作者：威廉·沃克·阿特金森
出版社：天津人民出版社
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瑜伽哲学试读：
译者序
中国市场上见到的印度典籍翻译作品中，多基于宗教信仰而设，或者说，都为信仰佛教而设，至于纯粹为理解印度文化而翻译的书，则不多见。这种现象本无可厚非，但是，当后人翻阅诸多译籍时，易产生两种错觉：一是误以为印度的文化主流是佛教文化；二是以为除了佛教之外，印度的其他文化产物极其贫乏，不屑一读。而事实上，印度的主流文化是婆罗门教传统，而且，除了佛典之外，婆罗门教传统（含印度教）和耆那教等也有属于众多教派的不同教典。
瑜伽被整合到印度三大宗教中：印度教、耆那教以及佛教。严格说来，瑜伽并不是宗教，它是任何人都可以使用的方法，用来追求个人的宗教或非宗教目标。佛教创始者悉达多（释迦牟尼的本名），就曾做过瑜伽打坐，而打坐直到现在依然是佛教的重要修行部分。几千年来，瑜伽主要在印度盛行，而西方世界对瑜伽几乎一无所知，直到20世纪60年代，当时的流行主角——披头士，对瑜伽打坐表现出了浓厚的兴趣，并一度深入体验这种修行方式，于是，瑜伽在西方世界中的推广得到了实现。人们开始将瑜伽看做一种在这个绝对不平静的世界里寻求内心安宁的方式。目前，瑜伽已经在全世界范围内广泛传播开来。
实际上，“瑜伽”一词源于梵文音译，有“结合”、“联系”之意，这也是瑜伽的宗旨和目的，是为达到冥想而集中意识之意。可究竟是什么同什么“结合”呢？其实瑜伽是为指明人类本能从较低部分到较高部分的“结合”，用同样方式也可从较高部分到较低部分的“结合”或同自我结合。这也意味着与最高的宇宙万物之灵相同化，使自己从痛苦和灾难中获得解脱。“瑜伽”一词原初的意思是“驾驭牛马”，从遥远的古代起，它也代表为帮助达到最高目的而进行的某些实践或修炼。在古圣贤帕坦珈利所著的《瑜伽经》中，准确的定义为——“调伏自心”。
瑜伽也是东方最古老的强身术之一。它产生于公元前，是人类智慧的结晶。瑜伽也是印度先贤在最深沉的思想和静定状态下，从直觉了悟生命的认知。瑜伽修持秘要是理论和实践互相参证的法典。传说古印度高达8000米的圣母山上，有人修成圣贤，亦有人获得极其殊胜的成就，他们将修炼秘密传授给有意追求者，因而沿袭至今。
在印度，人们相信通过瑜伽可以摆脱轮回的痛苦，内在的自我将与宇宙的真我合一；通过瑜伽修炼，可以将人类思想中产生轮回的种子消泯，可以证悟自心，可以消除人类的一切障碍。当瑜伽的修持者在深沉的静坐中进入最深层次时，就会觉醒人生自性与生命的至善境界，从而获得个体意识与宇宙意识的结合，唤醒内在沉睡的能量，得到最高开悟和最大愉悦。
瑜伽修持者开始只有少数人，一般在寺院、乡间小舍、喜马拉雅山洞穴和茂密森林中心地带修持，由瑜伽师讲授给那些愿意接受的门徒。以后瑜伽逐步在印度普通人中间流传开来。而今的瑜伽，已经是印度人民几千年来从实践中总结出的人体科学的修炼法，再也不是只限于少数隐居人仅有的秘密。瑜伽有其一套从肉体到精神极其完备的修持方法，当今的瑜伽不仅只属于哲学和宗教的范畴，它有着更广泛的含义和更强大的生命力。
本书作者将瑜伽哲学这一部分内容从梵文译成英语，而末学本着忠实于原文的翻译原则又将英语译成汉语，以飨读者。为了让读者能全面理解原文内容，末学在翻译的过程中参考了多部印度教和佛教的法典及著作，如奥修的《奥义书》、堪布益西彭措的《因果明镜论》、印度大师室利·阿罗频多（Sri Aurobindo）的《瑜伽箴言》等，然而，在两次转译的过程中难免有些信息流失，敬请雅正！同时，本书有些唯心论的表述，望读者在阅读中予以甄别。译 者CHAPTER 1前三个原则
一天，我们在向一个瑜伽训练班的学员们做自我介绍时，的确感到有些非同寻常的感受，主要是因为来参加此次训练班的学员具有非同一般的潜力。对于大多数人来讲，在这里接受到的一系列课程就像根植于沃土中的种子一样，在适当的时机会萌生出新绿的嫩芽，促使人们逐步被觉悟的阳光所普照，进而使其枝繁叶茂、开花结果。整个课程中，许多将要展现在人们面前的真实片段可能不会立刻被接受、被理解，但是，随着年龄的增长，或许在垂暮时期，你就会承认这些课程中传递的信息是真实不虚的，只有在这种状况下，你才会对此真理表示认可和接受，并将此转变成自己的智慧。
此刻，我们就像面对面而坐，你能看到我，我也能看到你，如此亲近以至于可以触及彼此。亲爱的读者，你是否也有同样的感受呢？你我之间真心相应的力量如此强大、如此真实，就像我们确实能感觉到大家的存在一样，当你阅读这些文字的时候，同样也会强烈地感受到我们就真实地出现在你面前，不仅是心灵，而且是有血有肉的整个身体。除了在心灵上相通之外，根据瑜伽的哲学理论，那些在与老师相应方面做得很好的学生确实能够在精神上达到与老师相融的程度，并且完全能够领会课程中所教授的精神，从而获得无上的利益——从某种程度上讲，是吸收了老师的一部分思想。而这些收获不可能被那些仅仅领略只言片语的学生所体会。
我们确信，参加这个班的学生非同寻常，他们将会达到彼此心灵相通、心心相印的程度，乃至与授课老师也会产生这种类似心灵感应的体会，而老师们所得到的收获也会让自己都感到惊讶。此期的课程设置对班里大多数人都展现出了极其精彩、极其奇妙的一面，并且使学生们的精神得到了超凡的成长，其思想也愈发变得成熟、睿智。如果这个班里的学生由社会中的普通人所组成，那就根本不可能达到这样的效果。因为这类群体中大多数人会有敌对的思想，人们一旦对此产生了共鸣，就会使那些赞成这种训练的人们消除思想上产生的冲击力，或者至少会阻碍人们从修炼中获益。然而，我们无法克服这样的障碍，所以，这个班里的学员只能从那些对宗教感兴趣的修行者中招募。我们发出去的宣传单上也只能平实、简单地措辞，以吸引那些对这个训练项目真正感兴趣的人。对于想要寻找感情寄托的人或某些好事之徒来说，即使是接到我们的电话也会对此无动于衷，相反，那些真心期盼接受瑜伽教导、希望能与我们沟通交流的人，才是这个训练班的真正受益者。诚如一位作家所描述的那样：“圣人所到之处，追随者都会蜂拥而至。”这个班里的学员都被我们所吸引，大家组成了一个和谐统一的整体，我们一起成长，一起改善自我的修养，一起开放心灵和思想。和谐的精神、团结的目的对我们来说确实非常重要，整个训练班统一的思想，加上我们自己已有的认识，就像一座摧不毁的力量宝塔，每个学员都能从中受益，并且会因此而加强、巩固、持续这种神秘的力量。
