鱼丽之宴
一场文学问答录
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《鱼丽之宴》是鲜十和旧九共同制作的广播节目。目前在荔枝电台FM76201634播出了9期，以后会在公众号和荔枝同步播出。
鱼丽之宴，一场文学答问录。
“鱼丽”取自诗小雅中《鱼丽》一篇，意为祀后之飨。题名及内容沿用木心先生于八十年代的答问录形式。
旨在守住文学的记忆，奉上一席家宴。绝不妄称“评论”，只是介绍作家，望听者去主动去结识。
愿吾家宴之实如“治大国”，而气度似“烹小鲜”。互联网时代，聊备一隅而已。
第九场
复活
列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰
俄国批判现实主义作家
1828.9.9－1910.11.20
《复活》的题材是欧洲传统流行的贫家女遭富家少爷诱骗后抛弃的故事，大众的传统的题材最为真实，也更入于流俗，种种昙花式的畅销商品可以为证，但也更益因其真实成就经典，《苔丝》《复活》俱可印证。
故事简言之，一位贵族诱骗女仆人后悔悟并弥补，在人事磨炼中参透了幸福。思想性亦可简言，人能得到救赎。人类事业，大抵是一个寻找救赎的过程。笔者在与伟大作品交往中，“最终得到救赎了吗”，此类问题每每萦怀，正反两方的答案都是不可靠的，文学要做的是复活与毁灭的过程。人的在世，彷徨于上下间的求索。
贵族少年，懵懂真挚，侍女青衣，娇涩初绽，青春的花朵必然逢著美妙的相遇，就是这最初的自心的爱，造成了贵族的堕落与救赎，死与复活都是爱的结果。年少时之所爱的自甘堕落，让他自责不已，为此弥补而遭遇的社会的苦难却更今他倍感羞愧和困惑，驱使的动力始终是爱，根源是对上帝的爱，在这爱的实践中终于得到基督。这种因其苦难与不堪，愈发坚信人类会更美好的信念与操守，是托尔斯泰式的，是他广大的人性中必然且必要的一个方面。“谁之罪”，一直是十九世纪俄国文学家们自扪于心的责问。俄国文学的莽莽见于皑皑的文字，阴霾是就是只剩白桦林还在生长，作家们却明耀如日，丑恶毕露，雪白鲜明。
文学是将终点拉回过程上来的，救赎问题永远是个未竟的事，基督要做的一定不能是审判。罪恶永不得救赎，妄图以善洗刷恶，就像暴雨后的泥泞，善行愈大就愈狰狞。但罪恶永不能阻碍我们行善，相反，罪愈深而善愈重。离开上帝后的生养，才是复活。
托尔斯泰宏大至极，永远我们不能理解之处，却依旧成其伟大，这不是人云亦云的尊重，而是他广大的生命。“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”，托尔斯泰是矣。
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