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作者：刘晓丽

出版社：北方妇女儿童出版社

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秀美的三山试读：

序言

习近平总书记说：“提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。在5000多年文明发展进程中，中华民族创造了博大精深的灿烂文化，要使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应，与现代社会相协调，以人们喜闻乐见、具有广泛参与性的方式推广开来，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。”

为此，党和政府十分重视优秀的先进的文化建设，特别是随着经济的腾飞，提出了中国文化复兴的伟大号召。当然，要实现中华文化伟大复兴，首先要站在传统文化前沿，薪火相传，一脉相承，弘扬和发展五千多年来优秀的、光明的、先进的、科学的、文明的和自豪的文化，融合古今中外一切文化精华，构建具有中国特色的现代民族文化，向世界和未来展示中华民族具有独特魅力的文化风采。

中华文化就是居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色而内涵博大精深的传统优良文化，历史十分悠久，流传非常广泛，在世界上拥有巨大的影响，是世界上唯一绵延不绝而从没中断的古老文化，并始终充满了生机与活力。

浩浩历史长河，熊熊文明薪火，中华文化源远流长，滚滚黄河、滔滔长江是最直接的源头，这两大文化浪涛经过千百年冲刷洗礼和不断交流、融合以及沉淀，最终形成了求同存异、兼收并蓄的辉煌灿烂的中华文明。

中华文化曾是东方文化的摇篮，也是推动整个世界始终发展的动力。早在500年前，中华文化催生了欧洲文艺复兴运动和地理大发现。在200年前，中华文化推动了欧洲启蒙运动和现代思想。中国四大发明先后传到西方，对于促进西方工业社会发展和形成，曾起到了重要作用。中国文化最具博大性和包容性，所以世界各国都已经掀起中国文化热。

中华文化的力量，已经深深熔铸到我们的生命力、创造力和凝聚力中，是我们民族的基因。中华民族的精神，也已深深植根于绵延数千年的优秀文化传统之中，是我们的精神家园。但是，当我们为中华文化而自豪时，也要正视其在近代衰微的历史。相对于五千年的灿烂文化来说，这仅仅是短暂的低潮，是喷薄前的力量积聚。

中国文化博大精深，是中华各族人民5000多年来创造、传承下来的物质文明和精神文明的总和，其内容包罗万象，浩若星汉，具有很强的文化纵深感，蕴含丰富的宝藏。传承和弘扬优秀民族文化传统，保护民族文化遗产，已经受到社会各界重视。这不但对中华民族复兴大业具有深远意义，而且对人类文化多样性保护也是重要贡献。

特别是我国经过伟大的改革开放，已经开始崛起与复兴。但文化是立国之根，大国崛起最终体现在文化的繁荣发达上。特别是当今我国的大国和平崛起之路，必然也是我国文化实现伟大复兴的过程。随着中国文化的软实力增强，能够有力提升我们融入世界的步伐，推动我们为人类进步做出最大贡献。

为此，在有关部门和专家指导下，我们搜集整理了大量古今资料和最新研究成果，特别编撰了本套作品。主要包括传统建筑艺术、千秋圣殿奇观、历来古景风采、古老历史遗产、昔日瑰宝工艺、绝美自然风景、丰富民俗文化、美好生活品质、国粹书画魅力、浩翰经典宝库等，充分显示了中华民族厚重的文化底蕴和强大的民族凝聚力，具有极强的系统性、广博性和规模性。

本套作品全景展现，纵横捭阖，故事讲述，语言通俗，图文并茂，形象直观，古风古雅，格调温馨，具有很强的可读性、欣赏性和知识性，能够让广大读者全面触摸和感受中国文化的内涵与魅力，增强民族自尊心和文化自豪感，并能很好地继承和弘扬中国文化，创造未来中国特色的先进民族文化，引领中华民族走向伟大复兴，在未来世界的舞台上，在中华复兴的绚丽梦乡，展现出具有龙飞凤舞的独特魅力。