我们所追随的是东方的教育体系架构，而非西方国家的教育体系。在东方世界里，教师从不在教学过程中停下来去“检验”每个概念或每个理论的准确性，也不会将心灵真相描述在黑板上展示给学生看，更不会发动全班同学一起为此而讨论、争执。相反，他们的教学更具权威性，正如他们所接受的教育模式那样，教师们通常也会如法炮制给学生，决不会中断教学去观察自己是否真的同意这些观点和体会。他们不会关心自己的表述是否被所有人都当做真理所接受，他们确实认为只有那些已经准备好直观地接受其观点的人才会认可自己的言论，对于其他人来说，如果没有准备好接受事实真相，再多的争论也无济于事。当一个人已经为此而做好准备时，真相，或者其中的某些部分，都会因其存在而发散开来，甚至它会借助于某些著述出现在人们的面前，人们也会从直觉上认可并接受它。东方老师非常清楚自己的工作只是播种，而学生们起先所能掌握的理论可能会有很多，但是必须要等时间流逝过去之后，这些种子才会在有意识的挖掘下开花、结果。
我们并不是说东方教师引导学生盲目地服从、接受面前所有一切，正相反，他们教给学生的东西若非自己所验证的，那么真相就不是实相，除非通过自己的经验体会到了真理的存在，才能确认事实的真相。然而，老师们也教育学生在了解许多真相之前，一定要证明自己是在逐步展现、开放自己的心灵。只要学生对老师具有充分的信心，那么老师就会像指明灯一样，非常有效地指引学生：“就是这个方法，你要开始训练自己了，在接下来的旅途中你会发现很多我以前教过你的东西，运用我教给你的方法去揣摩、权衡、尝试、了解自己的真心。当到达精神旅途中的某一点时，你就会了解我或者其他人在这个特定的阶段所经历的一切，但是，除非你自己亲自印证了这个特殊阶段的经历，否则就不要轻易接受或者拒绝任何人的观点。然而，如果你是个智者，就会从他人的建议或者经验中获得一些自己需要的启示。每个人都需要从实践中学习，但是人们总喜欢毫无根据地对他人指手画脚。在这趟人生之旅的每个阶段中，你都会发现前人留下的某些痕迹或是引导后人的标记。有智慧的人就会有效利用这些指示，当然，我不是要求你盲目地崇拜信仰，但是，当你能够充满信心地展示出自己的经历，而这些也恰好是我从前人那里学到的经验和体会时，你才真正成功了。”
在此，希望诸位能够多点耐心，黎明前总会有漫长的黑夜，然而，只要你有信心，哪怕碰到了黎明前的黑暗，也会在我们的教导和指引下现出曙光。
人的构造
除了我们肉眼能看到的人体结构外，组成人的还有思想以及支配思想的多层意识，它们存在的深度和广度远远超乎平常人的想象。人们心灵思想的表达通常有几种不同的形式和层次，而身体是一种最低层次的心灵表达方式。这些不同的思想表达载体在不同层面上也会有所不同，比如在“物质层面”和“心灵层面”上的表达就大不相同，我们将在后面一一阐述这些不同的说法。
实际上，真正的自我是纯粹的心灵，如瞬间闪亮的明火一样照耀着整个人生的行程，而这种心灵却被无数坚硬的外壳包围着，让人们难以看到其本来面目。当人们开始寻求真我时，意识就会不断地从低层次跃入高层次，随着认识的提高，他们就会对原来的本性越来越了解。人类的本性中隐藏着巨大的潜力，当人们不断认识它的时候，人们就会显露出从未有过的力量和品性，就会发现自己内心充盈着光和热。
瑜伽哲学告诉我们，人由七种基本组成部分构成。人，实际上是一个具有七重层次的人。了解人类的最好办法就是首先承认心灵是人的本质，从里向外依次是一层层隐藏着的坚硬外壳，层叠包裹着原本纯洁、自然、真实的本性。从原理上讲，人们应该能够印证这七个层次，但是这个年代的大多数人却只能证明较低层次的人性，对于高层次的本性根本摸不到边。尽管每个人都潜存着这七层本性，也都在发掘自己的本性，可是由于自身业力和障碍的原因，依然只能在低层次徘徊。据我所知，前五个层次已经被很多人印证过了，第六个层次只有极少数人得到了印证，至于最高的第七个层次，直到目前，我们这一代之中尚未发现已经印证的人存在。
人的七个基本构成部分
根据瑜伽哲学，如果用汉语来翻译梵语的话，人的七个基本构成就应该是：
1．肉体
2．性灵体（灵性体）
3．生气（生命力）
4．本能思维
5．智力思维
6．精神思想
7．心灵
在这里，为了让学员们理解并以此为参考，我们只简要复述一下这七个基本构成的大体内容，后面的课节里会详细介绍每个构成的具体情况。
1．肉体
在这七个基本构成中，肉体是最直观的，它是人类最低层次的本体，是未经雕琢的外观显现。当然，这并不是说肉体就要被轻视，或者被忽略。正相反，它是人类目前赖以生存的必要构成，是承载心灵的实体。为了让自己达到更加完美的境界，我们应该好好对待这个肉体，要小心呵护它，因为身体是我们今世在宇宙中唯一的家园，正是通过身体，我们才能透视心灵。肉体是心灵展现自我的地方，身体是心灵的天使，我们应该爱护身体，让其健康生长。我们应该训练身体听从心灵的召唤，而不是让心灵服从身体的诱惑，人们往往管不住自己的心，总是会被身体受到的种种影响所左右。瑜伽哲学中有一个重要分支——“气功瑜伽”，旨在训练自己的身体听从智慧思想的指引。我们正在准备这方面的一系列教案，相信不久就可以面世，它会给那些瑜伽训练者提供最有力的帮助，从而更好地开发自己的心性。瑜伽哲学告诉人们，肉体是由细胞组成的，每个细胞都是微小的“生命”，它们也会控制自己的行为。这些生命在生长到一定程度后就会有自己的智慧思想，能够控制细胞正常地工作。当然，这些微细的智能都是在人体的中央控制系统指引下完成的，它们都会服从总部发出的各种命令，再将意识传达到各个部位。细胞的智慧还在于适应特殊工作的需要，它们有选择地工作着，将血液中所需要的营养物质吸收进来，同时拒绝那些不需要的物质。消化和吸收过程也是展现细胞智力的一个典型范例，它们时而聚集成组织，时而又独立地工作。再比如，一旦人体受了伤，肩负着某些使命的细胞立即会聚集到受伤部位，以帮助其尽快复原。学过生理学的人们肯定还能讲出更多的例子来证明细胞是有智慧的，而瑜伽修行者甚至能讲出许多原子具有生命和智慧的例子来。对他们来说，每个原子都是一个有生命的物质，独立自主地存在着。为了某种原因，原子会聚集成一群，形成一个团体，以集体的智力展现自己，类似这样的集体又不断聚集在一起，以此类推，最终形成一个具有复杂特性的肉体，以一个意识形态的高级运作工具形式而存在。
