作者：赵晶选编
出版社：中国国际广播出版社
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北方少数民族创世神话选集试读：
总序
近年来，“国学热”在海内外不断升温，“大国学”理念受到许多国学大家提倡。国学之兴，彰显着中华文化纵贯古今的传承和认同、横跨四海的魅力和影响。国学之大，在于其兼容并蓄、海纳百川，在于其厚重深邃、历久弥新。《中华大国学经典文库》本着传播国学经典、弘扬传统文化的宗旨，觅不朽于浩瀚，收录了包括汉、藏、满、蒙、回和西南各民族在内的56个民族的传世作品，希望能帮助捧卷品读的朋友，从中启迪智慧、激荡情怀、汲取力量。
文化有渊源，但文化无疆界，中华文化是人类共有的精神财富。积极传播和弘扬中华文化，能够向世界展示我们继承独特文化传统、独特历史命运、独特基本国情的鲜明中国特色，展示我们各民族多元一体、文化多样和谐的文明大国形象，展示我们兼爱非攻、亲仁善邻、以和为贵、和而不同的和平发展理念，有着重要的时代意义。习近平总书记指出：“中华文明经历了5000多年的历史变迁，但始终一脉相承，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华文明是中国大地上产生的文明，也是同其他文明不断交流互鉴而形成的文明。”当前，全世界都在关注和聆听中国。我们负有责任和使命，推动源远流长、博大精深的中华文化走向世界，让更多的人了解中华文化、热爱中华文化。
文化传播是国际传播的根本要义。国际传播是文明交流、民心沟通，不是灌输教化、强弱分明；是润物无声、滴水穿石，不是立竿见影、一役之功。以文化人、以理服人，本身就是我们的文化传统，契合我国的国家形象。中国国际广播电台作为我国主要国际传播媒体，一直以传播中华文化为己任，努力搭建中国与世界的文化桥梁。通过65种语言的文化节目、文化产品、文化服务和文化活动，中国国际广播电台吸引了数以亿计的海外受众和数以万计的汉语学员，许多国家的朋友能说一口流利的汉语，对中国的典籍和故事津津乐道。中国国际广播出版社推出《中华大国学经典文库》，正是我们深化文化传播的一次新的努力。“居高声自远”，站在绵延五千年的中华文化高地上，我们有信心把中华文化的思想价值和智慧光芒传播得更远，为增强我国文化软实力作出更多贡献。中国国际广播电台台长 王庚年序
中国国际广播出版社推出的《中华大国学经典文库》，是一套规模宏大的传承中华优秀文化的丛书，也是新世纪我国文化建设的一项壮举。它对于弘扬我国各民族的传统优秀文化，加强各民族的和谐和团结，具有极其重要的历史意义。“五四”新文化运动对于我国传统文化的批判，特别是“文化大革命”中，把传统文化一概斥为“封资修黑货”，使人们长期对国学有所忌讳和忽视。改革开放以后，自20世纪90年代“国学热”逐渐兴起。越来越多的人认识到，继承我国传统的文化学术对于建设社会主义新文化的重要性。尽管对于“国学”的内涵和外延，学术界不无歧见。狭义的“国学”，前人多指以“经”、“史”、“子”、“集”为代表的传统“汉学”。而“中华大国学”概念的提出，则始于新世纪。习近平总书记指出，“中华民族的国学，是56个民族创造的”。这就为“中华大国学”概念奠定了明确的理论内涵和外延。
由当今56个兄弟民族组成的中华民族大家庭的形成，有着漫长的历史过程。在中华大地上，自古便繁衍着众多的民族和氏族部落，如历史学家翦伯赞先生所论述，既有源于蒙古高原的蒙古人种，也有从中亚东移的雅利安人种，还有从南亚北上的南太平洋人种。很自然，各个民族和氏族部落在自己的历史发展中，都创造了自己的文化。而在五千多年汇聚和交融的过程中，各民族和氏族的文化既相互影响、相互交流、相互吸取、相互借鉴，又各自发出独特的光辉。今天，占全国人口92％的汉族本身就是由历史上的华夏族与周边的许多民族和氏族融合而成的。在这种意义上，汉族文化自然也融会有历代许多民族和氏族的文化创造。
近代以来，由于西学东渐，对于世界各国先进文化的汲取，使我国文化和学术产生了划时代的走向现代化的深刻剧变。而社会主义新文化的建设，不但不能割断历史传统，相反，必须从历史传统中汲取优秀的养分。文化的现代化总是在前人肩膀上前进的，只有充分继承传统文化的精华，并努力吸取其他国家和民族的先进文化，我国当代的社会主义文化才能够超越传统文化。认识文化发展的承前启后、古为今用、洋为中用、推陈出新的历史趋势和规律，人们就不难理解和认识《中华大国学经典文库》的编辑和出版，具有何等重大的意义。
中华民族文化精深博大，在数千年的历史发展中，典籍不可胜数。这自然给文库的编选带来很大的难度。这套丛书除“汉学”文献外，还收辑有少数民族典籍42种，不但包含传统汉学的“经”、“史”、“子”、“集”，以及历代名家的诗文、小说的精选，还选辑有少数民族的富于代表性的著作，如藏族英雄史诗《格萨尔王传》、藏族史籍《红史》、《萨迦世系史》等；蒙古族史籍《元朝秘史》、《汉译蒙古黄金史纲》等；满族历史著作《满族源流考》；维吾尔族古典长诗《福乐智慧》；还有彝族、土家族、苗族、瑶族、毛南族、壮族、仫佬族等民族文化典籍，如《查姆》、《梅葛》、《阿诗玛》、《召树屯》、《布洛陀经诗》、《莫一大王》、《过山榜选编》、《盘王歌》，等等。其中既有历史学术名著，也有民间长期流传的民歌和英雄史诗。尽管难免会有疏漏，但其篇幅之浩大，可谓涵盖了我国各民族文化的精华，充分展示了中华民族传统文化学术的灿烂光辉！
还在中华人民共和国成立初期，毛泽东主席便指出，随着经济建设高潮的到来，我们必将迎来文化建设的高潮。今天，随着我国特色社会主义建设的进展和全面小康社会的接近实现，我们正迎来中华民族文化的伟大复兴。在这样的历史时刻，《中华大国学经典文库》的编辑出版，无疑正当其时。近年介绍国学成果的著作虽然出版不少，像《永乐大典》等的重新出版，工程之浩繁可以想见。但从“中华大国学”的视野，涵盖中华各民族的文化学术来选编，这套丛书确实做了前人还没有做过的工作，为人们了解中华大国学提供了一套难能可贵的选本。我相信它一定会获得广大读者的热忱欢迎，也深信这一套丛书，一定会以它的精致而丰富的内容，以它宏阔的学术眼光和高度的编辑质量，为传承和弘扬中华民族的优秀文化，为建设社会主义时代的中华新文化，并促进中华民族文化走向世界，发挥自己应有的作用，作出自己出色的贡献！
