《浮生六记》，晚清文人沈复所作，于苏州冷摊无意间为人拾得，方重见天日，如蒙尘的美玉掸去尘埃尽显光华，万事果真讲求机缘，冥冥间早有注定。
该书为文言笔记散文，带浓厚的自传性质，六卷似有散佚，唯前四卷确是作者手迹。
全文记叙作者日常起居琐事，却毫不生涩枯燥，处处充溢生活情味，闲情逸趣间不动声色，人间烟火里又不落俗套，现代人所追求的“诗意栖居”应如是。
太白谪仙云：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？”经年坎坷如流，红尘中辗转沉浮，沈复以轻描淡写的笔触一带而过，唯留清欢万千。若非第三卷记愁篇述家庭变故，谁又会相信那些是在如此落魄的情况下发生？
01
三白明明恰是局中人，却能跳脱局外，游戏人生，过往种种如风流云散，缘为大梦一场。而全书最令人动容的莫过于三白和芸娘的伉俪之情，芸娘更是贯穿始终的灵魂人物。
林语堂先生曾评价中国古典文学中最美的两个女子，一个是《秋灯琐忆》中的秋芙，另一个则是沈复妻芸娘，她们是男人梦寐以求的典范。
芸娘初初登场即令人想起灵慧窈窕的林妹妹，“时但见满室鲜衣，芸独通体素淡”更凸显她的娈静，她同三白是表亲关系，两人是青梅竹马长大的，相互思慕、情投意合，并非盲婚哑嫁，恰恰父母命、媒妁言成就他们的良缘，不知羡煞人间多少痴小儿女。
惜陆游、唐琬虽有这般缘分，最终仍只落了个劳燕分飞的下场。且古代男性往往娶不到心爱女子，顶多为妾，芸娘却是三白明媒正娶的妻，她可以光明正大地爱自己丈夫，在身份上彼此是对等的。
常有人将《影梅庵忆语》与之相较，然同样为思念亡人的回忆散文，窃以为冒辟疆远不如沈复的一往情深。
沈复、芸娘志趣相投，精神心灵层面几乎完全契合，芸娘不仅为他发妻，更称得上他的红颜知己，所谓千金易寻、知音难觅。
她懂他，更会倾尽所能支持他所想、求他所求：知君是无远志的浪荡公子，芸娘从不叫他考取功名，只说“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。
君画我绣，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身”；知君讲究风雅，她陪他课书画、论古今，逍遥畅游山水诗文间；芸娘不但在丈夫光鲜时爱，为他锦上添花，亦能在他失意时将日子经营得有声有色，甚至帮他造梦，为他们贫寒生活增添些许乐趣。
02
芸娘因年幼失怙，早早体悟世情冷暖，她不像那些遇事只会抹泪的娇小姐，她并非菟丝子，而是三白近旁的一株木棉，与他同呼吸、共命运。
芸娘嫁于三白，享受了几年甜蜜温馨的辰光，琴瑟合鸣，莫不静好。婚后三白赴武林（今杭州）求学，言“居三月，如十年之隔”，归家途中他形容为“喜同戍人得赦，登舟后，反觉一刻如年”，夫妻重逢则是“两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”，三白教芸娘诗书，芸娘亦时有独到见解。
他们的相处默契自然，又饱含情调：七夕佳节，三白精心镌刻定情图章，各持一方以作往来书信之用；天气炎蒸，三白携妻往沧浪亭畔的“我取”轩、金母桥东的农舍避暑，二人谈天论地，好不快活；三白曾憾卿非男儿不能共访名山、搜胜迹，情浓时更道“未世卿当作男，我为女子相从”，芸娘却说“必得不昧今生，方觉有情趣”，何等通透！
芸娘虽端庄自持，但也并非受封建教条框死的木头美人，她会女扮男装随丈夫亲睹水仙庙会繁盛，亦偶借归宁脱身与丈夫览观太湖风光。
芸娘在家是贤良端方的主母，她孝敬公婆、友悌妯娌，管理中匮事务，可在三白面前她仍不失少女的娇憨灵动。
03
他们本应是佳偶天成，怎奈何平地起风波!
