作者：裘庆元
出版社：中国中医药出版社
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妇科秘本三种试读：
出版说明
近代著名医家裘庆元先生编辑的《三三医书》（又名《秘本医学丛书》），不仅保存了大量珍贵的中医孤本秘籍，而且所选书目多为家传秘本，疗效独特，简练实用，自1924年刊印以来，深受中医读者欢迎，对推动中医的发展起到了积极的作用。1998年中国中医药出版社组织有关专家、学者对此书重新进行了整理出版，使此书得以更广泛的传播，影响日增。
然而，美中不足的是，原著三大卷，洋洋近五百万字，卷帙浩繁，所收的99种书籍又都随意编排，没有分类，给读者阅读、研究带来极大不便。有鉴于此，我们又对原著重新进行了整理编排：
1.根据原著所收99本书每本书的基本内容，按中医学科重新进行分类编排，分为《医经秘本四种》《伤寒秘本三种》《诊法秘本五种》《本草秘本三种》《方书秘本八种》《临证综合秘本五种》《温病秘本十四种》《内科秘本六种》《外伤科、皮科秘本九种》《妇科秘本三种》《儿科秘本二种》《咽喉口齿科秘本四种》《针灸、养生秘本三种》《医案秘本十五种》《医话医论秘本十五种》，共15册，改为大32开简装本，分别刊印，以满足更广大读者的需求。
2.全书改为现代简体横排。每本书的整理仍以上海书店影印本为底本，以现存最早刻本、影印本或近期出版的铅印本为参校本。除系底本明显由刊刻、抄写等导致的错误，经核实确认后径改（不出注），以及因版式改动，某些方位词如“左”“右”相应改为“上”“下”外，目录根据套书内容做相应调整，其余基本忠实原著。原书刊印时为填补版面而增加的“补白”“告白”之类也予以保留。
限于水平，加之时间仓促，整理编排难免有错漏，欢迎读者批评指正。挖掘整理出版优秀的中医古籍是我们的重要任务之一，我们将一如既往，继续努力，为传播、弘扬中医药文化、知识做出更大贡献。中国中医药出版社2018年3月
内容提要
《三三医书·妇科秘本三种》包括《评注产科心法》《女科折衷纂要》《沈氏女科辑要笺疏》等三部著作，主要阐述了妇科疾病的临床证治。《评注产科心法》列种子、胎前、临产、产后四门，分别论述了种子与胎前诸病的治则方药和临产、产后诸疾的病因证治。《女科折衷纂要》分调经、虚劳、胎前、临产、杂症及产后六门，概述了妇女经带胎产诸疾及其证治方药。《沈氏女科辑要笺疏》引用历代医家的有关学术见解，对妇女经带胎产之生理、病理及常见病证做了详细的论述，并附方剂。后世医家王孟英为之参注，张山雷为之笺正。本书以经带胎产为基础，从不同角度论述了女子临床常见病证，是临床妇科医生的手头必备书籍。
作者简介
裘庆元（1873—1948），浙江绍兴人，近代著名医家。16岁时进钱庄当学徒，因患肺病，遂发奋专攻中医学，并广收医籍秘本，造诣日深。后渐为人治病，每获良效，名声大振。
逢国内时局动荡，遇事远走东北，得识日本医界名士，获睹大量祖国珍本医籍，深慨祖国医籍散佚之多，乃有志于搜求。民国初年返绍，易名吉生，遂以医为业，以济世活人为己任。当时受外来文化影响，民族虚无主义思潮泛滥，中医药事业处于危急存亡之秋，先生毅然以复兴中医为己任，主持绍兴医药联合会，与何廉臣、曹炳章等创办《绍兴医药学报》，兼编《国医百家丛书》，并任绍郡医药研究社副社长。1929年废止中医事起，先生赴南京请愿，积极参加反对废止中医药的斗争。1923年迁居杭州，成立三三医社，出《三三医报》。先生深慨罕世之珍本秘籍，人多自秘，衡世之书，人难得见，叹曰：“医书乃活人之书，何忍令其湮没，又何可令其秘而不传。”于是，或刊广告，或询社友，征救全国收藏之秘籍，得书千余种。乃精加选辑，于1924年刊《三三医书》，共3集，每集各33种，每书各撰
提要
，使读者一览而知全书概况。后先生又精选珍贵孤本90种，于1935年复与世界书局商定，刊行《珍本医书集成》第一集。其第二、三集编目虽已确定，但因抗战爆发，被迫中止。
评注产科心法
清·汪 编清·徐召南 评提要《评注产科心法》二卷，前清休宁汪朴斋先生著。上卷分种子门，胎前产后门。下卷分临产门，产后门。其书素为慈善家印送，以致爱阅者反少购处。社友徐伯英君鉴其证论方药简而赅，约而括，为吾医必备之书，特加评注，寄社付刊，以广流传。盖胎产为最危最急之证，家庭之间平时不先涉猎，略备常识，临危必手足无措。至吾医家，尤当早有成竹，方得临证裕如，救人急难。小引
庚申岁，友人携慈善家印送《产科心法》见赠。其书于胎前产后证治，靡不备具，且简而赅，约而括，诚临证之导师，治疗之绳墨。浏览已久，思以公诸于世，乃倩越友三三医报社主任裘吉生先生刊印流通，饷我同人，未必无小补云尔。民国十二年夏六月邗江漱石生徐召南伯英识于拯黎
续印《产科心法》之缘起
清光绪己丑孟冬，拙荆产后五日，面赤气喘，医者目为外邪，用麻杏甘膏、大青龙汤治之。服后大汗数日，竟成不治。阅二年辛卯，偶在亲戚家获睹《种子产科心法》一书。其于胎前产后按症立方，颇为简要，且悉麻黄为产后禁忌之药，因借录之。自后家内凡遇胎产见症，照方服药，无不获效如神，诚胎产之金针，医家之宝筏也。近缘刻本罕见，借阅抄本者日多，硕果仅存，殊堪为虑。用是付印以利己而利人，其庶几汪朴斋先生一片救世婆心，得以垂诸久远云。民国七年三月鹤城成荣泽谨识
李序
汪朴斋先生《产科心法》一书，向只有钞本，予与弟侄捐资刻之以公诸世。自胎前临产以及产后一切调治之法，无不曲折精到，犁然毕具。而开卷一门，则为
种子方法