是为序。中国社会科学院荣誉学部委员中国作家协会名誉副主席 张 炯2016年1月20日于北京
出版说明
我国是一个多民族血肉相连的大家庭，每一个民族的历史和文学，都是中华民族传统文化不可或缺的一部分，而创世神话作为人类的童年史，在整个人类文化宝库中又占有非常重要的地位。
不同于南方少数民族水生型的创世神话，北方少数民族的创世神话有两个重要的特征：一是动物图腾现象突出，这与北方少数民族生活的地域环境、生产条件相关。各民族的动物图腾本身具有多元的性质，又随着各民族先民的交往发生演变与融合，体现出中华神话一体多元的实质。二是英雄神话突出，这与其民族性格相关。北方少数民族一直都以在马背上的豁达、彪悍而著称，其英勇神武的例子比比皆是。这些英雄一般都有神界的出身，处于神与人之间，能镇妖除魔，是全族的救世主，有的还被奉为祖先神，受全族顶礼膜拜。
此次，我们特别选取了北方15个少数民族具有代表性的创世神话，按地域排列，编辑成册，作为“中华大国学经典文库”之一种加以出版。需要说明的是，由于这些创世神话绝大部分是口头流传的，搜集整理资料亦较零散，我们此次的选编参考、借鉴了各民族民间故事集、《中华民族故事大系》、《中国各民族宗教与神话大词典》、《中国各民族神话》等优秀成果，在此表示感谢。中国国际广播出版社
柯尔克孜族
创世的传说
真主（柯尔克孜族人也称“安拉”和“胡大依”）先创造了大地和万物，以及宇宙其他自然现象，然后创造了人类最早的祖先阿达姆和阿瓦。阿达姆的儿子叫努赫。据说他活了九百五十年。当时，大地上的人类和其他生物开始逐渐增多。由于沙依坦（鬼怪）的欺骗，人类不再听真主的劝说，走向邪路，出现了很多犯罪行为。所以，真主引洪水来惩罚人类。这时候，努赫做了一个木筏，带上八十个顺民以及各种动物，上了米特山。不久，真主又引来第二次洪水，洗刷了整个大地。在这次洪水中，只有努赫和他的撒姆、哈姆、贾帕斯三个儿子和三个媳妇共七个人幸免于难。后来，三个儿子分散在地球上的各个角落，开发了这些地区。
选自毛星主编《中国少数民族文学》（上），湖南人民出版社1983年版(1)火神
相传，最初宇宙之神创造了七层大地和世间万物。这时，有个火神不怀好意，企图把宇宙之神创造的大地夺过去，由他独霸。为了达到这个目的，他就用火的威力焚烧世间万物，使大地变成一片火海，使万物无法生存。
火神的这种霸道行为，立刻就激怒了宇宙之神。宇宙之神先责令火神立刻停止作恶，劝他把万物赖以生存的一切还给万物。火神不仅不肯听宇宙之神的劝告，反而气势汹汹地向宇宙之神宣布：土地他要定了，谁不服气，就来较量较量吧！
宇宙之神无法忍受这种狂妄的挑战，立刻就变成一头巨大的青牛，朝火神扑了过去。
两个神就搏斗了起来，宇宙之神变的青牛，用头上那又长又尖的牛角死劲顶住火神，火神企图用烈火烧青牛，但被青牛顶住了，使不出劲，只好转身就逃。宇宙之神猛追不舍。这时，恰好遇上天神出巡。火神立刻就跪在天神的脚下乞求：“天神啊，大慈大悲的神主，宇宙之神正在追击我！请在天上赐我一小块地藏身吧，只要一小块就行了。”
天神是慈祥慷慨的最高神，他觉得火神还是会有益于万物生灵的，便答应了火神的要求，给了火神一块空中的地盘，火神就逃到天上躲藏了起来。他就是后来人们所说的“太阳”。逃到天上去的火神，当然还不甘心他的失败，就连做梦也想当宇宙的统治者。于是，他又从天空中向大地伸出他的火舌，要把大地变成一个火球。世间的万物又遭了殃，都纷纷向宇宙之神诉苦，说他们再也无法生存了。宇宙之神觉得很是为难。为了让他所创造的万物生灵能够活下去，只好想出个两全的办法，既不得罪天神，又能使万物继续繁衍。他想，既然火神想焚烧大地，我就来冷却大地。他吩咐把冷冻之神升到天空中，命令冷冻之神把被火神烧烫的大地变冷。这个冷冻之神，就是后来的“月亮”。
这七层大地，由于火神不断焚烧，后来竟缩成为一个球形。同时，宇宙之神和火神搏斗了许久，大地上就留下了他们的许多痕迹。那些凹凸不平的山川河流、湖泊和平地，就是他们扭打、搏斗时踩出来的。
宇宙之神为了防止火神再次回到大地作恶，便亲自骑着一条巨大的海鱼，用角顶住七层大地。那大鱼至今还在一个叫“凯开姆”的海洋上游弋着哩。这样，太阳虽然每天都出来试图烧毁万物，以达到他霸占世界的目的，却又惧怕那青色巨牛的锋利长角，所以，每天匆匆在天空中走一转，就又匆匆走了。月亮呢，因为太阳已烧过一次大地，就在太阳走了之后，出来冷却被太阳晒烫了的大地。
这样，宇宙才安静下来，万物才得以繁荣，生命才得以继续繁衍。
选自姚宝主编《中国各民族神话》，书海出版社2014年版鹿妈妈
传说，古代柯尔克孜人曾遭到一次突发的空前规模的战争洗劫。那次洗劫，使整个柯尔克孜人濒于绝灭。当时，幸亏有一男一女两个孩子进山采野菜，免遭劫难。当他们从山里出来时，只见家乡尸横遍野，血流成河，一个活着的人也没有了。两个小孩不知该怎么办，绝望地恸哭起来。这时，一只母鹿过来将他们带回山里，用自己的奶养育他们。历经千辛万苦，两个孩子终于在母鹿的精心抚养下长大成人，并结为夫妻繁衍了后代。现在的柯尔克孜人中有个叫“布古”（鹿）的大部落，据说就是他们的后代。这个部落的人也自称是那位慈善的鹿妈妈的后裔。整个柯尔克孜族人都对鹿特别敬重，并将鹿视为圣物。整理者：多里昆·吐尔地 阿地力·朱玛吐尔地
选自姚宝主编《中国各民族神话》，书海出版社2014年版柯尔克孜人的由来
传说夏依克满苏尔圣人有个妹妹，名叫阿纳尔。夏依克满苏尔没有娶过妻子，他的妹妹阿纳尔也一直没有出嫁。当时，有些人私下议论说：“夏依克满苏尔不结婚，他的妹妹也不出嫁，可能他们的关系不正常。”有的人甚至说：“亲眼看见阿纳尔经常半夜一个人外出，可能阿纳尔与别人有奸。”
人们的议论，渐渐传到夏依克满苏尔的耳朵里。听见这些议论，夏依克满苏尔十分生气，同时也有些怀疑：阿纳尔真的半夜一个人经常外出吗？她会到什么地方去？去干什么呢？对这些，夏依克满苏尔也无法解释。最后，他决定暗中察看自己妹妹的行止。