第一奇山——安徽黄山

黄山奇景中的古老传说

黄山，古代称为“天子都”，因为它雄伟秀丽，又神秘莫测，是天帝和神仙的居所。到秦代，人们根据它的颜色又称为“黟山”。

那么，后来黟山为什么又改叫黄山了呢？据说是因为黄帝曾在此炼丹而得名。■ 黄山风光

黄帝又称轩辕氏，是古时部落联盟首领。他带领人们养蚕、制造舟车。时光飞逝，黄帝到了老年，还有许多事情没有完成，河流需要治理、土地需要开垦、禽兽需要驯化等。■ 轩辕黄帝

黄帝为了长生不老，多为百姓办好事，便派浮丘公为他寻找可以修炼长生不老的仙丹的地方。

浮丘公走了3年才回来，告诉黄帝：“江南有一群高山，只因山上多是黑石，叫黟山，那里可以炼丹。”

于是，黄帝带领浮丘公、容成子和一些臣仆来到黟山，垒石造屋，又砌炼丹炉，然后去采集炼丹所需的草药。

黟山有几十座陡峭的山峰，有的地方连猴子也难上去，可轩辕黄帝却踏遍了每一寸山崖。

到后来，所备的粮食吃完了，只能靠摘野果充饥，很多人忍受不了那份苦，偷偷跑走了，最后只剩下黄帝和浮丘公、容成子3人。

他们经过9年千辛万苦地寻找，才采集齐炼丹所需的草药，又打了一眼井，掘开清洌甘甜的山泉，这才开始炼丹。3年过去了，原来准备好的柴快要烧完了，仙丹还没炼成，炼丹台附近的树已被砍光，浮丘公和容成子只得到远处去砍柴，黄帝一人看守炉火。容成子 容成公为古代传说中的仙人，黄帝之臣子，是指导黄帝学习养生术的老师之一。曾经栖自太姥山炼药，后来隐居崆峒山。传说与黄帝一同在黄山飞升成仙了。

黄帝把最后一块松柴填进了炉膛，浮丘公和容成子还没回来，眼看火势越来越小，一旦熄灭，将前功尽弃。黄帝便把自己的一条腿伸进炉里当柴烧，终于炼成了仙丹。■ 黄山风光仙丹 道教为追求长生不死和成仙所炼制的丹药。比喻起死回生的灵丹妙药。仙丹是将多种化学原料，放入丹炉等容器内，再经高温处理，最后提炼成的混合物。据称，道士用此法炼制仙药，服用后可羽化成仙。故此物名为仙丹。

这时浮丘公和容成子也赶了回来，把黄帝的腿从火里救了出来。3个人吃了仙丹，果然脱胎换骨，飘然成仙了。所以人们就称它为黄山了。

还传说，在桃花溪中还有他们炼丹时用过的丹井和药臼呢！并且，在黄山的群峰中轩辕峰、浮丘峰和容成峰就是以他们3个的名字命名的。

黄山共有72峰，以天都峰、莲花峰、光明顶三大主峰为中心向三面铺展开来，黄山的前海是以三大主峰中的莲花峰和天都峰为主体组成的。

在天都峰和莲花峰之间是著名的玉屏峰，这里几乎集黄山奇景之大成，故有黄山绝佳处之称。

玉屏峰前有巨石如平台，左有青狮石、迎客松，右有白象石、送客松、立雪台。登台四眺，景色奇绝。著名的“玉屏卧佛”就在峰顶，头左脚右，形态逼真。

玉屏卧佛是花岗岩山体经过自然风化形成的，毫无人工斧凿的痕迹。它长约数百米，鼻子高耸，眉眼清晰，甚至连头上的螺髻、颈部的喉结也都清晰可辨。

送客松畔是观赏卧佛的最佳处，只见玉屏卧佛头朝莲花峰，脚朝耕云峰，左右有象、狮二石镇守，头顶有金龟侍候，卧姿安详，形态逼真。有当地群众反映，民间早有称玉屏峰为“美人靠”“睡美人”和“睡观音”等讲法。

天都峰位于玉屏峰南1000米，是黄山三大主峰中最为险峻的一座，海拔1800米。有古诗赞道：

任它五岳归来客，一见天都也叫奇。

天都峰顶有“登峰造极”石刻，使人有“海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰”之感。■ 黄山玉屏峰

