纷飞的千纸鹤(txt+pdf+epub+mobi电子书下载)

作者：张戴金

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纷飞的千纸鹤试读：

内容提要

男孩和女孩初恋的时候，男孩为女孩折了一千只纸鹤，挂在女孩的房间里。男孩对女孩说，这一千只纸鹤，代表我一千份心意。

那时候，男孩和女孩分分秒秒都在感受着恋爱的甜蜜和幸福。

后来女孩渐渐疏远了男孩。女孩结婚了。

带着狮子上路

最近看到这样一则心理测试：假若你身边带着四种动物：羊、马、狮子、猴子，你要越过一片沙漠，不得不逐一放弃这些动物，那么你放弃的先后顺序是怎样的？

该文作者问了许多人这个问题，有很多人选择先放弃了狮子。只有一位事业有成的经理，他毫不犹豫地把狮子排在了最后。

可以说他是真正懂得狮子的含义的。

我后来用这个问题问了很多同学。意外的是，竟也是有许多人先放弃了狮子。原因很简单：狮子对你过沙漠不但没有好处，反而可能吃掉你的羊和马。而羊可以给你提供奶喝，马可以驮着你走路。这确实是件显而易见的事，但当我宣布狮子代表尊严的时候，大家都开始怀疑起这个游戏。因为人人都知道，尊严是不应被放弃的。

这确实只是一则游戏，没有什么让人信服的根据。但到底又有多少人真正地去理解过“尊严”的含义呢？我们都知道：“尊严”是一个美丽而神圣的词。但当这个人人都熟悉的词具体为一只狮子时，却显得如此陌生以至被轻易放弃了。

事实上，尊严确实是危险的东西，就像这凶猛的狮子。它很可能会使你失去很多东西，就像狮子吃掉了羊和马，使你失去譬如金钱、安逸、同情乃至生命。这用不着举多少例子，事实已经证明和正在证明着这一点。犹如几十年前革命仁人们在狱中面对敌人的叫嚣“爬出来吧，给你自由”时作出的慷慨抉择。为了尊严而失去了比生命更宝贵的自由。

当时谁又能说这不是一个响当当的英雄呢？尊严是有危险性的，但这种危险往往会给你带来也许你并没有意识到的东西——乐观、大度、坚忍、正直无私以及一种凶猛的力量——一种面对狂风恶浪表现出的坚强和无畏。这正是狮子那昂然不屈的头颅下所隐藏着的精神与力量。正如小说《热爱生命》中的主人公，他独自一人跋涉在茫茫大漠中，被饥渴和绝望折磨奄奄一息。在这时他偏偏又遇见一只狼——一只又老有丑饿得要死的老狼。在这命悬一线的时刻，他想到的是：如果是一匹漂亮健壮的狼也就是了，被这样的一只狼吃掉简直是莫大的耻辱！最终，有思想有尊严的人战胜了只有食欲的狼。这也许是身为人类最朴素的一种自尊了，它激起了这个人强烈的求生欲望和战斗激情，即使是他在连站都站不起来的情况下。《小王子》中有这样一句话：“真正重要的东西往往是眼睛所看不到的，它只能用心灵去感应。”尊严就是如此。试想抛弃了尊严的危险，生命中还能剩下些什么呢？自然还有奶可以喝，还有马可以骑。但是这样的生活究竟比一池不起波澜的死水，一座不长草木的荒山又能好到哪里呢？生命需要鲜花、舒适、温情、欢乐等暖色，但它同样不能缺少磨练、坎坷、辛酸、悲伤等冷色。只有冷暖色调协调融合的生命，才识真正有色彩、有意义的。而尊严，它恰恰有着如蓝色般的坚定，粉红色般的美好和绿色般的希望。它正式构成多彩生命的基本色调。

在面对着如茫茫大漠般的人生困境时，请不要忘记，带一只狮子上路吧，它会带给你战胜苦难的一切品质。

遗憾

遗憾，字典上的解释是“不称心”“大可惋惜”。既然如此，难道遗憾也值得品味？是的，遗憾可品且意味深长。

遗憾是一种美，一种卓绝的美，一种痛苦的美。

如果遗憾不是卓绝的美，为何维纳斯的断臂几十年来无人帮她接上？

如果遗憾不是痛苦的美，为何有情人不得成眷属的悲剧催人泪下？

如果没有父母双亡寄人篱下的遗憾，能有林黛玉那悲悲切切的诗文吗？如果《红楼梦》的结局果真是宝哥哥娶了林妹妹，也许它不会是世界名著。

也正因为如此，人生中的悲剧都是在展现遗憾：荆柯刺秦王，遗憾，偏偏没刺中；普罗米修斯为人类盗来火种，遗憾，偏偏被宙斯钉在了高加索的山崖上；屈原忠心耿耿，遗憾，偏偏碰上个昏庸的楚怀王——有太多的例子，他们的遗憾却让人世间展现了一种真情。