一天晚上，人们都入睡以后，夏依克满苏尔果然发现自己的妹妹一个人走出了自己的房子。夏依克满苏尔等妹妹出去以后，急忙悄悄跟在她后面。一会儿，阿纳尔走进了一个大山洞，夏依克满苏尔也跟着走了进去。进洞以后，夏依克满苏尔发现洞里有四十个陌生人。这四十个陌生人见了阿纳尔以后，立刻向她围了上来，同时对她热情地说着什么。夏依克满苏尔看了好一阵，四十个陌生人说的什么听不清楚，但从他们和阿纳尔的神情举止上看，不像是有什么见不得人的事情。夏依克满苏尔放心了，准备回去。这时，阿纳尔发现了哥哥。姑娘叫住哥哥，走到他跟前，说：“亲爱的哥哥，我来这里是同隐居在深山的这四十位圣人说话，听听他们对我的教导。你做什么来了？”
夏依克满苏尔听了妹妹的话，相信自己的妹妹是纯洁的，一句话也没说，就回去了。
可是，不久又传出“夏依克满苏尔和他妹妹结婚了”的谣言。夏依克满苏尔听了谣言，觉得十分可笑，没有理睬。谁知，谣言越传越奇，越传越远，竟然传到国王的耳朵里了。国王听了，大发雷霆，认为夏依克满苏尔兄妹做了伤风败俗的事，不容夏依克满苏尔兄妹分辩，就下令把夏依克满苏尔处死。
夏依克满苏尔被昏庸的国王吊死了。
夏依克满苏尔死后，从他的尸体里发出一个清晰的声音：“阿纳尔是清白的，我也是清白的！”这个声音不仅清晰，而且传得很远，连深居王宫的国王也听得清清楚楚。
国王听了这声音后，更加震怒，下令把夏依克满苏尔的尸体烧毁。谁知，夏依克满苏尔的尸体被烧毁了，但“阿纳尔是清白的，我也是清白的”这个声音却未消失。从夏依克满苏尔的骨灰里，依然发出“阿纳尔是清白的，我也是清白的”的声音。这个声音仍然像先前一样，不仅清晰，而且传得很远，国王退到后宫，也照样能够听见。
国王又下令把夏依克满苏尔的骨灰撒到城外的大河里。夏依克满苏尔的骨灰被撒到河里后，河面上立即浮起一个个亮晶晶的水泡。从水泡里又发出“阿纳尔是清白的，我也是清白的”的声音。只是，水泡顺水漂流，声音也顺水漂走了。
缓缓的河水托着水泡，经过弯弯曲曲的渠道，流进了国王的花园。这时，正好国王的四十个女儿在花园里游玩。姑娘们听见从水上闪亮的水泡里发出的“阿纳尔是清白的，我也是清白的”的声音，非常好奇，一个个争着把水泡掬上来喝了。
不久，国王四十个女儿的肚子竟像怀了孩子似的一天天大了起来。国王发现了女儿们身体的变化，十分惊奇，以为得了什么怪病，忙请医生给她们诊治。谁知请来无数名医，都说姑娘们是有了身孕，要国王准备抱外孙。国王听说自己的女儿不婚而孕，万分恼怒，立即下令把女儿们全部绞死。幸亏王后和朝臣们苦苦哀求，国王才免去女儿们的死罪，但仍下令把她们撵进荒无人迹的深山里，不给她们衣食，由她们自生自灭。
四十个姑娘在莽莽的深山密林里，无衣无食，饿了靠采摘野菜、追捕黄羊充饥，冷了靠搜捡的枯枝、积攒的树叶取暖。她们睡山洞，盖茅草，历尽千辛万苦，勉强活了下来。不久，四十个姑娘生下了四十个孩子。四十个孩子恰巧二十个男孩，二十个女孩。四十个孩子长大了结成二十对夫妇，又生下许多孩子。他们的子孙，以后就繁衍成我们这个柯尔克孜族。柯尔克孜就是四十个姑娘的意思，也就是说我们这个民族是由四十个姑娘传下来的。讲述者：阿合奇县居鲁斯翻译者：朱玛拉依整理者：张运隆
选自张越、姚宝编《新疆民族神话故事选》，新疆人民出版社1989年版
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(1) 本故事流传于新疆柯尔克孜地区。斯丝根据多里昆·吐尔地、阿地力·朱玛吐尔地撰写的《柯尔克孜族宗教与神话》改写。塔塔尔族雇工和魔法师
古时候，有个穷困潦倒的小伙子，在自己的家乡维持不了生计，一天离开家乡，去遥远的他乡谋生。走呵走呵，一天他来到一个偌大的村庄上，疲惫不堪地背靠一棵大树坐下休息。不一会儿，走过来一个巴依，问道：“小伙子，你干吗坐在这儿呢？”“我是出外找活干糊口的人，谁愿意雇佣我，我便给他干活。”小伙子说。“你在我家干一年活，我吩咐什么，你就干什么。一年你要多少工钱呀？”“你自己照着给吧。”“不，咱们必须订个合同。你想要多少，就说吧。”巴依说。
小伙子想多要，怕他不雇佣自己；想少要，又不了解让他干什么(1)活。最后他说：“干一年，就给我三百个腾格吧。”“行呀，我给你三百个腾格，咱们签订个合同吧。你如果干不了我吩咐你干的事情，我可一个子儿也不给你。”
小伙子摸不清巴依的底细，心想，先干一年再说吧。于是，两人签订了合同。
第二天清早，巴依说：“瞧，这是四十只兔子，你精心饲养它们，一只也不能丢掉。要是丢掉了一只，你就要给我白干一年。”说完，打开兔房门，一只一只数着放出四十只兔子，交给小伙子饲养。
这个村庄附近有片森林，兔子出了兔房门，一只跟在一只后面，蹦蹦跳跳地出了院门，直朝森林里跑去。小伙子追进森林寻找了半晌，连一只兔子的影儿也没看见。他不知如何是好，坐在地上哭起来。这时，走过来一位白胡子老爷爷，问他：“孩子，你为什么要哭呀？”“爷爷，灾难降在了我头上呀！”小伙子说。“什么灾难？讲给我听听。”“我被一个巴依雇去给他饲养四十只兔子，谁知兔子都跑进森林里，连个影儿也没啦。如果我丢了一只兔子，就要给巴依白干一年呀！”“孩子，别哭啦，把你的刀子给我。”老爷爷接过小伙子的刀子，用一根木材仿照着制作了把木刀，用木刀在周围做了四十个记号，把木刀交给小伙子，说：“傍晚，你用木刀在我做过记号的地方挖，兔子就出来了。你别犯愁。”说完，老爷爷消失得无影无踪。
小伙子将信将疑，躺在森林里，可是怎么也睡不着。到了傍晚，牧工们有的撵着牛群，有的吆着羊群，往家走去。小伙子从口袋里掏出木刀，在老爷爷做过记号的地方挖起来。每在一个地方挖一刀，那地方就蹦出来一只兔子。挖完四十个记号，蹦出来四十只兔子。小伙子高高兴兴赶着兔子，回到巴依家中。
巴依见四十只兔子完整无缺地回到家中，大为惊讶。原来，这位巴依是个魔法师，他女儿的魔法比老子更胜一筹。巴依对女儿说：“奇怪！他是怎样找到兔子撵回来的，你盘问盘问。”
姑娘问小伙子：“你用什么办法把兔子赶回来的？”
小伙子对姑娘说：“既然你们雇了我，我能不好好操心吗。”
姑娘见小伙子身体魁梧，眉清目秀，相貌端正，诚实憨厚，打心眼里爱上了他，不想叫他遭到父亲的盘剥，想乘机救他一命。
