作者：(德)尼采
出版社：江苏文艺出版社
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
尼采的心灵咒语试读：
序言
弗里德里希·威廉·尼采Friedrich Wilhelm Nietzsche德国哲学家尼采生于1844年。25岁时，尼采即破格成为瑞士巴塞尔大学古典文献学教授，但10年后，他放弃了优渥稳定的教职，转而游走于欧洲各地，进行他独特的著述与思索。
尼采从来都是一个面对生活和逆境，内心无比强大的人。在尼采的著作中，最广为人知的莫过于《查拉图斯特拉如是说》了。但这本代表作在1885年出版时，他甚至只印了40本送给朋友们阅读。惨淡的销量、世人的轻蔑都不能阻止他继续深入思考自己的理论，在此之后，他还是不断自费印书。直到去世之后，他的思想才被重新发掘重视起来。后来的生命哲学、存在主义、弗洛伊德主义、后现代主义……都以各自的形式回应着尼采的哲学思想。
尼采之所以在20世纪广为人知，也是因为他具有强而有力的朝气、不屈的灵魂、志存高远的意志，再加上一针见血的敏锐视角，总是能以最优美的方式，一语道破这个世界的秘密。
尼采不会去思索那些抽象难懂的事情，也不会滔滔不绝地阐述理论。他强调现世的真理、善与道德才是最重要的。他的哲学，是为了现在活着的人们而存在的。
所以，尼采的哲学绝不难懂。只要稍加阅读，读者便会产生由衷的兴奋。其实，让读者兴奋的并非是尼采的文章，而是他们用自己的大脑进行思考的新鲜感。它迫使读者从更高的角度来审视自己的人生，于是，曾经的困惑变得简单清晰，曾经的犹豫不决变成果断坚定——这便是尼采最大的魅力所在。
本书由日本尼采研究专家白取春彦，采集尼采一生所有著作中最具代表性的226句话，囊括尼采思想的精髓，一经出版，便风靡日本，并以横扫之势席卷亚洲，令世人再次着迷于这个100多年前的伟大哲人。
翻开本书，让尼采带你看清生命的本质，让你的内心越来越强大！
第一章 内心强大，从了解自己开始
001 尊敬一事无成的自己，就能有改变现实的力量
决不可妄自菲薄。那样无异于将自己的行为与思想五花大绑。
一切从尊敬自己开始。尊敬毫无经验的自己，尊敬一无所成的自己，将自己当个人看。
只要你尊敬自己，便会无法作恶，便会无法做出不配为人的轻蔑举止。
改变活法，能让你更接近自己的理想，也能让你成为他人学习的榜样。
这样能开拓你的可能性，并给予你将其变为现实的力量。要活出精彩，首先就要尊敬自己。《权力意志》
002 不要在乎自己的名声
世人都很好奇他人是如何评价自己的。想给别人留下个好印象，想让别人觉得自己更伟大，更加重视自己。然而，一味在乎自己的名声有百害而无一利。
因为人总会给出错误的评价。你几乎不可能收获令自己满意的评价，评价令你大失所望反倒成了理所当然。所以为了不让自己怒气冲天，就绝不能在乎自己的名声或口碑，也绝不能关心别人的想法。否则，你就会安于“部长”、“社长”、“老师”这样的头衔带给你的快感与安心，殊不知你已成为众人的眼中钉。《人性的，太人性的》
003 不要在疲惫不堪的时候反省自己
结束了一天的工作，开始自我反省。或者一天结束之时，回顾一天的生活，进行反省。于是你便会注意到自己与他人的错误，变得郁郁寡欢。你为自己的不中用而愤怒，为他人的可恨而咬牙切齿。如此这般，总会以不快郁闷的结果收场。
这并非因为你冷静地反省了自己，你只是累了。在疲劳时进行反省，乃是郁闷设下的陷阱。疲劳时就不该反省、回顾，甚至不应该写日记。
在你活跃异常，沉浸在某件事中，享受快感的时候，是不会反省，也不会回顾的。所以你若是觉得自己不中用，或是开始憎恶他人，那便是你疲惫不堪的证据。这种时候就该立刻休息。《曙光》
