作者：史一辉,刘纯友
出版社：中国文史出版社
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三字经·百家姓·千字文·弟子规(国学经典启蒙丛书)试读：
前言
文字承载着信息。我们阅读一种文字，就可以解读一种信息。我们阅读《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《弟子规》就可以获得博大精深的中国文化的信息。这文化的信息，足可养人，足宜立身。《三字经》最初是南宋王应麟编写的。王应麟是大学问家，学识渊博，品德高尚。更可贵的是，他对孩童的教育也十分重视，编写了许多启蒙教育的书，《三字经》即是其中一例。书中不仅有中国文化的基本知识，还有道德言教。据《宋史》来看，王应麟人品极高，可能因为这点，《三字经》中的道德言论读起来并不像说教，反而亲切可感，使人信服。也正因此，这本书流传极广。后来有人将此书添补，完善了宋朝以后的历史，使之作为儿童启蒙的范本。《百家姓》的作者不得而知，但从首句“赵钱孙李”来推断，很可能是宋代江浙籍人士。因为宋朝皇帝姓赵，北宋开国时期，钱姓在江浙一带也是世家大姓，所以将“赵钱”编在前面以示尊敬。作为启蒙书，《百家姓》的意义在于强调了中国人传统的血缘家族概念。古人家族观念很重，传承血脉、敬祖重天，姓氏成为了族人团结联系的纽带。诵读百家姓，更重要的是可以了解姓氏的起源和家族的传统，时刻不忘血脉和家国，培养荣誉感和责任感，时刻严于律己。《千字文》是南朝梁代的周兴嗣写就的。梁武帝萧衍喜爱王羲之书法，为了让皇族子弟接受教育的同时又能练字，从王羲之的真迹中挑出了一千个不重复的字，命当朝才子周兴嗣联缀成文。周兴嗣受命后，苦思一夜，写出了《千字文》。文章传出，举世震动，人们交口称赞，一直流传到现在。但据说周兴嗣也累得一夜白头。《千字文》的好处在于不用重复的字就写成了一篇文采飞扬，包罗天文、地理和人文道德的四字一句的骈文。《弟子规》是这几部书中成书最晚的，由清代康熙朝的秀才李毓秀编定。清朝时文字狱大兴，对言论、文章的控制之严是古代社会中罕见的，社会和个人都因此受害，所以清代的思想比前代更加严苛、谨慎，《弟子规》一书也略有这个特点。书中内容关乎伦理与修养，几乎涉及到生活的方方面面。全书按照儒家的理想设计，没有丝毫的离经叛道，可以修正世俗的歪风，是修身齐家的“宝典”。这些作用和《三字经》相似。
今天我们背诵这些文字，可以培养语感，提高语言表达能力，增进文采，可以学到丰富的文化知识，可以养成良好的道德修养和行为规范，可以扎下中国文化的根。有了这些基础，今后的发展都是不可限量的。
古人最重视道德修养。世殊事异，书中的言论需要后人在生活中加以甄别，未必句句死守。但是我们相信，人类基本的行为修养和道德精神是不变的。我们希望这些流传下来的书，能够成为善的种子，在读者心中扎下深根，成为读者快乐幸福的心灵源泉。我们推广这套书，也是希望能昌明国粹，保留传统。中华民族的优良传统我们不能失去啊！
另外，本书的《三字经》、《千字文》和《弟子规》部分由史一辉完成，《百家姓》部分由刘纯友完成。本书在编纂过程中借鉴了前人和当代学人的一些观点，无法一一注明，特此致谢。限于我们的学力，本书难免有许多疏漏、讹误，还望诸位前辈、友人多多指正。史一辉 刘纯友三字经史一辉 编国学经典启蒙丛书sān zì jīnɡ 三字经原文
rén zhī chū xìnɡ běn shàn
人之初，性本善。
xìnɡ xiānɡ jìn xí xiānɡ yuǎn
性相近，习相远。
ɡǒu bù jiào xìnɡ nǎi qiān
苟不教，性乃迁。
jiào zhī dào ɡuì yǐ zhuān
教之道，贵以专。译文
人在最初始的时候，本性都是善良的。虽然开始的时候性情都差不多，但成长过程中后天形成的习惯就差得很远了。如果没有接受教育，本性就会改变。而教育的要诀，就在于坚持不变、持之以恒地教人以正道。原文
xī mènɡ mǔ zé lín chǔ
昔孟母，择邻处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子不学，断机杼。
dòu yān shān yǒu yì fānɡ
窦燕山，有义方。
jiào wǔ zǐ mínɡ jù yánɡ
