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作者：李铭

出版社：中国环境科学出版社

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知识格言试读：

编者的话

歌德说：“名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的记忆。”

我们人类社会那些出类拔萃的名家巨人，在推动人类社会向前不断发展的同时，也给我们留下了宝贵的物质财富。他们通过自身的体验和观察研究，还给我们留下了许多有益的经验和感悟，他们将其付诸语言表达出来，被称之为名言或

格言

作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。

为此，我们荟萃了古今中外的名家巨人，其中有科技精英、文坛泰斗、艺术巨匠、政治领袖、军事将帅、思想圣哲、财富巨商、体坛英豪、影视名人、探索英雄等，汇编了这套《现代名言妙语全集》。本套名言妙语集分四大部分，分别是：第一部分“名言集”，含有：《人生名言》、《生活名言》、《情感名言》、《理想名言》、《品质名言》、《文化名言》、《哲理名言》、《

知识

这些名言警句句句经典，字字珠玑，精辟睿智，闪耀着智慧的光芒和精神的力量，具有很强的鼓舞性、哲理性和启迪性。具有成功心理暗示和潜在力量开发的功能，不仅可以成为我们的座右铭，还能增进自律的能力。

这些名言警句是名家巨人心灵的直接体现，是智慧的结晶和思想的精髓，是人间智慧的高度浓缩和精华荟萃，是人生的奥秘，生命的明灯，是铀，是核，必将引爆璀璨的生命火花！

本书由李铭同志任主编，吴志樵、刘金铃任副主编，参加编撰的还有李桂香、张林、宋涛、李雪、李金凤等人，在此对他们付出的辛苦劳动表示感谢！2006年4月18日知识

我认为知识是一切能力中最强的力量。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

好人的天生的欲望是知识。〔意〕达·芬奇：《笔记》

知识就是我们借以飞上天堂的羽翼。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》

一切知识不过是把人生的本质纳入理性法则之下罢了。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《战争与和平》

知识，乃是去认知我们尚不知道的东西。〔美〕爱默生：《蒙台涅或怀疑论者》

有人说，知识就是力量。对我来说，知识就是幸福。〔美〕海伦·凯勒：《我的生活故事》

知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。〔中〕李大钊：《危险思想与言论自由》

心灵中的黑暗必须用知识来驱除。〔古罗马〕卢克莱修：《物性论》

知识是产生杰作的基础，也是源泉。〔古罗马〕贺拉斯：《诗艺》

对一件东西的爱好是由知识产生的，知识愈准确，爱好也就愈强烈。〔意〕达·芬奇：《笔记》

人有多少知识，就有多少力量，他的知识和他的能力是相等的。〔英〕弗·培根：《新工具》

任何知识都有其价值。事物再渺小，我也愿意知道它。〔英〕塞缪尔·约翰生：《约翰生传》

王权是一种伪造的权力，只有知识才是真正的权力。人类只应当受知识的统治。〔法〕雨果：《悲惨世界》

只有知识——才能构成巨大的财富的源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。〔法〕左拉：《真理》

天下没有一桩蠢事不会由于知识或者意外而得到纠正，也没有一种聪明的事不会由于缺少知识或者由于意外而遭到失败。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

一个人有了知识，才能变得三头六臂。〔德〕马克思，引自《马克思的青年时代》

在一个文盲的国家里是不能建成共产主义社会的。〔苏〕列宁：《青年团的任务》

人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。〔苏〕高尔基：《

文学

生活需要知识，正如战争需要枪炮一样。〔苏〕克鲁普斯卡娅

为了要前进，就必须有文化。我们需要文化，就像需要空气一样。〔苏〕加里宁：《论共产主义教育》

在每个国家，知识都是公共幸福的最可靠的基础。〔美〕华盛顿：《华盛顿文选》

世界上任何知识都不会没有用的。〔美〕马克·吐温：《镀金时代》

人胸中久不用古今浇灌之，则俗尘生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味也。〔中〕黄庭坚：《山谷别集·与宋子茂书》

没有学问，谁也看不起你。如没有真的学问，更是无人看得起。〔中〕冯玉祥：《冯玉祥诗选》

譬如走路，情感是我们自己的腿，知识是我们自己的眼或是引路人的眼，不可说有了腿便不要眼。〔中〕陈独秀：《基督教与中国人》

知识，如果它不能决定行为，对我来说就是僵死的。〔古罗马〕普罗提诺：《九卷集》

知识并非进食，我们不能企望吞掉或占有我们认为有意义的东西。〔西班牙〕桑塔亚那：《理性生活》

作为心智脂肪储备起来的知识并无用处，只有变成了心智肌肉的才有用。〔英〕斯宾塞：《教育论》

知识使好人变得愈好，使坏人变得愈坏。〔英〕托马斯·富勒：《语丝》

知识不是天赋的。〔英〕洛克：《人类理解力论》

知识总是欲求着增长：它像一团火，开始必定是被某个外在的使者煽着；但之后，它就自己鼓动自己了。〔英〕塞缪尔·约翰生：《给威廉·杜鲁蒙德的信》

错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来。〔英〕塞缪尔·约翰生：《关于莎士比亚的笔记》

知识是往昔经验的神圣积淀，但它却无法将未来的所有经验置于书架上，也不能阻止普通大众运用他们的手、舌、眼、耳和理解力。〔英〕赫兹里特：《论作家的谈话》

知识的历史犹如一支伟大的复性音曲，在这支曲子里依次响起各个民族的声音。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

知识像一株健全的生长旺盛的树，像充满着欢乐和生命的意识的一个家庭或一代人一样，是从内部自发地发展起来的。〔德〕福禄培尔：《人口教育》

一切知识皆以经验为基础。〔德〕康德：《未来形而上学导言》

知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。〔日〕池田大作：《青春寄语》

吾生也有涯，而知也无涯。〔中〕庄周：《庄子·养生主》

所见少则所怪多，世之常也。〔中〕葛洪：《抱朴子·博喻》

人之知识，若登梯然，进一级，则所见愈广。〔中〕陆九渊：《陆九渊集·语录》

有两种不完全的知识，一种是现成书本上的知识，一种是偏于感性和局部的知识，这二者都有片面性。〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》

一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分.而且在我为间接经验者，在人则为直接经验。〔中〕毛泽东：《毛泽东选集》

错误的知识，有时比无知更加可怕。〔中〕秦牧：《和年轻人聊天·在探索学问的道路上》

知识，多数是从那些使印刷商赔钱的

书籍

获得知识就如同获得金子这种珍贵物质一样，也是需要聪明才智的。〔英〕罗斯金：《求知如采金》

背得烂熟还不等于掌握知识。〔法〕蒙田：《随笔集》

我们总要投身到未知的深渊里去，向它探索新奇，不管是地狱，还是天堂！〔法〕波德莱尔：《远游》

各人所见的只是他所懂得的。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

我们要像海绵一样吸收有用的知识。〔苏〕加里宁：《论共产主义教育和教学》

图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识。〔美〕富兰克林：《富兰克林自传》

谈说是知识的领域，倾听是睿智的特权。〔美〕霍姆兹：《早餐时的大学教授》

多闻而择焉，所以明智也。〔中〕刘向：《说苑·建本》

一苦一乐相磨练，练极而成者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成者其知始真。〔中〕洪应明：《菜根谭》