004 睡觉，是最好的调整方法
当你深陷自我厌恶中时，当你厌烦周围的一切时，当你做什么都疲惫不堪时，该做些什么来养精蓄锐呢？
赌博？宗教？流行的放松疗法？维生素药剂？旅行？饮酒？
不。吃个饱饭，再睡个饱，比平时多睡会儿，才是最好的方法。
睁开眼睛后，你会发现自己焕然一新，充满力量。《漂泊者及其影子》
005 表现自己的三种形式
自我表现，即表现自己的力量。
其方法可大致分为三种。
赠予。
嘲笑。
破坏。
将爱与尊敬赠予对方，是表现自己力量的一种形式。而诋毁、欺凌、贬低对方，也是表现自己力量的一种形式。你会选择哪一种呢？《曙光》
006 人生最重要的事情是发现自己的一技之长
无论是谁，都有一技之长。而且这一技之长，是只属于他自己的。
有些人很早便发现了自己的特长，并利用特长取得了成功。有些人一辈子都没弄清楚自己究竟有什么本领。
有些人凭借一己之力发现了自己的特长。而有些人则参考世人的反应，不断摸索自己的本领究竟为何。
总之，只要你百折不挠，不断挑战，总能发现自己的一技之长。《人性的，太人性的》
007 每天克制一件小事，做自己行为的主人
切忌自以为是。别以为你听过“自制心”这个词，就能做到自制。自制，需要你拿出实际行动来。
每天克制一件小事。若是无法轻易办到这一点，便无法称为有自制心。若是无法在小事上自制，就不可能在大事上自制。
自制，即控制自我。也就是说，你要抵制盘踞在心中的欲望，不被欲望所左右，成为自己行为的主人。《漂泊者及其影子》
008 把问题弄清楚之后，答案会自然出现
即便读再多的方法论，即便学了著名企业家与富人的做法，也无法找到适合自己的做法。这是理所当然的。甲之良药，乙之砒霜。他人的做法常常不适合自己。
问题在于，你完全不了解自己的“为什么”。自己为什么想做这件事？为什么想要那个？为什么想成为那样的人？为什么想走那条路？你从未思考过这些问题，自然也不知晓问题的答案。
只要你搞清了这些“为什么”，事情就简单了。事情的做法便会摆在你的眼前，没必要模仿他人浪费时间。你已经清楚地看见了自己前行的道路，只要迈开步子往前走便是。《偶像的黄昏》
009 最微小的行为，也会给人生带来持久的影响
自己的所有行为，总会成为其他行为、思想与决定的诱因，甚至对其产生巨大的影响。行为不可能不产生任何影响。
因自己的行为产生的后果，总会以某种形式与日后发生的事情产生联系。哪怕是遥远过去的人们的行为，也与现在的事情有着或多或少的联系。
一切行为与运动皆为不死。所有人的所有行为，即便是最微小的行为，也是不死的。也就是说，我们其实都是永生的。《人性的，太人性的》
010 一切从了解自己开始
决不可糊弄自己，自欺欺人。要对自己永远诚实，了解自己究竟是什么人，究竟有着怎样的癖好，拥有怎样的想法，做出怎样的反应。
因为你若不了解自己，就无法将爱感知为爱。为了爱，为了被爱，首先就必须了解自己。连自己都无法了解的人，又如何了解得了对方呢。《曙光》
011 坦然接受自己的变化
过去的自己所坚信的真相，现在竟成了错误。过去的自己所坚持的信条，现在也发生了变化。
这并非因为你年少无知，见识浅薄，不经世事。对当时的你而言，这样的想法是必要的。对当时那个层次的你来说，那是真相，也是信条。
人总在脱胎换骨，更新换代，不断朝新的人生迈进。
所以，只不过是过去必不可缺的东西，现在变得不再需要了而已。所以，对自己的批判，和听取他人对自己的批判，其实也是对你的蜕变的一种促进，为了让你更快地焕然一新。《快乐的知识》
012 用行动才能赢得信赖