当死亡降临在这个物质体上时，细胞就会分解并且发散开来，这就是人们所谓的衰退和腐烂。促成细胞聚集的力量是可转换的，当一个载体死亡后，它们又会重获自由，形成另一个新的组合。有一些可能会聚集到邻近的植物体内，然而，最终却发现自己仍然到了另一个动物的体内；有一些可能会一直待在某个有机体内；有一些可能会暂时在大地上流浪，但是，原子的生命却在不断固定地变化着。正如一位知名作家描述的那样：“死亡只是生命的一个部分而已，一种物质形态的灭亡也只不过为另一种物质形态的开始揭开了序幕而已。”
对于肉体的研究，我们暂且到此为止，它确实是一个值得探讨的主题，毫无疑问，这个主题探讨的是有关于人们自身的问题，而学员们也会因为被带进了一个自己完全不熟悉的领域而感到有所忧虑。因此，我们将这个问题暂时搁置一下，接下来进入性灵体的学习，然而，需要再次提醒的是：瑜伽训练课程的第一步，包括掌握肉体的构成和对肉体的关心与照料。关于这一点，在完成这个阶段的训练课程前，我们还有机会再详细讲述。
2．性灵体
尽管性灵体与肉体紧密相连，并且从外观上看像一对双胞胎，但是，性灵体并不像其孪生兄弟那样被人们所认识。从古至今，人们一直都对性灵体有所了解，但是却给它加上了迷信或神秘的色彩，这主要是缺乏对性灵体本性的了解。曾经，它一度被称为“天使”或者“神灵”，或者“幽灵”，或者“鬼魂”，等等。相对于肉体来说，组成性灵体的物质有较高的品质，但是一点也不比肉体少。为了让你有个直观感受，请将注意力集中在水这个物质上。众所周知，水有很多种形态，在零度以下它就是冰，一种坚硬的固体物质；在零度以上时，它又成了水，一种无色、无味的液体；而当温度达到一定程度时，它又会变成一种气体，通常我们叫做“水蒸气”，尽管真正的气体是无法用肉眼看到的，是与空气相融合的，但是当温度还没高到那个程度时，它就是我们用肉眼能看到的气体现象——“水蒸气”。
性灵体和肉体就像一对连体兄弟，在某种特定条件下，它们确实是可以分开的。通常，人的意识和肉体是很难分离的，但是在某些修行较高的人中，可以让性灵体暂时离开赖以生存的肉体，出去做一次短暂的旅行。如果用天眼通的洞察力来观看，在性灵体和肉体之间好像有一条微细的软绳连接着两端。
当肉体丧失一切功能后，属于这个人的性灵体还会存在一段时间，在某种特定环境下是可以被人们所看到的，这就是我们常说的——见到了“鬼”。当然，还有另外一些原因可以解释人们见到亡灵鬼魂显现的原因，因为人死后思想已经无法再控制性灵体的活动，所以它是可以自由游动在空中的，没有什么比一个尸体的复制品更容易让人们感觉到亡者依然存在于周围了。这种情况下，幽灵不受生命或智力的控制，它只是披着一层类似亡人躯体的外壳，带着朦胧的面纱飘游在空中。那只是个壳而已，除此之外，什么也没有。有时，诚挚的祈祷会让亡人的性灵体映射出来，而通常状况下，只有那些和亡人能够心心相印的亲朋好友才能看到他的心灵。类似这样的事例大都被记录在册，或许你们中间也曾有人遭遇过此类事情，我们在训练期间的其他课程中会对性灵体和心灵躯壳做详细阐述。当我们修炼达到这个精神层面时，我们会更加细致地描述这个阶段所发生的一切，事实上，关于性灵体的研究会让我们花上几堂课的时间呢。
用普通的肉眼是无法看见这种性灵体的，然而，对于某些具有神通力的修行者来说，这又会是一件轻而易举的事情。在某种特定环境下，甚至一个活人的性灵体也能被朋友或其他人看到，无论是观察者，还是被观察者，他们两者的心理状况都存在着很大的关系。当然，受过专门训练的人和已经找到心性的人可以有意将其性灵体展现出来，但是，这样的力量确实很难掌握，必须要达到一定的修炼程度后才有可能实现。
在死亡来临的刹那，有智慧或有类似体验的人们可以看到性灵体从肉体中破壳而出，它盘旋在肉体的上方，由一条细微的丝线缠裹着。当丝线突然断裂时，人就会彻底断气，这就是人们常说的生命终止，而心灵则从以前寄居的肉体中转移到性灵体上。你一定还记得，性灵体也不过是一种高级物质，仅仅是心灵的一个工具，就像肉体一样，它也有终结的一刻。在人死后，性灵体和肉体一样也会分解，有些懂得通灵的人可以在墓地附近看到紫色光束围绕下的分解碎片。
在人类的七个基本构成中，我们仅仅想唤起你对心灵所存在的不同载体的注意，因此必须将视线尽快转移到下一个基本构成中了。当一个人昏迷的时候，确实有很多奇异的现象使性灵体暂时脱离肉体而存在，我们也确实很想告诉你在睡眠期间都发生了些什么事情，人们是如何将指令传达给性灵体以获得所需信息，或者在梦游状态中性灵体是如何解决问题的，尽管我们也很想多讲点这样有趣的事情，但是这些都属于另外一个需要探讨的主题，为了尽快满足你的求知欲望，我们必须加快脚步，希望你能将这七个基本中心点牢记在心，以便于日后在我们提起时你不会觉着陌生，并且能够理解其中的具体意义。
3．生气
在我们已经出版的小册子《呼吸的科学》一书中，涉及了一些有关生气（生命力）的东西，或许有些人曾经阅读过。正像我们在那本书中提到的那样，生气是一种自宇宙存在起就有的活力，但是从我们所考虑的角度看，有关生气的内容仅局限在生命力范围内。这种生命力在各种生命体中都可以找到，从虫变形到人，从最基本的植物元素到最高级的动物形态，几乎凡是有生命的物质都可以从中发现这种活力。生气无处不在，哪怕一个微小的原子中也有它的身影，在某些看似没有生命活动的物质中，你也能够发现微乎其微的生气存在。然而，生气并不是真正的“我”，它只是“我”在物质显现中使用的一种活力而已。当自我从肉体中脱离出来时，也就是我们常说的肉体“死亡”时，生气将不再受自我的控制，它仅仅对形成肉体的单个原子或某一原子群的指令做出反应，并且当肉体分解、腐烂时，它也会被分解成原始的元素状态，每个原子都会含有足够量的气，从而形成新的组织，而那些未被使用的气将重新回到它原来的家。各种物质形态中都有生气的存在，然而它却不是某种确定的物质，它只是促使物质活跃的一种活力，或者说是一种能量。前面提到过，我们曾在一本书中详细介绍过生气，这里将不再赘述，如果您想多了解这方面的知识，请参阅《呼吸的科学》这本书。
