作者：读书堂
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盘点历史（中）试读：
简介
历史简单的概括就是：发生在以前对社会发展有重要作用的事，那历史人物也就不难理解了，当然就是在这些事件中起主导作用的人了。漫谈古今中外史，一览上下五千年。帝王将相才子佳人，青楼名妓秦淮风月。
第一章 宫廷秘闻
最奢华的洗澡：慈禧太后宫廷沐浴程序
很难想像，在没有自来水的古代城市，人们该如何洗澡。一百多年前，某些先人们使用的依然是井水，那井都是露天打造的，常常可以从中发现死猫和死老鼠。
古时候，人们不仅用水困难，也缺少清洁观念。人每天要洗一洗，这件事开始得不算很久。即便是地位显赫的皇帝也断没有这种意识，更不用说平民百姓了。
白居易曾经写道：“今朝一澡濯，衰瘦颇有馀”。这么大的人物洗一回澡，居然还写诗记录下来。而杨贵妃出浴的故事，就更加轰轰烈烈了：“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”。好家伙，在华清池洗澡还得经过皇帝允许，华清池不过是个澡堂子！即便如此，这样的享受，平民是无福受用的，不过是家中自备一只木桶或木盆，烧水以涤身。甚而至于，考虑到取水之难，根本不去洗澡。
不过，老百姓们还是有自己的洗澡哲学。明代大学问家、《永乐大典》总编纂解缙就有“千年老树当衣架，万里长江作浴盆”的名联传世。可见，跳进河中洗个澡，在古人看来不是什么新闻。《西游记》第七十二回“盘丝洞七情迷本，灌垢泉八戒忘形”，便详细记录了七个蜘蛛精在灌垢泉洗澡的场景。
最奢华的沐浴
到底是贵贱有别，平民百姓能够在河中洗个澡就快活无比了。可看看金易、沈义羚《宫女谈往录》中记载的慈禧洗澡的全过程，真让人生出些艳羡来。
在北京小汤山有慈禧太后的一个浴池，据测量，长4.55米，宽2.90米，深1.40米。池壁是由经过加工的十块巨大的石头压缝交口镶拼而成的。一个蓄水池与之相邻。洗浴时，温泉水从石缝中涌入蓄水池，将满时把南壁上的一个闸门打开，水穿过暗槽流入浴池。这个浴池设计可谓别致精巧，不愧温泉池之冠。尤其是慈禧洗澡时，更显出这种气派。
慈禧是坐在一条很宽的四条腿的矮椅子上洗澡的，椅子的每条腿上都攀着龙。为慈禧盛洗澡水的是两个斗形的三尺来长的木胎镶银盘，一个洗上身，一个洗下身，绝不混用。光洗澡用的毛巾就要备一百条，每条毛巾都绣有黄丝线金龙，一叠是一种姿势：有翘首的，有回头望月的，有戏珠的，有喷水的。澡盆里的水要永保干净，把毛巾浸透后，捞出来就再也不许回盆里蘸水了，毛巾是用完一条扔一条，洗完上身虽用数十条毛巾，而水依然清澈。澡盆里的水随时舀出一些又随时添入，始终保持一定的温度。为慈禧洗澡的四个宫女，手法迅疾，有序无声。先轻缓地、反复地给慈禧擦胸、背、两腋、双臂，以使毛孔张开，身体轻松。擦完香皂后，再用湿毛巾擦净身上的皂沫，以免皮肤发燥。然后用洁白纯丝棉，沾香水均匀而轻细地拍在身上、乳房上、骨头缝、脊梁沟处，这些地方容易积皂沫，容易让皮肤发痒，需格外注意。最后重新舀水洗脸，浸手。与其说洗不如说熨，特别是在慈禧的额头、两颊热敷，这样据说能够把抬头纹的痕迹化开。
话说回来，把自己的躯体时常裸陈于众人面前，即便是你我这样的小民，也颇觉这是一件不怎么舒服的事情。慈禧太后颇通礼仪，不会不晓得个中的不自在，但是为了显示出自己的尊贵，就顾不了这许多了。
古代后宫中的女太监需要负责哪些工作
现代的女子是“半边天”，在古人则完全无地位可言，出来做官的更是凤毛麟角。而独在后宫内女人可以做官，这或许应该感谢帝王对男人的严防，不然根本轮不到女人当官的份儿。
女官，民间俗称女太监，汉代有名的才女班昭、宋代女进士林妙玉、唐代女校书薛涛、明朝女能人万贵儿，都曾是宫中女官。女官存在的历史很长，记录3000年前周代礼制的《周礼·天官》中，便有《女史》一节：“女史，掌王后之礼职。掌内治之贰，以诏后治内政，逆内宫，书内令”，周代共设女史8人。
汉代有女御长、宫长、中宫学事史等；唐代更完善，有尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚食、尚功等“六尚官”，还有司记、典记、掌记……女官超过200名；宋代有司宫令、六尚书、二十四司、司正、彤史等；明朝女官制度比唐宋还完备。
女官完全不同于宫妃，相貌不是主要的，进宫并不是给皇帝当妃的，初衷不与皇帝发生性关系。如明代，不少女官是从民间找来的年三十岁以上，四十岁以下的寡女。女官的任务很杂，有的掌管文印、记录皇帝起居，性交情况、宫妃怀孕情况都要记下来；有的负责打扫卫生；有的则负责给皇帝传授性技巧、给皇太子进行性启蒙。当然，如果皇帝一时性起，看上了女官，性交也无不可，有的甚至成为皇妃。
但是女官再多，也管不了皇帝的后宫，宫妃不检点的事情朝朝都有，女人的心是管不住的。朱元璋的后宫管理很严，哪怕是听说哪位宫妃有问题都要处死，郭宁妃、李贤妃、葛丽妃都在捕风捉影后被处死，装在一个柳条筐里乱葬在野外。但朱元璋的后宫还是不时传出宫妃与人有染的消息，其宠爱的胡妃便是在后宫下水道出现死婴后被疑心病重的朱元璋活活杖杀，后来证实是冤死。
北魏时胡太后便强迫男人与自己私通。《梁书·杨华传》（卷39）记载，“华少有勇力，容貌雄伟，魏胡太后逼通之，华惧及祸，乃率其部曲来降。”胡太后苦恋杨华不能自拔，特作《杨白华歌辞》，“使宫人昼夜连臂蹋足歌之，辞甚凄惋焉”——
阳春二三月，杨柳齐作花。
春风一夜入闺闼，杨花飘荡落南家。
含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。
春去秋来双燕子，愿衔杨花入窠里。
宫妃做出如胡太后这般出格的行为，应该是完全可以理解的。那么多女人，却只有一个男人，当然满足不了衣食无忧，生理正常女人的性欲，如果年轻守寡，那日子更难熬。后宫因此出现了不少女同性恋人。明世宗朱厚熜时，一名妃子空房孤寂，便让两名宫女假扮男装，与床上嬉玩。恰巧让朱皇帝撞见了，结果，两名宫女立即遭杖杀。
有的人明知太监不管用，是个假男人，也愿意与他碰成“对食”、“菜户”，做一回夫妻。在明朝，这样与太监“私通”的后宫女人不在少数。有一次，明成祖朱棣因此怒杀宫女，临死前，一个宫女对着朱棣骂道——你自己阳痿，人家才与太监私通的，何罪之有？！
确实，要想后宫平安无事，少出黄色笑话，最好的办法只有解放后宫，解放人性，仅靠严防死守是行不通的！
揭秘古代十大著名“二爷”命运
古代的王公贵族、富商巨贾，大都是妻妾成群，妾应该是广义上的“二奶”。古代能包养上“二爷”的，则大抵是一些掌控大权的贵妇们。而傍上这些贵妇的“二爷”们，虽能逞一时之风光，却是走上一条不归路，其最终结局大多惨不忍睹。笔者细数古代十大著名“二爷”的归宿，发现能善终者竟鲜见。
一、秦太后赵姬“二爷”嫪毐。
按照《史记》记载，这嫪毐有超乎常人的特异功能，应该是一绝对的“超男”。所以，这《史记》亦难免夹杂演义的成分。当年吕不韦相中嫪毐，将其假“去势”后，以太监身份入宫侍奉寡居的秦王政生母赵姬，从此成为赵姬宠爱的“二爷”，还生下两个儿子，嫪毐则自称秦王“假父”，被封为长信侯，过着优裕的王侯生活。事情败露后，嫪毐先发制人，窃用秦王御玺和太后玺叛乱，失败后被擒获，秦王政命“车裂嫪毐，灭其三族”。车裂即“五马分尸”，是古代最残酷的刑法之一。
二、北魏文明皇后冯氏“二爷”李奕。
冯氏是北魏文成帝拓拔睿的的皇后，文成帝死后被继位的献文帝尊为太后。这冯太后衣食住行都很节俭，唯独嗜好男色。年轻守寡后相中当朝几大美男子，其中就有宿卫监李奕，常以奏事为名，召入后宫行床帏之欢。李奕倚仗冯太后权势，竟不把皇帝放在眼里，拉拢党羽，培植亲信。于是，献文帝下令将其李奕党羽一网打尽，列出李奕兄弟的三十条罪状，将李奕及党羽悉数问斩。这冯太后营救不成，便怀恨在心，竟然毒死了已禅位的献文帝，为自己宠爱的“二爷”报仇。
三、北魏孝文幽皇后冯润“二爷”高菩萨。
孝文帝拓拔宏常年率兵南征齐朝，呆在宫中的时间很少。他所深爱的皇后冯润则与内朝官员高菩萨私通。这高菩萨仪表堂堂、身体健壮，是个未净身而混进后宫的假宦官，让那冯润动了真情。当孝文帝在汝南患病后，冯氏公然任意与高菩萨在宫中淫乱。后来彭城公主向皇帝揭发了这一丑闻，孝文帝逮捕高菩萨及党羽逐一审问证实后，将高菩萨一干人统统砍头以泄愤。孝文帝看在冯润的姑妈冯太后的面子，不忍心废她，让冯润在宫中闲坐。不久，孝文帝病重，临死前下遗诏赐死冯润。
四、北齐武成帝皇后胡氏“二爷”和士开。
武成帝高湛继承皇位后，垂涎嫂子李祖娥的美貌，就强行霸占，夜宿兄嫂的昭信宫。他自己册封的皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开相勾搭。高湛知道后，非但不加责怪，还有意成全他们。和士开为讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，高湛便让位于太子，一味淫乐，三年后因酒色过度而死。高湛死后，胡氏与和士开的关系正式公开化，朝野哗然。高纬年少怕得罪太后，竟无可奈何。和士开被封淮阳王，权倾一时，成为当朝大红人。后高纬之弟、琅琊王高俨带兵将和士开在朝堂上抓获，用乱刀杀死。
五、北齐武成帝皇后胡氏“二爷”昙献和尚。
和士开被杀死后，胡太后难耐寂寞，借拜佛为名，借机勾搭上昙献和尚，她拿出国库里的金银珠宝摊在昙献和尚的席子下，又将装饰有珍宝的座椅挂在昙献屋子中的墙壁上，这把椅子是高湛生前一直坐用的。她在宫内安置一百名和尚，谎称听他们宣讲佛法，日夜与昙献鬼混，还任命昙献为掌管全国寺院的昭玄统。和尚们戏称昙献为太上皇。宫中对此议论纷纷，只有高纬一人蒙在鼓里。一天，高纬入宫向母亲请安，忽见两名年青尼姑长得眉清目秀，当夜便召来逼其侍寝，俩女尼不从，高纬命宫人强行脱下衣服，方知是两名少年僧侣。高纬终于明白母亲的秽行，便下令将昙献和两名小僧斩首。
六、武则天首任“二爷”薛怀义。
薛怀义是武则天寡居后的首任“二爷”，本名冯小宝，在洛阳经商为业，后得武则天宠爱。为方便在宫中幽会，武则天让其剃度为僧，并与太平公主夫婿薛绍合族，改名薛怀义，朝野呼为薛师。薛怀义还受命督建明堂和天堂，出任正三品左武卫大将军，封梁国公。他依仗武则天宠幸，却多行不义。之后，御医沈南缪成为武则天新宠，薛怀义失宠后妒火中烧，竟焚毁耗巨资所建的明堂。武则天明知系薛怀义所为，却未予追究，反令其主持重修之。但薛怀义实在太猖狂，胆敢公开与武则天的私情，终于自蹈死路。武则天授意太平公主率人将其“缢杀”，薛怀义就这样被活活勒死。
七—八、武则天“二爷”张氏兄弟。
薛怀义被杀后，太平公主便将自己玩得腻了的张昌宗奉送给母亲解闷，张昌宗又推荐自己的五哥张易之。从此，张氏兄弟成为武则天最心爱的侍寝“二爷”，二人先被任为中郎将和少卿，后屡屡加官，权倾朝中，连武则天的侄儿武承嗣、武三思等人都争着为二人执鞭牵马。武则天晚年，朝政多由张氏专擅。李显之子李重润及永泰郡主私下议论二张专权，张易之向武则天告状，武则天重责李显，李显无奈，竟缢杀二人。神龙元年（705）武则天病重，张柬之等起羽林兵迎中宗李显复位，威风一时的张氏兄弟被就地诛杀。
九、唐中宗韦后“二爷”武三思。
唐中宗李显遭流放时，曾与韦氏做过十五年患难夫妻。当年他对韦氏立重誓：“异时若复得见天日，唯汝所欲，不相禁止。”未料他复位后，韦皇后每每用这句话来牵制他，任韦后猖狂淫乱后宫，送给自己一顶顶“绿帽子”，竟无言以对。韦后的“二爷”中最著名的是武则天侄子武三思。对此，那唐中宗是视而不见，甚至亲自安排韦后与武三思幽会，还让武三思的次子武崇训迎娶安乐公主。神龙三年（707），武三思等密谋废太子李重俊，李重俊派羽林兵围其宅宅第，诛杀武三思父子及党羽10余人。窝囊废唐中宗还为其举哀。唐睿宗即位后，对武三思实行斫棺暴尸平墓，可谓死无葬身之地。
十、太平公主“二爷”崔湜。
谁也说不清太平公主有多少“二爷”，其中的崔湜长得很帅，但品性极差。他曾把自己的妻子和两个女儿都送去侍候太子，自己则“私侍太平公主”，靠色相做到宰相位置，其间还暗算了自己的恩人、前宰相张说。崔湜在官场几起几落，韦氏称制时，复同中书门下三品。唐睿宗时，出为华州刺史，除太子詹事，后又被太平公主引为中书令。唐玄宗时，随着太平被赐死，崔湜遭流放岭外，又以尝预逆谋，追及荆州，被赐死，不得善终。
福薄命短：康熙皇帝四个不幸的皇后
在清廷入关后的10个皇帝中，数康熙皇帝的后妃最多，先后有4个皇后、3个皇贵妃、1个贵妃，11个妃子，8个嫔，10个贵人，8个常在，10个答应；此外还有一大群难以确定的没有名位的后宫佳丽。您看看，光皇后就有四个。
1、康熙皇帝和他的第一个皇后赫舍里氏的关系之谜
康熙皇帝的第一个皇后孝诚仁皇后赫舍里氏，是索尼的孙女——索尼的长子内大臣噶布喇的女儿，也就是索尼的三儿子索额图的侄女。《康熙王朝》中说孝诚仁皇后赫舍里氏是索额图的女儿，这是错误的。
不过，一般来说，我们都知道：大清王朝曾经有个不成文的规定，皇帝一定要在蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后。怎么这回改了呢？
话还要从顺治皇帝去世之后的局面说起。
1661年2月5日（阴历正月初七），顺治皇帝突然去世，年仅8岁的皇三子玄烨即位，是为康熙皇帝。按照大清王朝的传统，皇帝年幼的时候，国家的政务应该由一两位宗室的亲王摄政，但由于顺治皇帝在位初年睿亲王多尔衮擅权对皇权构成极大威胁的前车之鉴，顺治皇帝和孝庄皇太后决定不依旧制，而是改由异姓大臣来共同辅政，于是确立了四辅臣制。
这样，在同多尔衮斗争中有功的重臣元老索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜成为辅政大臣，其中索尼为首辅大臣。四大臣共同辅佐幼主，最初相安无事。然而随着四辅政大臣内部势力的变化，本来位居末位的鳌拜的势力日益扩大。鳌拜这个人太专横，根本不把年幼的康熙皇帝和其他辅政大臣放在眼里。
眼看鳌拜权倾朝野，孝庄太皇太后为达到遏制鳌拜的目的，转而笼络索尼父子，一改太宗、世祖两朝均在蒙古科尔沁部博尔济吉特氏家族中选择皇后的传统，册立索尼的孙女赫舍里氏为皇后。于是，就有了1665年10月22日（康熙四年九月初八），11岁的康熙皇帝和12岁的赫舍里氏皇后遵照孝庄太皇太后懿旨举行大婚典礼的这件事。很快，1669年的夏天，康熙皇帝就在赫舍里氏家族的协助之下除掉了权臣鳌拜！因此我们说，康熙皇帝迎娶赫舍里氏皇后，完全是一场政治婚姻。
那么既然这是一桩政治婚姻，康熙皇帝与他的第一个皇后——赫舍里氏的关系如何呢？
应该说，他们两个人的感情关系还是非常稳定的。换句话来说，在康熙皇帝的众多的后宫佳丽之中，康熙皇帝本人还是更喜欢他的第一个皇后——赫舍里氏。这又是为了什么呢？
第一，两个人是“发小”。
他们是从小的玩伴，可谓是青梅竹马、总角之交，情投意合。“绕床弄青梅”、“羞颜尚不开”，少年初成的康熙皇帝和情窦初开的赫舍里氏皇后这对小夫妻婚后恩爱甜蜜，生活非常和谐，彼此感情颇深。因此，他们是一对幸福的夫妻。
第二，两个人属于“患难夫妻”。
他们共同度过了鳌拜专权的日日夜夜。在他们共同生活的岁月里，赫舍里氏以自己“宫闱式化、淑德彰闻”的得力辅佐，把后宫治理得井井有条，使得康熙皇帝无后顾之忧，能够集中精力料理国政，为日后建立康、雍、乾盛世打下了坚实的基础。赫舍里氏皇后不愧为康熙皇帝的贤内助。
