作者：喜羊子
出版社：华中科技大学出版社
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争未必得，让未必失试读：
前言
人生处处充满变数，这也注定了人生就是一个不断选择、不断“获得”与“失去”的过程。一个人假如没有一种乐观、豁达的心态，那么无论他多么幸运，也不会拥有真正完美快乐的人生。作家罗曼·罗兰说过：“一个人快乐与否，绝不依据获得了或是丧失了什么，而只能在于自身感觉如何。”
所以，人之所以不快乐，并非因为我们拥有的太少，而是计较的太多。当我们遭遇生活的不公，我们会郁愤难抑；面对名利得失，会患得患失；被人诋毁、中伤，会怒火中烧……甚至看到别人比自己过得好，也会嫉妒。事实上，幸福的标准有很多种，每个人对幸福的感受和要求也不尽相同，它其实就是一种期盼，一种发自心灵的感受。
人生的路上坎坷是常态，那些苦难和伤痛都是使人深省和明智的良药，虽然苦口，虽然煎熬，却让生命因此而更加持久、丰满。我们活着的价值不是在斤斤计较中算计得失，也不是依靠外界的同情和救助，而在于内心的逐步强大，承受力的提升。
台湾作家林清玄说过：偶尔我们也是和别人相同地生活着，可是我们让自己的心平静如无波之湖，我们就能以明朗清澈的心情来照见这个无边的复杂世界，在一切的优美、清明、败坏、污浊之中都找到智慧。其实，寻求智慧并不十分难，重要的是，我们如何让自己的心安定下来，平静下来，丢弃计较的心态。唯有如此，我们才能够敏感地觉察到生活中不易被感受的幸福，并且能够包容，超越自我，知悉生命的意义。
本书通过向读者讲述一个个生动而富有哲理的故事，对相关人生智慧加以形象解说，让读者在品悟这些故事的同时，找到豁达心灵的钥匙。正所谓：别和生活计较，所有不好的都会过去；别对名利计较，浮云转眼即逝；别和得失计较，珍惜现有才是智慧的做法；别计较成败，失败的下一次会开花；别计较旁人，退一步海阔天空；别与自己计较，认可自己的价值；别与感情计较，平平淡淡才是真；别和烦恼计较，心宽的人最有福气……
正如台湾女作家三毛说的：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹那间的喜悦，那么即使我们不死，也在天堂里了。”
现在让我们难过的，将来我们一定会忘记；现在让我们兴奋的，未来也不一定一直陪伴我们。我们所要做的，是些看似简单、渺小的事情，比如珍惜时间、守护家人、努力拼搏、坦然处世、安静地做自己……
所以，幸福不是因为得到的多，而是计较的少。第一章从容豁达：面对生活别计较现实无法改变，就欣然去接受
不管天堂有多么幸福，地狱有多么悲惨，现实通常介于天堂与地狱之间，人们总是挣扎在苦与乐的海洋之中，自卑自怜只会增加我们的痛苦。放眼世界，烦恼之事无处不在，烦心之人遍地皆是，逃避不是解决问题的办法，我们唯一能做的就是勇敢面对现实，并欣然接受现实。
很多人都说，人生就是一次旅行。我们都在从一个梦想走向另一个梦想。烦恼并非错误，但不要用它来诠释生活的内容和价值，我们要学会原谅生活的瑕疵，宽容生活的错漏。拿得起就放得下，短短几十年的人生，何苦在计较中纠结度日呢？
不要以为生命应该处处圆满，也不要幻想四季都是暖阳、微风。从我们来到这个世界的那一刻起，烦恼就注定会伴随我们的成长过程，甚至到终老。然而，人生之所以瑰丽多彩，除了因为有幸福、快乐的日子，也在于有风云突起、大雨滂沱的时候。美国棒坛老将康尼·麦克曾坦白地说：“如果我不停止烦恼，早就进棺材了。”面对生活的压力、外来的烦恼，既然无法拒绝，那就坦然面对吧。
石油大王洛克菲勒在53岁时，就被神秘的消化病症缠上了，这种病让他的头发都掉光了，甚至连眼睫毛都所剩无几。为他写传记的约翰·温克勒说他当时活像个木乃伊。昔日里在商场叱咤风云、光环夺目的洛克菲勒惶惶不可终日。他拥有的财富不计其数，无论到哪都享受着前呼后拥，却疲于捍卫、增长财富。忧虑和烦恼让他在53岁时便过早地被判了“死刑”。
死神之门已经向他敞开，洛克菲勒回首自己跌宕起伏的一生仍然感到心有余悸。他被迫接受了医生的建议，选择了退休。他成立了洛克菲勒慈善基金会，他尽量让自己保持轻松愉快的心情。慈善事业让他感受到以往赚钱时所无法获得的满足和快乐。
即便当他旗下的“标准石油公司”由于《反托拉斯法》的颁布而被处以“历史上最重的罚款”时，他也只是轻描淡写地对律师说：“别担心，Johnson先生，我原本就打算好好地睡上一觉，晚安！”
而洛克菲勒逝世时，已是98岁的高龄了。
生活虽然让洛克菲勒饱尝疾病的折磨，让他差一点与死神碰面，但是他选择了接受命运，没有抱怨命运，也没有放弃自己。在烦恼和快乐的纠结中，他选择了后者，选择了用乐观去面对现实，接受生命的考验，最终收获了快乐，还有生活馈赠的长寿。
可见，这世界总在失落与希望中徘徊，在真实与幻灭中重叠，人们耗尽心思和精力去追逐，时间却终会让一切成为过往。世界上最愚蠢的事情就是跟自己较劲，跟生活过不去。关键在于我们选择什么样的角度来看待生活。
不可否认，很多时候生活并不如我们想象那样美好。上苍也会偏心，有些人是含着金钥匙来到这个世界上的，所求必应，一帆风顺；而有些人却注定要流汗，甚至流血去赚取生活的每一点资本。但尽管如此，抱怨和计较却丝毫无法改变你的境遇，只会徒增自己的烦恼，甚至会让你的生活越来越糟糕。所以，我们不如学会原谅生活吧，重整旗鼓，仍然高唱着战歌，用最饱满的热情去迎接生活吧！总有一天你会发现，这样的选择带给你的是更美好的未来。
苏格拉底在没结婚前和几个朋友住在一间只有几平方米的小屋里，虽然生活非常不便，但苏格拉底每天都乐呵呵的。
朋友问他：“咱们那么多人住在一起，空间这么拥挤，日子也清苦，你每天有什么可乐的？”
苏格拉底说：“朋友们住在一起，可以随时交换思想、交流感情，难道不值得高兴吗？”
后来朋友们都相继成家，搬出了屋子，孤身留下的苏格拉底每天仍然很快活。
那人又问：“朋友，你现在如此孤单还有什么好高兴的？”“我有很多书啊！一本书就是一个老师，我现在可以随时向它们请教，这难道不令人高兴吗？”
之后，苏格拉底也成了家，搬进了一座七层的大楼里。他的家在最底层，楼上扔下来的垃圾经常会堆放在离他家门口不远的地方，环境差极了。那朋友见他还是一副快乐的样子，好奇地问：“难道住这样的房子，也让你高兴吗？”“是呀！因为我进门不用爬很高的楼梯；搬东西也方便，甚至我可以在这儿种花呢，多方便啊！”苏格拉底回答。
