聊斋志异(上下册)(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：（清） 蒲松龄著

出版社：中国华侨出版社

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聊斋志异(上下册)试读：

前言

卷一

考城隍

耳中人

喷水

瞳人语

画壁

山魈

咬鬼

捉狐

荍荍中怪

宅妖

王六郎

偷桃

种梨

劳山道士

长清僧

蛇人

斫蟒

雹神

狐嫁女

娇娜

妖术

三生

焦螟

叶生

四十千

成仙

新郎

王兰

王成

青凤

画皮

贾儿

尸变

卷二

董生

陆判

婴宁

聂小倩

海公子

丁前溪

水莽草

凤阳士人

耿十八

珠儿

胡四姐

祝翁

某公

侠女

酒友

莲香

阿宝

九山王

遵化署狐

张诚

汾州狐

巧娘

吴令

口技

潍水狐

红玉

林四娘

地震

龙

卷三

江中

鲁公女

道士

胡氏

丐僧

伏狐

蛰龙

苏仙

李伯言

金陵女子

老饕

连城

霍生

汪士秀

商三官

于江

小二

庚娘

宫梦弼

鸲鹆

刘海石

犬灯

狐妾

雷曹

赌符

阿霞

毛狐

翩翩

黄九郎

卷四

余德

青梅

罗刹海市

田七郎

保住

公孙九娘

促织

酆都御史

酒狂

库官

狐谐

雨钱

驱怪

捉鬼射狐

续黄粱

辛十四娘

姊妹易嫁

妾击贼

卷五

阳武侯

赵城虎

武技

鸦头

封三娘

狐梦

布客

农人

章阿端

花姑子

武孝廉

西湖主

彭海秋

堪舆

窦氏

卷六

马介甫

河间生

云翠仙

跳神

吴门画工

萧七

豢蛇

菱角

饿鬼

聂政

江城

孙生

八大王

鸽异

冷生

胡大姑

刘亮采

蕙芳

卷七

罗祖

刘姓

邵九娘

巩仙

二商

沂水秀才

梅女

郭秀才

死僧

阿英

橘树

牛成章

青娥

牛

仙人岛

阎罗薨

颠道人

胡四娘

僧术

柳生

甄后

宦娘

阿绣

杨疤眼

小翠

金和尚

龙戏蛛

阎罗宴

细柳

卷八

画马

局诈

放蝶

钟生

三朝元老

医术

梦狼

夏雪

禽侠

象

周克昌

嫦娥

褚生

盗户

某乙

霍女

司文郎

丑狐

吕无病

钱卜巫

姚安

采薇翁

崔猛

诗谳

邢子仪

李生

陆押官

顾生

陈锡九

卷九

于去恶

狂生

凤仙

佟客

爱奴

大鼠

牧竖

王司马

小梅

于中丞

绩女

张鸿渐

太医

王子安

刁姓

农妇

金陵乙

郭安

折狱

义犬

杨大洪

查牙山洞

安期岛

云萝公主

乔女

刘夫人

卷十

真生

神女

湘裙

长亭

席方平

素秋

贾奉雉

胭脂

阿纤

瑞云

仇大娘

龙飞相公

珊瑚

申氏

葛巾

卷十一

黄英

书痴

齐天大圣

青蛙神

又

任秀

晚霞

白秋练

王者

司札吏

织成

竹青

段氏

狐女

张氏妇

于子游

汪可受

乐仲

香玉

三仙

王十

大男

石清虚

曾友于

嘉平公子

卷十二

二班

苗生

毛大福

雹神

李八缸

老龙船户

鸮鸟

古瓶

元少先生

薛慰娘

田子成

王桂庵

寄生附

周生

褚遂良

刘全

姬生

公孙夏

韩方

纫针

桓侯

粉蝶

锦瑟

太原狱

新郑讼

房文淑

浙东生

一员官

丐仙

主要人物形象分析

由于目前很多读者对古典名著存在各种各样的阅读障碍，所以本书的编写原则是帮助读者扫清阅读的障碍，让读者获得轻松的阅读体验。与同类书相比，本书具有以下显著特点：

一、采取文中夹注的形式，方便阅读

根据读者对古典文学名著学习的需求，以及阅读过程中遇到的难点，本书采取文中夹注的形式，对小说里的生僻字词进行注音，对难解的字词进行解释，而且对小说中出现的一些人物、官职、相关的传说、天文地理知识、文化知识等也进行了简要解释说明，使读者在阅读中真正无障碍，能顺利阅读作品、理解作品内容。

二、反复注释，为阅读扫清障碍

由于小说中重复出现的生僻字词、难解字词较多，为了更加方便读者阅读，编者对这些字词进行了多次的注解，为读者扫除阅读障碍，同时反复注释也可以使读者对这些字词加深印象，理解深刻。

三、集中分析主要人物，更好地理解原著

为了方便读者更好地理解原著，编者集中分析了作品中主要人物的形象特点。对人物形象的分析，编者采用说理与举例相结合的形式，既突出了人物的主要性格特点，同时也折射出人物性格的多样性，能帮助读者更好地理解小说的人物形象及作品的思想情感。

最后，祝愿阅读本书的每位读者，都能在阅读中获得快乐，让自己的阅读理解水平得到一定的提高。卷一考城隍

予姊丈之祖，宋公讳焘，邑（yì，泛指一般城镇）廪生（即秀才。明清两代称由公家给以膳食的生员为廪生）。一日，病卧，见吏人持牒（公文或证件），牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗（文章宗匠。原指众人所宗仰的文章大家。清代时，是对省级学官提督学政的誉称）未临，何遽（jù，急，仓猝）得考？”吏不言，但敦促之。公力疾乘马从去。路甚生疏。至一城郭，如王者都。移时入府廨（xiè），宫室壮丽。上坐十馀官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札（古时供书写文章用的薄木简）。俄题纸飞下。视之，八字云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命（承蒙任用，敬词），何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍（生死簿）。有长须吏，捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共筹躇（犹豫不决。筹，通“踌”）间，关帝曰：“不妨令张生摄篆（代理官职）九年，瓜代（及瓜而代的省词。原意为到来年食瓜季节使人替代。这里是接手的意思）可也。”乃谓公：“应即赴任；今推仁孝之心，给假九年，及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首（古时的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。稽，qǐ）并下。秀才握手，送诸郊野，自言长山（古县名，今山东省淄博市周村一带）张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。公既骑，乃别而去。及抵里，豁若梦寤。时卒已三日。母闻棺中呻吟，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生，于是日死矣。后九年，母果卒。营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门内，忽见公镂膺（马胸前的镂金装饰带子）朱（fén），舆（车）马甚众，登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神。奔讯乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。耳中人