。夫有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，生育一事，乃天地自然之理，而必求种子方法，不几涉于人为乎？不知此盖为艰于子嗣者言也。顾艰于子嗣者，或因祖宗德泽衰微，或因夫妇命宫克制，或因本身体薄精虚，虽理数难知，大率不离乎此三者近是。是则求种子者，道有存乎其先者矣。其一宜积德。古来劝善之书甚夥，予独爱汉昭烈帝勿以小善而不为，勿以恶小而为之二语。夫小善必为，则大者可知矣。然善之大者，必有大经济、大力量，而尤必有大机缘，遇者盖少。至于小善，则人生一日之间，自朝至暮，一出一入，一言一动，罔不有善之可积。所谓德，无论阴不阴，只遇着善端，便勿错过是也。善必自伦纪之地积起，乃为有本。推而至于济人，又推而至于利物。积者，积也。日积月累，以小成大，而善量于是乎充矣。为善必先去恶。恶之大者，人皆知其伤天理、损阴陷，固不为也。至于小者，人每忽之。不知恶无论大小，一念之微，一事之细，苟有伤天地之和，即宜戒之慎之。大要总在去刻薄，从忠厚，务使方寸之内慈爱恻怛，无非一团生生之机，行之久久，自可扶祖宗之德泽，挽命宫之克制，而承先启后之道在是矣。其一在节欲。夫外遇之邪淫，正人所不为，至妻妾之间，亦宜有节。节者，制也。不知节，而以有限之精神，供不已之淫欲。譬如激川之流而水必涸，荡家之产而用必穷。《延嗣经》云：元精耗竭，欲炽神疲，若此类者，欲求其种子，焉可得乎？惟能节欲，则精神充足，志气清明，生子必然康强寿考，聪明端秀。语云：寡欲者多男，贪淫者无后，是欲之不可不节也明矣。予观朴斋先生是书，于种子一门特揭明云，其法先宜积德存阴，可见积德为种子之本。至精薄体虚之人，则有五子种玉丹一方，以补填精髓。然与其精既竭而藉药饵以补填之，何如节之而使不竭之为得乎？即或禀受怯弱，本质虚羸，然惟能节欲，而后药力之滋补乃有效耳。予故因刻是书，而复为申论之如上。或有谓予曰：子之论是矣，而尚未得嗣何也？予曰：古人所谓行年五十，而知四十九年之非者是也。嘉庆九年岁在甲子季秋上浣二日石门李超恒识原序
盖医之一道，为司命之司，原非容易，但能存心济人，博考群书，临症体察，以人性命为重，虽未能有圣贤之学，而虚实寒热、表里阴阳辨释明白，用药得当，自不致于误人。而产科一症，尤宜谨慎守法，略一错误，则胎不保，甚至产母亦伤，能无怨乎？至于产后，总属气血空虚，丹溪先生云：虽有他症，以末治之。此诚千古格言，自当遵前贤制方选用，断不可以杜撰误人。如无忧散、佛手散、生化汤之类，千古不磨，毋庸苟且。每见今人，医产全不合法，一味杜撰好奇，名为生化，实非生化之意。设遇体厚者，侥幸得愈。体薄者，祸必立至。至于产后汗出，须防元阳外越；泄泻，即防中气下脱；喘急，更防恶露上逆。此皆产后极忌之处。而产后发热，常有之也。缘下元空虚，阴虚生内热，只须四物汤加童便，热即退也。间有瘀血不行者，有经风者，有停滞者，有蒸乳者，各审其因而药之。风感者用归、芎，补血之中加黑荆芥一味足矣。盖产时体虚，百节开张，腠理不固，易入易出，若表其汗，则元阳外越，未有不死者也。其停滞者，只于理脾之药加谷芽、陈皮可矣。盖脾虚则不运化，宜用阳药以助脾温胃，即运化矣。须知产后有邪，总宜补中兼消，未有消而不补之理。有等初学无传之辈，放胆竟用柴、芩、羌、防、山楂、神曲之剂，以治伤寒之病，忘却产后之身，至轻者变重，重者即死，误人不浅，真可畏怕也。况中风症乃血虚者多，《内经》谓治风先治血，血行风自灭。张景岳先生师其意，发有非风之论，此皆医平人而言，尚谨慎如此，而况产后肝血空虚，虚生内风，更可知矣。夫天地有好生之德，吾侪宁不慎重于斯，而以人性命为儿戏哉？予每见而怜焉。因《产科心法》纂选成书，此吾数十年来用之效验，悟于心而应于手，且简而不繁。俾产家观之为准绳，则性命得以安痊。医家一有准绳，则举手无错误矣。噫！圆通之士，始可与言斯道耶。乾隆四十五年岁次庚子仲春月休宁朴斋汪喆纂并序
蔡序
天地之大德曰生，而胎产一事，则天地以其生生之德寄之于人，于以繁生齿而广缊之化者也。顾其间或多难产，以致莫救。是生也，而杀之，岂天地生生本意哉？亦由调摄、医治、人事失其宜耳矣。新安汪朴斋先生，以岐黄名家，凡经诊治者，虽垂毙亦多能救之，大江南北，推为卢扁。复出所著《产科心法》一书，别为四：曰种子，曰胎前，曰临产，曰产后。条分缕析，提要钩元。其中依症附方，率皆中正和平，削去峻猛之品。观其自序云云，盖竭数十年研究之力用之取效，悟于心而应于手者，非剽取方书掇拾成说者可比信乎救世之婆心，而产科家之宝筏也。予友周君芾庭，得是书于山左，携至京师，朋好转相钞录，邮寄梓里。甲子孟夏李君固见而喜之，谓其精要详明，可补《产科机要》《救产全书》《达生篇》诸书所未备，是宜公之于世，爰率其本宗弟侄捐资付之剞劂氏。予惟是书成于乾隆庚子岁，顾止有钞本，流传未广，历今二十有五年，始得诸君子刊而行之，而朴斋先生救世之婆心，乃以广布于天下。从此家有其书，举所谓调摄医治之方，灿然具在，上者融会而贯通之，固可以窥产科之精蕴；次者按症取方，墨守其说而用之，亦不致入于歧误。将见子有螽斯之庆，母无拆副之灾，而天地生生之心，因以快然无憾焉。然则作者、刊者，厥功均伟矣哉。嘉庆甲子仲秋月上浣二日石门蔡德淳序并书告
评注产科心法 上集
休宁汪喆朴斋纂邗江徐召南伯英评阅绍兴裘庆元吉生校刊种子门
种子方法圣书云：不孝有三，无后为大。盖为人子者，以宗祧为大事。大凡年轻之人，精力强壮，原不难于生子。独恐其不安静，常多随受随落。至于男女体薄，而艰于子嗣者，延至四十之外，尚未得子，宁不心慌？其五六旬者，更不待言也。如欲得子，试听吾言，依法行事，生男生女，其权原在自手，颇有应验，岂可视为戏谈，而至自误无后耶？
其法先宜积德存阴骘，再自量男人本体如何。大凡难得子者，病有四件。其一气不足。临事必不能远射，不射则精不入子宫，精不入子宫，孕从何来？且气旺则能生精，气虚则精必少。其二精薄。血虚则精必薄，薄而不凝结，何能成孕？其三不恋场。设遇房事，未及入门，精已泄，或既入门，未战数合即出矣。子宫尚未启门迎接，女兴方起，男兴已尽，将何物以结胎？其四精寒。精既寒冷，投入必不凝结。盖阴阳交合，必阳精热，阴户暖，二人相火并旺，性志合于一处，一交一受，自能成胎。如春暖则万物发生，冬冷则万物消索，此天地阴阳自然之理也。人有前四者之病，故艰于子嗣矣。然四者之病，吾惟一方加减，自可尽其妙用，不比他书多方繁衍。久服吾药，病自去而子必得也。又如女人惟以经期月准，无不受孕，只恐体薄血不旺，乃可娶妾以生，为老阳得配少阴之象。或者服药却其病，病去经调，纵不叶吉，吾亦以一方加减而尽其妙。天下娶妇不生子者，皆男人之体不足，非妇人之罪也。男女既无病矣，何不即生，自是不知种法。今总发于后，请细玩之，定当生多子。
种子歌