第二天早晨，巴依又吩咐小伙子说：“今天你别去饲养兔子。院背后有一片苜蓿地，你去把苜蓿割完捆好，务必在明日天亮前搬运到我家门口，摞成垛儿。”
小伙子走出一看，好大一片苜蓿地呀！别说一个人，十个人一天一夜也割不完，更别说捆成捆儿，摞成垛儿了。小伙子愁眉紧锁，头昏脑胀地坐在地上。这时，那位白胡子老爷爷又出现在他面前，小伙子看见老爷爷，高兴炸了，说道：“老爷爷，你平安康泰吗？灾难又降到了我头上呀！”“又怎么啦，孩子？”老爷爷问。
小伙子将巴依吩咐他割苜蓿的事情说了一遍。“这有何难！你别愁闷，孩子。我现在就去森林里，请蚂蚁王来。”
老爷爷去森林里请来蚂蚁王。蚂蚁王说：“小伙子，你有什么事，尽管吩咐，我会为你干得停停当当的。”
小伙说：“请你把这一片苜蓿割完，捆成捆儿，明日天亮前运送到巴依家门口，摞成垛儿。”
蚂蚁王点了点头，去领来森林里所有的蚂蚁。密密麻麻的蚂蚁爬满了苜蓿地，割的割，捆的捆，割完捆好后，一阵工夫就运输到了巴依家门口，摞成垛儿。
巴依早晨出门一看，仿佛小伙子念咒语施行过妖术似的，苜蓿一捆一捆整整齐齐地摞在门口。巴依目瞪口呆，异常惊诧，踅转屁股进到屋里，对女儿说：“怪哉，怪哉！也许这个小子懂得施展魔法。你去问问他，他到底是怎么割，怎么捆，怎么运到门口的？”
姑娘去问小伙子时，小伙子说：“掌柜的吩咐，我不干又有什么办法哇！”
姑娘见小伙子并非是凡夫俗子，恳切地说：“假如你情愿的话，我就把自己交给你了。你要是同意，就要我当你的妻子。你有这般高超的技艺，咱们是不会受苦的。”
小伙子说：“我的雇佣期还没有满，手中没钱，不能娶你呀！”
姑娘说：“咱们逃跑吧！我爸爸是魔法师，他坑害过很多小伙子，绝对不会放过你的。他懂得的魔法，我也晓得，我可以破除他的魔法。”
就这样，他们商定后，小伙子跟姑娘双双逃出巴依的魔掌。逃跑了一阵，姑娘拿出照宇镜望了望，对小伙子说：“我爸爸派出人追过来捉拿咱们啦！如果被他们逮住，咱俩就要吃尽苦头。”“你说咋办呀？”小伙子问。(2)
姑娘说：“你变成一座礼拜寺，我装扮麦曾，站在门楼上念艾(3)赞。此事，除我爸爸一人晓得外，别人是不会知道的。”
就这样，姑娘施展了个魔法，小伙子变成一座礼拜寺矗立
在地上，姑娘装扮成位麦曾，站在门楼上开始念艾赞。追赶来的人从礼拜寺门口跑过去，又朝前追了一阵，不见小伙子和姑娘的人影，只好悻悻地回去，告诉巴依说：“我们没有找到人呀！”
巴依气嘟嘟地问：“为什么没有找到？”“连他们的人影也没看见，我们去哪儿寻找哩！”“你们在路上看到了什么？讲讲。”“我们只看到了一座礼拜寺，一位麦曾站在门楼上高声念艾赞哩。”“哦，原来如此！我亲自去捉拿他们。”
巴依说着，冲出门外跑去。姑娘又望了一眼照宇镜，对小伙子说：“我爸爸追过来啦！我变成湖泊，你变成青蛙，藏在水底。”
说完，姑娘施展魔法变成湖泊，小伙子变成青蛙。不一会儿，巴依气喘吁吁地追赶过来；一看，面前出现一个偌大的湖泊，湖底里藏着一只青蛙。“哼，你们总算落到了我的手中！”巴依说着，施了个魔法变成一头公牛，开始往肚里猛吸湖泊里的水。吸呵吸呵，眼看快要吸干时，湖泊里的水猛然又涨得满满当当的。就这样，涨满了，又吸干；吸干了，又涨满。反复了好几回后，公牛的肚皮圆鼓鼓的快要破裂啦，它再连一口水也吸不进肚里啦。巴依的魔法被女儿破除了，公牛再也没有变成巴依。只见一头公牛蔫不溜溜地朝巴依家中走去。
姑娘和小伙子恢复原样后，跋山涉水，穿行戈壁，越过荒原，最后来到小伙子的故乡，两人结为夫妻。他们早出晚归，辛勤劳作，靠劳动的双手过着幸福的日子。搜集者：热孜亚翻译者：赵世杰
选自刘辉豪等编《中华民族故事大系》第十五卷，上海文艺出版社1995年版三姐妹
从前，有位妇女生了三个女儿。为了养育她们，她日夜操劳，给她们穿漂亮的衣服，吃可口的饭菜。
转眼，女儿们都长大了，个个长得如花似玉，美艳绝伦。她们一个接一个地都出嫁了。
过了几年，妈妈年老了，而且又患了重病。于是她就打发小松鼠到女儿们那里去。她说：“告诉她们，小伙计，让她们快来看望我。”
小松鼠带着老人的口信，去找三个女儿。“哎哟，”大女儿听了小松鼠的话说道，“我倒是乐意去，可是这两个瓷盘得擦洗干净呀。”“擦洗盘子？！”小松鼠生气了，“那你就永远不要和你的瓷盘分开吧！”
突然间，那两个瓷盘从桌子上走下来，绕着大女儿活蹦乱跳起来，把她绊倒在地，又把她变成一只大乌龟，从屋里爬出去了。
小松鼠去敲二女儿家的门。“哎哟，”二女儿回答道，“我本应立刻到妈妈那儿去，但是，我现在太忙了，我还要织一点麻布拿到市场上卖去呢。”“哼，你这生计，到什么时候才算完了呢？！”小松鼠说道。
结果，二女儿变成了一只大蜘蛛。
小松鼠又去敲小女儿家的门。这时小女儿正在洗面。她一听小松鼠的话，什么也没说，甚至顾不上擦净手上的面，就跑到妈妈身边去了。小松鼠对她说：“亲爱的，你总是给人们带来快乐，人们也将会尊敬和爱护你和你的后代的。”
果真，小女儿活了很多年，而且大家都很爱她。她临死的时候，变成了一只金黄色的小蜜蜂。
夏天，她整天为人们酿蜜……冬天，当周围的一切都封冻的时候，小蜜蜂却睡在温暖的蜂箱里；一醒来，就吃起可口的蜜来。翻译者：佟进军
选自刘辉豪等编《中华民族故事大系》第十五卷，上海文艺出版社1995年版
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(1) 腾格：银锭，重量为一两。
(2) 麦曾：礼拜寺的宣礼员。
(3) 艾赞：呼唤教徒前来做礼拜的经文。乌孜别克族裂开山崖
从前，曾有过这么一对姐妹，姐姐的名字叫古丽娜莱，妹妹的名字叫阿依玛麦。姐妹俩从小就失去了母亲，一直跟着父亲长大。由于她们的父亲很忙，无法照料她们，姐妹俩就自己照料自己。白天，姐姐带着妹妹高高兴兴地玩耍；晚上，姐姐就给妹妹讲各种有趣的故事，哄妹妹睡觉。姐妹俩无论干什么都在一起，从不分离。
后来，她们的父亲觉得这样下去不是个办法，就给她们娶了个后娘。可后娘带着她的儿子奥斯穆龙来到古丽娜莱家，进门看到在家中玩耍的古丽娜莱和阿依玛麦后，把脸一沉，劈头一句话就是：“今后你们老实点！”
