很多时候，你可以不生气(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：陈雪著

出版社：金城出版社

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很多时候，你可以不生气试读：

当富有成为当今社会价值观的成功典范，当我们的生活越来越便利越来越享受，当我们的衣食住行、文化娱乐各方面越来越花样繁多，亲爱的，你幸福吗？你快乐吗？

蓦然回首，也许你会怀念物质匮乏的少年时代，因为那里有温馨的情意；也许你想躲开城市的霓虹灯，因为你担负着过多的压力；也许你会想忘记自己的名字，因为你常觉得人生乏味；也许你会羡慕穷乡僻壤里的农夫，因为他们没有你那么多千头万绪的担忧。

亲爱的，你是否想过：怎样的人生才算真正有价值？怎样的生活才算自在而没有遗憾？得到与失去、付出与收获、快乐与忧愁、成功与失败、富有与窘迫……我们又如何去看待其中的必然与不必然？

亲爱的，人生也许真的很复杂，复杂到我们穷其一生也难以解开其中的奥妙，既然解不开，何妨换个角度来看待呢？也许正如爱弥尔所说：“只有改变想法，才能改变看法；只有改变看法，才能改变对整个世界的感受。”

亲爱的，你可以试着来回答两种问题。

第一种问题：你是否经常因一些琐事烦心？你是否偶尔会控制不住自己发发脾气？你是否在工作中受到同事闲言碎语的“旁敲侧击”？有时候你是否会忍不住和他们争辩一番？

大多数人的回答是：是的。只有极少数的人回答：不。

第二种问题：你是否有着未来三年的人生计划并把它装在自己的脑子内？你是否时时审视自己有没有做到足够宽容和乐观？你是否因某个难题生出一些创意？你是否依靠自己的谅解和幽默又赢得一位朋友？

同样，回答的人很多，但大多数的结果是：NO。只有极少数的人回答：是。

亲爱的，你的答案呢？你的答案和大多数人一样或者只和极少数人一样？不过这并不重要，重要的是：你应该坚持不断地培养自己的心智——不要因琐事斗气，不要和小人纠缠，不要被逆境击垮，不要为贫穷哀叹，也不要因物质富有而小视精神的升华，更不要因工作的繁忙而忽略和家人共享的时光……

前面有阴影，你看到的是灰暗，还是背后一直跟着的阳光？

外面吹着风，你是无奈地拨弄乱发，还是将风筝放上高高的蓝天？

天空下着雨，你是抱怨地上的泥泞，还是等待雨后的七色彩虹？

漆黑的夜里，你是缩在屋中一角，还是走出屋外仰望天空？

你是当一个理智、乐观又豁达的心灵富翁，还是当一个沮丧、悲观又劳累的乞丐？

……

一切都取决于你自己！第一章什么是得不偿失的生气？还是在玩火

气死我了……气死我了……

想想看，我们的生活中有多少人遇到不顺心的事会这样说呢？你也是这样爱生气、容易躁怒的人吗？是不是经常为了一点小事就大动肝火，甚至气到脸红脖子粗、全身发抖呢？

当你觉得那些糟糕的事让你心情不佳时，会不会觉得生气才是最佳的发泄管道呢？而且也已经习惯这种方法了呢？可是动不动生气还会导致一个直接的后果，那就是——它会损害你的健康！

美国生理学家爱尔马为研究生气对人健康的影响，进行了一个很简单的实验：把一只玻璃试管插在有冰有水的容器里，然后收集人们在不同情绪状态下的“气水”。结果发现：同一个人，当他心平气和时，所呼出的气变成水后，澄清透明，一无杂色；悲痛时的“气水”有白色沉淀；悔恨时有淡绿色沉淀；生气时则有紫色沉淀。爱尔马把人生气时的“气水”注射在大白鼠身上，不料只过了几分钟，大白鼠就死了。这位专家进而分析认为：如果一个人生气10分钟，其所耗费的精力，不亚于参加一次3000米的赛跑；人生气时，很难保持心理平衡，这时体内还会分泌出带有毒素的物质，对健康不利。

根据美国心脏协会所发行的《循环》杂志中指出，暴躁易怒的人在心脏病发作，或是突然暴毙的概率，比较冷静、不易生气的人有着两倍以上的发生率。

由巴尔的摩马里兰大学的心理学家阿恩沃尔夫·西格曼领导的一个研究小组对101名男性和95名女性进行了研究，其中包括44名已诊断有心脏病的人和99名没有得心脏病的人。研究包括测量每个人在运动之后心脏的血流量。

研究结果表明，与没有统治欲和性情平和的人相比，有统治欲的人得心脏病的风险会增加47%，易怒的人得心脏病的风险会增加27%。

研究还发现，不直接表达自己愤怒的女性，更容易得心脏病。而倾向于淋漓尽致地表达自己的气愤的男性，也更容易得心脏病。无论是男性还是女性，如果他们经常发怒，也容易得心脏病。

研究人员同时表示：这项研究具有相当的重要性，因为如果长期处于情绪不佳、易动怒的情形之下，对于身体健康，更是有绝对性的负面影响，尤其对于血压正常的年轻人更是如此。

虽然本研究并没有明白指出高血压病患是否会有心脏病发的机会，但可以确定的是：血压正常而容易生气的人，他们罹患心脏病的概率比其他人高，相对的也增加了危险性。

中国传统医学也认为生气有损健康。《黄帝内经》也明言告诫：“怒伤肝。”肝在生理功能上的作用举足轻重，不仅能分泌胆汁，调节蛋白质、脂肪、碳水化合物的新陈代谢，而且有解毒造血和凝血的作用。

怒伤脑。气愤之极，可使大脑思维突破常规活动，往往做出鲁莽或过激举动，反常行为又形成对大脑中枢的恶劣刺激，气血上冲，还会导致脑溢血。

怒伤神。生气时由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。

怒伤肤。经常生闷气会让你颜面憔悴、双眼浮肿、皱纹多生。

怒伤内分泌。生闷气可致甲状腺功能亢进。伤心气愤时心跳加快，出现心慌、胸闷的异常表现，甚至诱发心绞痛或心肌梗塞。

怒伤肺。生气时的人呼吸急促，可致气逆、肺胀、气喘咳嗽，危害肺的健康。

怒伤肾。经常生气的人，可使肾气不畅，易致闭尿或尿失禁。

怒伤胃。气懑之时，不思饮食，久之必致胃肠消化功能紊乱。

看来，为一点点小事生气，代价也太大了吧？

看完这些医学常识后，原本正在生气的您气消了吗？还是想继续生气呢？如果为了自己的健康着想，建议您，该收敛收敛自己脾气喽！

不值得！闲气生不得

据说，一代天骄成吉思汗打猎的时候，口渴难耐，正好附近有一洼山泉，他捧起水来喝，一只老鹰疾飞而至，成吉思汗一惊，山泉泼得满地喝水的“渴望”被干扰，成吉思汗大怒，抽出羽箭射杀飞鹰，成吉思汗走上山顶，发现飞鹰被羽箭穿胸而毙，而死鹰陈尸的山泉水源，有只被鹰啄死的大毒蛇。