在现代，那些四处宣扬自己值得信赖的人，反而无法取得他人的信赖。因为会说这些话的人，不是沉醉在自我之中的自恋狂，便是因为太爱自己而无法认清自己的人。而大部分人也很清楚，人类究竟有多么脆弱。
想要赢得他人的信赖，不必用言辞强调，而应当以行动示人。而且，只有在进退维谷时的真挚举动，才能打动人心。《漂泊者及其影子》
013 人常常会被“解释”束缚住，失去思考的本质
事物总能从不同角度去解释。
好事、坏事并非浑然天成。是好是坏，是美是丑，是有用还是无用，做出解释的终究还是自己。
然而，无论你如何解释，从你解释的那一刻开始，就注定了你已将自己置身于解释之中。这意味着你已被解释所束缚，只能从解释得通的视角来观察事物了。
也就是说，解释，以及诞生于解释中的价值判断将扼住你的喉咙。可是不做出解释，就无法处理事物。这便是解读人生时所要面临的两难境地。《玩笑、欺骗与复仇》
014 想要找到自我，请先回答这些问题
如果你想真正理解自己的本质，那就请老实回答以下几个问题：
自己真正爱过的究竟是什么？让自己的灵魂升华的究竟是什么？是什么填满自己的心灵，让心中充满愉悦？自己究竟为什么东西入迷过？
只要回答这些问题，便能探明自己的本质。那便是真正的你。《作为教育家的叔本华》
015 帮助他人的喜悦是最纯粹的
不快的原因之一，是自己所做之事与其产生的后果没能帮到他人。所以有许多老人郁郁寡欢。而理应讴歌青春年华的年轻人们不悦的原因，是自己还难以成为对社会有用的人。
所以欢乐永驻的诀窍，便是帮助他人，成为对他人有用的人。这样你便会感到自己存在的意义，享受最为纯粹的喜悦。《人性的，太人性的》
016 想引人注目，却无法如愿的原因
自我表现欲，即“只想让自己引人注目”的欲望。在派对上，这一点尤为突出。
有人滔滔不绝、妙语连珠；有人身着奇装异服；有人交际广泛；有人自我孤立……大家都想尽办法，只让自己引人注目。然而，他们打错了如意算盘。因为他们觉得只有自己是舞台上的演员，而其他人只是看客。每个人的想法皆是如此，于是便演变成了一幕无人观看的戏剧。最终，谁都没能得到关注。
人生的历史总会重复。引人注目的方法多种多样，有人用权力，有人用学历，有人则装可怜博得同情。然而，他们总是无法达到目的。因为所有人都误以为他人只是自己的观众罢了。《人性的，太人性的》
017 人生苦短，时间只允许我们关注一两件事
若是对自己周围及世间发生的大事小事兴致盎然，最后你只会成为一具空壳。还有一些人，只是为了填补自己的空虚而将目光投向各种事物。
好奇心是十分重要的，因为它能引爆你身上的潜能，然而人生苦短，没有足够的时间让你经历一切。应该趁着年轻时脚踏实地，认清自己前进的方向，并沿着这一方向不断钻研，这样一定能令自己更加贤明与充实。《漂泊者及其影子》
018 恐惧由心生
世间之恶的四分之三，皆出自恐惧。
因为你心怀恐惧，才会为经历过的众多事情而苦恼。不仅如此，它还让你惧怕尚未经历过的事情。
然而，恐惧的真面目，正隐藏在你当下的内心之中。你可以轻而易举做出改变——因为那是你自己的心。《曙光》
019 无论何等好事，不要“为了……”而做
无论是何等好事，都不应“为了……”而做，否则只是卑贱贪婪之事。
为了某人而做，为了某事而做，那都是你在失败时想要将责任推卸给对方、情势或其他原因而找的借口。因为一切顺利时，你便会自高自大，认定那都是自己的功劳。
一切终究还是为了自己。
然而，当你纯粹地、主动地为爱而做事时，是不会联想到“为了”这个词的。《查拉图斯特拉如是说》
020 每天进步一点点
向着高处不断努力，绝不会是白费工夫。
也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。
