倒霉的俄狄浦斯
读
【德】古斯塔夫·斯威布
《希腊神话与传说》
关于希腊神话与传说，我最初的记忆是在小学时代在cctv6上看到的动画片《奥林匹斯星传》，前段时间在b站上闲逛时又重温了一遍这部经典动画，就忍不住去翻翻书来看看。看了这本书后，我印象最深刻的故事就是《俄狄浦斯的传说》。
记得在上外国文学史和文学理论批评两门课上，老师们都谈到过“俄狄浦斯情结”这个概念，指的是恋母情结，指男孩对母亲的乱伦欲望和对父亲的仇恨心理。而俄狄浦斯正是希腊传说里面的一个悲剧人物。
在写这篇感想的时候，我想过不同的题目，想过普通点的“命运的荒诞”，也想过文艺点的“悬崖边上的无望反抗者”……但想来想去，觉得其实俄狄浦斯这个人其实挺不错的，如果他投胎到其他家庭里面去，肯定就是一个实打实的受人爱戴的伟大英雄，只不过命运之神捉弄，投胎到了倒霉家庭里，开始了他的倒霉人生。
结局：一生的悲剧
俄狄浦斯
先来谈谈他悲剧的一生，小的时候被神预言说他以后会杀了自己的亲生父亲，于是刚出生没几天的他就被狠心的爹娘把脚脖子刺穿，丢到荒山中等着被饿死冻死或者是被山上的猛兽吃了。还好，他被好心的牧羊人救了，并把他送到叫一个叫科林斯的国家的国王手中，这个国王心好，他和他的王后把他当亲生儿子养着，并没有告诉他不是自己亲生的。
长大后，他也得到了一个神谕，说自己以后会犯下杀父娶母的双重伦理重罪，他怕呀，于是为了避免这个神谕的发生，他就离开科林斯开始游荡了。
在游荡的路上，他失手杀了一个老人。这个老人和他的仆从们一看就是十分傲慢的人啊——把同一条狭路上的步行者挤出路外，没有一点同理心。这个情况估计就和我们走在马路边上，但是身旁极速行驶的汽车一点都不在意行人的感受，只管自己走，倒有一番你不让我我就撞死你的感觉。而富有正义感的俄狄浦斯遇到这样的情况怎么能忍呢？于是他就打了驾马车的人一下，没想到这一打引起了车上老人的不满，于是他就拿起钉棍暴打俄狄浦斯。俄狄浦斯没想到的是，自己却失手一下子就把这老人给打死了。而这位老人呢，恰好就是俄狄浦斯的亲爹——拉伊俄斯。神谕就这样在不知不觉中应验了一半，但是俄狄浦斯和拉伊俄斯却并不知情。
过后俄狄浦斯来到了忒拜，也就是他亲爹亲娘的领地（拉伊俄斯是忒拜的国王）。当时忒拜被一个叫做斯芬克斯的怪物威胁。这怪物在缪斯女神那里听了一些谜语感觉有趣，于是到了忒拜把这些谜语说给当地的人听，如果猜不出来就会被杀死。而俄狄浦斯破解了斯芬克斯之谜——也就是那个著名的谜语——什么动物早上四只脚，中午两只脚，黄昏三只脚，脚越多力量越小。斯芬克斯出于羞愧，跳崖自杀了。
忒拜的人民十分感谢俄狄浦斯呀，于是就让他娶老国王的妻子伊俄卡斯忒，也就是他的亲娘，并当上了忒拜的国王。这样看来，神谕全都实现了，然而我们的主人公们都还不知道。
在俄狄浦斯的治理下，忒拜的发展不错，人民都爱戴他。但是后来忒拜却发生了一场瘟疫，神谕说只有找到杀死老国王的凶手，并且驱逐他忒拜才能安然度过。
于是俄狄浦斯四处寻找神呀、预言家呀、证人们呀，要把杀老国王的凶手给找出来重罚，然而找来找去，没想到最后那个凶手居然就是他，此刻他才发现自己不是科林斯国王的亲生儿子，而神谕也在冥冥之中实现了。
最后俄狄浦斯自毁双目，选择流放了，而他的妻子，也是他的母亲也自杀了。
然而悲剧还在继续延伸到下一代。他的两个儿子对于双目失明的俄狄浦斯的流放没有一点儿同情心，只有两个女儿帮助他。大女儿跟着他一起去复仇女神的栖身地——位于雅典的科罗诺斯去请求救赎；他的小女儿则在忒拜料理他的事务。
俄狄浦斯的两个儿子现在在干什么呢？为了争夺王位而打得不可开交，结果老大被老二和叔父驱逐出了忒拜，于是老大就去搬救兵想夺回王位。而此刻神谕又说了“俄狄浦斯的儿子如无父亲则将一事无成”。于是俄狄浦斯又成为两个混蛋儿子争夺的对象了，但是虽然俩儿子都争夺他，但是他们却都只会让他呆在忒拜的边界，死后也不准他安葬故土。儿子们这种统治欲强于父亲之爱的欲望激怒了俄狄浦斯，于是两个儿子他都没帮，两个儿子结果都自相残杀，都死了。
最后大女儿呢，也因想埋葬大哥的尸首而间接被叔父克瑞翁杀死（克瑞翁支持的是老二），而小女儿呢，虽然活下来了，但是却并没有留下后代。
起源：自私残忍的父辈纠葛
众神之父：宙斯
太阳神阿波罗
俄狄浦斯为什么会有这样的结局？在传说中看来，俄狄浦斯本人并没有什么过错，而且对自己的养父母孝顺恭敬，对自己的臣民们也广施恩泽。而这个错就得追溯到俄狄浦斯的 亲爹拉伊俄斯那里去了。