如果你是成吉思汗，你会怎么做？你会后悔自责？庆幸？自认大难不死必有后福？决定以后不要随便发怒？或在发怒情况下随便决定行动？

谁都会的一件事——生气，那太简单了；但是对应当生气的人生气，生气得恰到好处；以及为正当的理由生气，用正确的方法生气——那就不简单了；而且也不是每个人都有能力驾驭的。

闲气，是由生活琐事而生的不该生的气。有趣的是，生闲气的对象大多是生气者自己的家庭成员或身边的同事。常生闲气有三害，一害自己的身体。生闲气时心里不痛快，心情压抑或烦躁，这种消极情绪若经常出现或反复发生，势必影响人体的正常生理功能，心理平衡失调，免疫功能下降，多种疾病就可能接踵而至。二害自己的事业。因为，不良的情绪不仅会影响工作或学习的效率，还会妨碍与上下级和同事的关系，影响团结，不利于事业的成功。三害他人。生气时常会态度粗暴或出言不逊，使他人心境被破坏，心灵遭到打击。

心理学中把情绪分为心境、激情、应激三种状态。其中，心境是一种使人的一切其他体验和活动都感染上情绪色彩的比较持久的情绪状态。它具有弥散性的特点。当一个人处于某种状态时，看待一切事物都受其影响。良好的心态使人在接人待物中发生兴趣，不良的心境使人感到凡事枯燥无味，容易生闲气。你在家拿妈妈当“出气筒”，就是不良心境的弥散。

一般说来，人在生闲气时，容易产生发泄、找出气筒等攻击行为。如恶声恶气、摔摔打打、怒目而视、破口大骂、动手打人等。这些攻击行为可能直接针对挫折的制造者，但当觉察出对方不能直接攻击而心中的恶气又要发泄时，常常找个“出气筒”。这“出气筒”可能是人，也可能是物。像《红楼梦》里晴雯撕扇子就是对宝玉责备情绪的发泄。

为什么有些人好生闲气呢？原因无非是以下几类：（1）没正经事做，闲得无聊而心绪不佳，或胸无大志，私心过重，遇事好斤斤计较；（2）度量太小，或疑心过大；（3）对他人要求过高，好挑剔，待己宽而责人严；（4）工作或生活失意，遭受挫折时。

闲气多源于生活小事，而在日常生活中，不尽如人意的事儿是经常发生的。就拿在家里吃饭来说吧，菜很可能做得咸一些或淡一些，不大合自己的口味儿。一个想得开的人，菜咸些就少吃点儿，淡些就放点盐，同样吃得香。而对于好生闲气者，会觉得菜不可口，心里不痛快。显然，他们是把那些微不足道的小事儿给夸大了。所以，闲气大多是自找的。

老生闲气的人该问自己一句：我是不是太小心眼儿了？或者太无聊了？胸怀大目标，心想大事，天天有事做，就不会计较琐事而生闲气了。所以奉劝您要加强修养，宽厚待人，变责人严为责己严，这样就不会看谁也不顺眼而生闲气了。

凡事“无所谓”就不大容易生气，即使有气也来得快，去得快。俗话说“糊涂也有糊涂福”，如果一个人执着地喜欢书画，他就是墨泼裘也不会为此生气着急。我们提倡：人应糊涂一点，尽量少生气。即使生气也应尽快宣泄，一定不要超过３分钟。闷气伤感情

所谓闷气是有气不发，强憋在心里的气。这种气对身体危害甚大。因为，生气对健康的危害程度主要取决于气的强度和持续时间的长短。闷气憋在心里，不向外发泄，一般持续时间均较长。这种不良情绪压在心头不消散，可导致食不甘味，睡不坦然，机体的抗病力随之下降而有损于健康。同时，气憋在心里，常是越憋越重，甚至达到难以承受的程度。这时再骤然发泄，如同山洪暴发，即大发雷霆，称之为盛怒，而盛怒则会对身心造成更大的伤害。

但我们更想说的是闷气也会伤害人与人之间的感情。

最怕两个最亲或关系最密切的人同时相互生闷气。就如夫妻之间因为一点鸡毛蒜皮的小事斗气，谁也不服输，不先开口，于是就会对身心健康和相互的关系造成严重的损害；而且夫妻关系也会日益紧张，隔阂加深，相互感情受到伤害，甚至会招致严重的后果。

哪些人好生闷气？据调查研究，性格内向或孤僻者，以及平时很少与人交际，朋友甚少，不愿意与亲友同事谈心的人，都比较好生闷气。因此，这些人应该更加重视克服自己性格、修养上的弱点。诚然，改变性格并非易事，但也不是办不到的。这些人应该多参加一些有益身心的社会活动，走出狭小的天地，多结交一些朋友，培养一两项业余爱好，经常参加文娱和体育活动。这些都可以逐步优化自己的性格，开阔自己的心胸。特别是要逐步养成与熟人、朋友、同事谈心、聊天的习惯，心里不痛快就及时向外宣泄。在这方面，尤其需要得到其亲友和同事们的帮助，当发现他们有气憋着、闷在心里时，就应该想方设法引导其将心里话说出来。

人们就应该学会控制自己，尽量做到不生气。碰上了不愉快的事，首先要学会自己给自己“消气”；确实遇到烦心的事，也要“戒”字当先，戒除恼怒。当然，这不是简单下个决心就能办到的事情，其中还有道德修养和陶冶情操的问题。古人把“责己严，待人宽”“温、良、恭、俭、让”视为人际交往的准则，对身心健康是十分有利的。遇事冷静、待人宽厚并能适当克制自己的情绪，这实际上体现着一个人的内在修养。

养身当以戒闷气为本。要养怡身心，就要下功夫修炼品行，学会宽厚待人，谦逊处世。要做到不生气、少生气，就要心胸开阔，宽宏大量，不要对一些细枝末叶的小事斤斤计较、耿耿于怀。其实，“退一步”并非意味着“懦弱”，反倒是化解矛盾的良策，或许还会由此冰释前嫌，换得云消雾散、海阔天空。要养怡身心，还要学会息怒，善于控制和调理自己的情绪，把“生气”这种不良情绪消灭在萌芽状态。

动辄生闷气，总是使家庭处于“战争状态”，或者总是和朋友冷言相对，你的生活会快乐、会轻松吗？生闷气于人无益、对己无利，既伤害了别人，也在“惩罚”自己，这样的后果该值得你去好好反思一下了。怨气最误事