今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。《漂泊者及其影子》
021 为何孤独？因为你无法爱自己
想要尽可能多的朋友。才刚认识就认定对方是自己的朋友。不与伙伴待在一起便忐忑不安。这意味着你正处于极其危险的状态。
为了寻求真正的自我，向他人索要答案。希望他人多理睬自己，才会求索朋友。为了追求虚无缥缈的安全感而依赖他人。为何如此？因为孤独。为何孤独？因为你无法爱自己。然而，即便你拥有再多的“速食朋友”，都无法抚平你心中孤独的伤口，也无法让你爱上自己。那只是自欺欺人。
要真正爱自己，首先必须靠自己的力量，埋头于某件事中，必须靠自己的双脚，朝着高处的目标迈进。那样会伴随着痛苦，但那也是心灵肌肉的成长之痛。《查拉图斯特拉如是说》
022 安居于强劲而安稳之地
是否会四处游历，寻找适合自己的国度？抑或是漫步各处，探寻最适合自己安家落户的地方？
不如寻一处强劲而安稳的地方，将其作为自己的祖国，建起自己的小家。无论是喧嚣的都市，还是寂静的荒野，只要是强劲而安稳的地方，就能让你高枕无忧。《曙光》
023 无限财富皆在自身
面对同样的事物，有人只能汲取出一两样东西来，有人则不然。人们总以为两者的差距在于能力。
然而，人并非从事物中汲取，而是从自身汲取。在事物的触发之下，你便从自身取出了相应的东西。
也就是说，不必去寻找内涵丰富的事物，而要充实自己。这才是提高自己能力的最佳途径，也是令人生过得更加充实的良方。《快乐的知识》
第二章 喜悦能让你强大
024 喜悦吧！欢乐吧！
再高兴些。无论是多么微不足道的小事，都要兴高采烈。喜悦让你神清气爽，还能提高身体的免疫力。
不要害羞，不要忍耐，不要推辞，喜悦吧，欢笑吧。要面带微笑。像个孩子那样，痛快地欢笑吧。
一高兴，就会忘记无聊琐事，对他人的厌恶与憎恨也会随之淡去。喜悦还能感染周围的人。
喜悦吧，让人生充满欢笑。
喜悦着、欢笑着度过人生。《查拉图斯特拉如是说》
025 满足即奢侈
“epicurean”这个词，被现今的人们误以为是“享乐主义者”或“快乐主义者”，但它的词源其实是古希腊哲学家伊壁鸠鲁追求快乐的活法。他所到达的顶点，是一种名为“满足”的奢侈。然而，这种奢侈所需要的东西并不多。即：一座小小的花园，几棵无花果树，少许奶酪，三四位朋友。
只需这些，他就能过得很奢侈了。《漂泊者及其影子》
026 早起后要思考的事情
如果想给一天开个好头，就该在睁眼之后好好思索：如何在今天这一天时间里，为至少一个人，带去至少一份快乐。
哪怕是再微小的快乐也无妨。接着，你再花一天时间，努力实现这一愿望。
要是有更多人能养成这一习惯，就能更快改变这个世界，比自私自利的祈祷要有效得多。《人性的，太人性的》
027 并非所有喜悦都是有益的
我们的喜悦是否对他人有益？
我们的喜悦，是否会让他人的不甘与悲伤增加几分？是否会侮辱到他人？
我们所喜悦的，是否是真正值得喜悦的事？
我们的喜悦，是否建立在他人的不幸与灾难之上？是否只满足了复仇心、轻蔑心与歧视心？《权力意志》
028 工作是你生活的脊柱
职业是我们生活中的脊柱。没有脊柱，人就无法生存。工作能让我们远离罪恶，能让我们忘却无聊的妄想，还能让我们感受到恰到好处的疲惫，收获相应的报酬。《人性的，太人性的》
029 共同生活，美事一桩
一同沉默是美事一桩。
而比这更美妙的是一同微笑。
两人以上共同生活，经历相同的事情与感动，一同流泪，一同欢笑，度过同一段时光。
还有比这更美妙的事吗？《人性的，太人性的》
030 在一知半解时享受学习，你就能不断进步