后来，那人遇到苏格拉底的学生柏拉图，他向柏拉图问道：“你的老师总是那么快乐，但是我不觉得他的环境有多好呀。”
柏拉图答道：“决定人心情的，不在于环境，而在于心境。
人生就像一叶穿越虚空的小舟，终将驶向心灵的彼岸。无论曾经被痛苦囚禁过多少日子，无论曾经享受过多少欢愉，一切终将被岁月淹没。我们不能拒绝生活的眼泪，就如同我们无法拒绝生活的幸福。请珍惜每一次坎坷，善待每一滴泪水，呵护每一朵微笑之花，生活的精彩和意义就在于这每一个微不足道的时刻。给自己加油，为生活喝彩！佛经上说：“如何向上，唯有放下。” 放下的过程，也是得到的过程。当你紧握双手，里面什么都没有；当你松开双手，世界就在你的手中。放下不等于软弱，不等于溃败，不等于沉沦；放下是否定旧我，更是树立新我。收回拳头不是怯懦，而是为了更好地出击。所以，只有懂得放下的人，才能真正认清自我，去追寻灿烂美好的明天。笑对人生，在低谷中绽放
一个人之所以能，是因为他相信自己能。不要因为一次的失败就觉得自己将永远失败，也不要因为一次的错过就觉得自己将终身错过，更不要因为一次的摔倒就觉得自己永远爬不起来。没有人会让你输，除非你不想赢。
人生总有不如意的时候，也会遭遇灰暗的处境，更有太多无法预期的困难。那些绝望的挣扎，常常让我们无奈地放弃了对生活的追求；那些无法触及的希望，常常让我们陷入了更大的绝望中；那些砸在身上的委屈和不平，常常让我们愤懑难抑，却无力改变……所以，我们总是在希望与失望、得到和失去中纠结、痛苦，甚至绝望。
而此时，我们要学会以淡定的心态去看这个世界，坦然地看清生活的真相。虽然人生充满了无奈，前行的路布满坎坷，但是我们的生命不应因此而颓废。鲁迅先生说过：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”因此，面对生活的窘境，无论何时，只要我们自己还愿意继续，愿意与失望抗争，哪怕仅仅是微小的努力，也可能会等到命运的转机。
初到美国的李，对陌生的环境和难以快速适应的生活感到很痛苦。此时，一场罕见的暴风雪袭击了美国的堪萨斯城，电缆在这场暴风雪中遭到严重损坏，学校、商店统统被迫停课、停业，堪萨斯州进入紧急应急状态。孤独的李一个人待在房间里，难以忍受的寂寞压得他要窒息。风雪渐渐小了，李走出公寓，街上的行人少得可怜，风雪过后的城市一片狼藉，在空茫的城市里，李觉得他的心也变得更加凄凉。
路过一处别墅时，他看到一位头发眉毛全都白了的老人，正驼着背在铲雪。那蜗牛般的清理速度，估计需要一周才能将这别墅四周的积雪清理干净。但老人的动作很坚定，每一下都那么认真专注。李在那儿看着，老人也发现了他，于是友善地朝他打招呼。李走过去与老人攀谈起来，他得知了老人铲雪的原因：老人担心春天来时，冰雪融化的时间过长并且雪水过多，会延误花儿播种的时机。李失神似的问道：“春天还会来吗？”老人那双饱含沧桑的眼睛似乎看穿了他的困惑，他微笑着回答道：“孩子，无论雪下得多大，春天总会来的。”那温暖慈祥的声音就像春日的暖阳，穿透重重寒雪，驱散了李心中的凄冷。
不可否认，人生的低谷会改变人生，却不一定会摧毁人生。只有在历经人生的跌宕起伏之后，仍然可以保有内心的力量和智慧，仍然可以维持生活的平衡，我们才真正守护了希望、快乐和安宁。畅销书作家、热门脱口秀主持人菲尔博士认为，每一个低谷都是人生中最珍贵的经历和宝藏。我们不能改写人生，确保此后的道路顺达通畅，但我们可以改变自己，增强抵御痛苦的能力，重塑信心。
诗人食指曾说过：“我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”迷茫或者颓废只是消极避世的行为，然而事实是避无可避的。人生本就无法用一个愿望来简单地定义，也无法用绝望否定整个世界，生活的意义远不止于此，我们的坚持和努力依然值得自豪。
在一个兵荒马乱的年月，一个生意人在翻越一座山时不幸遇到了一名山匪。他立刻转身就跑，眼见前方无路可逃了，他看到路边有一个山洞，便匆忙躲了进去，而山匪也紧跟其后进了山洞。结果，在山洞的深处，他在黑暗中被山匪逮住了，还被毒打了一顿，随身携带的钱财和一支在夜间照明用的火把，都被山匪洗劫一空。
幸运的是，抢了他东西的山匪并没有杀害他，两个人各自探寻山洞的出口。这个山洞漆黑无比，而且洞内还有洞，地形复杂纵横，两个人在洞内摸索，就像身处一个庞大的地下迷宫。山匪拿着从生意人那里抢来的火把，借着光亮顺利地在洞中行走，他可以清楚地看清脚下的石头，还有周围的环境，所以逃脱了被石块绊倒或者碰壁的危险。然而他走来走去却始终无法走出这个山洞，最终累死在了山洞里。
而那个生意人在失去了火把后，在伸手不见五指的山洞里行动变得十分艰难。他不时地被石块绊倒，还会碰壁，不一会儿就变得鼻青脸肿。但也正因为他身处黑暗中，对光亮尤其敏感，他终于敏锐地察觉到从洞口透进来的微弱的光，从而逃离了山洞。
可见，正如古人说的，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”在生命的逆境中，顺利摆脱黑暗的关键并不在于是否拥有火把，而在于人的信念和心态。无论前方的风景如何，只要我们不轻易绝望，不轻言放弃，用坚定和希望支撑我们再多走那么几步，就还有机会走出阴霾。
总之，生活本就如此，低谷、坎坷、意外都是旅途中的常客，人生不需要精神避难所，我们也没有必要和理由去逃避，因为人生终是自己的。重要的是我们一直存在着，也一直在前行，为了那柳暗花明的篇章。知忍善退，人生才会圆满
退一步，不一定是知难而退、临阵脱逃；退一步，恰恰是一种心灵高度的跨越，是一种拿得起放得下的超脱；退一步，是为了避开锋芒、蓄势待发，为了明天更好地搏击。
漫漫人生路上，有太多的不如意，很多事需要等待和忍耐。俗话说，退一步海阔天空。只要不忘记自己的最终使命，你还是你。能承受别人的嘲笑，是一种雅量。心血来潮，就会激动不已；头脑发热，就会鲁莽行事。那些平庸的激情，多会点燃愚蠢的火把，照出的是自己的无能，灼伤的是无辜的看客。冲动会使头脑变疯狂，冲动会让结果变苦涩。激情是冲动的借口，是产生罪恶的替罪羊。
守端禅师的师父是茶陵郁山主。有一天，茶陵郁山主骑驴子过桥，驴子的脚陷入桥的裂缝中，山主摔下驴背，忽然有所感悟，吟了一首诗：“我有神珠一颗，久被巨劳羁锁。今朝尘尽光生，照见山河万朵。
守端很喜欢这首诗，牢牢地记了下来。有一天，他去拜访方会禅师，方会问他：“你的师父过桥时跌下驴背突然开悟，我听说他作了一首诗很奇妙，你记得吗？”
