回访，有的却被他们扣留了。于是，汉朝也扣留了一些匈奴使者。

公元前100年，汉武帝正想出兵攻打匈奴，匈奴派使者来求和了，还把汉朝的使者都放了回来。汉武帝为了答复匈奴的善意表示，派中郎将苏武带着副手张胜和随员常惠，出使匈奴。

苏武到了匈奴，送回扣留的使者，送上礼物。苏武正等单于写个回表让他带回去，没想到就在这个时候，出了一件倒霉的事儿。

苏武没到匈奴之前，有一个生长在汉朝的匈奴人，叫卫律，在出使匈奴后投降了匈奴。单于特别重用他，封他为王。

卫律有一个部下叫作虞常，对卫律很不满意。他跟苏武的副手张胜原来是朋友，就暗地跟张胜商量，想杀了卫律，劫持单于的母亲，逃回中原去。

张胜同意了，没想到虞常的计划没成功，反而被匈奴人逮住了。单于大怒，叫卫律审问虞常，还要查问出同谋的人来。

苏武本来不知道这件事，到了这时候，张胜怕受到牵连，才告诉苏武。苏武说：“事情已经到这个地步，一定会牵连到我。如果让人家审问以后再死，不是更给朝廷丢脸吗？”说罢，就拔出刀来要自杀。张胜和常惠眼快，夺去他手里的刀，把他劝住了。

虞常受尽种种刑罚，只承认跟张胜是朋友，拼死也不承认跟他同谋。

卫律向单于报告，单于大怒，想杀死苏武，被大臣劝阻了。单于又叫卫律去逼迫苏武投降。

苏武一听卫律叫他投降，就说：“我是汉朝的使者，如果违背了使命，丧失了气节，活下去还有什么脸见人？”又拔出刀来向脖子抹去。

卫律慌忙把他抱住，但苏武已割伤了脖子，昏了过去。卫律赶快叫人抢救，苏武才慢慢苏醒过来。

单于觉得苏武是个有气节的好汉，十分钦佩他。等苏武伤痊愈了，单于又想逼苏武投降。

单于派卫律审问虞常，让苏武在旁边听着。卫律先把虞常定了死罪，杀了；接着，又举剑威胁张胜，张胜贪生怕死，投降了。

卫律对苏武说：“你的副手有罪，你也得连坐。”

苏武说：“我既没有跟他同谋，又不是他的亲属，为什么要连坐？”

卫律又举起剑威胁苏武，苏武浑然不惧。卫律没法，只好把举起的剑放下来，劝苏武说：“我也是不得已才投降匈奴的，单于待我很好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也会跟我一样，何必白白送掉性命呢？”

苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣下。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话？我绝不会投降，再怎么逼我也没有用！”

卫律碰了一鼻子灰回去，向单于报告。单于把苏武关在地窖里，不给他吃的喝的，想用长期折磨的办法逼他屈服。

这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴；饿了，就扯一些皮带、羊皮片啃着充饥。过了几天，居然没有饿死。

单于见折磨他没用，又把他送到北海（今贝加尔湖）边去放羊，跟他的部下常惠分隔开来，不许他们通消息，还对苏武说：“等公羊生了小羊，才放你回去。”公羊怎么会生小羊呢，这不过是说要长期监禁他罢了。

苏武到了北海，身边什么人都没有，唯一和他做伴的是那根代表大汉朝廷的旌节，日子一久，连旌节上的穗子也全掉了。匈奴不给口粮，他就挖野鼠洞里的草根充饥。

一直到了公元前85年，匈奴的单于死了，匈奴发生内乱，分成了三个国家。新单于没有力量再跟汉朝打仗，又打发使者来求和。那时候，汉武帝已死去，他的儿子汉昭帝即位。

汉昭帝派使者到匈奴去，要单于放回苏武，匈奴谎说苏武已经死了。使者信以为真，就没有再提。

第二次，汉使者又到匈奴去。苏武的随从常惠还在匈奴，他买通匈奴人，私下和汉使者见面，把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。使者见了单于，严厉责备他说：“匈奴既然诚心同汉朝和好，便不应该欺骗汉朝。我们皇上在御花园射下一只大雁，雁脚上拴着一条绸子，上面写着苏武还活着，你怎么说他死了呢？”

