作者：秦贝臻
出版社：北方妇女儿童出版社
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护航天使试读：
版权信息书名：护航天使
作者：秦贝臻
出版社：北方妇女儿童出版社
出版时间：2015-03
ISBN：9787538582406
本书由大华文苑（北京）图书有限公司授权北京当当科文电子商务有限公司制作与发行。
版权所有 侵权必究序言
党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉，是人民的精神家园。全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。”
我国经过改革开放的历程，推进了民族振兴、国家富强、人民幸福的中国梦，推进了伟大复兴的历史进程。文化是立国之根，实现中国梦也是我国文化实现伟大复兴的过程，并最终体现在文化的发展繁荣。习近平指出，博大精深的中国优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。我们要认识中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值自信。
如今，我们正处在改革开放攻坚和经济发展的转型时期，面对世界各国形形色色的文化现象，面对各种眼花缭乱的现代传媒，我们要坚持文化自信，古为今用、洋为中用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，传承和升华中华优秀传统文化，发展中国特色社会主义文化，增强国家文化软实力。
浩浩历史长河，熊熊文明薪火，中华文化源远流长，滚滚黄河、滔滔长江，是最直接源头，这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明，也是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力。
中华文化曾是东方文化摇篮，也是推动世界文明不断前行的动力之一。早在500年前，中华文化的四大发明催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。中国四大发明先后传到西方，对于促进西方工业社会发展和形成，曾起到了重要作用。
中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。
总之，中国文化博大精深，是中华各族人民五千年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强文化纵深，蕴含丰富宝藏。我们要实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，弘扬和发展五千年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化现象，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族的文化力量、文化价值、文化形态与文化风采。
为此，在有关专家指导下，我们收集整理了大量古今资料和最新研究成果，特别编撰了本套大型书系。主要包括独具特色的语言文字、浩如烟海的文化典籍、名扬世界的科技工艺、异彩纷呈的文学艺术、充满智慧的中国哲学、完备而深刻的伦理道德、古风古韵的建筑遗存、深具内涵的自然名胜、悠久传承的历史文明，还有各具特色又相互交融的地域文化和民族文化等，充分显示了中华民族厚重文化底蕴和强大民族凝聚力，具有极强系统性、广博性和规模性。
