作者：圣才电子书
出版社：圣才电子书
格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF, TXT
![湖南大学333教育综合[专业硕士]考研真题（回忆版）及详解](http://img62.ddimg.cn/digital/product/18/10/1901191810_ii_cover.jpg)
湖南大学333教育综合[专业硕士]考研真题（回忆版）及详解试读：
2019年湖南大学333教育综合[专业硕士]考研真题（回忆版）
1三舍法
2八条目
3《六经》
4唐朝科举考试的方法
5蒙学的主要识记教材
6颜元
7教学中教师主导作用和学生主体作用的关系
8认知同化学习理论
9因材施教原则
10罗杰斯学习理论的观点及其教育价值
2019年湖南大学333教育综合[专业硕士]考研真题（回忆版）及详解
1三舍法
答：（1）“三舍法”是北宋王安石改革太学时的一条重要措施。主要内容是：将太学分为外舍、内舍和上舍三个程度不同、依次递升的等级。在一定的年限及条件下，外舍生升入内舍，内舍生升入上舍。（2）上舍生考到上舍上等可立即授官；考到上舍中等免解试和省试，可直接参加殿试；考到上舍下等免解试，可直接参加中央省试。（3）三舍法是在太学内部建立起严格的升舍考试制度，对学生的考察和选拔力求做到将平时行艺与考试成绩相结合，学行优劣与对他们的任职使用相结合，这有利于调动学生学习的积极性，提高太学教学质量。同时又把上舍考试与科举考试结合起来，融养士与取士于太学，无疑提高了太学的地位。
2八条目
答：八条目是指朱熹在他所著的《大学章句》中，《大学》提出的“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”八项。后人称之为“八条目”。其中，“格物”，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识；“致知”，就是求为真知。“诚意”，就是要意念诚实。“正心”，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。“修身”，就是要不断提高自己的品德修养。“齐家”，就是要整齐好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。“治国”，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。“平天下”，就是要布仁政于天下，使天下太平。
3《六经》
答：“六经”是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经典著作。孔子六十八岁时，受礼聘返鲁，被尊为国老，他把主要精力用于教育和古代文献的整理上，于晚年完成“六经”的编纂和校订工作。孔子的私学产生了广泛的社会影响，“六经”奠定了儒家教育内容基础。
4唐朝科举考试的方法
答：科举制自产生后，就不断探索考试的方法，经过唐代200多年的发展，终于形成了帖经、口试、墨义、策问和诗赋五种方法。（1）帖经
把所试的经书任揭一页，将其左右两边遮住，中间只开一行，再用纸帖盖住三字，令应试者填出来。类似于现代填空的帖经，主要考查考生的记诵能力，对考生的其他能力是无法检查的。（2）口试
让考生当场口头回答问题。口试的方法比较灵活，但随意性较大，确实有复查无凭的缺点，容易给一些考官和考生提供联合舞弊的机会。（3）墨义
一种简单的笔试问答。不需要考生发挥自己的思想，只需熟读熟记经文和注释就能答出。这种方法主要考查考生的记忆能力，也较为简单，所以一问便是几十条，甚至上百条。（4）策问
要求考生针对当时社会政治、经济、文化等方面出现的问题，发表自己的看法，类似于政治性的论文。策问让考生自由地发表自己的意见，相比口试、帖经和墨义来说，能够考查出一个人治国安邦的才能，能够促使考生开动脑筋去思考一些现实问题，有利于人们思维水平的提高。（5）诗赋
要求考生当场写作诗赋各一篇，主要考察考生的文学修养和文学创作能力。诗赋考试在一定程度上推动了唐诗的繁荣发展，唐诗的发展盛行也促使诗赋考试越来越为人们所重视。诗赋最终成为人们获取功名利禄的捷径，以至于发展成为专门注重词藻、注重形式而不重思想内容的创作风格，造成了人们争尚文辞，互相抄袭模仿的不良学风。
帖经、口试、墨义、策问和诗赋五种考试方法，从不同侧面考查了考生对所学知识的掌握程度。尤其是在各科考试中普遍采用的帖经、口试和墨义，主要考查了考生的记忆力。这反映出唐朝统治阶级为了向人们灌输统治思想，强迫诱使人们死记硬背儒家的教条，这也是中国封建教育的特点之一。
5蒙学的主要识记教材
答：蒙学的主要识记教材，如《三字经》《百家姓》《千字文》等。主要目的是教儿童识字，掌握文字工具，同时也综合介绍一些基础知识。（1）《三字经》
①相传为宋末王应麟撰。全书共有356句，每句三个字。句句成韵，通俗易懂，读来琅琅上口，便于背诵。全书先阐述教育的重要性，随后便提出封建道德教育的基本纲领“三纲五常”，接着介绍一些名物常识、历史知识以及古人勤奋好学的范例等。使儿童在很短的篇幅内，获得较为丰富的知识，并从古人刻苦求学的榜样中受到激励。
②从宋末开始，经元、明、清，直到近代广为流传，后来还出现了不少仿照《三字经》体例编写的蒙学教材，但均未能取代其地位。（2）《百家姓》
①相传为宋初所编。全书集各种姓氏编为每句四个字的韵语，共400多字。虽无文理，但便于诵读。
②在南宋时已十分流行，成为农家子弟在冬学中的识字课本。陆游称农家子弟在冬学所读教材有《百家姓》。（3）《千字文》
①为南北朝梁周兴嗣所撰。他模写王羲之书1000个不同的字，编为四言韵语，共250句。主要是供儿童识字，同时也介绍了有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的知识。
②在隋朝就开始流行，至宋朝时已成为广泛采用的蒙学教材。
6颜元
答：（1）颜元与漳南书院
①颜元毕生从事教育活动，62岁时，应郝公函之聘，主持肥乡漳南书院，亲自规划书院规模，在漳南书院设定六斋，规定了各斋教育内容，开展实学教育，并制定“宁粗而实，勿妄而虚”的办学宗旨。
②他一生培养了众多的学生，其高足李塨继承和发展了颜元的学说，形成了当时一个较为著名的学派，后人称为“颜李学派”。
③颜元的著作原被收在《畿辅丛书》和《颜李丛书》中，今人编有《颜元集》上、下两册，其中主要教育著作有《总论诸儒讲学》《上太仓陆桴亭先生书》《性理评》《漳南书院记》等。（2）培养目标：实才实德
①颜元十分重视人才对于治国的重要作用，把人才视为是治国安民的根本。
②颜元强调人才主要依靠学校教育培养。
试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]