人人皆有遗憾。若人的一生没有一点遗憾，则此生如一盆没有加味精的菜；若人的一生遗憾太多，则此生如一杯放糖过量的糖水，不甜则苦。生活因为有遗憾才如此迷人，又如此烦人。人生必有遗憾，因为人人都有理想，而理想的特色就是高于现实。也正因为如此，现实中的人才会在理想的门外徘徊，流连忘返！也许追求理想的人无法叩开理想的门，但只要他追求过，奋斗过，即使有遗憾，也无愧于人生！

正因为我们有遗憾，所以我们才有动力去追求理想，也有动力去奋斗，去拼搏。尽管并不是所有的播种都意味着收获，尽管并不是所有的追求都能绽开花朵，但我们并不能因为如此而不去努力，不去奋斗。倘若件件事都那么的完美，那就不会有希望，更没有努力奋斗的必要。

也正因为我们有遗憾，所以生活才有光彩。尽管彩虹总在风雨之后，也尽管春天总在冬天之后，但我们的信念不会改变，我们的坚持也不会改变。

遗憾就是这样的美，既然如此，就不要遗弃遗憾。

指导老师：张海洪

我们的梦

一根火柴的梦：

燃得更长，照得更亮，点缀那漆黑的天空。

一颗种子的梦：

冲破黑暗的土地，自由生长，沐浴那明媚的阳光。

而我们，我们的梦是什么？

大海捧出的每一朵浪花，也许是我们的梦——

用轻柔的身躯一次次地跳跃，一次次地争取，奔上远去的征途。

天空降下的每一滴雨点，也许是我们的梦——

渗进土地，滋润万物，洒进江河，融化自己，汇入浩瀚的大海。

峭壁上倔立的每一棵青松，也许是我们的梦——

不畏严寒酷暑，不怕暴风骤雨，牢牢地扎根于岩石隙缝之中，显示着生命的本质。

花园中绽放的每一朵鲜花，也许是我们的梦——

妆点生活，满足人们的需要，却不夸张炫耀。

我们，我们的梦究竟是什么？

贡献我们的智慧，建设我们的祖国——

这，就是我们的梦！

无题商隐

记得是在棍棒与叱骂中结识李商隐的。由于我那时很不成器（一首《锦瑟》折腾了一星期也没背会），不甘心望子成虫的父亲每每在失望之余动用家法。切肤之痛让我恨透了所有的诗人，尤其是这位好用奇字僻典的“小李”。

日子慢条斯理地过去，我也一天一天长大了。父亲再也不会提着根棍子像缉拿逃犯一样追得我东躲西窜，我也不会再因为几句唐诗而被没头没脸地饱打一顿。

现在的我淹没在大街小巷随处可见的人海里，为了脆弱的梦想忙碌得头昏脑胀，却还是找不到自己的方向。很偶然的一天，在“红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归”的孤寂中，一首《锦瑟》又勾起了我无限的遐想：儿时的顽劣，逝去的美好，前途的渺茫。突然读懂了在那看似华丽晦涩的辞章下面，掩藏交织的竟是苦与恨，无助的呐喊与彷徨的嗟伤。在时隔千年的共鸣与感应中，童年时李商隐那模糊可憎的面目忽然变得深刻亲切起来。

这年头，除了山盟海誓，最善变的莫过于科学技术了。前些年被人们奉为“天条”的爱氏相对论被一个名不见经传的X君用蹲厕所的工夫在手纸上推翻了。接着，不负众望的他又在自家厨房里再接再励，居然七拼八凑出一台时间机器。据X君声称，这台机器可以随意把你送到任何一个过去的年代去见任何一个你想见的人。由于技术限制，这台机器一次只能帮一人完成愿望。最不可思议的是，X君居然挑中了我们这所在全市乃至全区连个屁都放不响的三流中学作为第一试点，也就是说我们全校939人包括老师，对了，还有仨校警都有机会成为这幸运的“第一人”。

英明的校长在与同样英明的教务处各位领导们进行一天一夜的紧急磋商之后，郑重地宣布将采取“抓阄”这一既古老又简单还公平的方式来决定谁将成为这“第一人”。至于次序嘛，领导当然首当其冲，接着是老师，下来校工，最后轮到学生。学生照例是按上次终考成绩排队。时间定在×月×日。在收取了10元活动安排费后，大家都摩拳擦掌狂翻历史书，翘首以待×日到来。

×日早上，阳光明媚得像没穿衣裳的亚当，照得我不敢抬头。人声鼎沸，震耳欲聋，因为据专家评论，这次实验的意义不亚于阿波罗登月，所以连操场边的旗杆也像串糖葫芦似的，爬满了人。