知识不会老化，知识老化的人，及人邪！〔中〕左宗棠：《左宗棠全集·书牍·与陶少云》

蓄金钱只是消极的、局限的准备，储蓄学识和技能才是积极的，可以应付任何环境的准备。〔法〕罗曼·罗兰：《罗兰小语》

在学问上费时过多是偷懒。〔英〕弗·培根：《培根论说文集·论学问》

行动是知识最适切的果实。〔英〕托马斯·富勒：《格言集》

光有知识是不够的，我们还必须应用知识；光有意志是不够的，我们还必须见诸行动。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

学问不在于知识的多少，而在于充分地理解和熟练地运用你所知道的一切。〔德〕第斯多惠：《德国教师教育指南》

知道如何活用知识最重要，知道知识的来龙去脉次之，拥有知识再次之。〔奥〕胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔：《友人之书》

知识是果树，知识的应用就是果树上结的果实。〔阿拉伯〕伊本·穆格发：《卡里来和笛木乃》

知不务多，务行其所知。〔中〕魏徵：《群书治要·体论》

学者贵于行之，而不贵于知之。〔中〕司马光：《答孔文仲司户书》

知犹识路，行犹进步。〔中〕吕祖谦：《与学者及诸弟》

知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。〔中〕王守仁：《王文成公全书·传习录》

行焉，可得知之效也：知焉，未可以得行之效也。〔中〕王夫之：《尚书引义·说命中》

能读不能行，所谓两足书厨。〔中〕申居郧：《西岩赘语》

学问足以改变人格。〔古罗马〕奥维德：《变形记》

在学问中，并不是一切都可以做到富有趣味的，必须会有一切枯燥的东西，而且是应该有的。〔俄〕乌申斯基：《和青年谈读书》

学问可以改善人心，培养文雅和仁爱的品质。〔美〕马克·吐温：《王子与贫儿》

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉汲取都不可耻。〔叙利亚〕阿卜·日·法拉兹：《逸话趣谈》

真正的学问只能在力行之时挖掘出来。〔日〕新渡户稻造：《训语》

性静者可以为学。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

大凡学问，闻之知之皆不为得；得者，须默识心通。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

学问须严密理会，铢分毫析。〔中〕朱熹：《朱子语类》

学问实自静中有得，不静则心既杂乱，何由有得。〔中〕薛瑄：《读书续录》

学问博识强记易，会通解悟难。〔中〕吕坤：《呻吟语·问学》

休蹑着人家脚跟走，此是自得学问。〔中〕吕坤：《呻吟语·问学》

功夫自难处做会，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。〔中〕洪应明：《菜根谭》

学问之道，以各人自用得着者为真。凡倚门傍户，依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业。〔中〕黄宗羲：《明儒学案》

读得书来，口会说，笔会做，都不济事，须是身上行出，才算学问。〔中〕颜元：《习斋记余》

境遇休怨我不如人，不如我者尚众；学问休言我胜于人，胜于我者还多。〔中〕李惺：《西沤外集·药言剩稿》

学问之道，其得之不难者，失之必易；惟艰难以得之者，斯能兢业以守之。〔中〕魏源：《默觚上·学篇七》

人所以异于人者，在勉强学问而已。〔中〕康有为：《康有为全集》

穷苦和学问是好朋友；富贵和学问是仇敌。〔中〕陶行知：《陶行知文集·学问之要素》

不能超过师傅的徒弟是可怜的。〔意〕达·芬奇：《论绘画》书籍

最优秀的书籍是一种由高贵的

语言

书籍是一种冷静可靠的朋友。〔法〕雨果：《悲惨世界》

我最初的故乡是书本。〔法〕玛格丽特·尤瑟娜尔：《一个罗马皇帝的临终遗言》

我们需要的书，应该是一把能击破我们心中冰海的利斧。〔奥〕卡夫卡：《卡夫卡寓言与格言》

书，这是这一代人对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵对前来代替他的岗位的哨兵的命令。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》

书本——它是未来的纲领。〔俄〕赫尔岑：《赫尔岑论文学》

书籍包含着我们的先人，以及我们同代人的灵魂，书籍似乎就是人们在全世界范围内对本身事业的谈论，就是人类心灵关于生活的记载。〔苏〕高尔基：《马特维·科热米亚金的一生》

书籍——举世之宝。〔美〕梭罗：《大森林》

当顾问窘得脸色发白时，书籍会表述得一清二楚。〔英〕弗·培根：《培根论说文集·论忠告》

书籍并不是无生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机蓬勃的智慧中最纯净的精华保存起来。〔英〕弥尔顿：《论出版自由》

一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。〔英〕塞缪尔·约翰生：《莎士比亚传》

这一时代真正的大学，是汇集起来的书籍。〔英〕卡莱尔：《论文学英雄》

杰出的传记几乎像杰出的人生一样珍贵难觅。〔英〕卡莱尔：《里希特》

没有任何家具像书籍那样令人陶醉。〔英〕西德尼·史密斯，引自霍兰德夫人《回忆录》

书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在沉寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦。〔英〕柯里叶尔：《阅读之乐》

唯贤者之书，才是我们的子孙不得浪费的不灭之财。〔英〕惠特尼：《读书的乐趣》

在我来说，书籍伴随我一生的事业。它们安慰我的晚年，解除我的孤寂。〔法〕蒙田：《随笔集》

一本伟大的书，一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。〔法〕莫洛亚：《书卷长留伴一生》

这些书洗涤了我的身心，像剥皮一般给我剥去了穷苦艰辛的现实的印象。〔苏〕高尔基：《在人间》

每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》

热爱书吧——这是知识的泉源！〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》

每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。〔苏〕高尔基：《高尔基论青年》

我是一个孤独的孩子。如果没有那些书籍的话，我恐怕自己对于世事会一无所成。〔美〕罗斯福夫人：《读书之乐》

惟书有色，艳于西子；惟文有华，香于百卉。〔中〕皮日休：《皮日休文集·目箴》

独有书可医胸中俗气。〔中〕钱琦：《钱公良测语·导儒》

鱼离水则身枯，心离书则神索。〔中〕金缨：《格言联璧·学问》

富有真理的书是万应的钥匙，什么幸福的门用它都可以打开。〔中〕吴伯萧：《吴伯萧散文选·书》

有些书是不该被人们忘却的；但不该使人们记住的书是没有的。〔英〕奥登：《染匠的手》

杰作不会被埋在遗忘之中。笔的谎言或者恭维，也不会赋给坏书以生命。〔法〕巴尔扎克：《司汤达研究》

精神上最好的避难所还是书本；它们既不会忘了他，也不会欺骗他。〔法〕罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》