黄山第一高峰莲花峰位于玉屏峰北，莲花峰海拔1800米，峻峭高耸，气势雄伟，宛如初绽的莲花，故名莲花峰。莲花宝座 本是天界讲经堂外灵池中的莲花，经过天界仙水的滋润而具有了灵性。因为终日听天神讲育真经，而悟得修仙之术，最终修炼成神，化为莲花宝座。天界灵池之水是其神力的源泉，一旦离开便失去大部分力量，因此它通常不离开灵池。民间传说中莲台宝座常作为天神的座驾出现在人们面前。

从莲花岭至莲花峰顶约2000米，这段路叫莲花梗，沿途有飞龙松、倒挂松等黄山名松及黄山杜鹃。

莲花峰绝顶处方圆丈余，中间有香砂井，置身峰顶，遥望四方，千峰竞秀、万壑生烟。在万里晴空时，可东望天目山，西望庐山，北望九华山。雨后，纵观八面云海，更为壮观。

关于莲花峰，还有一段神奇的传说故事：相传很久以前，观音奉天帝之命，下凡巡视。当她手持净瓶、柳枝二宝，乘着象征吉祥如意的莲花宝座，驾云来到黄山时，受到山神、水神、花神及仙猿、百鸟的热烈欢迎。

观音见山奇水秀，云霞璀璨，草木生辉，又有许多好客的朋友，便久久盘桓，不愿离去，早把那森严寂寞的“天宫”忘得一干二净。

一日，天帝派来“乌鸦使者”，催观音回宫。观音不愿遵旨，天帝即派天兵天将前来捉拿，要治她抗旨之罪。■ 黄山莲花峰

观音取出随身法宝，用柳枝蘸着净瓶里的法水，向对方挥洒。天兵天将素知法水厉害，一旦沾身，立即皮焦肉烂，因而都不敢近身。加之黄山山神、水神、花神、仙猿、百鸟等齐为观音助阵，因此，一场恶战，直打得天兵天将丢盔弃甲而逃。天兵天将 是指天界中的将领和士兵，他们的主要作用是卫护天宫，维护佛法，下界降妖除魔，通常穿着华丽的金甲，身体周围有五彩霞光缭绕，身形也非常魁梧。道教认为北斗众星中有三十六罡，对应的是三十六位神将。他们都具有降妖除魔的法力。

天帝非常生气，于是降下御旨，将其逐出天宫，责令她永住波涛险恶的南海，所以人们便称她为“南海观世音”。但是，观音没将天帝的御旨当回事，让她住南海，她偏要住在自己心爱的黄山。

观音怕天帝再来骚扰，就索性将乘坐的莲花宝座，点化成雄奇秀丽的山峰，这便是后来的莲花峰。

鳌鱼峰在莲花峰的西南方，鳌鱼峰高约1800米，峰以形名，那巨大高昂的鳌首，大有鲸吞天地之势。

在莲花峰和鳌鱼峰中间便是百步云梯。百步云梯是在石壁上凿成的一百余级险峻陡峭的蹬道，从两石间穿过下行，十分险峻，走在上面也会让人觉得心惊，那又是谁在这前后数里，杳无人烟的悬崖上开出一条通途呢？■ 黄山百步云梯铁拐李 相传姓李，名玄。曾遇太上老君得道。神游时因其自身误为徒弟火化。游魂无所依归，乃附一饿死者的尸身而起，从此蓬头垢面，袒腹跛足，胁夹铁拐，故名铁拐李。八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，亦作“李铁拐”。

相传，在很早以前，山下住着一个黄善人，终年干着修桥补路，乐善好施的好事。

当时，前山和后山互不相通，就卡在莲花峰和鳌鱼峰之间的这块悬崖上，当地人称它为“断头崖”。

黄善人想在这里开一条路，但是即使出大价钱也雇不到一个帮手，只得自己干了起来。后来，他的善心被救苦救难的乞丐大仙铁拐李知道了，铁拐李有意点化黄善人，于是变成一个年轻美貌的游山女子，假装迷路来到断头崖前，求黄善人送她出山。