单于听了，吓了一大跳。他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟，连大雁也替他送消息呢。他向使者道歉说：“苏武确实是活着，我们把他放回去就是了。”

苏武出使的时候，才40岁，在匈奴受了19年的折磨，胡须、头发全白了。回到长安的那天，长安的人民都出来迎接他。他们瞧见白胡须、白头发的苏武手里拿着光杆子的旌节，没有一个不受感动的，盛赞他真是个有气节的大丈夫。韩安国大度饶人

汉景帝时，梁孝王刘武的中大夫韩安国，才识过人，深受梁王的器重。梁王因和皇上一母同胞，又深得窦太后的疼爱，又自恃平定“七国之乱”有功，获得了天子赏赐的旌旗，出入警卫森严，比拟天子。皇上与太后非常不满，多亏韩安国西进京城求长公主代为说情，方保梁王平安无事。

以后不久，韩安国因受人诬陷被判罪入狱。狱吏田甲向韩安国索贿不成，恼羞成怒，对韩安国百般侮辱刁难，恨不能把韩安国置于死地。韩安国说：“死灰难道就不能复燃了吗？”田甲狞笑道：“死灰复燃怕什么？要是复燃，我就撒尿浇灭它！”

过了月余，梁国的内史职位空缺，窦太后命令梁孝王任命韩安国为内史，韩安国从囚徒一跃而成为食俸两千石的官员。田甲听说后，吓得弃职逃跑了。

韩安国下令道：“田甲如不回来就任原职，我就灭他全族。”田甲只好投案自首，裸露着胸脯向韩安国叩头请罪。韩安国笑着说：“你可以撒尿了。”田甲自言罪该万死，叩头如捣蒜。韩安国厉声道：“我岂能与你这样的人一般见识！像你这样的人值得我去治罪吗？以后要好好做人。”

韩安国对曾经羞辱过他的田甲不仅没有治罪，而且让他恢复原职并很友好地对待他，这番胸怀备受世人称颂。痴汉东郭救狼

春秋时期，有个东郭先生要到中山国去。

他早晨起来赶着毛驴驮着经书在路上走。突然有一只狼跑到他面前，伸长脖子可怜地望着东郭先生，哀求他说：“先生，现在赵简子打猎正在追赶我，我眼看就没命了。如果您肯把我藏到口袋里，救我一命，您的恩德就好像让死者复生、使白骨生肉了，我一定会报答您。”

东郭先生说：“啊呀！我私藏你这只狼，触怒了赵简子，我可是要犯死罪的，他可是赵国的相国。到时候我连我自己的命都保不住，哪里还能保得住你的性命呢？更不敢指望你报恩！不过，看你怪可怜的，即使有祸我也在所不辞。”

于是东郭先生就倒出袋子里的书，把狼小心翼翼地往袋子里装，前边怕碰了狼的下巴，后边怕窝了狼的尾巴，好不容易才装好。然后把口袋放到驴背上，牵着驴躲到路边。

不一会儿，赵简子带着一群武士追来了。他看见狼突然失踪就有些怀疑，愤怒地拔出剑来砍断车辕一头，对着东郭先生骂道：“谁隐瞒狼逃跑的方向，就让他和这车辕一样。”

东郭先生急忙跪在地上说：“我早晨起来迷了路，怎么会知道狼的踪迹呢？您位高权重，我再愚蠢也不会隐瞒狼逃跑的方向。狼的本性贪婪狠毒，作恶多端，您除掉它是大快人心的事呀。再说大路岔道很多，谁知狼从哪条路逃走了。”

赵简子觉得东郭先生的话很有道理，便掉转车头走了。

过了一会儿，见赵简子走远了，东郭先生便把狼从口袋里放出来，让它赶快逃命。

狼得救了，却一点也没有像它承诺的那样报答救命恩人，反而咆哮着对东郭先生说：“现在我饿极了，与其吃不到东西饿死，那还不如死在猎人手里呢。既然你救了我，那就救到底，请把你的身躯献给我填饱肚子吧！”说着便扑向了东郭先生。