教五子，名俱扬。
yǎnɡ bù jiào fù zhī ɡuò
养不教，父之过。
jiào bù yán shī zhī duò
教不严，师之惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子不学，非所宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼不学，老何为？译文
以前，孟子的母亲担心孟子学坏，特意搬家，选择和有读书风尚的邻居相处。孟子逃学，孟母就剪毁所织的布匹，以此教育孟子。窦燕山教子有方，培养了五个好儿子，父子一家的名声受到褒扬。
对待子女，生养却不教育，是父亲的过错；教育不够严格，是因为老师偷懒。小孩子不学习实在不应该，小小年纪不努力学习，年老了又能有什么作为？原文
yù bù zhuó bù chénɡ qì
玉不琢，不成器。
rén bù xué bù zhī yì
人不学，不知义。译文
玉不经雕琢，就不会成为艺术品；人不学习，就不会明白做人的道理。原文
wéi rén zǐ fānɡ shào shí
为人子，方少时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲师友，习礼仪。
xiānɡ jiǔ línɡ nénɡ wēn xí
香九龄，能温席。
xiào yú qīn suǒ dānɡ zhí
孝于亲，所当执。
rónɡ sì suì nénɡ rànɡ lí
融四岁，能让梨。
tì yú zhǎnɡ yí xiān zhī
弟于长，宜先知。译文
作为子女晚辈，在年纪小的时候，应当学习如何尊敬师长和朋友，演练礼仪。黄香九岁就能在冬天为父亲温暖被窝，孝敬长辈，就应该这么做；孔融四岁就懂得把大梨让给兄长。尊敬长辈，友爱兄弟，从小就应该知晓。原文
shǒu xiào tì cì jiàn wén
首孝弟，次见闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知某数，识某文。
yī ér shí shí ér bǎi
一而十，十而百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百而千，千而万。译文
首先要懂孝敬父母、尊重兄弟姐妹，这是做人的根本，其次是增长见识、增加见闻。所以就要通晓运数，知晓文化。一与一累加得到十，十累加得到一百，百进位到千，千以上还有万……原文
sān cái zhě tiān dì rén
三才者，天地人。
sān ɡuānɡ zhě rì yuè xīnɡ
三光者，日月星。
sān ɡānɡ zhě jūn chén yì
三纲者，君臣义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父子亲，夫妇顺。
yuē chūn xià yuē qiū dōnɡ
曰春夏，曰秋冬。
cǐ sì shí yùn bù qiónɡ
此四时，运不穷。
yuē nán běi yuē xī dōnɡ
曰南北，曰西东。
cǐ sì fānɡ yìnɡ hū zhōnɡ
此四方，应乎中。译文
三才即指天地人，三光就是日月星，三纲是君臣间的忠义、父子间的敬爱、夫妇间的和谐。春夏秋冬是四季，运转循环永不停歇。南北西东是四方，与中的方位对应。原文
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰水火，木金土。
cǐ wǔ xínɡ běn hū shù
此五行，本乎数。
yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰仁义，礼智信。
cǐ wǔ chánɡ bù rónɡ wěn
此五常，不容紊。
dào liánɡ shū mài shǔ jì
稻粱菽，麦黍稷，
cǐ liù ɡǔ rén suǒ shí
此六谷，人所食。
mǎ niú yánɡ jī quǎn shǐ
马牛羊，鸡犬豕，
cǐ liù chù rén suǒ sì
此六畜，人所饲。译文
金木水火土属五行，是运数、变化的根本。仁义礼智信是五常，不能搅乱。稻粱菽麦黍稷是六谷，人人都要食用。马牛羊鸡犬猪是六种牲畜，百姓都要饲养。原文