本套书系的特点是全景展现，纵横捭阖，内容采取讲故事的方式进行叙述，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的丰富内涵，增强中华儿女民族自尊心和文化自豪感，并能很好继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先进民族文化。2014年4月18日观音赐女 默娘诞生在福建莆田湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。在宋代时，湄洲湾有一家姓林的名门望族生了一个女孩，取名为林默。传说，这个女孩是观音菩萨为了拯救经常遭受海难的湄洲百姓，让龙女转世而生的。林默性情和顺、热心助人。在她成长的过程中，得到了各种修炼的法门，渐渐有了法力。有了法力后，林默不图回报地为邻里乡亲们排忧解难，更是常常引导人们趋吉避凶，预防海难。邻里乡亲遇到困难，都愿意跟她商量，请求帮助，久而久之，林默大仁大义的事迹也就逐渐传开了。观音赐女救济天下苍生
传说在宋代的某一天，观音菩萨带着龙女和善财，参加了王母娘娘的蟠桃会后，各人踏着云雾，准备回观音大殿。他们一行人在经过莆田湄洲上空时，看见有几股黑煞气，自海面直冲天顶。
走在前头的龙女，拨开云雾一看，只见在湄洲湾海面上，几只渔船沉入海中，许多渔民沉入海底，海底的几个妖怪正抢着吃他们。岸上，许多媳娘、儿子，有的哭老公，有的喊阿兄，十分凄惨。■ 观音画像
龙女看到这场面后，心中不忍。其实观音在龙女拨开云雾偷看凡间的时候，屈指一算，知道是湄洲湾里有海怪在捣乱，只因天机不可泄露，所以佯装不知。龙女对观音说：“这些妖怪，扰害生灵，如果不除掉，将来害人不浅。请师父大发慈悲，救救众生。”■ 观音救世壁画王母娘娘 传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的女神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母有瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母和西王母。
观音说道：“龙女啊，这是天机，你不必挂心，我们回到大殿以后，你自然会明白。”
说完，师徒三人又继续赶路。当观音菩萨和龙女回到观音大殿的时候，突然听到一个声音在向观音祷告。观音掐指一算才知，原来是一个福建姓林的名门望族，这家男主人叫林愿，在宋初官任都巡检。林愿为人朴实敦厚，乐善好施，乡人称为“林善人”。
观音看这些人入殿以后，立即化身入座，受人香火。只听林夫人祈求说：“大慈大悲观世音菩萨，我林家生了一男四女，不幸长男得呆痴病，怕将来香火无人继承，求观音再赐男儿一人好接香火。如能答应，我林家一定多多施舍，普救世人。
林愿陪夫人上香之后，就带夫人回去了。不多久，香客都走了，观音对龙女说：“龙女贤徒，林家世代好善，为人慈悲，这次亲来求嗣，师父只好答应。后日，你就投胎他家，了结这段尘缘，收伏妖魔，替天行道。”
龙女听后。正要再问时，观音又说：“这是天意，不必再问，你去吧！”
龙女听了，只好拜了观音，同善财走出观音殿。时过不久，在有一天夜晚，王氏梦见观音菩萨给了她一枚丹丸，并对她说：“你家累世功德，上天当庇佑你家，吞食此丸，可得一女，以济天下苍生。”
王氏吃了丹丸以后，梦便醒了。醒来后，王氏刚想起身便孕吐不止，发现自己有了身孕。林愿夫妇惊讶不已！常人怀胎需要十月，可是这次王氏竟”然怀胎十四个月。农历 又称夏历、阴历、汉历、旧历、老历，是我国传统历法之一。这种历法以太阳历安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历。农历是中国目前与公历并行使用的一种历法，是阴阳历的一种。■ 观音救世壁画
到了宋太祖建隆元年，在那年的农历三月二十三日傍晚时分，天色已黑，伸手不见五指。忽然一颗流星从天而降，光华夺目，照得湄洲岛山海如天，岩石紫红，草木清晰可见，百姓无不惊奇。
此时林愿的家中更是红光冲天，乡人以为林愿家失火了，赶来救援。但到了林家后发现不但无火，反而异香氤氲，满屋红光如炬。在林家的里屋内，林愿的夫人王氏正要分娩，林愿靠在院中的窗棂边坐着，林愿看见一道奇异的彩光。观音菩萨 又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普度人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以又称观世音。■ 观音救世壁画■ 观音救世壁画
忽然，观音菩萨从彩光中出现了，林愿急忙跪在地上，连连对着那道彩光的方向膜拜。观音出现后，慈祥地对林愿说：“你即将出生的这个女儿比男孩还尊贵，这是菩萨的好意，你要好好地把她养大，行菩萨之道。