三十时辰两日半，二十八九君须算，落红满地是佳期，金水过时空霍乱。空霍乱兮枉施工，树头树底觅残红，要知落花先结果，何愁桂子不成丛。此诗古书皆有，但未详解，予特为之发明。盖三十时辰本是两日半，但从经行之时记之，在三十个时辰之外，即可端正行事。三十时辰之内，切勿乱动，动则妇人作病，故曰二十八九君须算，言尚未过三十时辰，不宜行房事耳。落红满地是佳期，言已过三十之外，不必待其红尽，即当种子矣。则四十时亦可。人每待其红尽而后交合，则子宫已闭，或未闭而受孕者，定是女胎。故下文明言曰金水过时空霍乱，空霍乱兮枉施工，树头树底觅残红。此发明必带残红未尽时，精入尚有残红，包裹而成孕，红尽则子宫空虚，多难停流。只惟年壮血旺妇女，或者新血立至，然必是女胎，何也？予曰：此即血冲精，精被冲开，血反入内，合成离卦之象也。人之成胎，不过精血二物，一刻间而凝结。交至极乐之候，精泄之时，已成胎、未成胎，男女自有知觉之妙，俱在心神精气共到之候。若耳听别处，则不成胎矣。何也？以其心神不到之故也。诗之后联云，要知落花先结子，何愁桂子不成丛，亦言不必待尽之意。试看荷花、凤仙、石榴，一切结果之花，花瓣未尽落而中心先已结子矣。然其诀仍宜于半夜后交子时，阳分种子定是男儿。且夫妇睡至半夜，均得温暖，气血和匀，斯时交合，隐得麟儿。若再过妇人行经，在月半前更妙。予常以种法传人，多得子矣。应验如神。
予得子甚迟，因遍搜经书，穷究其理。医多济人，贫者助以药资，买物放生，掩埋暴露骸骨。虽未能为阴功，或者亦可小补，因而依法连生三子，此皆天之所佑，然亦事在人为，莫谓五十无儿，以置之度外。至于胎前产后，均性命之相关，每遇诊视之时，无不潜心细察，所有悟得之秘，惟愿同人共知。将见无子者有子，产难者不难，则吾一片婆心，概有补于世矣。
男服补天五子种玉丹
男人之精，即血化补。天者乾也，乾为天，天一生水，补血添精之义。体不足而有四者之病，可统治之。加减于后，药无间断。八两，清水洗刷净，入瓦罐中水煮一昼夜，再蒸晒九次，焙干
大原生地 山肉四两，酒拌炒四两，乳拌蒸晒三两，酒炒三两，萸 怀山药 丹皮 块云苓乳拌蒸晒三两，盐水炒四两，酒炒二两，炒二 泽泻 当归身 怀牛膝 杜仲两，盐水炒二两，盐水炒四两，酒拌蒸炒二两，炒 川续断 枸杞子 五味子三两，盐水蒸炒二两，炒三两，盐水洗，晒，炒 女贞子 车前子 覆盆子外用一具，甘草煎水浸洗净，挑去血筋，煮烂打，或焙干，炒磨 紫河车
以上共为末，炼蜜为丸。每晨淡盐汤服四五钱，久服自能生精益肾。如有别故，照后加入，自必得子。
——如气不足精不射者，加蜜炙黄芪十两，熬膏（如有力之家，加人参一两更妙）。
——如精薄或精少，加大米鱼肚四两，用蛤粉炒，鹿角胶二三两，蛤粉炒，猪脊筋十条（取出汁来，拌入茯苓内，蒸晒焙干）。
——临事易泄者，加鹿角霜三两，生研和入，钗石斛三两，炒，人参一两，焙，麦冬二两，炒。
——如体热，加地骨皮二两，莲须二两，牡蛎粉二两，金樱子熬膏代蜜。
——如精冷体寒之人，加桂肉一两，去皮研入，巴戟天二两，炒，鹿角胶四两，蛤粉炒，破故纸四两，盐水炒，或加用鹿茸一对制。
——劳心之人，心血耗散，常至临事不举，此心亏血少，非肾火亏也。本方加桂圆肉四两，蒸，枣仁四两，炒，茯神四两，炒，人参、当归、柏子仁、益智仁等一派补心之药，均可加入。自然君火生旺，君火一动，相火必随之，未有心不动而肾举事者也。世人每谓相火不旺而阳痿，服附子、鹿茸、海狗肾、硫黄、鹿鞭，一派大热之药，甚有靠此热药以纵欲，不知热性猛烈，反消耗其精血，即太极之谓阳生阴死，火旺水枯，日后必生异毒，血海易于枯槁，莫可制也。富贵之人，往往如此，慎之慎之。
女服益母胜金丹
妇人以调经为主，其外肝经之病最多。肝气郁结，每多胃脘痛、肋胀，甚至癥瘕腹痛，则经为之阻，或受孕而易于小产。另有女科方法，和肝养血为先。他症一去，再服此丸，待经络调畅，即可受胎。或用此丸，照后加减，亦多效验。四两，水煮半熟，加酒一大碗再煮，收干，蒸晒打入四两，酒
大生地 当归拌，晒干，炒三两，酒炒二两，炒一两五钱，酒炒 白芍药 怀牛膝 川芎 三两，炒三两，盐水炒四两，土炒四两，酒炒茺蔚子 杜仲 白术 丹参 香
四两，醋、酒、姜汁、盐水各拌一两，饭上蒸，再晒干炒附米
以上共为末，和匀，另用益母草八两，水熬成膏一碗，加炼蜜为丸，桐子大。每晨开水吞四五钱，空心服，或两料合一料，以便接济。如有他故，照后加减。
——如素有腹胀，妨碍饮食，或以生地易熟地，或以制首乌易去熟地。
——经未及期而行或色紫，血热也。加丹皮、生地、条芩。
——经过期而后行或色淡，血寒也。加肉桂、紫石英。
——临期腹痛，名曰痛经，乃血中之气滞不调。加延胡索、广陈皮。
——或肝气不和，或多怒，加广木香、白豆蔻。
——脾胃不足，体本虚弱，加人参、茯苓、山药，血去多亦然。
——素来多白带者，加白扁豆、苡仁米、阿胶，加人参、茯苓亦可。然带有五色，宜细辨之。大概只知为白带，而白中略有青色，即为青带，宜加木香，或少加柴胡。略有黄色，则加茯苓、陈皮、姜、枣。略有淡红色，则为赤带，方中加赤苓、丹皮、生地，略有黑色，加车前子、胡芦巴以温肾。
此皆发于五脏，所以随各脏之色，而总归于带脉而出，是以谓之带。有从湿热而化，有从寒湿而化。大抵体实者带少，虽云妇人十个九带，究竟有一脏之不足，或思伤脾，怒伤肝，欲伤肾，或气郁则湿热生，而清浊相混，以致带脉不清，任脉不畅，故带下也。若白物下多，亦令人成劳成损，不可不早治，补益脾肾之气血。又有一种白淫，与男人之白浊同，乃出自骨髓，令人面黄无力，骨软少神，皆房欲劳伤，妄想梦交，而得心旌摇动而来多者，名曰淋。轻则六味地黄汤可治，重者阵阵如水之来，必用人参黑归脾汤加牡蛎粉、金樱子兜涩之药治之，不然必经水断而成损症也。有腹中硬块，有时疼痛，此瘕气也，宜调肝为主。又有阴疝，宜加川楝子、荔枝核。
济坤大造丸
此朱丹溪先生之方，治气血本弱，不能摄元成孕，或频坠胎及生子不寿。成孕后，虚热自汗，食少带多，并宜服之。益气血，补子宫，种子神方。或服前方，使经期已调，随服此方一料。一具，制如前一两，切片焙干，研细和入去心
紫河车 人参 天冬 麦冬去心各一两四两姜汁同盐炒 当归 怀牛膝 山药 熟地 杜仲 黄柏 各五钱五味子
如虚弱多汗，加黄芪二两，蜜炙，地骨皮、知母，各一两。