守端不假思索，完整地把诗背诵出来。等他背完了，方会大笑一阵，就起身走了。守端愕然，想不出什么原因。第二天一大早，他就赶去见方会，问他为什么大笑。
方会问：“你见到昨天那个进行驱邪表演的小丑了吗？”“我见到了。”
方会说：“你连他们的一点点都比不上呀。”
守端听了，吓了一跳说：“师父是什么意思？”方会说：“他们喜欢人家笑，你却怕人家笑。”守端听了，当场就开窍了。
如果你不能接受一次嘲笑，将会受到别人更多的挑剔和攻击。人生中如果你不能忍一时之痛，将更长久地被痛苦纠缠。
其实，人生的各种境遇，都是我们学习的功课；有人能处逆境，却未必能处顺境。一个人能用什么样的心态面对自己所处的环境，这就要看他“忍辱”的功夫练得够不够。“忍辱”的意涵是很丰富的。挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；顺来受，逆来也要受。但是，所谓“受”，并不是被动地接受认可，而是以积极主动的态度，转化困境、超越困境，让自己从中获得学习、成长的机会。一般人受到冤屈挫折，心里总是愤愤不平。然而，正因为愤恨难消，痛苦煎熬也如影随形、挥之不去。如果借着困境来锻炼自己的心性品格，甚至把打击你的人看成是来感化你的恩人，谢谢他们给你锻炼、提升自己的机会，心里没有怨恨，自然不会感到痛苦。
人越是在关键的时候，越要保持冷静，要学会忍耐，从而想出解决危机的办法。
从前，有个樵夫和妻子住在小村之外。每天早上，樵夫会出门到森林里砍树，而当傍晚他结束一天的劳动回家时，妻子总会煮好一桌热气腾腾的可口饭菜等待他。
一天，樵夫提早收工回家，意外地从窗户里看到妻子和村里的当铺老板在家偷情。他开门的时候，也清楚地听到当铺老板慌忙找地方躲起来的声响。
但樵夫一向是个冷静而幽默的人，他不动声色地走向前拥抱妻子，并且告诉她：“森林之神赐了我一对千里眼，我只需要注视一块木头正中央的一个小孔，就能够看见常人看不见的东西。他又跟妻子说，他发现房间的柜子里藏了一件值钱的东西（自然指的是当铺老板）。为了证实他的超能力，他将柜子上锁，将它扛到当铺的柜台上，向店里的伙计出价50个金币，出售柜子和柜子里的东西。
接着，樵夫走到外头悠闲地踱步、抽水烟，让伙计慢慢考虑这笔生意。这时，他听到柜子内闷窒得发慌的当铺老板在柜里高声喊叫，要求伙计快些付赎金，好放他出来。
在这则古老的日本寓言里，樵夫用了一个巧妙的计谋，使吝啬的当铺老板为自己的行为付出代价。樵夫扭转局势的冷静与机智幽默，不仅使他轻松地赢了50个金币，无愧良心地报了一箭之仇（如果他在盛怒之中杀了当铺老板，恐怕会得不偿失），同时证明了他的忍耐力和智慧都高人一筹，他无须担心此事有失面子。这种忍受力让樵夫可以更淡然地面对和处理自己的痛苦。樵夫的高明之处，就在于他在情绪激愤的非常时刻，依然能够保持幽默，以智取胜，将自己抽离出愤怒的情绪，用一个既实际又能发泄怒气的方法来处理事情。
一个普通的樵夫尚有如此智慧，那么一个有志向、有理想的人，更不应斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有开阔的胸襟和远大的抱负。只有如此，才能成就大事，从而实现自己的梦想。
所以，你要知道，退一步海阔天空。不信，请看《歌德让路》的故事：
相传，大文豪歌德有一天到公园散步，迎面走来了曾经对他的作品提出尖锐批评的评论家。这位评论家在歌德面前蛮横地喊道：“我从来不给傻子让路！”“而我正好相反！”歌德一边说，一边摘下帽子，绅士般地弯了弯腰，满面笑容地让到一旁。
歌德以其幽默的言行避免了一场无谓的争吵。忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。这其实是告诉我们要心胸豁达。豁达者，额上能跑马；豁达者，肚里能撑船。唯具豁达之心，方能不为小事而忧，不为外物所动；方能忍辱负重，东山再起。
屈辱，可以成为泯灭一个人理想之火的冰水，也可以成为鞭策一个人发奋崛起的动力。要知道，受辱是坏事，但也能变成好事。心理学家认为，人有三大精神能量源——创造的驱动力，爱情的驱动力，压迫、歧视的反作用驱动力。屈辱就是一种精神上的压迫，它像一根鞭子，鞭策你鼓足勇气，奋然前行。
一位先哲说过，无论怎样学习，都不如他在受到屈辱时学的迅速、深刻、持久。屈辱使人学会思考，体会到顺境中无法体会到的东西；它使人更深入地去接触实际，去了解社会，促使人的思想得到升华，并由此开辟出一条宽广的成功之路。从容自在，远离积怨
腾出物欲空间，让宁静驻守心中，曾经是多少古人、现代人于世俗中，于滚滚红尘中，于芸芸众生中梦寐以求的……静能修身，静能生慧。因为宁静的心，是有“地力”的土壤。
毛泽东曾写过这样两句诗：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”一个人不应有太多心事和牢骚，终日忧郁的人很容易积怨成疾。人生随处都可能遭遇挫折、失意、苦难，我们需要一种豁达的心态，积极的人生态度，及时排解和消除内心消极的情绪。
在很多武侠小说里，缠绵悱恻的故事大都源自怨气和仇恨，但最终也都被爱融化。李莫愁因为仇恨满心，背叛师门，处心积虑地报仇，而在报仇后她却不知道自己究竟为什么而活；郭靖为了给师父报仇和欧阳锋纠缠不清，而又屡屡放弃了报仇的机会，当欧阳锋成了一个真的“疯子”时，他又放过了欧阳锋，自此他的人格也实现了新的飞跃。
诚然，忘记怨恨和忘记挚爱都是很难的事情。而一旦我们学会忘记伤痛和怨恨，最大的受益者无疑是我们自己。所以，学会不去怨恨，将是我们应该具备的、重要的生活能力。
几个要好的流浪汉相约去富人多的南方讨生活，几个人彼此相互照顾，一路南下。途中他们在一条小河边歇脚，其中一个人无意中拾到了一小块黄金。大家非常开心，兴奋地抱在一起。好几天都没有正经吃过东西了，这下大家可以好好吃一顿了。几个人轮流传看着这块意外得来的金子，结果大家都太激动了，传看金子的时候不小心将金子掉进了湍急的河水中，转眼间就不见了踪影。
大家不由得一阵垂首顿足，相互埋怨起来，那个捡到金子的人更是愤愤不已，抱怨大家连累了他。大家争着分辩，相互埋怨着对方太着急而丢了金子。事情到这里，本就可以结束了。毕竟和捡到金子前的境况相比，他们并没有任何损失，但是谁也不愿意看到到手的鸭子飞了，依然不停地相互指责。原本还饿着肚子的他们，居然忘记了饥肠辘辘，反而每个人都生了一肚子的怨气，互不理睬。