黄善人心想：救人一命胜造七级浮屠，开凿这条路再怎么重要，也不能眼睁睁地看一个弱女子葬身在这大山之中啊！

于是他答应护送迷路女子出山，可万万想不到那女子一会儿扭伤了脚，一会儿刺破了皮，硬要黄善人背着她下山。黄善人一句怨言也没有，就将她背下了山。

下山后，铁拐李变回了原来的模样，对黄善人说：“我明天要来接你上天去，与你同列仙班吧！”金甲神 是指韦陀菩萨，又称韦陀天，为佛教的护法天神。相传释迦牟尼涅槃时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个鬼偷走一对佛牙舍利，韦陀奋起直追，夺回了佛舍利。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。

可黄善人说：“还不行，我要把这条路修好，才能跟你走！”

铁拐李顿时哈哈大笑，笑声未落，铁拐李就不见了踪影。

第二天，黄善人依旧来到山上开路，但奇怪的是好像没费气力似的，一连凿出好几个石级。

黄善人直起腰来，突然发现不知什么时候，一条又平又阔的石梯已经从山脚直铺到山顶了，铁拐李正笑嘻嘻地迎面走来。

黄善人忙说：“仙长留步，容我刻上‘百步云梯铁拐李造’的字样留个纪念，可好？”

铁拐李说：“不必，不必！仙不图名！你快跟我走吧！”说着便拉住黄善人的手共同驾云而去。

后来，有个游方僧人，见百步云梯扼前后山咽喉之地，猛生恶念，谎称这是他献资营造的，要一切过往行人统统丢买路钱。■ 黄山百步云梯■ 黄山天海

于是触犯了佛门清规，玉帝差遣金甲神，一鞭就把他打成了一块石头，人们称之为“老僧入定”。

百步云梯又称“一线天”，从这里通过的时候，仰头只能见一线青天，故称一线天。过“一线天”，登数十级，回首再看，可见三座参差不齐的小石峰相拥而立。

峰巅似剑，纯石无上，峰上奇松挺拔，形态各异。每当云雾缭绕，峰尖微露，似海中岛屿，人们又喻为神话中的蓬莱仙境，故取名“蓬莱三岛”。

下鳌鱼峰便是天海，天海位于黄山前、后、东、西海之中，为黄山之中心位置。

天海为海拔约1600米的高山盆地，从光明顶回望，有一览众山小之势。当周围群峰没在云海之中时，此处却是一片晴空，每当云雾出现，云天一色，巍然壮观。这里生长160多种植物，四季都有花开，景色非常优美。阅读链接在百步云梯的两侧还有两块奇巧的石头，人们称之为“龟蛇二石”。这两块石头一个如龟，一个似蛇，故名“龟蛇二石”。相传，此二石乃观音菩萨点化而成，令其专门镇守云梯的，故又名“龟蛇守云梯”。有诗道：“二君到此几多年，龟自辛勤蛇未眠。坚守天梯无日夜，迎来送往态悠然。”它们俩就在这里无惧风吹日晒地看守着百步云梯。

西海群峰中的动人故事

黄山西海为一盆地型峡谷峰林群，“海”中峰柱林立，千姿百态、林木葱郁，素有“峰海”“林海”之称。

每逢春夏或初秋雨后初晴，西海则云如浪涛，或涌或翻，或奔或泻，铺天盖地，极为壮观，被誉为“云海三海合一”，这是西海之特色，其中通天门、天台为绝景。■ 黄山西海大峡谷

西海峡谷因群峰兀立、谷深不可测而被称作神秘谷，后来人们在这里建造了排云亭。站在排云亭可眺望西海群峰、晚霞落日。道士 道教的神职人员。他们因信仰道教而皈依之，履行入教的礼仪，自觉自愿地接受道教的教义和戒律，过那种被俗世视为清苦寂寞而他们却视为神圣超凡的宗教生活。同时，道士作为道教文化的传播者，又以各种带有神秘色彩的方式，布道传教，为其宗教信仰尽职尽力。