抓阄开始了，阄是一张点了红点的纸条，由×君亲手团好塞进阄箱。我漠然看着一张张因失望而黯淡的脸以及摊得满地的空白纸条，不用急，我是年级倒数第一。

等待总是漫长的，浑浑噩噩地杵了12个小时零4分的我早就厌倦了这一切，干脆溜吧！正当我夹在人群中艰难地匍匐前进时，一群记者揪住了我，“就是他！”原来前面938人都没抓着，最后一个我理所当然就成了“试验品”。

铺天盖地的闪光灯把巴掌大的学校照得亮如白昼。在×君指引下，我钻进了“时间机器”，我不假思索地选择了李商隐，随后在更衣室里挑选了一身合适的从剧院借来的唐服，准备和李商隐约会。

舱门关闭了，伴随着一阵锅碗瓢盆似的丁当响，我在黑暗中被一只无形的铲子翻来覆去，鼻子竟然还嗅到一股辛辣的油烟味，总算明白这机器为什么是在厨房发明的了，敢情我就是那只“干烧鱿鱼”。“搞科学难免要有点牺牲的。”不知怎么，我脑海里狂闪“挑战者”号在卡纳维拉尔角上空那绚丽的爆炸，不禁毛骨悚然。

当我正在心里起草着遗嘱，盘算对比着火葬与土葬究竟哪个更优越时，眼前突然出现了一道亮光。我急忙循着亮光摸索前进；初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。向下一望，喧闹熙攘的车水马龙中穿梭的是只有在莫高窟才能见着的人儿。天哪！我真的回到唐朝了！

正当我准备踏出这黑咕隆咚的“时空隧道”时，却一脚踏空，一个筋斗跌出了“隧道”。玩不来孙猴子的潇洒，只好窝囊地栽在闹市中央。在众多祖先睽睽的目光下，我龇牙咧嘴地爬起来，拍拍身上的尘土。没办法，国产机器都这样，总干半吊子事。

问来问去，从卖烧饼的小贩到趾高气扬的大官，居然没人知道李商隐是谁。打听了一天的我，口干舌燥腿抽筋也没掏出半点关于李商隐的下落。

太阳滚回了西天，只剩下烧得彤红的几绺残云，我撑着疲乏的身体，不得不放任企盼随着落日一起西沉湮灭。喧嚣的城市里我找不到一点温暖，只好在四顾无人的荒野中越走越远。

天完全黑了下来，我还在荒野中不停地跋涉。见不见李商隐都无所谓了，只想找个地方休息一下。前面有一星亮光，依稀是房舍的模样，想来是户人家，带着几丝忐忑，我叩响了尘暗的柴扉，开门的是个中年男子，互相行礼后（唐人兴这个）我提出借宿一晚的请求。也许是我风尘仆仆着实可怜，他迟疑一下还是让我进来了。屋子里简单得让我想起刘禹锡的《陋室铭》。这人比较内向，给我端来饭菜后就自顾自趴在昏黄的油灯下用功去了。饭菜其实只是一碗小米粥和一碟说不上名来的咸菜疙瘩，但这对一天水米不沾的我实在是“大餐”了！

借着昏黄的灯光，我不禁打量起眼前这位中年人。他，瘦削的身材，披着一件皱巴巴的大衫，佝偻着背，两鬓早已斑白，阴沉着脸，一副忧心忡忡的样子。自始至终很投入地写些什么，仿佛只有不停地奋笔疾书才能发泄他心中的怨愤。

趁他收拾碗筷的工夫，我窥视了一下他桌上的手稿。歪歪斜斜的竟是李商隐的那首《风雨》——“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年……”

我有一种很奇怪但不敢确信的直觉：我闯进了李商隐家。那人回来了，一声不吭地又伏在了桌前，我清清喉咙就高声吟哦起那首《蝉》来。“本以高难饱，徒劳恨费声”。他微微侧了侧身子，也停下了手中的笔。“五更疏欲断，一树碧无情。”他扭过脸来，神色漠然，睁大了眼睛向我望来，目光中流露出迷茫之色。

没错，我坚定了自己的判断，眼前这个两颊深陷，一脸苍凉的恹恹病者正是我众里寻了千百度的李义山。

那么我说些什么呢？他的生平，在随便一本历史教材或是唐诗选辑里都能找到足够详细的注释。从某种意义来说，我甚至比他本人还了解他自己。索性什么也不说，我瞪大了眼，一样呆呆地注视着他，以最原始的方式来沟通彼此。

