说起来惭愧，余秋雨先生的《文化苦旅》1992就在大陆出版，而我拜读他的作品却在儿子上初中时。
记得那次母子一起去云台山玩，在火车站等车的间歇，儿子从候车厅的书柜中买了《山河之书》。一路坐车，他手不释卷，我一次次提醒，注意保护眼睛，他依然舍不得放下。什么书这么大的吸引力？出于好奇，我打开书来读。
缘分就从开启书页的那刻起。一见钟情，用在这里很合适。《我的文化山河》《蚩尤的后代》《都江堰》《道士塔》《莫高窟》……一篇篇文章，一个个天地，知识蕴藏丰厚，见解新奇独到，我被深深吸引。
当时市图书馆还没有建成，我办的第一张借书证在城西的东港区图书馆。一年的时间，我从图书馆里借了十多本余先生的作品：《中国文脉》《千年一叹》《行者无疆》《何谓文化》《吾家秘史》《文化苦旅》《极品中国》《霜冷长河》《空岛》……
一本本读着，越发觉得余先生散文，文采飞扬，或抒情、或言志、或状景、或怀人……见常人所未见，思常人所未思，无不反映出时代的风云变幻和人们的思想情感。在美妙的文字中一步步将读者带入文化意识的河流，启迪哲思，耐人寻味。“文化散文”的魅力令人折服，惊叹！
今早读了文章《余秋雨 中国文化必修课》，得知已72岁的余先生新录制了一档音频节目《余秋雨讲文化》，很是惊喜。近几年更是鲜少在公众视野中出现。他说：“我不是重出江湖，而是从远方的江湖归来。”
文章介绍了余老师的一些情况，好多都是以前就读过的，倍感亲切。重温读过的余先生的书，依然爱不释手。
《文化苦旅》是我读过的第二本。这是余先生的代表作，书主要是以余先生在全国各地文化之地的游览过程为线索，思想非常深刻，语言也极有震撼力，揭示了中国文化巨大的内涵，其中对人性的拷问也极为深刻。整本书向读者展示了余秋雨先生渊博的文学和史学功底，以及书中丰厚的文化感悟力和艺术表现力，该书也为当代散文领域提供了崭新的范例。
《中华文脉》从古文字学入手，探寻中华民族的来路，理清华夏文明的脉络。余先生摒弃了以往从文献到文献的研究方法，注重从文献到文物的解读，注重运用文献学、文字学对考古文化、文物进行宗教的、哲学的、政治的、自然、文化环境的解释。
《山居笔记》一书的写作，始于一九九二年，成于一九九四年，历时两年有余。为了写作此书，作者辞去了学院的行政职务，不再上班，因此这两年多的时间十分纯粹，几乎是全身心地投入。投入那么多时间才写出十一篇文章，效率未免太低，但作者的写作是与考察联在一起的，很多写到的地方不得不一去再去，快不起来。记得有一次为了核对海南岛某古迹一副对联上的两个字，几度函询都得不到准确回答，只得再去了一次。这种做法如果以经济得失来核算简直荒诞不经，但文章的事情另有得失，即所谓“得失寸心知”。
《霜冷长河》 1999年 惊人的安静，但这种安静使它成了一条最纯粹的河。清亮、冷漠、坦荡，岸边没有热闹，没有观望，甚至几乎没有房舍和码头，因此它也没有降格为一脉水源、一条通道。它保持了大河自身的品性，让一件件岸边的事情全都过去，不管这些事情一时多么重要、多么残酷、多么振奋，都比不上大河本身的存在状态。 它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。很快它会结冰，这是它自己的作息时间表，休息时也休息得像模像样……
《千年一叹》这是一本日记，记录了余秋雨在千年之交随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车跋涉四万公里的经历。 他们一行人是去寻找人类古代文明的路基，却发现竟然有那么多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没。完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事。在“千禧之旅”即将结束之时，作者写下这样的一段话：“四个月冒险奔波，天天都思念着终点。今天我们到了，回头一看，却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋。那是人类文明的经络系统，从今以后，那里的全部冷暖疼痛，都会快速地传递到我的心间。”
《行者无疆》 2001年 行者独步于遥远的旷野， 素昧平生的未知，遭遇处处的难题， 只因为一个执着的信任，敢于把世界上任何一片土地都放在脚下， 为后来人度步出一往无垠的疆土 。
《借我一生》 是余秋雨对中国文化界的“告别之作”，涉及他和他的家族诸多不为人知的经历，还描绘了记忆中文革时“大揭发”、“大批判”的整人模式……从前辈到自己，作者以平实、真实的记忆组成一部文学作品。“我历来不赞成处于创造过程中的艺术家太激动，但写这本书，常常泪流不止。” ——余秋雨
源于本次期末考试的试题，从昨天开始便和一二年级的老师商量，拟订假期阅读推荐书目，篇目初定。
律人先律己。也给自己定个假期读书计划吧，除了陪学生阅读，我便重温余先生散文，再次感受中华文化的博大精深。