真正的书籍应该是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。〔法〕普鲁斯特：《追忆似水年华·失而复得的时光》

世上几乎没有比书籍更奇特的产品了。印刷它的是不理解它的人们，销售它的是不理解它的人们，装订、批评和阅读它的是不理解它的人们，如今甚至写书的也是不理解它的人们。〔德〕利希滕贝格：《格言集》

书这种东西本来就起助产的作用，促进分娩，使分娩顺利，至于产生什么，助产士是不负这个责任的。〔俄〕赫尔岑：《科学中华而不实的作风》

书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的，会说话的东西。〔苏〕高尔基：《论文学》

书籍用得好的时候是最好的东西；滥用的时候，是最坏的东西。〔美〕爱默生：《美国的哲人》

人制造着书籍，而书籍也在某种意义上制造着人。〔中〕何其芳：《何其芳文集·论“土地之盐”》

人生短促，宁静的时间又极少，我们不该看无价值的书而浪费时光。〔英〕约翰·拉斯金：《芝麻与百合》

人的脑子里本像一间空空的小阁楼，应该有选择地把一些家具装进去，只有傻瓜才会把他碰到的各种各样的破烂杂碎一古脑装进去。〔英〕柯南道尔：《福尔摩斯探案集》

书也和人一样，有好的也有坏的。〔法〕爱尔维修：《论人的理智能力和教育》

我们读书之前应谨记“决不滥读”的原则，不滥读有方法可循，就是不论何时凡为大多数读者所欢迎的书，切勿贸然拿来读。〔德〕叔本华：《论文集·读书与书籍》

我们必须学会这样一种本领，选择最有价值，最适合自己所需要的读物。〔俄〕别林斯基，引自《读书杂谈》

必须根据要研究的问题来选择极全面完整、深刻和正确地阐明这个问题的书籍。〔苏〕克鲁普斯卡娅：《自我教育问题》

人们不配享受好书——他们如此热衷于坏书。〔美〕爱默生：《日记》

凡读书须识货，方不错用工夫。〔中〕陆世仪：《思辨录辑要》

买书不可不多，看书不可不择。〔中〕曾国藩：《曾国藩家书》

如果读的是一本没有用处的书，或者是一本坏书，那就是浪费时间。〔中〕王力：《学人谈治学》

不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。〔英〕菲尔丁，引自《读书与成才》

书有如毒药，足以伤害心神。〔德〕叔本华：《论文集·读书与书籍》

在文学中，也有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害五谷，使它们枯死。〔德〕叔本华：《论文集·读书与书籍》

少读坏书决不会嫌太少，多读好书决不会嫌太多。〔德〕叔本华：《读书论》

不读坏书，是读好书的一个条件，因为人生短促，时间和精力都是有限的。〔德〕叔本华：《读书论》

凡读无益之书，皆是玩物丧志。〔中〕王豫：《蕉窗日记》

不值得看两次的书，也不值得看一次。〔英〕威尔考克：《随笔》

只有书背与封面才是那本书最好的部分——这样的书，世上何其多！〔英〕狄更斯：《奥列佛尔》

与其他任何主题相比，书是书籍谈论得最多的主题。〔法〕蒙田：《随笔集》

买书确是件好事，如果我们也能买到读书的时间。但事实上，买书的行动常常被误解成对这些书的内容的吸收和掌握。〔德〕叔本华：《附录与补遗·论阅读与书籍》

无法使人重读的书，决不在名著之列。〔美〕贝涅特：《引起我兴趣的事》

所有的书都可以分成两类：一类是时令之书，另一类是永恒之书。〔英〕约翰·拉斯金：《芝麻与百合》

人类所做的、所想的，以及人类的样子都魔术般地流露于书的字里行间。〔英〕卡莱尔：《关于历史中的英雄、英雄崇拜与英雄主义》

书是信息、观点主张以及娱乐等所有方面的知识的贮藏室。人们希望一本书不仅仅能为一时之用，而且能够运用几年甚至是几代。伦纳德·沙特斯基：《冷式排版》

书一直提供着最完整的知识，而且它们将永远如此。〔美〕鲍勃·伍德沃德，引自《华盛顿邮报》

久远流传的书已赢得崇高的尊重，几近神品。〔英〕理查德·克卢格尔：《国家》

书是文明的载体。巴巴拉·塔斯曼，在国会图书馆的演讲

的确，文明本身也许会变得暗淡，但书籍却像纪念碑一样永远不会消失。罗莎利·希科克，引自《出版商周刊》

如果书消失了，那么历史将随之消失，人类也将消失。〔美〕乔根·卢斯·博格斯，引自《图书出版》

书是战略武器。佚名

书是神圣的。即便是坏书也是如此。冈瑟·格拉斯：《铁皮鼓》语言

对人类而言，语言是治疗苦恼的医师……〔古希腊〕米兰德：《著作残篇》

言辞是行动的影子。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

语言就其本质而言，是一种公众事物。〔美〕T·E·休姆：《沉思录》

语言只是一种工具，通过它我们的意愿和思想就得到交流，它是我们灵魂的解释者。〔法〕蒙田：《随笔集》

语言就是一架展延机，永远拉长感情。〔法〕福楼拜：《包法利夫人》

思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。〔德〕席勒：《随笔》

推心置腹的谈话就是心灵的展示。〔苏〕温·卡维林：《离别情》

口者，心之门户，智谋皆从之出。〔中〕鬼谷子：《鬼谷子》

要使人信服，一句言语常常比黄金更有效。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

语言最能暴露一个人，只要你说话，我就能了解你。〔美〕本·琼森：《木材，或关于人与物的发现》

谈话对各种年龄的人都有其乐趣，是很合理的消遣；但是，无知者的谈话就不算是一种“谈话”，不能给人们以任何乐趣。〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》