说完，观音菩萨便隐身而去了，满室的祥光也随之消失了。林愿慢慢站起来，他思索着菩萨说的话到底是什么意思呢？这时，稳婆跑来笑着对林愿说：“老爷！恭喜您，夫人生了个千金，又白又胖，可是她就是不哭啊！”
稳婆走近林愿的跟前继续说：“这女孩一定是个贵命，刚生下来，她就睁开了眼睛，并且不像别的孩子一样哭闹，我打了几下，她还是不哭，她长大后一定是个有福之人！”
林愿听后，思索了一下，说：“她生下来就不哭吗？那么就给她取名为林默吧！”稳婆 在我国旧时民间给产妇接生为业的人。因历史时期和南北地域及民族文化的不同，有“隐婆”、“产婆”、“收生婆”、“接生婆”及姑六婆”之列。
后来明代的神像绘本《三教搜神大全》卷四记载：林默母王氏，尝梦南海慈航，与之优钵花，吞之，已而孕，十四月始娩身得妃，诞之日异香闻里许，经旬不散。
伴随着种种吉兆而生的林默渐渐长大，她非常聪明伶俐。人们见她长得天真可爱，都亲昵地叫她“默娘”。默娘8岁时家人就送她到私塾读书，老师教的文章她很快就能明白，并且能融会贯通。默娘还笃信神佛，她每日都焚香念经，早晚不懈。道士 我国道教中的神职人员。男性的道士称为“乾道”，也称羽士、黄冠等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。因此，道士也作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人。■ 观音救世壁画
在默娘13岁时候，有一位老道士名叫玄通，来她家做客，看到林默的时候眼前一亮，便对默娘说：“你有仙根，这本《玄微真法》你拿去修炼，可以渡入正果！”■ 观音菩萨雕塑
据后来清代《古今图书集成·神异典》卷二八《莆田县志》记载：林默……五岁能诵《慈航经》，十一岁能婆娑按节乐神。少年时，一日在家静思熟读诗书，偶见一怪异道人从门前过，心中顿悟，拜之为师，得《玄微真法》。故长大后，能通悟秘法，预知休咎，乡民若以病告，辄意。
默娘拿到经书之后便依法修炼，她均能领悟要旨。随着修炼时间加长，默娘渐渐有了预知的能力，她能够提前预知天气的变换。
有一年秋天，正是捕鱼季节，渔民们都要出海捕鱼了。默娘听说后，她闭目冥想了一下，又向外面正南方的山尖上看了看，她对父亲林愿说：“父亲，今天有台风，不能出海捕鱼！”
默娘的父亲林愿，当时担任维持海上治安的巡官，负责防止海盗和保护渔民的安全，所以当渔民们出海捕鱼时，林愿就会率领巡船护卫渔民。点起来，他们一定是迷失了方向，找不到家了！”
林愿听默娘这样说，便走下台阶向渔民们恳切地说：“今天要刮飓风，南山头上不是起了钩钩云吗！大家还是不要出海了，万一大家有了不幸，我怎么对得起你们呢？”
可是渔民们为生活所迫，无论如何不听劝告，一定要下海捕鱼，林愿只好点头答应。默娘再次劝告父亲说：“父亲，今天一定有台风，你们去不得啊！”
林愿对女儿说：“他们都要下海，我受国家的俸禄，职责所在，怎能不以性命保护他们呢？”
默娘知道父亲脾气，便不再劝解了。当林愿率领渔民们出发时，她便对渔民们说：“倘若今天的天气有了变化，你们迷失了方向，请一定观看火光，哪里有火光，哪里就是岸边。”
渔民们都下海了之后，不到半天台风就来了。狂暴的风雨袭击着整个莆田，简直天昏地暗的。在海上的渔民被狂风吹袭着，怎么也看不到海岸。渔船被浪涛激荡着，被风雨吹打着，忽高忽低，好像跌入深渊似的失去了掌控的能力。■ 观音寺观音塑像
渔民们狂喊了起来，他们呼救的声音和着狂风暴雨与浪涛传到了岸上。默娘听到了人们的喊声，急忙从房中奔到院中，她对女仆们喊道：“快把后房的柴垛点起来，他们一定是迷失了方向，找不到家了！”■ 观音菩萨塑像
女仆说：“姑娘，我们怎能烧自己的房子呢？”
默娘说：“如果我们不烧自己的房子，谁烧自己的房子呢？我们要拯救的是数百迷失了方向的渔民啊！只有牺牲自己的房子，点燃房屋后，他们才知道往何处去呀！”
女仆还是不肯照着做，默娘只得自己动手。她跑到后院，用一堆干柴把火点起来了。火光在雨水浇灌下冒着浓烈的黑烟，在狂风中火苗摇摆着冲向了天际，火势狂烈，燃烧的木材呼呼作响。
