蒙台梭利儿童教育手册(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：(意)蒙台梭利

出版社：广东经济出版社

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蒙台梭利儿童教育手册试读：

导言

玛丽亚·蒙台梭利，20 世纪享誉全球的幼儿教育思想家和改革家。她创立的蒙台梭利教育体系近百年来一直对幼儿教育产生积极而深远的影响，如今以她名字命名的蒙台梭利学校遍及世界110 多个国家和地区。

蒙台梭利1870 年8 月31 日出生于意大利的基亚拉瓦莱，1894 年她作为意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士毕业于罗马大学，1899 年她开始进行一项关于智力缺陷儿童教育问题的研究。她坚持在第一线工作，并取得了惊人的成果——在她监护指导下的智障儿童通过了全国正常儿童读写考试。蒙台梭利得出结论，同样的方法也可以成功地应用于年幼的正常儿童身上。1907 年她在罗马创办了第一所“儿童之家”，在这里，她运用自己独特的方法进行教学。几年后，这些普通的贫寒儿童的心智发生了巨大的转变，一个个变得独立、自信、自律而有教养。她在实验、观察和研究基础上形成的崭新的、具有巨大魅力的教学方法，轰动了整个欧洲。

关于这些儿童神奇转变的报道，在世界各地迅速传播，我们看到越来越多的“儿童之家”成立了。这种带来革命性改变的蒙氏教育法，赢得了世界各国同行们的尊敬和崇高评价。英国教育家称她为“20 世纪赢得世界公认的、推进社会科学和人类进步的最伟大的科学家之一”。美国教育家赞誉道：“当代讨论学前教育问题，如果没有论及蒙台梭利体系，便不能算完整。”德国教育家更是盛赞：“在教育史上，能像蒙台梭利教育法这般举世瞩目的并不多见。这是唯一超越国家、种族、宗教差异，并在全球普及和推广的教育理念和系统教育方法。”

迄今为止，蒙台梭利的著作已被译成37 种文字出版，在世界各地都成立了蒙台梭利协会或设立了蒙台梭利培训机构。在日益重视早期教育的中国，以蒙台梭利教育思想为基础创立的培训机构和幼儿园，也越来越受到家长的青睐和认可。

为了让国内读者全面了解蒙台梭利的思想，我们策划出版了这套“蒙台梭利早教经典注译本”系列，力求做到原汁原味，真实而准确地传递原著精髓。希望广大家长和教育工作者通过对蒙台梭利教育理论和方法的学习，真正发现孩子、了解孩子，在生活中扮演好观察者的角色，尊重孩子的内在需求，为孩子的成长创造良好而自由的环境，让孩子适时、适性地自发成长。《蒙台梭利早期教育法》，蒙台梭利的第一本儿童教育专著，1912年在美国出版，旋即被译成20 多种文字在世界各地流传。这本书正是她对自己所创立的“儿童之家”的经验总结，是对她所进行的教育实践背后的理论原则的揭示。书中向家长和教育工作者介绍了蒙台梭利教育方法的指导原则，配合书中所提供的方法，孩子可以在自由的环境中自发地主动学习、独立思考、自由成长。《蒙台梭利儿童教育手册》，一部系统阐述蒙台梭利方法和“儿童之家”教具使用的操作手册。蒙台梭利在美国传授教育方法期间，应无数对她的教育方法感兴趣的家长和老师的要求，写下了这本操作性手册。让老师和家长更易理解蒙氏教育方法的精髓，并指导儿童自由、健康地成长。这本手册提供了“儿童之家”运用得十分有效的教学用具，以及相应的教育原理与方法，堪称家长和教育者的必备手册。《童年的秘密》，童年是人类生存的根基，儿童是“成人之父”，只有发现和解放儿童，我们才能拥有更好的未来。本书揭开了儿童成长的奥秘，提出了一系列极富革命性的理念。书中详细阐述了儿童有收力的心智及其功能、身心发展的敏感期、重复操作的重要性、导内在约束的自由、工作中的专注和快乐、社会性发展等，是一本了儿童发育和成长秘密的最生动的著作。《发现孩子》，在这本书中，蒙台梭利揭示了培养孩子的新观点新方法，描述了孩子的特性。蒙台梭利认为，每个孩子都需要去观并对外界作出反应，去学习，去集中注意力，甚至让自己独处。为此蒙台梭利一直致力于打破已有的传统教育，寻求发现孩子和了解孩的新方法，以让家长和教育者认识到教育的任务就是激发和促进儿“内在潜力”的发挥，使其按自身规律获得自然和自由的发展。正如台梭利所言：“即便是对那些非常幼小的孩子进行教育，我们的目的也不应是为他们上学作准备，而是为了他们的生活。”《有吸收力的心灵》，蒙台梭利的封笔之作，集其理论思想和方法之大成，是蒙台梭利最知名，也是最能体现她革新思想的一部作品。这本书代表了她晚年的部分教育思想，极为称奇的是蒙台梭利的想法远远超越了她的同行们在教育以及心理学领域的认知。如，儿童有一颗“有吸收力的心灵”，他们有极强的自学能力；婴儿的语言并非来自于母亲，而是向周围环境学习的结果；人生最重要的阶段不是大学，而是出生后的最初三年，且学到的知识最多、最密集，等等。正如英国蒙台梭利学会会长克劳德·A.克莱蒙特所说：“如果我称本书是有史以来最为重要的著作(《圣经》除外)，也许有些言过其实。然而，对人类的未来福祉而言，我确实无法找出还有哪本书比这本书更有价值。”