谭晋玄，邑诸生（本指在学儒生。明清时代，凡经考试取入府、州、县学的生员，通称诸生）也。笃（dǔ）信导引之术（道教修炼的法术），寒暑不辍，行之数月，若有所得。一日，方趺坐（趺坐，即“结跏趺坐”，略称“跏趺”。佛教徒坐禅的一种姿势，俗称盘腿打坐。趺，fū），闻耳中小语如蝇，曰：“可以见（xiàn，通“现”）矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇（chān，察看）之。一日，又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然，似有物出。微睨（nì，斜视）之，小人长三寸许，貌狞恶如夜叉（梵语音译，指丑恶之鬼）状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾（疯癫病。颠，通“癫”），号叫不休，医药半年，始渐愈。喷水

莱阳宋玉叔（即宋琬）先生为部曹（指主事、郎中，均为内阁各部的属官）时，所僦第（租赁的宅第。僦，jiù），甚荒落。一夜，二婢奉太夫人（汉代称列侯之母为太夫人。此指宋母）宿厅上，闻院内扑扑有声，如缝工之喷水者。太夫人促婢起，穴窗（捅破窗纸）窥视，见一老妪，短身驼背，白发如帚，冠一髻，长二尺许，周院环走，疏急（指走的快慢程度）作鹤步，行且喷，水出不穷。婢愕返白。太夫人亦惊起，两婢扶窗下聚观之。妪忽逼窗，直喷棂内；窗纸破裂，三人俱仆，而家人不之知也。东曦（xī，日光）既上，家人毕集，叩门不应，方骇。撬扉入，见一主二婢，骈（pián，并，挨着）死一室。一婢鬲（同“膈”，胸口）下犹温。扶灌之，移时而醒，乃述所见。先生至，哀愤欲死。细穷没处，掘深三尺馀，渐露白发；又掘之，得一尸，如所见状，面肥肿如生。令击之，骨肉皆烂，皮内尽清水。瞳人语

长安（即今陕西省西安市）士方栋，颇有才名，而佻脱（轻佻，轻率。佻，tiǎo）不持仪节。每陌（mò，本指田间小路；南北叫“阡”，东西称“陌”，引申为郊外）上见游女，辄轻薄尾缀（在后紧跟）之。清明前一日，偶步郊郭，见一小车，朱茀（fú）绣幰（xiǎn）；青衣（代称婢女）数辈，款段以从。内一婢，乘小驷，容光绝美。稍稍近觇之，见车幔洞开，内坐二八女郎，红妆艳丽，尤生平所未睹。目炫神夺，瞻恋弗舍，或先或后，从驰数里。忽闻女郎呼婢近车侧，曰：“为我垂帘下。何处风狂儿郎，频来窥瞻！”婢乃下帘，怒顾生曰：“此芙蓉城（神话传说中的仙境）七郎子新妇归宁（已嫁女子回母家探视，古称归宁），非同田舍娘子，放教秀才胡觑（qù，偷看）！”言已，掬辙土飏生。

生眯目不可开。才一拭视，而车马已渺。惊疑而返。觉目终不快。倩（请）人启睑拨视，则睛上生小翳（yì，目疾）；经宿益剧，泪簌簌不得止；翳渐大，数日厚如钱；右睛起旋螺（薄膜厚结成螺旋形），百药无效。懊闷欲绝，颇思自忏悔。闻《光明经》能解厄。持一卷，浼（měi，求）人教诵。初犹烦躁，久渐自安。旦晚无事，惟趺坐（盘腿打坐。趺，fū）捻珠。持之一年，万缘俱净。忽闻左目中小语如蝇，曰：“黑漆似，叵（pǒ）耐杀人！”右目中应云：“可同小遨游，出此闷气。”渐觉两鼻中蠕蠕作痒，似有物出，离孔而去。久之乃返，复自鼻入眶中。又言曰：“许时不窥园亭，珍珠兰遽枯瘠死！”生素喜香兰，园中多种植，日常自灌溉；自失明，久置不问。忽闻此言，遽（jù，急忙）问妻：“兰花何使憔悴死？”妻诘其所自知，因告之故。妻趋验之，花果槁矣。大异之。静匿房中以俟之，见有小人自生鼻内出，大不及豆，营营然竟出门去。渐远，遂迷所在。俄，连臂归，飞上面，如蜂蚁之投穴者。如此二三日。又闻左言曰：“隧道（地下暗道。这里指眼睛通向鼻孔的潜道）迂，还往甚非所便，不如自启门。”右应云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我试辟，得与而（你）俱。”遂觉左眶内隐似抓裂。有顷，开视，豁见几物。喜告妻。妻审之，则脂膜破小窍，黑睛荧荧，如劈椒。越一宿，幛尽消。细视，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知两瞳人合居一眶矣。生虽一目眇（miǎo，失明），而较之双目者，殊更了了（清晰）。由是益自检束，乡中称盛德（美德）焉。

异史氏（作者蒲松龄自称）曰：“乡有士人，偕二友于途，遥见少妇控驴出其前，戏而吟曰：‘有美人兮！’顾二友曰：‘驱之！’相与笑骋。俄追及，乃其子妇。心赧气丧，默不复语。友伪为不知也者，评骘（评定。骘，zhì）殊亵（十分猥亵、下流）。士人忸怩，吃吃而言曰：‘此长男妇也。’各隐笑而罢。轻薄者往往自侮，良可笑也。至于眯目失明，又鬼神之惨报矣。芙蓉城主，不知何神，岂菩萨现身耶？然小郎君生辟门户，鬼神虽恶，亦何尝不许人自新哉。”画壁