在狂风暴雨和黑暗中的渔民，幸而看到了火光，他们获得了一线生机，大家高声喊道：“那边有火光，是默娘给我们点燃的，火光处就是岸边，我们向火光处驶，向火光处划！”道符 又称神符或天符。通常用竹板或金属制成，上面刻着文字，剖分为两半，是法力的象征，具有绝对服从的意义。道教认为，神仙世界的最高统治者可以颁布道符赐予某人，得到道符的人便有权利召劾鬼神和镇压精怪。因此，佩带道符的法师具有崇高不可抗拒的法力。
就因为这火光，大家在苦难中获得了光明，重新充满了希望，于是就奋力划起船来。最终，大家回到了岸上，数百名渔民终于得救了。
后来，大家都很感激默娘，也很惭愧当时没有听默娘的劝阻就出海了。从那以后，人们便开始重视默娘说的话了。
转眼间，默娘16岁了。有一天，默娘与一群女孩对着井水照影子，忽然，大家看到一位神人捧着一个道符从井中上来，后面还有仙班簇拥着。女伴们都吓得跑开了，只有默娘没有离开，神人微笑着把道符授给了默娘。
默娘得到道符后，不一会儿便领悟了其中奥秘，感觉有了无形的法力。从此以后，默娘虽身在家中，却能时常神游万方和预测吉凶祸福了。仙班 指居于天上仙人的行列，也是仙人的统称。在道教文化中，人们都认为任何生灵都可以通过修炼成仙，方士们将其称之为“位列仙班”。■ 观音菩萨塑像
有一年，由于旱魃作祟，海妖兴风，致使山枯海竭。沿海渔民眼看着自己的妻子儿女都要饿死了，便要求当时身为巡检的林愿下来捕捞海产。林愿无可奈何，下定决心，要带领乡亲们渡海北上去捕捞。■ 妈祖庙妈祖塑像
在那一年的晚秋九月，林愿要下海的时候，儿子林洪毅，女儿林秀香也要跟去。于是他们准备了干粮和饮水，就要启程。默娘知道父亲、阿兄和阿姐要北上去捕鱼，就特地对父亲说：“阿爸，近日有海妖兴风作浪，你们不要出海！”
林愿瞪了默娘一眼，他有点生气地说：“你不要‘打彩市’说闲话。我在海上多年了，什么天气都见过。今日风平浪静，怕它什么！”
默娘无可奈何，只好到房间里，拿出一捆筷子，外面用红纸封着，递给父亲说：“阿爸，你把它带在身边，要是遇到大风大浪，危急之时，你可将红纸撕下，把筷子散开，抛下海去，可保平安无事。”
林愿听了后半信半疑，但还是把那捆筷子接过，藏在内衣里，就领着洪毅、秀香出海去了。他们三人出海后，默娘留在家里织布，心中闷闷不乐。她织着织着，心不在焉，昏昏沉沉地伏在织布机上睡着了。
再说，林愿父子带领十几只渔船，刚驶出门峡海域，要进入大海时，突然海面上刮起了“九降风”，掀起滔天大浪。林愿和乡亲们的小渔船，哪里经得起大风大浪的袭击。过了一会儿，有的断了桅杆，有的折了船桨，有的翻了船。紧接着，一阵疾风暴雨扫过，许多渔船都被打翻了，渔民们都掉进了海里。
在这千钧一发的关键时刻，林愿想起了默娘临行时的吩咐，就将藏在身上的那捆筷子拿出来，拆封散开，撒向海中。忽然，一眨眼功夫，只见海面上浮起了无数根大杉木。有不少掉在海里的渔民抓住了杉木，都得救了。■ 妈祖默娘雕像
说时迟，那时快。林愿刚把筷子撒到了海里，自己的渔船也被打翻了。父子三人都掉进了海里，狂风恶浪很快就把他们卷走了。林愿年老体弱，有些支持不住，幸好洪毅与秀香在左右保护着他。突然，一个巨浪打来，三人被打散了。父子三人各自在风浪中挣扎着，时刻都有沉下去的危险。
说也奇怪。在这万分危急的时候，对面飘来了一个小木排，上面站着一个年轻美丽的女子，正是“爱管闲事”的默娘。她顶着大风大浪向他们驶来。只见她纵身跳进大海，左手提着阿爸林愿的头发，右手拉着阿姐秀香的头发，她嘴里衔着阿兄洪毅的头发，然后，双脚踩水往木排上拉。■ 妈祖塑像
与此同时，在家中，默娘的母亲王氏看默娘伏在织布机上，一手持梭，一手拉线，脚踩机轴，双目紧闭，牙关紧咬，神色紧张，汗流满脸，好像在搏斗似的，又怕失去什么东西的样子。王氏疑惑她在做什么恶梦，喊她不应，就轻轻地拍了一下。“哎呀！”默娘惊叫一声。她把双手赶快收拢，醒过来便对母亲说：“阿爸、阿姐救上来了，阿兄无法救了！”
说完，就呜呜地哭了。原来默娘伏在织布机上，手舞足蹈，是在抢救阿爸和阿姐，她被母亲拍了一下，惊叫一声，嘴一张开阿兄就掉下了海。母亲看默娘痛哭不已，就大声骂道：“你这丫头，尽说不吉利的话!等你爸回来，再和你算账！”梭 织布时往返牵引横线的工具，两头尖，中间粗，枣核形。传统织花布，一种颜色一枚梭，往返穿梭，不断变换，正所谓“一经复一丝，成寸遂成匹”。故土布又称梭布。