言语是人类所使用的最有效果的药方。〔英〕吉普林：《演说》

言谈是衣着的精神部分，用上它，撇开它，就和戴上或摘下装饰着羽毛的女帽一样。〔法〕巴尔扎克：《十三人故事》

如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。〔德〕叔本华：《附录与补遗·忠告与格言》

言语之力，大到可以从坟墓唤醒死人，可以把生者活埋，把侏儒变成巨无霸，把巨无霸彻底打垮。〔德〕海涅：《法国的现状》

有多少话人们不得不说，只是为了打破沉默。〔保加利亚〕伊莱亚斯·卡内蒂：《人类的心境》

有一种人，他为了摆脱内心的激动状态，自己常常需要说话和爱听别人说话。〔苏〕西蒙诺夫：《没有战争的二十天》

你的舌头就像一匹快马，它奔得太快，会把力气都奔完了。〔英〕莎士比亚：《爱的徒劳》

无论在哪里，只要风俗与时尚腐败了，语言也会腐败。〔美〕本·琼森：《木材，或关于人与物的发现》

在一切言语甚至最普通的言语之中，都有着某种歌唱的韵味。〔英〕卡莱尔：《论英雄和英雄崇拜》

知识少的人，讲话讲得特别多；知识多的人，讲话反而讲得很少。〔法〕卢梭：《爱弥儿》

严厉的话像烧红的铁，深深地打下烙印。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》

只要你说话有权威，即使是撒谎，人家也信你。〔俄〕契诃夫：《手记》

临死的人是不会说谎的。〔委内瑞拉〕罗·加列戈斯：《显灵节》

互为爱慕的语言是动人的。〔日〕武者小路实笃：《人生论》

知者不言，言者不知。〔中〕老聃：《老子》

鸟之将死，其呜也哀；人之将死，其言也善。〔中〕《论语·泰伯》

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。〔中〕司马迁：《史记·商君列传》

喜时之言多失信，怒时之言多失礼。〔中〕陈继儒：《安得长者言》

一切学问没有速成的，尤其是语言。〔中〕傅雷：《傅雷家书》

不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。〔英〕莎士比亚：《哈姆雷特》

说出拒绝的理由时，别忘了为未来的索要留下某种余地。〔美〕阿瑟·赫尔普斯：《写于公务间隙的论文集》

话不像话最好不说，话不投机最好沉默。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

你若不说话，不会有麻烦。你若开了口，就得有才干。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

在要说一些事之前，有三件事要考虑：——方法、地点、时间。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

可与言而不与言，失人。不可与言而与之言，失言。〔中〕《论语·卫灵公》

弗知而言为不智，知而不言为不忠。〔中〕《战国策·秦策一》

高议而不可及，不如卑论之有功也。〔中〕刘向：《说苑·说丛》

无验而言之谓妄。〔中〕扬雄：《法言·问神》

言贵于有物，无物，非言也。〔中〕魏了翁：《跋苏文忠启》“急不择言”的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。〔中〕鲁迅：《华盖集·忽然想到》

说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》

人有很强的说话能力，但是他的大部分话是空洞的，骗人的。〔意〕达·芬奇：《笔记》

谁告诉我真话，即使他的话里藏着死亡，我也会像听人家恭维我一样听着他。〔英〕莎士比亚：《安东尼与克莉奥佩特拉》

实话是我们最宝贵的东西。我们节省着使用它吧。〔美〕马克·吐温：《赤道环游记》

宁可因为说真话负罪，也不要说假话开脱。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

修辞立其诚。〔中〕《周易·乾》

不可巧言令色，曲从苟合，以求人之与己也。〔中〕程颢、程颐：《二程粹言·君臣篇》

发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。〔中〕薛瑄：《读书录》

君子之精神命脉存乎言，考言而责实存乎德。故言也者，德之华也，不可伪也。〔中〕王崇庆：《海樵子》

谈话犹如立遗嘱：话越少讼争越少。〔西班牙〕格拉西安：《处世的

艺术

简洁是智慧的灵魂。〔英〕莎士比亚：《待人》

假如发生的事情都是伟大的，就不会有琐碎的谈话。〔英〕赫兹里特：《论机智与幽默》

在众人面前作冗长的演说而又不恭维你的听众，就只会引起人们的厌恶。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

如果有人知道，我们总是多么易于误解别人，他就不愿在人前信口开河了。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

绳是长的好，话是短的好。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《哈吉穆拉特》

话最多的人是最不聪明的人，在一个演说家和一个拍卖人之间，几乎没有区别。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》

德进则言自简。〔中〕薛瑄：《读书录》

真有特殊见解的三言两语，较之不痛不痒的长篇大论要可贵得多。〔中〕王朝闻：《一以当十·也为了耐看》

在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。〔英〕弗·培根：《人生论·论礼貌》

我把言谈的优美与雅致看得比话题的分量与深度更重。〔法〕蒙田：《随笔集》

每个人都可能诚实地说什么，但要说得有条不紊，明智又恰当，却没多少人能够做到。〔法〕蒙田：《随笔集》

思想麻醉的力量远不如言语那么强。一个人话说多了，会对自己的话信以为真。〔法〕巴尔扎克：《幻灭》

问题在于用事实证明有理。没有事实，有理也不值一文。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《给克拉斯诺夫的信》

不能用温和语言征服的人，用严肃的语言更不能征服。〔俄〕契诃夫：《女人的信任》

言近而指远者，善言也。〔中〕孟轲：《孟于·尽心下》

言而当，知也；默而当，亦知也。〔中〕荀况：《荀子·非十二子》

言语须是含蓄而有余意。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

言不贵文，贵于当而已，当则文。〔中〕程颢、程颐：《二程粹言·论学篇》

理直而出之以婉，善言也，善道也。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》

厚时说尽知心，提防薄后发泄；恼时说尽伤心，再好有甚颜色。〔中〕吕坤：《续小儿语》

喜时之言多失信，怒时之言多失体。〔中〕钱琦：《钱公良测语·规世》

誉人之言太滥不可，责人之言太尽不可，一事虽不畅意，日后亦无悔心。含蓄之妙不可不知。〔中〕石成金：《传家宝》

锅头饭好吃，过头话难说。〔中〕钱大昕：《恒言录》

说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。〔中〕谢觉哉：《工作与学习·话不在多》

轻声是安全之母。〔法〕巴尔扎克：《人生的开端》

不论你是一个男子还是一个女子，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果敢，决不等于用拳头制止别人发言。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

恶言不出于口，忿言不反于身。〔中〕《礼记·祭义》

凡为人言者，理胜则事明，气胜则招拂。〔中〕程颢、程颐：《二程遗书》

与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。〔中〕薛瑄：《读书录》

凡与人议论，务要色和词畅，非临时可勉强，大抵养定者色自和，理定者词自畅，义理虽是，而诚意未著，亦未能动人。〔中〕张岳：《杂言》

善辩的天赋是一种把智者仅仅思考的思想说出的才能。〔英〕哈代，引自《托马斯·哈代的晚年生活》

在甜言蜜语中间，假话听起来像真话，真话实际上就是假话。〔德〕莱辛：《爱米丽雅·迦洛蒂》

难听的实话胜过动听的谎言。〔苏〕尤里·邦达列夫：《瞬间》

不足于行者，说过；不足于信者，诚言。〔中〕荀况：《荀子·大略》

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。〔中〕《吕氏春秋·慎行论·察传》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。〔中〕《吕氏春秋·慎行论·察传》

凡听言，要先知言者人品，又要知言者意向，又要知言者识见，又要知言者气质，则听不爽矣。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》

闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。〔中〕洪应明：《菜根谭》

闻小人言语，如嚼糖霜，爽美之后，塞冰凝胸。〔中〕金缨：《格言联璧·接物》

闻君子议论，如啜苦茗，森严之后，甘芳溢颊。〔中〕金缨：《格言联璧·接物》

有人告我曰某谤汝，此假我以泄其所愤，勿听也。若良友借人言以相惕，意在规正，其词气自不同，要视其人何如耳。〔中〕史典：《愿体集》

人有投我之所好而以言诱我者，能实之，无为其所诱而至流于淫荡，则智矣；人有知我之所恶而以言激我者，能察之，无为其所激而至于忿斗，则明矣。〔中〕史典：《愿体集》

钻研书本是一种倦怠而微弱的运动，无所激动，然而交谈却立即教导与训练我们。〔法〕蒙田：《随笔集》

交谈比生活中任何其他举动更为美妙。〔法〕蒙田：《随笔集》

能够吐出一句箴言是一种安慰。吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。〔法〕雨果：《笑面人》

思考是我无限的国度，言语是我有翅的道具。〔德〕席勒：《随笔》

书是音符，谈话才是歌。〔俄〕契诃夫：《第六病室》

语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解。〔苏〕斯大林：《马克思主义与语言学问题》

对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。〔英〕弗·培根：《人生论·论迅速》

谈话的范围应当广泛，好像一片原野，每个人行走其中都能左右逢源。而不要成为一条单行道，只能容纳自己一个人。〔英〕弗·培根：《人生论·论言谈》

俏皮话就像练剑用的钝刀头子，怎样使也伤不了人。〔英〕莎士比亚：《无事生非》

当你同半智半愚者谈话时，不妨说些废话；当你同无知者谈话时，不妨大肆吹牛；当你同睿智者谈话时，就该非常谦恭，而且要征询他们的看法。〔英〕爱德华·布尔沃·利顿：《保罗·克利福德》

当一个人无话可说时，一定说得十分拙劣。〔法〕伏尔泰：《评高乃依》

人类天生就是这样的，只要你说话的时候神气十足像个主宰者，就有人服从你。〔法〕阿普：《山大王》

有时候人总难免想要装出了不起的神气，说些大道理。〔俄〕契诃夫，引自《回忆中的契诃夫》

我的信念是把最好的留着别说。〔美〕惠特曼：《转动着的大地之歌》

与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。〔中〕荀况：《荀子·荣辱》

只愿说而不愿听，是贪婪的一种形式。〔古希腊〕德谟克利特：《断片》

如果独自一人时自言自语是一种愚蠢，那么在别人面前倾听自己的声音更是双倍的不智。〔西班牙〕格拉西安：《处世的艺术》

那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。〔英〕弗·培根：《人生论·论迅速》

您的花言巧语对于了解您的人来说，适足以泄露您的空虚和弱点。〔英〕莎士比亚：《亨利八世》

谈论一切事情定要抛开自我吹嘘，绝不要絮絮叨叨地对别人谈你个人关心的事以及自己的私事。你对这些事虽然兴趣盎然，而别人却会讨厌觉得有粗鲁之嫌。〔英〕吉斯特菲尔伯爵：《给儿子的两封家书》

若是作为对众人的展示和表演，使一个人的智言妙语成为竞争式的炫耀，在我看来是与一个有自尊心的人颇不相宜的。〔法〕蒙田：《随笔集》

在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。〔法〕蒙田：《随笔集》

做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。〔法〕伏尔泰：《论高于人类的诗歌的七篇演说》

有一些在推心置腹时所说的私房话，日后有被知己用来作为武器的危险。〔法〕罗曼·罗兰：《母与子》

无论什么时候，没有必要就不要用话去刺别人，哪怕是很轻微地。〔苏〕尤·特里丰诺夫：《老人》

息事宁人的谎言，胜过搬弄是非的真话。〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》

因为有言语，你胜于野兽，若是语无伦次，野兽就胜于你。〔波斯〕萨迪：《哥雷斯坦》

侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。〔中〕《论语·季氏》

小人不可与尽言。〔中〕薛瑄：《读书录》

轻言弃谑最害事。盖言不妄发，则言出而人信之。苟轻言戏谑，后虽有诚实之言，人亦弗之信矣。〔中〕薛瑄：《读书录》

轻言骤发，听言之大戒也。〔中〕吕坤：《呻吟语·应务》

好议论人长短，亦学者之大病也。〔中〕杨爵：《漫录》

存心说谎固不可，开口赌咒亦不可。〔中〕史典：《愿体集》

开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。〔中〕石成金：《传家宝》

事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将知人说得极愚；局外论人，每将难事说得极易。〔中〕魏禧：《日录》

伤心之语，毒于阴冰。〔中〕金缨：《格言联璧·悖凶》

对流言蜚语最好的谴责就是不加理睬。〔西班牙〕格拉西安：《处世的艺术》

流言蜚语毫不容忍正直者的缺点，而允许正直享有特权却又是对它不够热爱的表现。〔英〕哈利法克斯：《杂感录》

铜墙铁壁也阻止不了流言蜚语。〔法〕莫里哀：《伪君子》

流言蜚语是一只缠扰不休的黄蜂，我们对它决不能轻举妄动，除非我们确信能打死它，否则它反击我们时会比从前更加凶猛。〔法〕尚福尔：《格言与思想集》

流言像苍蝇。〔苏〕高尔基：《阿里塔莫诺夫家的事业》

生活中常常是这样：流言一传十，十传百，会把任何伟大的、造福于民的、经过苦苦思索、历尽种种磨难才获得的思想，歪曲成于己、于真理都无益的邪说。〔苏〕艾特玛托夫：《断头台》