与满口外语的人相比，那些刚开始学外语，还说不了几句话的人，更能享受说外语的机会。
享受学习乐趣的权利，总是掌握在一知半解的人手中。不仅是外语，无论什么刚开始的兴趣爱好，总能让人爱不释手。
不过，这也是人能够学习的原因。即便你已长大成人，也能通过享受学习，熟练掌握某种技能。《人性的，太人性的》
031 悦人即悦己
取悦他人，也能让自己充满喜悦。
无论是怎样的小事，只要能取悦他人，便能让我们的双手与内心欢乐满溢。《曙光》
032 让喜悦永驻心中
聪明些。让心中充满喜悦。
可能的话，再贤明些。
让喜悦永驻心中。
因为这才是人生中最重要的事。《漂泊者及其影子》
033 享受当下
“不享受”并不是件好事。应当享受当下，即便那需要你将视线从痛苦的事上移开。比如，家里只要有一个人不会享受，郁郁寡欢，整个家庭就会闷闷不乐、乌烟瘴气。聚会与工作场所的情况也是如此。
尽可能幸福地生活吧。为此，就要享受当下。开怀欢笑，让全身都来享受这一瞬间。《快乐的知识》
034 精神层次越高，就越能为细微之物喜悦
一个人的精神层次越高，心理越是健康，就越不会突然哄笑，也不会因哄笑显得粗俗。轻率、刺耳的哄笑不见踪影，微笑、喜悦的表情则会越来越多。
因为他能够辨别细微之物。每当他意识到，人生中竟隐藏着如此之多的快事，他便会感受到喜悦。也就是说，他的精神已经达到了极其纤细敏感的程度。《漂泊者及其影子》
第三章 看透生死
035 不开始，就不会有进展
万事开头难。可不开始，就不会有进展。《人性的，太人性的》
036 将经历过的事运用到明天的生活中去
有人觉得，在陌生的地方漫无目的地完成各项行程便是旅行。有人觉得，买些东西回来就是旅行。
有人享受旅行时看见的异国风情。有人期待旅行时的邂逅与经历。也有人将旅行时观察到的、经历过的事情，运用到自己的工作与生活中去。
人生之旅也是如此。若是将每一次的体验与见闻只视为纪念品，不加以利用，人生就会成为少数几件板上钉钉之事的重复。
将经历过的事运用到明天的生活中去，不断开拓自己。这样的态度，能令你畅享人生之旅。《漂泊者及其影子》
037 选择充满生气的事物
所有良性的事物，都能为人注入生气，或是激励你积极生活。
以死为题材的书籍中，也有能为人注入生气的好书。相反，以生命为主题的书中，也有将生命矮小化的坏书。
无论是言语还是行动，能注入生气的就是良性的。当然，充满活力的人，能不断向周围产生积极影响。选择这些良性的事物，就意味着你为众多人注入了生气。《漂泊者及其影子》
038 懂得舍弃，才能身轻如燕地前行
人生苦短。死亡甚至可能在傍晚时分悄然降临。所以我们能做些什么的机会，只有当下。
要在有限的时间里做成些什么，就不得不离开些什么，舍弃些什么。然而，我们并不需要烦恼究竟该舍弃什么。在你努力行动的时候，不需要的东西会自然而然地离开你，就好像枯黄的树叶会从枝头飘落一般。
这样一来我们便会身轻如燕，离高峰更近一步。《快乐的知识》
039 活得无怨无悔
要活得无怨无悔，即便让你从头来过也毫不在意。《查拉图斯特拉如是说》
040 想赢得赞同，首先就要断言
如果你想说服尽可能多的人，或是想对他们产生某种影响，只需断言即可。
多费唇舌论述自己意见的正当性也是徒劳。这样反而会让更多人心生怀疑。
若是想赢得赞同，首先就要断言。《各种意见与箴言》
041 若想度过安逸的人生……
你想轻轻松松地度过安逸的人生？
那就混迹于人群之中吧。
时刻与群众为伍，最终忘记自己的存在就好。《权力意志》
042 保留旧思想只有死路一条
不蜕皮的蛇只有死路一条。
人类也不例外。若是抓着旧思想的皮不放，人便会从内部开始腐败，不仅无法成长，还会迎来死亡。