在开始介绍下一个基本构成之前，我们希望能提醒一下读者，生气也是一种潜在的治疗力量，是一种非常有吸引力的力量，它可以在精神疾病的治疗中、在缺乏设备的治疗中，发挥超常的力量使病人痊愈。人体磁力学家们常常挂在嘴边的就是这种生气，或者称为活力。
在《呼吸的科学》这本书中，我们已经做了某种提示，告诉你该如何增加本身的生命活力，该如何适当分配这种生气或者活力，使各个部位、各个器官、各个细胞都能处于最佳状态。某些人可能会全神贯注于借用生气来缓解自身的疼痛，某些人可能会专注于将从空气中吸收来的生气传送至肉体上那些受了伤的部位。如果你想用生气来影响其他人，就可以将生气发散得无限远。为了达到某种目的，发射生气的思想可以粉碎这些聚集起来的生气，然后，人们在病人的精神生物中发现了它的沉淀物。就像人们无法用眼睛看到的无线电波一样（当然，某些有神通力的人具有极强的洞察力，他们可以看到这种无线电波），这种生气也能穿透任何障碍物，待搜寻到目标后再调整到合适的程度以使病人能够接受。
这种在意愿指引下的生气传递是转移思想和心灵感应的基本原理。人们或许能够感受到萦绕在周围的光芒，它就是生气，带着强烈的积极色彩，足以抵挡其他人的负面思想波动，甚至还可以让自己处于一种和谐、安宁的心态中。
我们建议各位学员再重新阅读一下《呼吸的科学》这本书中有关此部分的描述，借此可帮助你更好地使它为人们服务。在这段修炼课程期间，我们打算详细描述有关这个课题的具体内容，而《呼吸的科学》一书仅仅给出了有关生气之特性的基本概念，因此，这个班的学员可以有机会对此多加了解了。
现在，大家可能都已经在期待着后面更有趣的内容，然而，对七个基本中心点的详细描述有可能会让你感到厌倦，这实非我所愿。很明显，只有先了解这七个基本构成的概要，你才能更好地理解后面叙述的详细内容，不致因疏忽前面的内容而重新“返工”。根据以往的经验，确实有些学员到了学习后面的课程时，不得不再重新回到开始——先仔细了解这七个基本中心点。
下面我们接着讲下一个构成的基本内容，不过，为了对生气或生命力有个更加清晰的认识，请你先去学习一下《呼吸的科学》那本书，它会给你很大帮助的。
思维原理
某些近代西方心理学家常常把“主观”或“下意识”等字眼挂在嘴边，而看过其作品的西方人士也确实承认在人类的本能思维中能找到这些特性。许多作家在人类的思想中发现了此类特点，遂将其定位于一个高级思想（来自于精神思想），他们没有再往前进一步深入探讨，就把这种“新”理论诉之四海。他们认为人类的思想分“客观思想”和“主观思想”，或者有些人将其定义为“有意识的思想”和“潜意识的思想”。如果他们能再进一步研究的话可能会更好些，但是，这些研究员却将“有意识的思想”搁置一边，专心致志地进入了“潜意识思想”的研究，或者说投入到了“主观思想”的研究中，从而忽略了一个事实——高尚思想和低级思想的性质。在没有任何级别划分的情况下，他们将其混为一谈，根本无从区分高、中、低级思想。其实，“主观思想”和“潜意识思想”的理论非常模糊，容易让人摸不着头脑。
对于那些持有这种观点的学员们来说，如果他们能牢记以下三点的话，那么，从西方学者那里得到的知识可以从本质上帮助他们了解瑜伽哲学中的前三个原理：
1．将“有意识的思想”或“客观思想”与瑜伽哲学中的“理智”原理和谐衔接。
2．理解“主观思想”或“潜意识思想”是最底层的思想，仅仅是瑜伽修行者所定义的“本能思维”中的一个构成而已。
3．明了组成西方作者的“主观思想”或“潜意识思想”理论的是低层的思想性质，而瑜伽哲学的“精神思想”原理则是在此之上的高级思想性质，他们之间的区别就在于“精神思想”更加全面细致地描述了人类思想的本质，而这些是西方心理学者永远也想不出的。当我们进一步探讨这前三个思维原理时，你就会发现瑜伽哲学理论与西方哲学理论的相似之处和区别之处了。
希望我们的描述浅显易懂，当然，我们并不想贬低西方哲学家们的贡献，事实上，他们还为瑜伽修行者打开了一扇方便之门。比起那些对人类思想什么都不了解的人来说，读过西方哲学家作品的学员可能更容易接受瑜伽哲学中的前三个原理。我们要唤醒那些误认为西方二重思想理论正确的人们，之所以这样做的理由是：对于瑜伽修行者来说，看到人们舍本逐末地追求高级思想的显现是一件很痛苦的事情；他们不愿意让智者的灵感火花熄灭在不相应的地方；他们希望人们能够感知到自己纯粹的精神——思想意识；他们希望能唤醒沉睡的人去开发自己已有的心灵世界，而不是将本能思维当做最彻底的思想本质；对普通人来说，最好的办法是在最高级思想的指引下开发自己的心性，当然，对于低级动物世界里的众生也同样适用，乃至于对有生命的植物体来说，也有其心灵的存在。我们相信，在这个重要问题上，学员们一定会释放自己的先入之见，一定会仔细聆听我们的教导，从而修正或完善自己的思想。在下一课里，我们将对每个思维原理做进一步的详细探讨。CHAPTER 2思维原理
前一课，我们主要就构成人类的前三个低级部分做了简要概括，它们分别是：1．肉体；2．性灵体；3．生气或生命力。除此之外，我们还对思维原理做了一些引导，因为这将是后面四个基本构成的主体内容。
为了方便记忆，我们再来列举一下后面四个高级的基本构成：
4．本能思维；
5．智力思维；
6．精神思想；
7．心灵。
尽管其术语的定义还有不尽如人意的地方，但是这也比使用其他语言来解释，更容易让大家理解。
前面三个低层次构成都属于物质形态层面，基本上由原子所组成，当然，他们的形态各异，层次也不尽相同；但是只要一涉及自我，人们——地球上的生命——自然就会想到这三个低级基本构成，正如人们在日常生活中需要衣服、需要电、需要光一样，这些构成和生命的真实高级本质之间其实并没有直接性的联系。