如脾胃虚，常大便溏泻，加白术二两，莲子二两，俱炒。
如少睡惊悸者，血少也。加炒枣仁、桂圆肉各二两。
胎前门
胎产医法总论
是书为胎产家便览。既为胎产，必先种子，而后有孕，乃始用安胎。胎前保得十月满足，方用临产。产后诸样病情，治法用药，以保母子两全，斯作者之心事毕矣。然胎产之书，前哲注刻均行于世。而书多者太繁衍，简者缺略未备，又有托名翻刻，致失真原，久后流传，以讹传误，难保无危。如薛立斋之良方善矣，而产后发痉一症用小续命汤，此方为中风而用，其中麻黄、防风、黄芩之类，何堪与产后之人服耶？虽自陈明后续云，前方与服不已，则转用十全大补。予恐前药过喉，虽有十全，已无补于事矣。再丹溪《胎产秘书》一本，乃周衡山刻行，善事也。集中云已失作者姓氏，可知借丹溪之名。方中用生化汤，凡一切孕妇，月月可服，此言大误苍生。盖生化汤为产后去瘀生新之意，其中黑姜、桃仁，岂可施于怀孕妇人？安得不胎热血行，立见其小产者乎？再以当归、川芎，用少则养血，用多则行血，故产后为必用之药，于理甚明。故吾知非二公之作，真伪可辨矣。外《达生篇》，临产备用善本，为产家之必要。惜乎胎前产后，俱未备载，得一缺二。今吾书于《达生》并胎产前后方药齐备，将峻险之药削除，取乎稳当，不致误事，用治胎产，无余蕴矣。然病有变化莫测，而运用之妙，存乎其人，临症消息，增减可矣。
诊孕脉心法
经曰：阴搏阳别，是为孕脉。又曰：手少阴脉动甚者，孕也。或谓流利雀啄之脉，孕数月之象也。予每诊之，亦有不然。惟见两关滑而流利，知是孕也。或问：何以现在两关？予曰：两关者，肝脾之部位。盖肝藏血，脾统血，血不流行于经，乃凝成而为孕，所以现于两关，滑而和匀，最为有准。此前人所未发之秘旨。或问：闭经之脉，亦于关乎？予曰：经闭之脉必涩滞，亦不定于两关。叶孕之脉必滑利，是一定在两关。初孕之时，常见两尺沉伏之状，此予数十年来悟得之秘，今著之于书，以为准绳。再以其人病脉不病，并与前贤论参考，则庶几临诊无错矣。
诊脉定男女心法
古人谓左寸为阳，脉浮大者为男。右寸为阴，脉沉实者为女。两寸皆大，主双男。两寸实，主双女。予常诊大而旺者多女，沉静而两手和匀，定生男儿。其两手脉，偏于左大者男，旺于右手者女，此又易于辨也。然又有其人平素之脉，本属六阳六阴，又不可以大小辨也。只在细察其情。左尺实者是男，右尺实者是女也。其双胎之脉，大抵两手均大而旺，又何独在寸脉一部而然？要知前人只以论理而不能尽形于笔端。诊者当于心领神会，体察其人之厚薄，血气之旺衰，斯得之矣。又有血旺之人未及月而孕脉现。血不足之人，二月尚未见孕脉，此亦本体之厚薄耳。
验胎之法
妇人经期不来已过四五十日，或偶见红而少，或脉不应指，疑似之间，以此验之。用川芎为细末，煎艾水调，空心服二钱。腹内觉微动则是孕，不动者非也。或以外象参看，如见食，不喜食或恶心而吐，或体倦欲卧，虽体质平常，孕脉不现，只要六脉调和，亦当是孕。此即是人病脉不病，但与养血安胎之药数剂，孕脉自现矣。
安胃定胎散一钱七分五分一钱八分三分
白术 陈皮 砂仁 茯苓 当归身 藿香一片二钱 老姜 炒米
水煎服。如恶心而吐痰者，加制半夏五分。
孕妇忌食（既受孕矣，则当慎之）
如眼前之鸡子、雄鸡、糯米、生姜等物，古书皆云宜忌。此家常食物，难以尽戒，但鸡子、糯米有补益之功，又何必戒？而鸡肉同糯米共食，令子生寸白虫。豆酱与藿香同食，主坠胎。鳝鱼同田鸡共食，生儿必哑。而田鸡、虾蟆为之倮虫，与人同形，男女皆不宜食。世间食物颇多，又何必食此虫？且男人食之，精滑少子。女人食之，生子不寿。况且杀田鸡时，其物抱头而鸣，声如孩啼，闻之可惨。卖田鸡之人，多属无后。以此观之，可戒。食骡马肉延月难产，食蟹每多横生，食兔肉儿必缺唇，食雄鸡生儿多哭，食鲤儿生疳疮，食野兽儿生怪疾，多食火炙煎炒之物，儿必多生疮毒。鸭子与桑椹同食，令儿心寒腹痛，皆有应验，切须禁忌。总之，孕妇宜清净，宜小劳，宜买物放生，不宜看戏，勿观异物，勿致动怒，勿戏谑，勿妄想。饮食只可家常菜饭，行路不宜急，下步不宜重，勿攀高拾物，勿轻狂负重。知字者常视经书，则生子自然聪明清秀而多寿。
药 忌
娠妊在腹，如怀藏宝。服药所忌，防其伤胎。医家举笔留神，不可孟浪草率。吾师程钟龄先生，同叶其蓁先生编成歌句，俾后人易于诵记。予略为之增补。此外，仍有信砒、水银、斑蝥、水蛭、蛇蜕、蜈蚣，一切毒物，虽非恒用之品，或遇生毒别故，皆宜留心避之。
歌 曰
乌头附子与天雄，牛黄巴豆并桃仁，芒硝大黄牡丹桂，牛膝藜芦茅茜根，槐角红花及皂角，三棱莪术薏苡仁，干漆茴茹瞿麦穗，半夏南星通草同，干姜大蒜马刀豆，延胡常山麝莫闻，黑丑槟榔同苏木，伤胎之药避其凶。
此中有安胎止呕，不得不用半夏者，必用开水泡洗三次，以去燥烈之性，呕止即去。有热病闭结，伤寒传经入腑而必欲大黄者，有中寒于阴，必欲姜、桂者。《内经》曰：有故无殒，亦无殒也。衰其大半而止。此即有病则病当之，乃从权也。然必不得已而用之，不可过剂。而用药中，亦必有顾胎之味。予意总之胎前有病症，重在保胎；产后有病症，重在温补。此至稳至当之理。
产后有病，重在温补，乃云至稳至当之理。试问：仲景云产后有三病，一者病痉，二者病郁冒，三者大便难，此三证乃血虚火旺，津液不足，亦可以温补治之乎？吾尝谓立言不慎，实贻害于苍生，此类是也。（徐评）
恶 阻（孕妇呕吐，名曰恶阻，非谓经阻而言）
娠妊之际，经不行。浊气凝滞，上干清道，或中脘停痰，胸膈满闷，眩晕呕吐，或倦卧无力，而不喜食，或一时觉大病之象，或过时而全无病，此所谓孕妇多怪病，实非病也，名恶阻。方用二陈汤加枳壳，炒，砂仁研，去壳，以安胃化痰。若脾气虚，用六君子汤加紫苏梗五分，枳壳五分，炒，砂仁五分，炒，香附八分，加姜、枣煎服。其半夏必用姜水泡洗三次。若与人参同用更稳。恶阻之症，虽属寻常，然呕多不食，气必上逆，逆则防冲，动心包，孕妇有碍，急宜安胎调胃。
二陈汤一钱，泡七分一钱二分五分
制半夏 广陈皮 白茯苓 炙甘草
本方加人参八分，白术一钱，即六君子汤。俱宜加姜、枣煎服。
胎动不安
胎动各有所因，或怒动肝火，或起居不慎，或跌扑闪动及房事动扰，则胎不安。孕妇腰痛发热，不食不眠。方用安胎饮主之各有加减法。设若不安之甚，防其胎伤于内，须验其舌，与面色相配。如面赤舌青，知胎已伤。面青舌赤，母伤子存。面舌俱赤，两无妨。面舌俱青，两命亡。如产妇口吐白沫，唇口色青者，立死难保。娠妊者，切宜慎养。
