希腊文献导读第二期
伊利亚特 / 荷马
一.内容介绍
《伊利亚特》相传由古希腊盲诗人荷马所作，但关于荷马本人，却知之甚少。现有研究推测，荷马大约生活在公元前九至八世纪，正是希腊口传文学流行的时代。
《伊利亚特》叙述了古希腊人与特洛亚人之间的战争，标题意为“伊利昂之歌”——伊利昂是战争发生地特洛亚的别称。战争的起因，据说是宙斯从普罗米修斯处得知，他如果与女神忒提斯结婚，生下的孩子将会推翻他的统治。为了稳固自己的统治，宙斯将忒提斯下嫁凡人米尔弥冬人佩琉斯。婚礼上，争吵女神因为未受邀请施行报复，在席间扔下写有“给最美的女神”的金苹果，引起天后赫拉、智慧女神雅典娜和美神阿佛罗狄忒的争吵。
宙斯让三位女神找特洛亚王子帕里斯裁判。三位女神分别许给帕里斯权力、武功和美女，最终帕里斯把金苹果的美誉判给了阿佛罗狄忒。在帕里斯前往希腊做客时，阿佛罗狄忒帮助他把斯巴达王墨涅拉奥斯的妻子海伦拐回特洛亚。和平交涉破裂后，希腊人在阿伽门农王的统帅下组成联军，进军特洛亚，开启了长达十年的特洛亚战争。
二.创作背景
现今传世的《伊利亚特》是公元前三世纪亚历山大城学者根据古代抄本考订、划分流传下来的，除了描写希腊英雄奥德修斯返回祖国的《奥德赛》之外，描述战争其他故事的史诗均已失传。在《伊利亚特》的创作、流传过程中，口传者一方面力求仿古，一方面难免受到记忆和时代的影响，这使得史诗成为一个多因素的复杂的混合体：史诗描写的物质文明基本反映了迈锡尼文明时代（约公元前十二世纪）的社会事实，但社会关系和风俗的描写则较多吸收了后来的因素。
《伊利亚特》的叙事艺术高超。虽然史诗叙述特洛亚战争，但诗人仅仅撷取了战争进行到第十年时约五十天里发生的事件。对此前的事件在适当处加以补叙，对此后的则择其重要者做预言式的或回顾式的交代。对五十天内的事件，诗人又始终围绕“阿基琉斯的愤怒”这一事件展开，其他情节都作为叙事的穿插，从而做到了情节的整一性。
三.情节摘要
长文预警：本部分共24卷，5590字
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第一卷——阿基琉斯同阿伽门农王争吵结怨
史诗以阿基琉斯致命的忿怒开头，以他与人民的国王阿伽门农的分离展开。阿开奥斯人的军队捉住了阿波罗神祭司克律塞斯的女儿，他用贵重的赎礼请求释放，却遭到阿伽门农王的侮辱，于是他请求阿波罗，“让达那奥斯人在你的箭下偿还我的眼泪。”于是阿波罗在军中引起瘟疫。阿基琉斯认为应当先行撤退，询问先知祭司阿波罗发怒的原因。当鸟卜师卡尔卡斯说出真正的缘由时，阿伽门农心中忿然。虽然送还祭司克律塞斯的女儿停止了瘟疫，但是阿伽门农认为这是侵损他的战利品，于是强夺了阿基琉斯的财产。阿基琉斯不能忍受侮辱，向母亲忒提斯女神倾诉。女神请宙斯增强特洛亚人的力量，让阿开奥斯人尊重阿基琉斯，并给予他应得的赔偿。
第二卷——阿伽门农召开全营大会试探军心