自序

如果说，前言是一本书的画龙点睛之笔，那么我愿选择舍弃华丽的辞藻，而用几位人物形象来描绘这本即将走进千家万户的手册，在这些家庭中都养育着一个个正处于成长发育阶段的孩子。因此，这里我想提几个颇具说服力的典型，其中两位就是海伦·凯勒和安妮·苏利文夫人。对于我本人而言，她们是最好的典范；对于世界来说，她们是教育奇迹中活生生的证明。

事实上，海伦·凯勒在人类的普遍现象中是一个令人惊叹的实例，她证明了：人们可以通过感知教育来解放被禁锢的心灵。这一主张也为本书的教育方法奠定了基础，这本书将会对此做进一步的论述。

如果海伦·凯勒仅仅凭借这种感知教育，就成为了一位卓越的、富有非凡修养的女作家，那么有谁能比她更好地证明这种基于感官的教学方法的强大潜力呢？如果海伦·凯勒仅仅依靠自己非同一般的天赋就获得了崇高的世界观，那么有谁能比她更好地证明，在人类的内心最深处，还藏着时刻有待开发的精神力量呢？

海伦，请让你的心紧紧地拥抱孩子们吧!因为他们最理解你。他们是你的小弟弟妹妹。当他们悄悄地用带子蒙住眼睛，用他们的小手触摸这个世界时，就会在意识中升华出一种与你感同身受的体验，他们会带着从未体验过的愉悦感，欢呼道：“我终于用双手看到了一切。”只有他们能够完全体会你曾经历过的神秘而富有戏剧性的体验。当孩子们安静地处于黑暗之中，他们的精神在不断蔓延，思维能力在成倍扩展，他们还没有开始学习就会读会写了——这就是直觉的功效。孩子们，也只有这些孩子，能够理解你在这种颇具启发性的学习中所获得的惊喜。玛丽亚·蒙台梭利

英文版前言

这本《蒙台梭利儿童教育手册》(以下简称“《手册》”)问世于50年前，是一本总结蒙氏幼儿教育方法的实用指南。在美国有成千上万的父母和教师对此深感兴趣，本书就是在他们的强烈要求下撰写而成的。

蒙台梭利博士在美国被誉为“杰出的教育工作者”。1907年，她在罗马的贫民窟里建立了第一所“儿童之家”学校，开创了早期教育的先河。当美国教育者正讨论她的理念是否适用于公立学校幼儿园四五岁的孩子时，她正在钻研如何教导两岁半的孩子。一般的读者和教师认为她最畅销的著作《蒙台梭利早期教育法》(该书第一版于1912年4月出版，4天内就售出 5000本)太过于理论化。有些父母的孩子和蒙台梭利最小的学生年纪相当，而《蒙台梭利早期教育法》却没有考虑到这个年纪孩子的需要。教师们也渴望拥有一本浅显易懂的实用指南书，来讲解如何运用颇有争议的“蒙台梭利教育方法”。

这本《手册》提供了在“儿童之家”历经实践检验、已具有显著效果的教学用具及教育方法的详细信息，也介绍了如何对孩子进行“自发性教育”的方法。有些母亲和教师曾经在妇女杂志的文章中间接地了解过蒙台梭利的教育观念，他们也非常希望从蒙台梭利本人那里得到较为权威的论述。大多数读者对“母亲的故事”“蒙台梭利对美国家庭提出的实用建议”颇感兴趣。本书还简明地阐释了蒙台梭利教育理念的基本主题，这对当代的读者——无论是父母还是教育工作者——都非常实用有效。

蒙台梭利称，她创作这本书是要向安妮·苏利文和海伦·凯勒致敬。有赖于这两位教育家的启发，她那“老师与学生”团队教育新方法中的精华部分才得以面世。安妮·苏利文清除了海伦·凯勒求知途中的障碍。为了适应和针对海伦·凯勒的多重障碍，安妮·苏利文将她的教学重点从感知层面转移到实验层面。而且，安妮·苏利文也设计出一些教学用具，蒙台梭利的著作也对这些教学用具做了进一步完善，因此，教师扮演着传统观念中“非教师”的角色，但从另一方面来说却也更深刻地演绎了教师的角色。

毋庸置疑的是，美国的学校中还没有出现蒙台梭利称为“非教师”或“女导演”的角色。“美国儿童研究运动协会”是负责检查儿童思想状况的组织机构，其中也没有蒙台梭利式的教育人员，典型的“福禄贝尔式”幼儿园中也不曾有过这样的老师。蒙台梭利坦率地承认佩斯特拉齐 、福禄贝尔和卢梭在老师转换观念方面赋予她很大启发，但她也非常理性地提出以下主张：让孩子们学会爱老师，而非畏惧老师，也能产生一定的推动性。蒙台梭利认为，为自己学习，为了实现自己成功的目标而学习，这才能让幼儿在学习中体验到满足感。“帮助我，让我自己去做”——这就是她在罗马贫民窟里观察过无数孩子而获得的信息。

蒙台梭利在做临床医生时就对教育学开始了研究。她一直以来都非常关注卫生学和学校实践之间联系，尽管这种联系一直没有受到公众的重视。这位年轻的内科医生在发育迟钝的孩子身上取得了成效，这鼓励她又用了七年的时间对人类学和心理学开展了进一步的研究。这一切研究都为她教育正常的孩子打下了基础。

虽然，蒙台梭利的洞察力并不是仅由其观察内容的准确性而得到了验证，但是她在教育领域中却产生了巨大的反响。她主张：在影响生命体的因素中，“环境”尤为重要。这一主张是她的从医背景和对科学方法的理解相结合的产物，再加上老师与孩子新角色的理论，就诞一种独特的教育理念。