第三，两个人属于政治婚姻。
既然是政治婚姻，就容不得少年康熙皇帝对赫舍里氏不好。这里的政治婚姻，是说他们的结合是孝庄太皇太后刻意安排的，其背后的目的是爱新觉罗家族要借助于赫舍里氏家族的手除掉权臣鳌拜！
因此，皇后赫舍里氏家族对于康熙皇帝有恩。
我们说完了他们之间的感情，就该说到他们的孩子了。
1670年初，赫舍里氏皇后为康熙皇帝生了一个聪明乖巧、活泼可爱的小皇子承祜。而这个时候的康熙皇帝才15岁，赫舍里氏皇后才16岁。
可惜的是，康熙皇帝和赫舍里氏皇后的爱情结晶承祜不到4岁就不幸夭折了。这毕竟是赫舍里氏皇后的第一个孩子，由于忧伤过度，赫舍里氏皇后的身体变得孱弱多病。此后的康熙皇帝对赫舍里氏皇后是越发的关爱有加了。
1672年冬，赫舍里氏皇后在京生病，当时康熙皇帝正陪同祖母孝庄太皇太后在遵化汤泉疗养，闻知此信，征得祖母同意，即刻飞骑进京探望。直到皇后病情好转，方才放下心来。
1674年夏，赫舍里氏皇后第二次临盆，康熙皇帝异常高兴，当即取一个乳名叫保成，这就是后来的皇太子胤礽。康熙皇帝祝愿这个孩子能够平安成长。
然而，赫舍里氏皇后却因难产导致昏迷不醒，几个时辰之后，年仅21岁的赫舍里氏皇后就去世了。赫舍里氏皇后是清朝所有皇后中去世年龄最轻的一位，也是唯一一位因难产去世的皇后。赫舍里氏皇后去世了，可是皇后的位置不能空缺啊？总得有人填补这个空缺出来的位置啊？
2、康熙皇帝和他的另外三个皇后
赫舍里氏皇后去世3年多之后的1677年秋，康熙皇帝就把这空缺出来的位置赏赐给了钮祜禄氏——辅政大臣遏必隆的女儿孝昭仁皇后。这个钮祜禄氏皇后就成为康熙皇帝的第二个皇后。
钮祜禄氏皇后刚刚入宫的时候仅仅是个很普通的妃子，好不容易她才等到了这么一个千载难逢的转正的机会，可惜的是，这个钮祜禄氏皇后却没有福气，仅仅半年后的1678年3月18日（康熙十七年二月二十六日），这个钮祜禄氏皇后在还没有给康熙皇帝留下任何子女的情况下，就到阴间找赫舍里氏皇后聊天去了，年仅24岁。此时，距赫舍里氏皇后死还不到4年的时间。她的丧期正是征讨三藩的关键时候。
这样，康熙皇帝就迎来了他的第三个皇后——孝懿仁皇后佟佳氏。佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙皇帝的生母孝康章皇后之亲侄女，即康熙皇帝的嫡亲表姐。1677年被册封为贵妃，1681年晋升为皇贵妃，1683年生皇八女。
佟佳氏皇后的命比钮祜禄氏皇后的命还不济，1689年8月23日（康熙二十八年七月初九），在她的病势非常沉重的情况下，康熙皇帝念及她是自己妈妈的亲侄女，才册封她为皇后。可惜的是，这个佟佳氏皇后只当了一天的皇后，就去找赫舍里氏皇后和钮祜禄氏皇后聊天去了。
从此，直到康熙皇帝病逝，再也没有了皇后。
问题在于，人们说的康熙皇帝的第四个皇后——乌雅氏皇后是怎么回事呢？
康熙皇帝的第四个皇后乌雅氏，其实是死后追封的——换句话说，她生前一天皇后也没有做过。乌雅氏皇后是母以子贵的典型代表。
乌雅氏皇后，满洲正黄旗人，她是护军参领威武的女儿。1678年12月13日（旧历康熙十七年十月三十日），她为康熙皇帝生下了一个孩子胤禛——这个孩子就是后来的雍正皇帝。可是当时，这个乌雅氏还什么都不是呢！直到1679年，康熙皇帝看到这个乌雅氏所生的孩子命还挺大，没死呀，于是就册封这个乌雅氏为德嫔。1681年，康熙皇帝一看，这个孩子还挺壮实，看来的确死不了了，那就再加封吧，于是再加封乌雅氏为德妃。就在这一年，德妃乌雅氏又为康熙皇帝生下了皇六子胤祚；1682年生皇七女，1683年生皇九女，1686年生皇十二女，1688年生皇十四子胤禎。1723年康熙皇帝去世后，德妃的儿子继位，是为雍正皇帝，尊德妃为皇太后，拟上徽号曰仁寿皇太后，可是还没能够等到正式上册呢，这个皇太后就在1724年7月13日（雍正元年五月二十三日）去世了，享年63岁。
左腿发右腿杀：紫禁城宫女睡觉姿势都有讲究
秋天的黄昏，太阳虽然落下去了，可距掌灯前还有很长的时间，旗人管这段时间叫“有后蹬儿”。我们就在这“有后蹬儿”的闲空里，把炕桌摆在屋门口，沏上一壶茶，弄几条矮凳儿，我和街坊们一围，聊起闲天来。“宫里最大的困难有三件”，很难得她爽爽快快地说几句话。我们静静地听着，等她说下去。“第一是睡觉。宫里有个特别严的规矩，宫女睡觉不许仰面朝天，必须侧着身子、拳着腿。”她由矮板凳上站起，走到木板床前给我们作了表演。侧卧着身子，两腿蜷伏着，一只手侧放在身上，另一只手平伸着。我不禁低声地问：“为什么要这样睡呢？”一般在她闲谈中，我们是很少插言的，不知哪一句话不顺她的心，她就会冷冷地不再说下去了。她说：“宫廷里的人都信神，传说各殿都有殿神，一到夜里全出来到各殿察看，保护着太后、皇上和各主子们。宫女睡觉不能没人样子。大八字一躺，多难看呀！冲撞了殿神可得罪不小。另外，小姐妹们还有个私人忌讳，睡觉不许托腮，说这是哭相，永远也走不了时运。”
蚊子在角落里暗暗地飞来飞去，她和善地用芭蕉叶先给大家，然后再给她自己。这是旗下人的礼貌。她继续地说：“白天的差事还好伺候，一到夜晚，提心吊胆，我不知因为睡觉挨过多少次打，直到现在还是侧着身子睡，就是那时候打出来的。”她的话又渐渐低沉下去了。
不能吃饱，怕出虚恭
她斜坐在门旁，眼睛茫然地看着远方，说一句想一句，像在沉思似的。第二样和第三样的困难，是吃饭和出虚恭。
伺候老太后可真不容易，从头到脚，一根头发丝也不许乱，要干净、整洁、利落。身上不许带邪味更不许有脏味儿。我们多少年没吃过鱼，怕身上带腥气味。如果在上头当差，身上突然冒出脏味儿来，那叫‘大不敬’，丢了差事是一定的，可能姑姑和掌事儿的也得受连累。惟一的办法是严格控制饮食，每顿饭只许吃八成饱，姑姑用眼角一瞟，马上就得把饭碗放下。轮到夜间上夜，虽然夜里有顿点心（宫里叫加餐），可谁也不敢吃，由晚上直饿到天亮。
我们到什么月有什么月的份例。例如：一到夏天，由夏至到处暑，每人每天赏一个西瓜，可是宫女忌生冷，谁也不敢多吃，站在下房的石头台阶上，高高地扔下，把西瓜摔得粉碎，让小姐妹们哈哈一笑。我们在储秀宫里伺候老太后叫当上差，可别人受不到的罪，我们都得受，谁能想到在皇宫里当差，五六年几乎没吃过一顿饱饭，试想我们是十二三岁的孩子呀！怕出虚恭，丢了差事，惹了麻烦，在小姐妹群里抬不起头来。回想起来，这是什么滋味！就连主子、小主、格格（宫廷管公主叫格格），到上头（见太后）去前，也要净一净身子，免得失敬。
四季的饮食“我们在宫里吃饭是有严格季节性的。”这是新的话题，使她很有兴致地对我说起来。就拿大年初一说吧。头天晚上是三十，我们叫辞岁。这一天在宫里是例外的一天，可以晚睡，一到11点交子时前，我们要给老太后磕头辞岁，嘴里念道着‘老太后吉祥、老太后万事如意’等。初一，一定给我们吃春盘，普通叫春饼，一桌放一个大盒子，所以也叫盒子菜，有圆的也有方的，里头放12个，或16个或18个珐琅盒子，盒子里放着切好了的细丝酱菜、薰菜，如青酱肉、五香小肚、薰肚、薰鸡丝等等。宫里有的是东西，吃鸡吃鸭已经算粗吃了。
这时我们每天吃饭时都有锅子，用它代替大砂锅，因为值班差事不自由，不能同时到齐吃，有个锅子，还可以都吃着热菜。吃完春盘，爱吃汤的去到锅子里舀，爱喝粥的，有两三样粥。她一口气说了许多话，我只能做帮工的差事，替她添煤，往水壶内续水，节省点时间，让她多缝点衣服。“一到五月初一，就有各种馅、各种形式——方的、尖的、抓髻式——的粽子。八月节有各种月饼，重阳节有花糕。从十月十五起每顿饭添锅子，有什锦锅、涮羊肉，东北的习惯爱将酸菜、血肠、白肉、白片鸡、切肚混在一起，我们吃这种锅子的时候多。也有时吃山鸡锅子，反正一年里我们有三个整月吃锅子。正月十六日撤锅子换砂锅。到了清明节，就有豌豆黄、芸豆糕、艾窝窝等；到立夏，就有绿豆粥、小豆粥；到夏至，就要吃水晶肉、水晶鸡、水晶肚之类的。暑天，也给凉碗子吃，像甜瓜果藕、莲子洋粉攥丝、杏仁豆腐等，经常吃的是荷叶粥，都是冰镇的。瓜果梨桃按季节按月有份例。清廷吃东西讲究分寸，不当令不吃。”她回忆起当年的生活来，不时地流露出哀伤的语气。现在她穷得一无所有，哀伤是自然的了。
衣服、打扮
初冬的下晚，有些凉了。住宿舍的学生吃完晚饭的时间比较早，这时间到她家里，她正在忙碌着。为了用水方便，在她屋门后有个矮胖的水缸，预备早晨不开屋门时，留着洗涮用。
往缸里提水，是吃力的活，我就经常地帮提几桶水，她千恩万谢地说：“让您受累了。”时间长了，像家里人相处一样，谈起话来也就不太拘束了。
宫廷的生活养成她不爱说话的习惯。除去礼貌上的寒暄以外，决不东扯西扯的。我只能找那不大相关的话问：“宫廷里都穿什么呀？”她搔了搔头皮，沉思一会儿说：清宫里有个好传统，当宫女的要朴素，说话行动都不许轻浮。要求有宫廷气派，像宝石玉器一样，由里往外透出润泽来，不能像玻璃球一样，表面光滑刺眼。所以我们宫女不许描眉画鬓，也不穿大红大绿。
一年四季由宫里赏给衣裳。春天到二月，由太监领着人在体和殿外边，东廊子的屋子里量衣服尺寸，由头上到脚下，包括鞋袜在内。这是准备夏天穿用的。以后都是上季量下季的。因为年岁小，长得快必须一个季度量一次。每次赏给我们是四套，由底衣、衬衣、外衣、背心，算一套。衣料是春绸、宁绸的多，夏天也有纺绸的。除去万寿月（旧历十月初十是老太后生日，宫中称十月叫万寿月）能穿红的、擦胭脂、抹红嘴唇以外，我们一年差不多穿两色衣裳，春夏是绿色，淡绿、深绿、老绿可以随便，但不能出大格；秋冬是紫褐色的，惟一能争奇斗胜的，是袖口、领口、裤脚、鞋帮的子和绣花，但也是以雅淡为主，不能过分。平常是乌油油的大辫子，辫根扎二寸长的红绒绳，辫梢用桃红色的子系起来，留有一寸长的辫穗，用梳子梳匀，蓬松着，鬓边戴一朵剪绒的红绒花，脚下白绫子袜子，青鞋上绣着满帮的浅碎花，透着喜兴，看着利索、爽眼。清宫200多年，宫女很少出过丑事，这也是制度严的关系。
话说开了，联带的事就多了。她回想起当年的俊俏容颜来，也就随着喜笑颜开。但转瞬间，她停了一会儿，开朗的笑脸又恢复了原来的淡漠。她说：“宫里的规矩，有有形的和无形的，一举一动，都得留心。”停半天才吐出一句话，不知触到什么心事，她又坠入到往事如烟的梦中了。她好像有些神经质一样，常常是开始笑得很自然，笑到半截面色就渐渐地转入凄苦了，心里头仿佛永远怀着个苦涩的东西。
行动
她说：“宫里头讲究多，当宫女要‘行不回头，笑不露齿’。走路要安安详详地走，不许头左右乱摇，不许回头乱看；笑不许出声，不许露出牙来，多高兴的事，也只能抿嘴一笑。脸总是笑吟吟地带着喜气；多痛苦，也不许哭丧着脸；挨打更不许出声。不该问的不能问，不该说的话不能说，在宫里当差，谁和谁也不能说私话。打个比喻，就像每人都有一层蜡皮包着似的，谁也不能把真心透露出来。这就是我在宫里六七年的体验。进宫一二年的时候，年纪小，还有眼泪，再长几年，就没眼泪了。我这一辈子受苦受罪，过的不是人的生活（指嫁给太监）。哭瞎了眼有啥用啊！所以我没眼泪了。宫里就像冰窖一样，让人们处处都要缩手缩脚的。”我很吃惊，她居然还把内心感情对我这年轻人流露出来了。“我在宫里这些年，从来没有单人离开过储秀宫。进宫的第一天，姑姑就宣布不许离开宫门一步，‘离开宫门，打死不论’，这是她们的口头禅。谁在宫里乱串，‘左腿发，右腿杀’，迈进别的宫门一步，‘不是砍头就是发边疆’。除非跟老太后出去，或者，奉老太后命送东西，才许可出去走走。东宫根本就很少去，比较常去的是长春宫，那是隆裕主子住的地方，在储秀宫西南面，同属西宫。宫女在宫里不许单人走。送东西、取东西，都是一对一对的，所以从没有单人离开过储秀宫，家属来探望时，都由老太监领着出入，也不算单身行动。”
做针线和不许宫女识字
时局一天天严峻了，北平的寒冬也到了。我以上学作为职业的目的，在现实面前终归行不通了。为了生活，不得不选择毕业后的出路，所以到她家聊天的机会比较少了。不过较长时间的交往，感情上有过接触，偶然间去串串门，反而感到很亲切。一次我去看她，她围着火炉做针线，忙着放下手里的活，请安问好，随着就涮茶壶烫茶杯，沏上茶。这是旗下人的一种风俗。来了客人，当着客人的面，把茶壶涮干净，把杯子用温水烫过，等把第一杯新茶捧上桌，主人才能坐下说话。不这样做，等于慢怠客人。就算自家新沏的茶，一杯也没喝过，只要客人一进门，马上就要倒掉重沏新的。假如她到别人家，别人不这样接待她，她会认为瞧不起她，便从此着恼不再登你的门。旗下人把面子看得比什么都重，这是他们多年养成的孤介性格。我们喝着茶，渐渐谈到宫里头作针线的事。
她说：宫女是绝对不许认字的，这是老祖宗留下的规矩。我们的地位比太监还下一等，有的太监在宫里还可以学认字，可我们绝对不许。有了空闲的时间，就要学做针线，打络子。我们有做不完的针线活，衣服长了、短了，肥了、瘦了，姑姑们非常的刁，整天整夜地拆、改、做。有人以为我们饭来张口，衣来伸手，懒得针都不会拿，那就错怪我们了。我们有个姑姑专教刺绣，也有针线里妈妈教我们，谁不好就打谁。我们储秀宫是天字第一号的宫，不会缺银子用的，听说东宫和慈宁宫里头，有的当月关的银子不够用，宫女们靠着做针线来挣零钱花。宫人出宫，都能带出一双巧手去，这也算是宫廷的恩典吧！尤其出色的是打络子，满把攥着五颜六色的珠线、鼠线、金线，全凭十个手指头，往来不停地编织，挑、钩、拢、合，编成各种形象的图案，真是绝活。有时为了讨老太后的喜欢，把各种彩线拿来，用长针把线的一头钉在坐垫上，另一端用牙把主轴线咬紧、绷直，十个手指往来如飞，一会就编成一只大蝙蝠，和储秀宫门外往长春宫去的甬路上的活蝙蝠一模一样，求得老太后一笑。老太后是喜欢听书的人，书上说某家小姐有沉鱼落雁之容，手怎么巧等等。老太后就笑着对我们说：‘我不信她们调理出来的能赶上你们！’有的说，宫女们打的络子很值钱，有的拿到琉璃厂古玩铺去卖，地安门外。
第二章 极品帝王
罗马查理曼大帝和他水性杨花的女儿们
自克洛维王朝开始，宫宰（宫廷首相）开始逐渐掌握大权，而担任此要职的丕平家族也开始崭露头角。丕平二世之子卡尔（查尔斯）于720年成为整个法兰克王国的宫宰，并于732年在普瓦提埃战役中击退了入侵高卢的撒拉森人。人们说他破敌如用金锤（发音为“马尔特尔”），于是称他为“卡尔·马尔特尔”。
据比利时历史学家亨利·皮雷纳的说法，8世纪末撒拉森人（*教徒）的入侵宣告欧洲开始进入中世纪。而在这之前的欧洲仍然属于罗马文化圈，并通过地中海和非洲、亚洲相连。撒拉森人入侵后，占领了之前的罗马文化圈，并将北欧孤立了出去。由此，“欧洲”和它的东方部分相剥离，开始发展独立的“欧洲”文化圈，揭开了“中世纪”的序幕。
罗马教皇希望击败撒拉森人的卡尔·马尔特尔能够将基督教确立为国教。卡尔之子丕平三世于751年成为法兰克国王，加洛林王朝开始替代克洛维王朝。丕平三世之子就是卡尔大帝（查理曼大帝）。
卡尔于800年访问罗马时，教皇利奥三世给他戴上了西罗马帝国的帝冠，让他成为皇帝。这时，一个国家和宗教结合了，完整的“欧洲”已经显现雏形。
侍奉查理曼大帝的艾因哈德曾经写了一本《卡尔大帝传》。虽说此书将自己的君主写得过于理想化，但仍然不失有趣的内容。据说查理曼大帝有五位妻子和四位侍妾，当时的教会对此颇有微词，但却不好开口。他还非常注重子女的教育，一直和他们一起生活，给予他们父爱。艾因哈德向人们描述了查理曼宫廷内的大致氛围。虽然查理曼大帝经常在欧洲作战和出访，但他每次都带上自己的大家族一起出发。他对自己的女儿们尤其疼爱有加。“因为女儿们都非常漂亮，所以查理曼大帝对她们十分疼爱，或许这些话听起来有些不可思议，但他绝不会将自己的女儿嫁出去，他要让自己的女儿们留在家里，直到他死去。他曾经说过‘我不能失去和女儿们在一起的共同生活’，他希望能够和她们过一辈子。”（艾因哈德，《卡尔大帝传》）