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰喜怒，曰哀惧，
ài wù yù qī qínɡ jù
爱恶欲，七情具。
páo tǔ ɡé mù shí jīn
匏土革，木石金，
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝与竹，乃八音。译文
喜怒哀惧爱恶欲是人的七种情感。匏土革木石金丝竹是八种乐器。原文
ɡāo zēnɡ zǔ fù ér shēn
高曾祖，父而身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身而子，子而孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēnɡ
自子孙，至玄曾。
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃九族，人之伦。
fù zǐ ēn fū fù cónɡ
父子恩，夫妇从。
xiōnɡ zé yǒu dì zé ɡōnɡ
兄则友，弟则恭。
zhǎnɡ yòu xù yǒu yǔ pénɡ
长幼序，友与朋。
jūn zé jìnɡ chén zé zhōnɡ
君则敬，臣则忠。
cǐ shí yì rén suǒ tónɡ
此十义，人所同。译文
从高祖父、曾祖父到祖父，从父亲、自己这一辈到自己的儿子一代，从孙子、曾孙到玄孙，一共九代，组成一个大家族，是人伦的基础。父子以恩义相待，夫妇相敬如宾，
兄长爱护弟弟，弟弟礼敬兄长，长幼有序，朋友之间有信义，君主尊敬臣下，大臣忠于君主，这十项道义是人们都认同的。原文
fán xùn ménɡ xū jiǎnɡ jiū
凡训蒙，须讲究。
xiánɡ xùn ɡǔ mínɡ jù dòu
详训诂，名句读。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为学者，必有初。
xiǎo xué zhōnɡ zhì sì shū
小学终，至四书。译文
凡是儿童启蒙教育，都要仔细考究，明晰训诂之学，学会断句。做学问需要有好的开始，先学小学，再学四书。原文
lún yǔ zhě èr shí piān《论语》者，二十篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群弟子，记善言。
mènɡ zǐ zhě qī piān zhǐ《孟子》者，七篇止。
jiǎnɡ dào dé shuō rén yì
讲道德，说仁义。
zuò zhōnɡ yōnɡ zǐ sī bǐ
作《中庸》，子思笔。
zhōnɡ bù piān yōnɡ bù yì
中不偏，庸不易。
zuò dà xué nǎi zēnɡ zǐ
作《大学》，乃曾子。
zì xiū qí zhì pínɡ zhì
自修齐，至平治。译文
首先是《论语》。全书共二十篇，是孔子的门人弟子记录的孔子的嘉言懿行。其次是《孟子》，一共七篇。这本书的内容主要是讲说仁义道德的。《中庸》的作者是子思，提出了中庸的思想。中就是不偏执，庸就是不轻易改变而温润敦和。《大学》是曾子的著作，从修身一直谈到治国、平天下。原文
xiào jīnɡ tōnɡ sì shū shú《孝经》通，四书熟。
rú liù jīnɡ shǐ kě dú
如六经，始可读。
shī shū yì《诗》《书》《易》，
lǐ chūn qiū《礼》《春秋》，
hào liù jīnɡ dānɡ jiǎnɡ qiú
号六经，当讲求。鲁国编年史书，记载了从鲁隐公元年（公元前772年）至鲁哀公十四年（公元481年）共二百四十二年的春秋历史。译文《孝经》读通后，再把四书读熟，像“六经”这些典籍就可以开始读了。“六经”是指《诗》、《书》、《易》、《礼》和《春秋》，这些书必须认真研读。原文
yǒu lián shān yǒu ɡuī cánɡ
有《连山》，有《归藏》。
yǒu zhōu yì sān yì xiánɡ
有《周易》，三易详。
yǒu diǎn mó yǒu xùn ɡào
有典谟，有训诰，
yǒu shì mìnɡ shū zhī ào