在新的环境中，老师不是居高临下地站在主导地位上，而是要根的需要为他们准备环境，孩子们发展的自由程度取决于老师的况。蒙台梭利也设计了若干教学用具，借助这些教学用具，孩据自己的兴趣自发地进行训练，通过这些训练实现感官能力、力与智力等方面的发展。她的理念当中有很多是沿袭了法国医爱德华·塞甘的观点。尽管蒙台梭利的追随者和推崇者都把焦了教学用具上，但她本人还是认为：教学用具只有在合适的环会发挥效用。

在这种环境的准备与调解当中，老师的首要角色是观察者。蒙台识到：大人们准确观察的能力在很大程度上决定了孩子有能力去做什么事。在研究生物体的实验中，最基本的工作就是“观察”，实验的科学总是观察的科学，在不打扰观察对象的前提下进行，准确地了解对象的活动”。美国出版家麦克卢尔形象地对蒙台行了描述：“这位女性观察儿童的方式，就好似自然学家在观察蜜蜂。”

在蒙台梭利“非教师”的理念中，她将“观察”视为最重要的教学工具。她本人的医学背景使她相信：探知孩子们行为上的细微差别是非常重要的，这些差异会给大人们一些暗示，让大人们采取与之相应的反应。在1913年罗马的第一堂培训课上，蒙台梭利反复强调了“观察”起到的重要作用。很显然，她相信观察技能是最常用、最重要的技能。但在这节课上，她并没有向听者介绍如何习得敏锐的观察力。“你在‘儿童之家’观察孩子的同时，也在工作和努力中学到新的能力，我无法给你这些能力，你的助手也无法给你，其他人也无法给你。这种能力能让你从孩子的一举一动中就观察出：什么事很重要，什么事值得特别关注。如果你还没有这种能力，那么你必须努力让自己去具备这种能力。”她接着说，“谁能够帮助你准确地观察到这些现象呢？只有你自己可以做到，这就好比孩子们必须通过自己的经验来开拓自身的潜能一样。”她又说，“你会知道，在我们这种教学方法中，老师扮演得更多的是‘观察者’的角色。因此，老师先要学会的就是——如何去观察。”

老师的任务就是让每个孩子自发地学习，由于每个孩子各自机体的内在法则不同，他们各自的成长也会因人而异。如果老师不了解每个孩子的行为和习惯上的差别，就不能很好地履行自己的职责。在蒙台梭利的理念中，不会观察孩子的老师就不能胜任教师这一职责。

蒙台梭利“非教师”的理念能够针对所接触的每个孩子给老师的暗示来提供回应。但蒙台梭利所说的“孩子”不是广义上的群体，而是具有“个体特指”含义的。孩子个体的“特点”就是蒙台梭利理论上以及实践中所关注的焦点。

蒙台梭利将老师的角色与理论中“工作的有序性”联系在一起，但没有将“工作”与“玩耍”放在对立的位置上。对她来说，“工作”意味着“正在进行着的生活”。因此，老师需要尊重每一个孩子的生活，并让他们的生活有进一步的提高。在这一点上，蒙台梭利与美国著名教育家约翰·杜威的理论是一样的，学习过程的终极目标就是成长与发展。“……我们应该留意到，孩子具有努力向外拓展的个性，也很有自发性，他能选择自己要做的事情并能坚持到底，他可以根据内在的需要调整自己要做的事。他也敢于付出努力，甚至还会奋力寻求，用他的能力去克服困难，并且在这个过程中自得其乐。”蒙台梭利提出，教育者们的座右铭应该是“关照孩子，留心观察”。

一位老师如果想给孩子们提供自由的环境，那么他一定要设置一些限制。她一定要去引导孩子，但不要让孩子感觉老师参与得过于频繁。“因此，应当随时准备为孩子提供所需的帮助，但永远不要成为孩子自由与实践之间的障碍。”老师要通过间接的方式保持住孩子们的学习热情。蒙台梭利建议说：“如果老师可以对孩子自发的行为活动保持关注，体现出尊重和耐心，也不带有任何审判的态度，那么他就能够有效地履行自己的职责了。”

蒙台梭利在推行一种完全有别于福禄贝尔与佩斯特拉齐学派的教学模式。由于她受过医疗培训，所以这一经历使她成了洛克、伊塔德和塞甘的神经生理学传统学派中的一员。她不赞成那些缺乏经验的传统教师的所作所为，因为传统教师就像是一个过滤器，过滤了所有的称赞、批评和积极性。她也不赞成老师去扮演具有专一性的“妈妈替身”的角色，这种角色要在孩子有困难、感到害怕、获得成功时义无反顾地给予孩子帮助、安慰和称赞。老师其实更像一个大姐姐，处于旁观者的位置，给予孩子关注，确保孩子安全，在适当的时候履行职责。负责孩子个别需要的老师，一定不要介入到孩子与他的实践中间。蒙台梭利认为，孩子天生就具有通过有系统的教育才能获得的特性，如果老师过分热情，那么就会扼杀这些特性。

在蒙台梭利看来，“尊重孩子”意味着尊重孩子的隐私，也尊重孩子进行独立的试验性探索的权利。她认为，过去传统的老师给孩子戴上了反映老师本身需求的枷锁。蒙台梭利不是要否认大多数早教老师的这种“做母亲”的倾向，也不是要对此加以谴责。她只是提议说，“理智地克制”对孩子的成长是非常有帮助的——仁慈的教导包括：了解别人的意愿、通情达理，甚至在必要的时候牺牲自己的意愿。