不让女儿们结婚，这样的父母简直愚蠢至极。至于他是害怕女儿们爱情出问题，还是担心财产被分割，或者是觉得自己的权力受到威胁，这一切就不得而知了。
总之，查理曼大帝不让美丽的女儿们结婚，将她们一直留在身边，用来装扮这个皇宫，不过这种行为最终给他带来了烦恼。“如果某人在一方面获得了幸福，那么命运女神总会在他的其他方面作怪。国王这样的做法导致外面开始传出一些闲言闲语，人们怀疑他是否和自己的女儿有什么不道德的关系。”被禁止结婚的女儿们在皇宫内展开了一场场自由奔放的恋爱，受到了外界舆论严厉的批判。但皇帝却对此事睁一只眼闭一只眼。
耐人寻味的是，查理曼大帝创办了被称为“加洛林王朝文艺复兴”的文化沙龙。宫廷文化开始开花结果。于是，“宫廷”开始成为丑闻的温床，并逐渐发展成为丑闻的大舞台。
墨洛温王朝的事件充满了血腥和残酷，但却缺乏丑闻的笑点。而查理曼大帝却视丑闻为无物，让人觉得他推行的是一种包容怀疑和流言的宽大文化。
艾因哈德在书中以“命运女神的恶作剧”来暧昧地记叙了下面的丑闻。查理曼大帝与他的二女儿弗雷奥多托鲁托与伯爵罗鲁根，三女儿贝塔与诗人安吉路贝尔特斯之间产生不伦关系，并分别生了孩子。这在皇帝女儿的丑闻中非常有名。或许这就意味着查理曼大帝所拥有的是一座充满自由魅力的新皇宫吧。
随着查理曼大帝的离世，法兰克王国再次陷入分裂。843年，法兰克王国被分为东法兰克（德意志）、西法兰克（法国）和中法兰克（意大利）。987年，西法兰克的加洛林王朝终结，由雨果·卡佩建立起了卡佩王朝。
卡佩家族原本是位于塞纳河和卢瓦尔河之间的大地主，在加洛林王朝摇摇欲坠之时，通过选举当上了国王。由于他是在弗兰德伯爵、布洛瓦伯爵、诺曼底大公、安茹大公、阿基坦大公等地方大领主们势力均衡的基础上当选的，王位非常不稳定，所以，为了获得稳定的权利，他必须要得到教会的支持。
在雨果·卡佩将王位传给儿子罗贝尔时，发生了一桩丑闻，这足以为我们揭示出这个王国和教会之间的关系。雨果·卡佩让儿子和弗兰德伯爵的遗孀结婚。罗贝尔对于这桩战略性婚姻感到厌恶，尤其是还要娶一个比自己年纪大的妻子。其实他当时已经和勃艮第国王之女，也就是自己的表妹伯莎相爱了。
罗贝尔成为国王之后，立刻和妻子离婚，并和伯莎结婚。教皇格列高利五世对这桩近亲婚姻持反对意见，也曾劝告罗贝尔和伯莎分开。可罗贝尔对此却置若罔闻，于是他被驱逐出教，并被教会流放。罗贝尔被迫和伯莎分开，还要用七年的时间来赎清身上的罪孽。而承认两人婚姻的图勒的主教埃尔修巴鲁也被驱逐出教。
罗贝尔还被他的大臣所遗弃，他和伯莎两人被外界隔离，像鼠疫患者一样地生活着。最后，他终于忍受不住，离开了伯莎，于1003年和图卢兹伯爵纪尧姆的女儿恭斯当结婚。这时，罗贝尔前去拜访罗马教皇（已经是西尔维斯特二世），请求他能够承认自己和伯莎的关系，但仍然遭到了拒绝。
罗贝尔和他的新王妃恭斯当完全不合，这只是一桩形式上的婚姻。据说，当时他仍将伯莎留在了自己身边。另一方面，罗马教皇在这一时期的处境也非常艰难，随时都有暗杀或政变的危险，因此也就没有闲心再来干涉罗贝尔的婚姻问题。
但这样的一桩事件“显示出了在卡佩家族初期，国王们如果没有教会的支持，就无法保持自己权力的弱点”。
极品英国国王：亨利八世与他的六位妻子
亨利八世（1509年至1547年在位）让欧洲的世人都大吃一惊。是因为他有六位妻子很了不起吗？还是说他精力充沛？不，虽然有很多好色的国王拥有的情人比他多得多，但结婚六次却实在是太厉害了。
在经历了被称为蔷薇战争的英国内乱之后，英国与法国已经明确分离为两个国家。英国的亨利八世和法国的弗朗索瓦一世（1515年至1547年在位）的重心分别转向了自己国内存在的各种问题，已经没有精力相互争斗了。
16世纪前半期的欧洲是一个卡尔五世、弗朗索瓦一世和亨利八世鼎立的时代。当另外两位在战斗时，亨利却在忙着不停地结婚和离婚。在其他两位国王看来，这是多么的自由奔放，多么的令人羡慕，可亨利本人却有着自己的苦衷。
蔷薇战争的内乱结束后，亨利·都铎成为亨利七世，开始了都铎王朝时期。长子亚瑟成为王子，但却在1502年突然离世，于是次子亨利成了继承人，并于1509年成为亨利八世。亨利七世之女玛格丽特嫁给了苏格兰国王詹姆斯四世（斯图亚特家族）。在这之后，英格兰与苏格兰之间的麻烦事就开始了。
因为哥哥的去世而成为王子的亨利同嫂嫂凯瑟琳·阿拉贡结了婚，这是他的第一任妻子。凯瑟琳是卡斯提尔的伊莎贝拉与阿拉贡的费迪南德的女儿。这两个王国结合成了西班牙，并且与奥地利的哈布斯堡家族关系密切。而且，凯瑟琳嫁给亨利七世的王子亚瑟后，能与英国结成同盟，对法国形成包围之势。
亚瑟之死是个打击，为了维持两国之间的友好，又决定让凯瑟琳和亨利结婚。由于和自己的嫂嫂结婚属于近亲结婚，是被禁止的，所以必须获得教会的赦免令。
1509年，亨利八世即位，并和凯瑟琳举行了结婚仪式。当时亨利八世才17岁，凯瑟琳23岁。开始这桩婚姻进展得似乎很顺利，凯瑟琳多次怀孕，但只有1516年出生的玛丽长大成人。
可是结婚十七、八年之后，亨利开始考虑离婚。其中一个原因是凯瑟琳无法生育男婴，必须考虑到继承人的问题，而且就在这个时候一个名叫安妮·布林的年轻姑娘出现了。当然，也可能是此时他开始意识到自己作为一个国王的力量了。在他统治的最初20年，国事一直交给托马斯·沃尔西等与教会关系密切的高官处理，年长的王妃也从旁辅佐，他自己也十分忠于罗马教皇。
1526年，厌倦了那帮啰嗦的老臣和年长的妻子，亨利八世与年轻的安妮·布林相恋了。
安妮·布林在亨利的妹妹玛丽成为法国国王路易十二世的王妃时被任命为女侍官，后来回到英国担任凯瑟琳的女侍官。据说她身上带有一种法国式的妩媚风情，令许多男人神魂颠倒。亨利八世也为她着了迷。但问题在于亨利八世并不只想让她作为情人，而是想和她结婚，并希望她能为自己生育儿子。
怎样才能和凯瑟琳离婚呢？亨利八世绞尽脑汁，他觉得这段18年的婚姻原本是无效的，于是他让大法官教皇交涉，希望能够获得教皇的同意。
教皇克莱芒七世拒绝了亨利八世的请求。因为之前已经为他颁布了近亲结婚的赦免令，而现在要承认婚姻无效，简直是岂有此理。而且，这不仅仅是教皇的面子问题，还是神圣罗马帝国的皇帝卡尔五世的意愿。卡尔五世继承了从奥地利到西班牙的幅员辽阔的大帝国。凯瑟琳拜托自己侄子卡尔五世，要求他给教皇施加压力，不要同意离婚。
与教皇谈判失败的沃尔西被流放，亨利八世开始亲政。沃尔西的继任者托马斯·摩尔也很快被免职，并由托马斯·克兰麦担任坎特伯雷大主教。1533年，在没有获得教皇许可的情况下，克兰麦宣布凯瑟琳的婚姻无效，认定亨利与安妮·布林是正当婚姻。于是，罗马教皇宣布将亨利驱逐出教。
作为报复，亨利宣布英国教会与罗马教会断绝关系，并由自己担任英国教会的领袖，持反对意见的托马斯·摩尔被处死，由此宣告国王掌握绝对权力。
结果，离婚和再婚的个人爱憎问题突然与宗教和政治问题结合起来了。亨利八世当时只是带着无论如何都要和安妮结婚的感情，结果却在偶然间引发了宗教和政治的大变革。也许他原本就打算进行大变革，只是利用了这次婚姻而已。
总之，从结果来看，亨利结婚的丑闻可以说使英国的宗教改革获得了成功。亨利借此断绝了与罗马教皇的关系，摧毁了576所修道院，攫取了大量财富。虽然也留下了一些问题，但却使英国避免了法国、德国那样的惨烈的宗教战争。
在收拾了啰嗦的大臣和教皇，并没收了教会的财产后，亨利八世终于如愿以偿地结婚了。虽然他满心期待能够得到一名男孩，但安妮生出来的却是女孩伊丽莎白。
极度失望的亨利接下来又将自己的心思转移到了安妮的女侍官珍·西摩的身上。或许他已经养成离婚的习惯了吧。同时，由于安妮·布林王妃平时态度粗暴，一股不喜欢安妮的势力酝酿起来，其背后有来自被废黜的凯瑟琳·阿拉贡王妃的祖国西班牙的支持。
婚姻的破裂很快到来。安妮王妃和他的弟弟罗奇福德子爵乔治被逮捕。乔治被指控他的三名朋友私通王妃，并计划暗杀国王。而安妮则被判定与自己的弟弟通奸。曾经背叛沃尔西，并帮助安妮嫁给亨利的托马斯·克伦威尔这次站在了珍·西摩一方，并将安妮幽禁在了伦敦塔。
乔治和他的朋友被处死，安妮最后也被斩首。亨利宣告自己和安妮的婚姻无效。
在处死安妮10天后，亨利八世和珍·西摩举行了他的第三次婚礼。根据亨利的说法，前两次的婚姻都不作数，这次才是他的第一次婚礼。
1537年，珍生了一名男婴爱德华，亨利的愿望终于实现，但珍却在产后突然去世。
为了寻找下一任王妃，内阁长官托马斯·克伦威尔向欧洲大陆派出使节。被挑选为使节的画家汉斯·荷尔拜当初为了逃避欧洲的宗教战争，于1532年来到英国，并被雇为宫廷画师。他被派前往欧洲，为王妃的候选人画像，类似于现在的相亲摄影师。
但荷尔拜与法国和西班牙公主之间的沟通进行得并不顺利，位于法国和尼德兰之间的小国克里维斯的安妮公主浮出水面。这也是受当时的国际形势所影响。曾经对立的法国和神圣罗马帝国以罗马教皇为中心互相接近，有结成天主教联盟的趋势。那两个国家相互对立，那么英国就相对安全；而如果它们互相合作，那么与教皇对立的英国就将陷于孤立。因此，英国与新教徒的诸侯们组成了施马尔卡尔登联盟来与其对抗。克里维斯王国就属于这个同盟。
亨利八世之前和三名女子结婚的事已经广为人知，特别是后面的两位妻子，都是因为他自己喜欢才结婚的。这在王宫贵族多为政治婚姻的时代是十分少见的。亨利与安妮·克里维斯虽然是第一次相亲结婚，但婚姻并不顺利。
亨利讨厌安妮，不愿碰她，并转而追求安妮的女侍官凯瑟琳·霍华德。在这背后，也存在着宫廷的派系斗争。支持安妮王妃的托马斯·克伦威尔倒台后，替代他的是诺福克公爵托马斯·霍华德，而凯瑟琳·霍华德是他的侄女。
亨利八世又一次提出自己和安妮的婚姻无效，要求离婚。他赐给了安妮“国王的爱妹”这样一个暧昧的身份，并给了她一大笔钱，让她在英国隐居。安妮于1540年和亨利八世结婚，六个月后离婚，之后就一直居住在伦敦，直到1557年离世。
一旦解除了和安妮的婚姻，亨利很快便和凯瑟琳·霍华德结婚。凯瑟琳是一位放荡的女性，她从大自己三十多岁的丈夫那儿得不到满足，便与一些年轻男子鬼混。
由于嫉妒凯瑟琳和因她而掌握大权的诺福克公爵，一场阴谋正在酝酿。有人将凯瑟琳婚前与别人交往的事情密告给了当时担任坎特伯雷大主教的克兰麦，克兰麦又将这件事通告给了国王。
年轻妻子的轻浮行为激怒了亨利，于是他逮捕了凯瑟琳所有的情人，并最终逮捕了王妃。1543年，凯瑟琳被绞首。据说当时她还不到21岁。
这时的国王已经年迈，身体状况也越来越差，他没有自己第六位妻子的人选。其时，英国和苏格兰开战。法国和神圣罗马帝国之间也战火重开。于是，法国和苏格兰结盟，亨利八世也与卡尔五世联手。
苏格兰的詹姆斯五世于1542年去世，临死之前王妃玛丽·德·吉斯已经生下玛丽，这就是后来的苏格兰女王玛丽一世。
亨利八世最终娶了在宫廷任职的凯瑟琳·帕尔为他的第六任妻子。凯瑟琳·帕尔是个结过两次婚的寡妇，一个文静的才女。亨利八世大概害怕了年轻性感的女性，转而要找一个能够陪他到老的家庭妇女吧。
凯瑟琳·帕尔虽然当时正在考虑和托马斯·西摩结婚，但在接到国王的求婚后，便放弃了托马斯。成为王妃以后，她将亨利的孩子玛丽、伊丽莎白和爱德华照顾得很好，让他们受到了良好的教育。她也很好地照顾了晚年疾病缠身、容易动怒的亨利。国王终于失去了寻找第七任妻子的热情了。安东尼·弗雷泽在《亨利八世的六位王妃》一书中这样写道：“现在对于亨利来说，他更需要的是一位护士，而不是性伴侣。”1547年，亨利八世去世，爱德华六世即位。
武则天晚年的荒淫生活：为情欲甘被和尚折腾
武后的丈夫高宗已崩，贤能的皇子弘和先父已经逝世，中宗哲囚在房州，皇帝睿宗旦也被幽禁东宫，武后身居皇位，在淡紫色的薄纱之后，独握大权，深信前途光明，来日方长。
无人怀疑她的地位，因为她曾归政于囚禁中的皇帝，皇帝恳请她继续执掌政权呀。
在七月，彗星出现于西方，光辉极为灿烂，尾巴有二十余尺长，历时三十三日才消失。半夜起床，仰视天空，在彗星华严之美下，颇起敬畏之心。天空中有如此启人畏惧的景象，武后的确不能再有更奢的希求了。神已经说了话。于是武后又改年号为“光宅”。就在那一年两改年号，她把两个皇帝拉上了宝座，又推出了朝门。
新政权的特性上有了不少的改变，宝座上发出的是更为专横霸道的女人声音。更为反复无常，令人更为恐怖，不接受忠告，不容许反对。她发怒时，令人毛骨悚然，动辄暴躁起来。而真正更令人恐怖时，是她对你亲切友好之时。人人觉得朝不保夕。今天她是你的朋友，明天她就下道圣旨叫你人头落地。武氏现在有绝对的自由，欲与则与，欲废则废，可封官赐爵，可赐予权势使人炙手可热，可赐死，可贬谪，可消除毁灭，不管对方是何等人，完全看女王芳心中一念之转了。无论是在私人生活方面，或是在大庭广众典礼仪式方面，武后之贪权势，爱炫耀，妄自尊大，真是达于极点。武后觉得自己的胜利，是非庆祝不可，用什么方式，则尽可不拘。她觉得仿佛穷人发了财，要兴高采烈，欢饮达旦，放荡喧闹，不然，就不够排场，不够气派。她甚至觉得非建筑一栋房子，要屋顶向地地向天，要建筑一座宝塔，塔座向天尖儿向地，觉得那样庆祝才心满意足。武后现在是兴奋激昂达于顶点。
光亮的彗星既照耀于天上，人间就要改变名称以表示灿烂荣耀。于是洛阳改名为“神都”。武后是无须再假装谦虚了。她采用了新旗帜，金紫两色，浮华炫耀，胆大包天。女王陛下颁布了一道圣旨，整个政府机关的名称仔细检查了一遍，换了表示欢乐喜庆华美的名称。只说高高在上的朝廷里的名称吧：金銮宝殿左侧的门下省更名“鸾台”，右侧的中书省更名为“凤阁”，御书房更名为“麟阁”，尚书省改为“文昌阁”。一切都表示昆仑山顶上王母娘娘的神仙福地。要使她在人间的职位和宇宙的组织相配合，于是朝廷的六部也改了名称。“吏部”改为“天部”，“户部”改为“地部”，“礼部”、“兵部”、“刑部”、“工部”各改为春夏秋冬部。在光辉灿烂的“光宅”之中，在此神仙福地的中央坐着那位女神仙。这时她用了一个比较不甚相宜的名称“皇太后”。她成为皇太后的那一年，一时疏忽，“天后”中的“天”字省略掉了。当然应当补救一下，谁能说不呢？
刘晓庆主演的《武则天》
在欢庆假日的心情之下，武后决定要轻松一下，要庆祝一番——要按武后独特的方式。祖母的确似乎很快乐，甚至可以说是在胜利的气氛中，她是过于追欢寻乐了。
现在武后成了一国之主，决定要享帝王当享之乐。当年她曾经限制高宗的嫔妃数目与职责，提高宫中的道德气氛。现在自己身为国君，而无一嫔妃，何以消闲？何以取乐？但是又怎么设置嫔妃呢？当然，是需要一个男人。于是一个和尚现在就要主宰皇宫的生活了。结果，武后弄得声名狼藉，在茶馆酒肆之中，在说书唱词人的嘴里，武后与和尚的丑事，宣扬得无人不知，无人不晓，决非骄纵阴狠如武后者梦想之所及。
我并非道学家，历代明主贤君的生活里也有女人。为什么女王不应该与她的情人享乐呢？也许武后要娶一男妃是要提高女权。但是武后于花甲之年，以女王之尊，而找洛阳闹市一个以摔跤卖药为业走江湖的壮汉为情夫，确是淫秽难恕。而这就是她庆祝获得新位之后的举动。
和尚名叫薛怀义，原来并非和尚，也不叫薛怀义，而是洛阳闹市上一个摔跤卖药的，以卖药丸和膏药赚钱，以打拳摔跤吸引观众。