有誓命，《书》之奥。
wǒ zhōu ɡōnɡ zuò zhōu lǐ
我周公，作《周礼》。
zhù liù ɡuān cún zhì tǐ
著六官，存治体。
dà xiǎo dài zhù lǐ jì
大小戴，注《礼记》。
shù shènɡ yán lǐ yuè bèi
述圣言，礼乐备。译文《连山》、《归藏》和《周易》统称“三易”，易道哲理都从书中体现。典、谟、训、诰、誓和命是《尚书》的六种文体，文字深奥难懂。周公写就《周礼》，设置六官，保存了周朝的国家制度。戴德和戴圣叔侄编《礼记》，转述圣人的言论，礼乐文化就很完备了。原文
yuē ɡuó fēnɡ yuē yǎ sònɡ
曰国风，曰雅颂，
hào sì shī dānɡ fěnɡ yǒnɡ
号四诗，当讽咏。
shī jì wánɡ chūn qiū zuò
诗既亡，春秋作。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓褒贬，别善恶。
sān zhuàn zhě yǒu ɡōnɡ yánɡ
三传者，有公羊，
yǒu zuǒ shì yǒu ɡǔ liánɡ
有左氏，有榖梁。译文《诗经》的《国风》、《小雅》、《大雅》和《颂》四部分合称“四诗”，后生应当认真地吟咏、诵读。《诗经》的精神丧失之后，《春秋》写成了，蕴藏了褒贬之意，为人们甄别善恶。“三传”则是指《公羊传》、《左氏传》和《榖梁传》。原文
jīnɡ jì mínɡ fānɡ dú zǐ
经既明，方读子。
cuō qí yào jì qí shì
撮其要，记其事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yánɡ
五子者，有荀扬，
wén zhōnɡ zǐ jí lǎo zhuānɡ
文中子，及老庄。译文
经书通晓之后，再读诸子的书，提炼其中的要点，记住其中的事迹。古代的思想家有很多，其中五个比较重要的思想家是荀子、扬子、文中子、老子和庄子。原文
jīnɡ zǐ tōnɡ dú zhū shǐ
经子通，读诸史。
kǎo shì xì zhī zhōnɡ shǐ
考世系，知终始。
zì xī nónɡ zhì huánɡ dì
自羲农，至黄帝，
hào sān huánɡ jū shànɡ shì
号三皇，居上世。
tánɡ yǒu yú hào èr dì
唐有虞，号二帝。
xiānɡ yī xùn chēnɡ shènɡ shì
相揖逊，称盛世。译文
经、子读通之后，就该读史书了。考察世系，知晓时代王朝的终始。伏羲、神农和黄帝世称三皇，生活在远古。尧舜世称二帝，尧禅让帝位给舜，两人统治的时代都是盛世。原文
xià yǒu yǔ shānɡ yǒu tānɡ
夏有禹，商有汤，
zhōu wén wǔ chēnɡ sān wánɡ
周文武，称三王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏传子，家天下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四百载，迁夏社。
tānɡ fá xià ɡuó hào shānɡ
汤伐夏，国号商。
liù bǎi zǎi zhì zhòu wánɡ
六百载，至纣亡。译文
夏朝的大禹，商朝的成汤，周朝的文王、武王，后世称颂他们是“三代贤王”。从夏朝君主开始，王位传给自己的儿子，变成了“家天下”。传了四百多年，夏朝就灭亡了。商汤灭夏建国，国号为商，经历六百余年，传到纣的手里断送掉了。原文
zhōu wǔ wánɡ shǐ zhū zhòu
周武王，始诛纣。
bā bǎi zǎi zuì chánɡ jiǔ
八百载，最长久。
zhōu zhé dōnɡ wánɡ ɡānɡ zhuì
周辙东，王纲坠。
chěnɡ ɡān ɡē shànɡ yóu shuì
逞干戈，尚游说。
shǐ chūn qiū zhōnɡ zhàn ɡuó
始春秋，终战国。
wǔ bà qiánɡ qī xiónɡ chū
五霸强，七雄出。译文
周武王灭纣兴周，开始了周朝八百多年的统治，为中国历史之最。期间，周平王东迁，王道不显，诸侯国相互征伐，游说之风盛行。从春秋到战国，五霸先后称雄，七雄并起，天下大乱。原文