飞来石矗立峰在排云亭后面，它是高约1700米的丹霞峰，站在峰上可以观赏到旭日东升云端的壮观以及飞来峰和九龙峰的雄伟。

在排云亭前右侧近处，有二石如一双鞋，整齐地放在小峰台上，似在晾晒，人们称之为仙人晒靴。关于这两个像鞋一样的石头，还流传着一个故事呢！

从前，黄山左数峰的仙都观里住着一个老道士名叫道玄，他还有一个徒弟名叫太清；松林峰上的紫霞宫里住着一个道姑炼玉和她的徒儿妙真。

两座道宫中间隔着一道鸿沟，加上道规森严，他们老死不相往来。

一年冬天，山中大雪，仙都观里断了火种，道玄叫太清到紫霞宫里去借火种。当太清来到紫霞宫，就见到妙真，两人一见如故，谈起话来，非常亲热。■ 黄山美景

从此，太清和妙真两人每天打柴、担水，便到一起谈心，渐渐地砍的柴就少了，担的水也少了。

这事不久都被双方师父发现，他俩都受到师父的严厉斥责。还规定今后打柴、担水，以两峰交界的沟涧为界，越界了，就用道鞭、神杖打杀。此后两人在一起说话就很困难了。■ 黄山美景

太清和妙真趁双方师父都下了山，便偷偷见面，并商定，今后太清在山门前晒一只靴子，就表示师父下山了，妙真就会见太清。妙真在宫前晒一只鞋，就是表示师父出门去了，太清就去见妙真。

有一天，两人刚见面，不料双方师父突然回来，事情败露。他俩想来想去，最后横下一条心，说：“生不能在一起，就死在一起！”

于是，两人携手从悬岩上纵身一跃，跳进了白雾茫茫的云海。太清晒的靴子和妙真晒的鞋子都没有人收，慢慢都变成了石靴、石鞋。

在排云亭前左高峰，有巧石如人状，前面紧挨着有石如琴。石人酷似仙女，石琴宛若平放的凤凰琴，状为仙女坐在琴旁，身体微俯，正在聚精会神地抚弄琴弦，故名“仙女弹琴”，俗称“仙女打琴”。

传说在月宫中曾经住着一位美丽的仙女，弹得一手好琴。一天，玉皇大帝召她进宫弹琴，仙女的琴声深深打动了玉皇大帝，玉皇大帝一高兴就准许仙女下凡游玩3天。

仙女来到风景优美的黄山，她被黄山的景色吸引住了，坐在山峰上弹起了一首首动听的曲子，不知不觉，3天过去了。■ 黄山迎客松二郎神 我国神话传说中一个重要人物，名杨戬。人神混血，力大无穷，法术无边，撒豆成兵，通晓八九玄功，民间传说有七十三般变化，阙庭有神眼，手持三尖两刃刀，此兵刃为女娲补天的五彩石炼成，座下有神兽哮天犬。

玉皇大帝见仙女还没回来，大发雷霆，施展法术把仙女变成了一块石头，就是现在人们见到的著名的“仙女弹琴”。

还有天狗望月，传说，从前二郎神除了哮天犬以外，还有一只狗，有一次二郎神带着这只狗到黄山上去旅游，他们爬到山顶，黄山上的云海好壮丽，看得发呆了。

突然有一道佛光出现了，二郎神忽然想起来，他还要赶到月宫上去，参加嫦娥的一个宴会。

于是，二郎神就急急忙忙唤来彩云，乘云飞到月亮上去了，却把跟他一起来到黄山的狗忘记了，他的狗从早上到晚上，一直看着月亮。

它很想念它的主人，就这样每天每日一直望着月亮，希望它的主人回来接它！但是它的主人早把它忘记了！这样狗就变成了“天狗望月”的石头！

在排云亭前，向左眺望，远处石床峰上有一巧石似少女，面前有一奇松，如绣花台般，人们称之为“仙女绣花”。这其中还有一个民间故事呢！嫦娥 本作姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥，又作常娥，扬州人，是我国神话人物、后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。民间多有其传说以及诗词歌赋流传。