芸娘性温驯谦和，却不擅处理人情世故，竟致使家庭生不虞之隙，翁姑误解至深，甚至要逐她出家门。在她满心绝望之际，三白展现出古代男子难得的担当：他不因父母疾言而离弃妻子，甘愿陪她流落漂泊寄人篱下，光这点不知胜陆游之辈几多！
芸娘柔情千缕全化作日常的温存体贴，她巧手布置屋院、料理花草，烹制各色可口饭食，将小家打理得井井有条。萧爽楼的那两年虽艰难，但夫妻同心，反将寻常流年过得分外诗情画意起来，不辜负在一起的朝朝暮暮，正所谓 “人间有味是清欢”。
三白是典型的落拓才子，往来其居所文客络绎不绝，他们终日品诗论画，拒谈官场事宜，连酒资都是以考校诗对的方式获取，芸娘亦常参与其中。书里特记某日三白等意欲往城郊观花，苦无酒家店铺，又不愿对花冷饮，芸娘言可雇卖馄饨者担其锅灶以供妾温酒烹肴，并自带砂罐以煮茗茶，三白友人咸皆叹服，足见其蕙质兰心。
芸娘不同于一般家庭妇女，她的玲珑才思令她可打入夫君的社交圈，成为翩翩青衫丛中的一抹丽色，芸娘之美在骨不在皮，无怪乎三白如此爱重她。
后来误会冰释，二人终得归家，三白又因做保事受连累，夫妻不堪流言侵扰，遂离乡寄居芸娘盟姊之乡锡山，复辗转扬州，他们始终不离不弃、形影相依，虽非神仙眷侣，却真正诠释了俗世的夫妻情分。
纵观全书，处处见芸娘倩影，即便末卷记其四处浪游经历亦不例外，妻子在三白心中分量可见一斑。
有人或许诟病三白岭南招妓，认为他花心滥情，但你我不能将现代价值观强施加于古人身上，甚至以此要求他们，这本就是不公平的，应当设身处地以体其情。
沈复的细致描写还原了花船上旖旎绮靡的光景，潮帮、扬帮等女子妆束打扮各异、风情万种，在古人看来这更多是桩风流韵事，风流却不下流。就如贾宝玉常混迹大观园胭脂堆里，子瞻和容若对身边女子皆温柔体惜，可他们的情深无法否定。
而芸娘又是怎生一个奇女子？三白同妹夫秀峰自粤地归来，秀峰携妓返，三白虽孑然一身，但那些闲言芸娘定也听闻，她洞察到丈夫偶尔的走神，内心不是不失落的，然世道如此她又怎能回避？
芸娘之前也曾借船女、戏子来玩笑试探三白，若他喜，自己便顺水推舟，大度背后是女子特有的隐忍与无奈，还好他都拒绝了，多么庆幸，却终究，不敢奢望“一生一世一双人”。
04
三白一直深爱着芸娘，多年相守相伴，他们已非年少慕艾的新婚夫妻，风雨同路，他们是爱人、知己，更是亲人。
芸娘笃定三白的情意，故而才敢为夫君痴心物色佳人，这亦是她自信的表现，况等闲女子又怎配得上他？芸娘嫌她们“美则美矣，韵犹未也”。他在她心中，值得世间最好的一切。
她爱他，想予他最好的，终相中色艺双绝的憨园，怎奈为权者夺去，竟致使芸娘血疾复发，她当真乃浊世一痴人哉！男女间，因为爱，人会变得自私、善妒，容易患得患失，古往今来，人心都是一样的，谁又愿同别人分享所爱？只因爱是占有。但同样也因为爱，人会变得无比的宽容，喜他所喜，恶他所恶，只要他过得幸福便足矣。
芸娘临终对三白道：“君之不得亲心，流离颠沛，皆由妾故。妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。堂上春秋高矣，妾死君宜早归……愿君另续德容兼备者，以奉双亲，抚我遗子，妾亦瞑目矣！”
泣血之辞，字字句句皆是为他。何其爱，方将罪责尽数揽下，只盼君日后安好无忧，甚至由衷希望有好姑娘伴他身侧。
蓦地想起帝王家的爱情，宠爱时恨不得将世间珍宝悉数奉上，如春陌妖娆盛放、着锦般迤逦的繁花。汉武帝曾对陈氏说：“若得阿娇作妇，当贮金屋藏之”，她却忘了稚子戏言怎可当真！红颜未老君恩断，废后只能寂寂守着长门宫以终老，纵得司马相如千金一赋，亦唤不回往日的情分。
那备受宠幸、容色倾城的李夫人呢？传闻她重病后拒见天颜，直至病逝武帝都未得见最后一面，武帝思慕佳人，特寻方士为之引魂。可李夫人缘何如此？因为她怕，怕色衰则爱弛，她太懂男人的劣根性，何况那人还是坐拥天下的君王！与其看到爱情最残酷的面目，倒不如留彼此一个念想。
芸娘和三白间虽没这般轰烈，却有脉脉温情流转，他们见过对方最狼狈的模样，而年深月久，他们亦已成为彼此生命最有力的支撑。
人生自是有情痴，此恨非关风与月，情种对情痴，正如棋逢对手、将遇良才。为卿饮鸩止渴又何妨？只要捧上鸩酒的人是你，我便甘之如饴。
都说情深不寿，然某些人的邂逅，注定是金风玉露一相逢，便胜却人间无数。一眼万年，哪还管什么天长地久？只盼莫辜负、当下好时光。
有生之涯，多庆幸，曾与你狭路相逢，倾心相恋。
END
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