安胎饮三钱一钱一钱，酒炒五分五分
大熟地 归身 白芍 炙草 艾叶 砂五分，研一钱五分三分一钱，土炒一钱仁 白茯苓 川芎 白术 阿胶
水煎服。
胎动，有因寒因热、因虚因实之分，岂可概从温补为事。（徐语）
若起居不慎，房事扰动者，加人参一钱，杜仲二钱，川断一钱，桑寄生二钱，真者为佳。如无力用参，即加蜜炙黄芪三钱。若怒动肝火，本方加柴胡三分，黑栀八分。若脾虚气滞者，除熟地，加人参五分，陈皮五分，白扁豆二钱，炒。若跌扑伤动，另用当归一钱五分，川芎五分，青木香一钱，桑寄生二三钱（此物极能安胎，最妙，惟恐不真）。若感风寒相搏，须按各经以祛之。轻者于本方除熟地加苏梗一钱，此味能宽胎气，去胀满，且安胎。或加青苎三钱。大凡子烦诸症，皆可加入。更有气虚胎下陷者，另用补中益气汤，以升举胎元则安。大抵体弱之人，安胎饮内皆宜加人参，即合成胶艾八珍汤。
补中益气汤二钱一钱，土炒五分一钱三分，蜜炙
炙黄芪 於术 陈皮 归身 柴胡三分，蜜炙五分 升麻 炙草
加姜、枣煎服。
保胎丸
此即家讱庵先生托胎丸，予加当归配成君臣佐使四味，名保胎丸，极有效验，即名千金保孕方。八两，用糯米粥汤拌，蒸晒干炒六两，炒另磨，留粉二两，打糊为
杜仲 山药丸四两，盐水炒二两，酒炒 川断 当归
即用山药粉打糊为丸。亦有用枣肉打为丸，不拘时，开水送下四钱。凡有孕者，即合服之。服过七个足月可止，此方物省而功大，永无小产之患。且产后多乳病，贫者宜传此方与服，价廉不费。虽受外感，亦勿间断。如见有小产者，即传此方，其效如神。
漏 胎
妇人之经血，一有孕时，即畜之以养胎。至产后，则变乳以养子，此天地生人自然之妙。倘孕妇忽然见红，名曰漏胎，急宜服药保之，毋致血沥多而胎不保也。
若因风热动血者，即用四物汤，送下防风黄芩丸二钱，一日两三服。若因怒动肝火者，用逍遥散加黑山栀一钱，条芩五分。若血虚妄走者，用四物汤加茯苓神、阿胶各一钱，艾叶五分，莲子十粒。若脾虚不能摄血者，用归脾汤加胶、艾、莲子。若气虚下陷者，亦用补中益气汤。若去血太多，即用八珍汤大补之，然必要人参，即同血脱益气一体耳。《百问》曰：胎息未实，劳力触犯，或食毒物，或房劳惊恐，令子宫虚滑，经血淋沥，败血凑心，子母难保，此急症也，速大补之。
败血凑心，多是气逆之故，宜急顺其气，速降其瘀，所谓急则治其标也。乃云速大补之。若补气乎，则气愈壅逆。补血乎，则败血。将何以处治？斯诚乱道之语，误人之言，不待辨而自明矣。（徐评）《产集》曰：肝经有风，下非胎血，宜服防风黄芩丸。此实症也。《千金方》曰：娠妊下血不止，名曰漏胞。胞干便死，急用生地八两，以清酒三升，煮减半，绞去滓服，此亦急症也。
有等妊娠，红漏不多，精神如故，六脉和平，此儿小血盛有余症也，医者望而知之。
四物汤三钱一钱一钱二分三分五分
大生地 当归 白芍 川芎 加丝绵烧灰，水煎服。
防风黄芩丸一两，醋炒黑色一两，炒
青条芩 防风
共二味为末，酒糊为丸，米汤下。
逍遥散一钱一钱一钱五分三分五分
当归身 白芍 白术 柴胡 炙甘草 茯一钱五分神
水煎服。
归脾汤一钱一钱五分，土炒二钱，蜜炙一钱五分
人参 白术 黄芪 归身 炙五分二钱一钱五分，炒五分五分五草 茯神 枣仁 远志 广木香 桂圆肉枚
加姜、枣，水煎。
八珍汤二钱三钱二钱五分五钱一钱五
人参 白术 茯苓 甘草 熟地 归身分一钱五分 白芍 川芎
加姜、枣煎服。
补中益气汤（见前胎动）
半 产
有孕，须防三五七月。盖孕三月，胎火初动，常令心烦闷乱。四五月，受少阴君火以养精。六七月，受少阳相火以养气。稍有气血不足之体，则胎坠矣。巢氏曰：受胎在腹，七日一变，至三月属心，五月属脾，七月属肺，皆属五脏。脏阴亏而易坠。如初一月属肝，怒则坠。每洗下体，窍开亦坠。房事不谨，亦坠。即前文所谓随受随落也，大半皆如此，人所不觉耳。大凡胎气，腹痛者常事，而腰痛者切须防也。急宜服药，补肾安胎，不可不早言之。至红一漏，只可十保其三，宜服安胎饮，重用熟地，或加人参、桑寄生。但小产重于大产。盖大产乃瓜熟蒂落，天生自然。小产必有所由，惊动而下，乃生断其蒂。胎之胞附于带脉，带又环系于腰，是以腰痛带脱，胞胎即下矣。预服保胎丸，则无患矣。
小产后，即如大产相似治之。若去血多者，即可服人参、熟地，而当归宜重用，亦是去瘀生新之意。有虚寒之甚者，宜加附子、阿胶。
子 烦
子烦症，心烦闷乱，说不出之难过，此君相二火，翕聚以养胎，火盛内热致烦也，宜用淡竹叶汤主之。若气滞痰凝而闷者，用二陈汤加白术、黄芩、苏梗、枳壳。若脾虚胃弱，食少呕吐者，用六君子汤，或加香、砂以安之。但子烦之症，不善调摄则胎动不安，须防小产之患。又有吐久气逆，胃元大虚，不能进饮食，恐致产母气脱，故初即要降火，继即安胃进食，此一定也。
淡竹叶汤十片，洗一钱一钱一钱五分，去心二
淡竹叶 黄芩 知母 麦冬 茯苓钱
水煎服。
二陈汤（见前恶阻）
六君子汤（同见前）
如加香附一钱，砂仁五分，即香砂六君子汤。
子 悬
子悬乃胎气上逼，紧塞于胸次之间，胀满疼痛是也。有寒火之分，有肝气，有停饮，有火盛。心闷绝而死者，方用紫苏饮连进以救之。
紫苏饮各一钱各五分三分六分
紫苏梗 归身 白芍 炙草 川芎 人参 大
八分，黑豆水洗三分，去壳腹皮 砂仁
以上各味外加姜一片，葱白一寸，煎服。
子 眩
子眩，为气逆晕厥，并用紫苏饮。然有脾虚夹痰，用六君子汤加天麻五分。若脾不甚虚，独顽痰闭塞者，用二陈汤加竹沥、姜汁。虚实之间，宜察辨之。如不合法，即防胎落。大约肝经气逆者多，予常用紫苏饮加枳壳、钩藤而安。
紫苏饮（见前）
六君子汤（见前恶阻）
二陈汤（见前恶阻）
子 痫（又曰子冒）
孕妇血虚，风邪入肝，忽然昏冒不知，须臾则醒，过时复发，久则变痉。痉即口噤搐搦，背腰反张，如儿童发惊之状，方用羚羊角散定之。若怒动肝火，佐以逍遥散加人参五分。若引动胎气逆上，佐以紫苏饮。兼脾虚夹痰者，佐以六君子汤。或因中寒而发者，宜理中汤加防风、钩藤。此症宜速治，若频发无休，不但胎孕骤下，抑或血随涣散，母命难保。如胎下，急大温补气血为要，方可得保母命，迟恐难以挽回。