大家似乎不再像开始那样齐心协力地赶路，每天除了吵架，依然会纠结于那块不慎遗失的金子，终日心事重重。这些穷苦的流浪汉原本就因为多日的旅途跋涉和饥饿而精疲力竭，加上几天来的生闷气和不甘心让他们更加身心憔悴，结果身体也虚弱得厉害，最终全部倒在了去往南方的路上。
我们不妨想想，当我们遇到不顺心的事情时，是不是常会把责任推得一干二净，是不是总是一味地埋怨，抱怨生活的不公，抱怨自己运气太差？我们是不是总爱把失败和痛苦归结于外界的因素？然而，抱怨真的有用吗？事实上，它无法改变事情的发展方向，更无法改变事情最终的结局。而当我们试图用抱怨去解决问题时，最可能的结局是，我们陷入了更加糟糕的情绪和精神状态中。
俄国作家契诃夫在《生活是美好的》中说道：“如果火柴在你的口袋里燃烧起来，那你也应当感到高兴，而且感谢上帝，多亏你的口袋里不是弹药库。”而生活往往并非真的那么糟糕，真正糟糕的其实是我们沉浸在抱怨和悲伤中，不愿抬头。
有个商人感觉自己近一段时间运气很差，他虽不信奉佛教，平时却经常去寺庙花些香火钱。他觉得自己并没有得到庇佑，为此，他准备到寺院里去宣泄心中的怨气，把那些师父挨个骂一遍。商人怒气冲天，但是到了寺庙，看到神圣如斯，又只得忍着怒火转身离开了。众和尚看他急匆匆来又急匆匆地离开，都有些疑惑。
商人回去后，辗转反侧依然对此事无法释怀，于是决定第二天再去寺庙。次日一早，他又怒气冲冲地来到庙前，一进门就看到小师父和和气气地和他打招呼。他又没好意思发作，只得又返回家。接下来的日子，他又陆续往返了几次，但每次都因为种种理由没有发作。时间一长，那些骂人的话和骂人的冲动一直在他的心里憋着，他就经常会觉得烦躁、憋闷，甚至快窒息。
他的精神一度走入了死角，终日心事重重。一天，他实在忍受不了，就把这个压在心底许久的秘密告诉了寺院的方丈。商人以为方丈一定会生气，但是没有料到方丈居然向他道歉。商人觉得很不好意思，但是方丈却耐心地加以劝解，并且建议他找个僻静的地方把心里骂人的话一吐为快。于是，商人半信半疑地去到一个无人的地方，把憋在心里很久的话都一股脑地说了出来，结果他觉得轻松多了，也很快从痛苦中走了出来。
当遇到不顺心的事情，心中有难以排解的情绪是很正常的。但是，我们要告诉自己，事情不会永远都处在消极不利的状态。一切都是暂时的，一切终会过去。也许是明天，也许还要等一段时间，但至少明天的情况不会比现在的处境更加糟糕。
俄国诗人普希金说过：“你瞧，所有都是瞬息的，一切都会过去，而那已经过去的，就会成为亲切的怀念。”生活没有过不去的坎，我们要知道每一次失败的累加就是人生进步的历程，我们需要保持乐观和积极的心态，我们需要的是振作和重新来过。所以，不要让无法释怀的怨气扰乱你的生活，扰乱你的人生。改变不了别人，就改变自己
山不过来，我们就过去！生活中，我们要学会适应环境，改造环境。不能改变别人，就改变自己；不能改变事实，就改变对事实的态度。
据说，哥伦布发现美洲大陆后，欧洲人开始往美洲大量移民。为了保证充足的食物供应，欧洲人开始在美洲种植苹果树。然而，在19世纪中期，美国的苹果遭遇大面积减产，症结就在于当时出现了一种新的害虫一一一苹果蛆蝇。人们起初以为害虫是从欧洲带过来的，后来才发现这是由当地一种名叫山楂蝇变化而来。
由于涌入的移民大量种植苹果树，很多本地的山楂树被砍掉了，而原本以山楂为生的山楂蝇便为了适应这种情况，从而改变了自身的生活习性，以苹果为食。
我们不能不为生物适应环境的能力感到惊讶。其实，人类也同样需要这样，才能在社会中生存。柏拉图曾对弟子说自己可以移山，于是弟子们纷纷请教方法。柏拉图笑道：“很简单，山若不过来，我就过去。”弟子不禁哑然。诚然，世界上根本不存在移山之说，而能够移山的唯一秘诀就是：山不过来，我便过去。而这也是人生存和发展的智慧：如果不能改变环境，那么就改变自己。
这也是我们常说的“随缘”。随缘是智者的智行，懒人的借口，所谓“随”不是跟随，是顺其自然的心态，不怨恨、不浮躁、不勉强、不过度。随也不是随便，是把握机会，不悲观、不慌乱的一种从容，是不忘形、不失意的一种达观，是一种洒脱，是一种成熟，是一种干练。
这世界上的东西，得到的是幸福，得不到的也可以是幸福，只要心静随缘，一切都可以成为幸福。而无缘的东西，无论得到与否，我们很难做出改变，那不如坦然地面对和接受，这不是懦弱的放弃和退缩，而是心智必备的一种修行和经历。
许多人把“随缘”理解为无需有所作为，只是听天由命，甚至成为逃避困难、回避挑战的托词。其实，它并非让人放弃追求，只是让人学会用豁达的心态去面对生活，让我们在狂热的生活中保有恬淡的心态与冷静的头脑。
人生有所求，但求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。拥有一份从容的心态去生活，苦乐随缘，得失随缘，用“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，抱着“有缘即住无缘去，一任清风送白云”的心态去经营人生，那么就是随缘的最高境界。
总会有人不断地感慨和迷惑：“为什么我的人缘这样差？”“为什么爱人离开我？”“为什么我付出了努力，还是失败？”如果从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，离开也不需要理由，失败更无需理由，这就是缘，无需多去查找理由。
相传，庄子的妻子去世后，庄子虽然心中悲痛不已，但却“顺天安命，鼓盆而歌”，因为他懂得生老病死如同四季变化而非人力所能改变，更无法抗拒，只能随缘。
陆贾的《新语》中说道：“不违天时，不夺物性。”如能明白人类万事万物都是因缘而全，因缘而聚，缘灭则散，缘起得聚，就会在变化的无常中，随遇而安，顺其自然。生活，如果能在恪守原则的基础上，随缘而行，自然能随心自在而不失正道。
许多事情，你越是想得到，反而越容易失去，所以凡事莫强求，也许当你从容地面对自己的得与失时，缘自然悄悄地靠近你，给你意外的收获，这就是缘，说不清道不明。只有读懂随缘的人，才能在风云变幻、坎坷艰难的生活长河中从容自如，在逆境中寻找到自己前进的方向。