过了不久，林愿和秀香回来了。他们两人边走边哭，王氏见林洪毅没有回来，心里就明白了，即时昏倒在地。默娘的兄长在东海不幸遇难，她哀痛之极，决定立即出海寻找其兄尸体。
由于台风正急，波涛连天，众乡亲们未敢下船出海，并认为大海茫茫，台风又大，此举必定难如愿。但因默娘觅兄心切，去意已决，众乡亲知道难以阻留，又为她孝悌之心所感动，只好让其出海，并相随助之。
由于默娘身有法力，知其兄之尸首所在，又熟知水性，驾舟穿行波山浪谷，勇往直前。船至大海，忽见大批水族聚而迎之，情景异常，众乡亲大惊失色。默娘示意，水族退下，果见水色复清，其兄之尸即浮出水面，原来众水族乃为护尸而来。
自此之后，湄洲渔民皆视默娘为神女。阅读链接关于默娘焚屋救人的事迹，还有一种说法。传说有一回，默娘一连十几天，日夜为商人和渔民们引航，实在困倦极了，在桌上沉沉入睡了。半夜时，默娘依稀听到风声、涛声，被惊醒来后，还隐隐听到呼救声。她知道那一定是船队被风暴困住，迷失航向了。情急之下默娘大声喊叫：“父母兄姐，快跑出门外去呀！”家人跑出门外后，只见默娘一挥手，房屋顿时燃起了熊熊大火。湄洲岛上的冲天火光照得很远很远，被困在海面的船队也见到了，他们根据火光，辨清了湄洲湾秀屿港的方向，于是，拼尽全力，把船队开进秀屿港，终于化险为夷。上岸后才知道，原来这是一支罗马国的商务船队，他们在黑夜里遇上了风浪。罗马的商人对默娘感激不已，要为默娘重修房屋。默娘谢绝，后来全岛的乡亲们都赶来了，不过几个时辰，一座新楼立在眼前了。默娘焚屋引航的事传开后，海内外的商人都说：“兴化的特产诚然宝贵，但兴化人的情深意厚更加可贵！”于是，来兴化做生意的商人更多了。默娘治病救人造福乡里■ 湄州妈祖庙祭祀图
默娘长大后，她决心终生以行善济人为事，矢志不嫁，父母也顺从她的意愿。默娘专心致志地做着拯救海难的事情，没有海难的时候就精研医理，为人治病，教人防疫消灾，她还经常引导人们避凶趋吉，人们遇到困难，也都愿意跟她商量，请她帮助。
有一天，默娘巡游到一个小岛屿，看见一个白发苍苍的老太婆，手里拿着一株野菜，在礁石之间东瞧西望，好像在寻找什么东西，就上前问她：“老婶妈，你在这里找什么呢？”“嗨！我是要找这种药材。”老太婆举起手中的一株野菜说道。老太婆又伸直了一下腰继续说：“可是我找了大半天，找遍了全岛，好不容易才找到了这么一株。”“你是哪里人？找这种药材做什么？”默娘问。
老太婆又叹了一声，苦着脸说：“我是湄洲人。前几天，我家一个七岁的孙子，突然间双目失明，什么都看不见。请郎中看，说是罕见的怪病，无药可治。我孙子从小无阿爸，也无阿公，他们去讨海，都没了。现在只留下这一条命根子，有眼无珠，可怜极了。”讨海 闽南语打鱼的意思，意为向大海乞讨为生。在我国沿海，渔民们觉得大海无私而且博大，所以对大海有着崇仰和虔诚的情结，因此一直认定自己就是向大海讨饭的人。所以，渔民打渔在闽南语里也叫“讨海人”。■ 湄州妈祖庙大殿
默娘又问：“你为何不去求医呢？”
老太婆说：“我家道贫寒，寸步难行，只好去求土地公保佑。昨夜土地公托梦，说要到这个无名小岛来找一种常年开花结果的紫金菜，回去煎水喝，就能治好。”“你不是找到了一株吗？”默娘再问。
老太婆忧心忡忡地说：“全岛只有这么一株，如果我拔回去了，紫金菜就绝种了，以后有人要用可就再没了。”“那你打算怎么办呢？”默娘有意试探她。“我想找一块好地方，把这菜籽种下，好让它传子传孙。”老太婆答道。■ 湄州妈祖庙的妈祖像土地公 在我国民间，土地公也被视为财神与福神，因为民间相信“有土斯有财”，因此土地公就被商家奉为守护神。据说他还能使五谷丰收，因此，很多人就把土地公迎进家里祭拜。“老婶妈，你心地真好。我来帮你！”然后，默娘向老太婆要过紫金菜一看，上面果然结了好几荚菜籽。她将菜荚都采下来，用手揉了揉，只见一颗颗金黄的菜籽，在阳光下闪闪发亮，非常好看。
默娘把菜籽放在手心，双手一合，向东西南北方拜了几拜，口里念念有词，再摇了几下，然后用嘴轻轻一吹，菜籽就都飞走了，自动播种在地上。说也奇怪，一眨眼工夫，菜籽就生根发芽，破土而出，很快布满了整个小岛屿。
老太婆看小岛屿突然变了样，到处都长满了紫金菜，定神细看，有的开花，有的结果，感到非常新奇。她料定眼前的这位姑娘不是凡人，就问她：“借问仙姑从何而来？姓啥名啥？”