福建曾发生了这么一件奇事：一名男子因为一点小矛盾竟然负气出走十五年。这名男子叫胡某，家住浙江省临海市白水洋镇西村。15年前，正在准备开办小型加工厂的胡某因和父母吵了几句便负气出走，一直不与家人联系。其家人四处寻找，多次在报刊上登载寻人启事，仍杳无音信。福建省东峰镇公安分局在对辖区内所有外来流动人口进行拉网式清理登记时，发现在镇内一个瓦片厂打工的胡某解释身份时吞吞吐吐，似有难言之隐。在民警的一再询问下胡某不得不说出实情。分局立即向其出生地浙江省临海市白水洋镇派出所发出函调信，多次与他们联系，终于使他家人得知胡某在东峰。当胡某的哥哥及叔叔专程赶到裴桥村，看着十多年未见面的亲人，听着公安民警的耐心劝导，胡某终于消除了心中的怨气，抑制不住多年的思亲之情。叔侄三人热泪盈眶，紧紧相拥。等他回到家里，他那个没有亲手去办的加工厂在哥哥手中已经颇具规模了。

未离家时壮志满怀，15年后回乡时仍是一介打工仔；一股怨气能生15年，还真是少见！

怨气是抱怨或怨恨之气，多因自认为遭遇不公而生。生怨气的对象多是自己的上级或其他有权势者。常生怨气是半点益处也没有的。许多人为了形象不方便在外人面前显露，只能带着一肚子的怨气回家爆发，使家人成了受气包，受害最深。靠生怨气发发牢骚，什么问题也解决不了。由于心中装满怨气，今天怪这个，明天怨那个，让这种消极情绪常困扰着自己，这是在破坏自身的心理平衡，涣散自己的意志和进取心，进而还会引起机体生理功能的降低或紊乱。仔细观察一下周围，不难发现，那些牢骚满腹、怪话连篇、怨气冲天的人，几乎都与事业成功无缘。怨气，只会误事而有害无益。

在同样或相似的外界刺激下，为什么有人很少生怨气而有人却怨气十足呢？心理学告诉我们：情绪和情感的发生，不仅取决于环境刺激，而且也取决于人的认识水平，这两者同样重要。比如，对待车船票涨价一事，人们的反应相差悬殊。有些人忿忿不平，抱怨国家接连提高运费，增加群众负担。有些人则从发展经济的大局出发，认为现在能源不足，运价成本大幅度上升，人民的工资也增长许多，运费理应提价，因此，并无怨气。这表明，欲不生或少生怨气，必须不断地充实自己，提高自己对事物的认知水平。

如果别人的言行触犯了你，你首先要看一看是有意的还是无意的。假如是无意的，则应该“不知者不怪”。假如是有意的，则要分析其言行是对还是错。对者，应该欣然领教；错者，可以采取恰当的方法回敬，包括保持沉默，没有必要生气，否则便是拿别人的过错来惩罚自己。莎士比亚说：“我宁愿压伏我的愤恨而听从我更高的理性；道德的行动较之仇恨的行动是可贵得多的。”当你越成熟时越会感到莎翁所言有理。究竟图个什么

没有人是天生注定要不幸福的，除非你自己关起心扉，拒绝幸福之神来访。

一个周末的傍晚，心理学教授在后阳台上整理白天拿出来曝晒的旧书，却观察到一幕生活的悲喜剧。与教授相隔一条防火巷的邻居在阳台上洗碗。她动作十分利落，水声与碗盘声铿锵作响，像发自她内心深处的不平与埋怨。

这时候，她丈夫竟从客厅端来一杯热茶，双手捧到她面前。

这感人的画面，差点教人流泪。为了不惊扰他们，教授轻手轻脚地收起一摞书本，往屋里走。正要转身时，听到那天生不幸福的女人用闽南语发音回赠那同样不幸福的男人一句话：“别在这里假好心啦！”惊讶不已的教授，从眼睛的余光中瞄到丈夫低着头又把那杯茶端回屋里——那杯热茶一定在瞬间冷却了，像他的心。

继续在洗碗的她，还是边洗边抱怨：“端茶来给我喝？少惹我生气就好了。我真是苦命啊！早知道结婚要这么做牛做马，不如出家算了。”

也许她需要的不是一杯热茶，而是他来分担她的家务。但是，这是可以商量的，而且并不需要把情绪发泄在对方特别对你献殷勤的时候。

情绪化，是女人固有的一个缺点。“晴时多云偶阵雨”据说专为形容女人的情绪化而发明。因为相对于男性而言，女人更容易“闹情绪”。为此，教授专门做了一项针对女性情绪的调查，调查显示：（1）七成参与调查的女性认为自己“是一个情绪化的人”。（2）但在“你能很好地控制自己的情绪吗？”这项具体调查中：

46%的女性回答“通常能”;49%的人回答“有时能，有时不能”；只有5%的人“总是不能控制自己的情绪”，十分情绪化。（3）被问及“最近一次闹情绪是因何而起”？四成的被调查者说是因为“情感、婚姻问题”；1/4的人回答是由“职场压力”带来；而来自人际关系压力占到16%；此外，经济、健康问题也各占一定比例。

也就是说，女性在主观上倾向于认为自己情绪化，但客观上，女性的现实行为控制力要好得多，真正情绪化人群的比例并不高。

台湾曾做过一项类似调查，结果显示人们最易生气的对象是家人，每天都会生气的对象是同事，也就是说人们最容易在重要的、亲密的关系中产生冲突，闹情绪。（4）当坏情绪不期而至，女性通常会采取什么样的方式面对，并消化的问题：

调查显示，在对待坏情绪的态度上，49%的人会“放松自己，并尽可能与它和平共处”；49%的女人会试图控制；2%的人会无情打压之。（5）在消化坏情绪的风格上，8成女性倾向于向外消化型:比如购物、倾诉、发脾气等；

只有两成的被调查者是向内消化型，如生闷气、人间蒸发等。（6）到实际行动上，32%的人会选择“搁置情绪，转移注意力”；26%的人会“给自己放假，几分钟，几个小时，或者几天”；15%的人会“放任情绪，伺机发泄出去”；13%的人会“强行压制，或置之不理，让它自行消化掉”；12%的人会“即时解决，如果有事端”……

面对坏情绪，大多数女性选择的是先让自己放松下来。“迅速逃离那个让自己生气的人或事”或“找人聊天”等是惯常被女性采用的情绪转移法。还有情绪消费。最近一个关于中国国内消费的调查结果显示，46.1%的女性有情绪化消费经历。

这些方法对于缓解临时的坏情绪十分有效，并不能从根本上解决真正的问题，有时还可能引起家庭矛盾、导致不必要的经济损失等。所以，待情绪平复后，需回过头去，再面对出现的问题，否则，潜在的问题一再被搁置，不良情绪和不良关系日渐累积下来，会导致破坏性的情绪爆发。“打是亲，骂是爱”无法曲解地被应用在上面那个例子上。不懂如何适时接受对方好意，不懂及时表达感谢的女人，是天生注定要不幸福的。

