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杂言诗
“杂言诗”，顾名思义，诗的形式并不整齐划一，三言、五言、七言杂然相陈。其实，从乐府歌开始这种诗体就出现了。到了魏晋以后，四言诗渐渐退出了历史舞台。
（一）新曲（长孙无忌）
回雪凌波游洛浦，遇陈王。
婉约娉婷工语笑，侍兰房。芙蓉绮帐还开掩，翡翠珠被烂齐光。
长愿今宵奉颜色，不爱吹箫逐凤凰。
长孙无忌，太宗李世民内兄，唐开国元勋。此“新曲”二字非曲调名，无非是表示新作的曲子而已。三言两句，七言六句，以“王、房、光、凰”为韵。
一个神女漫步洛水江边，身着白色衣裳随风舞动，以凌波微步从水面走来，遇到魏陈思王曹植。姿态婉约娉婷含笑，在兰麝芬芳的房间侍候陈王。绣花的芙蓉罗帐半开半掩，翡翠色珠光同灿烂一起生辉。今夜，是如此美妙，只有你我，你依我侬，愿每个夜晚都想今天一样长侍贵人，一点都不爱跟随吹箫的仙人一起骑着凤凰上天去。
此神女俨然成了洛神，而自己成了陈王。这种诗无非是王公贵族无聊文人之作，可以归为“艳诗”体（宫体）。
（二）拟古神女宛转歌（崔液）
日已暮，长檐鸟应度。
此时望君君不来，
此时思君君不顾。
歌宛转，宛转那能异栖宿。
愿为形与影，出入恒相逐。
拟，拟古，模仿古人之诗文。南北朝的民歌，对唐代影响很大，被文人接过去或模仿或改造成为一种新体。
此诗亦是不用一个典故，浅显到接近民间口头文学。本诗就是写一个日日思君盼君的女子吧。太阳舔着西山落下了，屋檐下归鸟早已回巢了吧。盼望君来君不来，日日思念你却全然不顾。似抱怨之语，又不忍哀伤。哀而不伤，怨而不怒或许就是这位女子内心最真实的独白吧。我宛转歌声起，哪能分居两地呢。只愿形影不离，相生相随，永远如双宿双飞的鸟儿。
这是一首“闺怨诗”，用了比兴的手法把情感寄托。
君是谁？是你。你是谁？丈夫，情人，还可能是君王。把“闺怨诗”献给帝王将相，以求得举荐提拔。
（三）采莲女（阎朝隐）
采莲女，采莲舟，
春日春江碧水流。
莲衣承玉钏，莲刺罥银钩。
薄暮敛容歌一曲，
氛氲香气满汀洲。
此诗正面描写，没有以什么作喻。采莲女划着小船，荡漾在春日春江碧水之上。荷叶托住了腕上的玉镯，莲茎上的刺钩住了采莲的钩子。富有生活情趣的画面。此时天色已晚，采莲姑娘唱起了采莲曲，整个水域都氤氲着香气。
读罢，不无疑问。“玉钏”“银钩”“氛氲香气”都不是一个普通采莲女应该有的首饰，它明显属于贵族小姐所有。故此诗应该有齐梁宫廷文学的遗风，只追求华丽的辞藻，至于意义那就另当别论了。