江西孟龙潭，与朱孝廉（这里指举人）客都中。偶涉（进入）一兰若（寺庙），殿宇禅舍（chán shè，僧舍），俱不甚弘敞，惟一老僧挂搭其中。见客入，肃衣（整理衣服，以示尊敬）出迓（yà，迎接），导与随喜。殿中塑志公像。两壁画绘精妙，人物如生。东壁画散花天女，内一垂髫（tiáo）者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。朱注目久，不觉神摇意夺，恍然凝想。身忽飘飘，如驾云雾，已到壁上。见殿阁重重，非复人世。一老僧说法（讲说佛法）座上，偏袒绕视者（众和尚）甚众。朱亦杂立其中。少间，似有人暗牵其裾。回顾，则垂髫儿，冁然（笑的样子。冁，chǎn）竟去。履即从之。过曲栏，入一小舍，朱次且（zī jū，进退犹豫。同“趑趄”）不敢前。女回首，举手中花，遥遥作招状，乃趋之。舍内寂无人；遽拥之，亦不甚拒，遂与狎好。既而闭户去，嘱勿咳，夜乃复至，如此二日。女伴共觉之，共搜得生，戏谓女曰：“腹内小郎已许大，尚发蓬蓬学处子耶？”共捧簪珥，促令上鬟（山东旧时风俗，即“上头”。鬟，huán）。女含羞不语。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不欢。”群笑而去。生视女，髻云高簇，鬟凤低垂，比垂髫时尤艳绝也。四顾无人，渐入猥亵，兰麝熏心，乐方未艾。忽闻吉莫靴铿铿甚厉，缧（léi，捆绑犯人的绳索）锁锵然；旋有纷嚣腾辨之声。女惊起，与生窃窥，则见一金甲使者，黑面如漆，绾锁絜（xié，通“挈”，持的意思）槌，众女环绕之。使者曰：“全未？”答言：“已全。”使者曰：“如有藏匿下界人，即共出首，勿贻伊戚。”又同声言：“无。”使者反身鹗顾，似将搜匿。女大惧，面如死灰，张皇谓朱曰：“可急匿榻下。”乃启壁上小扉，猝遁去。

朱伏，不敢少息。俄闻靴声至房内，复出。未几，烦喧渐远，心稍安；然户外辄有往来语论者。朱局蹐（jú jí，畏缩恐惧而蜷曲）既久，觉耳际蝉鸣，目中火出，景状殆不可忍，惟静听以待女归，竟不复忆身之何自来也。时孟龙潭在殿中，转瞬不见朱，疑以问僧。僧笑曰：“往听说法去矣。”问：“何处？”曰：“不远。”少时，以指弹壁而呼曰：“朱檀越（指向寺院施舍财物的俗家人）何久游不归？”旋见壁间画有朱像，倾耳伫立，若有听察。僧又呼曰：“游侣久待矣。”遂飘忽自壁而下，灰心木立，目瞪足耎（ruǎn，同“软”）。孟大骇，从容问之，盖方伏榻下，闻扣声如雷，故出房窥听也。共（一同，一起）视拈花人，螺髻翘然（螺形发髻高高翘起，为已婚妇女的发式），不复垂髫矣。朱惊拜老僧，而问其故。僧笑曰：“幻由人生，贫道何能解。”朱气结而不扬，孟心骇叹而无主。即起，历阶而出。

异史氏曰：“幻由人作，此言类有道者。人有淫心，是生亵境；人有亵心，是生怖境。菩萨点化愚蒙，千幻并作。皆人心所自动耳。老婆（佛家称苦口婆心劝导人者为老婆）心切，惜不闻其言下大悟，披发入山也。”[1]山魈

孙太白尝言：其曾祖肄业（修习课业。肄，yì）于南山柳沟寺。麦秋旋里，经旬始返。启斋门，则案上尘生，窗间丝满。命仆粪除（清扫），至晚始觉清爽可坐。乃拂榻陈卧具，扃扉（关门。扃，jiōng）就枕，月色已满窗矣。辗转移时，万籁俱寂。忽闻风声隆隆，山门豁然作响。窃谓寺僧失扃（忘记插门）。注念间（专注凝思的时候），风声渐近居庐，俄而房门辟矣。大疑之。思未定，声已入屋；又有靴声铿铿然，渐傍寝门。心始怖。俄而寝门辟矣。忽视之，一大鬼鞠躬塞入，突立榻前，殆（dài，差不多）与梁齐。面似老瓜皮色；目光睒（shǎn，如闪电般）闪，绕室四顾；张巨口如盆，齿疏疏（稀）长三寸许；舌动喉鸣，呵喇之声，响连四壁。公惧极；又念咫尺之地，势无所逃，不如因而刺之。乃阴抽枕下佩刀，遽（jù，急忙）拔而斫（zhuò，砍）之，中腹，作石缶声。鬼大怒，伸巨爪攫（jué，抓）公。公少缩。鬼攫（jué）得衾，捽（zuò，揪住）之，忿忿而去。公随衾堕，伏地号呼。家人持火奔集，则门闭如故，排窗入，见公状，大骇。扶曳登床，始言其故。共（一同，一起）验之，则衾夹于寝门之隙。启扉检照，见有爪痕如箕，五指着处皆穿。既明，不敢复留，负笈（jí，书箱）而归。后问僧人，无复他异。咬鬼

沈麟生云：其友某翁者，夏月昼寝，蒙眬间，见一女子搴帘（掀帘。搴，qiān）入，以白布裹首，缞（cuī，披于胸前的麻布条，服三年之丧者用之）服麻裙，向内室去。疑邻妇访内人者；又转念，何遽（jù）以凶服入人家？正自皇惑，女子已出。细审之，年可三十馀，颜色黄肿，眉目蹙蹙然（皱眉很愁苦的样子。蹙，cù），神情可畏。又逡巡（qūn xún，徘徊）不去，渐逼卧榻。遂伪睡，以观其变。无何，女子摄衣（提起衣裙）登床，压腹上，觉如百钧重。心虽了了，而举其手，手如缚；举其足，足如痿（wěi，肢体麻痹）也。急欲号救，而苦不能声。女子以喙嗅翁面，颧鼻眉额殆遍。觉喙冷如冰，气寒透骨。翁窘急中，思得计：待嗅至颐（yí，面颊）颊，当即因而啮（咬）之。未几，果及颐（yí，面颊）。翁乘势力龁（hé，咬）其颧，齿没于肉。女负痛身离，且挣且啼。翁龁（hé，咬）益力。但觉血液交颐（yí，面颊），湿流枕畔。相持正苦，庭外忽闻夫人声，急呼有鬼，一缓颊（松口）而女子已飘忽遁去。夫人奔入，无所见，笑其魇（yǎn，梦中遇到可怕的事而呻吟，惊叫）梦之诬。翁述其异，且言有血证焉。相与检视，如屋漏之水，流枕浃席（流满床席。浃，jiā）。伏而嗅之，腥臭异常。翁乃大吐。过数日，口中尚有馀臭云。捉狐