默娘答道：“我姓林名默，家住新安里。老婶妈，你快采药回去，为孙子治病要紧！”■ 湄州妈祖庙的妈祖塑像“哦，原来是神姑默娘。多谢你种药救人！”老太婆跪下叩头便拜，默娘急忙扶起。“老婶妈，紫金菜天生地养，还谢什么？你快采药回去吧！”
默娘转身下了海滩，又驾小舟巡游去了。老太婆采了几株紫金菜，自己划小舢板回去了。
老太婆一到家里，就赶快把紫金菜拿去煎水。小孙子喝了一次紫金菜汤，能辨认出家里的亲人；喝了两次菜汤，能看见地上爬行的蚂蚁；喝了3次菜汤，能看见海上航行的船只。
不但如此，小孙子还变得聪明伶俐起来，乡亲们无不称奇，大家都去问老太婆：“你从哪里弄回来的灵丹妙药，把孙子的眼睛治好了？”
老太婆把事情的详细经过说给大家听，乡亲们都说：“这是神姑赐药给你孙子治病。”
于是，他们也都纷纷搭船到菜屿去看神奇的紫金菜。后来，湄洲岛的渔民百姓到菜屿采了紫金菜，都说它是“仙葩神卉，能治百病”。
他们有的拿去“荐神供佛”，有的拿去赠送亲友，有的拿去插花盆，有的拿去当药吃，有的拿去驱魔逐鬼。但是，谁也不敢随意践踏紫金菜。
说来也真是神奇，紫金菜任人采摘，不再播种，一年四季都生长不衰。它们自生自熟，不断繁衍。除盐碱地、岛礁之外，小屿上到处都是，清香扑鼻，四时长青。因此，小屿被人们称为“菜子屿”，俗称“菜屿”。县令 是我国古代一种官名，起于战国。战国时三晋和秦已称县的行政长官为令。商鞅变法后，并诸小乡为县，设置令及职责。县令本来直隶于国君，在战国末年，郡县两级制形成后，县就属于郡了，那时县令就成为郡守的下属了。■ 湄洲妈祖庙里的福泽群生匾额
到了默娘21岁那年，莆田地区大旱，河流干涸，田地龟裂，连饮水也有困难，人们困苦万分。当时的默娘，已是无人不晓的能呼风唤雨的神女了，人们都说，只有神女才能化解这场灾害啊！■ 妈祖阁
莆田县令无计可施，为解全县旱灾，决定向默娘求救。县令不惜屈尊，冒着烈火骄阳，赶数十里路，亲自登门，诚恳谦恭，请默娘为全县百姓祈雨。
默娘欣然应允了，就设坛祈雨。祈雨结束后，默娘告诉县令说3日后将会普降喜雨。日子一天天过去了，眼看着到了默娘所说的日子，却依然烈日如火。
就在大家怀疑默娘法力的时候，突然雷声隆隆，电光闪闪。紧接着，暴雨如倾，旱情骤解，天降甘霖，万民欢呼，都称默娘简直是“通灵神女”。阅读链接关于默娘的传说有很多，传说有一天，默娘因事从湄洲岛到贤良港，来到码头，久待不见摆渡。默娘因有急事要赶时间，默娘十分焦急，看见码头有一大屋，屋檐下有一铁马，遂骑上檐下铁马，策动而起，飞驰于水面之上，如履平地。在岸上的人看见有马在海上飞驰无不惊骇，他们都以为默娘骑的是青聪马，定睛一看是个铁马，更加觉得不可思议。人们纷纷议论：“天马行于空中，但却听不到马的嘶叫和鞍镫之声。真马骑于水上，已不可能，策动铁马飞于水面，若非神仙，谁可为之？”默娘降妖除魔平定海难
相传在默娘23岁时，湄洲西北方向有两个水怪，一个叫聪，听力非常好，号称顺风耳。一个叫明，视力非常好，号称千里眼。他们两个经常出没作祟，村民甚受其苦，祈求默娘惩治。■ 湄洲妈祖庙里的顺风耳雕像■ 湄州妈祖庙里的千里眼雕像
于是默娘混杂在妇女当中上山务农，经过十余日，默娘与他们相遇了。他们误以为默娘是普通女子，悄悄地靠近默娘。经默娘将手中的丝帕一拂，顿时狂风卷地，只见到两妖怪拿着斧子看着默娘。默娘说：“敢掷下你们手中的斧么？”
他们听了不以为然地丢下了斧子，但丢下后发现再也拿不起来斧子了，非常吃惊，就逃跑了。两年后，他们又出来作祟。
这次是在水上出现，它们乘风踏浪，翻云覆雨，弄得渔民苦不堪言。默娘说：“江河湖海都有其自然规律，渔民们顺应自然依靠江河休养生息，你们不可造次。”
于是念起咒语，顿时林木震荡，飞沙走石，他们无处躲闪，于是拜伏在地，表示愿意归顺默娘，为她效力。默娘于是将他们收为麾下二将，作为耳目为拯救海难、驱恶扬善效力。
后来，又出现了一个水怪，名叫晏公，它面如黑漆，浓眉横髯，被默娘收服的千里眼与顺风耳就是晏公的手下。默娘经得知后前往收服，打败晏公后才知道，原来他本为水神，于是训诫一番便放走了。