与之相反，后面四个高级构成将直接进入人类的思维层面——可以说是智慧部分。即使是处于较低位置的本能思维也构成了人类的高级思维组成部分。
那些对此学科没有任何了解的人，却认为人类思想的基本功能只有一个层次，瑜伽哲学中所介绍的这些理论都是荒谬可笑的。然而，学习过心理学的人则一直承认，冥思可以让人的思想达到不同层面，很多其他学科的理论知识也能证明这一点。这类学员可能会发现，瑜伽是一把通向神奇之门的钥匙，只要懂得如何使用它，就一定能开启心灵的智慧锁。而那些崇尚二重思想理论的西方心理学家们也会发现，学习了瑜伽之后就很容易想象人类存在着几种不同的思想状态。
首先，我们得承认人类思维的理性部分——有意识的思想主宰着大部分的思维活动，事实确实如此，然而却非全部思维活动。大量的思维反射证明，某些有意识的思维活动，或者说某些推理的工作只反映出思维的一小部分内容而已。人类思维在努力达成某事时会从三个层面上起作用，每个层面都会使相邻两个层面产生一些微细的变化。你可能会认为仅仅有一种思维沿着三个方向进行，或者认为三个思维层面之间相互覆盖、遮蔽，这些观点或多或少都有正确的地方，因为真相实在是太复杂，我们无法在一节课上将其中的原因讲解得异常清楚。从原则上讲，请先把这些观念固定在思想中形成一个支点，以此来等待吸收未来的知识。下面，我们将全面介绍四个“思想”，或者说精神努力的几个层面，让我们先从最低层次的本能思维开始。
4．本能思维
我们所探讨的这个心理层面，和低级动物，至少与仍展现其低级形态的动物有关。从进化范畴看，这是心理阶段的第一个层次。在最低级的本能思维阶段，意识的显现极不明显，直到思想进入一个较高级的形态时，意识才会清晰地显现出来；事实上，当人的第五个基本构成——智力影响本能思维时，你将很难区分这种思想是出于本能反应，还是出于有意识的思维。
即使在金属王国里，你也能发现本能思维的雏形，尤其在晶体里面，它的显现更为特别。在植物世界里，它以更高级的形式清晰地表现出来，某类高级一些的植物科目甚至还会出现模糊的意识形态。当然，在低级动物世界里，直到其进化成一种相当于人类最低级形态的程度时，这种本能思维才会从低级形态的类似智力中体现出来。那么，在人类进化过程中，直到现代的高级形态，我们才逐步看到思维在第四个基本构成的基础上，进入到了第五个基本构成——智力思维的范畴内，而智力思维，在某种范围内又对人进行了控制。不过，一定要牢记的是，即使已经进化到了高级阶段的人类，其本能思维在不同程度上也会有显现，不管聪明与否，都会被更高级的思维所使用。在进化过程中的这个阶段，本能思维是非常有帮助的，事实上，人不能在没有任何本能思维的肉体中单独存在。如果人们能充分理解本能思维的作用，那么，就能在生存中更好地使之为人服务，然而，如果人们不能很好地理解并应用这种本能思维，那么就只能顺从地接受发生在自己身上的一切事情了。在此，我必须提醒大家注意这样一个事实，无论从哪个角度看，现代人也不会是人类进化的最终产物，只要有生命存在，人类的进化就不会停止。在经历了一个艰苦旅行后，人类才会到达目前这个进化阶段。现在的人类就像初升的太阳，离日落时分还有漫长的一段路要走。特别是在人的发展进化中，现代人的第五个基本构成——智力，已经达到了一个相当高的程度，然而，这仍然只是个开始，人类的精神世界还有很多有待开发的潜力。况且很多人的智力水平只是比动物稍高一点而已，他们的思维几乎完全出于生存本能，而非智力思维的发挥。包括已经进化到高级形态的人在内，很多现代人都应该小心守护自己的本能思维，以免其在不警惕的时候偷袭你。
本能思维的最低工作阶段类似于其在植物界中的显像一样，这部分思维也会使肉体在受其控制的情况下有所行动。无论如何，我们的肉体还是要受这部分本能思维所控制，持续修复、替换、改变、领悟、吸收、排除等各项工作，也都要受这部分本能思维所控制，所有这些都是在一个意识层面上展现出来的。不管是健康的，还是患了病的身体，都在本能思维的指引下正常工作着，没有任何刻意造作的痕迹。人体各个器官、各个部位、各个细胞的灵活运作也都倚仗于这部分思想的监督。在《呼吸的科学》这本书中，有关血液循环及其净化过程的描述，简直让人叹为观止，于是，人们模糊地意识到即使是本能思维的一个最低级层次，也会使人体产生如此奇妙的变化。在后面的“气功瑜伽”修行过程中，我们还将对此作更加详尽的说明，不过，在学校里所学的生理卫生知识也足以给你一个清晰的认识了，当然，这些知识并不能解释清楚本能思维产生的原因是什么。在低级动物、植物和人类中，这部分本能思维都起到了一定的作用，直到后来，人类慢慢进化到有了智力思考的阶段，此时，人就会对本能思维进行主动干预了，主要原因是依靠智力对本能思维进行分析、判断，会产生一些与之相反的建议或思想。然而，这个问题仅仅是暂时的，当智力进一步被开发出来后，这些问题就会随之消散，并且不会重犯同样的错误。
当然，这些思维仅仅是本能思维中的一个区域而已，当动物经过漫长的进化后，为了得到更大的安宁和自我保护，某些进化结果就会很明显地表现出来。诚然，我们不会无缘无故地推断出这些事情来，在我们看清楚形式和所处的境遇后，本能思维中的绝妙智力就会下意识地显露在人们面前。为了保护自己免受伤害和袭击，它能唤醒动物“好斗的本性”，而本能思维的这种行为可以使动物在艰难的环境中得以生存繁衍。我们人类亦如此，在遇到危险的时刻，出于本能的自我保护思想也会下意识地出现，而且人们潜存的这种力量有时会发挥出极其惊人的作用。真得感谢人类所特有的高级智能，使我们在面对原始动物的挑战时可以控制、压抑自己的冲动。这种本能思维同样也教给动物如何构建自己的家园，如何春来秋去地迁徙以躲避严寒，如何在寒冬之季冬眠等等，很多我们所了解的自然科学范畴的知识，大多来自生命的这种本能思维源泉。它也让人类本身学会了如何依靠智力来处理日常事物，而这些日常事物有些是人们无须思考就可以自动完成的，有些是需要依靠智力帮助的，有些维持生命的行为是完全不用大脑费力去考虑的，比如，在饥饿状态下面对着一大盘食物时，你根本不用考虑就知道应该张开嘴巴了。生活中，有太多的行为是出于本能思维而自动完成的，只是偶尔会有一丝主观上的智力思考而已。当我们学会“用心”去做事的时候，我们就真的从智力这个层面上掌握了本能思维，从而将其转入心理作用中。正在织补的妇女，正在操作引擎的工人，正在画画的学生等，都能从其身上发现心理的本能思维这个“好朋友”，事实上，如果日日依靠智力来分析、判断那些已经习以为常的行为，人们会感到疲惫和厌倦的。我们一定要明确本能思维介于“学习去做某事”和“学完后再做某事”之间的区别。这些本能思维都是在其高级层面上显现出来的，很大一部分原因是混合了某些已经开发出来的智力因素。