一样凌云万丈的志向，却一样零落羁勒的际遇，一样哀伤抑郁的眼神把两颗一样备受磨难的心紧紧牵在了一起。沉默的无言相对远比言不由衷的千言万语要来得深挚得多。

这一刻，我似乎什么都明白了，又什么都不明白；什么都得到了，又似乎更加一无所有。×君别在我身上的传应器偏偏在这最宁谧的时刻呜呜作响，挟着晚唐的风，凄郁的云把我又卷进了黑漆漆的“时空隧道”，卷进看起来十分精致却恶心得不能再恶心的现代文明中。

我被死拖硬拽出了时间机器，面前早已涌过来无数迫不及待的话筒。“感受如何”，“请问李商隐对你说了什么”……

我惨淡地苦笑了一下，对于这些乱七八糟的家伙，我实在无可奉告。带着几分成功后矜持的×君，不，该称×博士了，开始逐条逐句发表自己的讲演。台下观众，如饥似渴，欢声雷动……

第二天，全世界各大报纸头版头条全是关于时间机器的长篇报告，当然还有我那幅愁眉苦脸郁郁寡欢的“玉照”。×博士开了个公司，专门推销他的时间机器，广告词大概是：享受高科技给你带来的意想不到。煽动性十足！

像第一只登上太空的狗一样，默默无闻的我居然十分侥幸地挤进了世界名人堂，我那幅似笑非笑的照片也被放大后挂在卢浮宫，与蒙娜丽莎遥遥相望。接着一张莫名其妙的××大学保送通知书又把稀里糊涂的我扯进大学，了却了老师、家长多年的夙愿。

有人说这一个“阄”改变了我的一生，更多人在说其实那天阄箱根本就没“阄”；还有人说是他先摸着了，但他色盲……

时间机器普及率比电视还要高，后来人们连撒泡尿都要回到远古。历史被随意篡改，考古学家成了连扫大街都没人要的可怜虫，古董都是那些最没人稀罕的破烂。

而我常在夜深人静时，找一片荒野，一个人孤零零地立着。清风拂体，冷月照影，想起商隐，心中惆怅无限。

人生是否也正如一首《无题》，我一直在想。

昨天·今天·明天

昨天的我，只不过是一个才来到人间十三个年头的小孩，对世间的万物，也只不过是略知一二。昨天的我，也许还存在着许多不足，爱哄闹，爱讲话，不专心听讲，自由散漫，不会合理利用时间，着可都是我的缺点。昨天的我，有着珠江路电脑装机大赛第一名的辉煌。昨天的我，经历的只不过是一段美好的回忆，一本值得汲取营养和回味无穷的没有写完的书。

今天的我，正在刻苦努力的学习，正在努力改正自己的缺点，为着明天的到来而努力奋斗。

明天的我，也许就是国家的栋梁，为我国成为富强、民主、现代化的国家而努力奋斗着。

明天的我，可能是千千万万普通劳动者中的一个，但我并不为此而伤心，我愿作一颗小小的铺路石，铺成宽阔的路，任劳任怨，让人们高高兴兴的在上面走！

明天的我，也许会随着年龄的增长而日益衰老，然后面临的就是死亡，但是，我要以一个平常人的心，对待平常的事，对死亡不要产生恐惧，而要勇于面对它，因为我知道，一个人来到世上就有生必有死，我要在自己这短短的人生旅途中去创造生活，体验生活，充实自己，这样的人生才是有意义的。

现在，我有着值得回忆的昨日，需要我努力奋斗的今日，充满希望的明日！

我自己也有一句人生格言“让我们从失败和挫折中汲取‘营养’不断的回忆昨日，感叹今日，追寻明日！”

坚持就是胜利

俗话说：“世上无难事，只怕有心人。”世界上很难办到的事情，只要人们用心去做，总是有可能成功的。也就是坚持就是胜利。

不论做什么事，如不坚持到底，半途而废，那么再简单的事也只能功亏一篑；相反，只要抱着锲而不舍、持之以恒的精神，再难办的事情也会迎刃而解。当然，并不是所有的坚持都会取得胜利。比如，我们做一件事，虽然你尽了最大努力，没有一丝松懈，但迎接你的却仍是失败。这时，请你不要懊悔。因为你尽管是失败者，只要你努力去做好你应做的事，只要你尽了自己的力量，那么即使失败，你也是强者。

记得有一部日本电视剧，其中有一个片段：描写一位聋哑人在参加伤残人运动会时，因为搀扶一位摔倒的老者，而落在了最后，但是他依旧顽强地跑完了全程。这时，场上的观众响起了热烈的掌声，那掌声是对他顽强精神的鼓励，更是对胜利者的欢呼！虽然他听不到，但那脸上却分明显示出胜利者的喜悦。因为他毕竟凭着自己不懈的努力取得了成功。一个人尽最大努力。获得他能力范围之内的最大限度的成功，他就是成功的人。原苏联著名作家奥斯特洛夫斯基在半身瘫痪、双目失明的情况下，写出了不朽的著作《钢铁是怎样炼成的》。美国女作家海伦从小双目失明，耳朵又聋。但是她凭着坚强的意志，成了著名的文学家。万事贵在坚持。一个人具备了坚强的意志、耐心和恒心，他就取得了成功的一半，那么另一半成功在顽强努力下也就不难获得了。“水滴石穿，绳锯木断，”小小的水滴经过常年累月尚可将石头滴穿，那么我们还有什么事情做不到呢？所以我们说，坚持就是胜利，坚持一定能胜利！