孙翁者，余姻家（亲家）清服之伯父也。素有胆。一日，昼卧，仿佛有物登床，遂觉身摇摇如驾云雾。窃意（暗想）无乃压狐（睡梦之中感到胸闷呼吸急促，俗称“压狐子”。压，或作“魇”）耶？微窥之，物大如猫，黄毛而碧嘴，自足边来。蠕蠕伏行，如恐翁寤。逡巡（qūn xún，一会儿）附体：着足足痿，着股股耎（ruǎn，同“软”）。甫（刚刚）及腹，翁骤起，按而捉之，握其项。物鸣急莫能脱。翁亟呼夫人，以带絷（zhí，拴住马足，这里是拴缚的意思）其腰。乃执带之两端，笑曰：“闻汝善化，今注目在此，看作如何化法。”言次，物忽缩其腹，细如管，几脱去。翁大愕，急力缚之，则又鼓其腹，粗于碗，坚不可下；力稍懈，又缩之。翁恐其脱，命夫人急杀之。夫人张皇四顾，不知刀之所在。翁左顾示以处。比（等到）回首，则带在手如环然，物已渺矣。[2]荍荍中怪

长山（旧县名，在今山东省邹平县一带）安翁者，性喜操农功。秋间荞熟，刈（yì）堆陇畔。时近村有盗稼者，因（于是）命佃人（指佃农），乘月辇（手推车）运登场；俟其装载归，而自留逻守。遂枕戈露卧。目稍瞑，忽闻有人践荞根，咋咋作响。心疑暴客（强盗）。急举首，则一大鬼，高丈馀，赤发须（胡须乱糟糟，样子凶恶。鬡，níng），去身已近。大怖，不遑他计，踊身暴起，狠刺之。鬼鸣如雷而逝。恐其复来，荷戈而归。迎佃人于途，告以所见，且戒勿往。众未深信。越日（第二天），曝麦于场，忽闻空际有声。翁骇曰：“鬼物来矣！”乃奔，众亦奔。移时复聚，翁命多设弓弩以俟之。翼日，果复来。数矢齐发，物惧而遁。二三日竟不复来。麦既登仓，禾杂遝（指荞麦秸秆散乱在地。䕸，jiē。遝，tà），翁命收积为垛，而亲登践实之，高至数尺。忽遥望骇曰：“鬼物至矣！”众急觅弓矢，物已奔翁。翁仆，龁其额而去。共（一同，一起）登视，则去额骨如掌，昏不知人。负至家中，遂卒。后不复见。不知其何怪也。宅妖

长山李公，大司寇（刑部尚书。此处指山东省邹平县的官员李化熙）之侄也。宅多妖异。尝见厦（偏房）有春凳（一种长条形的木凳），肉红色，甚修润。李以故（以前）无此物，近抚按之，随手而曲，殆（dài，几乎）如肉耎（ruǎn，同“软”）。骇而却走。旋回视，则四足移动，渐入壁中。又见壁间倚白梃，洁泽修长。近扶之，腻然而倒，委蛇（wēi yí，通“逶迤”，曲折而进）入壁，移时始没。

康熙十七年，王生俊升设帐（指设馆授徒，做教书先生）其家。日暮，灯火初张，生着履卧榻上。忽见小人，长三寸许，自外入，略一盘旋，即复去。少顷，荷二小凳来，设堂中，宛如小儿辈用梁心（高粱秆心）所制者。又顷之，二小人舁（yú，抬）一棺入，长四寸许，停置凳上。安厝（cuò，停柩等待下葬）未已，一女子率厮婢数人来，率细小如前状。女子衰衣（丧服。衰，cuī），麻绠（旧时居丧者束于腰际的麻绦）束腰际，布裹首；以袖掩口，嘤嘤而哭，声类巨蝇。生睥睨（pì nì，斜视）良久，毛森立，如霜被于体。因大呼，遽（jù，急忙）走，颠床下，摇战莫能起。馆中人闻声毕集，堂中人物杳然矣。王六郎

许姓，家淄之北郭（山东省淄川县北郊），业渔。每夜，携酒河上，饮且渔。饮则酹地（浇酒于地以祭鬼神。酹，lèi），祝云：“河中溺鬼得饮。”以为常。他人渔，迄无所获，而许独满筐。一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇失。少年起曰：“请于下流为君驱之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果闻唼呷（shà xiā，鱼吃食时吞吐的声音）有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳酝，区区何足云报。如不弃，要当以为长（将经常为他赶鱼）耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾，诚所甚愿；但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字，相见可呼王六郎。”遂别。明日，许货鱼，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许驱鱼。

如是半载。忽告许曰：“拜识清扬（对人容颜的颂称，眉清目秀），情逾骨肉。然相别有日矣。”语甚凄楚。惊问之。欲言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素嗜酒，沉醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗驱，以报酹奠耳。明日业满（佛家语，谓业报已满），当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久，不复恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻。然业满劫脱（灾祸得以逃脱），正宜相贺，悲乃不伦（不合情理）。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，亭午，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而啼。妇沉浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿径去。当妇溺时，意良不忍，思欲奔救，转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招远县邬镇土地（土地神），来日赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮（dàn，怕）修阻（路远不好走）。”许贺曰：“君正直为神，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，勿虑。”再三叮咛而去。

许归，即欲治装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅（放下行李入住旅店），问祠所在。主人惊曰：“得无客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得无客邑为淄？”曰：“然。何见知？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告曰：“数夜前，梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧（路费）。祗候（恭候）已久。”许亦异之，乃往祭于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心（日夜思念），远践曩（nǎng，以前）约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆（tiǎn，丰厚，贵重）物，仅有卮酒（酒一卮。卮，酒器）；如不弃，当如河上之饮。”祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时。谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”居数日，许欲归。众留殷勤，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱襆（拿着礼帖，抱着礼品），争来致赆（送行并赠送礼物。赆，jìn），不终朝，馈遗盈橐。苍头稚子毕集，祖送（饯行送别）出村。欻（xū，忽然）有羊角风起，随行十馀里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后见招远人问之，其灵应如响云。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。

异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介（地位显赫的大人物），宁复识戴笠人哉？余乡有林下者，家綦（qí，极，很）贫。有童稚交（小时候结交的朋友），任肥秩。计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千里，殊失所望；泻囊货骑（花空钱袋，卖掉坐骑。囊，指钱袋。骑，jì），始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。’念此可为一笑。”偷桃

童时赴郡试（府试），值春节。旧例，先一日，各行商贾，彩楼鼓吹赴藩司（即布政使，专管一省的财赋和人事。这里指藩司衙门），名曰“演春”。余从友人戏瞩。是日游人如堵。堂上四官，皆赤衣，东西相向坐。时方稚，亦不解其何官。但闻人语哜嘈（jì cáo，喧哗，喧闹），鼓吹聒耳。忽有一人，率披发童，荷担而上，似有所白；万声汹动，亦不闻其为何语。但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴，问：“作何剧？”堂上相顾数语。吏下宣问所长。答言：“能颠倒生物。”吏以白官。少顷复下，命取桃子。