身体又高又大，好逞筋骨之能，以御女奇术自夸。我们在孩童之时看见过他出入皇宫，为人粗壮，筋肉结实，摆着架子昂首阔步，无一处不显得雄伟坚强。他原来姓冯，名叫小宝。由于一个宫女，他认识了一个公主，与那个公主很亲密，公主深知小宝其势雄伟，乃非常之器，逆转荐于武后。小宝深得武后欢心，武后常召小宝入宫，最初本是暗中来去，小宝并不注意自己的名字。但是一个粗壮的汉子而叫小宝，不但卑俗，亦且淫邪。武后令小宝改名薛怀义，因为武后之女太平公主嫁了薛绍，武后令其婿叫小宝为叔。太平公主也并非贤德之女，与母亲武后共事小宝，如参加宫闱阴谋一样。
武后现在似乎被小宝迷住，没有小宝就过不了日子，放任小宝为所欲为。武后的母爱虽然不足，现在却深深了然自己身为妇人，忘记了自己身为皇后，只觉得是个女人，在一个江湖摔跤卖药的前面竟软弱无力了。自己的无情，自己的克制，自己政治上严厉果决，在对小宝的情爱里，溶化得一干二净了。
也许武后觉得富贵荣华非如此不可，也许她觉得神仙一定这样纵情于酒肉淫荡。因为薛怀义渐渐使她相信她是如来佛再世，所以她下令在皇宫宝座后面建一“天堂”，高三百尺，神头之上画有灵光。她自信是如来转生，来到人间审判善恶。她相信皈依佛教会使她的新朝廷昌隆光大。
因为僧道有特权出入皇宫，尤其可以出入武后的寝宫，武后就下令小宝把头发剃光，以便常常进宫。武后使小宝当白马寺的方丈，白马寺是因唐玄奘出名的。因为这个方丈是为唐朝已故的帝王诵念经文的，所以可以常常进宫向武后奏事。
武后似乎愿意把恩宠赐予这个市井无赖，就和帝王把荒村小巷之女纳入皇宫一样。小宝深信掌握住了武后，但已往的市井流氓习气丝毫不改，成了京都街上的一个大害。自己骑在马上，身着皇宫官服的差人在前面开路。在城中的街道上，或让马信步缓行，或放马疾驰。来不及让路的人，不管是谁，就得挨几下铁链子，有一次他打了一个御史，就因那个御史弹劾过他。在皇宫内他受的待遇和一个驸马一样，如果无有其名，也有其实。武后把御马厩的马赐给他；他走过之时，宫中的官员向他卑躬为礼。武后的内侄武承嗣和武三思，向他卑躬屈膝，身如小吏，他上下马时给他拉马，借以讨他的欢心。
有一次，这位大和尚从皇宫前门进宫往武后的宫院去，大摇大摆地穿过门下省的大厅。门下省侍中苏良嗣，道貌岸然，为一谨严长者，向他招呼为礼，小宝假装没看见，不予还礼。苏良嗣大怒，斥道：“贼秃子，焉敢如此无礼，你进来干什么？”
小宝捋胳膊，卷袖子，就要把他拿手的摔跤本领露几手儿，在朝廷宫门里咆哮一顿。
但苏大人令侍卫制服了他，打了他十来个嘴巴。
小宝赶忙跑到武后的宫院英贤殿，大诉委屈。武后听了大笑起来。“谁告诉你从前门进来的？你应当从后门进来才是啊。”
侍中苏良嗣什么事也没有。武后真是聪明绝顶，不愿意闹事。
武后不愿意让这位方丈离开眼前，也不愿让他到外面街上散播宫闱的丑闻，于是派他管理皇宫和御花园。小宝告诉武后他懂得建筑，至少会盖房子。因此便成了公然进入宫廷后院的借口。
皇宫中嫔妃的住所一向只许女人进入。现在允许一个真正的男人进去，颇惹起不少的闲言碎语。御史王求礼，一向恪尽职守，他上了一本，奏请将大方丈薛怀义去势之后，不允许他出入宫中女人住的宫院，以保“宫女的贞节”。
武后阅完奏本，大笑起来。她觉得所奏太荒唐，仍以绝顶聪明态度处之，置之不理。
武后自己妄言是弥勒佛再世，又谬称自己是周武王的后裔，这样，把迷信与古典混而为一，闹的紧锣密鼓，乌烟瘴气，竟而开创朝代，野心终于实现了。她采用周朝历法，兴建明堂，都是为要表示于古有征，借以取悦百姓。就如赶庙唱戏，虽然不真实有用，却也轻松热闹，足可以创造一种新奇畅快的气氛。她利用佛教的种种仪式玩几套把戏，却也显得辉煌壮观，不过结果是在一把通天大火之中，烧得干干净净。在这一场戏里，武后的情人大和尚冯小宝倒不愧一个丑角，在历代皇后的情郎之中，可算是耗费国帑为数最大的了。
大和尚冯小宝是疯狂的，确是不假。
他想入非非，迷恋庞大灿烂。而武后也犯有这个毛病，结果自然是一切都堂皇壮观。在武后天授元年，武后又创造了十二个作为“天”、“地”、“风”、“君”、“民”等解释的新字。又给自己的名字创了个新字，上为“明”字，下为“空”字，意思与“照”相同。表示日月向下面的空处宇宙照耀。她是以这样高高在上向下面空处照耀自比的。可是如此太不妥当，因为天下没有女人以其下面庞大之“空处”来号召的。她幸而不知道在茶馆酒肆传遍的淫秽的笑话——谁去填这个巨大的空处呢？当然。一个和尚的秃头就成为一个最好不过的笑料了。
不过，武后在她的迷信之中的佛光普照之下，她相信她和大和尚携手并进之下，他们的成就就是无限的。大和尚他曾督建过万象神宫，建过天堂，他也创造了《大云经》里伟大的神话——武后是弥勒佛转生。听来很轻松有趣。没有人对这种说法认真，也没有人真个有什么疑问。武后现在是力倡佛教，因为她自己就是一个佛。在武后天授二年，武后下旨，凡在行进的行列之中，和尚与尼姑必须排在道士之前。在次年四月，在广州河畔屠杀了三百妇女儿童以前，武后下了佛教中一条有名的禁令——禁止杀猪。
冯小宝，武承嗣，与武后的女儿太平公主现在想尽方法要证明武后是真佛。于是用很多很多形容佛的字加在武后的头衔上。武承嗣永远是领先奏请。有一次，他呈上两万六千人的签名，请武后在名字上加尊尚的头衔，大都是佛名上惯用的。武后最初是“圣母神皇”；后来开创新的朝代“周”以后，改称“圣神皇帝”；等到长寿二年，改称“金轮圣神皇帝”，那是正在万象神宫落成之时；在武后延载元年五月，又加尊号改称越古金轮圣神皇帝’；就在同年十一月，又加尊号“慈氏越古金轮圣神皇帝”。武后对这些尊称是乐之不疲的。
武后对宗教的狂热一直持续到冯小宝对她移情别恋为止。冯小宝终于对武后厌腻了。武后虽然善于化妆，可是已届七十二岁高龄。弥勒佛的大肚子不像以前那么富有魔力了。大和尚冯小宝，现在又富又贵，躺在白马寺里，另有寻欢取乐的办法。武后屡次召他入宫，他都借口推辞不往。武后大怒，冯小宝实际上是胁迫武后任其为所欲为。冯小宝如今所作所为，武后都不清楚。冯小宝业已把数百身体强壮的男子剃度为僧，其中有打拳的，摔跤的，干的都是冯小宝以前干的行当儿。冯小宝把这些人养在庙里，住所极为精美，也都算是“和尚”。
武后无法制止这事。
冯小宝是武后惟一惧怕的人。武后当时也另有了情人御医沈南璆。冯小宝闻说此事，怒不可遏，于是对武后越发傲慢无礼，有时勉强去看看武后而已。武后对他已失去了诱惑力。冯小宝了解武后，当然比谁都清楚。他把武后看成一个弃妇一样。冯小宝好像真个疯狂了，可是他也并不真疯，他知道他对武后沉默疏远，武后对他最毒的手段，也不过不再理他，任其自然罢了。
归亚蕾演的武则天
武后别无良策之下，令冯小宝为朔方道行军大总管，北击突厥。这样可以使他远离京都。这时冯小宝的权威一时无两，大臣之中无人可及。冯小宝可算贼星发旺，大军到时，突厥因内部倾轧失和，中止入侵，引兵而去。冯小宝立碑记“功”之后，凯旋回京。
现在新年到来了，由初一到十五一直是欢度佳节。照例，善男信女都进庙烧香。这时万象神宫开放，悬挂彩灯，灿烂辉煌。冯小宝已将“战功”奏与武后，并奏知武后他将大事庆祝。他满以为凯旋归来，武后必然对他大有升赏。哪知武后表示欣慰之外，别无动静。
冯小宝于是进行庆祝战功。画在布上的二十丈高的大佛像，悬挂在宫门之外。在上元佳节，各处悬灯结彩，真是万人空巷，人山人海。在皇官前万头攒动，冯小宝吩咐向观众扔钱布施。
大和尚薛怀义满以为武后会照往年前来观看。他曾特为武后准备一项节目，将武后看做一个活佛，以示尊崇之意。他曾向人说武后要驾临观看，大家要等待武后光临。他想武后一来，他脸上特别光彩，因此可以显示他并非已然失宠。他一等再等，武后竟尔没来，原来正和新情人沈南璆在一处欢乐呢！冯小宝怒火难消，决心报复。
当天夜里，一时老羞成怒，向那座耗费国家无数金钱兴建的天堂放了一把火。天堂里的大佛大概有两百五十尺高，里面用麻外面用石灰做成的，遇火燃烧起来，真像一个万丈金神，全庙都在一团火中，火焰冲天，火星四窜。大火在北风助威之下，烧着了前面的万象神宫。万象神宫转眼之间也成了一片火海。皇宫前的天津桥一带照耀得如同白昼。在那两座大殿之上火势熊熊，真是辉煌壮观，各处看灯的游人都在远处观看，火势有四五百尺高。这时那二十来丈高的大佛像已撕成片片破布，火星飞蹿过去，也着了起来。看火的观众大吼道：“佛的鼻子着火了！”火把佛的大鼻子一块一块烧完，群众看得好不痛快。油漆与血燃烧的气味与宫殿燃烧的气味混合在一起。有的火花竟飞窜到北市那么远。天空中高达一里的红光在全城都可看见。
次日清晨，巨大的木材与硬木雕饰的火还没熄灭，有的地方仍在冒烟，有的地方发着碎裂声，仍然烧着。
只有殿顶上镀金的铁凤凰还在，但是熏得焦黑，扭曲着弯在一边，看来非常古怪。
这是正月十五灯节夜里一场有名的大火。薛怀义这个大和尚是借此警告武后对他用情不专的。在他的疯狂的幻想之中，这场通天大火就像一个红色的鬼怪，看来也颇为悦目，令人十分舒畅。
武则天为自己竖一块“无字碑”
武后是不是要惩治他呢？冯小宝知道武后不敢。这事情发生之后，武后觉得很丢脸，但又无策可施。她知道这是谁放的火，也知道为的是什么。她对朝臣说，只是因为工人疏忽，一堆麻引起了火。她下令要重新建筑这座明堂（最初是叫万象神宫的）。还用冯小宝来督修。武后虽然觉得很难为情，但是仍然不愿开罪这位大方丈。她知道自己诸事慎重，万一一时小有不忍，招恼了冯小宝，冯小宝一打定主意要各处散布武后淫秽的事迹，那时岂不反为不美。
武后现在深恨跟这种粗人，这种流氓，这种骗子纠缠在一起。引用法律审问他当然不行，那未免贻笑四方。若是在大庭广众之下审问这个疯和尚，当场什么事也会闹出来，众人一定会侧耳谛听那种猥亵的故事。她的淫行丑事岂不要传遍全国。结果还是自己吃亏。也许会像郝象贤在刑场上描绘武后的淫行丑事一样（见三十一章）。何况冯小宝比郝象贤知道的更多；他若把一切的丑事和盘托出，武则天就成了古往今来的第一个淫妇了。冯小宝既受审问，也不能用东西堵他的嘴，还是索性杀害他省事。
侍御史周矩上本弹劾冯小宝。说冯小宝擅自招募一千壮汉匪类，藏在白马寺里，伪装僧人，实系阴谋不轨。周矩请武后将冯小宝这位大方丈移交法办。武后不愿认真。
武后说：“我看不必。”武后好似有所顾虑。
周矩回奏说：“臣深信薛大方丈必有异谋。臣有很多事要问他。”周矩颇为坚持。
武后想了想说：“好吧。你下去。我立刻派他到你那里去。”
周矩只好回去，不信武后会派薛怀义去。
他到家不久，真出他意料，大方丈也到了。大方丈把马拴在门外，昂然阔步走进了这位侍御史周矩的官衙办公厅。这位粗壮的大和尚一坐就坐在一条长椅子上，两只脚也放在椅子上，哈哈大笑了一阵。
周矩叫冯小宝过去受审问。这个大方丈忽然从长椅子上一跃而起，大踏步走出屋去，骑上马走了。
王姬版武则天
冯小宝这样无礼，周矩奏知武后。八成是武后教给冯小宝故作疯痴的。
武后对周矩说：“大和尚是疯了。这样个疯子不值得去惩治。白马寺里那些别的案子你去办好了，你看怎么处理好就怎么处理吧。”
周矩别无他法，只好照办。他审问了其余那些和尚，都发配到远方去了。
太平公主一向对什么事情都清楚，现在来见武后。她和武后一样担心，恐怕弄出笑话，丑事外扬，自己也纠缠在内。她自己也特别淫荡，十六岁时喜欢着男装。
太平公主向武后说：“怎么您让那个秃脑袋在京里这么胡闹呢？得赶紧制止才好，这样闹下去怎么成？”
武后苦笑了一下，说：“事情不简单。我有什么办法呢？”
太平公主说：“交给我吧。我对付他好了。这种事情谁能忍耐！”
武后心里明白：“好，可要小心。”
太平公主令人给冯小宝去送信，说武后为重建明堂，有事跟他商量。
随后找了二十几个健壮的妇人，都拿着绳子、杠子、扫帚把，告诉了她们怎么行事。时间到了，她和那些健妇一同到瑶光殿，瑶光殿是冯小宝去见武后必经之路。太平公主同时告诉武攸宁在羽林军中选一些卫士隐藏起来，预备行动。
一切安排妥当，太平公主站在走廊之下等候冯小宝。冯小宝通常都带着仆从骑马而来。在白马寺的那些和尚被放逐之后，现在又接到太平公主的这封信，冯小宝这位大方丈有点犹疑。后来，他想起武后设法使他免受审问，武后告诉侍御史周矩放了他，新近这样救了他。于是他小心翼翼地进了皇宫的北门，向四周围探望了一下。在宫门和宫里的住宅之间有一座御花园。绕过一个池塘，他走到了宫中住宅的背后，在池塘与住宅当中有一段回廊。他又留心向左右前后打量，没有别的，只有平日的一些宫女。太平公主站在走廊之下，向他微笑招呼。冯小宝下了马，把马拴在一棵树上。忽然间，好多健妇窜出来，把好多绳索往他身上套，这样把他绊倒在地，就像一条鱼落在网里一样，随之，那些健妇用木杠和扫帚棒子往他身上乱打下来。冯小宝大声吼叫，他自己的仆从早跑光了。这时，卫士们也从隐蔽处跑出来，蜂拥而上。太平公主下令当场把冯小宝处死，尸体送回白马寺烧化了事。
这件事做得干净利落，武后对太平公主非常称赞。真是有其母必有其女。
贾静雯演绎的武则天
大和尚薛怀义这段插曲就这么结束了，这只在他火焚明堂的一个月之后。武后因为对冯小宝这位大和尚非常厌恶，对佛教也冷淡下来。冯小宝死了十三天之后，武后宣布把“慈氏”和“越古”从她那一长串尊号上删除。她仿佛一个在魔力下苏醒过来的人一样。
因为新情人沈南璆是个儒医，武后也崇拜起儒教来。
就在那一年九月，改年号为“天册万岁”，次年正月又改为“万岁通天”。这因为在孔教之中“天”就是“神”。新明堂竣工之后，改称“通天宫”。
狄仁杰去世以前，武后已经有了两个新的宠臣，一个是张易之，一个是张昌宗，兄弟二人名声狼藉，无人不知。狄仁杰自有他的办法。他把二十几岁年纪的张氏兄弟看做武后的“情妇”。武后的宠幸小人是武后的私事，他的心目中另有大事在。他是足智多谋，有时还利用女皇帝的这两个“男情妇”。实际上，他是利用这两个小人替庐陵王哲和豫王旦说话的。狄仁杰雄辩滔滔，什么人他也说得服，他对时机的观测也是无不应验。在他明察秋毫的眼光看来，也许他认为宫廷之中越腐败，对唐室之复兴越有利。多行不义必自毙。他是尽量给武后绳子，好让她自缢身死。魏元忠赋性坦直，他谏止武后亲近此等小人，如此必受其害。狄仁杰却不那么天真，不肯向武后进此等忠言。
武后现在对御医沈南璆已觉得不能满足。已经有了两个情夫，武后现在要有三个，四个，或者五个。她现在已经有了应当叫做男性的后宫佳丽。以七十五岁高龄的妇人，在此晚年之际，要纵情逸乐，并不是难于相信的事。她既然以“天册万岁”与“万岁通天”做年号，如今纵情淫乐，自然也不足怪。一个年老的帝王不管其精力能否胜任，往往以青春少女自娱，那么一个女皇帝后宫蓄有美少年，又有何不可呢？
张氏兄弟都是二十几岁，真是面如傅粉，唇若涂脂，都是杰出的美男子，张易之为兄，张昌宗为弟。一般人称易之为五郎，因为他行五；称昌宗为六郎，他行六。两人由入宫时即油头粉面，口中含有鸡舌香，可以气出若兰，六郎美得出奇，人都说他的粉脸美若莲花。有一个谄媚小人内史杨再思一次阿谀张昌宗道：“人言六郎面似莲花。再思以为莲花似六郎，非六郎似莲花。”张氏兄弟虽蒙武后赐有宅第、仆役车马，实则都居住宫中。张氏兄弟的母亲戚夫人与兵部侍郎李迥秀私通，曾特蒙武后批准，可谓“奉旨通奸”。
张昌宗最初系太平公主所发现。当时喜不自胜，不愿自秘，献于武后。武后发现女儿所说关于张昌宗的话丝毫不错。当夜封张昌宗为飞旗将军。这时张昌宗向武后这个老淫妇透露他有一个大哥，善制春药，服之使人返老还童，对床上功夫造诣极深。武后把张易之召来，试之，觉得张昌宗所说确系句句实言。张易之蒙武后宠幸不衰，必有使此老淫妇心满意足之处，而武后对张易之的妙术也非常感谢。武后真是精力过人。六十九岁时，又生了一颗智慧齿，在七十六岁时，也许是张易之回春有术，武后两眉又重新生出。其实，她若生出胡须来，也不足为奇的。