孩子的自由发展所受到的限制是由老师决定的。孩子运用自由的程度也是由老师在孩子学习过程中调解的质量来决定的。“这里，我们为这个生命……提供必要的成长途径。此后，我们需要做的就是怀有尊重的态度等待他们成长。”

所以，老师扮演着旁观者的角色，要让孩子自由地进行尝试，让他们自己意识到错误，自己在学习中承担风险。老师的任务要求他去尊重所照顾的孩子的个性，而非用甜蜜的强制手段让孩子成为他的翻版。蒙台梭利提醒我们：万物皆有其特性。每个孩子的兴趣和专注的事物不同，注意力持续的时间也各异，所以他们动手处理教学用具的方法也不同。由于孩子的生理和性情结构各异，所以每个孩子对颜色、形状和质地的反应也有所不同。孩子们通过不同的途径实现自我满足和自我控制的目标，这些都是由具有洞察力的大人间接准备好，孩子才能实现的。

在美国境内生活的人们，深受达尔文“物竞天择，适者生存”的观点影响，因此上述思想在美国更容易被人接受。蒙台梭利在她的《教育人类学》一书中明显也借用了达尔文的这一理念。

成千上百的教育工作者在阅读了蒙台梭利这本被公认为“奇迹”的著作后，都前往罗马去见证这位医师兼教育家的研究成果。美国媒体充斥着有关蒙台梭利研究成果的参观见闻，有专业性的，也有非专业性的。在1913年，有70位美国教师参加了训练课程，蒙台梭利在麦克卢尔——著名的“黑幕揭发”杂志的前任发行者——的极力推荐下来到了美国。之后不久，《手册》一书就问世了。蒙台梭利教育理念在美国掀起的教育思潮想必今天的读者仍记忆犹新。

第一次世界大战前的那几年，恰逢教育周期中最为忙乱的阶段。美国的幼儿园正面临改革，传统的福禄贝尔式的幼儿园理念已成了明日黄花。“儿童研究运动”已走到了穷途末路。提高教学的有效性成了当务之急。教育工作者正在寻求“科学性”，而幼儿教师们正在追求“专业性”。

在体验过传统幼儿园的多愁善感和模糊的象征符号之后，蒙台梭利推行的“真实生活”运动就像一股清凉的风，让美国的父母们感到耳目一新。在当时的美国，孩子们生活在嘈杂的现代都市中，而传统教育中的游戏——比如折纸游戏、玩福禄贝尔式的玩具——反映的仍是100年前德国浪漫主义时期乡村田园的安逸生活。

蒙台梭利认为，没有哪一类特定的环境是最有助于孩子进行自我塑造的。《手册》中所描述的环境也非一个固定的模式，而是“根据可调配的资金和学校环境能提供的条件进行装修安排”的。

蒙台梭利“教学用具”的理念显得意义深远。人们可以推断出，在她的课程中，孩子们的身心发展是在老师的引导下自发进行的。但是，她所提供的“运动神经训练”和“感官训练”的教学用具应该可以看作是促成一系列变化发生的引子。学习不是只有一条路可循，同理，也不会只有一条教学之路。蒙台梭利并非抽象地谈论“孩子”，而是在论述，根据不同孩子的具体情况，老师要怎样转换角色。“教育方法是因孩子们而产生的，而孩子们也从根本上改变了教师的性质。”蒙台梭利提出的将“感官训练”作为早期教育的核心任务的理念掀起了一阵新的研究热潮。

对于现代的读者来说，蒙台梭利关于最适合、最能引起孩子兴趣的活动的看法好像忽略了很多文化上的决定因素：很明显，她十分沉迷于“人体测量学说”(这一点在她有关身高测量仪的讨论中能够很明显地看出来)。人体测量学是她早期研究人类学的一个分支。她也对意大利的孩子的反应进行过描述。虽然以上描述会给人深刻的印象，但是却无法得到普遍的认同。

虽然50年来，表达的倾向与方式都发生了改变，但我们仍能从《手册》中发现和洞悉有关儿童学习目的的颇具持久意义的真知灼见：“培养和保护孩子内心活动的教育方法不仅与学校和老师有关，它是一个牵涉各个家庭的普遍问题，而且与母亲也是息息相关的。”

她的教育法中永恒不变的指导原则就是：儿童自发性地工作可以与大人工作的方式相提并论。她主张“整个人类文明的历史，就是一个不断尝试使工作有序化以及获得自由的过程”。蒙台梭利所说的“工作”包含了人类活动中的各个领域，如果能成功地掌握这一技巧，孩子们就能在学习中受益匪浅。因此，蒙台梭利并没有打算让她的教学用具成为孩子实践的素材，而是让其成为实践素材有序化的工具。“实际上，教学用具并非给了孩子想法中的内容本身，而是给了孩子这种内容的有序性。”

蒙台梭利一旦确定了这种“有序性”所发挥的作用，就不会把满足孩子的需要(根据他的学习进度)的“物质环境的重要性”和“教师新角色的重要性”二者分开来考虑。现代科技提供了很多可以拓展蒙台梭利理论中“物质环境”的方法。教学用具可以通过编程学习设备来进行扩充，以满足美国学校课程的需求。当今“学习理念”和“儿童开发”的研究者正在对蒙台梭利理论中的各个方面进行仔细的研究。我们希望能够营造出最佳的学前儿童教育环境，与此同时尽量杜绝不当的教育方法，确保孩子在合理的教育环境中学习。