江苏卫视的《真情》栏目，有一期讲述了“盲人陈丹燕的幸福生活”：陈丹燕生下来就看不见东西，很小的时候父母相继离世，只得与外婆相依为命。但是她自始至终都能乐观地面对人生，没有一丝抱怨，最后还选择了对正常人来说难度都很大的钢琴调音工作，手经常会被夹伤，额头常被碰破，有一次甚至指甲盖全被琴盖砸得脱落了……但她坚守随缘的达观态度。虽然命运对她是残酷的，但是她依然能够从中超脱，找到自己人生的价值。
自在随心，但不墨守成规，要适时改变。没有人永远顺意快乐，生活难免会经历一些失意，更没有人会对自己的失败无动于衷，但让我们成熟的是经历的磨难，是受伤后的宽容和博爱，是失意后的理解和信任。也许我们无法改变现实，但我们可以改变我们的心态。
朝前走，纵然路途很陡峭坎坷，但我们勇敢无畏，因为路要自己走，随缘更随心；朝前走，纵然路途艰险困难，纵然自己将伤痕累累，但若犹豫后退，只会追悔莫及。希望在回头看自己留下的每一个脚印时，我们可以指着那条历经汗水和泪水的路，骄傲地说：“看，我曾在这条路上流过泪、洒过汗。
正所谓，你不能改变明天的天气，但可以改变今天的心态；你不能抗拒失意，却能用良好的心态去理解、接受。生活是一面镜子，你的微笑，才能换来生活的微笑。任凭风浪起，稳坐钓鱼台
环境可以改变心态，时势可以造就英雄。生命中之所以遭遇失败，有时不是因为力量薄弱、才智不足，而是因为周围环境的威慑。只有在险境仍然保持平静心态的人，才能遇事不乱，稳住阵脚，最终取得成功。
一代伟人毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》中曾提到“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。这两句话比喻无论遇到什么险恶的情况，都信心十足，毫不动摇。
水面本来平静无波，但是遇到石块，就会激起浪花，平静的水面遇到狂风，就会掀起波浪。做人，就如水一样，遇到了阻碍和侵扰，很难做到理智清明。所以当一个人能够不被外界的障碍、诱惑等因素所干扰，那么他的内心就能像平静的湖面一样安然。任凭风吹浪打，胜似闲庭信步，人应该有这样的镇定和从容。
弗洛姆是美国一位著名的心理学家。一天，几个学生问他：心态在一个人的生活中究竟有什么影响？
他微微一笑，并没有立刻回答他们的问题，只是把学生们很快地带入了一间伸手不见五指的神秘房间。然后，弗洛姆将房间里的一盏灯打开，借着这昏黄的灯光，学生们逐渐看清了房间的布置，不禁都被吓出了一身冷汗。
原来，这间房子里有一个很深很大的水池。各种毒蛇包括一条大蟒蛇和三条眼镜蛇在水池里蠕动着，好几只毒蛇正高高地昂着头，朝他们“滋滋”地吐着信子。就在这水池的上方，搭着一座很窄的木桥，他们刚才就是从这座木桥上走过来的。
弗洛姆看着学生们，问：“现在，你们愿意再走一遍这座桥吗？”大家面面相觑，谁也不说话。
过了好一会儿，终于有三个学生迟疑地站了出来。其中一个学生一上去，就小心翼翼地挪动着双脚，速度明显比第一次慢了很多；另一个学生胆寒心惊地踩在小木桥上，身子不由自主地颤抖着，才走到一半，就不敢接着走下去了；第三个学生干脆弯下身来，慢慢地趴在小桥上爬了过去。“啪”，弗洛姆又打开了房内另外几盏灯，整个房间顿时被强烈的灯光照耀得如同白昼。这时，学生们再仔细看，才发现在小木桥的下方铺有一道安全网，只是因为刚才房间的光线很暗，加上网线暗淡的颜色不明显，他们才都没有看出来。于是，弗洛姆大声地问：“现在，你们谁还愿意上这座小桥？”
学生们没有回答。“你们为什么不愿意呢？”弗洛姆问道。“这张安全网足够安全吗？”学生心有余悸地反问他。
弗洛姆笑了：“现在，我来解答你们的疑问，这座桥其实并不难走，可是桥下的毒蛇对你们构成了心理威胁，于是，你们就失去了平静的心态，一时间方寸大乱，手足无措，表现出各种程度的胆怯——可见，心态当然会对行为产生影响。”
其实人生也是如此，面对各种挫折和挑战，也许失败的原因并不在于势单力薄、实力不够，不是因为智能低下，也不是对整个局势分析不够透彻，反而是因为将困难看得太清楚、分析得太透彻、考虑得太详尽，才会被困难吓倒，举步维艰。相形之下，反倒是那些没把困难完全看清楚的人，才能够无所畏惧、勇往直前。
一个背包客途经一个小旅馆时，天色已经暗了下来，便准备再次寄宿。他担心第二天的天气会影响到自己的行程，于是就问坐在墙根下的一个老人：“您觉得明天会下雨吗？”老人笑着起身，朝天空望望，缓缓地说道：“我觉得应该是我喜欢的天气。”
背包客对老人的回答有些摸不着头脑，于是接着追问老人：“那，明天会艳阳高照吗？”老人摇摇头，表示自己也不知道。背包客又接着问：“那么，一定会下雨了？”老人还是摇摇头。
背包客诧异极了：“您既然也不知道明天的天气怎么样，又怎么知道明天的天气一定是您喜欢的呢？”老人笑着回答说：“因为我很早就知道了，我自己是没有办法决定天气的，也没有办法让天气成为我期待的那样，既然如此，无论是什么样的天气，我都很喜欢。”
因此，如果我们在通过人生的独木桥时，也能够忘记背景，忽略险恶，只把目光关注自己脚下的路，我们也许能更快地到达目的地。
世界上本不存在绝对的完美，在人生旅途中，我们总能遇到各种未知的因素影响着我们的心境，当然这其中包括顺境也包括逆境：或许此时，我们风生水起、无往不利；或许彼时，我们步履艰难、如履薄冰。纵然如此，倘若我们能够抱持“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的态度，将心置于安定之中，抛却杂念，就一定能轻松应对，如鱼得水。不念过去，不畏将来
不念过去，不畏将来！对待生命的虔诚莫过于实实在在地把握住“今天”。昨天无论多么值得我们回忆与留念，都已成为往事；明天无论多么灿烂辉煌，它还没有到来；今天才是唯一的财富，因为它就在我们的手中，可以任由我们支配。
人生，就是一个钟表。我们都在预先设定好的圈里轮回，遵循着各自的生命轨迹。过去，不属于我们；未来，我们更无从知晓。生命的夭亡、爱情的幻灭、物质的得失……其实真正属于我们的，唯有当下。一秒钟是短暂的，然而当无数个一秒钟汇聚起来，就是一生。人生最大的课题也在于此，如果你在这一秒钟选择了快乐，那么无数快乐将汇聚成幸福的人生；如果你在这一秒钟选择了痛苦，那么无数的痛苦将积聚成悲剧的命运。
快乐很简单，幸福也不难，钥匙就在于我们对待生活的态度。
故事一：小雅是一位很漂亮的姑娘，她在21岁的时候，认识了一位很优秀的男士。不久，两个人就坠入了爱河，并且开始商量着结婚、生孩子。然而不幸的是，这位男士在临结婚不久遭遇车祸去世了。这让小雅痛苦万分，她终日以泪洗面，将自己尘封在过去的那些美好回忆里。四年的时间，她始终把自己锁在记忆中，不肯走出来，让悲伤和痛苦一次次地伤害自己。