宙斯令梦神托梦，让阿伽门农误以为自己可以攻下特洛亚人的都城。阿伽门农王假称无法攻下特洛亚，让军队准备撤退。雅典娜则指示奥德修斯军中奔走，传播阿伽门农试探众人的真实意图。卡尔卡斯从巨蛇吞食九只鸟的景象中得到预兆，预言阿开奥斯人将在战争的第十个年头攻下特洛亚。众人决定留下攻打伊利昂城。阿伽门农王将各个部队整编待命。神使伊里斯同样告诉普里阿摩斯国王，让他准备战争。
第三卷——阿勒珊德罗斯同墨涅拉奥斯决斗
双方相向进军，战争开始前，阿勒珊德罗斯作为特洛亚人的代战者，向墨涅拉奥斯提出决斗，胜者可以获取财宝与海伦。双方立下誓言。普里阿摩斯国王向海伦询问阿伽门农、奥德修斯、墨涅拉奥斯、埃阿斯的情况。
在墨涅拉奥斯即将获得决斗胜利的时刻，女神阿佛罗狄忒用云雾把帕里斯（阿勒珊德罗斯）送回了海伦的卧室。墨涅拉奥斯在战场上找不到阿勒珊德罗斯的踪迹。
第四卷——潘达罗斯射伤墨涅拉奥斯战事重起
众神聚会，赫拉与宙斯生发争执。最终决定让雅典娜找到弓箭手潘达罗斯，怂恿他射伤墨涅拉奥斯。但在潘达罗斯的箭即将射中时，雅典娜却又让箭杆偏离，仅仅射伤了墨涅拉奥斯。阿伽门农王于是走遍营地，鼓舞众将准备攻打特洛亚人。双方又开始激烈战斗。
第五卷——狄奥墨得斯立功刺伤美神和战神
雅典娜让狄奥墨得斯战无不胜，暗地吩咐他，如果看见美神阿佛罗狄忒参加战斗就将她刺伤。狄奥墨得斯扔出巨石砸伤埃涅阿斯，阿佛罗狄忒前来救助自己的儿子被狄奥墨得斯如愿刺伤。狄奥墨得斯还挑战护卫埃涅埃斯的阿波罗。阿波罗于是让战神阿瑞斯鼓励特洛亚人作战。
阿瑞斯的杀戮引发了赫拉的不满，雅典娜下界参加阿开奥斯人，帮助狄奥墨得斯刺伤了阿瑞斯。阿瑞斯逃回宙斯身边，却被宙斯训斥。众神重又回到天界。
第六卷——赫克托尔和妻子安德罗马克告别
激烈的战斗中，特洛亚人的鸟卜师让赫克托尔回去，请城中的女人前往神庙祭祀雅典娜，祈求战争的胜利。
战场上，狄奥墨得斯遇见了格劳科斯，询问家世、讲述柏勒罗丰的故事后两人互致友好。
赫克托尔与妻子安德罗马克告别，妻子请求他不要前去，他表明了自己对特洛亚命运的看法，与帕里斯一同前往战场。
第七卷——埃阿斯同赫克托尔决斗胜负难分
雅典娜同阿波罗在一棵橡树边相逢，共同决定制止战争来减少伤亡。雅典娜怂恿赫克托尔向阿开奥斯人埃阿斯挑战，双方不分胜负，但此时夜幕降临，双方休战。
阿开奥斯人决定修筑高墙壕沟的工事，并打扫战场。特洛亚人提议将海伦与财产送还，受到帕里斯的反对，最终决定用双倍财产代替海伦换取和平，并同样休战清理战场。阿开奥斯人拒绝了特洛亚的提议，认为一定能够打败特洛亚人。
阿开奥斯人没有向神灵献祭就开始修筑城墙引发波塞冬不快，宙斯向他许诺，待阿开奥斯人走后可以将城墙冲毁。
第八卷——特洛亚人勇猛反攻阿开奥斯人
宙斯禁止众神参战，独身前往伊达山顶观战。宙斯用黄金天平称量了双方的命运，决定向特洛亚人鸣雷，让他们明白胜利属于己方；他也怜悯阿伽门农的祈祷，以扔下鹿的老鹰给予阿开奥斯人吉兆，他们于是越过壕沟与特洛亚人战斗。
赫拉和雅典娜见到肆虐的赫克托尔，想要帮助阿开奥斯人，却被宙斯威胁，因为他已经决定了赫克托尔的命运：他将在帕特罗克洛斯死去之后被阿基琉斯杀死。