无论现在还是未来，美国早教方法的研究中都无法忽视蒙台梭利的儿童自发性与“非教师”教育结构二者相结合的理念。在蒙台梭利的时代和我们的时代里，教师都面临着教学方法上亟待转型的迫切需求。在对《手册》一书中教学用具的功绩和局限性进行过冗长的讨论之后，深入研究蒙台梭利关于教师角色的论证依然会给人耳目一新的感觉。在蒙台梭利看来，给予孩子自由是每个孩子的天赋人权。所以，老师应该让孩子自由地去学习。让孩子通过自己的努力，自由地学习，这才是早期教育真正的目的与出发点。南希·麦考米克·拉姆布茨纽约育婴堂玛利亚·蒙台俊利　Maria Montessori 1870—1952)1930年2月3日，玛丽亚·蒙台梭利登上《时代》(TIME)周刊杂志封面，被该周刊评选为年度人物。玛丽亚·蒙台梭利是意大利历史上第一位女医学博士，她精通医学、哲学、教育学、实验心理学和人类学。1990年，意大利发行印有玛丽亚·蒙台梭利头像的1000里拉纸币，表达对她的敬仰。1913年，玛丽亚·蒙台梭利正在审读她的新版著作的首份印刷品。“儿童之家”里，玛丽亚·蒙台梭利在观察孩子们识别卡片。玛丽亚·蒙台梭利将毕生的精力奉献给儿童教育事业，她永远是儿童最好的伙伴。玛丽亚·蒙台梭利在印度阿迪亚的幼儿园教儿童摆弄几何插件教学用具。1951年，玛丽亚·蒙台梭利逝世前一年最后一次访问英国，在伦敦的格特豪斯学校(Gatehouse School)与孩子们在一起。1946年11月2日，在英国伦敦一所蒙台梭利学校的教室里，玛丽亚·蒙台梭利及该校创办者和孩子们在一起。意大利英国法国澳大利亚泰国美国

第一章 总述

近年来，孩子的生活条件有了飞跃性的进展。在所有文明国家里，尤其是在英国，有统计数据显示，婴儿死亡率在不断下降。

由于婴儿死亡率的下降，相应的，儿童潜能开发方面也有所改观，孩子们身体更加健康、更加有活力。这正是科学的传播为我们的生活所带来的显著进步。孩子的母亲们逐渐学会遵循现代卫生学的条条框框，并在抚养孩子的过程中将这些规定实践出来。很多新兴的社会机构纷纷涌现并逐步完善，这些机构的宗旨就是为那些处在身体发育期的孩子提供帮助和保护。一群新新人类亟待产生，这些新新人类将高度发达，身体更加健康、更加强健，他们抵御潜在疾病的能力也会更强。

科学是如何取得这些成效的呢？科学为我们提供了一些非常简单的法则，通过这些法则尽可能地保证了孩子们正常生活的条件，这些富有指引性的原则也帮助孩子的身体机能形成了良好规律。举例来说，科学建议母乳喂养，不再使用襁褓束缚婴儿活动，要经常给孩子洗澡，尽量多待在户外，多运动，给孩子穿简单宽松的衣服，让孩子有安稳充足的睡眠。这些科学法则还提倡，要根据孩子的生理需求确定合理的食物摄入量。

尽管如此，科学的日益进步也不可能完全改变人们的生活。母亲们还是循规蹈矩地照顾着孩子，她们给孩子们穿衣服，孩子们也像以前一样吃喝过活。

重点是：日复一日的身体行为，如果是盲目而混乱地进行，就可能导致疾病和死亡；如果是有序而合理地进行，就可以给人以能量和生命力。

科学所取得的巨大进步，也会误导我们，让我们觉得自己可以为孩子做任何事。

我们需要仔细地斟酌一下：我们的孩子，仅仅是在我们的精心照料下成长得越来越健壮的那个小小躯体吗？他们的命运仅局限于拥有一个美丽外表的人类躯体吗？

如果那样的话，他们的命运和那些为我们提供鲜美肉类或负重劳作的牲畜来说，有什么区别呢？

人的天性本不局限于此，抚养孩子不仅仅是让他身体健康，还应包含其他更广泛的研究范围。给孩子洗澡，将孩子放到婴儿车里，带着他到公园去玩，母亲做到这些并不代表她已经完成了“人类母亲”的所有义务。因为鸡妈妈也能将自己的孩子聚拢在一起玩耍，猫妈妈也能温柔地用舌头舔自己的孩子给它洗澡，这些动物的行为与人类母亲物质上对孩子的照顾并没有本质的区别。

由此可见，仅做到这些是远远不够的。如果一位母亲对自己孩子的照顾局限在这个范围，那么这种照顾不能算是“教养”。她会感觉自己内心更加崇高的愿望被扼杀了。因为，她毕竟是一位人类母亲。

孩子的成长不仅在于身体的长大，更在于心智的成熟。母亲希望陪着孩子走过这段神秘的心路历程，看着可爱的孩子慢慢成为一个有智慧的“全人”。

科学显然不会在发展中停滞。但科学刚刚在发展的道路上迈出了第一步，因为到目前为止，科学还只停留在满足人的身体健康这一阶段。科学的脚步还在继续，还要向前发展。科学已经改善了孩子们的生活，拯救了很多孩子的生命。由此可见，科学将来的任务就是要改善和加强孩子们的内在心灵，而这才是真正的人类本质。科学正以同样的正面的方向，指引着心智、人格和那些深藏在人类神秘心灵深处的创造力的发展。

为了满足生理上的巨大需求，孩子的身体必须从外部环境中获得食物与氧气，同理，孩子的精神也需要根据自身的“成长规律”，从环境中摄取发展所必需的给养。我们不能否认，成长本身就是一项声势浩大的工程。骨骼的坚固、整个身体的成长、大脑精细结构的完善、牙齿的形成，这些都是生理器官的真实杰作。这也是每个人青春发育期必然经历的转变。