我们并没有贬低女人的意思，而是要提醒我亲爱的女同胞们：一时的情绪化，或不理性的没安全感，常常是你自身幸福的杀手。

女人一辈子图的是个什么呢？追求幸福的女性啊，你一定要将天生注定不幸福女人的例子引以为鉴。与其一天到晚怨天怨地说自己多么不幸福，不如借由改变自己的个性来改变命运。

没有人是天生注定要不幸福的，除非你自己关起心门，拒绝幸福之神来访。女人是这样，男人又何尝不是如此？生气解决不了问题

人有喜怒哀乐，小百姓为鸡毛蒜皮发火，原是常情。年轻人，肝火旺，因琐屑小事而对别人动怒发火，乃至出手掴巴掌，都是常有的事。

与小百姓不同，大人物的涵养好，不会轻易发火。但是最近一段时期，不知何故，书记、省长之类高官的发火新闻，近来屡屡见诸报端。前些天，B省一位省领导对“特权司机”的蛮横劣行，当众发火，提出严厉批评；然后，A省省长在省政协会议上，怒斥那些滥用权力、开着豪华轿车上下班的“科级干部”，说这类“问题一讲就让人冒火”；接着，在C市召开的局长会议上，一名副省长又厉言疾色地痛斥数字造假，对虚报浮夸和瞒报漏报等统计腐败现象，大发其火！

省级领导在大庭广众之下频频发火，让老百姓舒了一口长气。他们的动怒发火，都对准了社会上的腐败问题、不良作风，都站在老百姓的立场讲真话、讲实话。人们真切地看到，我们的高级干部与人民群众血肉相连，息息相通。反腐倡廉、转变作风，大有希望。这样的领导发火，老百姓听了顺气、开心！

可是，发火之后呢？会不会把问题给解决了呢？“雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。”高层领导发雷霆之怒，定会大大促进某些问题的解决。比如那个“特权司机”，少不了要挨整治，说不定要砸了他的饭碗。但是，对有些问题，如“科级干部”滥用权力、吃拿卡要，如统计数据的虚假浮夸等，领导发火就未必能管大用。小干部依仗权力胡作非为的坏作风，牵涉的人太多了。要纠正、转变的毛病又反映在方方面面，不是撤掉几个人即可奏效的。而对统计腐败、数字造假“注水政绩”顽症，更不是某个领导发一通火所能遏制或消解的。这些问题背后，存在着深层的体制、机制根源和考核、管理等一系列的制度性缺陷或弊端，根源未廓清，缺陷、弊端得不到弥补、治理，只抓那么一两个犯事的“典型”，终究是治标不治本。就此而言，领导发火的作用也有限。

我们不能指望靠领导发火来解决腐败问题。我们也不该把消除腐败的全部希望寄托于领导的发话、发火。唯有实际行动，彻底而稳健地办实事，问题才能真正解决。领导动怒发火，说明问题的严重，影响的恶劣，非抓不可，非解决不可；然而，发火之后怎么办，推出什么样的改进举措，比发火更紧要，更关键，更管用。作为老百姓，更愿意看到领导发火以后的真抓实干，以大胆的制度创新来解决广泛的社会腐败问题。这样，领导的火才没有白发，空发。

所以，当领导的人还应该善自珍重，尽量少些动怒发火。老发火不是个办法。不是说办法总比困难多吗？与其发火伤身、伤神，不如多动动脑筋，多想点办法，多干些开拓进取的好事、实事。糊涂与清醒

现在，社会上有不少人欣赏郑板桥“难得糊涂”这句话，有的还将其手迹拓本精致裱糊挂在客厅里，殊不知，郑板桥是在什么样的时代背景和心态下说这番话的，于今有什么现实意义？

郑板桥的有生之年，1693年至1765年，是康、雍、乾三朝封建思想统治十分强化的时期。他的家庭出身，从小所受教养，以及所接触的社会环境对他的影响，使他的思想和世界观呈现比较复杂的矛盾状况。他在诗词中通过对各种历史人物和事件的评论，吊古伤今，表达了爱憎分明的强烈感情。然而当时清朝统治者大兴文字狱，“专制国官吏之淫威，文风之严密，文人苟非韬晦自全，鲜有不遭杀之祸者”。板桥虽被人视为“狂放不羁”，鉴于金圣叹等文人的前车之覆，还是不问国事装糊涂为好。他说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。”这与当年屈原在与渔父的问答中所说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，以及苏东坡写诗调侃“惟愿子孙愚且鲁，无灾无难到公卿”。都从不同角度表达了正直的知识分子对欲言不能、聪明误身、清醒遭殃的社会愤世嫉俗之情。

说到“糊涂”，自然会想到另一位历史人物吕端。此人心有大略，赵普对他的评价是：“吕公奏事，得嘉赏未尝喜，遇抑挫未尝惧，亦不形于言，真台辅之器也。”当时吕蒙为相，宋太宗想用吕端代替他。有人反对，说吕端糊涂，并略举事例。太宗坚持说：“端小事糊涂，大事不糊涂。”决心擢用。实践表明宋太宗是知人善任的。吕端拜相之后，“为相持重，识大体，以清简为务”。在关系到国家的兴亡、人民的安定幸福的事情面前，他心明眼亮，坚持原则，秉公办事，是非分明。

如今有人津津乐道于“难得糊涂”，更有不少年轻人嘴里爱哼“留一半清醒一半醉”，其实真正难得的是在任何时候都保持清醒的头脑。对个人来说，凡是不清醒的人，或早或迟要摔大跟斗。

人是清醒好还是糊涂好？聪明好还是愚鲁好？这本来是不言自明的。一个人大小事都不糊涂当然最好。不过人的精力总是有限，为人处事不妨集中精力于大事，在小事上大度些糊涂些，这样既有利于团结，又有利于自己的心理健康。这方面的“糊涂”只有涵养深厚的人才能做到，堪称“难得”。是谁在纠缠不清

小张在报社接待处的工作是个烦心的工作。每年每月，他都要接待形形色色的上访者，他们向小张哭诉，他跟着心里发酸；他们向小张指控，他随同他们愤怒……然而并非每件事都可在小张这里应刃而解，但偏偏就有人相信新闻单位上管天、下管地、中间还要管空气。一日单位来一老妇人，声称其工资被克扣，自己生存艰难，不由教人顿生怜悯之心。小张忙打电话联系，对方单位却称无此人，老妇人这才说是替她老汉问的。于是再打电话，对方这才说两月内解决此事，并届时通告他们。小张便告知那妇人，让其静候佳音。两月后，老妇人如约而至，问小张将事情督办得如何。小张不敢怠慢，旋即打电话到其所称的单位，才知中间出了点儿小差错，但仍在积极办理中。小张也无奈，遂告知那老妇人，事情尚未办好。不料那老妪竟勃然大怒起来，说小张吃共产党的饭，却不给老百姓办事情。又言应人事小，误人事大，既然办不了，当初为什么要应她。小张一时语塞，气不打一处来。众同事见此，忙替他解围，谁想那老妪竟愈劝愈上劲。小张本是同情她，替她办事，却不曾想到她竟如此谗火，多少有些黄世仁的横气。事后小张生了一肚子冤枉气，但转念一想，自己若生气，岂不与那老妪一般见识，遂消了气。