夜幕降临，赫克托尔停战，发表鼓舞特洛亚人的演说，双方等待次日黎明开战之时。
第九卷——阿伽门农向阿基琉斯求和遭拒绝
阿伽门农召开会议讨论撤军，遭到反对。老人涅斯托尔让他明白，一切的缘由都在于他抢走了阿基琉斯的战利品。阿伽门农决定向阿基琉斯道歉，让奥德修斯、埃阿斯等人备厚礼请求原谅。阿基琉斯拒绝了他们的道歉，声称要带着部队回到佛提亚的家乡，并留下了抚养自己的福尼克斯。
使者们回营通告了阿基琉斯的拒绝，众人决定继续作战。
第十卷——奥德修斯和狄奥墨得斯夜探敌营
阿伽门农不能入睡，与涅斯托尔老人商讨对策。老人唤醒奥德修斯和狄奥墨得斯等人，众人最终决定让他俩偷袭特洛亚人。特洛亚人也派出多隆刺探军情。半路双方相遇，两人从多隆口中逼问出情报后将他杀死。从敌营夺取马匹后，雅典娜催促二人离开，逃脱了阿波罗唤醒的特洛亚人的追击。归来的二人受到了众人的热烈欢迎。
第十一卷——两军激战引阿基琉斯注意
双方的战斗在宙斯派遣的埃里斯的号角下更显激烈。宙斯让伊里斯传话，命赫克托尔暂时退下，一旦阿伽门农受伤就重新杀出，一直杀到阿开奥斯人的船只旁。阿伽门农被刺伤后乘车回到营帐，赫克托尔带领特洛亚人大败阿开奥斯人。帕里斯放箭射伤了狄奥墨得斯的脚掌，奥德修斯被长枪些许刺伤，埃阿斯也险些没有突出重围。
阿基琉斯派遣帕特罗克洛斯探问涅斯托尔受伤者为谁，涅斯托尔的话感动了帕特罗克洛斯。他回帐途中遇到的欧律皮洛斯向他通报了危急的战局。
第十二卷——特洛亚人冲击阿开奥斯人的壁垒
卷首预言，阿开奥斯人的壁垒最终将会被宙斯的暴雨、波塞冬和阿波罗汇合的众川流水冲毁，因为他们的壕垒背逆天神的意志建造。接着笔锋一转，开始描写阿开奥斯人壁垒下的恶战。赫克托尔带领的特洛亚人和盟军将战车御者留在壕沟边，率领步兵越过壕沟攻击达那奥斯人。阿西奥斯带领特洛亚人攻打营垒的垒门，与拉皮泰人波吕波特斯和勒昂透斯激战。阿尔戈斯人为了保卫船只与特洛亚联军战斗，暂时缓和了敌军的攻势。
此时出现了老鹰丢弃血红巨蛇的预兆，但赫克托尔坚信宙斯让他战斗的意志，继续向前冲杀。宙斯利用尘埃搅乱阿开奥斯人的心智，并激励萨尔佩冬带领吕底亚人冲锋陷阵。阿开奥斯人埃阿斯等猛将前来迎战，双方陷入胶着。
宙斯暗中为赫克托尔助力，让他用一块巨石砸坏了垒门，赢得了攻坚战的胜利。阿开奥斯人纷纷向空心船奔逃。
第十三卷——船舶前阿开奥斯人抵敌艰苦奋战
战争引起了震地神波塞冬对宙斯的怨愤，他怜悯阿开奥斯人，以卡尔卡斯的形象前往他们的营寨，去激励阿开奥斯人重整旗鼓。赫克托尔投标枪杀死了安菲马科斯，波塞冬的孙儿，激怒了天神。震地神波塞冬于是去激励克里特人首领伊多墨纽斯。伊多墨纽斯和阿伽门农王之弟墨里奥涅斯前往左翼支援 。
宙斯谋划让特洛亚人和赫克托尔获胜，增强阿基琉斯的声誉，同时又不使阿开奥斯军队毁灭在伊利昂城下，巧妙地只满足忒提斯和她儿子阿基琉斯的心愿。波塞冬则希望帮助阿开奥斯人，但迫于宙斯的声威，不得不化为凡人暗中襄助阿尔戈斯人。