刘晓庆《日月凌空》重演武则天
张昌宗生得迷人，张易之却干练精悍。
二人之中选其一的确很难，不过倒无须乎选择——武后可以同时要两个，而且，武后与女儿太平公主正好分用两人。大和尚冯小宝与御医沈南璆现在早都被忘在九霄云外了。武后现在有青春，有美，有快乐。由现在直到她的最后一天，她始终不肯让张氏兄弟离开她眼前。没有二张武后是活不下去的。
武后与张氏兄弟之间真个有男女之私，并非这个年逾古稀的老妇的幻想，由武后的情妒便可看出来。当时宫中武后有一女臣，为武后掌诏命，颇为张昌宗所钟爱。她不是别人，正是诗人上官仪之孙女上官婉儿。当年上官仪劝高宗废却武后（见十五章），因而死于狱中，全家没官为奴。上官婉儿实际上在宫中长大，工诗能文，由武后万岁通天元年就任武后秘书，草拟诏令（中宗时，上官婉儿曾任朝廷主考官）。不用说，上官婉儿和张昌宗双方都是眉目传情。在饮酒赌牌的桌上两人常常见面。两人调情未免过甚。一天，两人正在卿卿我我之际，竟未留意武后到了面前。武后大喊一声“好大胆！”把一把黄光闪闪的小金刀向婉儿投过去。万幸，婉儿急忙躲开了。若不是张昌宗跪下去向武后求情，事情恐怕便不堪设想。那把小刀在婉儿的前额上擦了一下，此后，婉儿总是把一绺头发垂在额前，遮住那个小疤痕。婉儿从此以后再不敢和张昌宗调情，至少在武后面前是不敢了。婉儿确不是个安分之辈，后来又把她自己的情人武三思分与中宗之后韦后共有。她和韦后这两个妇人闹得宫廷天翻地覆。
张氏兄弟转眼成了有名的人物。两人在皇宫里天天干什么呢？官居何职呢？人们自然要问。武后显然不愿意她的情夫为官职所羁绊，做什么左仆射右仆射等大臣，或职掌武库典礼等事。可是要免去人们议论纷纷，两个未经阉割的男人留在宫里要显得合理合法，必须给他俩创制新的官职。于是创设控鹤府，以张易之为控鹤府监。鹤府这个名字与麟台（大内图书馆）对得极其工稳。而且，鹤是道家成仙飞升时所乘之鸟，飞往海外仙山享受红尘外的悠闲，与天地造化共长久，此鸟亦是仙鸟，非等闲可比。若使张氏兄弟充宫内大臣，未免太俗，且职务繁重，难免案牍之劳。若与以卑小之职，掌管溺罐，未免过于分明。再者，鹤之为鸟，乃脱尽世虑；远离名缰利锁，悠闲自在清高雅洁的象征，自属可爱。但是一个官衙必有设置之用意，武后已然想出来。控鹤府乃用以为研究哲理之所。既有官衙，就必须有官吏。官吏之职务为何？其最高的职务乃研究三教，以易之为首，主编孔佛道《三教珠英》，内容以孔子、释迦牟尼、老子三氏名言为主，亦包括三教中各名哲的精言微义。全书包括三教中名篇的精华，以振聋发聩唤醒愚蒙为宗旨，并不阐述艰深之哲学。一般而论，论及人生之无常与生活的虚幻，可以使人奋发向上；也可以使生活流于放荡享乐，因为人生短促，一切确如云烟过眼。在道家，尤其要修得羽化登仙，并不企求在遥远的来世，而是就在今生现世。不论如何，在控鹤府中虽然也有几个儒士文人在内，哲理的钻研似乎并不重要。那些人的职务由他们的名称就可以看出来，他们是皇帝的“供奉”。
控鹤府里天天的事情不外是饮酒，开筵，赌博。
似乎是武后要把这个控鹤府弄成一个神仙洞府。这所建筑围绕在雕梁画栋金碧辉煌的瑶光殿。武后这种骄奢淫逸狂欢取乐的生活，令人想起以荒淫亡国的隋炀帝来。在控鹤府后面便是一里长的御花园，园中有一个长方的池塘，池塘里有两个小岛，四周全是花草树木，精雕彩绘的牌坊游廊。后来又捏造出神话来，说张昌宗前生就是古代的仙人王子晋。为要把这个道家的仙梦实现在人间，张昌宗乃披鹤氅衣，戴华阳巾，手执洞箫一支，跨木鹤，周行园中，真是人人称羡。
到最后，控鹤府里满是些个美少年，这些美少年便成了武后的后宫佳丽，满足了武后的心愿。可是这个藏满美少年的控鹤府渐渐成了一个男色同性恋的天地。因为秽声四播，结果，有一个平民给武后上了一个奏折，滑稽之至，令人捧腹，为平民给帝王上书以来所未曾有。原来那人是一个青年男子，姓魏，在大庭广众之前公然声称凭他的私处之美，他有入控鹤府充当供奉的资格。这时大臣朱敬则，年已七十岁，为一刚正儒臣，当年曾弹劾来俊臣滥用刑法。现在闻听魏某出此秽言，不由大怒。以为身为大臣，不可不言，乃上书武后：“窃以为陛下有张氏兄弟亦可以自娱矣。陛下岂以二臣为不足必欲置美少年耶？满朝之中已人言啧啧矣。窃闻有魏厚祥者，以精力过人自炫，公然自请位列宿卫，并尚有……”
武后将奏折阅后向朱敬则说：“爱卿为国勤劳，殊可嘉勉。但此事朕并不知悉！”
一般儒臣都对武后的荒淫侧目而视。宋璟为人秉性刚直，强硬不屈，一天，当面称张易之为“夫人”侮辱他。有一次，侍中韦安石在赌牌桌上，看见张氏兄弟把几个四川商人叫进皇宫赌博。韦安石大怒，以铜臭商人居然进入皇宫，实在有辱皇室尊严，将几个四川商人驱逐出宫。
自从朱敬则与武后上本之后，武后已经觉察出控鹤府的丑声外泄。她觉得应当改一下控鹤府的名称，于是索性改为“奉宸府”。她酒宴之间的时光，一半要消磨在床上。
武后荒淫的传说弄得满城风雨。庐陵王哲之子元亨现遵武后意称皇孙，对武后淫行极为憎恶。他正年轻，才二十岁光景，其姊新嫁与武承嗣之子武延基。姊弟之间难免说起武后之淫邪败行。武后后来闻听此事，大怒，以为大不敬。武后虽然年老，暴戾之气未减，反倒越发狠毒。她下令把皇孙孙女二人活活鞭挞而死，令延基自缢死。
放纵的历代帝王：有多少女人被皇权糟蹋
秦、汉时期是封建礼教开始发展的时期，从秦始皇起，就以封建集权的行政、法律等措施大肆推行男女之规与女子的贞节，然而，封建帝王和官僚、贵族的淫乱、奢侈却是惊人的。例如秦始皇统一中国后，就把从六国掠来的上万名宫人、女乐据为己有，大修宫室以蓄女作乐，据记载，当时有“关中离宫三百所，关外四百所，皆有钟磬、帷帐、妇人倡优”，共达“数巨万人，钟鼓之乐，流漫无穷”。《史记·秦本纪》云：“秦每破诸侯，写于其宫室，作之咸阳北阪上，南临渭，自雍门以东，至泾渭，殿屋复道，周阁相属。所谓诸侯美人，钟鼓以充之。”《三辅旧事》也记载了：“始皇……表中外殿观百四十五，后宫列女万余人，气上冲于天。”《留侯世家》云：“沛公入秦宫，宫室、帷帐、狗马、重宝、妇女以千数。意欲居留之，樊哙谏沛公出舍，沛公不听。”
还有，唐代诗人杜牧的《阿房宫赋》写道：
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，官车过也；辘辘远听，杳不知其所以也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，取掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，其掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
幸亏秦始皇在统一中国后11年就死了，否则，这种状况还会进一步发展。
汉朝帝王宫闱生活的秽乱也不亚于前代，几乎是每个皇帝都在宫中蓄有大量的女子供其淫乐。少则几千人，多则逾万。
对于秦汉两代这方面的情况，刘宋人范晔撰《后汉书·皇后纪》第十上云：
秦并天下，多自骄大，宫备齐国（始皇破六国以诸侯及秦所得美人充入后宫），爵列八品（正嫡称皇后，妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号）。汉兴，高祖帷薄不修，孝文衽席无辩。然而，选纳尚简，饰玩少华。自武元之后，世增淫费，乃至掖庭三千，增及十四。妖幸毁国之符，外姻乱邦之迹，前史载之详矣……故孝、章以下渐用色授，恩隆好合，遂忘淄蠹。《汉书·外篇传》云：“汉兴因秦之称号，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡称皇后，妾皆称夫人，又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉；至武帝制婕妤娙娥、容华、充依，各有爵位；而元帝加昭仪之号，凡十四等云。”《后汉书》也称“武、元以后，世增淫费，至乃掖庭三千，增级十四”。王莽的宫女在更始入长安时，还有数千人，可见当时宫廷征女之多。
由秦的“八品”，增至武帝之后的“十四级”，达三千女子之众，其结果正如范晔所说的：“妖幸毁国之符，外姻乱邦之迹”。
历史上对这个时期统治阶级淫乐生活的记载真是连篇累牍。例如《汉书·元皇后传》载：“五侯群弟，争为奢侈……后 庭姬妾，各数十人，僮奴以千百数，罗钟磬，舞郑女，作倡优，狗马驰逐。”汉代钟长统在《昌言·理乱篇》指摘昏君和贵族们“目极角抵之观，耳穷郑卫之声……豪人之室，连栋数百……妖童美妾，填乎绮室，倡讴伎乐，列乎深堂。”打开一部汉史，荒淫的、耽于女色的皇帝比比皆是。
例如，汉武帝就是一个好大喜功而又风流放荡的皇帝。“元朔中，上起明光宫，发燕赵美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年满三十者出嫁之。掖庭总籍，凡诸宫美女万有八千。建章、未央、长安三宫，皆辇道相属。幸使宦者、妇人分属，或以为仆射，大者领四五百，小者领一二百人。常被幸御者，辄住其籍，增其俸，秩比六百石。宫人既多，亟被幸者数年一再遇。挟妇人媚术者甚众。选三百人常从幸郡、囿，载之后车，车上同辇者十六人，充数恒使满，皆自然美丽，不假粉白黛绿。侍尚衣轩者亦如之。尝自言：‘能三日不食，不能一日无妇人。’善行道养术，故体常壮悦。其应有子者，皆记其时日，赐金千斤。孕者拜爵为容华，充侍衣之属。”
这就是说，当时汉武帝宫中蓄女18000人，许多人终身不能被皇帝召幸，即使有被宠幸者，往往也要几年才再遇一次。汉武帝所说的“能三日不食，不能一日无妇人”，活生生地勾画出封建帝王淫秽的生活需要。
汉武帝不仅好色，而且十分残忍。他的妾钩弋夫人怀孕14个月，为他生了个儿子，汉武帝对此很高兴，因为传说古圣人尧，就是在娘胎14个月才生出来的。武帝盛爱之下，决定立这个“尧母门”为太子，又担心这个小太子将来管不了他年轻聪明的母亲，就找借口指责钩弋，钩弋委曲而莫能声辩，叩头谢罪，但武帝主意已定，下令处死。这样，就建立了立子杀母制，这实在是一种十分野蛮而残忍的制度。北魏仿效立子杀母，一直延续了好几个朝代，后来，幸亏宣武帝元恪笃守佛法，不忍杀生，“立皇子（元）诩为太子，始不杀其母。”这才废除了这一野蛮而残忍的制度。
以后的昭帝、宣帝也都效法武帝。元帝即位后，嫌后宫女子年长色衰，就下令挑选天下美女入宫，还让画工一一为她们摹画形貌，以便他每晚看图择其美者召幸。后宫的一些女子都想得到皇上“恩泽”，纷纷贿赂画师，尽可能地把自己画得美艳一些，以讨皇上喜欢，唯独王昭君耿直清高，不肯这么做，于是画师们怀恨在心，把她画得很难看，自然引不起皇帝的注意和兴趣。后来匈奴入朝求亲，元帝指着这张最不入眼的肖像画说，让王昭君去充当匈奴的王妃吧。在王昭君即将随匈奴而去，向元帝辞行时，元帝十分吃惊地发现，她容颜光彩艳丽，举止文雅大方，压倒群芳，当推后宫第一美人。元帝为此十分后悔，但因“和亲”之事关系重大，不能随便换人，只能忍痛放行。事后，在懊恼之下穷追事由，将画师毛延寿等人统统杀掉示众。后世有人考证，认为毛延寿画王昭君像的事不可信，但至少说明了当时的皇帝后宫佳丽太多，已经认不过来，非要借助画像不可了。
到了成帝、哀帝时代，由于上行下效，淫侈之风大炽，使两汉政权濒临崩溃。于是，汉成帝在公元前九年下令对臣僚贵族的奢侈淫纵行为加以节制。公元前七年，成帝去世，哀帝即位后，又罢撤了乐府机构。
但是，这些措施并没有、也不可能从根本上解决问题。而成帝与哀帝本人的荒淫纵欲并没有丝毫收敛。据野史记载，汉成帝实际上是死于纵欲的。他宠爱飞燕、合德姐妹俩，这几个人都在宫中荒淫无度。以后成帝体虚，求奇药，得到一种叫昚恤胶的春药，吃一丸可性交一次。有个晚上被封为昭仪的合德吃醉酒，一下子给成帝吃了七丸，成帝纵欲，一夜未停，到了天亮时阴精还不断地涌出，沾污衣被，不一会，竟驾崩了。
西汉末年一度称帝的王莽也是淫乱而残酷的。王莽的妻子病而失明，王莽叫儿子临（当时已称太子）去侍候、照顾。王妻有个侍女叫原碧，长得很美，临和原碧私通，后来王莽又占有了她（后人评论说：“父子同妻，天下罕有。”），临畏惧此事，知道如被王莽发现，会招来大祸，就和原碧密谋要杀王莽。后来不幸事泄，王莽收押了原碧，拷问下原碧招供了。这是一件丑闻，王莽为了保密，竟把办案人全部杀掉，以毒酒赐临，临不肯饮，自刺身亡。临的妻子是知道这件事的。
东汉从初年开始，后宫中除皇后、贵人之外，置美人、宫人和采女三类，所谓采女，就是定期从民间选采来的13岁以上、20岁以下的美女，因此，东汉历朝宫女的数量与规模不亚于西汉，晚期尤甚。如桓帝时“多内幸，博采宫女至五六千人”。在东汉的皇帝中，以汉末的灵帝最为淫纵，他“起裸游馆千间，采绿苔而被阶，引渠水以绕砌，周流澄澈，乘船以游漾，使宫人乘之，选玉色轻体，以执篙楫，摇漾于渠中。”“宫人年二七以上，三六以下，皆靓妆，解其上衣，惟着内服，或共裸浴。”他为了追求新的刺激，还经常别出心裁地与宫女们一起淫乐，还感叹地说：“使万岁如此，真上仙也！”
到了魏、晋，由于社会动乱，不少人滋生一种及时行乐的心理，加以道家宣扬房中术，认为“采阴补阳”可以延年益寿，有些人还提倡御女“多多益善”，甚至被夸张到可以“一夜御十女”，这就进一步助长了统治者的荒淫与纵欲。
例如曹操既是一个文武双全的政治家，又奉行房中术以淫乐。他在发出“对酒当歌，人生几何”的感叹同时，收罗“倡优在侧，常日以达夕”，及时行乐，特地修筑铜雀台以收蓄天下美女，所以后人曾有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗。他招募方士研究房中术，并以大量宫女作试验。他甚至在临死时还遗令这些宫女、倡优在每月初一、十五的上午要在铜雀台上对着他的陵墓表演歌舞。曹操的儿子曹丕也丝毫不亚于老子。曹操一死，曹丕就把曹操的宠妾们都收纳到自己的宫里去享用了。从理论上说这是一种乱伦行为，但在封建帝王中却屡见不鲜。以后不久，曹丕病重了，他的母亲去看望他，发现他的许多侍妾都是“先帝”所宠幸过的人。太后生气极了，大骂曹丕道：猪狗不如的东西，死了活该！骂完后转身就走。
在三国时期，西蜀后主刘禅、东吴末主孙皓都是日夜沉迷于声色歌舞之中而不知有国的。孙皓甚至在给父亲办丧事时，也借祭神的名义观赏倡妓昼夜歌舞作乐。
晋武帝司马炎也是一个声色之徒。他的后宫本来已有众多美女，还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，并极其荒唐地下令：选美之事尚未完毕时，禁止天下嫁娶。次年，又取良家女及小将吏女五千余人，入宫选之。“母子号泣于宫中，声闻于外。”过了八年，他在平吴以后，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”，这样，他的后宫佳丽逾万人，以致他每日幸御宫女时，常常坐上羊车，羊走到哪里，他就临幸那里的宫女，于是，一些宫女为求宠幸，就把竹叶插在门前，将盐水泼在地上，以诱羊车。
西晋王朝灭亡后，中国进入南北朝的战乱与分裂的状态。在北方，无论是十六国时期的历代君主，还是北魏、北周时期的各代帝王，多纵于淫乐。例如后赵的石虎就是十六国时期最凶暴最荒淫的君主之一，他在邺中大造宫室，掠夺民间13岁以上、20岁以下的女子3万多人置入宫内，任其淫乐。前秦苻坚甚至荒唐到“使宫人与男子裸交于殿前，引群臣临而观之”的地步。