高尔基说：“天底下再没有比为别人做好事更快乐的事了，再没有比这更美好和更快乐的了。”做好事，内心得到安慰，感到踏实；别人做出反应，自己得到鼓励，心情愉快。

但是如果你遇到纠缠不清的人，好事也许就会变成坏事，好心情变成坏心情。如果此时你再和他计较来计较去，就不值得了。《儒林外史》开头道出了同一哲理：“人生南北多歧路，将相神仙，也要凡人做。百代兴亡朝复暮，江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据，费心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”做人，不值得计较。不斤斤计较名利才能使心理平衡。什么都记在心上，一点儿快活也没有，何必呢！是非成败只是一时的事，是茶余饭后的笑料，微不足道。

我们在生活中总能遇到纠缠不清的人。有些人因为大事纠缠不清，也有的人因为小事纠缠不清。就说平日坐车购物，花钱本应是买服务、买实用物品的。然而林子大了，什么鸟都有。坐车购票，他们欺你出门在外，偏要多收一块两块，占你便宜；选购物品，他们秤上瞒天过海，趁机就要宰你一把，还说走好。你明知人家欺你宰你，若要去论理，人家反而占了上风，却来质问你，没钱休要来！你生一肚子闷气，却只是为那一两块钱、一二两斤秤。

钱是人身上的垢痂，撮了还有，心疼没必要，若要生气更没必要。就权当捐给他们喝碗煎药，就权当请他们吃碗凉皮。生气有什么用，显得自己没气魄，最主要的是实在不值得。第二章不要因小失大什么是可笑的

这是一个最富戏剧性的故事，主人公叫罗勃·莫尔。“1945年3月，我在中南半岛附近276英尺深的海下，学到了一生中最重要的一课。当时，我正在一艘潜水艇上。我们从雷达发现一支日军舰队——一艘驱逐护航舰、一艘油轮和一艘布雷舰——朝我们这边开来。我们发射了三枚鱼雷，都没有击中。突然，那艘布雷舰直朝我们开来。（一架日本飞机，把我们的位置用无线电通知了它。）我们潜到150英尺深的地方，以免被它侦察到，同时做好应付深水炸弹的准备，还关闭了整个冷却系统和所有的发电机器。“三分钟后，天崩地裂。六枚深水炸弹在四周炸开。把我们直压海底——276英尺的地方。深水炸弹不停地投下，整整15个小时，有十几二十个就在离我们50英尺左右的地方爆炸——若深水炸弹距离潜水艇不到17英尺的话，潜艇就会炸出一个洞来。当时，我们奉命静躺在自己的床上，保持镇定。我吓得无法呼吸，不停地对自己说：‘这下死定了……’潜水艇的温度几乎有100多度，可我却怕得全身发冷，一阵阵冒冷汗。15个小时后攻击停止了，显然那艘布雷船用光了所有的炸弹后开走了。这15个小时，在我感觉好像有1500万年。我过去的生活一一在眼前出现，我记起了做过的所有的坏事和曾经担心过的一些很无聊的小事。我曾担忧过，没有钱买自己的房子，没有钱买车，没有钱给妻子买好衣服。下班回家，常常和妻子为一点儿芝麻事吵架。我还为我额头上一个小疤——一次车祸留下的伤痕——发过愁。“多年之前，那些令人发愁的事，在深水炸弹威胁生命时，显得那么荒谬、渺小。我对自己发誓，如果我还有机会再看到太阳和星星的话，我永远不会再忧愁了。在这15个小时里，我从生活中学到的，比我在大学念四年书学到的还要多得多。”

我们一般都能很勇敢地面对生活中那些大的危机，却常常被一些小事搞得垂头丧气。柏德先生也发觉了这一点。他手下的人能够毫无怨言地从事危险而又艰苦的工作。“可是，我却知道，有好几个同房的人彼此不说话，因为怀疑别人把东西放乱，占了自己的地方。有一个讲究空腹进食细嚼健康法的家伙，每口食物都要嚼28次。而另一人一定要找一个看不见这家伙的位子坐着，才吃得下去饭。”

权威人士认为，“小事”如果发生在夫妻生活里，还会造成“世界上半数的伤心者”。芝加哥的约瑟夫·沙巴士法官，在仲裁过四万多件不愉快的婚姻案件之后说道：“婚姻生活之所以不美满。最基本的原因往往都是一些小事。”

罗斯福夫人刚结婚时“每天都在担心，因为她的新厨师做得很差”。可是如果事情发生在现在，“我就会耸耸肩膀把这事给忘了”。好极了，这才是一个成年人的做法。就连最专制的凯瑟琳女皇，对厨师做坏了饭，也只是付之一笑。谁夸大了小事？

名人吉布林和他舅舅打了维尔蒙地区有史以来最有名的一场官司。吉布林娶了一个维尔蒙的女子，在布拉陀布造了一所漂亮房子，准备在那安度余生。他的舅舅比提·巴里斯特成了他最好的朋友。他们俩一起工作，一起游戏。

后来，吉布林从巴里斯特手里买了一点儿地，事先商量好巴里斯特可以每季度在那块地上割草。一天，巴里斯特发现布吉林在那片草地上开了一个花园，他生起气来，暴跳如雷，吉布林也反唇相讥，结果两人不欢而散。

几天后，吉布林骑自行车出去玩时，被巴里斯特的马车撞在地上。这位曾经写过“众人皆醉，你应独醒”的人也昏了头，告了官。巴里斯特被抓了起来。接下去是一场很热闹的官司，结果使吉布林携妻永远离开了美国的家，而这一切，只不过为了一件很小的事——一车干草。

哈瑞·爱默生·富斯狄克讲过这样一个故事：“在科罗拉多州长山的山坡上，躺着一棵大树的残躯。自然学家告诉我们，它曾经有过400多年的历史。在它漫长的生命里，曾被闪电击中过14次，无数次狂风暴雨侵袭过它，它都能战胜它们。但在最后，小队甲虫的攻击使它永远倒在地上。那些甲虫从根部向里咬，渐渐伤了树的元气。虽然它们很小，却是持续不断地攻击。这样一个森林中的巨大，岁月不曾使它枯萎，闪电不曾将它击倒，狂风暴雨不曾将它动摇，却因一小队用大拇指和食指就能捏死的小甲虫，终于倒了下来。”

我们不都像森林中那棵身经百战的大树吗？我们也经历过生命中无数狂风暴雨和闪电的袭击，也都撑过来了，可是却让忧虑的小甲虫咬噬——那些用大拇指和食指就可以按死的小甲虫。

一次，查理斯到一个朋友家吃饭，分菜时他有些小事没有做好。大家都没在意，可是他妻子却马上当着大家的面跳起来指责他：“约翰，你怎么搞的！难道你就永远也学不会分菜吗？”她又对大家说：“老是一错再错，一点也不用心。”也许他确实没有做好，可我真佩服他能和他的妻子相处20年之久。说心里话，我宁愿只吃一两个抹上芥末的热狗——只要能吃得舒服——也不愿意一边听她啰唆，一边吃北京烤鸭。