在此，本能思维又被称为“习惯思维”。智力将其分析、判断后产生的观点传递给本能思维，而本能思维则严格按照其要求执行，除非再由某些智力因素更正或修改其指示，否则将如实贯彻智力产生的要求。
本能思维是一个奇妙的仓库，里面储存着来自四面八方的不同信息：通过遗传继承来的思维；其他一些从生命的最初阶段就已经播下了种子的惯性思维；通过智力思考得来的惯性思维，其中包括他人的提议或暗示，或者说其他人的大脑中已形成的思维波动，在传到本能思维处时形成的大量沉积信息，等等。各种各样愚蠢或聪明的思维都在本能思维中占有一席之地。在后面的课程中，我们会详细介绍“暗示与自我暗示”、“思考能力”等主题科目。
在低级动物和进化程度较低的人类中，本能思维展现了意识的不同程度和层面，从几乎完全的潜意识到非常清楚明了的简单意识，都有所体现。随着智力的开发，自我意识慢慢出现在了人类的思维中，而且还找到了自己的正确位置。后面我们将会涉及意识的另外一个层次——伴随着精神世界的开放而展现出来的意识，既有普遍性又有延展性，涉及的范围宽而无边。我们所面对的这种意识的成熟和完善是此修行主题的一个非常重要且有趣的分支，将不断地在整个课程各个主题下被提及。
在转向下一个基本构成前，我们必须要提醒各位，不管人类还是低级动物，本能思维都是其爱好、欲望、激情、愿望、知觉、直觉、情绪等感觉的驻扎地。当然，在本能思维的某些范畴内，如感情、抱负、强烈的欲望等方面，人和动物还是有所区别的，只有某些普通的情绪和感情属于本能思维范畴，只有感情上的和情绪上的自然流露被此层面的本能思维所控制。很多动物共有的一些渴望，如饥饿、口渴、性欲（一种需要交配的生理欲望）等；一些情欲，如爱、恨、嫉妒、憎恶、怨恨、报负心等，也都属于本能思维的一部分。某些生理需要和对物质的渴望，以及性欲、情欲、爱欲等都在本能思维的这个层面上。在三个心理构成中，本能思维是最具有物质性的一部分了，它使我们最接近世俗间的一切物质需求。请记住，我们并不是在谴责或唾弃物质追求或世俗间的一切事物，它们也都是生命得以生存的根本需要，但是在不断成熟、不断进化的人类应该仅仅将此当做一个达到目的的手段，当做是心灵进化的一个阶梯而已。让我们再看得更清楚一点，人们不应该再因为精神紧张而导致无法顾及生活的物质内容，相反，他们应该仅仅将物质追求当做一个达到目标的高级手段，因为这已不再是生活的主要目的。
许多蛮横的本能也依然会伴随着人类的进化而成长，在很多不太成熟的人群中，这种凶狠、残暴、蛮横的本能思维体现得尤为明显。有些和尚、道士或修行者都在学习如何利用戒律来抑制或者控制自己的这种低级本能思维，使其服从于展现在面前的高级智力思想。亲爱的读者们，如果你发现自己也潜存着这些原始动物所特有的野蛮本性，千万不要对自己丧失信心，这并不是一件坏事情，事实上，承认它的存在就已经成为了一个开放自己心灵的信号，这证明你已经走在通向寻求内心本性的阳光大道上了。知识的力量无穷无尽，学着去了解自己内心野蛮特性的残留痕迹，认识它后你就会变成一个杰出的“驯兽师”。那些高级心理思维也将会被人们所了解，并且将会被人们所掌握，但是这需要耐心、毅力和信心。这些“野蛮的”思维也会在适当的时机出现，因为任何一个动物都需要它，有时为了达到目的它们必须使用这样的思维，但是，现在的人类已经到达了一个更高的认识层次，能够了解这种思维并且使其服从于更高一级思维的命令和指示。那些低级的本能思维并没有被“恶魔”灌输到人类的天性中，你只是从旁经过而已。它们在人类进化的过程中也是必须要出现的一个因素，但是，经过了长久进化和不断地新陈代谢，它们已经被远远地抛在了一边。因此，不要担心这些过去的沉积会影响你寻找自己的心灵，在人生的路途中，你完全可以不用理会它的存在，或者使其臣服于更高一级思想的控制。千万不要渴望得到它们，你可以将其踩在脚下，当做探索人类奥秘的垫脚石，一步步走向更加隐秘的心灵。
5．智力思维
现在，我们已经进入了一个精神构成的范围，它可以将动物与人完全区分开来。前四个基本构成基本上都是生命的低级形态所共有的，然而，当第五个基本构成开始在人类中展露出来时，人就到达了生命旅程中的一个重要阶段，就会感到人所特有的人性已经将自己与动物完全区别开了。
现在，请注意一点：从第四个基本构成的意识到第五个基本构成的意识之间，并没有巨大的转变和明显的变化。正像我们前面已经说明的那样，这些基本构成已经相互影响，并且就像光谱中的渐变色一样在相互影响下混合了。当智力被开发出来后，它就朦胧地照亮了我们前面所讲的第四个基本构成——本能思维，并且合理地赋予了其生命。简单的意识也将逐渐演变成自我意识。在第五个基本构成——智力清楚地显现出来之前，仅仅具有本能思维的人或动物只有情欲没有理智，只有情感没有理性思维，只有愿望没有合理的意向，就像在沉睡中的白雪公主一样，在等待着魔法师把自己唤醒。黎明前的黑暗总是让人感到昏沉，人们就在这样的状态中等待着智力的开发，等待着挖掘自己原本具有的心性。
在某些低级动物中，第四个基本构成——本能思维其实已经被某些最低层智力所吸引，而且，在动物群体中也都已流露出这个模糊推论的痕迹。另一方面，在仍处于低级进化的某些人类中——如丛林中的野人，其本能思维很少会受到智力因素的影响，“人”们仍处于一种野蛮的状态，事实上他们就是野人，只不过在精神上，或心理上比那些野蛮动物稍稍健全一点而已，因为已经受到心里所散发出来的精神力量所影响，这些“人类”一代一代地与正常进化的人类还保持着较亲密的关系。