在南方，东晋及南朝宋、齐、梁、陈的历代帝王，虽然偏安于江南一隅，却仍纵情于声色。如刘宋前废帝刘子业竟“使妇人裸身相逐”，以供他观赏。明帝刘彧逼夺大臣列撝的爱妓陈玉珠，列撝怀怨，他就把列撝逮捕入狱。齐武帝萧赜的后宫达万人。梁简文帝玩弄宫女还不够，还常狎妓以为乐，并写过《听夜妓》、《春夜看妓》等诗。陈后主叔宝也是大修宫殿，起临春、结绮、望仙三阁，安置张贵妃、孔贵嫔等美女，终日饮酒作乐，叫一些侍宴的狎客赋诗，选择其中艳丽的诗，配以乐曲，叫宫女千余人练习、歌唱，其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等，他还自制《后庭花曲》以作乐。这些都是亡国之君。“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”正是指此。
在以上这些人中，刘子业（南宋废帝）是一个突出的人物，他的父亲南宋孝武帝十分荒淫无道，而刘子业则比其父有过之而无不及。他杀人如麻，包括他的兄弟在内，如果有人敢谏言或不顺从他的旨意，他就立即将其处死。当时有个叫宁朔的将军，由于妻子被子业所夺，因而有些牢骚，立刻被子业以阴谋叛变的罪名杀害。他把几个兄弟封为“猪王”、“贼王”、“驴王”加以侮辱，把南平王、庐陵王、南安王几个兄弟加以杀害，不仅如此，还把他们的妻妾带到面前，叫人当面强暴她们，有的女子拼命抗拒，子业就叫人把她们鞭打至死。他任意挖掘父亲爱妃的坟墓，对女尸加以凌辱。
有一次，子业在宫中叫一群妃子和宫女一丝不挂地做捉迷藏游戏，有个妃子不愿意，子业当场就把她杀了。以后，梦中有这女子的鬼魂来扰，他就把宫中几十个长相与这女子有些近似的嫔妃、宫女全部杀死。当天夜里，这几十名女子的幽魂又都出现在他梦中，向他索命。于是，他就摆宴祭祀亡魂，而在宴席上，他就被近臣杀死了。
这个时期还有一个突出荒淫的帝王，就是南齐的第六任皇帝萧宝卷。他酷爱女色，特别偏爱缠了足的女人，他“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生莲花也。’”他即位后，立即把他父亲生前的宠妃、爱妾关进后宫，还大肆搜求全国13岁至18岁的美女，以供淫乐。他每个月要出城游玩20次，每次出游都与爱妃同乘一车，在车内恣意狂欢作乐，而且不准有路人看到，因此警卫森严，次次清道，如发现道上有人，立即斩首。有一次，一个孕妇因行动不便，跑不动，只有躲在道旁草丛中，被发现后，萧宝卷竟叫人把她的肚皮剖开，她和胎儿被残害。他喜欢赌博，喜欢斗鸡，在过腻了宫中的荒淫生活后，他就微服外出，到宫外的酒家和妓院去，追求另一种刺激。
第三章 帝王秘闻
从史书看中国古代十大皇帝的怪癖
从夏启到清朝末代皇帝溥仪，我国共有过67个王朝、446位帝王（春秋战国时期诸侯国和农民起义政权未计）。从秦始皇创立皇帝制度开始，皇帝在很大程度上左右着社稷的前途、民族的命运。皇帝与普通臣民不同，臣民可以坚信：“三百六十行，行行出状元。”而皇帝的唯一职责就是使国家繁荣昌盛，使人民安居乐业。皇帝若置国事而不理，而像臣民一样放纵个人的爱好，那就是“不务正业”的“怪癖”皇帝。
同性恋皇帝
同性恋是一个时尚的词语，但它不合中国国情，因为它在中国的存在非常古老，汉哀帝刘欣就是其中的一个。
董贤英俊潇洒，又是御史董恭之子，因而被选为太子舍人。哀帝在与他的交往中产生了爱恋，封他为董门郎，并封其父亲为霸陵令，迁光禄大夫。不久，董贤又被封为驸马都尉侍中，《汉书·董贤传》载，这时董贤“出则参乘，入御左右，旬月间赏赐巨万，贵震朝廷。”两人形影不离，同床共枕。有一次哀帝醒来，衣袖被董贤压住，他怕拉动袖子惊醒“爱人”，于是用刀子将其割断，可见其爱恋之深。哀帝还为董贤建造了一栋与皇宫类似的宫殿，并将御用品中最好的送给董贤，自己则用次品。他为了与恋人生生世世在一起，还为董贤在自己的陵墓旁边修了一座冢茔。《汉书·董贤传》载，哀帝还曾开玩笑地对董贤说：“吾欲法尧禅舜，何如？”吓得大臣们目瞪口呆。这种要“爱情”不要江山的恋情在历史上实为罕见。如此忠贞于爱情，国事当然糟得很，哀帝死后不到10年，王莽就篡位建立了新朝。
菩萨皇帝
历史上有过“三武一宗”（北魏太武宗、北周武帝、唐代武宗、五代周世宗）灭佛，但也有过梁武帝、武则天、唐中宗那样忠实的佛教信徒。其中以“皇帝菩萨”（大臣们在奏章中这样称呼）梁武帝萧衍最为突出。
武帝大力倡导佛教，耗费巨资修建庙宇，当时全国有大小寺庙2846所，其中以大爱敬寺、智度寺、解脱寺、同泰寺规模最大。唐朝诗人杜牧曾感叹：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”他还写了大量的佛教著作，“虽万机多务，犹卷不掇手，燃烛侧立，常至戊夜。”且部头极大，其中《制旨大涅经讲疏》有101卷。同时，武帝还创立了儒佛道三教同源的理论，认为儒教、道教皆来源于佛教。还提出佛教徒不可以吃肉的戒律，以前佛教中无此规定，他根据《涅经》等上乘佛教的内容写了《断酒肉文》，从此，以身作则，过着苦行僧的日子：每日只吃一顿饭，不沾酒肉，住小殿暗室，一顶帽子戴了三年，一床被子盖了两年。武帝还曾三次舍身寺庙：大通元年（527年），他突然跑到同泰寺当奴隶，与众僧一起生活，后来被大臣“赎回”；两年后，又跑到佛庙里去了；太清元年（547年），84岁的他第三次舍身寺院，且坚持呆了一个多月。三次“赎回”武帝花钱四亿。
佛祖没有保佑这位忠实的信徒，太清三年（549年），侯景发动政变，攻克建康，菩萨皇帝被俘，后来被活活饿死。
象棋皇帝“闷来时，取过象棋来下，要学作做士与象，得力当家。小卒儿向前行，休说回头话。须学车行直，莫似马行斜。若有他人阻隔了我恩情也，我就炮儿般一会子打。”（《桂枝儿·咏部八卷》）唐肃宗李亨热衷于象棋，却不学士象，不学卒车，偏偏学马行斜。
上朝积祸加天宝之乱（也称安史之乱）。肃宗与爱妃张良娣拥兵西逃。逃命途中，他还念念不忘象棋，置堆积如山的军情战报而不理，与张氏整天下棋作乐。丞相李泌进言劝说：若不悬崖勒马，有重蹈“马嵬坡事件”（士兵哗变，杀杨国忠等人）的危险。肃宗仍毫无收敛，为了掩人耳目，命令太监将“金铜成形”的棋子换成“干树鸡”雕成的木质棋子，这样，旁人就听不到他们下棋掷子时发出的声音了。人们称这种棋子为“宝应象棋”。文学作品中，东晋谢安、三国孔明、元末刘伯温都能“帷幄之中下棋，千里之外决胜”，肃宗好像也不示弱。
蹴鞠皇帝
唐僖宗李儇嗜好骑马、斗鸡和蹴鞠。他曾得意地说：“朕若应击球进士举，须为状元。”他有时一玩就是二三个时辰，连饭都忘了吃，急得身边的太监侍女们团团转。他还多次勒令地方官员举荐球技高超的青年入宫陪他击球，有不少人因善蹴鞠而被封为封疆大吏。宦官田令孜的哥哥陈敬碹赢了球，被封为西川节度使。当然，也有许多人因踢球失误而丢了性命。
玩物必丧志，乾符元年（874年），王仙芝在长恒起义，随后黄巢响应。起义好不容易平息后，田令孜又专权，蹴鞠皇帝常常和亲信们谈起朝政而泪流满面。光启元年（885年），李克用进兵长安，僖宗四处逃命，文德元年（888年）忧愤而死。
木匠皇帝
明熹宗朱山校不听先贤教诲——“祖法尧舜，宪章文武”，却去学鲁班，学喻皓，学李诫，整天与斧子、锯子、刨子打交道。
熹宗时，外有金兵侵扰，内有山东徐鸿儒起义和陕西王二之起义。熹宗却不务正业，只知道制作木器，盖小宫殿。吴宝崖在《旷园杂志》中写到：熹宗“尝于庭院中盖小宫殿，高四尺许，玲珑巧妙”。由于经常沉迷其中，技巧娴熟，据《先拨志》载：“斧斤之属，皆躬自操之。虽巧匠，不能过焉。”熹宗的贪玩使得宦官专政，奸佞弄权，正如《酌中志余》所述：“当斫削得意之时，或有急切章疏，奏请定夺，识字女官朗诵职衔姓名毕，玉音辄谕王体乾辈曰：‘我都知道了，你们用心行去。’诸奸于是恣其爱憎，批红施行。”魏忠贤就是在这种情况下扩充势力，步步夺权的。《明史卷二十二·熹宗》中评说：“滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉。”熹宗专心致志地盖着他的“宫殿”，奸佞们却在悄悄地挖着他的墙脚，熹宗死后仅十多年，明朝就灭亡了。
汉哀帝是如何宠幸美男董贤
吴农竭力耕王田，王赋已供常饿眠。
邓通董贤何为者，一生长用水衡钱。
——杨维桢（元）
诗中所写的邓通和董贤都是著名的男宠。西汉有男宠的传统，汉惠帝与闳孺，汉文帝与邓通，汉武帝与韩嫣，汉成帝与张放，汉哀帝与董贤。
现在说说董贤。董贤初任太子舍人，就是太子宫中的一个小随从，董贤没有啥本事，上司也不让他办什么要紧的事，就安排他在宫中管报时辰，这一干就是两年多。
可上苍给了董贤一张俊美得后宫佳丽都自惭形秽的脸蛋，有这么出众的脸蛋，还会长久平凡吗？一天汉哀帝看见了董贤，一下子就被董贤美貌给吸引住了：我虽佳丽三千，还没有一个这么清丽拔人的货色！汉哀帝心头怦怦乱跳，主动与董贤搭腔。董贤被汉哀帝看上了，飞黄腾达在等着他。很快董贤就被任命为黄门郎，黄门郎是侍从皇帝、传达诏命的官员，能当这个官的人都是皇帝的亲信心腹。做了黄门郎，董贤就能与汉哀帝天天见面了，汉哀帝每天看着董贤就觉得心情舒畅。董贤不是傻子，知道自己出人头地的机会到了，就对着汉哀帝娇声媚气，搔首弄姿，汉哀帝哪能受得了，抱着董贤就上床。两人在床底之间，翻雨覆雨，水乳交融，汉哀帝从此就再也离不开董贤。
汉哀帝绝对不会屈就自己的心头之爱，很快从黄门郎提拔为驸马都尉侍中。
董贤受到的宠爱日甚一日，出门在车上陪乘皇帝，入宫则随侍皇帝左右。两人形影不离，如胶似漆，汉哀帝用各种名义给董贤赏钱，多计成千上万。一天两人云雨后，汉哀帝先醒，董贤还睡着，汉哀帝想把衣袖掣回，却被董贤的娇躯压住。为了不惊醒尚在美梦中的董贤，汉哀帝一时性急，哀帝竟从床头拔出佩刀，将衣袖割断，然后悄悄出去。“断袖之癖”这个成语便由此而来，也成了同性恋的代名词。
董贤不光长得像女人那样秀丽，他的性格也是温柔文静，知书达理，轻言密语，除了身上几个部件不是标的是男性的牌子，其他女人有的，他都有。
汉哀帝已经爱董贤爱动了骨子里头，为了每天都能看见董贤，汉哀帝就把董贤一家子都召进宫来，单独给董贤一家腾出房舍供其居住。
一人得道鸡犬升天，董贤的父亲董恭被任命为霸陵令，不久又升任光禄大夫，后来又为少府，赐爵关内侯。董贤的妹妹也被封为昭仪，地位仅次于皇后，更改其房舍的名字为椒风，以与皇后所居的椒房相配。董贤的妻子被任命为将作大匠（掌建宗庙、路寝、宫室、陵园的土木工程），是一个流油的肥差。董贤小舅子被任命为执金吾，执金吾是掌握禁兵保卫京城和宫城的官员。
甚至董贤家的僮仆沾了光，名剑珍宝，哀帝都不吝赏赐。
汉哀帝还诏令董贤的府邸建造在北阔下，仿照皇帝制度，极尽豪华。汉哀帝连董贤死后的事一并安排了，还给董贤准备了一个珠襦玉匣的棺材。
董贤家上下的装备已经和皇帝差不多了，但汉哀帝觉得即使这样还无法表现对心上人的爱，汉哀帝准备封董贤为侯，但依照汉制，没有大功无法封侯，汉哀帝一时非常困惑。
恰好是这时，有两个官员告发东平王刘云的夫人的不法事，交刑部治罪。刘云的夫人低头认罪。汉哀帝叫两个官员说是通过董贤告赢的，把功劳记于董贤，下诏封董贤为高安侯。这两个官员也同时被封侯。
这样转弯抹角给董贤封侯，汉哀帝可谓用心良苦。
董贤封侯拜爵，不久汉哀帝还任命董贤为大司马卫将军。汉武帝后实行内府执政，大司马就是朝廷内的军政首脑，位在三公之上。这一年董贤年方二十二岁，如此快的升迁速度，如此年轻的军政首脑，古往今来仅此一例。董贤为大司马后，百官奏事都需经他手方能上达，他还利用自己的权势，将弟弟董定信提升为驸马都尉，他的亲属和亲信皆被安置到朝廷内的关键职位，董家超过了外戚的王、薄、傅三家，显赫一时。
董贤无才无德，无功无劳，封侯升职，引起了朝中正直人士的不满。
丞相王嘉在汉哀帝面前直谏不能为了恩宠董贤而破坏法制，汉哀帝不仅不听，反而将其投入监狱，折磨而死。
接替王嘉的丞相孔光就聪明多了，一次董贤要去拜访孔光，听说董贤要来，早就做好准备，衣冠楚楚出门迎候，望见董贤所乘的车来了，便毕恭毕敬，一步步退着走回。董贤到了中门，孔光已进入大门旁的小门，董贤下车后，方出门拜见，点头哈腰，甚是恭谨，不敢以宾客同等之礼相待。皇上听说了为之一喜，立刻拜孔的两个侄儿为谏大夫常侍。
董贤已经官居大司马，权倾朝野，董贤自己都已经很满足了。可汉哀帝却无时无刻不为自己的心肝宝贝着想，他还想把皇位传给董贤。一次酒宴上，汉哀帝对旁边的大臣说：“我欲效法尧禅让舜（传位给董贤）如何？”旁边的大臣回道：“天下是高皇帝（指刘邦）打下的天下，不归陛下所私有。陛下继承祖宗的事业，应传给刘姓子孙以至于无穷。继承权至关重大，天子无戏言！”。
可谓盛极而衰，水满则溢，董贤的好日子随着汉哀帝的死去也要到头了。前1年，汉哀帝带着对董贤无限的爱死去了。汉哀帝一死，董贤顿觉晴天霹雳，天塌地陷。
董贤的感觉是对的，以前有汉哀帝罩着，谁也不敢动弹董贤，现在董贤的护罩没了，反对他的人就可以为所欲为了。汉哀帝一死，他的政敌和被他整过的人就开始聚在一起，向其发动了猛烈攻击。王莽乘机弹劾他，禁止他出入宫殿司马衙门。其他一些大臣也向皇太后指责董贤乱政，淫乱后宫。皇太后早就看董贤不惯了，也就顺水推舟，下诏没收董贤大司马的印绥，撵其回家，永不录用。
董贤知道凶狠的政敌们不会这样就便宜了自己，当天就和自己的妻子一起自杀。董家人家丑不外扬，就在夜间草草埋葬了事。王莽疑心重，他怕董贤装死，专门派人掘坟查验。
董贤虽死，但针对他的攻击还没有完。大司徒孔光上奏，历数董贤的罪状。太后便下令，没收董家的财产充公。并将借董贤裙带关系当官的一律罢免。董氏家族势力在朝廷中全部被肃清。
董贤受宠时期，朝纲不振，裙带密布，无能之辈却居高位，朝野怨言纷扰。经过董贤和汉哀帝这么一折腾，本来就江河日下的西汉朝廷更是乌烟瘴气。王莽在这种形势下得以重掌大权，为以后篡夺汉室打下了基础。
康熙帝最严重的教育失误
玄烨教子中，品格教育是一薄弱环节。在这方面，他不仅缺乏切实有效的措施，甚至有时还因自己的不当言行，给皇子以错误导向，无形中助长了他们的不良意识和思想。尊师问题，就是最明显的一个方面。
康熙二十六年（1687）六月，玄烨决定让詹事府詹事汤斌、少詹事耿介、吏部尚书达哈塔等三人，“朝夕于皇太子（胤礽）前讲书”。当月初九日，三位老师辅导胤礽学习的第一天，玄烨当着胤礽面，考问汤斌、耿介有关书经中的典故与词语，并令汤斌背诗，结果汤、耿二人或不能答，或背不全。（《康熙起居注》第2册，第1637、1641页。）玄烨在胤礽面前故意刁难其老师，近似侮辱的作法，不利于对胤礽的教育，很不明智，但如果考虑到汤、耿二人虽是太子之师，但终究是皇帝的奴仆，此举也就不足为怪了。
当时正值盛夏。汤斌、耿介等都已年迈，每日在太子书房陪侍，从早上直到薄暮。长达十几个小时内，他们大部分时间是侍立书房东侧，每逢与胤礽讲话，或为胤礽指定背诵章节，都须首先下跪，捧接经书后，等胤礽背诵完毕，才起身退立原处。胤礽偶尔让他们坐一下，也要叩头谢恩。即使年轻力壮者，在酷暑高温之日，精神高度紧张地持续劳作十余小时，也难以坚持始终，更何况这些老人！《康熙起居注》中记载了当时的情形：“时盛夏初伏，溽暑炎蒸。皇太子凝神端穆，冠服严整，仪度从容，伏案作书，持笔甚敬，而汤斌、耿介常常昏倦，几至颠仆。”“于时日已正中，甚暑。皇太子不挥扇，不解衣冠，端坐无惰容，而达哈塔、汤斌、耿介不能支持，斜立昏盹而已。”（《康熙起居注》第2册，第1642、1644页。）胤礽刚过13周岁，精力旺盛，酷暑中坚持学习，自然算不了什么，而且他一直是坐着念书习字。但汤斌等三位老师，若非实在不能支持，绝不会在皇太子面前“斜立昏盹”，这种“非礼”表现，很可能招致重罪。他们如此失态，恰恰表明其身体承受力已到达极限。起居注官如实记下当时的情形，使太子与汤斌等人形成鲜明对照，旨在褒扬胤礽的刻苦精神，但实质上，这是对玄烨教子中存在弊端的真实写照和揭露。