出于对阿基琉斯的顾忌，赫克托尔召集众将领商讨对敌策略。埃阿斯首先挑战特洛亚人，赫克托尔带领众将，冲向阿开奥斯人的阵列。
第十四卷——宙斯受骗陷入赫拉的爱情罗网
涅斯托尔前去寻找阿伽门农与奥德修斯商讨面对溃败之势的对策，阿伽门农道出乘船撤退的想法，受到奥德修斯的训斥。提丢斯之子狄奥墨得斯建议将领前往战场边缘激励将士作战，波塞冬趁机化作老年战士鼓励2阿伽门农。
赫拉在奥林波斯山顶看见波塞冬助战，心中欢喜，思虑怎样才能迷惑宙斯的心智。最终她决定用自己的美色迷惑宙斯，好好打扮一番后向阿佛罗狄忒借来了诱惑人的绣花腰带，前往利姆诺斯岛找到睡眠神，要求他让宙斯入眠。睡眠神畏惧宙斯的报复，直到赫拉向斯提克斯河水起誓把陪伴阿佛罗狄忒的美惠女神帕西特娅送给他才答应请求。赫拉在伊达山顶魅惑宙斯后，睡眠神向波塞冬报信，波塞冬得以率领阿开奥斯人反攻特洛亚人。
战斗中埃阿斯用石头砸伤了赫克托尔，阿开奥斯人战局有利，特洛亚人连连溃败。
第十五卷——赫克托尔突破抵抗放火烧船
宙斯醒来后大怒赫拉的诡计，命令她传唤伊里斯和阿波罗——伊里斯传命让波塞冬停战，阿波罗为赫克托尔灌输力量。与宙斯地位本来平等的波塞冬从此与宙斯结怨。
看到赫克托尔复苏的阿开奥斯军队撤退到船边，留下最优秀的将士抵挡赫克托尔，却挡不住特洛亚人的冲杀。宙斯依然庇护着赫克托尔，弓箭手透克罗斯瞄准他时，箭弦突然绷断。双方在船只边苦战。只是宙斯一边使他所向披靡，一边引导他走向命运的终点，也就是宙斯给忒提斯女神许下的诺言。
第十六卷——帕特罗克洛斯代友出战阵亡
帕特罗克洛斯看见阿尔戈斯人船战陷入绝境，请求阿基琉斯允许自己率领米尔弥冬人前去救援，而阿基琉斯仍然因为阿伽门农王的侮辱心怀忿懑。阿基琉斯看到赫克托尔点燃了船只，为了不被截断退路，立刻开始集合队伍准备出战。阿基琉斯感谢宙斯满足自己的心愿，惩罚了阿尔戈斯人，又许下另外一个心愿，希望帕特罗克洛斯能够驱散船旁的敌人并平安归来——但宙斯没有应允他的平安。
此时阿开奥斯人开始反攻，特洛亚人向城市溃败。虽然宙斯有意救助，但出于神明的公意与平等，吕西亚人的头领萨尔佩冬还是被帕特罗克洛斯杀死。围绕着萨尔佩冬的尸体爆发了激烈的争夺战。
宙斯让赫克托尔怯懦，带领吕西亚人撤退；命令阿波罗将萨尔佩冬送往吕西亚国土安葬；又增强帕特罗克洛斯的勇气，让他奋力追击，走向死亡。阿波罗加入战斗，让帕特罗克洛斯濒死，赫克托尔结果了他的性命。
第十七卷——两军鏖战争夺帕特罗克洛斯的遗体
阿特柔斯之子墨涅拉奥斯前来收回遗体，受到枪手欧福尔波斯挑衅——他最先刺伤帕特罗克洛斯——结果了他的性命。赫克托尔抢走了帕特罗克罗斯身上的阿基琉斯的铠甲，前去与埃阿斯战斗。双方将尸体拖来拖去，苦战终日。
宙斯派遣雅典娜鼓舞达那奥斯人，而阿波罗化身特洛亚人鼓舞对面的军队。阿开奥斯人明白宙斯的天平已经偏向特洛亚人，埃阿斯于是让墨涅拉奥斯寻找安提洛科斯，来向阿基琉斯报告帕特罗克洛斯已经被赫克托尔杀死。战场上的众人合力将尸体拖回营地。
第十八卷——赫菲斯托斯为阿基琉斯制造铠甲