东郭先生和狼一边搏斗一边骂道：“你这个忘恩负义的东西，真是丧尽天良，我救了你一命，你不报答我就算了，竟然还恩将仇报！”狼很得意，因为它知道，东郭先生马上就会成为它的口中餐。

眼看着东郭先生就快支撑不住了，满头大汗。这时有个砍柴的老人经过，他看到这种情形，立即劝住了狼，问狼：“你为什么要吃东郭先生？”

狼狡辩说：“是他想把我装到口袋里闷死。”

老人又问东郭先生：“你为什么要把狼装进口袋里？这好像就是你的不是了。”

东郭先生把刚才事情的经过对老人讲了一遍，老人这才明白了一切，对狼说：“我不信，这么小的口袋怎么会装下你这么大的狼？”

狼为了证明自己有理，就又钻进口袋让老人看。

老人连忙把口袋用绳系住，然后拿起手中砍柴的斧头将狼砍死，并对东郭先生说：“对害人的禽兽绝不能手软。”时光催人老 莫做亏心事【原文】

为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊。①②

两心一般心，有钱堪买金。

一人一般心，有钱难买针。③

莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。④⑤

红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。【注释】

①一般：一种，一样。

②堪：能，可以，足以。

③老：指逝去。

④红粉佳人：指美丽的女子。

⑤风流浪子：指有才学而不拘礼法的人。【译文】

做人不做对不起良心的事，即使半夜里有人来敲门心里也不会惊慌。

如果两个人一条心去努力，就能够赚到购买得起黄金的钱。

如果一个人一个心眼，那恐怕连买根针的钱也赚不到。

连莺儿和鲜花都害怕春天逝去，怎么可以让人虚度年华呢？

不要让美丽的女子变得衰老，不要让风流潇洒的才子忍受贫穷。【简析】“为人莫做亏心事，半夜敲门心不惊”，这句话的意思是，作为一个人，不要去做些让自己内心感到不安、愧疚的事情，这样，半夜里有人来敲门你的心里都不会感到害怕。过去，这句话有这样的说法：“为人莫做亏心事，鬼来敲门心不惊”，是说要是做了坏事，会遭到报应的，小鬼会找到你，把你送到可怕的地狱去的。做人不做损害别人的事，行得端，做得正，问心无愧，自然心安。“两心一般心，有钱堪买金；一人一般心，有钱难买针”，团结一致，力量无穷，没有不可克服的困难；家和才能万事兴，内耗就会走向衰败；家庭如此，国家亦如此。这对今天的年轻人来说，尤有教育意义，对他们的事业和生活都很有帮助。“莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春”，万物皆恋生，都希望尽展生命风采，鸟兽草木皆尽然。人作为万物之灵，更应该珍惜生命，不虚度年华，应当刻苦学习、努力工作，成就事业。人生只有一次，青春只有一回，请珍惜自己的青春时光。时间稍纵即逝，不要蹉跎自己的岁月。古语云：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”人在不同的年龄阶段，智力、体力和机遇是不一样的，要善于把握最佳时期，使自己有最好的发展和取得最大的成功。【典例】老父断箭教三子

一位老人感到自己不久将离开人世，便把三个儿子召唤到病榻前，拿出一捆箭说：“你们试试能否把这捆箭折断。”

长子拿起这捆箭，使出了吃奶的力气也没折断。他把箭交给了老二。二儿子接着使劲折，也是白费力气。小儿子试试也只是徒劳，一捆箭一根也没折断，还是老样子。“没有力气的人，”父亲说，“你们瞧瞧，看看你们父亲的力气如何？”三个儿子以为父亲在说笑，都笑而不答，但他们都误解了。只见老人拆开这捆箭，毫不费劲地一一折断。“你们看，”他接着说，“这就是团结一致的力量。孩子们，你们要团结，用手足情意把你们拧成一股绳。这样，任何人、任何困难都打不垮你们。”