术人声诺，解衣覆笥（sì，一种四方形的竹筐，有盖）上，故作怨状，曰：“官长殊不了了！坚冰未解，安所得桃？不取，又恐为南面者（这里指堂上长官。古以面南为尊，地位尊贵的人，如帝王或长官等都坐北朝南）所怒，奈何！”其子曰：“父已诺之，又焉辞？”术人惆怅良久，乃云：“我筹之烂熟。春初雪积，人间何处可觅？惟王母园（即西王母的蟠桃园）中，四时常不凋卸，或有之。必窃之天上，乃可。”子曰：“嘻！天可阶而升乎？”曰：“有术在。”乃启笥，出绳一团，约数十丈，理其端，望空中掷去；绳即悬立空际，若有物以挂之。未几，愈掷愈高，渺入云中；手中绳亦尽。乃呼子曰：“儿来！余老惫，体重拙，不能行，得汝一往。”遂以绳授子，曰：“持此可登。”子受绳，有难色，怨曰：“阿翁亦大愦愦（kuì kuì，糊涂）！如此一线之绳，欲我附之，以登万仞之高天。倘中道断绝，骸骨何存矣！”父又强呜拍之，曰：“我已失口，悔无及。烦儿一行。儿勿苦，倘窃得来，必有百金赏，当为儿娶一美妇。”子乃持索，盘旋而上，手移足随，如蛛趁丝，渐入云霄，不可复见。久之，坠一桃，如碗大。术人喜，持献公堂。堂上传示良久，亦不知其真伪。忽而绳落地上，术人惊曰：“殆（dài，危险）矣！上有人断吾绳，儿将焉托！”移时（隔一会儿），一物堕。视之，其子首也。捧而泣曰：“是必偷桃，为监者所觉。吾儿休矣！”又移时，一足落；无何，肢体纷堕，无复存者。术人大悲，一一拾置笥中而合之，曰：“老夫止此儿，日从我南北游。今承严命，不意罹此奇惨！当负去瘗（yì，埋葬）之。”乃升堂而跪，曰：“为桃故，杀吾子矣！如怜小人而助之葬，当结草（代指报恩）以图报耳。”坐官骇诧，各有赐金。术人受而缠诸腰，乃扣笥而呼曰：“八八儿，不出谢赏，将何待？”忽一蓬头僮首抵笥盖而出，望北稽首，则其子也。以其术奇，故至今犹记之。后闻白莲教能为此术，意此其苗裔（子孙后代，这里指白莲教的后世徒众）耶？种梨

有乡人货梨于市，颇甘芳，价腾贵。有道士破巾絮衣，丐于车前。乡人咄之，亦不去；乡人怒，加以叱骂。道士曰：“一车数百颗，老衲止丐其一，于居士亦无大损，何怒为？”观者劝置劣者一枚令去，乡人执不肯。肆中佣保者（店铺雇用的杂役人员），见喋聒（dié guō）不堪，遂出钱市一枚，付道士。道士拜谢，谓众曰：“出家人不解吝惜。我有佳梨，请出供客。”或（有人）曰：“既有之，何不自食？”曰：“我特需此核作种。”于是掬梨大啖。且尽，把核于手，解肩上镵（chán，挖土工具），坎地深数寸，纳之而覆以土。向市人索汤沃灌。好事者于临路店索得沸瀋（滚开的汁水。瀋，shěn，汁水），道士接浸坎处。万目攒视，见有勾萌出，渐大；俄成树，枝叶扶苏；倏而花，倏而实，硕大芳馥，累累满树。道士乃即树头摘赐观者，顷刻向尽。已，乃以镵（chán）伐树，丁丁（zhēng zhēng，此处是伐木声）良久，方断；带叶荷肩头，从容徐步而去。

初，道士作法时，乡人亦杂立众中，引领注目，竟忘其业。道士既去，始顾车中，则梨已空矣。方悟适所俵（biào，分发）散，皆己物也。又细视车上一靶亡（一根车把丢失了。靶，通“把”，车把。亡，失去），是新凿断者。心大愤恨。急迹之，转过墙隅，则断靶弃垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然（大笑的样子）。

异史氏曰：“乡人愦愦（糊涂），憨状可掬，其见笑于市人，有以哉（是有道理的）。每见乡中称素封（指不做官无俸禄但十分富有的人家）者，良朋乞米，则怫（fú，恼恨、气忿的样子）然，且计曰：‘是数日之资也。’或劝济一危难，饭一茕独（孤独无靠的人。茕，qiòng），则又忿然，又计曰：‘此十人、五人之食也。’甚而父子兄弟，较尽锱铢（zī zhū，极少的钱）。及至淫博迷心，则倾囊不吝；刀锯临颈，则赎命不遑。诸如此类，正不胜道；蠢尔乡人，又何足怪。”劳山道士

邑有王生，行七，故家子（世家大族之子）。少慕道，闻劳山多仙人，负笈（jí，书箱）往游。登一顶，有观（guàn）宇，甚幽。一道士坐蒲团上，素发垂领，而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之。道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言：“能之。”其门人甚众，薄暮毕集。王俱与稽首，遂留观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月馀，手足重茧（一层层磨擦而生成的硬皮。重，chòng），不堪其苦，阴有归志。

一夕归，见二人与师共酌，日已暮，尚无灯烛。师乃剪纸如镜，粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，分赉（lài，赏赐）诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂（jiào，喝完杯中酒），惟恐樽尽；而往复挹（yì，倒）注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔（如此）寂饮。何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人，自光中出。初不盈尺，至地遂与人等。纤腰秀项，翩翩作“霓裳舞”。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎，而幽我于广寒乎！”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣。其饯我于月宫可乎？”三人移席，渐入月中。众视三人，坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗；门人然（通“燃”）烛来，则道士独坐而客杳矣。几上肴核尚故。壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣。”“足宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不传教一术。心不能待，辞曰：“弟子数百里受业仙师，纵不能得长生术，或小有传习，亦可慰求教之心；今阅两三月，不过早樵而暮归。弟子在家，未谙此苦。”道士笑曰：“我固谓不能作苦，今果然。明早当遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，师略授小技，此来为不负也。”道士问：“何术之求？”王曰：“每见师行处，墙壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃传以诀，令自咒毕，呼曰：“入之！”王面墙，不敢入。又曰：“试入之。”王果从容入，及墙而阻。道士曰：“俯首骤入，勿逡巡！”王果去墙数步，奔而入；及墙，虚若无物；回视，果在墙外矣。大喜，入谢。道士曰：“归宜洁持，否则不验。”遂助资斧（路费），遣之归。