这种活动与人类所谓的“外部劳作” (即社会生产中人类的“产出工作”)，是有很大不同的。这种“产出工作”可以是在人类进行学习的学校中，也可以是在人类通过自己的才智活动来改变环境的社会中进行的。

然而如果说二者都是“工作”，就有点欠妥。实际上，在一些最重要的生理发育过程中，器官也能完成一些外部任务，有时甚至还能做一些难度很高、超过个人能力范围的拓展性工作。只是由于这个缘故，人就有可能过度疲劳甚至死亡。

人总是想通过他人的劳动来逃避自己的“外部劳作”，但他永远也不可能逃避自己内心的思想运作。思想的运作永远强加于人，伴随着人，由生到死形影不离，每个人都必须亲力亲为。这种无法逃避的艰辛劳作，就是“儿童的工作”。

当我们说，小孩子应该多休息，我们所说的休息仅仅指的是“儿童的工作”中的一方面的休息，即让孩子从外部那些可见的工作中停下来放松一下。因为在这样的工作中，只凭借孩子们软弱微薄的力量，很难做出什么能为自己或他人带来益处的贡献来。

因此，我们刚才提到的观点也不是绝对的。孩子实际上不只是在休息，他还在进行一种以完成“自我成形”为目标的神秘思想运作，他为了成为一个真正的人，而进行工作。但是仅仅身体成长是不够的，他还必须建立起与运动密切相关的功能和神经系统，而且智力方面也有待开发。

孩子需要建立的功能有两类：

第一，运动神经系统功能。有了这种功能，孩子可以保持平衡，可以学习走路，并协调各肢体运动。

第二，知觉器官功能。具备了这种功能，孩子能通过对外界环境的持续观察、比较和判断，从周围环境中获得认知，为自己的智力发展打下根基。通过这种方法，他就能逐渐认识周围环境，并使智力得到开发。

与此同时，孩子也在学习语言。他不仅需要应付表达运动神经上的困难，攻克语言中的发音和生词等难关，还要面对其他困难，比如学习和理解名词以及语法结构等方面的困难。

我们想象一下，一个刚刚移民到新国家的人，对这个国家的产物、自然地貌、风俗习惯、社会制度和语言一无所知；我们也会想到，在与这些陌生人打成一片之前，他必须付出很多努力去适应，而且这些努力必须由他亲自去做，没人能替他完成。他必须亲自观察、理解、记忆，再形成自己对事物的判断，他还必须通过刻苦的训练和长期的学习，才能逐渐掌握这门新的语言。

那么孩子的到来又何尝不是如此呢？这些“小移民”在这个陌生的世界中是如此的脆弱。他们各部分器官还未发育成熟，又怎能让自己在短短的几年中就适应那么复杂的世界呢？

到目前为止，孩子们还没有得到适当的协助来应付这个艰难的考验。我发现，孩子们身体上的成长问题现今仍停留在一个阶段：只能顺其自然。婴儿死亡率的阴影仍然笼罩着人类。

我们只有通过科学合理的手段，才能帮助孩子完成“心理上的适应”这种内在工作，这是一种“与任何外部劳作和产出”不同的工作。

这正是我提出婴幼儿教育方法的根本目标，这里阐述的某些原则和实际应用的技术不是对任何年龄段的孩子都适用，而是专门针对3～7岁的孩子。换句话来说，这些原则只能满足儿童形成阶段的教育需要。

我的教育方法在内容上和目标上都富有科学性。这种方法有助于使儿童获得更高层次的提高，而不仅仅满足于在物质和生理方面给予一些指引。这些原则还能补充已经开展的卫生学课程所缺失的一些方面，以前的卫生学仅限于一些生理方面疗法的论述。

如果今天我们拥有正常儿童出现的神经衰弱、语言障碍、感知能力和推理能力不足、缺乏个性等情况数据，那么将这些数据和具有同样资质，但经过几年理性教育的孩子出现上述症状的统计数据相比较，就会得出很多值得深思的结论。我们发现，在任何情况下，这些统计数据与“现今儿童死亡率的下降和体质发育的改善”数据有明显的相似之处。

第二章 我们的“儿童之家”

这些房间内部设施的主要特点是适用于孩子，而非大人。这些设施不仅包括对孩子进行智力开发的教学用具，还包括一个小型家庭所需的全套家具。家具要选择轻便的，这样孩子很容易挪动家具。家具要漆成浅色，这样孩子们方便用肥皂和水进行清洗。还要准备各种尺寸、各种形状的矮桌子——正方形、矩形、圆形，大的、小的。矩形桌子应该多准备一些，因为两三个孩子可以同时在桌子旁边一起进行训练。椅子最好是木制的小椅子，但也可以准备一些小型的柳条扶手椅和柳条沙发。“工作间”内有两件家具是必不可少的。一件是敞开着的长橱柜(见图1)。橱柜要选择低矮的，这样，年纪小的孩子也可以在橱柜顶上摆放一些小物件，比如，小毯子和花朵等。橱柜里放着教学用具，这些都是孩子们的共同财产。

另一件必不可少的家具就是带两三排小抽屉的衣柜，抽屉上都安装上颜色鲜明的把手(或是与抽屉的背景颜色对比很明显的把手)，抽屉上要贴上孩子的姓名卡片。每个孩子都有自己的抽屉，他们可以在抽屉当中放一些个人物品。