老人感到自己就要撒手归西了，最后对孩子们说：“孩子们，记住我的话，你们要始终团结，在临终前我要得到你们的誓言。”三个儿子都哭成了泪人，他们向父亲保证会照他的话去做。父亲满意地闭上了双眼。

三兄弟在清理父亲的遗物时，发现父亲留下了一笔丰厚的财产，但留下的麻烦也不少：有个债主要扣押财产，另一个邻居又因为土地要和他们打官司。

开始时，三兄弟还能协商处理，问题很快得到了解决。然而这兄弟之情是如此短暂，虽有共同的血统，但各自的利益促使他们分离。欲望、嫉妒和法律问题困扰着三兄弟，他们争吵着要分家，法官不得不在许多事情上对他们一一课以处罚。

债主和邻居重新翻案，一个说错判要重新起诉，另一个则由于前次诉讼不合手续又提出申诉。不团结的兄弟们内部分歧更大了，互相使坏，最后他们丢失了全部家产。当想起捆在一起又被拆散的箭和父亲的教诲时，他们都后悔莫及。饮醇自醉交周郎

三国时吴国的名将周瑜，年轻时就才华出众，仪表堂堂。他自小与孙策结下了深厚的友谊，后来帮助孙策向江东发展，建立了孙氏政权。

公元198年，周瑜来到吴郡。孙策亲自迎接，并封他为建成中郎将。这一年周瑜才24岁。当地百姓见他年轻有为，英俊大方，都亲热地称他为“周郎”。不久，周瑜跟随孙策攻克了皖县。皖县的乔公有两个非常美丽的女儿，孙策娶了大乔，周瑜娶了小乔。由此可见两人关系之密切。一年后孙策遇刺身亡，由他的弟弟孙权统理政事。从此，周瑜辅佐孙权，帮助掌管军政大事，在朝中获得了很高的声望。

周瑜性格开朗，气度宽宏，待人接物谦虚和气。为此，朝中文武大臣都爱和他交往，只有程普对周瑜不满。程普也是东吴的名将，很早就跟随孙权的父亲孙坚，后来又帮助孙策经营江南，是孙氏政权中的元老。他见周瑜年纪轻轻，地位却处于自己之上，内心不服，所以常常倚老卖老，给周瑜脸色看，借以抬高自己的身价。周瑜是个宽宏大量的人，不愿和程普闹矛盾，所以处处克制，事事谦让，始终不与程普计较，更不与他发生冲突。

公元208年，曹操率兵二十余万南下，结果在赤壁之战中被东吴和刘备的联军击败。在这次战争中，周瑜和程普分任吴军左右都督，但战斗的策略主要是周瑜制定的。事后，程普却贬低周瑜，夸耀自己。周瑜知道后不仅不予辩白，反说指挥这次战斗时自己还年轻，没有程公的帮助是不能取胜的。周瑜一再谦逊忍让，终于使程普有所触动。为了消除隔阂，周瑜又多次拜访程普，表达了自己对他的尊重之意。在这种情况下，程普终于抛弃了偏见，对周瑜非常敬服，并与他融洽相处。

后来，程普对别人感叹说：“跟周公瑾相交，好比饮味道浓厚的美酒，不知不觉就醉了。”偷光映雪为苦学

西汉时，有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来。匡衡便就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来成了一名知识渊博的经学家。

晋代时，有个年轻人叫孙康，非常好学，但由于家里很穷，没钱买灯油，晚上不能看书，只能早早睡觉。他觉得让时间这样白白跑掉，非常可惜。一天半夜，他从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪映出来的。他突然发现可以利用雪光来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。孙康不顾寒冷，立即看起书来。手脚冻僵了，就起身跑一跑，搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他便不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。黄金无假 静处安身【原文】①