抵家，自诩遇仙，坚壁所不能阻。妻不信。王效其作为，去墙数尺，奔而入，头触硬壁，蓦然而踣（bò，跌倒）。妻扶视之，额上坟起，如巨卵焉。妻揶揄之。王渐忿，骂老道士之无良而已。

异史氏曰：“闻此事，未有不大笑者；而不知世之为王生者，正复不少。今有伧父（鄙贱匹夫。古时讥讽骂人的话。伧，cāng），喜疢（chèn）毒而畏药石（喜好伤身的疾患，而害怕治病的药石。比喻喜欢阿谀奉承而害怕直言忠告），遂有舐痈吮痔者，进宣威逞暴之术，以迎其旨，诒（dài，欺骗）之曰：‘执此术也以往，可以横行而无碍。’初试未尝不小效，遂谓天下之大，举可以如是行矣，势不至触硬壁而颠蹶不止也。”长清僧

长清（地名，今属山东省济南市）僧，道行高洁。年八十馀犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂（僧尼过世的婉词）矣。僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故（亡故）绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：“胡（怎么）至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡（怎么）至此！”家人以为妄，共提耳（扯着耳朵，意思是谆谆晓喻）悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。

数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉卸绝（推脱、拒绝）之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任（备办行装）。”众谓新瘳（chōu，病愈），未应远涉。不听，翼日（明日，次日。翼，通“翌”）遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩（nǎng，以前）已物化（化为异物，死的讳词）。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。

居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年馀，夫人遣纪纲至，多所馈遗（赠送。遗，wèi）。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十馀年事。

异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”蛇人

东郡（秦置郡名，治所在濮阳，即今河南省濮阳市西南）某甲，以弄蛇为业。尝蓄（蓄养）驯蛇二，皆青色：其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之，异于他蛇。期年（一周年。期，jī），大青死，思补其缺，未暇遑（huáng，空闲，闲暇）也。一夜，寄宿山寺。既明，启笥（sì，盛饭、衣物等的竹器），二青亦渺。蛇人怅恨欲死。冥（潜心，专心）搜亟呼，迄无影兆（踪迹）。然每值丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故，冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚（错，交错，杂乱。楚，又名“荆”，泛指灌木丛）中，窸窣作响。停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧（大璧）。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之，旋折辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。衒（xuàn）技四方，获利无算。

大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率（标准）；大则过重，辄便更易。——缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日，至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥。小青在中，亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥。小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇（wēi yí，曲折行进貌）并去。方意小青不返，俄而踽踽（jǔ jǔ，独行的样子）独来，竟入笥卧。由此随在物色，迄无佳者。而小青亦渐大，不可弄。后得一头，亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗于儿臂矣。先是，二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗；渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人经其处，蛇暴出如风。蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人，如昔弄状。觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕；仆地呼祷，乃释之。又以首触笥。蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴（罪）。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。自此行人如常，不知其何往也。

异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意。且其从谏也如转圜（通“圆”，圆的物体）。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，辄思下井复投石焉；又不然，则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，亦羞此蛇也已。”斫蟒

胡田村（在今山东省淄博市张店区。今作湖田）胡姓者，兄弟采樵，深入幽谷。遇巨蟒，兄在前，为所吞；弟初骇欲奔，见兄被噬，遂奋怒出樵斧，斫（zhuò，砍）蛇首。首伤而吞不已。然头虽已没，幸肩际不能下。弟急极无计，乃两手持兄足，力与蟒争，竟曳兄出。蟒亦负痛去。视兄，则鼻耳俱化，奄将气尽。肩负以行，途中凡十馀息，始至家。医养半年，方愈。至今面目皆瘢痕，鼻耳惟孔存焉。噫！农人中，乃有弟弟（读作“tì dì”，敬兄之弟）如此者哉！或言：“蟒不为害，乃德义所感。”信然！雹神

王公筠苍（指王孟震。孟震字筠苍，淄川（今属山东省淄博市）人），莅任楚中（湖北、湖南两省的通称）。拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通（禀告）。公见之，貌修伟。怀中出天师刺（名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖，所以叫刺），曰：“闻驺从（zōu zòng，古时达官贵人出行时护卫前后的随从）将临，先遣负弩。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具（馔具，指供设的肴馔）相款。其服役者，衣冠须鬣（liè，胡须），多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车（汉初行唐（今河北省行唐县）人，后被尊称为“雹神”）也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问：“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕（指玉皇大帝的命令。敕，chì），雹有额数，何能相徇（xùn）？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武。”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地（烟气笼罩。氤氲，yīn yūn）。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟；不然，平地一声，便逝去矣。”公别归，志（记）其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。狐嫁女

历城殷天官（指殷士儋。殷士儋，字正甫。曾任吏部尚书，后世以天官作为吏部的通称。这里是对吏部尚书的敬称），少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼宇连亘（连绵。亘，gèn）。常见怪异，以故废无居人；久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生饮，或戏云：“有能寄此一宿者，共醵（jù，凑钱饮酒）为筵。”公跃起曰：“是亦何难！”携一席往。众送诸门，戏曰：“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：“有鬼狐，当捉证耳。”遂入，见长莎（suō，莎草，又名香附，根可入药）蔽径，蒿艾如麻。时值上弦（指农历每月初七、八的时候，月亮如弓形，上缺其半，叫作“上弦”），幸月色昏黄，门户可辨。摩娑数进，始抵后楼。登月台，光洁可爱，遂止焉。西望月明，惟衔山一线（指月落西山，余晖如线）耳。坐良久，更无少异，窃笑传言之讹。席地枕石，卧看牛女。