羚羊角散各一钱三分八分一钱五分
羚羊角 独活 当归 川芎 人参 茯神 二钱三钱七分五分桑寄生 钩藤 防风 甘草
加姜或竹沥，煎服。
理中汤二钱五分一两
白术 炙草 干姜
水煎服，或加人参更妙。
逍遥散 紫苏饮 六君子汤（俱见前）
子 肿（又名子气、子满、胎水）
娠妊妇人，常有面目腿足肿胀，故有各肿之名，其实皆由脾土不足以传化水谷之湿，而胞胎壅遏，膀胱不化，水泛横流，致肺气不降而喘息，小便淋漓不利，古方用鲤鱼汤、葵茯汤、白术散，皆有妙处。予每用五皮饮，如水肿之治，亦多验。盖一体水症也，此方简而易，不已再用鲤鱼汤，惟参、术不宜早补，补则填塞不通，总宜利湿为先。如体厚者，或轻而小便利者，亦可不必治，待生子后而自消矣。此皆以体而言，不致胀满难过。
鲤鱼汤四两一两四两二两二两一尾，
白术 生姜 茯苓 当归 白芍 鲤鱼重斤
先以水煮鲤鱼取汁，澄清，以汁煎药，分五次服。
葵茯汤半斤，炒三两
冬葵子 茯苓
共为末，每米饮汤，服三钱。
白术散一钱五分一钱五分八分五分五分
土炒白术 茯苓 泽泻 陈皮 姜皮一钱二分三分 大腹皮 木香
原方无分两。
加味五皮饮一钱五分一钱五分，此味只可治胎肿，常见治水肿者，服之
桑白皮 大腹皮愈大，须慎用一钱五分一钱五分一钱五分 茯苓皮 新会皮 紫苏梗 车前一钱五分八分一钱五分子 老姜皮 五加皮
二三剂后再加白术、茯苓，消去大半，然后再用六君子汤，补其脾气，亦宜食淡，淡以渗利也。
子 呛（又名子嗽）
娠妊数月，胎热冲肺金，常有咳嗽者，宜用泻白散加黄芩、苏梗、川贝主之。如感风热，再加荆芥、桔梗、甘草。毋任咳嗽伤肺，至成产劳。又不可用温散之味，如羌活、麻黄、桂枝之类，反伤肺而助火，恐胎热上逼，莫可疗也。如前药之不愈，可服六味地黄汤，为至稳之法。
既感受风热，而云可服六味地黄汤，是直将外邪腻住，锢蔽不出，为后劳病基础。噫，可慨也夫？（徐评）
泻白散二钱三钱
桑白皮 地骨皮
二味煎服。
六味地黄汤三钱一钱一钱二钱八分一钱五
熟地 萸肉 茯苓 山药 泽泻 麦冬分，此味代丹皮
水煎，空心服。
子 鸣
孕妇腹内出声，乃小儿腹内啼也。此由胞中疙瘩，儿常含于口中以吮血。偶然孕妇攀高拾物，脱出儿口，因而啼鸣。急令孕妇曲腰就地片时，如拾物状，啼即止矣。或服四物汤加白术、茯神二剂，胎气安固。然必孕六七个月者有之。
子 喑
娠妊至八九月忽然不语，谓之子喑。不必惊慌，但以饮食调养，可不必服药。此胞胎系于肾，肾脉贯舌本，待分娩自能言也。如不放心，可服四物汤加茯神、远志。亦有即能言者，忘投杂药，反恐有误。
子 淋
肾开窍于二阴，与膀胱为表里。热则小便淋漓，甚者心烦闷乱，用子淋散主之。如肾虚热，不能司化，用六味汤加车前子，或加知、柏治之。又有安乐散、葵子汤，皆可选用。
子淋散
茯苓 麦冬 木通 甘草 大腹皮 淡竹叶
水煎服。
安乐散各五分
人参 麦冬 归身 甘草 通草 滑石 细辛 灯心
水煎服。
葵子汤各等分
冬葵子 滑石 木通
加葱白七寸，水煎服。
小便不通（又名转胞）
此症不比淋，淋乃频数，为子淋。不通则点点滴滴，甚至点滴不能下，症重于子淋矣。此胎坠于下胞系被压，故名转胞。其祸最速，如不急治，即浊污上逆，上吐清水，如关格者，可不危乎。升举胎气，朱丹溪先生用补中益气汤，服下随探吐之，大有义理。吾师钟龄先生用茯苓升麻汤，每效如神。古方有用四物汤加黄芩、泽泻，此治轻者而用也。又张仲景先生治转胞，方用八味汤。乃下焦偶感虚寒，胎气阴冷，密水断流，得暖则阳气宣通矣。又有一症，为孤阳无阴，不能化气者，宜补其阴，古方滋肾丸是也。吾师用六味汤加车前、牛膝，亦多收功。斯二症一阴一阳，水火之分，极宜深究，不可错误。当诊其脉之迟数，察其人喜冷喜热，合而辨之，庶不误人。
补中益气汤（见前） 四物汤（见前）六味汤（见前）
茯苓升麻汤五钱五钱一钱五分二钱一钱
白茯苓 赤茯苓 升麻 当归 川芎 苎三钱根
急流水煎服。
八味汤（即六味汤加桂、附）三钱一钱一钱五分一钱八分一
熟地 萸肉 山药 茯苓 泽泻 麦冬钱，代丹皮三分三分，此二味胎中慎用 肉桂 制附子
水煎凉服。
滋肾丸一两，炒一两，蒸炒一钱，去净皮研
黄柏 知母 肉桂
蜜丸，开水下五钱。
孕 悲
孕妇无故悲泣，为脏躁也。用大枣汤或竹茹汤治之，自愈。
大枣汤三两三两十枚
小麦 甘草 大黑枣
水六碗，煎三碗，分三四次服。
淡竹茹汤一钱一钱五分，泡五钱五分一
人参 茯苓 半夏 麦冬 甘草 竹茹钱五分
加枣、姜，煎服。（此方心虚、虚烦、惊悸皆可治）
尿 血（加味逍遥散，见下集乳痈门）
孕妇血尿，不必惊慌，方用续断汤或胶地汤。如怒动肝火，用加味逍遥散。若食火炙热物，用加味清胃散。有血热流滞于脬，即为血淋，用葵子一升，研细，水煮二升，分三次服。
清胃散
黄连 生地 连翘 升麻 麦冬
续断汤五钱五钱一钱五钱
川续断 赤芍药 生地 当归
共为末，每空心，葱白煎汤调服二钱。
胶地丸二两，蛤粉炒为末二两，酒蒸熟杵膏
阿胶 大生地
二味为丸如桐子大，每服七十丸，空心米饮下。此方极稳且补血，如急时，每样二钱，水煎服。
乳 泣
有孕在腹，乳自出，名曰乳泣。泣多，恐生子难养，缘内血不足以养胎也。乃气血虚弱，不能统摄，多服八珍汤以助其血，子遂能育，所谓医有赞育之功。
八珍汤（见前胎漏）
胎不长
妇人月经不行，已六七个月，从前月事准，今又无病，腹不见大，脉见微滑，但不甚旺，此胎不长也。是以常有十二三个月而生者，此产母血气不旺，法当助其血气，补其脾胃，即胎长腹大而生。补脾用五味异功散，培血用八珍汤。如有别疾，随症加减。《集验方》用鲤鱼尺许，煮食其汁，胎能长。《指掌方》用黄芪汤、白术丸，皆能长胎，均助脾胃、补冲任之法。
五味异功散（即六君子除半夏）
人参 白术 茯苓 甘草 陈皮
加姜、枣煎服。（此方除陈皮加四物汤，即八珍汤）
黄芪汤
黄芪 白术 茯苓 麦冬 人参 陈皮 甘草
姜、枣煎服。
白术丸
白术 当归 阿胶 地黄 川芎 牡蛎 川椒
蜜为丸。
热病防损胎（解毒汤：黄芩、黄连、黄柏、栀子）