自信，让你成功

人生的旅途上处处长满了荆棘，鼓起你的勇气，大步向前。请相信，路是人踏出来的，别说“不行”，自信，让你成功。

谁一生下来便会走路，便会写字？知识靠积累，勇气靠磨练。别再红着脸，腼腆地说：“我不行。”

课堂上，有问题时只管站起来发言，不必紧张，不必害怕。勇敢发表自己的见解，即使未必正确，没有人会讥讽你，即使说得结结巴巴，投向你的，只会是敬佩的目光，同学们只会在心里为你鼓掌。因为你远比只敢在课桌上点点评评，窃窃私语的勇士，是敢于在别人面前展露自己的缺点。

万事都是开头难，义无反顾地面对挑战迈出决定性的第一步，紧接着会有第二步、第三步，别说“我不行。”

不要让美好的青春在一片“不行”声中蹉跎过去，等到醒悟时，双鬓已斑白。莫让一生碌碌无为，举步踏入长满荆棘也充满阳光的大路，让生命散发光和热。

我梦见我死了

这是哪里？我在干什么？怎么会有哭声？我想爬起来去看看，可我动不了，为什么？我死了吧？不然，为什么会有人在喊我的名字？为什么我动不了？

我似乎看到躺在一张雪白的病床上，被盖上了白被单，爸爸和妈妈，还有其他人们。妈妈已经泣不成声，她哭喊着：“我的孩子呀，你快醒来吧，我……我再也……也不逼你了，我的女儿……”爸爸的眼圈也红红的，一夜之间他们似乎苍老了许多。

对不起，爸爸妈妈，我真的要走了。你们要好好保重，现在说什么都晚了，其实我现在是多么怀念以前那些美好的日子：暖暖的阳光下，有一个小女孩在爸爸妈妈的呵护下迈着蹒跚的脚步……多么美好的画面，可这已经成为回忆了。

对不起，爸爸妈妈，我以前没有很好的听你们的话，我的任性使你们伤透了心。我经常把你们想成世界上最不会教育子女的家长，然而现在我最放不下的人却是你们。你们予以我那么大的希望，为我付出了那么多，我还没有报答你们就走了，我也不想，可……如果上帝再给我一次生命，我一定还做你们的孩子，我一定努力学习，我一定听话，我一定……可惜，我再也做不到了，因为没有上帝。

爸妈你们别这样，这叫我怎么能走的安心？

终于可以好好的睡一觉了，好冷。被子呢？在地上。我拾起盖上。我拾起盖上？

上帝呀，我活着！原来是黄梁一梦，还好是梦，否则……

我想：一个人活着，并不是为他个人，还有他的亲人，他的朋友。每个人都没有权利去自私的结束他的生命，因为你并不是孤独的，你还有大家。

我还活着，我梦见我死了。

人民的利益高于一切——观《少年英雄》有感

王二小，一个个头矮小，皮肤黝黑的平凡人，却有着非凡的壮举！9月16日那天清晨，日寇进村扫荡，山沟里掩护着后方机关，掩护着几千老乡。日寇昏头昏脑地迷失了方向，敌人快要走到山口，王二小为了把敌人引入埋伏圈，挺身给敌人带路，这可是把脑袋拴在裤腰带上！当我军俘虏破获敌军的，王二小却被挑死在石头上的时候，哪怕是铁石心肠的人也会被感动。王二小牺牲了宝贵的生命，保全了大家，又使日军被打得狼狈不堪，相信在他生死攸关的时候，能做出如此伟大之举的信念是：人民的利益高于一切！

回望我们现在的生活，“人民的利益高于一切”总是忽有忽无。

如今，我们的生活已经奔向了小康，每到夏季，就成了用电高峰期，用电量处于瓶颈状态。商场、居民、工厂……都要用电，造成了用电量的拥挤。考虑到“人民的利益高于一切”，江苏省推出了峰时谷时用电，从早上8：00到21：00为峰时，每度电0.55元，21：01到7：59为谷时，每度电0.3元，这样就迫使居民白天少用电，晚上多用电，错开了用电高峰。开通峰时谷时电表的居民也感到很划算。为了居民的用电量得到保证，常州市还规定工厂上班要实行“轮休制”，每天的用电量要在200千瓦左右，超负荷的工厂要拉电。