就这样，姐妹俩在惊惧和惶恐中迎来了后娘。她们的后娘是一个既蛮横，又狠毒的悍妇。自从她进门后，姐妹俩就遭殃了，家中的一切活儿都落在了她俩的头上。为了不让年幼的妹妹受罪，古丽娜莱便担当了一切。她没黑没明地担水、劈柴、做饭、洗衣、涮洗锅碗、收拾房子，连歇一刻的时间都没有。但是，后娘还不满意，处处找茬子，稍不如意，轻则一顿臭骂，重则一顿痛打。古丽娜莱也不知受了多少罪，挨了多少打，可她从不吭一声，只是乘后娘看不见时偷偷抹几把泪，心中盼望着能早日离开这个家。
日子一天天、一月月、一年年地过去了。古丽娜莱也出落得一天比一天漂亮，就好像十五的圆月。阿依玛麦也长到七岁了，宛若一朵刚绽开的花朵。
人们对古丽娜莱的美貌的赞扬不胫而走，传遍了远近地方。她的名字不时地出现在人们的嘴上。前来提亲说媒的人络绎不绝，把古丽娜莱家的门槛都快踏破了。可是，不管媒人的嘴如何能说，提亲的人拿来多么贵重的聘礼，古丽娜莱的后娘都不动心，用种种借口一一回绝了。原来，古丽娜莱的后娘另有打算，她要把古丽娜莱嫁给自己的亲生儿子奥斯穆龙。奥斯穆龙好吃懒做就不用说了，单单他那一副又丑又蠢的嘴脸也就够瞧的了。另外他脾气又极为暴躁，对人动辄拳打脚踢，别说是美貌出众的古丽娜莱，就是长相平常的姑娘也不愿嫁给他。
古丽娜莱的后娘瞒着古丽娜莱，慢慢把成亲所需的一切都准备好了，只等日子一到就举行婚礼。成亲的日子终于到了。可是这天天气极坏，浓云密布，狂风大作。古丽娜莱看到房中布置得焕然一新，摆着各种结婚用品，心中非常惊奇。她心想：这是给谁举办婚事呢？我怎么一点都不知道？……后来，她想到自己已到出嫁的年龄，不禁心跳了起来，她急忙把阿依玛麦喊过来，问道：“妹妹，家里为什么摆这些东西？”
阿依玛麦答道：“准备举行婚礼。”“给谁？”“爸爸和妈妈要把你嫁人。”
古丽娜莱一听，急得一口痰塞住了嗓子，她咳了几下吐掉痰，才又急忙问道：“要把我嫁给谁？”“听妈妈和爸爸讲，要把你嫁给哥哥。”“天呀！这让我怎么活……”古丽娜莱一听狠心的后娘竟要把自己嫁给她的儿子，心中又急又气，一时头晕目眩，昏倒过去。一会儿，她清醒过来了，悲惨地连哭带喊地说道：“我受了这么多折磨，难道还不够吗？又逼着我嫁给她的儿子。我的天呀，我还有什么活头呀！……”
古丽娜莱觉得自己已走投无路了，她不能再在这个家里呆下去了。她止住哭声，下了最后的决心，说了声：“我走！”接着，古丽娜莱把站在她身边的妹妹阿依玛麦一把拉进怀里，紧紧搂着，使劲亲吻了一阵，便开开窗子跳到街上，只身逃走了。
古丽娜莱逃走了，她家的人除了阿依玛麦谁也不知道，直到打扮新娘的女人们进到屋里，找不着古丽娜莱了，人们才慌了起来。他们四处寻找，但是哪儿也没能找到。最后，发现开着的窗子，这才断定古丽娜莱是从窗子逃出去了。于是，古丽娜莱的父亲、后娘、后娘的儿子、请来的帮手、主婚人、大师傅，等等，急忙奔到街上，顺着古丽娜莱的脚印追去。
再说，古丽娜莱从家里逃出以后，先跑到澡堂，又从澡堂奔到野外，然后径直朝山里跑去。她原打算先跑到山里，找个洞藏起来，避过风头再说。不料，她气喘吁吁地跑进山里时，才发现山中全是陡峭光滑的山崖，别说是洞，就连一个裂缝也没有。眼看着后边的人就要追上来了，古丽娜莱气得不知如何是好。继续向前逃吧，山路崎岖难行，再说也没气力了；束手就擒吧，岂不等于自己白逃了，更何况她宁死也不愿和奥斯穆龙成亲。古丽娜莱急得趴在一块大石头上大哭了起来。这时，只见追赶的人们越来越近，他们的喊声也越来越大了。古丽娜莱心中非常惊慌，她连忙爬起来拼出全身的力气，披头散发地朝一片较平坦的空地跑去。她朝着一座仿佛要敞开胸怀把她揽进怀抱的神奇的山崖，悲怜地祈求道：
山崖呀山崖，我求求你；你睁开眼睛，看看可怜人的悲惨境遇！
但是，山崖一点动静也没有。而追赶的人们急促的脚步声却越来越近了，古丽娜莱又急忙祈求道：
山崖裂开吧，山崖裂开吧，我是你的妻子，我是你的妻子。
古丽娜莱刚闭口，天顿时黑了下来，随即电光闪闪，雷声大作，山崖顶上冒起了冲天大火。接着，只听得“轰隆”一声巨响，山崖突然裂开了一道石缝。
古丽娜莱看到山崖裂开了，高兴极了，她连忙钻进山崖。又祈求道：
山崖呀山崖，你瞧我多么高兴！山崖呀山崖，你瞧我兴奋得落泪！合上吧，山崖，合上吧，山崖。我是你的妻子，我是你的妻子。
说来也怪，古丽娜莱的话音刚落，山崖便缓缓合住了，连一丝缝隙都没留下，就像根本没裂开过似的。但是，古丽娜莱只顾急忙往山崖里钻，忘记把头发收进去，结果山崖一合，把一截头发夹在了山崖外面。山崖合住后，顿时风停雷止，云开日出了。
这时，古丽娜莱的父亲满头大汗地赶到了。他来到山崖前发现女儿不见了，心里非常奇怪，刚才分明看见她站在山崖前，怎么会突然不见了？他朝四周望了一下，也没见女儿的踪影，便把目光转回山崖仔细搜索起来。他的目光落在了露在山崖外面的一截头发上，仔细一看，是女儿的头发，便对着山崖喊道：“我的女儿，我的心肝，你快出来吧！”可是，山崖一点反应都没有。古丽娜莱的父亲急了，他想找条路钻进山崖把女儿拉出来，但他找了半天，也没能找出一条路来。他束手无策，就大声向山崖祈求道：
山崖裂开吧，山崖快裂开吧；我要看一下女儿，让我见她一面。
古丽娜莱生怕山崖在父亲的祈求下裂开，等父亲的话刚说完，她就连忙对山崖祈求道：
山崖别开，山崖别开；我不想见我的父亲，千万不能放他进来；原先他是我的父亲，现在要做我的公公。
父亲听后，只得流着泪退了下去。接着后娘又走上前来，惺惺作态地向山崖祈求道：
山崖裂开吧，山崖快裂开吧；让我看一下女儿，让我见她一面。
古丽娜莱一听是后娘的声音，赶忙对山崖祈求道：
山崖别开，山崖别开；我害怕可恶的后娘，更不敢和她相见；她不是我的亲娘，是个狠毒的后娘。
山崖没裂开，后娘只得气哼哼地退了下来。接着，奥斯穆龙大摇大摆地走到山崖前，那架势仿佛他只要一喊，山崖就会应声而开似的，他扯着嗓门对山崖喊道：
山崖你快给我裂开，山崖你快给我裂开；我要看一下我的妹妹，我要进山崖和她相见。
他的喊声刚落，古丽娜莱就祈求道：
山崖千万别开，山崖千万别开；我不愿和他相见，更不愿和他说话；他原来是我的哥哥，现在却妄想做我的丈夫。
山崖没有裂开，奥斯穆龙也只好垂头丧气地退了下来。后来，他们束手无策了，又加之天色已晚，便都返回了。他们刚走不久，阿依玛麦赶来了。她来到山崖前，对山崖说道：