令人惊讶的是，对于胤礽不尊敬、善待老师的行为，康熙不仅默认，还着意为之辩护。六月十一日早，胤礽习字时，侍立于侧的耿介突然晕倒在地。玄烨得知后，派侍卫到皇太子书房向老师们传旨：“向来讲书，尔等皆坐。今以皇太子委付尔等，应坐应立，宜自言之。尔等侍立，朕焉得知？凡大臣启奏时久，朕皆赐之坐论，起居注官皆知之。皇太子欲赐坐，未奉朕谕，岂敢自主？”达哈塔赶忙回奏以作解释：“臣等学识疏浅，不敢当辅导重任，是以臣等自行侍立。”（《康熙起居注》第2册，第1646页。）胤礽身为太子，当然有权令老师坐讲，况且他也这样做过，只是次数极少。他明明看到老师的疲惫之态，却让他们长时间侍立一旁，而玄烨并未指责一句，反将责任揽到自己身上，并有埋怨汤、耿之意。这种做法，只会促使胤礽其后遇到类似事情时，更加为所欲为。
汤斌等人仅为皇太子“早晚讲读”了四五天，便先后病倒。不久，汤斌因“擅用（实际上是奉太子之命）朱笔错圈太子倣内甚好之字”而被参劾，加之当时朝内党争相陷等复杂因素，受到降级处分，耿介则被革职。玄烨择选大臣日辅太子左右的计划，彻底失败了。
时隔三载，康熙二十九年（1690年）七月，玄烨率军赴塞外与噶尔丹作战途中，突然发起高烧，病势较重，特从京城召来皇太子胤礽和皇三子胤祉。胤礽见到正受病痛折磨的皇父，竟丝毫无动于衷，玄烨“以允礽绝无忠爱君父之念，心甚不怿，令即先回京师”（《清圣祖实录》第147卷，第22—24页。）。胤礽对皇父的这种冷漠态度，与其三年前不体恤年迈老师的行为一脉相承，玄烨自食教子不当的恶果，这大概是第一次。
对于其他皇子的老师，玄烨求全责备，更有甚之，而由此给皇子们造成的不良影响，也具有普遍性。
康熙二十五年（1686年）四月，玄烨在瀛台教皇子们射箭，随去的皇子之师徐元梦因不善骑射，遭到“蜚语诘责”。徐元梦进行解释后，玄烨“震怒，命扑责，被重伤，命籍其家，父母皆发黑龙江安置”。然而，为了不耽延皇子学业，徐元梦受重伤的当夜，玄烨“命医二人治其创。翌日，复召诣皇子书堂。时大雨，（徐元梦）裹疮至宫门，跪泥中，见御前侍卫，即号泣，求转奏：‘臣奉职无状，罪应死。臣父廉谨，当官数十年，籍产不及五百金。望圣主察之。且臣父母皆老病，臣年正壮，乞代父谪戍，尚能胜甲兵效命。’众皆掩耳去之。有关保者最后至，斥公（指徐元梦，下同）而入，尽以公言奏”。玄烨“立赦公父母，则已槛车就道矣。及诸途，观者夹路，皆感泣”。徐元梦遂复职，“仍侍皇子”。（《国朝先正事略》第9卷，第262页。）这时皇子们还都年幼，玄烨当着他们的面，对其老师大打出手，下令籍没其家，将其父母流放黑龙江，这一切会在皇子们稚嫩的心灵上留下很深的阴影，使其本能地意识到自己的高贵身份与老师的下贱地位。如此情形下，何谈再让他们尊重师长！当然，玄烨重惩“不能挽强”的徐元梦，也是故意做给诸子看，使之引以为戒，学好弓箭技艺，但客观上，却在更为重要的方面收到相反效果。这一事例真实地反映出康熙朝皇子之师的可怜处境。尽管玄烨最终动了恻隐之心，将徐元梦复职，其父母也免于流放，可是由此带给皇子们的消极影响和作用，则是玄烨永远无法挽回的。
康熙四十六年（1707年）正月二十二日，玄烨离京，开始第六次南巡。二月初七日，“御舟泊临清州堂邑县李官营”，玄烨收到胤祉等12个皇子、皇孙自京城发来的请安折。他在折上做了如下朱批：“让随朕前来的三个小阿哥念书，经朕看试，伊等皆不明文义，生疏而不流畅，这俱由徐元梦不尽心教诲所致。见今在这里反复诵读，大有长进。拟将徐元梦革职，当着全体阿哥之面，由乾清门侍卫杖笞三十板。令伊于朕外出期间，勤勉教诲在京阿哥。如若徐元梦仍履复辙，再加板笞之，断不宽恕。”（满文朱批奏折，胤祉等奏，康熙四十六年二月初五日。）
二月十一日，胤祉等八个皇子向皇父奏报：“臣等传谕内务府总管凌普，将徐元梦革职。并传旨徐元梦，在臣等共同看视下，由乾清门侍卫轮换而为，将徐元梦着实杖笞三十板，并交付道：‘（我等）皇父外出期间，尔须尽己所能，勤勉效力，教在家小阿哥们念书写字。’徐元梦所奏认罪之言，臣等未予承领。”玄烨阅后朱批：“知道了。”（满文朱批奏折，胤祉等奏，康熙四十六年二月十一日。）胤祉等皇子中，很可能有人曾是徐元梦的学生，或者依然从学于徐元梦。当徐元梦教授他们儒家典章，为他们讲释尊师爱友之道时，大概不曾料到，自己会在学生的指挥、看视下，遭到众人的羞辱，忍受杖笞之痛。
第二次废黜皇太子后，玄烨曾斥责胤礽“举动乖张”，即如对掌院学士徐元梦，竟“在朕前背立以手指伊，詈及父母推入河内，复引出殴打”。（《康熙起居注》第3册，第2483页。）此刻，玄烨显然早已忘记他本人动辄将徐元梦的父母发配流所，并让皇子们共同看视对徐元梦杖笞的事实，更不会想到这与胤礽的“乖张”表现之间，存在着因果关系。
还应看到，八旗制下，皇帝与所有旗人均为主奴关系。徐元梦隶属于皇帝自将三旗之一满洲正白旗。他虽是诸皇子之师，但无从改变其奴仆身份。玄烨让诸子看视杖笞徐元梦，折射出主人对奴仆的凌虐蔑视。
雍正元年（1723年）正月，雍正帝胤禛之子与老师们初次在书房见面，胤禛遣内侍总管传谕：“皇子见师傅，礼当拜。”当皇子们遵旨行礼时，老师们“固辞不敢当，遂行揖礼”（张廷玉《澄怀主人自订年谱》，第20页。）。自此，皇子与老师相见，互行揖礼，遂成一项定制，为雍正以后各朝所遵行。这说明在康熙朝，玄烨并未定立过类似的规制，而胤禛对此明确降旨，可见他已认识到乃父在这方面的疏忽。虽然这是形式上的礼节，无法代替尊师重道之实，但最为重视皇子教育的玄烨，却将此完全置之脑后，实在令人诧异。事实上，没有任何尊师观念的皇子，不可能对自己的父兄长辈真正怀有孝义之心，因为两者密切相联，很难截然分开。这一显而易见的道理，玄烨竟没有认识到。
具有讽刺意味的是，玄烨教子费尽心血，根本目的就是为吸取“古昔贤君，训储不得其道，以致颠覆”的教训，（《康熙起居注》第2册，第1638页。）使皇太子能接好他的班，诸皇子能成为他的得力助手，父子兄弟同心协力，巩固清朝的统治。但结果却适得其反，皇太子胤礽被废黜，诸皇子激烈争夺储位，他精心教育下成长起来的儿子，客观上竟成为其晚年统治中最大的掣肘因素，严重妨碍了皇权的集中与巩固。
皇子们诸如此类的表现并非偶然。由于他们是被作为统治王朝的接班人而培养，因此所受品德教育势必带有很大局限性，而其高贵的身份，特殊的政治地位和权势，统治阶层巧取豪夺的榜样，以及包括建储制度在内各种制度的漏洞，都在助长他们的贪婪与私欲，为其挥霍无度，觊觎储位，拉党结派，提供了便利条件。这是其所处环境与时代造成的必然结果，不以玄烨的个人意志为转移，也不是任何教子举措能够改变的。
“末代皇帝”溥仪自述：我的四个后妃都只能看
我先后有过四个妻子，按当时的说法，就是一个皇后，一个妃，两个贵人。如果从实质上说，她们谁也不是我的妻子，我根本就没有一个妻子，我有的只是摆设，为了解决不同问题的摆设。虽然她们每人的具体遭遇不同，她们都是同一个制度的牺牲品。
在很长时期内受到我冷淡以及恼恨的婉容，她的经历也许是最使现代新中国的青年不能理解的。她如果不是在自己的家庭一出生时就被决定了后来的命运，也是从一结婚就被安排好了下常我后来常想，她如果在天津时能像文绣那样和我离了婚，很可能不会有那样的结局。当然，她毕竟和文绣不同。文绣的思想里，有一个比封建的身份和礼教更被看重的东西，这就是要求自由，要求有一个普通人的家庭生活的思想。而婉容的思想里，她更看重了“皇后”的身份，她宁愿做个挂名的妻子，也不肯丢掉“皇后”的身份。即使她忽然想开了，也起了离婚的念头，她的处境也和文绣不同，文绣从亲友中还能找到一些支持的力量，而婉容的父亲、兄长、师傅都不但不会支持她，恐怕还要加以阻难，甚至是加以压力。
自从她把文绣挤走了，我对她有了反感，很少和她说话，也不大留心她的事情，所以，我没有从她嘴里听她说过自己的心情，苦闷和愿望。后来发生的事情说明，她究竟是个人，有一般人的正常需要。她是在一种非常奇特的心理下，一方面有正常需要，一方面又不肯或者不能丢开皇后的尊号，理直气壮地建立合理的生活，于是就发生了私通行为，还染上了吸毒（鸦片）的嗜好。
这种事情，无论如何不能由她负责任，至少不该全部都由她自己负责。事实上，当时我把全部责任都放在她身上，我根本没有责怪过自己，当然更谈不上责怪那个吃人的制度。
事实上是，她的吸毒是由于她的父兄给出的主意，甚至在私通问题上，也受过她哥哥（已死）的鼓励。直到很晚我才知道，早在她那次离津去大连的路上，她的哥哥就由于换取某种利益，把自己的妹妹卖给一个同行的日本军官了。
1935年，由于她有了身孕并且将近临产，我才发现了问题。我当时的心情是难于描述的，我又愤怒，又不愿叫日本人知道，唯一的办法就是在她身上泄愤。我除了把和她有关系的人和有嫌疑的人，一律找词驱逐之外，还决定和她离婚，用当时我的说法，是把她“废”掉。由于当宫内府次长的日本人和关东军都不准许，我不敢冒犯日本人，于是又做出一个成心给婉容看的举动，即另选一个“贵人”。
婉容也许至死还做着一个梦，梦见她的孩子还活在世上。她不知道孩子一生下来就被填进锅炉里烧化，她只知道他的哥哥在外边代她养育着孩子，她哥哥是每月要从她手里拿去一笔养育费的。编者注：婉容初生婴儿被填进锅炉焚烧之事，被定本删削。“八·一五”后她和我分手时，烟瘾很大，又加病弱不堪，第二年就病死在吉林了。
死得不明不白的谭玉龄
一九三七年，为了表示对婉容的惩罚，也为了作为“皇帝”必不可少的摆设而新选的牺牲品——谭玉龄，经北京一个亲戚的介绍，成了我的新“贵人”。
她原姓他他拉氏，是北京一个初中的学生，和我结婚时是十七岁。她也是一名挂名的妻子，被我像一只鸟儿似的养在“宫”里，一直养到一九四二年死去。
她的死因，对我至今还是一个谜。如果我的疑心属实的话，她还是双层的牺牲品。
她得的病，据中医诊断说是伤寒，医生并不认为是个险症，我也知道，中医对伤寒是有把握的。后来，我的医生黄子正介绍了市立医院的日本医生来治，吉冈表示“不放心”，破例地搬到宫内府的勤民楼里来住，说是要“照料”。日本医生来了，给谭玉龄诊断说是颗粒结核，在进行治疗的第二天，她突然死去了。
令我奇怪的是，日本医生一开始治疗，表现得非常热心，在她身边守着她，给她打针，让护士给她输血，一刻不停地忙碌着。这时吉冈突然出现了，他把日本医生找到另外一间屋子里，关上门谈了很久时间的话。正当医生忙着治疗，有什么更重要的事必须在这时候要谈，而且谈得这么久呢？更奇怪的是，那个热心的日本医生走出了那间屋子，再也没有了原来的治疗热情，没有再忙着注射、输血，而变成了沉默而悄悄的。吉冈这天在勤民楼里整夜不住地叫日本宪兵给病室的护士打电话，讯问病况。这样过了一夜，次日一清早，随侍报告我说：“贵人殡天了！”
她的死讯我刚听到不久，吉冈就来了，说他代表关东军司令官向我吊唁，并且立即拿来了关东军司令官的花圈。我心里越发奇怪，他们怎么预备得这么快呢？
由于我犯了疑心，就不由得回想起谭玉龄的生前，她是时常和我谈论日本人的。她在北京念过书，知道不少关于日本人的事，也说了不少学校里的抗日活动的事。自从德王那件事发生后，我有时疑心德王乱说，有时又不能不疑心日本人是用什么玩意儿偷听了我们的谈话。谭玉龄死得奇怪，我就又想起了这些事。
吉冈在谭玉龄死后不久的一个举动，更叫我相信，即使不是吉冈偷听了什么，她的死还是和关东军有关。吉冈的这件引人疑心的举动，就是他太快地给我拿来了一堆日本姑娘的相片，让我选妃。
我拒绝了。我说谭玉龄刚死，我很悲痛，无心谈这类事。他却说，正是因为要解除我的悲痛，所以他要早日为我办好这件大事。我只得又说，这确是一件大事，但总得要合乎自己的理想，能谈得来，不能这样草率地决定，此外语言不通，也是个问题。“语言通的，嗯，这是会满洲语言的，哈！”
我怕他看出我的心思，忙说：“民族是不成问题的，但习惯上理想上总要合适才好。”
我是拿定了主意，绝不能要个日本妻子。这不是等于在我床上安上个耳目吗？这话不好明说，只好推三推四，找各式借题来抵挡他。
这个御用挂，真像挂在我身上一样，使我无法摆脱他。他死皮赖脸，天天纠缠我，我怕把他惹恼，又不好完全封口。后来他明白我是不要日本人的，也许关东军有了别的想法，吉冈又拿来了一些旅大日本人办的学校的中国女生的相片来。我后来在这批相片里，也挑出了一个对象，可是我二妹提醒我说，这是日本人训练好的，跟日本人还不是一样吗？我一想也对，又推回去了。吉冈催问我的时候，我就推说还没挑上中意的。当然，这样总拖也不是办法，我又怕总不挑出一个，也许关东军硬做主给我指定一个，那时我还不是也得认账？我忽然想出一个办法，就是挑一个年岁幼小的，文化程度也低些的，也就是说，要一个孩子。这样的对象，即使日本训练过，也还好对付，只要我功夫做好，还会把她训练回来呢。这个办法我认为不错，于是向吉冈说了，我要一个小学的，十四五岁的。
就这样，一个后来被称做“福贵人”的十五岁的孩子，成了第四名牺牲品。
第四章 历史秘闻
权力平衡：咸丰临终对清政安排的大漏洞
很多人认为当皇帝是天下第一美差使，但对于历史上的咸丰皇帝来说，可谓是福没多享，难没少受，算得上是一个知名的苦命皇帝。也许是过多的磨难，才能这位少年天子过早的离开了人世，由此也引发了晚清政局的极大动荡。
1861年7月16日，也就是咸丰十一年的六月初九，这一天是咸丰的31岁生日。在这个盛夏的三伏天里，在折腾了整整一天后，身体已经十分虚弱的病皇帝咸丰终于在晚上大戏开唱后支持不住了，本是戏迷的他，丢下大臣们，独自回宫了。
过完31岁万寿节的咸丰，在生日后卧病不起。七月十六日的下午，咸丰突然昏厥，值日的大臣们都预感情况不妙，当晚谁也不敢散值回家，他们都在行宫外静静地等待，并暗自揣测着今后的政局变化。
当晚的子初三刻（即晚上11点45分左右），咸丰苏醒过来，他看起来还算神智清楚，但这只是临死前的回光返照而已。随后，咸丰用微弱的声音传谕，将宗人府宗令、御前大臣、军机大臣等召入寝宫，他要在他最后的时间里履行最后一项职责，那就是为大清王朝解决皇位继承人和未来大政安排的问题。
这个问题，咸丰想了很久，但他当时已经没有力气去跟大臣们解释，他甚至连拿笔的力气都没有。但大臣们请咸丰用朱笔亲写遗嘱遗命的时候，咸丰只能口述，命在场大臣们代笔书写。
趁着清醒，咸丰用最简洁的语言口述了两道谕旨。第一道谕旨是：“咸丰十一年七月十六日，奉朱谕：皇长子载淳，著立为皇太子。特谕”；第二道谕旨是：“咸丰十一年七月十六日，奉朱笔：皇长子载淳，现立为皇太子，著派载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛，尽心辅弼，赞襄一切政务。特谕”。“咸丰十一年七月十六日，奉朱谕”这句，其实是大臣代写时添加的，咸丰真正口述的是“皇长子载淳，著立为皇太子”和“著派载垣、端华、景寿、肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛，尽心辅弼，赞襄一切政务”这两道有实质性的谕旨。这两句话极为的简单明确，足见当时情况的紧迫仓猝。