流丸止于瓯臾，流言止于智者。〔中〕荀况：《荀子·大略》

流言本是畜类的武器，鬼蜮的手段，实在应该不信它。〔中〕鲁迅：《华盖集·并非闲话》

一般地说，你愈是少在“反流言”上投放精力，流言的破产就愈快。〔中〕王蒙：《真理是时间的女儿》

有两种模糊：一种源于思想感情的贫乏，只能用语言来替代思想感情；另一种源于语言的贫乏，语言不足以表达丰富的思想感情。〔俄〕普希金：《普希金论文学》

人要想在别人面前敞开心房，却痛感言辞贫乏，生活中很多伟大、重要的智慧都湮灭了，完全归咎于不能及时找到所需的表达形式。〔苏〕高尔基：《时钟》

语言的混乱实质上就是思想的混乱。〔中〕马铁丁：《马铁丁杂文选·谈文风》

总而言之，没有语言就没有思想；而有了语言，不仅思维的进行有了倚靠，而且也促使思维出现规律并且反转过来可以按照规律去思维了。〔中〕冯定：《平凡的真理》

语言是说出来的思想，文字是写出来的思想，而思想只是尚未说出来或者尚未写出来的语文罢了。〔中〕冯定：《平凡的真理》

只有在认识透彻的时候，才能够说出清晰的，有力的语言；只有在感情激越的时候，才能够说出新鲜，感人的语言。〔中〕秦牧：《艺海拾贝》

语言丰富的人要么比一般人更聪明，要么比一般人更疯狂。〔美〕霍布斯：《利维坦》

最陈腐的词语也曾经是一个新颖的隐喻。〔英〕卡莱尔：《过去与现在》

语言使我们超越了畜牲的范围；语言使我们沉沦到恶魔的水平。〔英〕奥·赫胥黎：《阿多尼斯与字母表》

言谈正确的人也会像言谈谬误的人那样说出愚蠢的话来，因为我们在乎言谈的方式而非内容。〔法〕蒙田：《随笔集》

我们讲出来的每一个词都有的反意的一面。〔德〕歌德：《歌德的格言·感想集》

我们说的话往往并不一定像我们本人。〔阿根廷〕豪尔赫·路易博尔赫斯：《乌尔里克》

虽然言语的波浪永远在我们面喧哗，而我们的深处却永远是沉默的。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》

所有的乐趣就在于你如何去描述事情。〔英〕罗伯特·弗罗斯特

一位天生的作家有一个特征，就是他有发现和创造真正妙语的天赋。〔英〕约翰·加纳德：《关于如何成为一位小说家》

大量词汇的堆积不一定总是有效的，简单的语言可以比繁琐的语言更有效。它能带来刺激或揭露出欺骗及失败的教育。〔英〕约翰·加纳德：《小说的艺术》

一个普遍但不正确的想法是，聪明的作家都把他们的意图隐藏起来。事实上，一位优秀作家会尽可能将他的思想表达清晰。他从不给读者留下任何的疑虑，并且他也从不含糊其辞，除非他有足够的理由。〔英〕加里·普罗沃斯特：《作家文摘》

最好的作品是不会引起对其本身注意的作品。〔英〕威廉·阿佩尔：《小说写作的真相》

如果一本书不能大声朗读，那么它就不是一本好书。〔英〕约翰·布雷恩：《小说写作》

没有哪位作家敢公开说他怀疑读者的智力，或者说读者受到了他的恩惠。〔美〕E·B·怀特，引用于《如何欣赏文学作品》

不要使用你常在出版物中所看到的暗喻，明喻以及其他所有类型的比喻；能用短词就不要用长词；如果能够删掉一个词汇就将这个词删掉；能用主动时态就不用被动时态；如果能够使用日常用语就不要使用外来成语、科学术语或行话。〔美〕乔治·奥韦尔：《通往1984之路》

语言的目的是为了表达意思而不是为哗众取宠。帕特里夏·韦斯特黑姆尔，引用于：《公司估算》

一部作品，如果需要额外的说明的话，那么它就是失败的作品。〔美〕亨利·詹姆斯：《小说的艺术及其他》

一个故事的目的不是为了实践狂热的亚里斯多德的形式主义，而是欺骗读者去读那些骗人的书。埃里卡·乔恩格：《当代小说家采访录》

我把很多高深莫测的谜一样的东西写入小说，来让那些专业人士花它几个世纪来争论我要说什么。〔英〕詹姆斯·乔伊斯

一名一流作家更尊重写作而非欺骗。〔美〕弗吉尼亚·伍尔夫

我有些瞬间，激动升腾到疯狂或达到预言家状态。一切我所向着自然创作的，是粟子从火中取出来的。〔荷〕凡·高，引自《欧洲现代画派画论选》

对于一位思维不清晰的思想家来说写出好的英文句子是不可能的。〔英〕威廉·津瑟：《写作技巧》

正确的句子与几乎正确的句子之间的区别如同闪电与荧火虫之间的区别一样。〔美〕马克·吐温，引自《创作艺术》格言

好的句子如果简短，就会好上加好。〔西〕格拉西安：《处世的艺术》

我们的生活经验，倾注在格言里，凝固在冷峻的警句中。〔英〕布拉德利：《格言集》

一句名言胜于一本劣书。〔法〕雷纳尔：《日记》

格言须用来指出我们尚未达到但是努力要达到的目标。所以应该把格言作为座右铭。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

名言集和格言集是社会上最大的财宝——只要懂得在适当的场合把前者带进会话里，在适当的时间唤起对后者的回忆。〔德〕歌德：《格言与反省》

对于熟悉世情的人来说，熟悉各种轶闻和格言总是大有用处的……〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》

鸟儿被模仿自己鸣啭的管乐器所吸引；人们被赞同自己观点的格言所吸引。〔英〕塞缪尔·巴特勒：《平凡的观察》

除非在人生中有了例证，否则格言就无法成为格言。〔英〕济慈：《私函集》

一句漂亮话之所以漂亮，就在于所说的东西是每个人都想到过的，而所说的方式却是生动的、精妙的、新颖的。〔法〕布瓦洛：《布瓦洛文集序言》

格言是把“那个人”的心暴露无遗。〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》

好的格言容易陈腐，因为，它会变成谚语。〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》

面面俱到的格言绝无仅有。〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》

好的格言，坚硬到时光之牙也无由咬断。不仅如此，在任何时代都能提供营养，历经数千年的蚕食，仍然不枯。〔德〕尼采：《人性，太人性了》

同一句格言，从年轻人（即使他对这句格言理解得完全正确）的口中说出来时，总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广袤性。〔苏〕列宁：《哲学笔记》