要脱胎换骨，就必须让思维也进行新陈代谢。《曙光》
043 埋头于工作定会迎来转机
专心于自己的工作，能让你不再胡思乱想。从这个角度来看，拥有工作也是好事一桩。
在生活上的担忧袭来之时，我们能埋头于熟悉的工作之中，借此躲避现实问题所带来的压迫与忧心。
痛苦的时候，你也可以选择逃避。即便你屡败屡战，无比痛苦，事态也未必会因此好转。不要把自己的心逼得太紧。在埋头于赋予自己的工作、逃避忧虑的时候，定会迎来转机。《人性的，太人性的》
044 一边执行计划，一边修改计划
制订计划总是充满愉悦，伴随着快感。制订长期旅行的计划、想象自己理想中的小家、制订能够取得成功的周密的工作计划、制订人生计划……每一项都充满梦想与希望，让你心怀期待。
然而，人生并不停留在愉快的计划上。只要你还活着，就必须执行计划。否则，就只能帮助别人实现他的计划了。
开始执行计划之后，各种障碍、绊脚石、愤恨、幻灭便会出现在你眼前。你只有两种选择：逐一克服，或是半途而废。
我们究竟该怎么做？一边执行计划，一边修改计划即可。这样一来，就能在享受的过程中实现计划。《各种意见与箴言》
045 更诚挚地关注衣食住行
我们很容易忽视习惯了的事物，也就是所谓的“衣食住行”。有人甚至会说，我们是为了生存而吃饭，为了情欲而生子。在他们口中，日常生活的大部分都是“堕落”，高尚的事情另在别处。
然而，我们应当将更诚挚的眼光投向衣食住行，因为它们正支撑着人生的基础。多思考、多反省、多改良，在基本的生活中加入更多知性与艺术感性。因为衣食住行是我们生存的基础，让我们能在现实中走过人生之路。《漂泊者及其影子》
046 爱清洁的人自然幸福
在孩子年幼时，尤其应当注重培养他的清洁观。这不仅仅因为洗手能保持清洁，抵御疾病，有利于身体健康。
爱清洁的习惯，还会扩展到精神层面上。他会将偷窃及其他不道德的事物认作污秽，催生出作为社会人的分寸、清纯、温厚与好品性等等。
成为习惯的清洁观便是洁癖。有洁癖的人，能自然而然地吸引住收获幸福的要素与契机。《漂泊者及其影子》
047 像艺术家一样设计生活
若是想过上舒适美妙的生活，就该学习艺术家的技术。比如，画家特别注重物品的摆法：故意放在远处、让某些东西只能斜着看见、让它能反射夕阳、强调阴影……
其实，我们在生活中也做着类似的事情，那就是室内装潢。家具并不是怎么方便怎么摆，而是应该考虑到如何让生活环境更美丽。否则，人就得在乱七八糟的环境中度日了。
同样，我们也可以根据自己的喜好，设计生活中的种种事情与人际关系。《快乐的知识》
048 别让占有欲完全占有了你
占有欲并非十恶不赦之物。占有欲能催人工作赚钱。人们靠着金钱，能过上衣足饭饱的日子，还能获得自由与自立。
人用钱并无大碍，可占有欲一旦过了度，就会开始奴役人类。为了赚得更多金钱，人们便开始驱使所有时间与能力。占有欲不会给你任何喘息的机会。
有些人被占有欲完全束缚，成为占有欲的奴仆。于是，丰饶的内心、精神的幸福、高洁的理想……对人类来说最重要的东西，他们都会视若无睹。最终，他们便会成为穷得只剩下钱的人。所以当占有欲快要征服你的时候，就需要多加小心。《漂泊者及其影子》
049 眼里只有目标，人生便会迷失
坚持不懈地登山，仿佛野兽一般。大汗淋漓、专心致志地朝顶峰进发。沿途美景无数，可你一心向着下一座高峰，全然不顾。无论是旅行，还是平日里的工作，专注于一件事中，忘却了其他的一切。如此愚蠢之事时有发生。
比如，在工作时误以为提高销售额才是唯一的目标。可这样一来，工作便失去了原来的意义。
然而，人们总是不断重复着这种愚蠢的行为。心灵没了从容，认为合理的行动才是最重要的，甚至把人性所必需的事物也看做徒劳，最终迷失人生。