大家都知道：“法律不会去管那些小事。”人也不应该为这些小事忧愁。

小事其实没什么，是我们自己夸大了它。

实际上，要想克服一些小事引起的烦恼，只要把看法和重点转移一下就可以了。——让你有一个新的、开心点的看法。我的朋友作家荷马·克罗伊告诉我，过去他在写作的时候，常常被纽约公寓热水灯的响声吵得快要发疯了。“后来，有一次我和几个朋友出去露营，当我听到木柴烧得很旺时的响声，我突然想到：这些声音和热水灯的响声一样，为什么我会喜欢这个声音而讨厌那个声音呢，回来后我告诫自己：火堆里木头的爆裂声很好听，热水灯的声音也差不多。我完全可以蒙头大睡，不去理会这些噪音。结果，头几天我还注意它的声音，可不久我就完全忘记了它。”“很多小忧虑也是如此。我们不喜欢一些小事，结果弄得整个人很沮丧。其实，我们都夸张了那些小事的重要性……”

狄士累利说：“生命太短促了，不要再只顾小事了。”这些话，安德列·摩瑞斯在《本周》杂志中说：“曾经帮助我经厉了很多痛苦的事情。我们常常因一点儿小事，一些本该不屑一顾的小事，弄得心烦意乱……我们生活在这个世界上只有短短的几十年，而我们浪费了很多不可能再补回来的时间，去为那些一年之内就会忘掉的小事发愁。我们应该把我们的生活只用于值得做的行动和感觉上。去想伟大的思想，去体会真正的感情。去做必须做的事情。因为生命太短促了，不该再顾及那些小事。”

要在忧虑毁了你之前，先改掉忧虑的习惯，第一条规则就是——“不要让自己因为一些应该丢开和忘掉的小事烦恼，要记住：生命太短暂了。”面子问题

美国有个“爱决斗的总统”杰克逊。杰克逊的妻子雷切尔·唐纳尔森，是一位拓荒者的女儿。17岁时与第一个丈夫刘易斯·罗巴兹上尉结婚。婚后不久即因感情不和而分居，雷切尔便回到娘家居住。那时，年轻的边区律师杰克逊正是她母亲家的房客，他十分同情雷切尔的婚姻，担当了这个弱女子的保护人。两人一见倾心，互相爱慕。当罗巴兹上尉声称要用武力夺回妻子的时候，杰克逊与另一位绅士一起，护送着雷切尔逃到了密西西比州。罗巴兹上尉向法院提出要与妻子离婚。杰克逊与雷切尔误以为罗巴兹已获离婚许可，未经核实，就举行了婚礼，过上了夫妻生活。两年后，他们才惊悉罗巴兹故意拖延时间并未办妥离婚手续。离婚判决书于1794年初方才发下，此时离婚才算生效。这使杰克逊和雷切尔非常尴尬，他们不得不补行了第二次结婚仪式。于是杰克逊夫妇成了人所共知的重婚犯和通奸者。此事成了人们议论的话柄，人们把这一丑闻到处宣扬，脾气火爆的杰克逊对此十分恼怒，发誓要坚决捍卫心上人的名誉。据说他曾在37年中“手枪始终是子弹上膛，专门等着任何一个敢说他妻子坏话的人”。

1803年，杰克逊与田纳西州长塞维尔之间就因为他妻子的名声而发生了恶斗。杰克逊听到有人敢玷污其爱妻的名声，怒不可遏，拔枪向塞维尔射击，险些打中了他。1806年，田纳西州的神枪手迪金森在与杰克逊就赛马赌注发生的争吵中，又亵渎了雷切尔的名声，杰克逊向迪金森下了决斗挑战书。在决斗中，迪金森当场死亡，杰克逊左胸中弹，因靠心脏过近，子弹不能取出，一直留在体内。1813年，杰克逊在与本顿的一次争斗中又动起了枪，左臂挨了一枪，子弹留在体内达19年之久。

1828年总统竞选，反对派散发了一本决意搞臭杰克逊名声的小册子。小册子名为《话旧：杰克逊将军年轻时不检点事实摘录》，其中专门列举了杰克逊参与斗殴、打架、决斗等事件14次。亚当斯坚持说：“他的放纵的生活和性格”使得他“不适宜担任这个国家的最高行政职务”。

死要面子活受罪，这话说得一点也不假。生活中，总有一些爱慕虚荣的人为了面子而自己给自己找罪受。有些人越是没钱，越爱装阔，兜里明明没有几个钱了，却仍要请朋友进高档饭馆好好吃一顿；对方明明比自己富裕很多，自己却总是抢着埋单；与人谈天，总要有意无意与别人说一些自己吃过的大餐，去过的高级场所。仔细想想，要这虚荣有何用呢？只是自己给自己找罪受。吃好喝好满足了虚荣之后，自己却食无米，穿无衣，住无所，行无鞋，困兽一般憋在角落里，何苦呢？由此想到一个比喻：死鸡撑硬脚。鸡虽然死了，可它的脚却还在硬撑着。想想确实有点儿可笑，死都死了，还硬撑个什么劲儿啊？！

究其爱面子的心理，根源就在于怕别人瞧不起自己，内心忐忑不安，所以当他们面对一件商品时，往往考虑虚荣比考虑价格的时候多，没钱的自卑像魔鬼一样缠得他们犹豫不决，最终屈服于虚荣，勉强买下自己能力所不能及的东西。于是，社会中有了一种怪现象，越穷的人越不喜欢廉价品，越是没有钱的人，就越爱花钱去显示自己。

其实，真正有钱的人未必如此大手大脚。有位身兼数家公司的董事长，他从来不在乎别人对他的称呼——小气财神。他和朋友去餐馆吃饭时，大都随便点一些菜，几杯清茶，仅此而已。他的衣着也很普通，但整洁，并不是什么名牌。他的车子也不是奔驰什么的，就是普普通通的一辆车而已。他的公司业绩很好，而且个人的资产也不菲，但他依然能够不被虚荣所累。

如果你再留心看那些旅游观光的外国客人，他们的穿着打扮，都是很随便和俭朴的，有的真是近于邋遢，事实上，这些人中不乏富豪之人。

面子有时是唬人的面具，光为面子活着是很累很可悲的，其实，一个人有无面子的关键不是富与不富的问题，而在于一个人的品德。有时，“里子”比面子更重要。

真正的智慧，是存在于平易之中的。喜欢把富有显露在外的人，大都欠缺沉稳之气，有浅薄肤浅之心。生活中，还是客观实际一些，让“里子”充实一些，拥有一份平实的内涵，拥有一份坦荡的快乐，有什么不好？一个人的土地有多大

这是一个极具诱惑力的社会，这是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满着欲望和奢求。追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车。一切都被欲望支配着。

法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人做过极为恰当的评价，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，欲望的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。

伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”匹夫之勇要不得

生活不会一帆风顺，只有童话中的公主和王子才能享受着永恒的欢乐。现实生活总是充满了挑战，有乐趣也有痛苦，就像歌里唱的：“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。”对于男人，生活有时会更复杂。社会给男人设置的必修课是“出成就”，现在也有人叫“出效益”。但无论是“成就”还是“效益”都不那么好“出”。于是，常常看见许多男人疲惫不堪，几乎不择手段地去寻找机会，好像男人本来是无地位可言的，只有拼命去“赢”，方能有立锥之地，与女人先天姣好的生物特性相比，男人，太难了！

在情感方面，男人似乎一辈子都在练一种“收敛”的功夫：有泪不能流，就连古语都说“男儿有泪不轻弹”；有苦不能诉，否则会被人指责“软弱”。

更不用说自己主观上会犯的错误。那些心理承受能力较强的男人还好，而那些心理比较脆弱的男人有些错误则不可避免：

主观臆断：在没有事实根据的基础上武断地做出消极的结论。什么都要有事实证据，仅凭今天老板看你的眼神不如以往热情，就得出老板对你不满意的结论是可笑的。你怎么知道老板不是因为今天和太太吵架所以心情不好呢？

以偏盖全：抓住细节部分，对整体做出消极的判断。断章取义是陷入抑郁的最直接有效的办法。考虑事情要全面，不要抓住一点不放，除非你想和自己“较劲”。

个人化：主动把别人的过失、错误都归罪于自己，为别人的不幸和过失承担责任。有时候“太有良心”会使自己陷入窘境。不是所有和你有关的事情办砸了，就都是你的错误。反省自己是对的，但不要太苛责自己，你连自己都不放过，这世界上还有你的活路吗？

看男人的生活环境日益严峻起来。曾有人说，是社会的角色规定性和生物角色规定性在“合谋”折腾着男人，所以男人的平均寿命大大低于女人。

可是，无论男人们有多少“难”，有多少“苦”，生活还是要继续，勇敢面对生活的挑战，努力适应环境，调整自己的情绪，才是男人们应该做的。

是的，男人需要有勇气的表现，可又不能是匹夫之勇，而是做妥善决定之后，里面透露着一种“精明”的勇。

孔子和门生对话时，最喜欢赞美颜回的德行。一向自认为最勇敢的子路，听了孔子的话，就问：“如果老师带领军队出去打仗，会带谁同行呢？”子路这句话是暗示老师：颜回体弱多病，根本毫无用处，要带非要带我这个最有勇气的人去不可。孔子马上回答说：“只知赤手空拳和老虎搏斗，这种逞匹夫之勇的人，我绝不可能和他共同行动。无论做什么事，都必须经过周密的计划、缜密的思考之后，才能付诸实行。”子路听后，虽然不好受，却也找不出反驳的理由。

大圣人的话没有错。男人最忌“有勇无谋”。血气之勇，在这个时代绝对不受欢迎。

日本有名的企业家松下幸之助先生为我们作了印证。在他创业之初，由于竞争十分激烈，其他公司便不断地压低价格以求抛售货品。那时松下先生还很年轻，心想：“事到如今，只有和他们拼了，才不会输给同行业。”结果为了这件事，他跑去和加藤大观师傅磋商。大观师傅说：“假使公司只有你一个人，你大可这样做。但你有这么多属下，他们又都有家眷，身为公司的负责人，竟然逞一时之强，岂不是连累了你的属下吗？”他觉得大师讲的话很道理，经过再三思考之后，决定放弃和其他公司竞相抛售货品的念头。果然不久，雇客都转而信任他，松下由此在商场中胜出。

一个男人活着不易，有勇气地活着更不易。但男人不能给世人留下“徒具匹夫之勇”的话柄。你的理智与情感是否平衡

有一位大学教授曾经感言：理智和情感是中国面临的现状。他举例子说，1999年轰炸大使馆，炸完大使馆，如果要让我们中国人的情感爆发的话，我们有理由相信这样的局面：两天之内美国驻中国的所有的大使馆、领事馆都不见了，一个礼拜之内所有的美国人都鼻青脸肿了，一个月之内连长得像美国人的新疆人都很危险了。这引起所有人的大笑。

教授接着讲到：“告诉你们一件真事——5月10号，我去长春的东北师范大学，到了以后听人讲了前一天发生的一个真实的故事：一个中国小孩把他们学校外教的小孩臭揍了一顿。这就是情感的放纵。我至今依然庆幸于大使馆被炸后我们整个中国政府的策略的得体。首先大家情感有一个很大的爆发，但接下来理智占了上风。仅有情感的爆发是不够的。我印象非常深刻的是，5月9号的早上我做的是《东方时空》的特别节目，就是关于中国大使馆被炸事件。凌晨四点的时候我在写结尾语，当时我很矛盾，因为我有一种写法是写得十分过瘾的写法，一吐愤怒，但是后来没用。我写了这样一段：今天5月9号母亲节，一个原本充满温馨的日子，但是在这一天我们都不能温馨地过了，一个母亲和一个未来很有可能成为母亲的妻子在昨天的炮火声中生命消失了，今天我们要和他们的家人一起分担他们的痛苦。但仅有愤怒是不够的，这个世界从来都不是我们想象得那样善良。霸权、不公、不道义的东西其实一直就停留在我们的身边。只有让中国强大才是最好的报复。也许在这个时候，在这一刻我们更应该记住这一点。我当时的感觉是，仅仅让情感宣泄了又能怎样？当时我想起了邓小平同志很多年前说过的一句话：韬光养晦，决不当头。一个伟人，当他写下‘韬光养晦’这四个字的时候，我们相信他的内心也有很大的冲突。一个大国，一个拥有12亿人口的大国，一个在人类的文明史上占有如此分量的民族，必须在当今的世界上写下‘韬光养晦’这四个字，这是一种痛苦。但是我觉得我们真正的力量就在于我们能写下‘韬光养晦’这四个字。”

一个积蓄力量的人是可怕的，一个总在嘴上辱骂着、叫嚣着和愤怒着的人其实是不可怕的。就像国外在谈到中国威胁论，我们跟他们讲中国这个国家这个民族怎么可能给世界造成威胁呢？我们是不咬人的。但是外国一位资深学者说了这么一句话：“你们是一头狮子，过去睡着，现在醒了。你们说不咬人，但是你们是狮子，具有咬人的能力，这一点就足以让我们感到很威胁了，而不在于你是不是打算咬人。”无可否认，人家说得也有道理。

我们每个人一生总会不断遇到理智和情感的冲突。一己之私欲，一时的感情常常会蒙蔽了人的视野，使其利令智昏。于是，你任由情感发泄。然而，你发泄了之后你就会痛快了吗？如果你的回答是“是”，那么你在很大程度上在欺骗自己。

一时冲动的人在他们平静之后往往会为自己的行为而羞愧。惯于逞强的人，理性大多是理智渐渐错迷，灵魂为情感所操纵，打乱了自己的分析、判断的能力，使精神陷于混乱状态。而那些完全失去理智、气极败坏的人，他的眉毛竖起来，脸色青紫，浑身打颤，就好似着了魔一般，说话语无伦次，是非颠倒，惹得人发笑，可是如果把他的样子用照相机拍摄下来，事后让他自己看看，他会大吃一惊，羞惭得要抱头伏案。