一更向（将近）尽，恍惚欲寐，楼下有履声，籍籍（纷乱的样子）而上。假寐睨之，见一青衣人，挑莲灯，猝见公，惊而却退。语后人曰：“有生人在。”下问：“谁也？”答云：“不识。”俄一老翁上，就（靠近）公谛视，曰：“此殷尚书，其睡已酣。但办吾事，相公倜傥，或不叱怪。”乃相率入楼，楼门尽辟。移时，往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，乃出，跪而言曰：“小人有箕帚女（对自己女儿的谦称），今夜于归（出嫁）。不意有触贵人，望勿深罪。”公起，曳之曰：“不知今夕嘉礼，惭无以贺。”翁曰：“贵人光临，压除凶煞，幸矣。即烦陪坐，倍益光宠。”公喜，应之。入视楼中，陈设芳丽。遂有妇人出拜，年可四十馀。翁曰：“此拙荆（对人自称其妻的谦词）。”公揖之。俄闻笙乐聒耳，有奔而上者，曰：“至矣！”翁趋迎，公亦立俟。少选，笼纱一簇，导新郎入。年可十七八，丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。公若为傧（bīn，也作“摈”，指代表主人迎客的人），执半主礼。次翁婿交拜，已，乃即席。少间，粉黛（粉白黛绿，代指女子）云从，酒胾（zì，大块肉）雾霈（pèi，比喻非常丰富，热烈），玉碗金瓯，光映几案。酒数行，翁唤女奴请小姐来。女奴诺而入，良久不出。翁自起，搴帏促之。俄婢媪数辈拥新人出，环珮璆然（玉器撞击的声音。璆，qiú），麝兰散馥。翁命向上拜。起，即坐母侧。微目之，翠凤明珰，容华绝世。既而酌以金爵（古代礼器，也是酒器，底有三足），大容数斗。公思此物可以持验同人，阴内袖中。伪醉隐几，颓然而寝。皆曰：“相公醉矣。”居无何，新郎告行，笙乐暴作，纷纷下楼而去。已而主人敛酒具，少一爵，冥（潜心，专心）搜不得。或窃议卧客；翁急戒勿语，惟恐公闻。移时，内外俱寂，公始起。暗无灯火，惟脂香酒气，充溢四堵（四壁。指全屋）。视东方既白，乃从容出。探袖中，金爵犹在。及门，则诸生先俟，疑其夜出而早入者。公出爵示之。众骇问，公以状告。共思此物非寒士所有，乃信之。

后公举进士，任于肥丘。有世家朱姓宴公，命取巨觥（gōng，酒杯），久之不至。有细奴掩口与主人语，主人有怒色。俄奉金爵劝客饮。谛视之，款式雕文，与狐物更无殊别。大疑，问所从制。答云：“爵凡八只，大人为京卿时，觅良工监制。此世传物，什袭（也作“十袭”。把物品重重叠叠包裹起来，引申为郑重珍藏的意思）已久。缘明府辱临，适取诸箱簏，仅存其七，疑家人所窃取；而十年尘封如故，殊不可解。”公笑曰：“金杯羽化矣。然世守之珍不可失。仆有一具，颇近似之，当以奉赠。”终筵归署，拣爵驰送之。主人审视，骇绝。亲诣谢公，诘所自来。公乃历陈颠末。始知千里之物，狐能摄致，而不敢终留也。娇娜

孔生雪笠，圣裔（孔子的后代）也。为人蕴藉（宽和有涵养），工诗。有执友令天台（在今浙江省，在天台山下），寄函招之。生往，令适卒。落拓（穷困潦倒，寂寞冷落）不得归，寓菩陀寺，佣（受雇）为寺僧抄录。寺西百馀步，有单先生第（住宅）。先生故公子，以大讼萧条（本形容秋日万物凋零，这里借指家境衰落），眷口寡，移而乡居，宅遂旷焉。一日，大雪崩腾，寂无行旅。偶过其门，一少年出，丰采甚都（美好，漂亮）。见生，趋与为礼，略致慰问，即屈降临。生爱悦之，慨然从入。屋宇都不甚广，处处悉悬锦幕，壁上多古人书画。案头书一册，签（书籍封面的题签）云：“琅嬛琐记（虚拟的书名。古有笔记小说《琅嬛记》三卷，载有西晋张华游神仙洞府“琅嬛福地”的传说。书中所记多为神怪故事。这里以“琅嬛琐记”代指奇书秘籍）。”翻阅一过，皆目所未睹。生以居单第，意为第主，即亦不审（问）官阀（官位和门第）。少年细诘行踪，意怜之，劝设帐授徒。生叹曰：“羁旅之人，谁作曹丘（指汉初的曹丘生。他曾大力称赞季布，使之出名。后世便用“曹丘”或“曹丘生”，代指推荐人）者？”少年曰：“倘不以驽骀（nú tái，能力低下的马，指没有才能，这里是自谦）见斥，愿拜门墙（拜为老师）。”生喜，不敢当师，请为友。便问：“宅何久锢？”答曰：“此为单府，曩（nǎng，以往）以公子乡居，是以久旷。仆皇甫氏，祖居陕。以家宅焚于野火，暂借安顿。”生始知非单。当晚，谈笑甚欢，即留共榻。昧爽（拂晓），即有僮子炽炭火于室。少年先起入内，生尚拥被坐。僮入，白：“太公来。”生惊起。一叟入，鬓发皤（pò，白）然，向生殷谢曰：“先生不弃顽儿，遂肯赐教。小子初学涂鸦，勿以友故，行辈视之也。”已而进锦衣一袭，貂帽、袜、履各一事。视生盥栉（guàn zhì，洗脸和梳头）已，乃呼酒荐馔。几、榻、裙、衣，不知何名，光彩射目。酒数行，叟兴辞，曳杖而去。餐讫，公子呈课业，类皆古文词，并无时艺。问之，笑云：“仆不求进取也。”抵暮，更酌曰：“今夕尽欢，明日便不许矣。”呼僮曰：“视太公寝未；已寝，可暗唤香奴来。”僮去，先以绣囊将琵琶至。少顷，一婢入，红妆艳绝。公子命弹湘妃。婢以牙拨（象牙拨子。用来拨弹乐器丝弦）勾动，激扬哀烈，节拍不类夙闻。又命以巨觞行酒，三更始罢。次日，早起共读。公子最惠，过目成咏，二三月后，命笔警绝。相约五日一饮，每饮必招香奴。一夕，酒酣气热，目注之。公子已会其意，曰：“此婢乃为老父所豢养。兄旷（无妻的）邈无家，我夙夜代筹久矣。行当为君谋一佳耦。”生曰：“如果惠好，必如香奴者。”公子笑曰：“君诚‘少所见而多所怪’者矣。以此为佳，君愿亦易足也。”