让我们看看工厂对规定执行的如何。大多数的工厂都执行得很好，可有些工厂为了厂里的效益，加班工作，超负荷用电，每天要用1000多千瓦！当看到供电局的工作人员来查了，厂里的干部们对供电局的工作人员点头哈腰，又递烟又递茶水，还满口保证下次一定不违规，一定实行“轮休制”，可供电局的工作人员一走，工厂又照例违规开工，什么保证呀“轮休制”呀，都是过眼云烟，早就被抛到九霄云外另外。当然，供电局的工作人员也不是吃素的，工厂再违规就强制拉电！有些居民用的电和违规工厂用的电是制在一条线路上的，一旦工厂被拉电，居民们就也要停电，而且一停就是十几个小时真是苦不堪言！空气闷热难耐，年过半百的老人感到快要窒息了，幼童感到心口“扑扑”直跳……迫于无奈，大家在23：00时还要在外面乘凉！那些违规的工厂，你们把“人民的利益高于一切”放在哪里了？

处于后工业时代中囚徒的困境

一个作者最好的读者便是他自身，出于需求很多人往往把自己设置成一个四面环海的小岛，一切交通、通讯的切断激发他们为生活而去思考，在这样的情况下卡夫卡写下了大量极具讽刺意味的小说，如果有一个人能解读的话只有他本人，然而卡夫卡的深度怀疑几乎让我们丧失了解他的机会，在理性与非理性间徘徊的他一面对社会本身投入了激情另一方面又对自我的彻底否定、怀疑、排斥和焦虑。

如此意识延伸到他的小说中，在《变形记》里他上演了一个现代版的《庄周梦蝶》。格里高尔一觉醒来发现自己变成了一只甲虫，从而开始了他惶恐的生活，而在《庄周梦蝶》里关于蝴蝶变成人还是人变成蝴蝶成为最具争议的哲学课程；我们可以这么想为何不是一只甲虫变成了格里高尔呢？当一战的硝烟终究吹散时，对于卡夫卡来说，他所处的国家丧失了主体从而导致其小说直指当下奥地利黑暗的生活。他的笔下都是在生活中毫不起眼的角色，艺术家用行为艺术来对抗世俗观念，测量员K始终无法深入城堡的核心，那么多困难的环境只为了告诉我们一种无奈：个体在一种丧失身份的环境里缺乏有效的沟通环节，被一个个怪异的行为压迫，尤其一战中空前的意识空虚让人觉得生活的无奈和渺茫，在这样的情况下人们流露出一种颓废的姿态也是可以理解的。

和卡夫卡一样，波兰导演基斯洛夫斯基也热衷于把人物抛弃在困境中，只有这样思考的才会很彻底。除了用声色加深人的内心感受外，基在《十诫》中的每个故事人们都面临不同的困境。在第一诫中对上帝存在与否的怀疑，同样卡夫卡对存在主义的迷恋来自于弗洛伊德和尼采，尼采宣称上帝死了，让很多人的自我中心瞬间崩塌，随后的世界观也随着他的一声怒吼支离破碎。尼采对西方理学的背叛影响了卡夫卡乃至其后的所有人，于是在这样的环境下人的生存意识变得极其荒诞。K希望对城堡做一下测量然而自始至终他都在城堡的外部徘徊，可以说他是在权利在体制的外延徘徊。放在当下来看这样的行为是无法得到理解的，卡的作品揭露了现实的荒谬和存在的尴尬，他时刻对真理予以鞭笞，包括现在的余华等人笔下的世界也是对现实异化的讽刺，只不过在不同的文化背景下对真理理解的不同。基斯洛夫斯基冷静地看着紊乱主宰的波兰社会，同卡夫卡笔下的角色一样人们被一种荒谬、无望和抵触的情绪笼罩，而这些都是当下社会遗留给他们的弊病。在任何一个社会，我们面对的是一个荒谬的社会没有绝对的对与错，只有合适或不合适。我们时常质问自己为什么活着但始终得不到正面的答复，或许我们应该回溯到几个世纪前看看那些没有权利纷争的人民是如何生活的。