黄金无假，阿魏无真。②

客来主不顾，应恐是痴人。

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。

谁人背后无人说，哪个人前不说人？

有钱道真语，无钱语不真。

不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。

闹里有钱，静处安身。③④

来如风雨，去似微尘。

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。【注释】

①阿魏：中药名。一种有臭气的植物。根茎的浆液干燥后，中医用为帮助消化、杀虫解毒的药物。

②顾：招待。

③来如风雨：形容来势像暴风骤雨一样猛烈。

④去似微尘：形容退去像微尘飘落一样静悄无声。【译文】

贵重的黄金很难造假，阿魏这种廉价的药材却几乎没有真货。

客人来了，主人不去招待，他可能是个不明事理的傻瓜。

穷人即使住在闹市也无人理睬，富人即使住在深山也会有远方亲戚来访。

有哪个人背后不被别人议论，又有哪个人在人前不议论他人？

有钱人不管说什么，别人都认为他说的是对的；穷人不管说什么，别人都不会相信那是对的。

不信你到筵席上看看，哪杯酒不是先敬有钱的人？

热闹繁华的地方有钱可赚，偏僻幽静的地方适宜安身。

来势像暴风骤雨一样猛烈，退去像微尘飘落一样静悄无声。

长江的后浪推涌着前浪，世上的新人赶超着旧人。

接近水的楼台总是最先看到水中的月亮，朝向阳光的花木总是最先感受春天的到来。【简析】“黄金无假，阿魏无真”，这句话是说，常见的东西不容易作假，人们易被不熟悉的东西所欺骗。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，这句话反映了社会上某些人与人之间单纯金钱关系的不正常现象：亲与不亲完全决定于钱财的多和少，这种现象是应该改变的。古人云：君子之交淡如水。这里的“淡如水”不是说君子之间的感情淡得像水一样，而是指君子之间的交往不含任何功利之心，他们的交往纯属友谊，却长久而亲切。

中国人讲究礼尚往来，热情好客的人往往相识满天下，而怠慢朋友的人自然就会缺少朋友。人的交往是一个互动的过程，“投之以桃，报之以李”，投之以冷眼，当然报之以冷遇；不懂得付出，自然就难以得到回报。

交朋友是如此，做生意也是如此。现代社会要求微笑服务，顾客就是上帝，没有人愿意花钱找气受。一个会做生意的商家是不会冷落自己的衣食父母的，除非商家是个笨蛋，否则没有哪一个不懂得迎合顾客之道。“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，是一种普遍存在的社会现象，这里在激励人们努力奋斗，成就辉煌人生。“谁人背后无人说，哪个人前不说人”，我们议论别人，别人也议论我们；你不议论我，也可能会议论他。议论是非短长，可以说是人的通病。话且由人去说，我们也不必耿耿于怀，就把这当作是对自己的考验、磨炼好了，以积极的阳光的心态去对待即可。如果属于确实事出有因的议论，特别是由于自己疏忽而产生的，就该果断地去端正自己的言行，改正自己的缺点，完善自身的不足。

当然言论也有贵贱之分，“有钱道真语，无钱语不真”，这句话是说，有钱人说的话都是真理，会吸引大家认真去听；没钱人说的话，大家都不当回事儿！也就是说，很多人衡量一个人说话有没有分量，是看他有没有钱，有没有地位。这种行为虽然市侩，但是，生活中人们却每天都在这么做，人们往往更愿意相信成功者的话，身份地位越高，发表的言论似乎就越确凿、越是真理。

一个人从出生到成年到衰老再到死亡有其固有的不可改变的规律，随着环境的改变，时代的变迁，特别是自己身体素质和技能随年龄的增长而降低，自己在各方面随时都有可能被年轻人超越，这是很正常的事情。“长江后浪推前浪，世上新人赶旧人”，我们不必因此而耿耿于怀，自寻烦恼。人类社会总是不断地向前发展，其发展过程就是以旧换新的过程。“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”，这句话本义是说，人只有在有利的条件下才能更早更好地得到发展。人类是一种趋光度很强的动物，有着敏感的趋利避害的神经，哪里适合生存自然就会向哪里靠拢。现代社会是一个竞争的社会，谁能较早获得各种机会与资源，谁就能得到更好的发展前景。比如，现在的父母都特别注重儿童的早期

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