但是晏公却本性难移依旧浮海为怪，毁船沉舟，为害商渔。默娘自然不会放过。她驾轻舟巡游东海，找寻晏公，与之大战一场。晏公不敌败下，但仍不服，幻化神龙，兴风作浪，再来相犯。默娘投下神绳，转眼就牢牢束缚住了晏公，晏公这才服罪。默娘收为他部下，命为总管并嘱咐他说：“东海险恶，你今统领水族诸班救民危厄!”■ 湄洲妈祖庙里的护法神像
从此，晏公便也跟随默娘。默娘生前收伏了很多妖怪为自己服役。传说，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓深受其害。于是百姓们前去找默娘求治，默娘给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。妖怪知符咒法力巨大，提前变成一只鸟儿逃跑了。默娘心道：“怪物不能留此为患乡里。”
于是去追寻它。默娘到了一棵树下，看到树上有一只小鸟儿，鸟儿嘴还喷出一团黑气。默娘看出这便是那妖怪，用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，默娘又用火烧枯发，小鬼才现出原相，叩头请默娘手下留情，于是默娘将它收在了自己手下服役了。
默娘26岁时，浙江福建一带数月阴雨霏霏，山洪暴发，江河横溢，汪洋处处，尽为泽国，稼穑皆毁，民不聊生。州官奏于朝廷，宋朝皇帝命令地方祈祷止雨。莆田人齐集商议请默娘祈祷为乡邑造福。符咒 在道家修炼中是一个重要的组成部分。道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也与符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切的法都有一定的咒语。
默娘神眼看见白气奔跃，二龙游荡，即用灵符施法，遂让金甲神人追逐，二龙遁去。默娘当即焚香画符，当空祷告。说时迟，那时快，转眼间大风骤起，吹散满天乌云，雨过天晴，朗日万里。吓得州官目瞪口呆，又惊又喜。是年闽浙两省，大涝之年却是五谷丰登，州官不敢邀功，如实禀告，宋太宗下旨嘉奖，县令奉旨“致币报谢”。
关于默娘造福乡里的传说有很多。相传在湄洲之隔海对望有一吉蓼城，城西有一跨海石桥，为南北往来要津之路。有一天，怪风突起，把桥柱吹倒，其桥塌断，行人坠入海中。桥断之后，两地人民交通十分不便。老百姓无计可施，只好请他们心目中的神女默娘前来察看。
默娘到场后，祭起铜符，向四方照了一下，只看见该处黑气冲天，黑气中隐约翻腾着两条黑龙。原来是这两条黑龙在那里作怪，于是默娘演咒法术，将这两天黑龙驱逐了。黑龙走后，这里重新恢复了风平浪静。人们又再次重建了石桥，桥建好后道路畅通，人行如故，人们都很感谢默娘。■ 湄洲妈祖庙的建筑
在默娘28岁的时候，她在一场海难中牺牲了。但是，在民间传说中，说默娘并不是去世了，而是飞升成仙了。传说那是在九月初九重阳节的前一天，默娘对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。明天是重阳节，我想去爬山登高，预先和你们告别了啊！”
大家都以为默娘要登高远眺，不知她将飞升成仙。第二天早上，默娘焚香念经后，她因为知道要分别了，十分忧伤地对姐姐们说：“今天我要登山远游，实现我的心愿，但道路难走而且遥远，你们不能和我同行。”
姐姐们都笑着安慰默娘说：“你要去游就是了，何须多虑呢！”
默娘于是告别姐姐们，直上山峰的最高处。传说她到了山顶，忽见山顶浓云四合，一道白气冲上天空。人们仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声响彻云天，只见默娘乘着长风、驾着祥云，翱翔于苍天皎日间，她俯视人世，若隐若现。忽然，彩云将默娘围了起来，她就不见了。家人们这才知道，默娘飞升成仙了。阅读链接传说，在观音菩萨派默娘下凡降妖除魔、造福百姓的时候，告诉了默娘一个期限，说：“二八为期，去吧！”默娘下凡投胎到林家后努力修习法术，想更多地帮助村民，但是一转眼默娘便16岁了。这时，默娘想起了观音向她说的，她在凡间逗留的期限，即“二八”。在古代，二八就是十六的意思。这时，观音给她的期限已到，她十分苦恼。岛上还有许许多多的事情等着她去做，乡亲们离不开她，后来一位法号玄通的道士为她指点迷津：“二八为期，可做二解，一解为十六，二解即把二八拆开来念，不就是二十八吗？”