yínɡ qín shì shǐ jiān bìnɡ
嬴秦氏，始兼并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēnɡ
传二世，楚汉争。
ɡāo zǔ xīnɡ hàn yè jiàn
高祖兴，汉业建。
zhì xiào pínɡ wánɡ mǎnɡ cuàn
至孝平，王莽篡。
ɡuānɡ wǔ xīnɡ wéi dōnɡ hàn
光武兴，为东汉。
sì bǎi nián zhōnɡ yú xiàn
四百年，终于献。
wèi shǔ wú zhēnɡ hàn dǐnɡ
魏蜀吴，争汉鼎。
hào sān ɡuó qì liǎnɡ jìn
号三国，迄两晋。译文
秦始皇嬴政在位期间灭掉六国，统一天下。但是他建立的秦朝只传了两代就灭亡了，此后，项羽和刘邦开始争霸。最终刘邦灭项兴汉，建立汉朝，传至平帝，遭王莽篡位。随后光武中兴，开创东汉，又传了二百年，在汉献帝那里终结了。魏蜀吴三分天下，都希望统一天下，史称“三国”时期，直至西晋统一天下。不久发生“五胡乱华”，西晋亡国，东晋建国。原文
sònɡ qí jì liánɡ chén chénɡ
宋齐继，梁陈承。
wéi nán cháo dū jīn línɡ
为南朝，都金陵。
běi yuán wèi fēn dōnɡ xī
北元魏，分东西。
yǔ wén zhōu yǔ ɡāo qí
宇文周，与高齐。
dài zhì suí yī tǔ yǔ
迨至隋，一土宇。
bù zài chuán shī tǒnɡ xù
不再传，失统绪。译文
刘宋和南齐相继建立，梁和陈又旋即建国，共称南朝，全部建都金陵。北朝先是有北魏，随后分裂为东西两魏，宇文周和高齐又取代两魏。南朝和北朝时期南北分裂，直至隋朝建立，统一天下。但是隋朝只存有两代君主，就失去了帝位。原文
tánɡ ɡāo zǔ qǐ yì shī
唐高祖，起义师。
chú suí luàn chuànɡ ɡuó jī
除隋乱，创国基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二十传，三百载。
liánɡ miè zhī ɡuó nǎi ɡǎi
梁灭之，国乃改。
liánɡ tánɡ jìn jí hàn zhōu
梁唐晋，及汉周，
chēnɡ wǔ dài jiē yǒu yóu
称五代，皆有由。译文
唐高祖李渊兴召集义军，灭了残暴的隋朝，创立了唐朝，传了二十代皇帝，历经三百余年，被梁灭掉，国号又改。后梁、后唐、后晋、后汉、后周，合称五代，兴亡更替，史书记录了其兴亡的原因。原文
yán sònɡ xīnɡ shòu zhōu shàn
炎宋兴，受周禅。
shí bā chuán nán běi hùn
十八传，南北混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽与金，帝号纷。
dài miè liáo sònɡ yóu cún
迨灭辽，宋犹存。
zhì yuán xīnɡ jīn xù xiē
至元兴，金绪歇。
yǒu sònɡ shì yī tónɡ miè
有宋世，一同灭。
bìnɡ zhōnɡ ɡuó jiān rónɡ dí
并中国，兼戎狄。
jiǔ shí nián ɡuó zuò fèi
九十年，国祚废。译文
后周主把帝位给了赵氏，炎宋兴国。传了十八代皇帝，南北混战不止。辽、金纷纷建国，之后金灭辽，南宋依然存在。后来元朝强大起来了，金朝的国运衰败，和南宋一起被元朝灭。元朝统一中国，兼并众多少数民族，只维持了九十多年的统治就亡国了。原文
mínɡ tài zǔ jiǔ qīn shī
明太祖，久亲师。
chuán jiàn wén fānɡ sì sì
传建文，方四祀。
qiān běi jīnɡ yǒnɡ lè sì
迁北京，永乐嗣。
dài chónɡ zhēn méi shān shì
迨崇祯，煤山逝。
qīnɡ tài zǔ yīnɡ jǐnɡ mìnɡ
清太祖，膺景命。
jìnɡ sì fānɡ kè dà dìnɡ
靖四方，克大定。
zhì shì zǔ nǎi dà tónɡ
至世祖，乃大同。
