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---以下是各阶段代表书体及作品详情---
【1】
商、西周、春秋战国
文字发展时期，实用性为主
书体：甲骨文、金文、石鼓文、朱书墨书、玉书石刻
代表碑帖：甲骨文书法、金文书法、《散氏盘》《大盂鼎》《石鼓文》
纪事要点：
1899年河南殷墟发现的甲骨文是中国最早的文字。
夏商周三代是在青铜器上刻铭文，称钟鼎文，又称金文。
【2】
秦前221年--前206年
文字开始变为艺术
书体：大篆、小篆
代表碑帖：《史籀篇》《峄山刻石》《泰山刻石》《琅琊刻石》
代表书家：李斯、程邈
纪事要点：
秦始皇大一统后，全国通行小篆，是中国最早的统一文字。
【3】
两汉时期
书写达到高度自由
书体：篆书、隶书、行书（东汉中期）、章草（东汉末期）、楷书（东汉末期）
代表碑帖：《石门颂》《礼器碑》《华山庙碑》《景君碑》《鲜于璜碑》《史晨碑》《乙瑛碑》《曹全碑》《冠军帖》
代表书家：崔瑗、杜操、刘德昇、蔡邕、张芝
书论名篇：许慎《说文解字》、崔瑗《草书势》、蔡邕《篆势》《笔赋》、赵壹《非草书》、托名蔡邕《笔论》、托名蔡邕《九势》
纪事要点：
西汉重视书法但不兴立碑，篆书作品很少传世。
东汉时隶书已非常成熟。
东汉宦官蔡伦改进造纸术，纸张得到普及。
隶书又名分书，隶书的草写未脱隶意，被称作章草，张芝变章草为今草，史称草圣。
【4】
三国两晋：开创风格，树立典范
南北朝：北碑南帖，上承汉隶、下启唐楷
书体：魏碑、隶书、楷书、行书、草书
代表碑帖：《天发神谶碑》《爨宝子碑》《郑文公碑》《张猛龙碑》《出师颂》、钟繇《宣示表》、索靖《月仪帖》、陆机《平复帖》、王羲之《兰亭序》、王献之《洛神赋十三行》、陶弘景《瘗鹤铭》、《龙门二十品》
代表书家：钟繇、卫觊、卫瓘、卫恆、卫宣、卫夫人、索靖、陆机、琅琊王氏（王羲之、王献之等）、王僧虔
书论名篇：卫恒《四体书势》、杨泉《草书赋》、王羲之《笔阵图》、王羲之《自论书》、王珉《行书状》、虞龢《论书表》、王僧虔《书赋》、《论书》
纪事要点：
北魏时的摩崖、墓志等书体，摆脱隶法，史称“魏碑”。
魏碑是楷书的一种，对后世书法有重要影响。
魏晋时代，行书基本成熟，传刘德昇创行书。
钟繇行书始学刘德昇，王羲之师从卫夫人。
王羲之《兰亭序》被誉为天下第一行书。
【5】
隋唐：崇尚法度规范
书体：唐楷、狂草
代表碑帖：《董美人墓志》《苏慈墓志》《龙藏寺碑》、智永《千字文》、欧阳询《九成宫》、虞世南《孔子庙堂碑》、陆柬之《陆机文赋》、褚遂良《孟法师碑》、褚遂良《雁塔圣教序》、李邕《李思训碑》、张旭《肚痛帖》《古诗四帖》、怀素《论书帖》《苦笋帖》、李阳冰篆书《颜氏家庙碑》、徐浩《不空和尚碑》、怀仁《集王圣教序》、柳公权《玄秘塔碑》、柳公权《神策军碑》、颜真卿《多宝塔感应碑》、颜真卿行书《祭侄文稿》、杨凝式《韭花帖》
代表书家：智永、欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、李邕、怀素、张旭、颜真卿、柳公权、杨凝式
书论名篇：孙过庭《书谱》、李嗣真《书后品》、张怀瓘《书断》、张彦远《法书要录》
纪事要点：
楷书到隋唐发展到极致。
初唐楷书四大家：欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。
颜真卿《祭侄文稿》被誉为天下第二行书。
【6】
五代十国、两宋、辽、金
承唐继晋、注重意趣
书体：行书、瘦金体
代表碑帖：蔡襄《自书诗稿》、苏轼《黄州寒食帖》。黄庭坚《松风阁诗》、米芾《研山铭》、米芾《蜀素帖》、蔡京《徽宗十八学士图跋》、赵佶《楷书千字文》、陆游《怀成都十韵诗》、范成大《荔酥沙鱼帖》、朱熹《卜筑帖》、张孝祥《台眷帖》、姜夔《落水本兰亭序跋》、《淳化阁帖》
代表书家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
书论名篇：欧阳修《试笔》、朱长文《续书断》、黄伯思《东观余论》、《宣和书谱》、米芾《海岳名言》、洪适《隶释》、赵明诚《金石录》、姜夔《续书谱》、陈思《书小史》、赵孟坚《论书法》