故事二：有个小和尚，每天早上负责清扫寺院里的落叶。
清晨起床扫落叶实在是一件苦差事，尤其在秋冬之际，每一次刮风，树叶总是随风起舞，落得满地皆是。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完毕，这让小和尚头痛不已。他一直想要找个好办法让自己轻松些。
后来，有个和尚指点他说：“你在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”小和尚觉得这是个好办法，于是隔天起了个大早，使劲地猛摇树，这样他就可以把当天与第二天的落叶一次扫干净。一整天，小和尚都非常开心。
第二天，当小和尚到院子里一看，不禁傻眼了，院子里如往常一样满地落叶。
方丈走了过来，对小和尚说：“傻孩子，无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来。”小和尚终于明白了，世上有很多事是无法提前预知的，唯有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。
古希腊学者库里希波斯曾说：“过去与未来并不是存在的东西，而是存在过和可能存在的东西。唯一存在的是现在。”
每个人的生活都是充满坎坷的，有时还会有悲惨的、可怕的、令人痛苦的境遇降临到我们头上，让我们措手不及。过去的事情无法重来，而未来的事情无法把握，唯有当下的生活才是真实的。只有活在当下，我们才能体会到生活的快乐和幸福。
世界著名的成功学大师卡耐基先生给那些纠结于过去和未来的人们拟定了一份计划，帮助人们走出忧虑，从而唤醒他们对现实的关注和珍惜。
活在今天：
1）林肯说过：“只要你想，大部分人都可以决定自己的快乐。”真正的快乐源自于人的心灵，它并非外来之物。所以，我们每天都要告诉自己：“今天，我要愉快地生活。”
2）我要学会自我调节，而不是让整个世界来适应我。我要学会配合自己的事业、家庭和机遇。我要珍视自己的身体，每天都要用心养护它，而不是滥用它，或者干脆置之不理。我要让自己的身体成为心灵的殿堂。
3）今天，我要增强自己的心灵能量。不让心灵闲置，我要学习。以后的每一天，我都要抽出一定的时间，专心地读一些经典而有益的读物。
4）今天，我不仅要让自己生活得开心，也要让周围的人生活得更快乐。我要穿戴得体，彬彬有礼，并且要多称赞别人。
5）今天，我要全心全意活好这一天。我不会去期望整个人生，也不会纠缠于过往的事情。我只要过好这一天，做好自己分内的事情。
6）今天，我要为自己制定一个计划。尽管我不能保证完全按照计划执行，但是我是要做出计划，这样，可以避免自己遇事仓促或者优柔寡断。
7）今天，我要留给自己半个小时用来轻松和娱乐。这期间，我抛开那些恼人的工作，只去想那些快乐的事情，并且让自己彻底地放松，卸下一身的疲惫。
佛家常劝世人要“活在当下”。那么，究竟什么叫做“当下”？简而言之，“当下”就是指你现在正在做的事、待的地方、周围一起工作和生活的人。“活在当下”就是要你把关注的焦点集中在这些人、事、物上面，全心全意去接纳、投入和体验这一切。
假若我们时时刻刻都将力气耗费在未知的未来与既定的过去，却对眼前的一切视若无睹，就永远也不会得到快乐。一位作家这样说过：“当你存心去找快乐的时候，往往找不到，唯有让自己活在‘现在’，全神贯注于周围的事物，快乐便会不请自来。”或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花，享受一路走来的点点滴滴而已。毕竟，昨日已成历史，明日尚不可知，只有“现在”才是上天赐予我们最好的礼物。抓不住的沙，就扬了它
乌云总会被风赶走，何必让身外之物、无聊之事困扰一生？电影《卧虎藏龙》里有一句经典的台词：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你的手中。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、活得坦然。
曾经风靡一时的影片《泰坦尼克号》的男主人公在影片中说：“享受并且珍惜每一天，才能获得真正的幸福！”所以，活着就不要去跟身体较劲，不要跟内心较劲，也不要跟自然较劲，顺应自己的天性和生活的法则，内心才能真正实现和谐与快乐。
台湾作家林清玄年轻时曾有一个相恋五年的女友，某一天，女友突然和他提出了分手。突如其来的变故让林清玄难以承受，伤心的他终日郁郁寡欢，甚至想在咖啡厅向女友下跪，挽回这段感情。然而女友的决绝让他彻底绝望，回忆过往的点点滴滴，林清玄痛苦不已，须发也开始脱落，甚至想要结束生命寻求解脱。
他制订了一个很唯美的自杀计划，设想着在美丽而忧伤的晚霞中跳海结束生命。然而最终一个和尚阻止了他，并对他进行了一番开导。林清玄终于认识到自己的执着其实毫无意义，于是放弃了轻生的念头，决心开始新的人生。
数年后，他又遭遇了情感危机。他的另一位女友也和他提出了分手，林清玄这次表现得很平静，他淡淡地对女友说：“只想请你等一下，等我喝完这杯茶。”
人生中，那些错过了的、失去了的、不曾拥有的、无法得到的，我们未曾拿起，却也未曾放下。怀才不遇的愤懑、拼尽全力却颗粒无收的不甘、一腔热血付诸东流的无奈，人生似乎注定了有很多东西是得不到的、留不住的：时间、青春、名利、爱情。我们因为未曾得到、不曾抓住，所以痛苦。
然而更痛苦的是过分的执着和计较。
其实，强求和过分的执着是没有意义的。那些不属于自己的，即便得到了也终将离去；属于自己的，也不必苦苦追求。我们要懂得，天下无不散之宴席，从来聚散不由人；须知英雄也会迟暮，壮志也会难酬；须知人生不如意十之八九，顺势只得一二。世事本就如此，我们要让自己活得更纯粹一些，坦然一些。
所以徐志摩说：“得之，我幸；失之，我命。”世事有如白云苍狗，无时无刻不在变化，倘若一一计较起来，人生岂不是负累太重？来去皆是缘，我们所能做的就是随缘。
大仲马曾在《三个火枪手》中写过这样的内心自白：“人生是一串由无数小烦恼组成的念珠，达观的人生是笑着念完这串念珠的。”这位参透人生的大文豪将自己的人生体验与人们分享：人生的烦恼是客观存在的，我们既无法逃避，也不能屈服，关键是要能微笑面对烦恼，拥有解决烦恼的思想准备和实际能力。一个人有了这样的豁达心态，才能积极地面对生活。反之，则会在无尽的烦恼中悲观、痛苦、沉沦、失望、退却。