人总是很很迷茫地面对群体，在不同的媒介下流露出相同的神态，在尼采的价值重估被越来越多的人接受，那么多的人开始怀疑自身存在的正确性导致了自杀、抢劫、谋杀、毒品等的迅速扩展，这些人有着良好的文化背景或者说某一部分人得不到公正的待遇，在身处绝望的环境下显得非常软弱。在他们面前没有出路、没有将来、没有前途只有无尽的堕落。大街上的行人用一种迷茫地姿态行走着仿佛他们的眼前便是价值的终点。在他的《红蓝白》中对人生终极关怀表现的淋漓尽致，那样的爱是神圣的，与卡夫卡不同的是基斯洛夫斯基的作品针对人的本身去冲击价值观而卡的作品直观地对奥地利的生活展开反击。人的内心世界不亚于一本百科全书，在物质文明和精神文明高度发展的情况下无法掩饰或解决人性的罪恶问题。我们不断在改革却忽视了人自身的改造，当尼采推翻了一个上帝后人们忙着在心中建立新的价值中心，他们希望靠自己去拯救也希望得到他人的关注，但突破困境必须得靠个人意识得觉醒。中国足球在亚洲从来没赢过韩国，说技术差嘛也没差到多少，而是在心里有个精神枷锁：哎呀，怎么又是韩国。还没踢变没了底气，在我们的意识中韩国足球总是比中国足球好因为我们没赢过，但根本问题还是我们没有把自我的意识调整到最佳状态。要赢韩国首先就要战胜自己。

在一个后工业时代工人的工资得不到保障，公务员坐享其成催化了生活的两极分化，富的人越富穷的人越穷。时常可以看见乞丐或者受过训练的孤儿在街上公然让行人施舍，在这的背后是一个个组织的指使。生活环境得不到改善这样的行经还会继续存在，每个人都希望自己能生活的衣食丰满，分化出两个方向：用自己的双手去挣钱；从他人的手中抢钱。人的本性是罪恶的，只是通过法律条纹规范了，当面对困境面对自身无法逾越时只有通过犯罪来达到自己的欲望。

性始终是主导犯罪的元素，但性的价值在某个环节上却被理解成一种堕落。我个人认为性是艺术是用来享受的，然而从法律上看性又是被禁止的，只有在合法的证书下性的价值才是公正、有效的。所以有人逾越性的底线，除了双方自愿的性关系下大量的是强奸，这些来自于各种渠道的传播。偷窥是大多数人欲望的前提，他们总是渴望躲在某处去欣赏，在《十诫》的《爱情短片》中多米用望远镜来满足自身的欲望，在对楼的女画家成了他的猎物。可以说这种心态存在于大部分人的意识中他们始终认为自己是至高无上不可侵犯的，在得不到想要的东西时占有欲望就特别强烈，在工业落后经济不发达的城市居民渴望自己能过上完美的生活而一旦这些被剥夺了他们就设法换别的方式来满足欲望。在故事结尾，女主人公通过自己屋里的那架望远镜窥视着多米的屋子，看到的却是一个痛苦落泪的多米，直到他走到女主人公身旁抚摸她的头。从这里可以看出多米的欲望并非来自肮脏的性幻想而是一种迫不得已的关怀，在无法给予她帮助的情况下只有用望远镜去得到她的消息。

在性放纵的背后，不是每个女人的最初目标，她们得不到自己想要的爱情那种感觉只有通过与不同男人保持性关系给自己疗伤。我的不少朋友都处于性放纵下，甚至起床后无法叫出对方的名字，她们要的不是爱情只是安慰是可以让身体湿润的性欲。她们的生活被活生生地毁灭，摧毁了她们的道德底线，妓女不是一夜间诞生的也没有自愿的妓女。在生活得不到帮助时她们非常脆弱地用身体去换取财富来养活自己养活家庭，从古至今妓女得形成无外乎家庭因素。我对妓女是同情的我并不因为身份的低微而去鄙视她们，妓女和每个人一样都是生活困境下的牺牲品，有些是被迫的，有些是为了寻找刺激。后者占了很大的比重，在当下的社会里她们的存在只是为了更多的满足自我的欲望，同一般妓女不同的是这些人有良好的家庭背景、充足的财富和稳定的职业，她们的行为只能理解成高节奏生活下的压抑。所以性放纵的大环境是社会体制的不完善，小环境才是她们自身的道德堕落，两者不能等同理解。总的说来妓女、乞丐、流浪汉都是体制的牺牲品，他们才是困境的囚徒。

诚信

也许在年轻人眼里，七个背囊中，只有“诚信”毫无现实意义。其实看似无一物的诚信，却最为长久。

诚信可以联结一段友情，亲情，能够使人心灵空明；诚信可以使人懂得做人，能够使人领悟人生乐趣；诚信可以给商家带来商机，能够使商人们获得一笔无形利润。

人总在物质面前忽视灵魂，这是人性的盲点，而那诚信恰是一笔最宝贵的财富。

陈企是厦门市一家琴行的总经理。去年，他同德国一家公司做了一笔生意。去年，年底，该家琴行在结算时，发现资金中多出了300多万。陈企得知该消息后，立即派人去调查清楚。很快，事情被调查清楚了。原来，他在支付一家德国公司时，少支付了300多万。