开启人类第五个基本构成——智力思维之门的第一个信号是从自我意识中散发出来的曙光。为了更深入地理解它，我们先来看看到底什么才是意识。
在低级动物中，我们所称之为意识的东西几乎找不到，存在它们之中的意识形态仅仅是微乎其微的纯粹感情而已。早期阶段的生命几乎是机械的、呆板的、无意识的生存状态。心理活动总是完全地隐藏在潜意识里，而心理活动本身也不过与动物生命的存在息息相关，只是为了满足生存的原始需求而已。随着生存条件的改善，意识也逐渐被开发出来，原始的意识形态发展成了一种心理学家们通常称为简单意识的东西。简单意识只是对外界事物的一种直观感受，是一种简单的知晓和识别，而非了解，那是对外表的一种有意识的观察。动物或低级形态的人，无法思考自己的意愿、恐惧、希望、计划和思想等，也无法将这些与其他人类的思想相比较。他们不能将自己的注意力转向内在的心理活动，也不会推测、揣摩事情的变化，他们只是简单地接受现状，并且不会产生任何问题。当然，他们也不会为自己的某些问题去寻找解决办法，因为他们并不知道自己存在着这样的问题。
随着自我意识的出现，人类开始形成一个“我”的主观意识。他开始将自己与他人做比较，并且为此而产生了思考。他将心理活动储存起来，并且从脑海里展现的内容中得出一个结论。他开始为自己考虑，思想中出现了分析、比较、分等级、做推理等等心理思维。在前进的过程中，他开始学会了为自己解决问题，一些新鲜的提议也会进入到本能思维中来。他开始依赖自己的思维和判断，而不是一味地盲目接受其他人的建议。他开始创造自我，不再做机械思维的人。
从有意识地发掘智力这一线曙光中，我们才找到现代人已经成熟起来的高级智力所形成的根源。一个现代作家曾经强烈地表达：“几百年来，在自我意识的普遍水平上，从整个宇宙进化的速度来看，人类正处于一个逐步提升的阶段。在一个种族中，仅仅从外表上看是属于有大脑的、能直立行走的、喜爱群居的、蛮横的人（而事实却并非如此），从高级简单意识中发展出了基本的人类本能——自我意识和语言。由此可见，人类经过了无数艰辛、苦难和战争；经过了兽性、野性和不文明的原始阶段；经过了奴隶般的苦役劳动，经历了抑制贪婪的考验和努力；经过了无数的斗争，克服了无数的困境；经过了半野蛮状态的阶段；经过了以树根和浆果为主要食物的原始阶段；经过了在丛林中以坚果和种子为生的阶段；经过了在海边以软体动物、甲壳动物和鱼类为食的阶段；经过了代表着人类进化的钻木取火阶段；经过了发明弓、箭的阶段；经过了驯服兽类使之成为主要劳动力的阶段；经过了耕田种地的阶段；经过了建设家园的阶段；经过了冶炼金属的阶段；经过了发明字母和发音的阶段；经过了学习写字的阶段……总之，人类经过了几百、几千年的进化，随着不断地成长和成熟，不管男人还是女人，都在意识的帮助下，不断取得了非凡的成就和体验，于是，我们才进化成了高级的现代人。”
自我意识可以轻易地被综合表述出来，然而我们却很难去定义它。一个作家曾经这样说：“没有自我意识的人可能会分辨，但是只有在自我意识的帮助下，他才可能明了自己所知道的东西。”
随着智力的增长，所有现代人的杰出思想成就也都展现出来了。尽管这些成就非常伟大，然而在有人种存在之前，它们却什么也不是。智力的成长过程中伴随着一个又一个的胜利，像正在盛开的花朵一样，当它逐渐打开了所有花瓣的时候，下一个思维的高级构成——精神思想就会呈现在人们面前了，它会帮助人们认识那些以前想象不到的事物。当然，在人类的高级构成模块中，智力仍然处于第三位。还有两个比智力更高级的构成模块存在于人类的思维中，就像智力比本能思维稍高一层一样，它们也是比智力稍高一层的构成模块。千万不要将智力当做至高无上的人性，这样你就会盲目地崇拜那些具有高智商的人，其实每个人的心性都是一样的，每个人的心理构成也都是一样的。
在我们向你说明了那不可思议的教理后，唤醒自我意识的重要性就不言而喻了。一旦自我意识唤醒了人类沉睡的思维，一旦人们感觉并接受了“我”的存在，那么，生命的真正苏醒就会为期不远了。我们所指的生命并不是完全意义上的生命，那是一个非常高深的阶段，此处所指是心灵苏醒后的清醒意识中的生命。我们所说的生命仅是指具有“自我”意识的思想进入了精神世界后的生命。这个阶段就像婴儿早期的自私自利主义一样，他只知道自己的感觉和感受。在出生前的那段时间里，他一直处于沉睡的状态，虽然也活着，但却没有意识形态，随着母亲的阵痛，婴儿渐渐从母胎中脱离出来，形成了一个幼小的生命。而思想也与此相同，在其产生之后就要面对新的环境并且与之相适应。在达到精神上的成熟之前，还有许多的障碍等待着它去克服。生命的进程中，人们总要遭受一些挫折、磨难和考验，但是，毕竟这是一个过程，是一个我们都要经历的持续不断的过程。
虽然有时挫折会让人堕落，但是这样的障碍不久就会被思想所冲刷，然后继续沿着漫长的历程行进。在人生这条路上，没有回头路可以走，也没有后悔药可以吃，从任何人的成长过程中我们都可以看到其逐渐成熟的痕迹。
大家都很希望尽快从此飞跃到下一个基本构成——精神思想中，但是，我们却无法自由支配、管理这个现状，所以必须得有耐心地等待着在下一堂课中学习最有吸引力的精神思想和心灵的主题。我们当然知道学生们都期待着早点接触下面的课程，所以尽量不在探求的路上浪费时间了，然而，在进入下一个阶段之前，有些基础的知识我们需要弥补一下，为此，我们才依次讲述了那么多排在前面的几个基本中心点的情况。
诚然，在本能思维和智力思维这两个基本构成中，还有很多需要讲解的细节，为便于论述，我们将其分成几节课来做介绍。