阿基琉斯听闻好友的死讯悲痛不已，忒提斯女神听闻赶来，吩咐阿基琉斯等待她从匠神赫菲斯托斯处带来新制的铠甲。赫拉派遣伊里斯女神，让阿基琉斯前往战场露露面以壮声威，雅典娜也为阿基琉斯笼罩炫目的火光。赫拉命太阳落进长河，从而结束了双方的激战。雅典娜让特洛亚人失去理智，坚持在城外战斗。阿开奥斯人为帕特罗克洛斯哀悼哭泣。
忒提斯曾在赫菲斯托斯从天庭被欧律墨诺推下后救他性命，因而赫菲斯托斯乐意为她制造铠甲和盾牌，在其上装饰了繁复的花纹，如同古希腊生活的复现。
第十九卷——阿基琉斯与阿伽门农和解释怨
阿基琉斯接受了忒提斯送来的铠甲，召集将领会议。阿伽门农将自己的行为归咎于宙斯、摩伊拉和埃里倪斯的神力，并追述了从前赫拉借宙斯长女阿特欺骗宙斯，从而改变了赫拉克勒斯命运的事情。阿伽门农为阿基琉斯送上丰厚的礼物，并向宙斯诸神誓告，二人冰释前嫌。
出战准备马匹时，赫拉赋予克珊托斯说话的声音，预言阿基琉斯必定会被一个神和一个人杀死。阿基琉斯愤怒地回应，只要特洛亚人没有被杀够，自己便绝不会停止作战。
第二十卷——奥林波斯众神出战各助一方
宙斯召集众神开会，让众神自己选择所支持的一方，任意参战。赫拉、雅典娜、波塞冬、赫尔墨斯、赫菲斯托斯帮助阿开奥斯人；阿瑞斯、阿佛罗狄忒、阿波罗、阿尔特弥斯、勒托和克珊托斯帮助特洛亚人。
射神福波斯·阿波罗与震地之王波塞冬交战。战神阿瑞斯与目光炯炯的雅典娜对阵。赫拉受到金箭女射神阿尔特弥斯的进攻。勒托受到分送幸运的赫尔墨斯的攻击。与赫菲斯托斯抗争的是大河神斯卡曼德罗斯。
埃涅阿斯受到阿波罗鼓动，前去挑战阿基琉斯。波塞冬可怜他，帮助他逃脱了死亡。阿基琉斯杀死了波吕多罗斯，引起赫克托尔的愤怒，后者忘记了阿波罗的劝诫，与阿基琉斯争斗。阿波罗又一次把他救下。阿基琉斯在战阵中肆意冲杀。
第二十一卷——阿基琉斯力战克珊托斯河神
阿基琉斯将特洛亚人的队伍从中截断，将其逼往克珊托斯河旁杀戮，此举激怒了斯卡曼德罗斯大河神，平原上洪水泛滥，连带西摩埃斯河企图淹毙阿基琉斯。赫拉于是命令赫菲斯托斯燃起大火，直到河神发誓不再帮助特洛亚人。雅典娜用石块砸伤了阿瑞斯，又把前来帮忙的阿佛罗狄忒一拳打倒在地。阿波罗顾及波塞冬是他的叔父，离开了战斗；赫拉叱骂怂恿阿波罗战斗的阿尔特弥斯，打得女神哭叫着逃脱。宙斯则在奥林波斯山顶观战，哈哈大笑。
普里阿摩斯国王命人打开城门放军队进城，阿波罗幻化成适才与阿基琉斯战斗的阿格诺尔得模样，将他引开了伊利昂城。
第二十二卷——赫克托尔被阿基琉斯杀死遭凌辱
阿基琉斯发现所追非阿格诺尔，立刻奔回伊利昂城池。赫克托尔不去理会父母的哀求，执意与阿基琉斯对战。然而他一看到阿基琉斯就开始恐惧地躲藏，绕着伊利昂城墙不断逃亡。雅典娜诱骗赫克托尔停步与阿基琉斯决斗殒命。阿开奥斯人围拢来刺戳尸体，剥下铠甲。阿基琉斯将赫克托尔拖在奔驰的战车之后凌辱，其父母和妻子安德罗马克伤心欲绝。
第二十三卷——为帕特罗克洛斯举行葬礼和竞技