孕妇或感伤寒，或染时令火症，烧热昏昏不退，急用凉药清解，以保其胎，如三黄、解毒、芩、连、羚羊，惟犀角伤胎之物，不宜用。如不解，至胎损腹中，不得下，孕妇昏愦，斯时极难著手，须验产母之舌。如面赤舌青，其子已损，急用平胃散加朴硝，服下立出。但死胎不得不下，下之又恐气随下脱，不下又难保产母。倘面青舌赤及面舌俱青而口吐白沫者皆两命难存，不可为也。设遇胎下面转赤，尚有一息之存，随即以参、芪归地救之，间可活十中一二。
热入血分，不用犀角。经曰：有故无殒，亦无殒也。第不可过剂耳。
平胃散二钱一钱五分一钱五分八分
苍术 厚朴 陈皮 甘草
加朴硝五钱煎服。又方：独用朴硝三四钱，童便一盅和热酒调服，即下。但下后即如产后温补，若仍作热症医，即错矣。
热病伤胎，下后即用温补，是促其母死耳。（徐评）
娠妊伤寒
凡遇伤寒必保胎，莫与寻常一样猜，最稳只宜香苏饮，分经加味变通来。
香苏饮
香附 紫苏 陈皮 甘草 砂仁
如太阳经加防风、荆芥、秦艽，阳明经加葛根、知母，少阳经加柴胡、黄芩、人参。
疟 疾（即是少阳症，邪在半表半里之间）
此症乍寒乍热，过时神清。有一日一发者，有隔日一发者，始则亦宜香苏饮表之。如待寒热分明，始用小柴胡汤和解之，切勿早用柴胡。若汗多宜加人参，如热盛寒少而有汗，可加石膏、知母以凉散退热，勿致热伤胎气，早为留意。
小柴胡汤
柴胡 人参 茯苓 陈皮 甘草
泄 泻
感寒湿者水泻，食生冷而不化者溏泻，皆用神术散以治之。
神术散一钱五分八分，炒八分五分一钱
制苍术 厚朴 陈皮 甘草 藿香
五分砂仁
加姜一片煎服（或加茯苓、大腹皮）。
痢 疾
泻轻而痢重，痢则里急后重，下痢红白，稠粘臭秽，此积物与热结聚肠胃，气闭不通，宿滞不去。不愈，初宜葛芍汤，次用消积，再用香连丸。总以能食者轻，食减者重，绝食噤口者死。
葛芍汤二钱三钱一钱五分一钱二钱
葛根 赤芍药 广皮 苦参 陈茶叶
煎服。不已，再加山楂三钱，炒，神曲一钱，炒，或槟榔五分。
香连丸一两，焙五钱，焙
广木香 川黄连
神曲和为丸，每服二钱，米饮汤下。止后随服生地四物汤，以调血分。
鬼 胎
人之脏腑安和，心正无思，精神健旺，气血充实，安得有妖魅之邪乘之？惟体本柔弱，精神或乱，或独居静室而多惊疑，则邪气交侵而受，或梦与鬼交，而成经闭腹大，正如怀子一般。但其妇必面色青黄不泽，脉细涩，或大或小，两手两样。变更无定，或作寒热之状，攒眉不乐之形，此由肝脾郁之气，非胎也。治用雄黄丸攻之，而以各经见症之药辅助元气。前贤又有斩鬼丹，极妙之用，消去，随服桂附八味或服六君子汤、归脾汤，以补正心脾，自无他患。虞氏曰：此肝肾相火，发为白淫，流入子宫，结为此胎，是本妇之精结，非真有鬼交也。
古人论鬼胎云，皆由其人阳气不足，此语诚然。盖阳衰失其冲和之令，致阴气凝聚，宛若胎形，阴气愈凝，其腹愈大。用药振其阳气，其胎即化为乌有。或不治，待其人阳气自旺，其胎亦消。曾见一妇，怀妊日久而不产，一日大便出气，而皤皤大腹，竟因是而消，此即鬼胎者也。（徐评）
雄黄丸水飞，各五钱七钱一钱一
明雄黄 鬼臼 丹砂 延胡索 麝香 半夏两，姜炒七钱 川芎
共为末，蜜丸，空心服三十丸。
斩鬼丹醋煮
吴茱萸 川芎 秦艽 柴胡 芫花
僵蚕 巴豆霜 巴戟天
蜜丸，酒下七丸出恶物愈。
桂附八味（见前小便不通） 六君子（见前乳泣，异功散加半夏） 归脾汤（见前胎漏）
吐 血
孕妇吐血或因感风热者，必咳嗽。嗽久见血，用香苏饮加黄芩、象贝，以清散风，去咳止血，必不吐也。或胎热胃火上冲而吐者，但用安胎饮加黄芩、麦冬，其生地只用小者，胎凉血自归原。或因食煎炒炙煿之物，致胃火上逆而吐血者，用清胃散去丹皮加麦冬、黄芩主之。若本体虚弱，素有血症者，用六味地黄汤加地骨皮、钗石斛、麦冬、牛膝，其虚火自安。
安胎饮（见胎动） 六味地黄汤（见前）（加味）香苏饮一钱八分七分五分八分一钱
苏叶 香附 陈皮 甘草 荆芥 蔓荆子五分一钱二分三分五分 秦艽 川芎 防风
水煎服。
清胃散加减三钱一钱二分三分二钱五分一
生地 连翘 黄连 麦冬 黄芩 象贝钱
煎服。
便 血
孕妇大便见血，亦是血热妄行。大凡血症，上行为逆，下行为顺，宜服生地四物汤加麦冬、槐米、赤芍、甘草主之。如系脏毒，加金银花必自愈。
大便燥结
孕在腹中，总有胎热。大便燥者多，切勿临圊用力努挣，多有因此而小产者，为用力努伤胎气，致儿随下，亦有挣伤胞衣而坠下者。盖胎被气迫下，气愈迫而大便愈难出，只宜服生地四物汤加松子、黑芝麻或麦冬、瓜蒌，并以菜油或生麻油冲汤饮之，皆以润肠之意。而大黄滑利之药，皆忌服。
孤 浆
娠妇六七个月，暴下黄汁水，或如胶或如豆汁，多者升许，名曰孤浆，并非产也。然每每胎动腹痛，皆气血元虚，若认为产，心慌神张，则胎必依而坠矣。急服黄芪糯米汤可保胎，服人参者更妙。方用黄芪六两，糯米半升，水七升，煮汁三升，分作四服，日三夜一，尽服完为妙。
误服伤胎之药
薛立斋曰：妊妇误服毒药胎动不安者，急服甘草、黑豆、淡竹叶，浓煎以解之。予谓毒药者，即《内经》妇人身重，毒之如何。此必有他病，而用胎中所忌之药，致胎动也，非真有信砒毒耳。《素·六元正纪大论》曰：妇人重身，毒之何如？曰：有故无殒，亦无殒也。盖药所以去其病，病去则胎自安。虽大毒之药，何伤胎之有哉！苟药不中病，虽通草、滑石等平淡之药，亦足以伤其胎。是医者之过，非药之过也。若汪氏之说，全失经文之旨矣。（徐评）
淡竹叶欠妥。若误服热药致胎动者，绿豆汁饮之最妙。（徐评）
心 痛
《大全》曰：娠妊心痛，乃风邪痰饮交结。予谓肝气不畅者多。若伤于络，则乍作乍安，名曰厥痛。若胎动下血，乃伤触子脏也，用安胎饮或火龙散、手拈散。轻者一味砂仁汤，使气调自安。若果真心痛，指甲青，朝发暮死，夕发旦死，无能为力。然此症怀孕者少，盖心真痛为寒冷入心，水克心，火灭也。而怀妊者必有胎热，当之不致寒水上凌于心。心者君主之官，端拱无为，岂能为痛，痛者，乃肝胃之气不畅，或风邪痰饮交结之故也。（徐评）
火龙散各一钱一钱五分，盐水炒
川楝子 茴香 艾叶
煎服。
手拈散五分各一钱
延胡索 五灵脂 草果 乳香 没药
共为末，每服一钱。
胸腹痛
张仲景曰：怀孕腹痛，当归芍药散治之。此益气血也。然或有宿痰，或风冷触犯，或气或食，统以香附、砂仁、苏梗、生姜四味极稳。
当归芍药散
当归 白芍 茯苓 白术 泽泻 川芎
水煎服。或为末，每服二钱。
腰 痛
大凡腰痛皆属肾虚，在妊中最宜急治。盖胞胎系于带脉，带脱则胞下坠矣。古方用青娥散治之，予常以熟地、杜仲合保胎丸多效。