欲望句之警人，先求理之服众。〔中〕李渔：《窥词管见》

格言贵在简隽，……它仿佛是一种敷着糖衣的药丸，药取其可医病，糖壳取其甘旨适口，使人乐于接受。〔中〕朱光潜：《艺文杂谈》

格言隽语的长处，就在把平常的道理说得不平板枯燥。〔中〕朱光潜：《艺文杂谈》

一切经得起再度阅读的格言，一定值得再度思考。〔美〕梭罗：《日记》

最富吸引力的格言也许并不是最机智的，而是最真实和最合理的。〔美〕梭罗：《日记》

除非经历过，任何东西都不是真实的——甚至格言对你来说也算不上格言，除非你的生活已经验证了它。〔英〕济慈：《书信》

一个人往往由于死亡，使他说过的平庸的话，一变而为非凡的箴言。〔英〕勃朗宁：《窗》

格言是一个人机智之精华，众人汇成的睿智。〔英〕罗素：《警句》

格言是由哲学家的机智中迸发而出的。〔法〕沃夫纳格：《思考和格言》

格言是需要有丰富的处事经验者，才可能感悟出来的话，就如艺术需要熟练方可登峰造极。〔法〕尚福尔：《格言与思想集》

所有优秀的格言都早已存在于世间，只是我们不善于运用而已。〔法〕帕斯卡尔：《思想录》

以血与格言写文章的人，不希望只是被阅读，他更愿人们以心来背诵，且流传久远。〔德〕尼采：《查拉图斯特拉如是说》

格言不吐庸人之口。〔中〕葛洪：《抱朴子·审举》

名人的话并不都是名言；许多名言，倒出自田夫野老之口。〔中〕鲁迅：《且介亭杂文二集·名人和名言》文学

文学在兴趣、教训、说教或是宣传，为自己的修炼，对其他事物的刺激——在这些事之间往来不停。〔法〕瓦莱里：《文学论》

文学就像所代表的社会一样，具有不同的年龄：沸腾的童年是歌行；史诗是茁壮的青年；

戏剧

以借助于思想来表现自然的文学艺术，是所有艺术中最复杂的艺术。〔法〕巴尔扎克：《〈驴皮记〉初版序言》

文学：在所有人面前公布那些你对最亲密朋友也保密的事情。〔法〕让·罗斯唐：《一个人物的日记》

说教并不是我的职责。我的职责是用生动的形象，而不是用议论来说明事物。〔俄〕果戈理：《作者自白》

文学到底是要为认识生活这个事业服务的，它是时代的生活和情绪的历史。〔苏〕高尔基：《论文学》

文学是社会的阶级和集团底意识形态——情感、意见、企图和希望——之形象的表现。〔苏〕高尔基：《论文学》

文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景象和思维过程。〔苏〕高尔基：《和青年作家谈话》

文者，言乎志者也。〔中〕王安石：《上张太傅书二》

看来作文，全要胸中先有缘故，若有缘故时，便随手可触，都成妙笔。若无缘故时，直是无动手处，便作得来，也是嚼蜡。〔中〕金圣叹：《读第五才子书法》

文学和学说不同，学说所以启人思，文学所以增人感。〔中〕鲁迅，引自许寿裳《亡友鲁迅印象记》

是文学唤醒我们注意人类生活的准则。〔法〕贝纳丹·德·圣皮埃尔：《保罗与薇吉妮》

它（指文学）像是天女下凡来减轻人类的苦难。〔法〕贝纳丹·德·圣皮埃尔：《保罗与薇吉妮》

文学有巨大的意义：它是社会的家庭老师。〔俄〕别林斯基：《给B·H·鲍特金的信》

文学是对待一代实行潜移默化的很有力的工具。〔苏〕克鲁普斯卡娅：《克鲁普斯卡娅教育文选》

文学的一般任务是什么呢？就是把人的美、诚实、崇高的品质表现在色彩、文学、音乐、形式中。〔苏〕高尔基：《论文学》

文学使思想充满血和肉，它比哲学或科学更能给予思想以巨大的明确性和巨大的说服力。〔苏〕高尔基：《论文学》

文学的职能就是一种精神上的指导。〔苏〕阿·托尔斯泰：《需要更大的创造性的胆识》

文学是能永葆新闻性的新闻。〔美〕埃兹拉·庞德：《阅读入门》

社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。〔中〕郭沫若：《郭沫若论创作》

人们最高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具的力量。〔中〕叶圣陶：《侮辱人们的人》

世界上不可能用任何人力材料建筑的宫殿和城堡，原可以用文字作成功的。〔中〕沈从文：《沈从文散文选》

一部小说，头一个条件就是引起兴趣。可是想要引起兴趣，就得使读者发生幻觉，相信书中的事情全真有过。〔法〕巴尔扎克：《巴尔扎克论文选》

小说不是别的，而是有时由于思想，有时由于心灵而超出了舞台比例的戏剧。〔法〕雨果：《〈光与影集〉序》

长篇和中篇小说是最广泛的、包罗万象的一类诗；才能在这里感到无限的自由。〔俄〕别林斯基：《一八四七年俄国文学一瞥》

短篇小说的首要魅力就是朴素和诚恳。〔俄〕契诃夫：《写给阿·尼·普列谢耶夫》

中篇小说缺少女人，就跟机器缺少蒸气一样。〔俄〕契诃夫：《契诃夫论文学》

短篇小说，一切必须写得像浮现在读者眼前一般。〔苏〕高尔基：《给某青年作家》

小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。〔中〕班固：《汉书·艺文志》

人不必有其事，事不必丽其人。〔中〕无碍居士：《警世通言序》

短篇想要见好，非拼命去作不可。长篇有偷手。〔中〕老舍：《我怎样写短篇小说》

写小说也就是写社会。〔中〕沙汀：《短篇小说我见》

精确与简洁，这是散文的首要美质。它所要求的是思想，没有思想，再漂亮的语句也全无用处。〔俄〕普希金，引自《俄罗斯古典作家论》

散文的体裁，其实是大可以随便的，有破绽也不妨。〔中〕鲁迅：《三闲集·怎么写》

好的散文就是一首诗。〔中〕杨朔：《〈海市〉小序》

散文是一切文学样式中最自由活泼，最没有拘束的。〔中〕柯灵：《散文——文学的轻骑队》

师陀同志说“散文忌‘散’”很精辟。但另一方面，“散文贵散”。说得确切些，就是“形散神不散”。〔中〕萧云儒：《形散神不散》

散文之所以比较容易写，是因为它更接近我们口中的语言。可以说，散文是加过工的语言。〔中〕老舍：《散文重要》

散文就是文学的素描。〔中〕韩少华：《暖晴·渴望着的眼睛》

诗，是一切艺术的长女，大部分艺术的父母。〔英〕康古里夫：《语丝》

诗歌是想象和激情的语言。〔英〕赫兹里特：《泛论诗歌》

一般说来，诗可以解作“想象的表现”，自有人类便有诗。〔英〕雪莱：《为诗辩护》

诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之纪录。〔英〕雪莱：《为诗辩护》

伟大的诗，是国家最珍贵的宝石。〔德〕贝多芬：《书简》

诗的本质就在于给不具形的思想以生动的、感性的、美丽的形象。〔俄〕别林斯基：《杰查尔文作品集》

诗歌是一团火，在人的灵魂里燃烧。这火燃烧着，发热发光。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《日记》