居半载，生欲翱翔（出游）郊郭，至门，则双扉外扃（jiōng，关门），问之。公子曰：“家君恐交游纷意念，故谢客耳。”生亦安之。时盛暑溽热，移斋园亭。生胸间瘇起如桃，一夜如碗，痛楚呻吟。公子朝夕省视，眠食都废。又数日，创剧，益绝食饮。太公亦至，相对太息。公子曰：“儿前夜思先生清恙（生病，是敬辞。恙，病），娇娜妹子能疗之。遣人于外祖母处呼令归，何久不至？”俄僮入白：“娜姑至，姨与松姑同来。”父子疾趋入内。少间，引妹来视生。年约十三四，娇波流慧，细柳生姿。生望见颜色，（pín）呻顿忘，精神为之一爽。公子便言：“此兄良友，不啻胞也，妹子好医之。”女乃敛羞容，揄长袖，就榻诊视。把握之间，觉芳气胜兰。女笑曰：“宜有是疾，心脉动矣。然症虽危，可治；但肤块已凝，非伐皮削肉不可。”乃脱臂上金钏安患处，徐徐按下之。创突起寸许，高出钏外，而根际馀肿，尽束在内，不似前如碗阔矣。乃一手启罗衿，解佩刀，刃薄于纸，把钏握刃，轻轻附根而割。紫血流溢，沾染床席，而贪近娇姿，不惟不觉其苦，且恐速竣割事，偎傍不久。未几，割断腐肉，团团然如树上削下之瘿。又呼水来，为洗割处。口吐红丸，如弹大，着肉上，按令旋转：才一周，觉热水蒸腾；再一周，习习（指和风轻吹的感觉）作痒；三周已，遍体清凉，沁入骨髓。女收丸入咽，曰：“愈矣！”趋步出。生跃起走谢，沉痼（积久难以治好的病；重病）若失。而悬想容辉，苦不自已。自是废卷痴坐，无复聊赖。公子已窥之，曰：“弟为兄物色，得一佳偶。”问：“何人？”曰：“亦弟眷属。”生凝思良久，但云：“勿须。”面壁吟曰：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”公子会其指，曰：“家君仰慕鸿才，常欲附为婚姻。但止一少妹，齿太稚（年龄太小）。有姨女阿松，年十八矣，颇不粗陋。如不见信，松姊日涉（每日散步）园亭，伺前厢，可望见之。”生如其教，果见娇娜偕丽人来，画黛弯蛾，莲钩蹴凤，与娇娜相伯仲（兄弟之间，长者为伯，幼者为仲。意思是分不出上下）也。生大悦，请公子作伐。公子翼日自内出，贺曰：“谐矣。”乃除别院，为生成礼。是夕，鼓吹阗咽（tián yīn，喧闹的样子），尘落漫飞，以望中仙人，忽同衾幄（qīn wò，锦被和罗帐），遂疑广寒宫殿，未必在云霄矣。合卺（举行婚礼。一瓠刻为两瓢，叫“卺”，新婚夫妇各执其一对饮，叫“合卺”，为古时结婚礼仪之一。卺，jǐn）之后，甚惬心怀。一夕，公子谓生曰：“切磋之惠，无日可以忘之。近单公子解讼归，索宅甚急，意将弃此而西。势难复聚，因而离绪萦怀。”生愿从之而去。公子劝还乡闾，生难之。公子曰：“勿虑，可即送君行。”无何，太公引松娘至，以黄金百两赠生。公子以左右手与生夫妇相把握，嘱闭眸勿视。飘然履空，但觉耳际风鸣，久之曰：“至矣。”启目，果见故里。始知公子非人。喜叩家门。母出非望，又睹美妇，方共忻慰。及回顾，则公子逝矣。松娘事姑孝；艳色贤名，声闻遐迩。

后生举（考中）进士，授延安司李（也称“司理”，宋代各州掌狱讼的官员。明、清时在各府置推官，其职掌与宋代司李略同，也别称“司理”或“司李”），携家之任。母以道远不行。松娘举（生）一男，名小宦。生以迕直指，罢官，罣碍（官员犯事被罢，只能待在原处等候处罚，不能擅自行动。罣，guà）不得归。偶猎郊野，逢一美少年，跨骊驹，频频瞻顾。细看，则皇甫公子也。揽辔停骖，悲喜交至。邀生去，至一村，树木浓昏，荫翳天日。入其家，则金沤（ōu）浮钉（装饰在大门上的像是水泡的涂金圆钉），宛然世族。问妹子，则嫁；岳母，已亡，深相感悼。经宿别去，偕妻同返。娇娜亦至，抱生子掇提而弄曰：“姊姊乱吾种矣。”生拜谢曩德。笑曰：“姊夫贵矣。创口已合，未忘痛耶？”妹夫吴郎，亦来拜谒。信宿乃去。

一日，公子有忧色，谓生曰：“天降凶殃，能相救否？”生不知何事，但锐自任。公子趋出，招一家俱入，罗拜堂上。生大骇，亟问。公子曰：“余非人类，狐也。今有雷霆之劫。君肯以身赴难，一门可望生全；不然，请抱子而行，无相累。”生矢共生死。乃使仗剑于门，嘱曰：“雷霆轰击，勿动也！”生如所教。果见阴云昼暝，昏黑如（yī，黑色的石头）。回视旧居，无复闬闳（hàn hòng，里巷门。这里指皇甫公子宅舍），惟见高冢岿然，巨穴无底。方错愕间，霹雳一声，摆簸山岳；急雨狂风，老树为拔。生目眩耳聋，屹不少动。忽于繁烟黑絮之中，见一鬼物，利喙长爪，自穴攫一人出，随烟直上。瞥睹衣履，念似娇娜。乃急跃离地，以剑击之，随手堕落。忽而崩雷暴裂，生仆，遂毙。少间，晴霁，娇娜已能自苏。见生死于旁，大哭曰：“孔郎为我而死，我何生矣！”松娘亦出，共舁生归。娇娜使松娘捧其首；兄以金簪拨其齿；自乃撮其颐，以舌度红丸入，又接吻而呵之。红丸随气入喉，格格作响。移时，醒然而苏。见眷口满前，恍如梦寐。于是一门团栾（luán，圆），惊定而喜。生以幽圹不可久居，议同旋里。满堂交赞，惟娇娜不乐。生请与吴郎俱，又虑翁媪不肯离幼子，终日议不果。忽吴家一小奴，汗流气促而至。惊致研诘，则吴郎家亦同日遭劫，一门俱没。娇娜顿足悲伤，涕不可止。共慰劝之。而同归之计遂决。生入城，勾当（料理）数日，遂连夜趣装。既归，以闲园寓公子，恒反关之；生及松娘至，始发扃。生与公子兄妹，棋酒谈宴，若一家然。小宦长成，貌韶秀，有狐意。出游都市，共知为狐儿也。

异史氏曰：“余于孔生，不羡其得艳妻，而羡其得腻友也。观其容可以忘饥，听其声可以解颐。得此良友，时一谈宴，则‘色授魂与’，尤胜于‘颠倒衣裳’矣。”

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