古时候，黄山西海居住着一个善良的刘大爷和他的孙女。刘大爷每天到深山挖草药、采香菇、摘云雾茶。孙女聪明美丽，取名“天女”，天女十分乖巧，每天在家烧饭、绣花。

有一天，刘大爷外出采集药草，途中遇到一条凶恶的黑龙，几乎丧生，幸亏得到一名叫大牛的小伙子的搭救。

大牛决心斩除那条黑龙，为民除害。刘大爷和天女都支持他，邀集全村人不分昼夜赶制武器，最终一个大宝刀炼成了。■ 黄山景观

大牛拿着宝刀来到刘大爷采药的地方，发现旁边有一潭湖水，于是大牛搬起一块石头砸向潭中。黑龙受惊动从水中猛冲上来，尾巴一卷，大嘴一张，顿时天昏地暗。

大牛毫不示弱，抡起宝刀与黑龙斗了起来，前后斗了三天三夜，打了九十九个回合，大牛终于斩掉了黑龙，但自己也累倒在了山冈上。

不知过了多少年，大牛的身体就变成了卧牛峰，而被大牛斩断的龙头，则变成了光明顶下路边那块龙头石。

天女天天坐在高高的西峰上绣花，盼着大牛醒来。她手捻丝线不停地绣呀，绣呀，她要绣一条最美丽的腰带送给大牛。

可是大牛是不会回来了。天长日久，天女就变成了一块仙石。仙人踩高跷在排云亭前，远瞰正前方，可见有一石，下端极细，似一根棍子插在地上，上端若一人直立，身子向前微倾，其状酷似民间游乐节目“踩高跷”。

每当云雾缭绕时，则像仙人踩着高跷，在西海峰壑中揽胜，故名“仙人踩高跷”。

在排云亭前右数峰腰，是著名的“武松打虎”。在这里有一石似勇士振臂而立，威武雄壮。下边有一石如猛虎，昂首而吼，凶猛异常。

远远望去，就好像一只猛虎后爪着地，两只前爪扑在勇士身上，勇士则用左手叉住猛虎下颌，右手举拳欲击，好像武松打虎一般。

除此以外，还有夫妻对话、背面观音、天鹅孵蛋和文王拉车等美景，并且此处更是观黄山云海、落日的极佳地点。阅读链接关于天狗望月还有一个传说。传说从前在天上住的二郎神还有一只小狗，叫天狗，非常聪明，可是也很贪玩。有一天，天狗自己跑到凡间去玩，它玩了一天又一天。这一天，天狗到黄山游玩，到了晚上，很累了，突然很想念它的好朋友玉兔，于是就趴在黄山的一座小山上，望着月亮，和它的好朋友玉兔聊天。天狗把凡间好看的、好吃的、好玩的都告诉了玉兔，说得正起劲的时候，二郎神刚好到广寒宫探望嫦娥姑娘，看到他的小天狗在凡间，非常生气，就施法把它变成一块石头，让它永远趴在黄山那座小山上。

云雾缭绕的北海美景

从西海再往北去，就是北海了。北海位于黄山偏北部。在光明顶与始信峰、狮子峰、白鹅峰之间，是一片海拔1600米左右的高山开阔地带。

北海以峰为主体，汇集了峰、石、矼、坞、台和松、云奇景，以伟、奇、险、幻为特色，天工的奇妙布局，琉璃色彩变幻，构成一幅幅伟、奇、幻、险的天然画卷。■ 黄山北海风光罗汉 阿罗汉的简称，即自觉者，在大乘佛教中罗汉低于佛，菩萨，为第三等，而在小乘佛教中罗汉则是修行所能达到的最高果位。佛教认为，获得罗汉这一果位即断尽一切烦恼，应受天人的供应，不再生死轮回。■ 黄山峭壁

其中有始信峰、上升峰、狮子峰和白鹅峰等奇峰，每当云雾萦绕之时，峰峦时隐时现，酷似大海中的无数岛屿，令人神往。

始信峰虽不如天都峰和莲花峰高，也不在36大峰之列，但雄踞险壑，竖立如削，三面临壑，悬崖千丈，峰顶拳拳之地，近揽远眺，面面受奇，有“始信黄山天下奇”之誉。

这里汇聚了许多黄山名松，如接引松、黑虎松、连理松、龙爪松、卧龙松和探海松等。石笋峰、上升峰左右陪衬，呈鼎足之势，峰巅有渡仙桥，桥畔石隙有状似接引仙人渡桥的接引松。