诗是艺术的语言——最高的语言，最纯粹的语言。〔中〕艾青：《诗论》

在有美和生命的地方，也就有诗。〔俄〕屠格涅夫：《罗亭》

诗言志也，志人人殊，诗亦人人殊，各有天分，各有出笔，如云之行，水之流，未可以格律拘也。〔中〕钱泳：《履国丛话》

除了诗，我不知道世上还有什么东西不是通过请求和关心获得的。〔英〕切斯特菲尔德：《书信集》

诗歌有一种高尚的特性：它的素材可以在人类精神可能感兴趣的一切主题中找到。〔英〕华兹华斯：《为〈抒情歌谣集〉所作的广告》

诗歌能治愈理智造成的创口。〔德〕诺瓦利斯：《超然的思想》

真正的诗永远是心灵的诗，永远是心灵的歌，它很少谈论哲理，它是羞于大发议论的。〔苏〕高尔基：《给薇叶·加克尔·阿林斯》

思想对于诗往往是一块绊脚石。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》

诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。〔中〕《毛诗序》

动天地，感鬼神，莫近于诗。〔中〕钟嵘：《诗品》

片言可以明百意，坐驰可以役万里，工于诗者能之。〔中〕刘禹锡：《董氏武陵集纪》

情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。〔中〕王夫之：《夕堂永日结论内编》

诗之基，其人之胸襟是也。〔中〕叶燮：《原诗·内篇上》

咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间。〔中〕钱泳：《履园丛话》

诗有从天籁来者，有从人巧得者，不可执一以求。〔中〕袁枚：《随园诗话》

诗品出于人品。〔中〕刘熙载：《艺概·诗概》

词以境界为最上。〔中〕王国维：《人间词话》

哲学难于说清楚（不能言说）的地方，正是诗歌大显身手处。〔中〕赵鑫珊：《哲学与当代世界》

一首好诗，能让人如面对明镜，觉得内与外都变得清明洁净了。〔中〕席慕蓉：《画出心中的彩虹·美丽的错误》

诗人是世间未经公认的立法者。〔英〕雪莱：《为诗辩护》

诗人既是人，也是超人。但是，完全置身于人群之外，这就是取消了生存。〔法〕雨果：《莎士比亚论》

诗人是世界的心灵。〔德〕爱亨德勒夫：《给诗人》

诗人——如果不是能够撼动世代恶势力的大山的巨人，便是在花粉里翻掘的小甲虫。〔俄〕皮萨烈夫：《现实主义者》

诗人的声音不应只是记录人的声音，它应该是帮助人类流芳于世的一根支柱和栋梁。〔美〕威廉·福克纳：《演说》

诗人是一位退位的君王，坐在他的宫殿的灰烬里，想用残灰捏出一个形象。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》

词人者，不失其赤子之心者也。〔中〕王国维：《人间词话》

诗人的伟大在于他能够反抗一切的黑暗。〔中〕蒋光慈：《蒋光慈文集》

诗人实是一个伟大的创造者与发现者。〔中〕郑振铎：《郑振铎文集》

诗底创作不是雕虫小技，诗人应该是忧时爱国的有志之士。〔中〕冯乃超：《冯乃超文集》

诗人可能会赞美许多他不敢与之结婚的女性。〔英〕塞缪尔·约翰生：《诗人传·沃勒》

诗人梦见他醒着。不是主题缠住了他，而是他驾驭了主题。〔英〕查尔斯·兰姆：《伊利亚随笔集·真天才的明智》

诗人创造多于叙述，他表现和描绘。〔法〕雨果：《莎士比亚的天才》

诗人可以有翅膀飞上天空，可是他也要有一双脚留在地上。〔法〕雨果：《九三年》

真正的诗人不会为诗句伤神。没有一个园丁会闻到他的玫瑰的芬芳。〔法〕让·科克托：《职业的秘密》

诗人自由奔放的心，使他们嗜好放浪生涯。〔德〕施烈格尔：《诗》

诗人是看出世界的良心状态如何的指针及测震仪。〔德〕赫塞：《书简》

哲学家以三段论法说话，诗人则以形象和图画说话，然而他们说的都是同一件事。〔俄〕别林斯基：《别林斯基论文学》

一位诗人看世界就像是男人看女人。〔美〕华莱士·史蒂文斯：《死后发表的作品》

诗人不应该以自怨自艾为题材，也不应教别人自怨自艾。〔英〕狄更斯，引自《狄更斯传》

大诗人的标志之一是：他创造了他自己的词汇家族，并且教会它们和睦相处、彼此帮助。〔英〕杰拉尔德·布雷南：《旱季断想》

诗人的任务是关注世上正在发生的某件事情，同时知道与此迥异的事情正在发生。〔英〕普里切特：《神话制造者》

艺术中不存在第六诫。诗人有权把他的手放到任何他认为创作需要的素材上。〔德〕海涅：《论法国戏剧的书信集》

真正的诗人不由自主地、痛楚地燃烧起来，并且引燃别人的心灵。〔俄〕列夫·托尔斯泰：《日记》

只有能尊敬人民所尊敬的对象的诗人，人民才把他当作自己的诗人。〔俄〕柯罗连科：《我的同时代人的故事》

诗人是一种最终能靠注视自己情绪而生活的人。一位老诗人最终能严密监视自己的情绪，就像一只猫监视着一只老鼠一样。〔美〕梭罗：《日记》

诗人者，撄人心者也。〔中〕鲁迅：《摩罗诗力说》

理性铸成的成见是艺术的致命伤；诗人应该能超脱这一点。诗人应该是一张留声机的片子，钢针一碰着他就响。〔中〕闻一多：《闻一多诗文选集》

诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。〔中〕王国维：《人间词话》

每一个民族的主要光荣，从它的作家中升起。〔英〕塞缪尔·约翰生：《词典·序言》

作家没有决心遭受批评界的火力就不该动笔写作，正如出门的人不应该期望永远不会翻风落雨一样。〔法〕巴尔扎克：《〈人间喜剧〉总序》

作家的自尊心是一种类似灵魂发炎的病痛。〔俄〕契诃夫：《在春天》

作家只不过是读者的奴仆。〔美〕马克·吐温：《马克·吐温自传》

对一个作家而言，人脑远胜于电脑！〔美〕维纳，引自《经营66妙方》

每一个作家都创造了他自己的先驱者。〔阿根廷〕豪尔赫·路易斯·博尔赫斯：《其他调查》

作人，作文，以品为主。〔中〕申居郧：《西岩赘语》

每一文学家其实都是政治家。〔中〕瞿秋白：《瞿秋白诗文选·非政治主义》

哲人的智慧，加上孩子的天真，或者就能成个好作家了。〔中〕老舍：《未成熟的谷粒》

你自己先要笑，才能引起别人脸上的笑容。同样，你自己得哭，才能在别人脸上引起哭的反应。〔古罗马〕贺拉斯：《诗艺》

作家们最害怕的莫过于被别人忽视。与忽视相比，非难、仇恨和反对都成了幸福的代名词。〔英〕塞缪尔·约翰生：《漫步者》

唯一没有暇疵的作家是那些从不写作的人。〔英〕赫兹里特：《桌边文谈》

一个作家的著作就是他隐秘的传记。〔英〕阿瑟·赫尔普斯：《在修道院和人群中的想法》

文人相轻。每个作家都会对别人的过失大惊小怪，却看不见自己的错误，最年轻的作家大惊小怪得最厉害。〔英〕伊薇·康普顿·伯内特：《上帝和他的礼物》

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