这类案例不胜枚举。《漂泊者及其影子》
050 人终有一死，所以要全力向前
人终有一死，所以开朗生活便是。
总有一天会迎来终点，所以要全力向前。
时间有限，所以要珍惜眼前的机遇。
还是把叹息与呻吟留给歌剧演员吧。《权力意志》
051 承认自己的局限吧
我们在人生之中经历种种，并根据这些经验判断人生是长是短，是丰富还是贫乏，是充实还是空虚。
然而，我们并没有千里眼，拘束在肉身中的我们能够体验的范围与距离总是有限的。我们的耳朵，无法听见所有声音。我们的双手，也无法触摸到所有东西。
可我们还是会擅自判断事物是大是小、是硬是软，还会擅自对其他生物下判断。人的认识是有极限的，可我们并没有意识到，自己的判断可能出错。这便是人类无法摆脱的宿命。《曙光》
第四章 锤炼强大的心智
052 拥有轻快的心灵
在日常工作中，若是能怀着轻快的心灵，工作便会顺利。在进行创造时更是应该如此。那是能够自由飞翔的心灵，不会被无谓的限制所束缚的、自由的心灵。
轻快的心灵是与生俱来的，最好不要让它萎缩。这样一来，你便会成为能够轻松完成各种事情的人。
然而，你若是清楚自己没有如此轻快的心灵，那就多学习知识、多接触艺术吧。那样你的内心便会逐渐轻快起来了。《人性的，太人性的》
053 心中有光，才能看到希望之光
若是你从未体验过光芒与灼热，即便希望就在眼前，你也不知道那便是希望。你无法看见希望的影子，也无法听到希望的脚步声。《快乐的知识》
054 重视窗外的风景，它带来心灵的沉稳
在自己的日常生活与工作中，无意间回头望去，或是远眺，便能看到群山、森林，抑或是远处的地平线等等。这类稳定的线条，对我们至关重要。
也许那只是看惯了的风景。但风景中稳定的线条，能够为人的心灵带去沉稳、充实、安心与深深的信赖。
我们的本能熟知这一点，所以我们才会重视窗外的风景，也会选择在亲近大自然的地方建别墅。《人性的，太人性的》
055 创造每日的历史
我们总觉得历史是极其遥远的东西，与我们并无关联，又觉得历史总隐藏在图书馆的旧书之中。
然而，我们每个人都有真真切切的历史。那便是每日的历史。今天自己做了些什么，又是怎么做的，都会成为你历史中的一页。
是畏缩不前、碌碌无为，还是勇猛挑战、花心思比昨天做得更好。每种态度，都会写就属于你的历史。《快乐的知识》
056 扬起帆，让风为你服务
不断追求、求索，可却未能如愿，筋疲力尽。那就试着换个角度看它吧。
无论做什么事情，都会刮起大风阻碍，难以成行。那你就反过来利用风的力量吧。扬起帆，让风为你服务。《玩笑、欺骗与复仇》
057 不经意的小习惯会悄悄改变我们的人生
每天重复的小习惯，会成为慢性病的源头。
内心的小习惯，也同样会带来灵魂的健康与疾病。
如果你习惯于每天向周围人冷言冷语十句话，那就换成每天让周围人高兴十次吧。
这样一来，不仅你的灵魂能得到治疗，周围人的心境也定会好转。《曙光》
058 当他们叫嚣“平等”时，他们说的是欲望
喜好用“平等”这一概念的人，大多隐藏着下面两种欲望。
第一种欲望，是将他人降低到和自己同等的水平。第二种欲望，则是将自己提高到和他人相同的水平。
所以我们必须明辨他人所叫嚣的，究竟是哪种平等。《人性的，太人性的》
059 仔细分辨隐藏在长处背后的东西
客气，不让任何人感到难受，尽可能不给别人添麻烦。从表面上看来，这类人能为周围人着想，拥有公正的品性。
然而，即便他们是出于胆小，也会采取同样的行动。
所以，即便是长处，也要仔细分辨长处的根源是从何而来。《人性的，太人性的》
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]