石笋峰上可观赏众多奇石。其中“石笋矼”号称“黄山第一奇观”。

石笋矼北有“十八罗汉朝南海”“立佛石”等美景，惟妙惟肖，引人入胜。

其“罗汉”有高有矮，腴羸不一，有的擎伞前行，有的蹲立山顶，有的携杖缓步。在“罗汉”前方，怪石峥嵘，有如野兽蹲伏，有如飞禽落脚，形态各异。■ 黄山美景云雾缭绕

若云雾缭绕时，矼上松石又是一番神奇的景象。峰顶有一平台，古代文人雅士常登峰览景，吟诗作画，饮酒抚琴，故有琴台之称。

上升峰位于始信峰北方，为36大峰之一，海拔1500米。因峰常为云拥，沉浮无定，势若上举，又旧传仙人阮公在此峰修炼成仙升天而去，峰上时有天乐声，故名“上升降”又名“阮公峰”。

白鹅峰是黄山东海与北海的分界线，海拔1700米。峰壁平整如砥，山势险峻，峰上巨石累累，古松苍劲，景奇境妙，颇耐玩味。

白鹅峰上一石突出云天，状似白鹅头上的红包，故名白鹅。又因为山道绕峰而下，行人经过时需要面壁而行，故又名“面壁峰”和“板壁峰”。

从白鹅岭向右远眺，有峰如柱，峰顶有石如桌，四腿向上，似有意翻倒，故名“仙人翻桌”。关于这个仙人翻桌还有一个传说呢！■ 黄山冬景龙王 龙是我国古代神话的四灵兽之一，龙王则是指传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨。在道教中有以海洋为区分的四位龙王，即“四海龙王”。

相传古时候，黄山是一片汪洋大海，有黄、黑、白、青、赤5条龙，分别住在黄山的前海、东海、后海、西海、天海，号称“五海龙王”。

一天，黄山东海龙王做寿，前海、后海、西海和天海的龙王、龙妃带着龙子、龙女、龙孙、一起到东海龙宫为东海龙王祝寿。一时间，东海龙宫里云腾雾涌，仙乐盈空，香烟缭绕，热闹非凡。

隆重的祝寿仪式完毕后，100多桌的御宴开始。御酒佳酿、珍肴美味，应有尽有。酒宴从午时三刻，一直延续到天黑，龙王们仍不肯散席，还在狂饮。

后海和西海的黑龙、青龙两位龙王，喝得酩酊大醉。醉后失态，青龙忽地跳到桌子上，甩起一脚，碗碟横飞，黑龙也不示弱，甩起一脚，干脆把一张八仙桌踢到了高空，比天都峰还高出160米。八仙桌 指桌面四边长度相等的、桌面较宽的方桌，大方桌四边，每边可坐二人，四边围坐八人，犹如八仙，故民间雅称八仙桌。八仙桌使用方便，形态方正，结体牢固。亲切、平和又不失大气，有极强的安定感，这也使得八仙桌成为上得大雅之堂的中堂家具。

八仙桌在空中翻了几个筋斗，打了几个转转，仍旧落在原来的地方，只是翻了个身，四只桌脚朝天。这一来，把宾客们吓得魂不附体，纷纷走散。

有诗咏其事道：

四海游龙聚一堂，为王庆寿喜飞觞。沉欢喝得酩酊醉，心血来潮闹一场。

这东海龙王做寿，龙王们酒醉闹事，不知已经过了几万载，可是当时被黑龙踢翻的桌子，却依然四脚朝天，成为了黄山的一座奇峰。■ 黄山北海风光

黄山北海是黄山的腹地，群峰荟萃，并且怪石嶙峋，其形态可谓是千奇百怪，令人叫绝。有仙人下棋、仙人背宝和猴子观海等。

仙人下棋在上升、始信两峰间。这里有一排怪石，酷似几位身穿道袍、头挽发髻的仙人。其中有两人对坐，如棋手对弈。

中间有一棵古松，树冠平整如棋盘，故名“仙人下棋”。这局棋不知下了千年万载，至今不见输赢。在“仙人下棋”左边，有一巧石如人，背负一袋宝物，称为“仙人背包”，亦称“仙人背宝”。“猴子观海”在狮子峰北一座平顶的山峰上，有一巧石，如猴蹲坐，静观云海起伏，有诗写道：