有这样一个故事：一位久经沙场，无数次出生入死的老将军，解甲归田后便以收藏古董为乐。一天，他在把玩最心爱的一件瓷器时，一不留神差点摔倒地上，瞬时吓出了一身冷汗。待他心情稍稍平稳后，他突然有所感悟：“为什么当年我出生入死却从无惧意，如今竟然会因为一件小小的瓷器而惊出一身冷汗？”不久，他明白了——因为迷恋，所以在乎，才会产生患得患失的心，如果打破这种迷恋，就没有什么可以左右我的心了。想到这里，老将军毅然将瓷器摔碎了。
正所谓“随缘自适，烦恼即去”，很多时候，我们只不过是过于计较人生，才会遭逢苦痛。只要坦然地接纳和放下，万事随缘而动，随缘而止，那么生活也就相对轻松许多了。人本是人，不必刻意去做人；世本为世，何须计较处事。真正的有缘人，不过是懂得适时随缘罢了。
世事匆匆如花开花谢一般，不过是“枯萎的任它枯萎，繁荣的让它繁荣”。我们仿佛是浮世里的一粒微尘，在广大的天地中何其渺小，在人世的宿缘中何其微茫。生活计较不得，更无须去计较，且不如从心而入，随缘而出。第二章淡泊明志：面对名利别计较关于幸福，每个人的定义都不同。或许我们都明白，名利并不意味着幸福，但当面对声望和财富时，我们又很难不去计较。名利如罂粟花一样美丽，却也能致命。炫目的外表下，总伴随着巨大的风险。“事能知足心安泰，人到无求品自高。”只有淡泊明志，明心见性，才能让生活回归到原始的快乐。褪去名利的外衣，回归人性的本真“名是过眼烟云，利是身外之物。”痴迷于名利的人，充其量不过是一个直立着装钱的钱袋子罢了，富了腰包，穷了心灵。《飘》的作者玛格丽特·米切尔曾经说过：“直到你失去了名誉以后，你才会发现这东西有多么累赘，才会知道真正的自由是什么。”很多享有盛名、表面风光的人，背负的却是一颗疲惫的心。
据说当年乾隆下江南时，见到江中往来船只热闹非凡，便好奇地问随行的官员，船上究竟载有何物，左右皆回答不知。只有纪晓岚站出来淡然答道：“名与利。”这也恰好印证了那句：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”是的，名利总是能带给我们诸多的人生幻想，甚至还有浮华的享受。然而，名利对于我们的生命而言，并不是全部的内容。
每个人都渴望获得幸福，然而幸福是什么？是名利双收、腰缠万贯吗？我们不否认，物质的充裕，名利的彰显让我们倍感满足，在一定程度上印证了我们人生的成功。然而，在追逐名利的路上，我们又失去了什么？付出了什么？
一条老街上，有一位年迈的铁匠。由于打制的铁器早已经退出了人们的生活，于是老铁匠开始转而卖铁锅、斧头和拴小狗的铁链。他常常坐在门里，把货物摆放在门外，既不吆喝，也不还价，就连晚上也不收摊。无论人们什么时候经过他的小摊，都能看见他躺在竹椅上，手里拿着一个半导体，身旁放一把紫砂壶。
他的小摊的生意谈不上兴隆，每日的进账却也恰好够他吃饭和喝茶。已经年老的他，对很多东西都没有了欲望，他很容易知足。
一天，一个文物商人经过这条老街，路过老铁匠的小摊时，目光不自觉地被那把紫砂壶吸引了。那把紫砂壶古朴典雅，紫黑如墨，大有清代制壶名家戴震工的风格。他走过去，顺手拿起了那把壶。
壶嘴内赫然印有一枚印章，果然出自戴震工的手笔，这让商人十分惊喜。因为戴震工素有捏泥成金的美誉，据说他的作品迄今为止仅存世三件：一件在美国纽约州立博物馆里；一件被台湾某博物馆收藏；还有一件被一位泰国的华侨于1993年在伦敦拍卖市场上以16万美元的价格收购。
商人端着那把紫砂壶，掂量着以10万元的价格买下。于是他说出了这个数字，老铁匠先是惊讶，而后又婉言拒绝了，因为这把壶是他的爷爷传下来的，他们祖孙三代打铁时都喝这把壶里的水。后来，商人离开了。虽然壶没有卖掉，可是老铁匠却有生以来第一次失眠了。这把他用了近大半生的普普通通的壶，居然有人出价10万元买下，这突如其来的好事让他有些转不过神来。
以前他躺在椅子上喝水时，眼睛总是闭着，随手就将小壶放到旁边的桌子上，现在每隔一会，他都会不自觉地起身看一下壶是不是还在，有没有碰到地上。这让他很不舒服。而让他尤为难受的是，自从他有一把价值连城的紫砂壶的消息传开后，每天都会有很多人前来询问和请求看一眼壶，甚至还有人开始问他借钱，更有个别的人大晚上也会来敲门。他的生活彻底被打乱了，面对这把壶，他有些无奈了。
当那位商人带着20万现金再次登门的时候，老铁匠再也坐不住了，他叫来了左右的邻居和相邻店铺的人们，当着大家的面，他举起一把斧头，随着手起斧落，那把珍贵的紫砂壶被砸得粉碎。
后来，老铁匠又像从前一样每天都靠卖铁锅、斧头和拴小狗的铁链为生，每日悠闲地躺在门内的竹椅上。据说他活过了百岁。
老铁匠以一种令人惊诧的方式打破了名利对心灵的束缚，重新获得了宁静的生活。虽然他选择的生活远离了富贵和名望，却过滤了浅薄，避免了无聊和荒谬的事情发生。名利并不是人生的全部内容，远离了名利的纷争和纠结，我们可以将心跳放缓，与其让浮躁影响我们正常的思维和生活，不如放开心胸，安静地享受生活本来的味道。让心灵卸掉负担，重获康乐和豁达。
1783年9月3日，英国正式承认美国独立。11月2日，在普林斯顿附近的洛基希尔，华盛顿向追随他征战多年的将士发表了告别演说。他说：“你们在部队中曾是不屈不挠和百战百胜的战士；在社会上，也将不愧为道德高尚和有用的公民……平民生活的俭朴、谨慎和勤劳的个人美德，与战场上更为壮丽的奋勇、不屈和进取精神同样可贵。”最后，他公开表达了自己即将退役、过平民生活的热切愿望，“分离的帘幕不久就要拉下，我将永远退出历史舞台了。”
两天后，华盛顿乘船离开纽约港，岸上送别的人流如潮。12月23日，华盛顿向大陆会议辞去一切公职，亲手交回了大陆军总司令的委任状，正式宣布解甲归田。随后，他回到了自己日夜思念的故乡弗农山庄。
在给一位朋友的信里，华盛顿说：“亲爱的侯爵，我终于成了波托马克河畔一名普通的百姓，在自己的葡萄架和无花果树下休闲纳凉，看不到军营的喧闹和公务的繁忙。我此时所享受的这种宁静和幸福是那些贪婪地追逐功名的军人，那些日夜图谋策划、不惜灭亡他国以谋私利的政客，那些时时察言观色以博君王一笑的弄臣所无法理解的。我企盼能独自漫步，心满意足地走完我的人生旅途，我将知足常乐。