默娘于是便安心的再留下来，继续为乡亲们除恶驱邪，直到她28岁的重阳节，才告别了亲人，羽化升天。成为女神 拯救海难林默救世济人，泽被一方，被朝廷赐封。林默升天后，沿海人们尊为海神，立庙祭祀，并且尊称她为“妈祖”，即娘娘的意思。后来，因妈祖灵异非常，被尊为天上圣母，庙宇遍布海疆。妈祖信仰起初作为民间信仰，后来成为道教信仰，最后成为历朝历代国家祭祀的对象，它延续之久，传播之广，影响之深，都是其他民间信仰所不曾有过的。历代皇帝尊崇和褒封，使妈祖由民间的神提升为官方的航海保护神，在人们信仰的众神中，妈祖也是为数不多的、民间广泛流传其除暴安良、为民请命的女神之一，更为沿海渔民喜爱。默娘升天后不断显灵
默娘升天之后，湄洲百姓非常怀念。大家顿失依托，十分失落，故日思夜想。忽然一天晚上，湄洲百姓都做了同一个梦，梦见默娘对大家说，为了排除思念之苦，可在她升天地方建立祠庙，供奉香火。有事时只要在庙中祈祷，即可得到她的庇佑和帮助。■ 湄州妈祖庙的妈祖像
第二天，大家不约而同地说出同一个梦，都认为是默娘之意，兴奋异常。人们立刻从各家各户搬来砖瓦木料，没几天就把庙盖好了，取名为“通贤灵女祠”，并安了牌位，称“通贤灵女”，并且亲切的称呼默娘为“妈祖”，“妈祖”就是娘娘的意思。■ 湄洲妈祖庙的妈祖像
湄洲妈祖庙建成后，据说妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到妈祖站立在山岩水洞之旁，盘坐于彩云雾霭之间。还传说，每当人们遇到困难的时候只要喊“妈祖保佑！”妈祖就会闻声而至，使人们逢凶化吉和遇难呈祥。
初期的妈祖庙非常简陋。据文献记载，初建于湄洲的妈祖庙仅“落落数椽”，后来据传有路过客商名三宝者“捐金创建”。到了宋代，祖庙已经具有了一定规模，由正殿、寝殿等组成，到妈祖庙朝拜的人络绎不绝。牌位 又称灵牌、灵位、神主、神位等，是指书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。
宋元祐元年，即1086年，在莆田之东的宁海桥头，海面忽然漂来一根巨木，其状古怪，昼夜发光，沉重异常，无法捞起，也不随潮漂走。晚上，乡人得梦说是妈祖送来备刻全身之用。于是，湄洲人具礼迎木，刻为神像。从此，来湄洲妈祖庙朝拜的人更多了。
随着妈祖显灵次数的增加，在福建各个地方都建起了妈祖庙，并且朝拜的人也很多。虽然朝拜妈祖的人很多，但是在北宋时期，妈祖信仰还是主要流传于福建的泉州、莆田等地。妈祖从一个僻处海隅的地方神祇，演变成为官定航海保护神，是源于北宋宣和年间从明州港出发的一次航海外交活动。■ 湄洲妈祖庙里的香炉谏议大夫 我国古代官名。秦代置谏议大夫之官，专掌议论。为郎中令之属官，掌论议，有数十人之多。在我国古代北宋前期，为寄禄官。后神宗元丰改制，升从四品，复专掌讽喻规谏。
在北宋末年，朝廷破大辽、伐田虎、王庆，征方腊，军费开支大增，财政匮乏，又值金兵开始向南挺进，人心惶惶，大有黑云压城城欲摧之势。宋徽宗忧心忡忡，不知如何是好。谏议大夫安焘出班奏道：“如今金兵南下，兵荒马乱，只可利用海上通道，北上高丽，互通有无，以补国库之不足。”
宋徽宗听了安焘的话，觉得十分有理，就决心扩大海外贸易，派人前往高丽等国。为了能顺利到达高丽，宋徽宗下旨镇海招宝山船场即刻动工，建造万斛神舟二艘，并谕赐名为“循流安逸通济神舟”和“鼎新利涉怀远康济神舟”。
到了宣和五年，即1123年，“循流安逸通济神舟”和“鼎新利涉怀远康济神舟”终于建造成功了。这两只神舟各长100米，宽约21米，号称“万斛神舟”。远远望去，这两艘神舟像两座小山漂浮在碧波之中非常壮观。谏议大夫安焘向宋徽宗推荐了给事中路允迪作为大宋使者，以中书舍人傅墨卿、奉议郎徐兢为副使，出海赴高丽。中书舍人 官名。舍人始于先秦，本为国君、太子亲近属官，魏晋时于中书省内置中书通事舍人，掌传宣诏命。南朝沿置，至梁，称中书舍人，任起草诏令之职，参与机密，权力日重。隋唐时，中书舍人在中书省掌制诰。宋初亦设此官，实不任职，另置知制诰及直舍人院起草诏令。
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