灵猴观海不知年，万顷红云镶碧天。

坐看人间兴废事，几经沧海变桑田。

当云雾消散后，石猴又如在远眺太平县境，故也称作“猴子望太平”，猴子为何要望太平呢？这里面有个故事。

原先太平县城叫仙源村，村中有一户叫赵德隆的书香人家。女儿名叫掌珠，生得聪明美丽。离仙源村不远的黄山北海深处的一个洞里，有个灵猴，在山中修炼了3600年，会三十六变。■ 黄山“猴子观海”

一天，灵猴见到掌珠生得俊俏，顿生爱慕之心。灵猴就变成一个白面书生，自称是黄山寨主的公子孙俊武，于傍晚来到赵家门前，以天色已晚为由，要求借宿一夜。■ 黄山风光

赵家老夫妇见他长得俊秀，衣着华贵，斯文有礼，便信以为真，高兴地留他住宿，并设宴招待。酒饮三杯后，孙公子便向老夫妇陈述对掌珠的爱慕之情，央求纳为婿，发誓侍奉二老颐养天年。

老夫妇一听这甜言蜜语，心中非常喜悦。经与女儿商量，掌珠对才貌双全的孙公子也十分喜欢。次日一早，老夫妇回了孙公子的话。孙公子听了欢喜若狂，差点露了原形。

灵猴回洞后，思念掌珠心切，急忙把大小猴子都变成人，组成了一支浩浩荡荡的队伍，去仙源赵家迎亲。掌珠被抬到洞府，只见陈设富丽，宾客满座。夜深宴席散，孙公子被宾客拥入了洞房。洞房 很久以前，人们习惯地把新人完婚的新房称作“洞房”。拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍抽去。

一觉醒来，掌珠发现孙公子长了一身绒毛，大吃一惊。原来，孙公子酒醉，现出了猴子原形。掌珠非常恼恨，乘灵猴烂醉熟睡之机，向外逃走，直奔家中。

灵猴酒醒后，知道自己露出了原形，惊逃了掌珠，便喝令众猴出洞寻找，追到山下芙蓉岭，也不见新娘的影子。

灵猴自从失去了掌珠，朝思暮想，但又没有妙法可想，只得每天攀上洞后的悬岩，坐在石上，朝着东北方向的太平县仙源村呆呆地望着，年深月久，就变成了一块石头。

黄山天海的东边就是东海。在白鹅峰前的东海，有“七巧石”“五老荡船”“仙人翻床”等奇景。

七巧石位于白鹅岭下盘道右侧，是大小7块岩石，形状不一，天然叠在一起，协调和谐，天然成趣，故名七巧石。有诗记道：

白鹅峰畔奇景多，七石巧叠尤谐和。

疑是仙家天鹅蛋，送来深山是小鹅。■ 黄山白鹅岭

在白鹅岭俯视，贡阳山畔有5块巧石，形如5位老翁相聚一起，在云雾弥漫时，似在摇橹操舵，荡船于海上，人称“五老荡船”。其形象逼真，若静若动。仙人 即神仙，是我国本土的信仰。仙人信仰在我国早在道教产生之前就有了，后来被道教吸收，又被道教划分出了神仙、金仙、天仙、地仙、人仙等几个等级。远在佛教传入我国之前，我国本土就有了仙人的信仰。佛教传入我国之后，把古印度的外道修行人也翻译成了仙人。

从白鹅岭下400阶，有一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为人指引进入之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。

相传很早以前，有一位2岁能文、4岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。

他来到黄山跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。

不知过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”■ 黄山天海景色

说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千

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