房间四周的墙上可以挂满黑板，黑板要安装得低一些，方便孩子们写字画画，也可以贴上一些悦人眼目的精美图画。这些图画应该定期更换，这样做可以改变房间的氛围。画的内容可以是孩子们、家、自然风光、花卉和水果，也可以是一些《圣经》故事和历史传说。图1　摆放着各种教学用具的长橱柜“工作间”内配置的另一个部分就是各种颜色的小块地毯，有红色的、蓝色的、粉色的、绿色的和褐色的等等。孩子们可以将小地毯铺在地板上，坐在上面，用教学用具进行“工作”。这样的房间要比一般的教室大，不仅是因为小桌子和单独的小椅子会占用更多空间，还因为房间里要留出大部分空间，让孩子们随意铺开小地毯坐下来“工作”。

起居室或者“活动中心”是一间类似于客厅的房间，孩子们可以在这里聊天、做游戏、听音乐来放松、娱乐。其中的家具要特别富有品位。这个房间可以摆放一些大小不同的小桌子、小扶手椅和沙发。墙上要安装一些各种尺寸的托架，上面摆放一些小雕像、艺术花瓶或者带框相片来装饰墙壁。最重要的是，孩子们都应该有一个小花盆，这样孩子们可以种植一些室内植物，在植物生长的过程中，孩子们可以定期对植物进行呵护照料。起居室的桌子上应该放置几个彩色图画相册，几个能培养孩子耐心的游戏道具，或者各种各样的几何实心积木玩具。孩子们既可以拿这些东西玩耍，也可以用玩具摆出各种形状，等等。最好有一架钢琴或者其他乐器，如果条件允许可以设置一架专门为孩子而造的小型竖琴。以上这些设施就构成了起居室内的全部布置。老师在这个“活动中心”里给孩子们讲故事，肯定会吸引很多小听众津津有味地坐成一圈听故事。

餐厅内的家具，除了桌子，还要摆上孩子能触手可及的低矮碗橱，这样孩子们就可以自己去放杯盘、勺子、刀叉、餐桌台布和餐巾。盘子要用瓷制的，口杯和水杯要用玻璃制的。餐具当中要包括餐刀。“儿童之家”还要为孩子们设计一个更衣室。其中每个孩子要有他们各自的小衣柜或架子。在房间的中间可以安置一个简单的脸盆架，每个脸盆架的结构是：一张桌子，上面放置一个脸盆、香皂和指甲刀。靠墙的地方安装一个自来水水槽，孩子们可以在这里接水和倒水。在“儿童之家”内设备的使用方面，没有什么定性要求，因为一切都是由孩子们自己去操作的。孩子们清扫房间，擦去家具上的灰尘，将铜器擦得闪光发亮，并清洗家具，摆放桌子，收拾桌子(见图2、图3)，清扫小地毯，将小地毯卷起来收好，洗一些小衣服，煮鸡蛋。在梳洗打扮方面，孩子知道自己穿衣服、脱衣服。挂钩设置得很低，小孩子可以将衣服挂在小挂钩上，或者将衣物——比如他们的小围裙——叠起来收好，他们会小心翼翼地将衣物放在铺有家用亚麻布的衣柜中。图2　“洗涤”用具

简而言之，现今玩具的做工都已经达到了尽善尽美的程度，孩子们甚至能拥有一个完整的娃娃小屋，小衣柜中装满了为娃娃准备的全套衣物；还有专门为孩子们准备的可以模拟做饭的厨房(见图4)，尽可能活灵活现的动物玩具。这种方法尝试将现实中的一切都为孩子准备好，使孩子们成为逼真场景中的一个演员。图3　孩子在擦洗桌子图4　孩子们在分发果汁

我的身高测量仪也是“儿童之家”设施中的一部分。经过多次改良，这套设施已非常实用。

身高测量仪的用途正如其名所示，就是用于给孩子测量身高。身高测量仪有一个宽矩形板作为底座，底座的中部竖起两个木制标杆，两个标杆的顶部用一个扁平的金属片连接起来。每个标杆都连接着一个水平金属杆，这就是指示器，可以上下移动，外面包裹着金属制的外罩。指示器与金属外罩是由同一片金属制成的，指示器的末端固定着一个橡胶球。在侧面，也就是说，在两个木制垂直标杆后面，还有一个小座椅，小座椅也是木制的。两个木制标杆上都有刻度。固定有座椅的标杆上的刻度是从椅子面开始到椅子顶部结束，而另一个标杆的刻度是从底座的木板开始到顶部结束，也就是说有1.5米的高度。有座椅的那个标杆测量孩子坐时的身长，而另一个标杆则测量孩子站立时的身高。这个工具的实用价值在于，如果两个孩子在测量时互相合作的话，可以同时对两个孩子进行测量。

实际上孩子们学会的是脱下鞋子在身高测量仪上的正确位置上坐好。他们可以轻而易举地把金属指示器上下移动，金属外罩将指示器卡得很紧，即使是生手使用，指示器也会保持水平。而且，指示器操作起来也非常容易，很小的力气就可以移动。小橡皮球可以保护孩子的头在碰到金属指示器时不会受伤。

孩子们特别喜欢身高测量仪。“我们量量身高好吗？”这是孩子们最愿意听到的提议了，这个提议也能让很多孩子们都参与进来。孩子们都十分爱护这个身高测量仪，为它擦拭灰尘、将金属部分擦得锃亮。身高测量仪的表面十分光滑闪亮，这让孩子们更加珍视。身高测量仪这样光洁漂亮，有赖于孩子们的辛勤呵护。