山崖裂开吧，让我看一下姐姐；我要找我的姐姐，我有话要告诉她。
古丽娜莱听到妹妹来了，心中非常高兴，她用极愉快的声调，对山崖祈求道：
山崖快裂开吧，山崖快裂开吧；我要见见我的妹妹，我有许多话要告诉她。
话音刚落，山崖“轰隆”一声裂开了。古丽娜莱走出山崖，惊喜地喊了一声：“阿依玛麦！”阿依玛麦听到姐姐的喊声，也高兴地喊了声：“姐姐！”姐妹俩紧紧地抱在了一起。
第二天早晨，太阳出来以后，姐妹俩翻过山，朝一片辽阔的草原走去。这天，天气很热，太阳火辣辣的，晒得人都透不过气来。她们走了一会儿，阿依玛麦就渴得不行了，对古丽娜莱说：“姐姐，我渴得很，我要喝水。”
古丽娜莱向四周望了一下，连一个水泉都没有，只得哄妹妹道：“好妹妹，再忍耐一会儿，我们就会找到水的。”
古丽娜莱哄着妹妹又走了一阵，终于看到远处闪着一片水光，姐妹俩不由得一阵高兴，便加快脚步朝水光走去。谁知，她们走到近前一看，大失所望，原来是一个狼池里的水。狼池的水是没人敢喝的，因为谁喝了狼池的水，谁就会变成狼。年幼的阿依玛麦不懂得这些，只是一个劲地要喝。古丽娜莱见妹妹不听话，便严厉地呵斥了一声：“阿依玛麦，别喝！”
阿依玛麦见姐姐生气了，就央求道：“姐姐，我实在渴得不行了，让我喝一点吧！”
古丽娜莱望着妹妹可怜的样子，和颜悦色地对妹妹解释说：“这是狼池里的水，不能喝。喝了就会变成狼的。”
阿依玛麦听了有些害怕，不敢喝了，跟着姐姐继续朝前走。姐妹俩走了一段路，又碰到了一个水池。池里的水又清又亮，让人看了不渴也想喝一口。阿依玛麦没等姐姐准许，就跑过去蹲下掬了满满一捧往嘴边送。古丽娜莱急忙喊道：“别喝！那是熊池的水，喝了要变成熊的。”
阿依玛麦以为姐姐在吓唬她，仰起头似信非信地说道：“你骗我。”
古丽娜莱着急地说道：“我的好妹妹，听姐姐的话，姐姐不会骗你的，我说的全是真的。”
阿依玛麦看姐姐那副着急的样子，知道她说的是真话，没有骗自己，便把手中的水泼回水池，站起来跟着姐姐继续朝前走。后来，她们来到一棵孤零零的大榆树下休息。这时，阿依玛麦又说：“姐姐，我累得很，我要睡觉。”于是，古丽娜莱便背靠树坐下，让妹妹枕在自己的膝上睡。妹妹睡了不久，古丽娜莱看着一只只在树上飞上飞下的云雀，也不知不觉地合上眼睡了。
古丽娜莱睡着了，做了个梦：在万里无云的蓝天上，一只雪白的母鸽正带着一群小鸽子在欢乐地翱翔。突然，不知从何方窜来一只鹞子，向小鸽子扑去。母鸽为了保护自己的孩子，奋不顾身地迎上去和鹞子搏斗起来，但终因力气太小，斗不过鹞子，被鹞子一翅膀打昏过去。昏迷的母鸽子栽着跟头从空中掉在地下。她忙跑去把母鸽拾起来，抱在怀里，用手抚摸了几下，母鸽才苏醒过来。这时，她又突然看见鹞子在天上随意追捕着四散的小鸽子，心中一急，便竭尽全力大喊了起来。鹞子惊跑了，小鸽子也得救了，而古丽娜莱自己也从梦中惊醒了。
她醒来一看妹妹不见了，只听得四周一片嘈杂声和喝叫声，接着不知从何处“嗖”地飞来一支箭，射在她身后的大榆树上。古丽娜莱心中慌了，忙高声呼唤妹妹的名字：“阿依玛麦！阿依玛麦！……”随着呼唤声，一只小黄羊跑到她跟前，两眼泪汪汪地望着她“咩咩”地叫着。古丽娜莱这才明白，小黄羊就是她妹妹变的。
原来，她们休息的那棵大榆树紧靠着黄羊池。阿依玛麦枕在姐姐的膝上睡了一会儿，渴醒了。她四处一望，看到不远有一个水池，便高兴地跑过去痛饮了一顿。谁知，她刚喝完，就变成了一只小黄羊。真是祸不单行，阿依玛麦刚变成小黄羊，却又偏偏被一群猎人发现了。猎人们见了如获至宝，当即四下散开，远远地把小黄羊圈住了。刚才那一箭，就是猎人射向小黄羊而没射中的一箭。
古丽娜莱一见猎人们收缩包围圈，渐渐向她们逼来，急忙向小黄羊喊了一声：“快跑！”它撒腿就跑开了。可她往哪儿跑也不成，四面都是人，最后只好又退回到大榆树下。
再说那些猎人。那些猎人原来是一位国王和他的侍卫，他们今天出来狩猎，见到的第一个猎物就是这只小黄羊。他们追失了小黄羊以后，便三三两两地坐在黄羊池边休息。突然间，国王指着水池喊了起来：“你们看！”侍卫们围上前一看，水池中竟有一位非常漂亮的姑娘和一只极为美丽可爱的小黄羊。国王当即命侍卫们跳下去，把姑娘连同黄羊都给他抓上来。可是，侍卫们一跳下去，姑娘和小黄羊就消失了；他们一上来，水一平静，姑娘和小黄羊又出现了。一连几次都是如此，国王不禁暗暗心惊。后来，他登上一个高坡一望，才弄明白，原来水池中的姑娘和黄羊，是坐在一棵榆树下的姑娘和黄羊的倒影。于是，他朝古丽娜莱喊道：“喂，你是人，还是妖？”
古丽娜莱答道：“我是人。”“那只黄羊呢？”“是我的陪伴！”古丽娜莱说完这句话，就闭口不言了。
国王见古丽娜莱不肯开口了，就带上他的侍卫来到了榆树下。国王一见古丽娜莱，就爱上了她，并带她回了王宫，举办了四十天的新婚大礼，纳她为妃。
这个国王有一个王后，名叫毕嘎依慕。她也是一个心狠手毒、凶悍跋扈的女人。她见国王纳古丽娜莱为妃，便醋意大发，很是嫉妒。她惧怕国王，只把满腹的怨恨倾在古丽娜莱一个人的头上。从第一天起，毕嘎依慕处处刁难古丽娜莱，事事欺侮古丽娜莱。她见古丽娜莱和小黄羊朝夕不离，便把小黄羊锁起来，不让它与古丽娜莱为伴。整天咒骂古丽娜莱，说她是魔鬼，是妖精。并经常找茬子和国王大闹特闹。国王给古丽娜莱一点什么东西，她也争着吵着要。古丽娜莱进了王宫，就如同进了地狱，悲伤极了。
几个月过去了，毕嘎依慕的气焰更加嚣张，她对古丽娜莱的欺负也日甚一日。她一直都想生一个儿子，希望有一日自己登上太后宝座，独揽大权，但始终未能如愿。而被她视为眼中钉、肉中刺的古丽娜莱，婚后不久，就有了身孕。
国王知道古丽娜莱有了身孕后，心中大喜，准备举办一次空前盛(1)大的麦西莱甫来庆贺。同时，又决定亲自进行一次大规模狩猎，猎获一些野味以备庆典之用。
古丽娜莱怀孕的事和国王的决定，毕嘎依慕很快就得知了。这消息对她犹如晴天霹雳，使她又惊又惧。她觉得再也不能等下去了，得赶快设法把古丽娜莱除掉。她绞尽脑汁，终于想出了一个既能除掉古丽娜莱，又不暴露自己的计策。