青娥丸四两，姜炒一两，盐炒二两
杜仲 补骨脂 核桃肉
为末蜜丸，酒下。
痰臌似胎案
昔于庚辰岁，海宁万家渡金姓，娶妻十载未孕，忽月事过期，长安医者谓之孕，遂以熟地、阿胶、苓、术之类补安。延至十月，尚不见产。腹日大，妇日病，及至十五月，人不起床，食不过喉，腹大异常。偶一腹痛，即肠鸣如踏水车之响，门外俱闻其声。危急之甚，斯时喆因朱敷文、吴大成兄相请在彼，邀往诊之。其人已奄奄一息，诸医袖手待毙。有曰鬼胎，曰经阻。予诊之，六脉滑大无伦，按之坚实，乃曰非孕也，此痰臌也。由思多伤脾，脾不为胃行其津液而化痰。初误为孕，服滋腻寒凉之药，致痰不行，积久而成斯症。若不攻之，必无生理。随用二陈汤加南星、厚朴、槟榔、三棱、莪术、桂、姜，二三剂即下行，病家恐致痢，急复请。视脉稍和，所下者赭色成块，挑开，内白色。予曰：此血裹痰也。即于前方加大黄、礞石。又数剂，日下二三十行，腹渐消而进糜粥矣。十日后，转用姜桂六君子汤、枳实理中丸，煎丸并进，而病人起矣。众皆敬服。彼时若再姑息不攻，安得不胀死？所以药贵得当，何妨破格用之？以救此垂危之人，因存是案以备后人之用。
拮读吴菱山先生辨疑书中治一妇，乃痰饮血癥症，为前医作胎之误，与此症相似。
滑本胎脉，若至滑大无伦，按之坚实，非胎之脉明矣。奈何诸医之不悟也。见所下赭色，而痰裹于内，即于前方又加大黄攻瘀，礞石攻痰，此所谓随机应变不泥于方也。《评注产科心法》上集终
评注产科心法 下集
休宁汪喆朴斋纂邗江徐召南伯英评阅绍兴裘庆元吉生校刊临产门
临产事宜方论
大凡妇人生子，乃天地造化，皆自然之理，不必心慌惊怕，切勿性急坐草，总宜忍痛为第一要诀。盖胎至十月满足，儿身转动，常有试痛，并未正产，只宜服保胎无忧散一二剂。多有服此药而孕复安，隔十日半月始产者，切勿略觉腹痛，即呼收生稳婆。此等人每一进门，极其性急，若候半日，即便动手。或被挖破胎胞，水即流出，误事者众。或儿身未转，性急坐草，用力太早，每每倒生、横生，伤胞坏事，其祸大矣。且待瓜熟蒂落，如大富大贵之子，自有好时辰下地，何必人力为之？只在忍痛自耐，如可食即食粥以助力，可卧则静卧以养神，必要坐直、眠直、立直，使儿易于转身，切勿因腹痛而鞠腰按摩。其稳婆不过待儿出腹，托按结脐等事用之，名曰接生。未有在腹中能为力者也。或早唤来，令其远坐以待生，不可令其动手探摸。房中宜静，不可喧闹。傍人不可交头接耳，免使产妇心疑。面前不可多人，不过本家一二搀扶者。如夏月炎热，人多更热，恐俾产妇受热气。冬月天寒，房中宜置火盆，不可被冻。直待腰腹痛一阵紧一阵，渐渐痛急，有似大小便俱出之状，是其时也。斯时坐盆，背后用有力妇人抱住，稍一用力，儿即出矣。如或来迟，再用稳婆看浆水、血水俱到，儿身扶正，无物牵绊，或煎佛手散与服，活胎助血。若系交骨不开，即进加味归芎散。若血水去多，胞中子肠干涩，随服八珍汤即生。此数药宜预备在家，切不可妄用催生等药。有等老产妇，肠中宽展，儿易转身，常有腰腹一痛，即时生下，绝不费力。此皆平时小劳，临产瓜熟，天生自然，并无难事，此概以初产者而言也。既产矣，不必问是男是女。犹恐望子之切，一或生女，防致气恼，恼则产后多病。产时与人参汤饮之，贫者桂圆汤亦好，但不可移动。服汤之后，然后轻轻扶上床，床上须将被絮新垫枕之，勿使低头眠，恐瘀血不得下行。随与温粥食之，夜间用老成妇人伴眠，日间房中亦宜作伴，盖产妇心虚易惊。室内宜静，俾安睡养神，外人来者不许入房。次日即服生化汤一二剂，去瘀生新，则产后无病。宜避风、少言语、戒气恼。食清粥、水泡饭，七日后煮白鲞鱼淡食，十日后煮烂老母鸡，二十日食火腿。或烧烂猪肚，满月方食鲜肉。三五日间不可梳头，如要洗面，只可令人绕手巾揩之，切勿用力劳动，恐致蓐劳之患。如此谨慎调护，则终身少病。兹或产后有故，该服之方列明于后，各审其因而药之，不可错误。缘产科虽前人颇多方书，未免太繁，皆博而难约。吾故拣其要者，简而易者，书中以是病附是方，使用方者一目了然。
保胎无忧散
此方孕妇于八九个月先服一二剂，临月再服二三剂。若月分虽足，腹中似痛，总宜服此药则易产，并可以免产后余患。若未及时痛者，服则即安，可称古之仙方。一钱五分一钱五分八分八分，酒炒五
生黄芪 当归 川芎 白芍 甘草分姜汁炒麸炒各五分五分，此予加者 羌活 厚朴 枳壳 艾叶 大腹皮 六分一钱五分一钱荆芥穗 菟丝子 川贝母
以上十三味，加老姜二片，水煎服。
此方全用撑法。当归、白芍养血活血者也，厚朴去瘀血者也。用之撑开血脉，俾恶露不致填塞。羌活、荆芥疏通太阳，将背后一撑。太阳经脉最长，太阳治则诸经皆治。枳壳疏理结气，将面前一撑，俾胎气敛抑而无阻滞之虞。艾叶温暖子宫，撑动子宫则胞胎灵动。贝母、菟丝最能滑胎顺气，将胎气全体一撑，大具天然活泼之趣矣。加黄芪撑扶元气，元气旺则转动有力也。生姜通神明去秽恶，散寒止呕，所以撑扶正气而安胃气。甘草协和诸药，俾左宜右有，而全其撑法之神也。（徐评）
佛手散四钱一钱二分
当归 川芎
水煎，酒冲服。
临产催生，无过此方之妙。大抵浆水未行宜无忧散，胞水已破或延时不生，必用佛手散。若去血太多恐血沥干，儿难以转身，方用八珍，大补气血以助生机，万无一失。
八珍汤一钱一钱，土炒一钱三分三钱
人参 白术 茯苓 炙草 熟地 当归五钱一钱一钱 白芍 川芎
加姜、枣，水煎服。或加丹参三钱，乳香五分，益母草二钱。冬月寒天加炮姜一钱。若呕者，生姜、砂仁。如胎上逼，加怀牛膝三钱。
加味归芎汤（治交骨不开如神）五钱二钱，体虚者减半三钱，或灼过者
当归 川芎 自败龟板
亦可用童便炙妇人头发一握（肥皂煎水洗净，烧灰存性）。水煎服下片时，交骨即开。
此方用者少。盖交骨不开，有锁骨者，有血虚不能运达者，令稳婆以麻油调滑石粉涂入产门内，或以两指缓缓撑开。更有冬寒受冷不开者，急以热汤倾盆内熏之，得暖即开，皆宜速治，勿致伤胎。
倒 生
儿未转身，产母用力太早，令儿脚被努出。当令产母安然仰卧，以稳婆之手轻轻推入，候儿自顺。若良久不生，著稳婆手入产户，就一边拨儿转顺产门，乃服佛手散催之，俟头正顶对，努力即下。
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