shí èr shì qīnɡ zuò zhōnɡ
十二世，清祚终。译文
明太祖长年征战，建立明朝，传位建文帝，在位四年，被永乐皇帝推翻，国都改为北京。直至崇祯帝，国家覆灭，自己也在煤山上吊自尽。清太祖承天之命，平定部族，开创国基。到了清世祖，实现了古人天下大同的理想，传了十二世，国运尽。原文
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读史者，考实录。
tōnɡ ɡǔ jīn ruò qīn mù
通古今，若亲目。
kǒu ér sònɡ xīn ér wéi
口而诵，心而惟。
zhāo yú sī xī yú sī
朝于斯，夕于斯。
xī zhònɡ ní shī xiànɡ tuó
昔仲尼，师项橐。
ɡǔ shènɡ xián shànɡ qín xué
古圣贤，尚勤学。
zhào zhōnɡ lìnɡ dú lǔ lún
赵中令，读鲁论。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼既仕，学且勤。译文
读历史，需要考证史实，征引可信的材料。通读古今，要得出清晰准确的认识，就如同亲眼所见一般。对待古书要口里念诵，心中思考，早晚思忖。从前孔子以项橐为师。古代圣贤都能刻苦学习。赵普勤读《论语》，即使做了官，仍然勤学不止。原文
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披蒲编，削竹简。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼无书，且知勉。
tóu xuán liánɡ zhuī cì ɡǔ
头悬梁，锥刺股。
bǐ bù jiào zì qín kǔ
彼不教，自勤苦。
rú nánɡ yínɡ rú yìnɡ xuě
如囊萤，如映雪。
jiā suī pín xué bù chuò
家虽贫，学不辍。
rú fù xīn rú ɡuà jiǎo
如负薪，如挂角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身虽劳，犹苦卓。译文
路温舒抄书于蒲草，公孙弘刻字于竹片。他们没有书可读，却知道用勤奋弥补。孙敬头悬梁，苏秦锥刺股。他们不需教导，自觉勤奋苦读。车胤家贫，捉萤为灯，孙康困苦，映雪取光。他们家里困难，仍不放弃学习。朱买臣，挑着柴读书；李密，在放牛时读书。他们饱尝辛苦，却仍能刻苦不弃。原文
sū lǎo quán èr shí qī
苏老泉，二十七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始发愤，读书籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼既老，犹悔迟。
ěr xiǎo shēnɡ yí zǎo sī
尔小生，宜早思。
ruò liánɡ hào bā shí èr
若梁灏，八十二。
duì dà tínɡ kuí duō shì
对大廷，魁多士。
bǐ jì chénɡ zhònɡ chēnɡ yì
彼既成，众称异。
ěr xiǎo shēnɡ yí lì zhì
尔小生，宜立志。译文
苏洵二十七岁开始发奋读书，最终很有成就。到年老之时，苏洵仍后悔自己读书太晚。作为年轻后生，应当及早思量，勤奋用功。又如梁灏，八十二岁才金榜题名，在廷试中脱颖而出。待到他成名之后，众人都对他刮目相看，作为后生晚辈，应当及早立志，苦读诗书。原文
yínɡ bā suì nénɡ yǒnɡ shī
莹八岁，能咏诗。
bì qī suì nénɡ fù qí
泌七岁，能赋棋。
bǐ yǐnɡ wù rén chēnɡ qí
彼颖悟，人称奇。
ěr yòu xué dānɡ xiào zhī
尔幼学，当效之。
cài wén jī nénɡ biàn qín
蔡文姬，能辨琴。
xiè dào yùn nénɡ yǒnɡ yín
谢道韫，能咏吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōnɡ mǐn
彼女子，且聪敏。
ěr nán zǐ dānɡ zì jǐnɡ
尔男子，当自警。译文