帕特罗克洛斯给阿基琉斯托梦，要求他和自己埋葬在一起。阿基琉斯为挚友举行了盛大的葬礼。之后举行祭祀竞赛，以丰富的奖品奖励优胜者。即使在竞技中，神明也在暗地改变着比赛结果。竞赛中举行了驾车、拳击、摔跤、赛跑、比武、掷铁饼、箭技、投标枪。
第二十四卷——普里阿摩斯赎取赫克托尔的遗体
赫克托尔的尸首遭到的虐待令神明忿然，宙斯命忒提斯劝说阿基琉斯退还赫克托尔的遗体，接受普里阿摩斯国王的赎礼。神使伊里斯告诉国王宙斯的意愿，他于是带上赎礼前往阿开奥斯人的营地。赫尔墨斯受命引导国王安全地到达阿基琉斯的营帐。普里阿摩斯与阿基琉斯讲定了带回遗体的事，并商定停战十二天，为赫克托尔的葬礼留出时间。普里阿摩斯国王与特洛亚人哀怮欲绝，妻子安德罗马克、赫卡柏和海伦轮流唱着挽歌。
“他们是这样为驯马的赫克托尔举行葬礼。”
四.文本理解
以下内容来自学术组张浩然同学
1. 神与人的问题
特洛亚战争的起因是神明在宴席上的争端，但真正引起战争的则是特洛亚王子帕里斯掳走海伦的事件。《伊利亚特》史诗开卷引起阿开奥斯人溃退的是宙斯的神力，但宙斯之所以做出此举，原因还在于凡人阿基琉斯的愤怒藉由女神忒提斯传达至天父。可是，阿基琉斯之所以产生愤怒，是由于阿伽门农王的侮辱，这背后又有着迷惑心智的神明在操控。神与人的关系是纠缠不清的。
在大多数时候，人是事件的推动者，但往往只是神意的执行人，神明可以让战士所向披靡，也可以让他胆怯退缩，借此来实现无上的意志。潘达罗斯一箭射出，打破了双方缔结的和约，背后不过是雅典娜的怂恿。
但另一方面，神明也受制于人。史诗中的神明与后世无所不能的上帝迥然不同，虽然一切都号称是宙斯的意志主宰，但是神明们往往不能直接施展神力，在战场上只能通过间接的方式干预战事进程。神明之所以行动，很多时候也是由于凡人的虔敬的祭祀与情急的祈祷，他们也受到人神关系的束缚。如果把神明看作战争中偶然因素的拟人化——比如将士不期而至的勇气或意外投准的标枪，那么《伊利亚特》无疑展现了那个时期阿开奥斯与特洛伊激荡人心的英雄气概。
2. 个人英雄与大众
战争胜利的因素千变万化，可能我们永远也不可能知道一场战争是怎样胜利的。不过，在荷马的史诗中，战局走向往往系于数人之身。普里阿摩斯国王之子赫克托尔接受了神明注入的勇气，带领特洛亚部队无人能敌，即使是英雄对阵，也要心中畏惧。在阿基琉斯闷坐船边的几天里，阿开奥斯人力不能支。然而一旦阿基琉斯加入战斗，战况立刻反转。神明的话语能够激励英雄的身心，英雄的呐喊能够鼓舞全军的士气。
每几卷都会组成战争的一个阶段，每一阶段都有着主导的英雄。单个英雄的战斗，在这里代表了战役的走向。至于众多将士，在荷马的战争中反而成了背景式的存在。似乎是作为补偿，荷马在叙述英雄杀敌的战绩时，常常会十数个名字并举，连带追述战死者各异的家世，从而表明，战争不仅仅是几个英雄的战斗或几支队伍的冲杀，特洛亚战争牵动着爱琴海、黑海周边无数城邦与城邦儿子们的命运。个人主义的英雄就这样和大众联系在了一起。
参考文献：《荷马史诗·伊利亚特》，北京，人民文学出版社，1994年。
文案 | 张浩然
排版 | 姚昱臣
审阅 | 孔祥瑞