纪事要点：
因楷书在唐代达到顶峰，宋代转移至行草，变重法为尚意。
宋徽宗赵佶创瘦金体书法。
宋代书法四大家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄/蔡京。
苏轼《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书。
【7】
元代
崇尚复古，注重结字的体态
书体：楷书、行书、草书、篆书、隶书
代表碑帖：赵孟頫《赤壁赋》、赵孟頫《老子道德经卷》、赵孟頫《洛神赋》《黃庭经》、赵孟頫《汲黯传》《过秦论》、鲜于枢《水帘洞诗帖》、邓文元《瞻近汉时二帖跋》、康里巎巎《李白诗卷》、倪瓒《自书诗稿》、黄公望《跋赵孟頫临黃庭经》
代表书家：鲜于枢、赵孟頫、康里夒夒、吴镇、杨维桢、陆居仁、倪瓒、黄公望
书论名篇：郝经《叙书》、赵孟頫《兰亭十三跋》、郑杓《衍极》、吾衍《学古编》、释溥光《雪庵字要》、陈绎曾《翰林要诀》、盛熙明《法书考》
纪事要点：
元代书法以赵孟頫为代表，出现复古倾向，以二王为宗的古典主义书风因赵氏的提倡笼罩了整个元代。
赵孟頫提出用笔千古不易理论。
赵孟頫与唐代欧阳询、柳公权、颜真卿并称楷书四大家。
【8】
明代
从台阁体到探寻个人风格
书体：楷书、行书
代表碑帖：刘伯温《春兴八首诗卷》、宋克章草《急就章册》、宋广《太白酒歌》、沈粲《草书古诗》、解缙《自书诗卷》、张弼《千字文》、沈周《化疏卷》、祝允明《杜甫诗轴》、祝允明草书《前后赤壁赋》、文徵明楷书《前后赤壁赋》、文徵明《杂花诗赋卷》、文徵明《自书西苑诗卷》、陈淳《秋兴八首卷》、王宠《真行草十册》、唐寅《和沈周落花诗卷》、丰坊《各体书诀册》、董其昌《小楷千字文》、董其昌《东方朔答客难卷》、徐渭《草书杜甫诗轴》、张瑞图《辰州道中诗卷》、黄道周《赠倪献汝叔侄诗轴》、倪元璐《五言律诗轴》、王铎《赠张抱一行书诗卷》、王铎《再芝园诗轴》
代表书家：宋克、沈周、祝允明、文徵明、陈淳、王宠、唐寅、董其昌、徐渭、张瑞图、黄道周、王铎、陈洪绶
书论名篇：张绅《书法通释》、陶宗仪《书史会要》、解缙《春雨杂述》、祝枝山《祝枝山全集》、丰坊《书诀》、杨慎《墨池琐录》、杨慎《书品》、何良俊《四友斋丛书论书卷》、王世贞《王氏书苑》十卷、项穆《书法雅言》、董其昌《画禅室随笔-论用笔》、赵宦光《寒山帚谈》、李日华《六砚斋笔记》、黄道周《书品论》、郭宗昌《金石史》
纪事要点：
明初台阁体出现，书法进入了半个多世纪的低潮期。
明中期，吴门书派的崛起引领书法从低潮向高潮转变。
吴中四大家：祝允明、文徵明、陈淳、王宠。
明代书法家杨慎词《临江仙》，因被罗贯中收入《三国演义》开篇，遂成千古传唱。
【9】
清代
书体：篆书、隶书、魏碑
代表碑帖：傅山《各体书册》、《三希堂法帖》、邓石如《四体书册》、杨沂孙《陶渊明饮酒四条屏》、徐三庚《节录汉书册》、张裕钊《千字文册》、吴昌硕《石鼓文四条屏》
代表书家：傅山、张照、刘墉、金农、朱耷、郑燮、何绍基、杨岘、赵之谦、吴大澂、邓石如、徐三庚、吴昌硕、伊秉绶、张裕钊、杨守敬、沈曾植、康有为、王铎
书论名篇：倪后瞻《倪氏杂著笔法》、杨宾《大瓢偶笔》、王澍《论书剩语》、王澍《翰墨指南》、倪涛《六艺之一录》、冯武《书法正传》、蒋和《蒋氏书法正传》、笪重光《书筏》、刘熙载《书概》、周星莲《临池管见》、朱和羹《临池心解》、阮元《南北书派论》、阮元《北碑南帖论》、包世臣《艺舟双楫》、康有为《广艺舟双楫》
纪事要点：
清代书法大体分为两大流派：学帖的vs学碑的
帖学承接晋唐以来的书法传统，追摹钟王、颜体、赵体。
因乾隆帝对赵孟頫书法的赞赏以及符合科举考试的要求，所形成的“馆阁体”书风，长期占领清代书坛。
王铎的书法在清初具有广泛影响，在南方分庭抗礼的是董其昌引领下的遒媚秀丽的江南书风。
清朝中期至末期，在阮元、包世臣、康有为等人的倡导下，碑派书风取代帖学，大行其道。
扬州八怪：金农、郑燮、汪士慎、李方膺、李鳝、黄慎、罗聘、华嵒、高翔。
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