身高测量仪也证明了我的教育方法的科学性，因为它参考了对孩子门所进行的人类学、生理学研究，每个孩子都有自己的个人成长记录。这个记录跟踪报道了在我的教育方法中能够观察到的孩子成长中的每段历史。关于这一点，我在其他书中也有详细的叙述。孩子们在身高测量仪上进行测量的场景已被拍成了录像。在录像中，他们自发地——即使最小的孩子也一样——一个接一个地站到身高测量仪上进行测量。

第三章 教学方法

我的教学方法遵循了孩子生理与心理发展的自然规律，它可分为以下三部分：1.运动神经训练；2.感官训练；3.语言训练。

对孩子的照顾以及对周围环境的安排本身就为我们提供了运动神经训练的主要途径，感官训练和语言训练可以通过教学用具来进行。

对孩子进行感官训练的教学器材主要包括：·三套实心插拼积木。·三套立体积木，尺寸各异，其中包括：(1)粉色立方体积木；(2)棕色棱柱积木；(3)小棒：绿色的小棒、红蓝相间的小棒。·各种立体几何实心积木(棱柱、棱锥体、球形、圆柱体、圆椎体等实心积木)。·表面粗糙的矩形板与表面光滑的矩形板。·各种材料的布料。·不同重量的小木牌。·两个盒子，每个盒子里装着64块不同颜色的木板。·装有平面插拼积木的小匣子。·三套卡片，卡片上贴着几何形状。·一套圆柱形密封筒(用于声音训练)。·两套音乐钟，画有五线谱的木板，用于标音符的小圆片。

练习书写与算术需要准备的教学用具包括：·两个有坡度的桌子，几个金属插拼积木。·印有砂面字母的卡片。·两套字母表，背面是彩色纸板，纸板的大小要有所差异。·一套印有砂面数字的卡片(1、2、3等)。·一套印有同样数字的光面纸大卡片，用于计10以上的数字。·两盒用于计数的小木棒。·与教学方法相配套的图画本和彩色铅笔。·用于练习系鞋带、系扣子的四方框架，用来进行手部运动。

第四章 运动神经训练

运动神经的训练过程十分复杂，因为这种教育必须与孩子生理机能所产生的协调性运动相配合。如果孩子没有人指导，那么他们的运动就会混乱无序，这就是我们看到的孩子们表现出来的“多动症”。孩子们总是坐不住、多动、浮躁，就形成了通常所说的“悖逆任性”和“淘气”的性格。

大人们一般会让孩子停下来，反复地命令孩子“别乱动”——用这种方式来管教孩子。事实上，孩子们在这种混乱的运动中探索一种真正的运动，真正的运动是一种有组织的、对人类有益的、和谐的运动。因此，我们不要尝试去遏制孩子的运动。我们应该让孩子们的运动变得有组织，将他们的行为向着他们努力发展的方向引导，这才是这个年龄段的孩子们肌肉训练的目的。一旦人们给了他们一个方向，孩子们就会向着一个正确的目标发展，会自觉地保持安静，并实现自我满足，变成一个活跃的实干者，平静而充满乐趣。这种运动神经的教育也是使“儿童之家”的孩子显得训练有素的主要因素之一。关于这个主题我在其他书中已经详细论述过。

肌肉训练包含以下几个方面：1.日常生活中的主要运动(行走、起立、坐下、手工操作)；2.照顾自己和他人；3.做家务；4.园艺劳动；5.手工劳动；6.体育练习；7.韵律活动。

学习照顾自己和他人的第一步就是会自己穿衣服和脱衣服。在这方面，我的教学用具当中有很多帮助孩子进行训练的四方框。方框上缝着布料、皮革等材料。这些教学用具可以训练孩子们系扣子、挂挂钩、系带子等。实际上，这个教学用具包含了人类文明中发明出来的、所有用来系紧衣物和鞋子的方法(见图5、图6)。老师要坐在孩子旁边，慢慢给孩子们演示手指的动作，要刻意地将动作分解成若干部分，让他们在细节上看得更加清楚。图5　用于练习系扣子、鞋带的木框图6　孩子在练习系扣子

举例来说，第一步就是将方框上的两块布的边缘处从上到下对齐，系上纽扣。如果是在这个方框的教具上进行演示，老师会将这个动作分解成几个步骤。他先要拿着纽扣，将纽扣对准扣眼，再把纽扣完全放在扣眼里，扣好以后调整纽扣的位置。同样，老师教孩子系带子时，也会将整个过程分解成若干步骤进行演示。

有一个录像记录了教孩子系带子的整个过程。并不是所有孩子都要接受这样的训练，因为有些孩子可以向别的孩子学习。他们向别人学习的时候会非常有耐性，仔细分析每个动作，然后再慢慢地实践每个步骤。孩子们可以坐在一个舒适的位置上，在桌子上手持这种方框进行联系(见图7)。孩子们在方框内进行系扣和解扣练习，并享受其中的乐趣，他们的双手会变得非常灵巧，而且一有机会他们就想去实践。我们看到就连最小的孩子也想自己去穿衣服，也想帮他的伙伴穿衣服。他们在这种娱乐当中进行探索，他们也会全力拒绝那些尝试帮助他们的成人，来捍卫自己享受乐趣的权力。

在教导孩子从事诸如清洗、摆桌子等劳动的时候，也可以采取同样的教学方式。开始时老师要引导孩子。在教导孩子们如何去做的过程中，老师可以简单提醒几句甚至不用提醒，但一定要用很精确的动作进行演示。老师要教孩子们做一些动作：怎样坐下，怎样起立，怎样拿起、放下物品，怎样有礼貌地将东西递给别人。用同样的教学方式，老师还要给孩子们示范如何把盘子一个个摞起来放在桌子上，并且不发出任何噪声。

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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