原来拉伊俄斯年轻的时候曾逃亡到一个叫做珀罗普斯的国王管辖的地方，当时普罗普斯热情款待了拉伊俄斯。但没想到拉伊俄斯恩将仇报，把珀罗普斯的英俊的儿子给拐走了，还害得别人的儿子自杀了，于是得到了珀罗普斯向宙斯的诅咒。
也许是神为了惩罚他，拉伊俄斯一直没有得到子嗣。拉伊俄斯也很慌呀，毕竟自己的王国还得让自己的子嗣来继承。于是就向神求子，也许希腊神话里面的神只要你有合理的需求，都会有求必应，于是就答应给拉伊俄斯一个儿子。但是神也没有忘记珀罗普斯的诅咒请求，于是太阳神阿波罗的神谕就成了这样子——你拉伊俄斯会有一个儿子，但是你最后会被自己的亲儿子给杀死。
面对自己与儿子谁死谁活的问题，拉伊俄斯当然是自私地选择了前者。于是就有了之后才出生几天就被丢弃的俄狄浦斯的悲剧开端。
假设：善良与良知
其实我们现在再回过头来重新审视俄狄浦斯家族的悲剧，就可以清晰地看到这样的一个链条：
拉伊俄斯（犯罪）——俄狄浦斯（无辜）——俄狄浦斯之子（犯罪）——俄狄浦斯之女（无辜）
其实在这一段链条中我们可以看到他们都缺乏作为一个人最基本的善良与良知。拉伊俄斯因缺了知恩图报的良善，而遭受到神谕会被自己亲生儿子杀死的预言警示；拉伊俄斯又因缺乏为人父母的良善，而最终导致语言实现；俄狄浦斯之子犹豫失去了对父亲的孝敬和对兄弟的恭敬的良善，而最终自相残杀而死。
其实在这断链条中，不管是哪一环节，如果有了良善，没准结局都会改变。假如拉伊俄斯从小就善待俄狄浦斯，那又何来的杀父娶母之说呢？其科林斯国王夫妇就是拉伊俄斯夫妇的对照，科林斯国王夫妇从小就把俄狄浦斯当作自己的亲生骨肉来疼爱，终然期间有不怀好意者向俄狄浦斯说出了真相，但是柯林斯国王夫妇依然向俄狄浦斯坚定他就是自己的亲生孩子，并且是柯林斯国王唯一的继承人，这一切又打消了俄狄浦斯的顾虑，而柯林斯国王夫妇最终寿终正寝。再者，假如俄狄浦斯的两个儿子对自己的父亲好一点，对兄弟恭敬一点，对权力的欲望少一点，那这两人又何以能不得善终呢？
悖论：命运之不可为
上文分析到，良善也许能改变俄狄浦斯家族的悲剧，但是故事的答案貌似又不在于此。在这一系列环节中的人中，俄狄浦斯有良善吧，因为担心杀父娶母的语言会实现，于是毅然离开了柯林斯国王，没有表现出一点对财务与权力的贪欲，有的只是对养父母的关切和爱戴。俄狄浦斯的两个女儿也有良善吧，大女儿一直跟着双目失明的俄狄浦斯流浪，照顾着他的饮食起居；而她最后因不忍心看着自己的大哥的尸体不能入土为安而偷偷地去埋葬他，让他能顺利进入地府，却最后因此而死；小女儿对父亲对哥哥们同样的敬爱，虽然没死，但却孤苦终老。
这样看来，其实这一环节中有人还存在着良善的，但是却并没有什么作用，因为事情的主要矛盾处存在着恶意，怎么会因此而有所改变呢？突然想到曾子曾说过的一句话，“掌国家而务财务者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。”虽然曾子讲的是国家用人的大道理，但是类似的道理放在这儿似乎也还说得通。
正因如此，很多人在评论俄狄浦斯这个悲剧人物的时候，都不约而同地作出了这样的评价——他演绎的是一曲与命运殊死搏斗的哀歌。但不管怎么规避，都抵不过冥冥之中的命运安排，故事里的每个人的做法都是为了躲避悲剧的发生，但是悲剧却又在潜在性地进行着。
这不由得让我们对所谓的神产生了怀疑，可谓是成也萧何，败也萧何。由于拉伊俄斯之过，神谕不仅让他得到了惩罚，还把这个灾难的范围扩大到了自己的妻儿和城邦人民之中去了（妻子因发现预言实现而羞愧自杀，俄狄浦斯也悲剧，城邦中的人因为俄狄浦斯杀父行为遭受了瘟疫等灾害）；但俄狄浦斯却是一个为人民和国家做了无数好事的英雄，在他的帮助下，忒拜摆脱了斯芬克斯的侵扰，在他的治理下，人民幸福安泰，但是却因为神谕对他的预言——他会犯下杀父娶母的重罪，而最终惹怒天神，降灾忒拜城。仿佛对于俄狄浦斯而言，他最大的错就是投错了胎。他不应该成为拉伊俄斯的儿子，因为谁成了这样一个自私的罪人的儿子，谁的下场就不得好过。
而我们在感叹神之不公，怀疑其正义性的时候，又在引领着我们去思考“父债子偿”这一古朴的命题。俗话说，“父债子偿，天经地义”，但从俄狄浦斯身上，我们却只能为他无尽的叹息。一代人的过错，不会止于这一代人，它最终会产生一种连锁反应，危害一代又一代的人。也许，就像俄狄浦斯家族那样，只有等到你家族的终结，你个人的罪过才会永久平息。
最后，再说一下良善
前几天和室友去影院看了《无问西东》，想必张震在最后的那一段独白必定赚足了你的泪水，那我最后再给大家放一遍～
图片：网络