当一个人清醒与悔过的时候，他难以面对自己。相遇不是用来生气的

在一辆下班回家的公车上，转程靠站时，乘客顿时多了起来。最后上车的是一对上班族男女。可能因为人多，男的不时地将手臂围住女的，并轻声地问：“累不累？”“待会想吃些什么？”

只见女的不耐烦地回答：“我已经够烦了，吃什么都还不先决定，每次都要问我。”

男的一脸无辜地低下头，而后说了令人印象深刻的话。“让你决定是因为希望能够陪你吃你喜欢的东西，然后看到你满足的笑容，把今天工作的不愉快暂时忘掉。我的能力不足，你工作上所受的委屈我没法帮你，我所能做的也只有这样。”

女的听了后，满怀愧疚地说声对不起。男的这才似乎重燃信心般说：“没关系，只要你开心就好。”然后亲吻了女的头发。

公车到站，下车前再回头看看这对情侣，男的依旧保护着心爱的人。

如果你也是一位上班族，自己同样在今天的工作上有些许不愉快，如果没有听到这一段对话，回家后的你，是不是也会是一副全世界都对不起我的臭脸面对心爱的人，只在乎自己的委屈，却忽视对方的感受，不自觉地伤害最亲密的人呢？听了男的那句话，你还会这样做吗？

相遇，不是用来生气的。

这使我们想起了一个禅宗的故事。有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。

有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子，要好好照顾寺里的兰花。在这段期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。

金代禅师回来了，闻知此事，便召集弟子们，不但没有责怪，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺庙环境，不是为了生气而种兰花的。”

金代禅师说得好：“不是为了生气而种兰花的。”而禅师之所以看得开，是因为他虽然喜欢兰花，但心中却无兰花这个碍。

因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。

同样地，在日常生活中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪起伏，我们不快乐。在这当口，我们能不能多想想——“我不是为了生气而工作的。”“我不是为了生气而教书的。”“我不是为了生气而交朋友的。”“我不是为了生气而作夫妻的。”“我不是为了生气而生儿育女的。”

所以在踏进家门时，告诉自己，难道我要像公车上那位女孩一样忍心将自己的不满委屈带给身旁的人吗？

不，现在应该做的是别再把工作上的情绪发泄在心爱的人身上，破坏了你们最亲密的关系，并且主动给自己一个微笑。相遇，不是用来生气的。当自己快抓不住情绪时，想想这句话，应该会让繁忙的生活，加些微笑的因子吧!!偏激者不受欢迎

一位正值壮年的某国家机关工作人员，跳槽到某公司担任部门主管。到了新公司后，他深感压力之大和竞争之激烈，只要稍有不慎，就有遭到淘汰的危险，不得不承受快速的工作和生活节奏。另外，由于工作环境的改变，他对自己的期望值也高起来了。但最近他的身体越来越差，经常失眠，做恶梦，记忆力开始下降，心情变得烦躁不安，动辄发火，有时甚至什么事也不想做，似乎已经心力交瘁。这是应激反应综合症的典型表现。

应激反应综合症是伴随着现代社会发展而出现的，直到近些年才受到世界各国的注意。这种病不仅与现代社会的快节奏有关，更与长期反复出现的心理紧张有关，如因怕解聘、怕被淘汰、怕不受重视不得不承受的工作、生活压力和心理负担等，再加上家庭纠葛和自我期望过高。至于失眠、疲劳、情绪激动、焦躁不安、爱发脾气、多疑、孤独、对外界事物兴趣减退、对工作产生烦躁感等，则是应激反应综合症的先兆。

罗丝是一家电脑公司的部门主管，她为人很热情，工作能力也强。可是，就是特别爱与别人发生争执，而且脾气一上来，她总是大喊大叫，还经常痛哭流涕，让旁人非常尴尬和不悦。结果她的人际关系非常紧张。

在办公室内，是否可以发脾气、与人发生争执？有时候，某些事情你实在很看不过去，觉得受到不公平待遇，脾气实在很想发作，不过，为了顾及颜面，你勉强忍了下来。而你知道问题还是没有解决，愤怒不满的情绪仍然憋在心里，随时都有可能引爆出来。不巧，当你转过身去，看到一个满肚子怨气的家伙正对着你咆哮，他不自觉地嗓门愈扯愈大，分贝愈升愈高，这时，你可能的反应是——受到惊吓而不知所措？视若无睹地掉头走开？还是怒不可遏地反击回去？

美国有两位心理专家曾经针对一些上班族做过调查，结果得知有70%以上的人都承认，他们在办公室中曾经有过愤怒、焦虑、哭泣、哽咽的情况。对这些上班族而言，这是个“秘密”的经验，他们不希望被别人知晓，以免使自己变得很窘迫。调查发现，工作压力大的公司职员，有半数都产生过“揍同事”的念头！这并非耸人听闻，而是英国近日公布的一项调查结果。据称，高负荷的工作、爱出毛病的电脑还有惹人烦的同事都是这种“愤怒”的根源。而且，女性比男性更容易发火。在调查中，51%的女性称自己曾动过“暴揍同事”的念头。相比之下，男性还绅士一些，只有39%的人想过要打别人出气。

如果你观察，很容易就可以感受到工作上所遭受的压力、挫折、误会、争论、沟通不良等负面情绪随时存在，并且潜藏在工作场所的每一个角落。

一般人大都把在办公室内争吵视为禁忌，凡是愤怒、喧闹、轻佻、悲痛、焦虑、哭泣等等这些情绪化的反应，都不应该出现在工作场所。因为，发脾气或许很有效，但是也很危险，它可能为你树立更多的敌人。

是的，我们一直相信一件事：办公室应该是冷静、理智的地方，那些情绪容易激动的人，不应该出现在办公室。学会驾驭自己

这个花花世界诱惑确实太多，而学会约束和驾驭自己则是一生的功课。放纵自己或许是人天性里的一部分，或者说是人性的一种倾向，然而放纵与悔恨也往往是人们不快乐的主因，是导致人生悲剧的最关键因素。

刚刚学会骑车或开车的人，通常都是很兴奋的，因为他能够驾驭一个机械的结构体，到处游走。而事实上，学会驾驭自己——这个世界上最复杂的结构体，倒应该是更快乐的事。

驾驭自己，克制自己，首先得要有个平和的心态才成，对客观的东西有个实事求是的态度才成。否则，心态偏激，如何能对自己驾驭得了？驾驭自己是一个古老的课题。人，都是有情绪的，而情绪，总会因外界的刺激而产生相应变化。怎样才能做到平和呢？智者告诉我们，一要大度。大度能容天下难容之事。这种大度，当然不是无原则地对一切丑恶都睁只眼闭只眼，而是对于一切事物，包括丑恶事物和反常事物，都能以理性的态度，先承认它再从容应对；二要辩证。辩

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