其中有一节课程的内容是，智力的觉醒没有必要让人类在感觉上认为自己是个“完美的”人。然而，这种思维的展露可以让人类产生一种向前发展的倾向。同样，有些人几乎被束缚在动物本性的外壳里，只是沉浸在一种物质层面上，没有再深入精神本性，因此觉醒的智力仅仅使其增加了一种满足于低级愿望和低级癖好的力量而已。如果由人来选择的话，那么人在性欲方面的控制力量会超越任何一种动物。他可能会深入到行为的思考中来，而动物是没有任何思想的。动物只会在本能的核心控制下行动，它的敏捷行为完全是天性使然。动物绝不会因为受到刺激引发兽行而被谴责，然而，人却不同，因为人有智力，他了解此种兽行是违背其高级思想中的天性的，这样的野蛮行为就和野兽一样，可能还不如野兽呢。他将畜生般的欲望狡猾地强加到自己身上，故意刺激自己的性欲，并且夸大了自己类似动物的性倾向。极少有动物会“强奸”或“卖淫”，这样的事情只会发生在某些人类身上。智力开发的程度越高，人们对欲望、爱好、兴趣的深度就越宽广。实际上，他是在为自己创建一个新的野兽般的欲望，或者说，是在为自己的内心打造一座野蛮大厦。所有的灵修者都了解，此过程将会在修行中带来一些不好的后果，它将导致思想重新回顾历经磨难的路，并且会为此而浪费许多时间，最终导致筋疲力尽。这个过程发展起来非常迟缓，它会迫使你再次沿着那条通向自由的道路而努力前进，如同那些智力尚未健全的野蛮人一样，必须要再次踏上行程，不仅如此，还会给自己增加一些额外的负担——因周围环境而产生令人厌恶的意识，反倒是周围人不会因此而颓废，他们会因为没有这样的意识而怡然自得。如果你能想象一个优雅的文明人与澳大利亚土著人相处多年后的样子，能够清楚地了解现在的他比起过去少了些什么，就可以在脑海中大概勾勒出这样一副画面。一个人如果故意放低对自己的要求，而去迎合那些低级的目标和愿望，将是一种多么可怕的行为。然而，即使人们具有这样的思想，也仍然会有懊悔的那一刻。
尽量让你的心守候在那些高级本能和本性中，拒绝再回到过去野蛮、粗鲁的生活中。我们应该向上看、向前看，应该永远给自己一个前进的驱动力。动物的天性可能会拖着你往后走，但是，精神思想总会给你一些帮助，如果你对它有信心的话，你就一定会超越自己那潜存的动物本性。智力思维陷于精神思想和肉体欲望之间，或者会被其中一项所影响，或者两者都会对它有所影响，你一定要选择与本能思维作斗争，唯一能对你有所帮助的只有自己的心，你只要学会看着它，拒绝任何一个向后拖你走的力量，那么你就成功了。让“空性”的思想永远跟着你，并且不断地加强它，你就会保持一贯的清醒状态了。记着，要使自己的心态保持平和。CHAPTER 3精神构造
在前一课中，我们主要介绍了人类的第四、第五个基本构成——本能思维和智力思维。正如前面所说，我们在经历过第四个阶段——本能思维的开放之后，现在又经过了第五个基本构成——智力思维的有意显现阶段。其中，有些人的智力开发程度非常高，已经达到了一个较高的水平（尽管我们已经拓展出了一片天地，但是可开发的地域实在太广阔，仍然需要我们不断地努力），而还有些人，看起来却像智力尚未被开发出来的傻子一样。的确，在人类世界中有很多野蛮人种存在，然而，却有更多所谓的“文明人”一样没有学会用自己的头脑去思考，用自己的智慧求生存，他们一直生活在愚昧无知的无明世界中，这些人进化的速度实在太慢了。虽然人们以前从未思考过有关人及人生的哲理，但是在当今世界上，已有很多人都期盼着能剔除陈腐的思想，坚持向了解自己、认识自己的高级境界深入探究。
当我们将那些弱智、愚痴的人与聪明、有智慧的人相比较时，心中自然会萌生出一丝叹息：除了那些已经接触到精神世界的男人和女人，我们还需要经过多么漫长的时间，经历多么困难的艰苦奋斗才能深入人类更高级的精神世界啊！正如同让一个从未见过光线的盲人去体会和理解光芒万丈是怎样的一种景象，让一个生下来就聋哑的人去了解声音是什么东西一样，这实在是太困难了，因为人们只能从自我的经历中寻找已经形成的概念或观念。一个从未尝过甜滋味的人根本无从知晓糖的概念，如果对一个事物没有任何接触和体会，我们的脑海中就不可能形成某种观念。
然而，不管是课程吸引了我们，还是那些研究课程的人吸引了我们，几乎在此的每个人都有过一些相关的经历，并且能够使自己试图去领会人类的第六个基本构成——精神世界，哪怕只是对意识领域一知半解，也足以帮助我们去体会自己的心灵。渴望了解自己的思想和心性的倾向已经深入到我们很多人心中了，这些都是渴望探知第六个人类基本构成——精神思想的暗示和指引，尽管在认识精神和意识领域的活动之前，我们还有一段漫长的路要走，但是，这种渴望的倾向已经逐渐渗入到意识中来了，我们都会被它所影响并且会从中获得一定的利益。这种思想上的动荡不安常常会引起极大的不适感，然而，一旦我们发现自己走上了正确的求知道路，即使从此之后只领悟了些许零碎的知识和道理，这种不安的感觉也会悄然消失。千万不要为此而伤心和失望，真理总是在少数探索者手里，这些痛苦仅仅是精神意识诞生的前兆，我们必须鼓足勇气去揭开那层挡在伟大的精神思想前面的障碍。
在本课最后，我们将要开启精神意识的过程，我们很多人都在面对或者将要面对精神世界的思维挖掘过程，对于你们将来的经历，我只能够稍加指引，由于迄今为止，你们从未有过这样的经历，所以哪怕只是一点点提醒，对你们来说也将是一线光明了。
现在我们得再回到第六个基本构成上来了，对于那些仅仅从思想层面上简单理解精神思想的人来说，还是可以很清晰地理解这个基本中心点的，然而，对于其他还未达到此层次的人来说，则不尽然。而心灵，人类的第七个基本构成就更为复杂、更难理解了。它甚至超越了任何一个可被理解的范围，除非少数有大成就的人已经完全开启了思想上的智慧，才会真正了解精神的意义究竟是什么。就像众人比愚痴的人稍稍聪明一点一样，如我一般的众生也仅比一般人明白一点而已。对于到底什么是“精神”，什么是超越现阶段人类意识的东西，我们一定会尽力给你一个大概介绍。然而，知晓心灵的存在是一件非常好的事情，因为它可以帮助我们理解精神思想，这也正是与有智力的意识沟通、交流的精神实质。精神思想的认识、理解和领悟给我们开启了一扇通向奇妙思想世界的大门，当我们成熟以后，进入探求意识的阶段时，对于心灵的理解就会更加深刻了。
6．精神思想
精神思想是人类的第六个基本构成，已经被某些作家描述成“超意识思想”，这个术语是非常贴切的，它不同于低级的潜意识思想或本能思维，也不同于有意识的思想或智力，它已经超出了一般人的意识领域，与低级思维或本能思维截然不同。
在精神思想已被极少数人证明了真实存在后，随之就有很多人觉醒，他们真正领悟了这种内在指引，并且因此而提高了自己的思想认
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