从信中可以看出，从将军到平民，对华盛顿来说再平常不过了，就像当初应召入伍为国服务，义不容辞，这是义务，是责任，也是他作为军人的荣誉感，是他做人的基本原则。一旦胜利来临，戏剧落幕，他就坦然地告别这个舞台，没有一丝的犹豫和留恋。在华盛顿看来，为国家做任何事情都是责任和义务，而不是获取个人利益和名声的手段。
在古代，士大夫把立名看做是使生命不朽的一种方式。他们讲的名，是指扬名于后世，讲的是身后之名。也就是说，在你死了以后，你的美德仍然为人称颂，成为后人的榜样。这当然是件好事，与当今人们利用名声图谋他利完全是两码事。
出名，不是简单的名利双收、鲜花掌声。只有将名誉变成荣誉和美德，才会受到世人的敬仰。《飘》的作者玛格丽特·米切尔曾说过：“直到你失去了名誉以后，你才会发现这东西有多么累赘，才会知道真正的自由是什么。很多人终得以享有盛名，背后却是一颗疲惫的心。
人生是短暂的，说到底，所求的不过是一世的平安和幸福。生活中本来就充满了烦恼和忧愁，那么又何必让名利也来牵绊自己呢？不妨来去由它，将生命的意义回归本真，将幸福无限地延续下去。心若安定，烦恼自消
在浮躁盛行的当下，无数人的心灵渴望解放！我们希望远离尘世的喧嚣，滤去心中的负累，过一种简单纯朴的生活，朝闻百鸟鸣唱，暮听秋虫低吟，此时心中的那份惬意，那份坦然，那份宁静，正是我们一直想要追寻的生活。
心不正则损己，志不坚则事难成；心宽则不以物喜，不以己悲；心安方能尽人事而顺天意，随遇而安方能得福报。《菜根谭》讲道：“心安屋安稳，性定菜根香。”它告诫世人，若要身安稳，首先要心安定。心安定了，个性就定，个性安定了，身也就安稳了，如果身心都感觉安稳、沉静了，那么哪怕住茅屋也会感觉温暖，吃菜根也会感觉香甜。
可是，我们的心却是最容易动荡的，最难安稳的，我们经常会因为一点小事就心烦意乱，愤怒怀疑，甚至寝食难安。因为我们心中装了太多的情绪，又怎么能感受到饭菜的味道呢？尽管有那么多的人居住在豪宅，出入有名车，但仍然终日愁眉苦脸，再豪华的府宅对他来说也不过是个住所，甚至像个牢笼，更别谈享受生活了。
有这样一个关于隐居的故事。他曾是一位位高权重的总统，如今却隐居在寺庙的一间小禅堂里。此刻他没有国家大事需要决策，没有重要文件需要批阅，更没有外国使节等待他接见。他现在每天只做两件事：拜佛和念经。
这一天，寺中的住持前来探访他，他暂时停止念经，望着房前的一棵桂树说道：“师父，我特别奇怪这庙里的桂花为什么这样香？”
住持好奇地问：“那哪儿的桂花不香呢？”他说：“原来总统府的桂花就没有这么香！”住持诧异地说：“这里的花都是普通的桂花，可总统府的桂花全是从雪岳山移过去的，不可能没有香味呀？”
他说：“我在总统府居住十多年，办公室门前就种有一棵桂花，可我却从来没有闻到过这样的香味。”此时，主持吩咐一名僧人，说：“天气冷了，冬天快来了，快去送一盆夜来香，伴总统念佛。”
住持走后，一年后再次来拜访，这次总统指着桌上的那盆夜来香说道：“您送来的这盆花一定是夜来香中的名品吧？”
住持听后，不解其意，问：“你为何这么说？”总统回答说：“这盆花不仅夜晚特别芳香，白天也很香！”
住持答道：“它不是名品，这不过是我从房前随便挖来的一棵普通夜来香而已。”
总统说：“我家中曾经也养有一盆夜来香，可是，在白天的时候从来没发现其散发过香味，可这盆却不同。”
住持说：“曾经有一位禅师说过：‘夜来香其实不仅夜里香，事实上白天也是有香味的，我们之所以感觉不到，就是因为我们白天心情烦躁！’现在你能够闻到这种香味，可能就是你的心境平和安静了，与之前不一样了吧！”
两年后，这位总统离开了这座寺庙，前往首尔。当他离开时，住持前来相送，并赠言道：“性定菜根香，心安茅屋稳。只要心中安宁，无论身在何方都好，放心地离开吧！”这位总统共在这座名叫百潭寺的小庙中居住了二十五个月，他就是在1980年至1988年任韩国总统的全斗焕。如今他居住在老家，过着平民安定祥和的生活。
后来，一位记者采访他，当他回忆起曾经在百潭寺的生活经历和现在的平民生活时，这位前总统的神情坦诚自然，心态安定平和。记者在采访后写下这样一篇题为《宁静安详，始知花香》的文章，在文章最后，他这样感慨：如果你此刻感觉吃美食不再香了，再美的景致都无法让人兴奋了，住豪宅与开豪车都没有幸福感了，那只能说明，你变了，你已经脱离真实的生活轨迹了。《道德经》二十三章曰：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”翻译过来大概意思为，“狂风不会刮一个早晨，暴雨也不会下一整天，谁制造的狂风骤雨呢？是天地。天地形成的狂风暴雨尚不能长久，更何况人争名夺利呢？”老子通过自然界的现象来比对人生，正说明了名利的本质。
安与定的联系，让我们懂得了，只要心安气定，那么什么事情也无法影响你的情绪了，你一旦能够做到这一点，遇事就可以稳如泰山，陋室也会像华府一样华贵了。
有个穷苦的书生，准备赴京赶考。由于所带的盘缠有限，住不起条件好的客栈，于是只得在一家屠宰场的附近住了下来。由于靠近屠宰牲畜的场所，周围的空气也十分污浊，四处弥漫着刺鼻的恶臭和腥味。不习惯这种生活环境的人，很容易反胃呕吐。
这个穷书生自然也难以忍受糟糕的环境，但是有地方住总比露宿街头要强。为了能让污浊空气的刺鼻气味少一些，他特意买来一盆花，用来净化房间里的空气。
一日，一位阔绰的同学过来探望他，很远就闻到了刺鼻的臭味，忍不住呕吐起来。于是这个同学连房间都不愿进了。他十分好奇，这么恶劣的环境穷书生是如何忍受的，难道就不怕因此影响备考吗？
穷书生淡淡地笑了，回答说：“因为我在房间里摆放了一盆花，每天闻见花香，就不会受那些难闻气味的影响了。”同学不相信，在那样的环境里，即便将整个房间都摆满鲜花，也应该是闻不到香味啊。
穷书生说：“只要你什么都不想，就能闻到花香了。你若总是想着外面那刺鼻的味道，又哪里会有心情去闻花香呢？”“心静茶自香”便是这个道理，人生也恰恰如此，讲究宁静和淡然，只有平心静气，心神安稳，才能品味人生的真味。
喧哗的是浅水，沉默的是深水，而我们要做那沉静的深水，厚积薄发，展现出的都是历经深沉后的精华。所谓性定菜根香，花香可以闻得到，果香可以尝得出，可菜根香却需要一颗智慧的心灵来品味。只有历经人生百味才能体会那种自信与从容。
让我们保持一颗淡定从容的心，不张扬、不虚华，静静地坚守着心神的宁静，用一份心灵的安宁来笑对人生的风风雨雨。
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