毕嘎依慕等国王带着人马出猎去后，便命人在后花园湖边的一株大榆树上拴了一个秋千。然后，一反常态，装成极为亲热的样子邀古丽娜莱去荡秋千玩。古丽娜莱虽然身子很不方便，但又不敢不听从王后的话，再说，心地善良的古丽娜莱也没有想到王后会有意害她，便高高兴兴地跟着王后，来到榆树下，荡起了秋千。毕嘎依慕在一旁为古丽娜莱喝彩叫好，逗引着她用力荡。古丽娜莱越荡越高，后来都快接近树顶了，叫人看了都有些害怕。这时，毕嘎依慕偷偷拿出藏下的刀，乘秋千朝湖心荡去时，用劲一刀砍断秋千的绳子。只见古丽娜莱只喊了一声：“哎呀！”就“咚”的一声淹没在湖心里了。这件事谁也不知晓，只有在一旁的小黄羊看见了。
毕嘎依慕害死古丽娜莱后，回到自己的寝宫便装起病来。她又哭又叫，一会儿说自己活不成了，一会儿又喊着要和国王见最后一面。闹腾得那些前来给她看病的医生和服侍她的宫女，像车轮一样进进出出跑个不停。王宫中一片慌乱，人们都提心吊胆，生怕王后有什么意外，国王回来不好交代。他们火急向国王派去了使者，禀报王后的病况。国王飞速赶回王宫，连衣服都没来得及换，就来到王后的寝宫探视毕嘎依慕。毕嘎依慕见到国王来了，越发痛哭起来。她边哭边对国王说道：“我，我，我快要死了！……”
国王惊问道：“你说什么？”“我说她是妖精，你不信，看，这就是你的好下场。”“到底是怎么回事呀？”“她、她、她给我……毒药……”毕嘎依慕装着人临死前有气无力断断续续说话的样子，说完，假装昏了过去，躺倒在床上。这时，早就被毕嘎依慕买通的一个医生，接着她的话说道：“陛下，您的妃子给王后下了毒啦，她已逃走了。”
国王大怒，当即命人带兵去捉拿古丽娜莱。并对带兵前去的人说：“你们听着，不论那个无耻的贱妇古丽娜莱跑到什么地方，你们都要给我捉来！”
于是，国王的全部兵马都出动了。他们搜遍了所有的荒野、戈壁和山岭，一句话，只要是能躲藏人的地方他们一处也没漏掉，但是没有找到。最后，只得撤兵回城禀报国王。国王听了，也只得作罢。
日子一天天过去了。自从古丽娜莱死后，平日活蹦乱跳的小黄羊不跳也不蹦了，常常独自跑到湖边流着泪久久地望着湖心。这情景被毕嘎依慕看到了，她异常不快，一心要把小黄羊也除掉。她跟那个被她买通的医生一商量，便定出了一条计策。
一天，毕嘎依慕又装作病势沉重的样子躺倒了。她不吃不喝，只是狠命地呻吟。当国王牵着小黄羊来看她时，她也一句话不说，只是用两眼瞅着国王，仿佛她就要告辞人世似的。这时，站在她身旁的那个医生开腔了：“王后的病很重。这种病只有一种药才能治。”
国王边抚摸着小黄羊的头，边说道：“你说是什么药，不管这种药多么奇缺，我都能找来。”
医生没敢直说，只是用眼瞅了瞅小黄羊。国王一看，马上明白了医生的意思，他心一沉，神色紧张地说了句：“什么，小黄羊！”接着，忙把小黄羊拉到自己面前，好像有人要夺走似的。
医生见国王说出了他的意思，便乘机直截了当地把话挑开了。他说道：(2)“把它宰了，做个乃孜尔。病人吃了它的肉，病就会好的。”
国王愣住了。小黄羊也好像听懂了医生的话，也朝着湖“咩咩”地叫着。国王愣了一会儿，对医生说道：“我命令猎人，再找一只和这一模一样的小黄羊不行吗？”
医生摇了摇头，用一种无可奈何的语气说道：“陛下，实在是没办法呀！只有这只小黄羊才能治愈王后的病。”
国王舍不得小黄羊，心里非常难过，对医生说道：“这可是一只世上难得的小黄羊呀！……”最后，他像是下定了决心似的用拳头砸了下膝盖，说道：“好吧，既然非宰不可，那就宰吧！”
毕嘎依慕见自己的计策成功了，暗暗地露出了微笑。小黄羊见自己很快就要被人屠宰，两眼泪汪汪地“咩咩”哀叫。可是，它的哀叫谁能听懂呢？即使能懂，又有谁能救它呢？小黄羊无处倾诉自己的悲哀，只好跑到湖边，望着湖心“咩咩”哀叫。
平日，在寂静的晨曦或更深夜阑的时分，小黄羊来到湖边，常常听到从湖底传出这样一支歌：
宝贝，我的眼珠，你是我黑夜中希望的明灯；我的宝贝，我听话的孩子，睡吧，祝你做个好梦；噢噢噢，我的孩子，美丽可爱的小羔叫人多么心疼。
可是，她今天听到的歌却和往日不一样，歌声变成这样了：
宝贝，你是天上的月亮，两道弯眉就像弯弓一样；你像一只矫健的小山鹰，在我手中欲展翅翱翔；噢噢噢，我的孩子，可爱的宝贝叫我多么欢畅。
次日一大早，大师傅和屠夫就来到王宫，做乃孜尔前的准备。大师傅垒起炉灶，架好大锅，只等小黄羊一宰，就下锅煮肉。屠夫把刀子磨得锋利以后，在大榆树上拴好吊羊剥皮的绳子，然后捉住小黄羊捺倒把四蹄绑了起来，只等全部客人一到就开宰。应邀前来参加乃孜尔的宾客全部到齐了，屠夫当众念了一句：“阿门，奉大慈大悲安拉之名。”随即屠夫露出一副凶相，把尖刀对准小黄羊的咽喉，就要往下捅。这时，小黄羊突然口吐人言，喊道：“国王，你听着！……我有一个请求要对你说。”
屠夫被这突如其来的怪事吓了一跳，手一松，小黄羊就挣脱出来，飞速奔到湖边，用人言向湖心祈求道：
我亲爱的姐姐古丽娜莱，你可怜的妹妹向你求救；请你赶快从湖里出来，要不我就难以在人世存留。
在场的人都被这闻所未闻的奇事惊呆了，他们都围在湖边等着看个水落石出。小黄羊的话音刚落，人们就听到从湖中传出了一个女人的清晰的声音：
亲爱的妹妹来找我，可怜的妹妹遭危难；我想走，全身无气力，我想飞，身上无双翼。
小黄羊又朝湖边靠近了点，哭道：
大锅已架好，屠刀已磨快；亲爱的姐姐快出来，要不我就要把刀挨。
紧接着湖中又传出了问答：
崭新的地毯上，两个摇床旁，(3)一个艾山，一个玉山，两个孩子要我管，亲爱的妹妹，我怎么能出来。
这回答的人，正是古丽娜莱。在湖边围观的人们一听湖中有人，纷纷找来罐子和水壶舀湖中的水。正如俗话所说的：世上事难不住众人手。人们你一罐，我一壶，终于把湖水舀干了。只见古丽娜莱坐在湖底一块崭新的地毯上，她依然和过去一样美丽。她的两旁各有一个金摇床，里面躺着两个漂亮的男孩。人们急忙下去，把古丽娜莱和两个孩子带上了湖岸。
古丽娜莱上来后，把小黄羊紧紧地搂在怀里，激动地说道：“你让我重见了天日，我的妹妹！”随后，她掬了一捧水，灌进小黄羊的嘴里，当即小黄羊就像人一样直立了起来，紧接着黄羊皮脱落了变成了阿依玛麦。
人们的惊奇和高兴就不用说了。当国王弄清事情的全部真相以后，大为恼怒，他当即怒气冲冲地去找毕嘎依慕算账。但是，毕嘎依慕连同那个医生早已闻风逃走了。国王立即命人把他们捉了回来，二话没说，命令道：“把他们拴在四十匹马的马尾上，拉到戈壁滩拖死！”“若是这样的话，我的国王。我们生则同生，死则同死！”毕嘎依慕冷笑了一声，就扑向国王，把一柄短剑插进了他的胸膛。国王大叫了一声，当时就倒地毙命了。