咸丰十一年七月十七日（1861年8月22日）卯时（即早5点至7点之间），热河避暑山庄的烟波致爽殿西暖阁中，咸丰驾崩，苦命天子终于走完了他短暂的一生。
咸丰崩逝后，载垣等赞襄政务八大臣颁发咸丰遗诏，并为小皇帝载淳拟定了“祺祥”的新年号。“祺祥”二字，出自《宋史？乐志》：“不涸不童，诞降祺祥”，所谓“不涸”，即河流通畅；所谓“不童”，即草木繁盛。“不涸不童，诞降祺祥”，呈现的是“欣欣向荣、吉祥如意”的景象，这个年号应该说是不错的。
至此，皇帝驾崩后的乱象重新归于平静，大清帝国似乎又重新走上了正轨：皇位已经平稳地交接到小皇帝载淳手中，符合正统，世人无议；大行皇帝咸丰临终授命的八大臣，载垣、端华、肃顺等人也走马上任，继续维持着朝政的正常运转。
早在咸丰避走热河的时候，民间就传闻大清皇帝快不行了，随时可能病死，而咸丰在热河过完春节后久不回銮更是证明了这点。咸丰对此何尝不是心知肚明，但他认为自己还年轻，怎么也没有想到竟然会走得那么的快。说真的，他心有不甘哪。
和康乾盛世人口剧增相反的是，爱新觉罗皇族的子嗣却一直在走下坡路。清军入关后，顺治虽然只活了24岁，但却有8子6女；康熙是清朝皇帝里子嗣最多的，有35子20女；雍正有16子8女；嘉庆有5子9女；道光有9子（其中前三子夭亡）10女；而到了咸丰这，只有2子（次子夭折）1女（到了同治、光绪和宣统，这最后三个皇帝在已经成年的情况下，竟然都没有一个子女）。
对于皇位继承人的问题，这基本不用考虑，因为咸丰当时只有一子，也就是慈禧生下的载淳（即后来的同治皇帝）。如此一来，自雍正朝设立的秘密建储已经没有实施的必要和可能性，咸丰不能像他的祖父嘉庆那样从容挑选皇储，也没有了父亲道光当年立储时的左右为难，因为他根本就没有其他选择。咸丰死时31岁却子嗣不旺，这或许预示了大清帝国已经走上了穷途末路。
咸丰当时要考虑的主要问题的是，儿子载淳当时只有6岁，显然要到至少10年以后才能亲政。在这未来的10年中，如何才能保证大清皇权牢牢掌握在自己儿子手中，而不旁落他人呢？
为此，咸丰在临终前的数十天里反复思索，左右掂量，他将朝中的主要政治力量在自己的脑海中过了一遍又一遍，辗转反侧，彻夜无眠，一时间难以拿定主意。
咸丰首先想到的是自己的六弟奕。奕？从小和咸丰一起长大，一起读书，一起玩耍，曾经是亲密无间的兄弟，但是，咸丰做了皇帝而奕最终只是封了亲王。咸丰知道，自己的这个弟弟是有能力的，能力甚至远超过自己，如果让他以皇叔的名义来给小皇帝辅政，固然名正言顺，足以让大清帝国危木独撑，渡过难关，但是……
这时，咸丰又想起了先朝的故事。清朝的第二代皇帝皇太极死后，顺治年幼继位，皇叔多尔衮成为摄政王后大权独揽，妄称“皇父”，要不是孝庄太后在背后暗中操控，委曲求全，这顺治的江山险些就成了多尔衮子孙的家产。三岁看老，咸丰心里清楚，自己的这个儿子自小就喜好玩乐，即使他不是刘阿斗，但也决没有成为康熙的可能。如果把辅政权交给奕？能放心吗？
在咸丰病重之时，奕？正在北京主持和局，当他听说咸丰的身体越来越坏并多次吐血之后，奕？也是心急火燎，多次上奏请求前往热河向咸丰“问疾请安”。奕？之所以急于前往热河，固然是出于兄弟间的手足之情，但也不乏对未来政局安排的关注。奕？也知道，咸丰的日子可能真的不多了，他也希望能够赶在咸丰去世前面见兄长，将之前兄弟之间的疙瘩解开，免得留下终身遗憾。
看了奕？的奏折后，咸丰何尝不是百感交集。他想起了和奕一起渡过的年少时光，又想起了当年竞争皇储的尴尬和自己即位后兄弟间的猜疑和抵牾。想到这里，咸丰摇了摇头，将奕？先否决了。他强挣着坐起身，亲笔给奕？回信：自从去年秋天一别后，转瞬已是半年有余，我也时时刻刻都想与你“握手而谈，稍慰廑念”；但是，最近我的身体实在是不行，经常咳嗽不止，有时还出红痰（痰中含血）；我怕与你相见后，回思往事，徒增伤感，岂能无感于怀，对我的病实在无甚好处。现在也没有什么事情必须要来热河禀报，你姑且在京中好好办事，等我病好回銮后再叙兄弟之情。
从“徒增伤感”四个字中，似乎可以看出咸丰当时心境的凄凉。或许，要强的咸丰不愿意看到自己的亲弟弟、昔日的竞争者看到自己临终时的衰状。毕竟，在皇位竞争中，咸丰是胜利者，但老天爷又是那么公平，身为皇帝的他天年不永，将不久于人世，而“落榜的皇帝”奕？却仍旧身体健康，可以安享岁月。
兄弟的关心让咸丰感动，但未来权力的安排却必须让奕？走开，因为此时咸丰已经选定了未来的辅政人选，那就是以怡亲王载垣、郑亲王端华、户部尚书肃顺等人为首的八大臣班子，这一批人深受咸丰的宠信，但他们和奕却是政见不合，一旦让奕介入，不但不利于政局的稳定，反会起到拖累的作用。
排除皇族宗亲、任用外姓作为辅政大臣，这在清朝历史上是有先例的。在顺治死后，鉴于多尔衮擅权的教训，孝庄太后任命了索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四人为辅政大臣，以免皇族宗亲窃取大权。但是，在康熙年幼之时，鳌拜也同样飞扬跋扈，专横擅权，要不是少年康熙英明神武、力擒鳌拜的话，清朝的江山恐怕也是岌岌可危。
历史的教训必须吸取。在排除了威胁最大的恭亲王奕？后，咸丰将康熙年间的四大臣辅政的人数增加一倍，变成八大臣辅政，但这一安排是否能真的保证皇权的安全呢？对于这个问题，咸丰又做了一个巧妙的安排，那就是钤印制度。
所谓“钤印制度”，那就是咸丰在临终之时，将自己平时最喜爱的两枚私印，一枚“御赏”，一枚“同道堂”，分别授予皇后钮祜禄氏和儿子载淳，作为皇权的象征（因载淳年幼，慈禧也就顺理成章的代理了钤印之责）。钤印制度规定，在皇帝年幼尚不能亲政时，凡是以皇帝名义下达的谕旨，在起首之处必须钤盖“御赏”，即所谓的“印起”；谕旨的结尾之处，必须钤盖“同道堂”印，即所谓的“印讫”，这样的谕旨才有效；没有钤加了这两枚印章的谕旨，一律无效。
咸丰的八大臣辅政和钤印制度安排，使得朝政的运作形成了两宫太后代政和八大臣辅政的平行体制。在咸丰的设想中，八大臣辅政可以发挥这八位顾命大臣的政治经验与集体智慧，又可以让他们相互监督和牵制；在此之上，两宫太后代政制度可以让皇后和载淳（实际上是慈禧）利用钤印制度对八大臣进行防范，而两宫太后又不必参与日常的政务处理和军国大事决策。
智者千虑，必有一失。咸丰帝临终时精心设计的权力分配方案，其实是想通过多方牵制达到权力的制衡，以确保皇权不会旁落。不过，这个安排看似巧妙均衡，毫无纰漏，但他忽略了其中的一个重要矛盾，那就是平行体制中的合作问题，这权力的执行者（八大臣）和皇权的象征（两宫太后）能否在未来的朝政中通力合作呢？
所谓的辅政“八大臣”，指的是怡亲王载垣、郑亲王端华、户部尚书肃顺，还有额驸（即驸马）景寿、军机大臣穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛这八个主要大臣。就当时情形而言，载垣、端华、景寿、肃顺四人为皇室远支宗亲；载垣、端华是两朝老臣，两人既是道光临终时的顾命大臣，又有辅弼咸丰之功；景寿为道光帝的六额驸；穆荫、匡源、杜翰、焦祐瀛四人本为军机大臣，这个安排倒也还算正常。
在八大臣中，载垣的地位最高，其祖上是康熙的十三阿哥胤祥。胤祥在雍正朝最得信任，因而被命为世袭罔替的“铁帽子王”，载垣便是胤祥的五世孙。道光五年（1825年）载垣世袭怡亲王后，受到道光的重视并在其去世的时候被任命为顾命大臣；在咸丰朝的时候，载垣同样是位高权重，并继续得到咸丰的重用。不过，咸丰在热河龙驭过天的时候，载垣已经年老，八大臣虽然以他为尊，但具体的筹划反以当时年富力强的肃顺为核心。
说到肃顺，历史上关于他的传闻不可谓不多，不过大都是污蔑中伤之辞。有野史说，肃顺本是宗室出身，但他这辈已经家世中落。年轻时的肃顺到长得身材魁梧，相貌堂堂，但成天无所事事，经常在街上遛狗斗鸡，一副无赖相。有一天，肃顺的宗室郎中墨裕在街上遇到肃顺，见他盘辫反披羊皮褂（没钱买好衣服，只好反穿羊皮褂暖和点），牵着狗在街头闲逛。因为宗室关系，墨裕有时候还会接济接济他，看了肃顺这个样子就问：“你这个样子，自视为何等人啊？”肃顺大咧咧的说：“亡赖耳。”墨裕很生气，问：“做亡赖光荣吗？”肃顺答到：“因亡所赖，斯亡赖耳。”（既然无所依赖，就只好做无赖了！）墨裕听了，后来想办法以闲散宗室的名义，给肃顺弄了小官做做，谁知肃顺在官场里如鱼得水，一发而不可收拾，远胜于墨裕。
事实上，肃顺是满洲镶蓝旗人（和慈禧同属一旗），他出生于1816年，乃郑亲王乌尔棍恭阿的第六子，家族一直是宗室贵族，世袭罔替的八大“铁帽子王”之一，郑亲王端华便是其兄长。肃顺这个人能力强，个性也张扬，他历任过御前大臣、总管内务府大臣、户部尚书、协办大学士等职，深为咸丰所信用。在朝廷中，肃顺与其兄郑亲王端华相互倚重，煊赫一时。
有意思的是，肃顺的得势正好与恭亲王奕的失势是相对应的，奕？失意之日，也是肃顺得势之时。应该说，奕？和肃顺都是那种有能力的人，但两人的矛盾也是很深的。比如在对外事务中，肃顺是强硬派，奕？是主和派，两人的政见正好相左。1857年英法联军入侵广州时，肃顺和奕在咸丰面前相争，奕？主和，肃顺主战，两人哄于御前而不能决。1859年，肃顺在与俄使北京谈判中，将未经批准互换的《瑷珲条约》文本掷于桌上，斥之为“一纸空文，毫无意义”。
不过话说回来，肃顺也的确是块做官的料，他虽然年轻时读书不多，但他的记忆力很强，只要和人见过一面，终身都记得别人的形体相貌；办理一件事情后，过上几年都还记得里面的内容词句。有人曾这么总结他的能力，说他“才浅而远见、学疏而有识”，博闻强记，行事果断；可惜的是，太喜欢拥权专权了。值得称道的是，在国内战乱频频的时候，肃顺力主平等看待满汉并重用汉人，当时镇压太平军的清军主将如胡林翼、曾国藩、左宗棠等人，肃顺就在在朝廷中给了他们很大的帮助。
载垣、端华、肃顺等人在北京的时候，便受到咸丰的倚重，在随同北走热河后，这些人更是深得咸丰的专宠信赖。特别是肃顺，咸丰命他以户部尚书兼协办大学士的名义佩管内务府印信钥匙，并署领侍卫内大臣，负责热河行在的一切事宜。换句话说，肃顺不但参与了当时所有的军国大事，就连皇家事务也归他管，俨然就是热河行宫的全权大总管。
咸丰最终选中肃顺等人为年幼的皇帝辅政，原因无外乎有三：一是肃顺等人和咸丰的政见相似，他们在对内和对外问题上基本保持一致，比如对内主张使用汉臣并重用湘军等，在对外问题上，他们则思想保守，偏于强硬，不善于外交；二是咸丰认为肃顺等人办事果断，不讲情面，以他们的能力和智慧，可以保证大清朝政的正常运转并镇压太平军起义等；三是 肃顺等人虽然位高权重，但从血统上来说，他们或是远支宗亲，或者和皇室根本没有关系。也就是说，这些人即使掌握大权，他们也不可能对小皇帝构成重大威胁。
以上也就是咸丰最终放弃自己的弟弟恭亲王奕而选用载垣、肃顺等人辅政的原因了。咸丰或许认为，如果将奕拉进辅政班子的话，不但会危及皇权，而且会因为两派政见相左而内耗不休，结果反使得朝纲紊乱，大清王朝更加岌岌可危。
咸丰到热河后，由于身体虚弱，对肃顺最为重视。由于频繁召见，咸丰甚至允许肃顺平时身穿便服，并可随意出入行宫（因为他是大总管嘛）。到后来，肃顺竟然发展到连嫔妃也不回避的地步，这把宫内的一些人给惹怒了。
作为内宫之主的皇后钮祜禄氏，对肃顺随意出入行宫的举动极为不满，因为这不但有违后宫严禁外臣擅入的祖制，也有违男女之别的传统道德与礼制。但是，钮祜禄氏为人平和善良，她倒也没有将不满过分的表达，但另一个人就不一样了，她就是慈禧。
慈禧和肃顺的矛盾由来已久。早在北京的时候，肃顺就对咸丰让慈禧批答奏章、干涉朝政表示过不满，想必慈禧也有所耳闻。在咸丰一行人逃亡热河的途中，由于沿途准备不足，慈禧当时乘坐的是一辆状况非常差的车，她受不了路上的颠簸，只好三次向肃顺屈尊“泣求”换辆好点的车。但逃亡途中，山高路远，肃顺一时也找不到好车，被逼得急了，就不耐烦的呵斥慈禧说“皇帝都要吃苦，你又有什么资格要这要那？”这种话很伤人，慈禧由此怀恨在心，而肃顺却并不以为意。
到了热河后，生活条件远不能和北京的皇宫相比，作为行宫大总管的肃顺，对后宫的生活照顾不周，“供应极薄”，包括慈安和慈禧在内的后妃们对肃顺都颇为怨恨。更气人的是，慈禧有一次向咸丰提议将“看席”撤去（皇帝用餐，只看不吃的一桌宴席谓之为“看席”），以缩减开支，但这个合理化建议遭到肃顺的反对，理由是非常时期更要保持皇帝的尊严并显示政治的稳定，撤去“看席”容易引起外人的猜疑惶骇，引起局势的动荡。联想起宫内的待遇和之前的恩怨，慈禧岂能不怒火中烧？
七月十七日，也就是咸丰崩逝的当天，管理后宫事务的敬事房传旨，将“皇后”（钮祜禄氏）改写成“皇太后”，“皇太子”（载淳）写成“皇上”，并传知皇太后（即钮祜禄氏）、琳皇太妃、肃中堂（肃顺）、皇上至灵前奠酒。
这个旨写得有点意思。按常理，大行皇帝驾崩后，皇太子立为新皇上，皇后成为皇太后，这都好理解，关键是载淳并非皇后所出，他的生母也就是慈禧（当时是懿贵妃）的名号该怎么变的问题。
在明代以前，老皇帝死后，新继位的皇帝按例尊封皇后为皇太后；但要是新继位的皇帝并非皇后嫡生而是其他嫔妃庶出的话，那么新皇帝的生母只能晋封为太妃而不能并尊为太后。不过，庶出的明神宗朱翊钧继位后，首辅张居正为了讨得新皇帝及其生母的欢心，尊原皇后为“仁圣皇太后”，尊朱翊钧的生母李贵妃为“慈圣皇太后”，由此开了两宫并尊之先例。
清朝的制度加强了两宫并尊的制度，原因是清朝皇帝大都不是皇后嫡出。由此，按照清制规定，嗣皇帝继位后，其生身母亲无论是否还健在，都是要尊封为皇太后。比如清康熙帝继位后，尊原皇后为“仁宪皇太后”，而自己的生母则尊为“慈和皇太后”；雍正帝继位后也同样尊自己的生母德妃乌雅氏为皇太后。
因此，在尊奉皇后钮钴禄氏为皇太后的同时，本应该同样尊奉载淳的生母懿贵妃（即慈禧）为皇太后，这才符合祖制。但作为当时热河总负责人的肃顺等人却没有这样做，他们直到第二天才宣布尊奉懿贵妃为皇太后，这到底是工作的疏漏呢，还是有意对懿贵妃稍加贬抑，以示身份差别，这就不好说了。
由此，咸丰设计的这个权力平衡的八大臣辅政体制从一开始便陷入了危机，这也为随后的“辛酉政变”埋下了伏笔。
狠毒吕雉为何厚待为刘邦生皇子的小妾薄姬
薄姬的身世
这许负一见薄姬，顿时大惊失色，道：“何止是在小小王宫出人头地那么平常？她日后还要生下天子，成为世间第一贵妇人！”
汉高祖刘邦妾薄姬——薄命的女人、幸福的母亲
薄姬是苏州人，她的父亲薄生在秦朝之时与从前魏国的宗室之女魏媪相好，未婚而生下了她。（书上说的是“与魏媪通”，可不是与之婚啊。）——薄生是苏州人，想来是翩翩少年，而魏媪原籍魏国，则是山西人，两人的家乡相距遥远，简直山高水长，不知怎么会相遇的？想来是战乱之中颠沛流离，青年男女因而千里相会，产生了感情吧，当然谈不上什么婚姻。更糟的是，还没来得及结为夫妇，薄生年纪轻轻就死在了山阴，成了异乡之鬼。
魏媪拉扯着一双儿女，在乱世之中苦苦求生。
不久，秦朝就陷入了乱世。在这一片混乱中，从前战国年间的诸侯遗族纷纷割据自立，想要趁此乱局混水摸鱼，不捞个皇帝做也要恢复旧家邦。
魏国宗室魏豹就在此时自立为王。
这时薄姬已经长成亭亭玉立的少女，魏媪心怀故国，见魏豹复称魏国，便将心爱的女儿送进了魏豹的王宫，薄姬便成了魏豹的姬妾。
当时有一位很著名的星象家、相士名叫许负，魏媪请他来给女儿
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