文章｜孙德华 (小飞鸟）主播|大黄猫
编辑｜看我七十二变 图片｜花瓣
愚蠢的人类，可笑的认知，人类一思考上帝就发笑，早晨醒来感觉秒等于自己认为的“我”，感觉很多事情要处理，很多事情还没有圆满。
心里感觉非常失落，我修行怎么还没有一点起色呢？自认为自己超越了这个自我，可是业风/念头一来就会把自己冲的七零八落，开始内疚了。
内疚的感受开始关联现在的处境/相，自我就开始编故事了，画面/相＋音效/感受，就是在小我诱导下进入了故事/剧情中，入迷/轮回开始。
这时突然一个灵感进来，我不是自己认为的这个“我”，这一切都是自性展现出来的，这个“我”也是自性想象出来的，一切现象都是自性的显现，真正的自己是自性之光。
在小我眼中一切完美与不完美都是自性之光完美的显现，一切现象都是自性之光显现出来的一个面相，完美与不完美都是一个现象。
小我对另一个发生/现象的判断，就连这个判断都是来自----自性之光，这个过程就是回收投射/收回意识/收回感受融入空性/心体。
念头/业力/感受在爱中消融，念头情绪升起知道这是自性的显现，念头情绪就会自动消融。
我们所谓的修行就是，先把自我当成自己，然后再破这个自我，与想象的这个假我/假想敌作斗争，直到斗的筋皮力尽方才安歇。
原来是一个想象/现象与另一个想象/现象在搏斗，内在的战争结束了，真我/自性之光才能显现，练习在生活中看到的每个现象发生都当成自性的展现，
念头升起是自性的显现，
情绪来了是自性的显现，
自己认为的这个“我”也自性的显现。
这就是收回投射/收集天国的门票，也是见色见心，看到完美与不完美都是自性的展现就是安度。看到这个自我也是自性的展现，就是破我执，见空见心。
先安度看到完美，再破自我/不等同于这个假想敌，见空性/自性，见到我就是完美本身/自性，然后才是创造和推恩。
在修行中勿修念，修感受，这些都是自性展现出来的一个面相，如果想用一个念头对治覆盖另一个念头，也是头上安头，念头就会纷飞/妄念攀缘。
有好的念头就会有坏的念头，情绪也是如此，一切无需如此，只要认出念头情绪都是自性的衍生品，它们就自行消失。
课程中的爱就是佛法中的能量，觉爱双修/性命双修是一回事，让爱/能量充满，问题就不见了，如何让爱/能量充满呢？
这就是修行中的“借假修真”，把相/念头/识转化为能量爱，就是借假修真，看到想到一个非常喜欢的相/念头，心里就有非常高兴的感觉。
这感觉就是能量/爱，记住这种感觉沉浸在这种感觉中，就是在爱中，就会感觉非常有力量/能量。然后去掉识，感受这份感觉，当爱/能量越来越强烈，就会冲破一切识/问题/业力。
所以识相法都是为心灵所用，三界为识，万法唯心，识在心中，世界就在心中，世界就是心灵用识这个工具展现的现象，法是服务于心的，法离开了心什么都不是，法也是工具。
修行初期千万别用法理去改变世间的现象，想改变世界就是圣子的迷思，圣灵对相的层面不感兴趣，圣灵只愿带你去到源头，在投影源上进行操作。
上主赋予圣子的大能是创造和推恩，只有认出自己真实身份，领受这份爱，脱掉自我的外衣，最后把自我献给上主，才能回到上主的怀抱/天国，让自性之光照见整个法界。
即便正在经历一个狗血的剧情，也是自性完美的展现出来的一个面向，自性可以完美的展现自己不同的面向，这个就是上主赋予圣子的无限大能，圣子是无限可能的存在，没有认出自己前，圣子一直在误用这个大能。
这是一个无所得的幻相世界，一切现象都是圣子/自性的展现，想从世界得到什么，自性就会展现出一个匮乏的境象，让你去经验想要得到的体验。
世界是给出来的，你只能给出你拥有的，你的真实身份就是万有/妙有/存在，认出了真实的自己，才能给出来。
德华兄的文
飞鸟集丨谈无为
不把幻相当真，不当真才能见真。
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