这时，国王的臣民们拥上去，抓住毕嘎依慕和医生，严厉惩处了他们。随后，人们又一致呼喊道：“让古丽娜莱做我们的国王吧！”于是，古丽娜莱便在人们的拥戴下做了国王。她和妹妹阿依玛麦、两个儿子幸福地生活在一起。
选自苏由译《乌孜别克族民间故事》，新疆人民出版社1983年版科里契卡拉
过去，有三个人意气相投，结拜成了异姓兄弟。大哥名叫尤勒吐孜沙纳尔，二哥名叫岱尔亚巴厄拉，三弟就是科里契卡拉。
兄弟三人经过商量，便决定离开故乡到世界各地去游历。他们也不知走了多长时间，一天来到一座城前。只见城上站满了人，一片乱哄哄的，感到很奇怪，就向附近的一个放羊的牧人打听道：“这儿发生了什么事？”
牧羊人见他们不像是本地人，就把事情的经过从头至尾给兄弟三人讲了一遍：“不久前，我们这儿突然窜来了一条巨大的恶龙。这条恶龙四处追吃人畜，弄得全城人人自危，家家遭难。我们逃无处逃，躲无处躲，最后只好和恶龙谈判，答应每天给它送一个小孩和一只羊，换得全城的安宁。就这样，我们全城的人家轮流着向恶龙献小孩和羊。今天，轮到国王献出他的独生女了。所以，人们都登城观望。”
牧羊人的叙述使科里契卡拉义愤填膺，他对两个哥哥说道：“你们到国王那儿去吧。我先去和恶龙斗一场。我要是胜了，功劳归我们三人；我要是死了，你们也不必难过，是我命该如此。”
科里契卡拉登上城头朝下一看，只见一个空旷的场子中间坐着一位姑娘，姑娘的身边还有一只羊。他一纵身跳下城墙，朝姑娘走去。公主猛然间看到了一个外乡年轻人朝自己走来，急忙喊道：“喂，快走开，恶龙来了会把你吃掉的！”
科里契卡拉像没听见似的继续朝公主走去。他来到公主面前，说道：“你回去吧，让恶龙来吃我。”
说完，便一屁股坐在公主坐的地方，等候恶龙。公主刚走不一会儿，就狂风大作，飞沙走石，随着强烈的旋风，恶龙来了。恶龙一见到科里契卡拉和羊，就张开血盆大口猛吸起来。这时，科里契卡拉也毫不示弱，只见他飞速抽出宝刀，双手紧握着举到头前，借着恶龙巨大的吸力，朝恶龙口里扑了进去。
站在城头上观望的人们，见科里契卡拉挺身而出，纷纷赞扬他见义勇为。可是看见他被恶龙吸进腹内去了，又都不由自主地惊叫了起来。
但是，就在人们惊叫的那一瞬间，恶龙被劈成两半，倒在血泊之中。人们一看恶龙被杀死了，悬着的心才放回胸膛里，接着城头上顿时爆发出一片欢呼声。人们只顾高兴欢呼，却忘记了杀死恶龙的科里契卡拉。等到他们想起，要找这个为他们除害的英雄时，科里契卡拉早已默默地回到了两个哥哥的身旁。
我们回过来再说说公主。
公主离开空场后，并没有回宫，她登上城头看科里契卡拉跟恶龙相斗。直到科里契卡拉杀死了恶龙，她才下城转回宫里。国王看到公主回来了又惊又喜。原来，国王并没有到城头去观看，因为他不忍心亲眼看着自己的女儿去送死。他把女儿送出宫后，就独自坐在宫中垂泪。所以，外面发生的一切，他一点都不知道。国王见女儿活着回来，忙问女儿道：“你怎么回来了，恶龙没来？”
公主答道：“恶龙来了，被人杀死了。”
国王这下可吃惊不小，他没料到还有人能杀死恶龙。他几乎不相信自己的耳朵，又问了一遍女儿道：“什么，杀死了恶龙？是谁杀死的？”
公主答道：“是一个外乡来的年轻人杀死的。”“你还能认出他吗？”“只要见到就能认出。”
国王大喜，说了一声：“好！”就命人去王宫前搭起一座新楼。接着，国王又传旨，命全城所有六至六十岁的男子，都必须从彩楼下一一走过。而公主则拿着苹果坐在彩楼上，等候把科里契卡拉认出来。
全城所有的男子，不论是本城的还是外乡的，都遵照国王的旨意。来到了王宫前，从彩楼下一一走过。科里契卡拉和他的两个哥哥是最后从彩楼下走过的。坐在彩楼上的公主一眼就认出了科里契卡拉，等他刚走到她眼前，就把手中的苹果对准他扔了下去，打在他的身上。早就守候在彩楼两旁的侍役，一见苹果打中了科里契卡拉，当即拥上去把他放在白毡子上，抬上了彩楼。陪公主坐在彩楼上的国王，见到年轻英武的科里契卡拉不禁心中大喜，当即决定举行四十天的盛大婚礼，把公主嫁给科里契卡拉。等到举行婚礼时，科里契卡拉问国王道：“陛下，按照你们的习惯，礼袍是先从头上穿起呢？还是先从脚下穿起呢？”
国王被科里契卡拉这句没头没脑的话问蒙了，没听出这句话的言外之意。他心中觉得他这句话非常好笑，因此，连想也没想就答道：“当然从头上穿起呀！”
科里契卡拉正色地对国王说道：“既是这样，礼袍就应让我大哥穿，公主也应属于我大哥的。”
国王这才恍然大悟，明白了科里契卡拉的用意。从而他更加喜欢和钦佩科里契卡拉。就这样，国王便照科里契卡拉的意愿，把公主许配给了尤勒吐孜沙纳尔，并委任他做了自己的宰相。
婚礼完毕后，科里契卡拉和二哥岱尔亚巴厄拉辞别国王、大哥和公主，又登程继续旅游。
一天，兄弟俩正走着，忽然看到路旁有一扇磨盘。科里契卡拉想试试自己的膂力，便走到磨盘跟前，拉开架势准备试举。结果，他只稍一用力就把沉重的磨盘举起来了。他把磨盘扔在了一旁。这时，他发现原来放磨盘的地方布满了密密麻麻的蚂蚁。只见一只蚁王从蚁群中爬出来，突然口吐人语对科里契卡拉说道：“好心人，你救了我们，我们非常感激你。”说着，用嘴咬下一支蚁翅，“你把这支蚁翅拿上。无论你走到什么地方，只要你遇到困难，就把它点燃，我就会马上出现在你的面前。”科里契卡拉接过蚁翅收好，谢了蚁王，又和二哥上路了。
兄弟俩又走了不知多少路，来到一个国家。这个国家的国王有一个女儿，已到了该出嫁的年龄，可是还未出嫁。这是因为，凡是有人来提亲，国王总要提出两个既古怪又难办的条件，并宣称，只有能完成这两个条件的人，才能娶他的女儿。结果，人们谁也不敢应承，都纷纷带着聘礼回去了。他那两个条件是：一、他有一面祖传的羊皮鼓，提亲的人必须一脚把鼓踢穿；二、他把两麻袋只有骆驼才能驮起的小米撒在地上，提亲的人必须一粒不漏地全部捡起来装回麻袋。科里契卡拉听到了这件事，便来到国王前，说道：“陛下，我能完成您的两个条件。”
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