祖莹八岁能写诗，李泌七岁能写赋。他们聪颖过人，人人称奇，作为晚辈后生，应当效法。蔡文姬精于琴道，谢道韫工于文赋。她们身为女子，如此聪敏，作为男子，应当自警。原文
tánɡ liú yàn fānɡ qī suì
唐刘晏，方七岁。
jǔ shén tónɡ zuò zhènɡ zì
举神童，作正字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼虽幼，身已仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔幼学，勉而致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有为者，亦若是。译文
唐朝刘晏，才七岁就举为神童，担任正字一职。虽然年幼，却步入仕途。凡是希望奋发向上的人，都应向他们学习，积极努力。原文
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬守夜，鸡司晨。
ɡǒu bù xué hé wéi rén
苟不学，曷为人。
cán tǔ sī fēnɡ niànɡ mì
蚕吐丝，蜂酿蜜。
rén bù xué bù rú wù
人不学，不如物。译文
狗的本领是看家守夜，公鸡的本领是黎明打鸣。如果不学习，无一技之长，怎能做人？蚕吐丝，蜜蜂酿蜜。人要是不学习，还不如动物。原文
yòu ér xué zhuànɡ ér xínɡ
幼而学，壮而行。
shànɡ zhì jūn xià zé mín
上致君，下泽民。
yánɡ mínɡ shēnɡ xiǎn fù mǔ
扬名声，显父母。
ɡuānɡ yú qián yù yú hòu
光于前，裕于后。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人遗子，金满籝。
wǒ jiào zǐ wéi yī jīnɡ
我教子，惟一经。
qín yǒu ɡōnɡ xì wú yì
勤有功，戏无益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒之哉，宜勉力。译文
幼年勤学，壮年践行儿时的志愿，对上为国君尽忠，对下泽被人民，名声广传，父母显荣，使祖宗荣耀，使后代受益。常人留给后人的是满筐黄金，我教给孩子的，仅依此一书。勤劳有功益，嬉戏没有好处，以此为戒，后人应当努力用功。百家姓刘纯友 编国学经典启蒙丛书
zhào qián sūn lǐ zhōu wú zhènɡ wánɡ
赵钱孙李 周吴郑王
fénɡ chén chǔ wèi jiǎnɡ shěn hán yánɡ
冯陈褚卫 蒋沈韩杨
赵姓来源
据《姓纂》记载：“帝颛顼伯益，赢姓之后，益十三代孙造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。”当时的赵城，现在大致位于山西省赵城县，后来三家分晋，赵国国势日强，成为战国七雄之一。赵姓之所以在《百家姓》排名第一，是因宋代皇帝姓赵。但赵姓源流并不单纯，有许多外族（当时的少数民族）曾改姓为赵。
赵姓名人
赵胜：即平原君，战国四大公子之一，赵武灵王之子，以“食客数千人”而著称。
赵匡胤：宋朝开国皇帝，原为五代后周时大将，公元960年他发动了“陈桥兵变”，建立宋朝。
赵普：北宋初期的贤相，为北宋的建立和治理立下了汗马功劳，有“半部《论语》治天下”之美誉。
赵孟頫，元代杰出书画家，其笔法圆转遒丽，人称“赵体”。
zhū qín yóu xǔ hé lǚ shī zhāng
朱秦尤许 何吕施张
kǒnɡ cáo yán huà jīn wèi táo jiānɡ
孔曹严华 金魏陶姜
朱姓来源：
朱姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓、祁姓、子姓及少数民族改姓等，其得姓始祖为朱挟。传说周武王封曹挟于邾国，建都于邾。他的遗族以国为姓，称邾氏。战国时，楚国灭了邾国，邾国贵族四散逃亡，为不忘祖国，去掉耳旁，改姓朱。因得姓始祖是曹挟，该支系也被认为是源出于曹姓。
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