事后，陈企立即将300多万亲自送到该家德国公司的总经理手中，并不断地向他解释：这不是有意的。其实，该家德国公司早就知道了。由于这家公司的总经理当时认为，这笔钱肯定追不回来了，所以，也没再追究。而这笔钱意外地又回来了，使这位德国公司的总经理感受到了中国人民的诚信。

此后，这爱德国公司与厦门琴业公司结为友好合作伙伴，而且在国外大力宣传厦门琴业公司的诚信。就在今年上半年的出口贸易额中，这家琴业公司比上年同期增长40%多。“诚交天下客，利从信中来。”上面这个故事不正是这句谚语的真实写照吗？

可见，诚信与利益并不矛盾，人在享受物质时，不能忽视诚信。乔治·艾伯哈德曾经说过，商业生活的关键在于诚信的服务，而服务他人的愿望应该建立在诚实这一坚强基石之上。

诚信，对于商业来说，则意味着光明磊落的成功，而对于人生的价值来说，它更是一种赋予。

有人说，中世纪的人应该没有肉体，现代的人应该没有灵魂，其实错了。物质与精神，灵魂与肉体并不冲突，诚信可以涤荡人的精神，也可以给人带来利益，诚信还是道德与欲望的交会点。

人，最需要诚信，让诚信来修饰灵魂，充实我们的一生吧！

热爱生命

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

我不去想是否能赢的爱情

既然钟情玫瑰

就勇敢的吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命

一切都在意料之中。

地球的污染

人一直以为地球上的海、陆、空是无穷尽的，所以从不担心把千万吨废气送到天空去，又把数以亿吨计的垃圾倒进海洋。大家都认为世界这么大，这一点废物算什么？我们错了，其实地球虽大（半径6300多公里），但生物只能在海拔8公里到海底11公里的范围内生活，而占了百分之九十五的生物都只能生存在中间约3公里的范围内，人竟肆意地从三方面来弄污这有限的生活环境：

海洋污染：主要是从油船与油井漏出来的原油，农田用的杀虫剂和化肥，工厂排出的污水，矿场流出的酸性溶液；它们使得大部分的海洋湖泊都受到污染，结果不但海洋生物受害，就是鸟类和人类也可能因吃了这些生物而中毒。

陆地污染：垃圾的清理成了各大城市的重要问题，每天千万吨的垃圾中，好些是不能焚化或腐化的，如塑料、橡胶、玻璃、铝等废物，它们成了城市卫生的第一号敌人。

空气污染：这是最为直接与严重的了，主要来自工厂、汽车、发电厂等等放出的一氧化碳和硫化氢等，每天都有人因接触了这些污浊空气而染上呼吸器官或视觉器官的毛病。我们若仍然漠视专家的警告，将来一定会落到无半寸净土可住的地步。

比这个地球的污染问题更严重的，就是人类本身的污染问题；我们都以为我们的生命还很长，今朝有酒今朝醉，何必为将来挂虑。我们一生或能活到七八十岁，但期间良心能对我们发出警告或提醒的时间，却真是又短又少；不但如此，我们反用各式的所谓“消遣娱乐”和“开放思想”，来把自己的灵魂体污染：

身体污染：我们用过重的工作把身体累坏，暴饮暴食把肠胃弄穿，用烟使肺生癌，用酒使肝硬化，用色情使整个人的健康崩溃，用紧张刺激的娱乐来使脉膊与分泌失常，而我们却把这些叫做“逢场作戏”。

思想染污：今天人们不再相信有绝对真理，只相信自己。为了更放肆地犯罪，人就说没有道德标准，以致奸淫邪荡之风达到空前的地步，而人向善的力量就日渐薄弱。一个诚实的历史学家会告诉我们，伟大文化的毁灭都是因为道德思想先沦亡；只有少数的社会学家仍说今天的现象是“社会进步中的阵痛”。

灵魂染污：人为了叫内心能适应现今败坏的生活，就想出各种办法来叫人相信没有上帝，没有审判，没有天堂地狱。人既不计代价地犯罪，灵魂就全被玷污了。你看，人类历史上还有比这种思想更能染污人的灵性，毒害人的生命吗？

地球的海、陆、空被污染了，还有可以滤清的一日，我们的灵魂体被污染了，除了接受耶稣宝血的洗净外，就再没有别的出路。圣经说：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”要解决地球的污染问题，要全人类的合作；要解决你自己灵魂体的污染，就全看你自己的决定了。圣经说：“现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”你到底怎样决定呢？

您若愿意，可以和我一同来祷告：

主耶稣啊，我承认我是个被罪污染的人，任意妄为地随从属世的私欲生活，求你赦免我。主耶稣啊，今天我知道了，唯有你是我的救主，是你替我的罪钉十字架，舍命为要拯救我；求用你的宝血洗净我的罪；我愿意打开心门，求你进入我的心，作我的主。

我现在要抛弃一切只为自己、只靠自己的生活，按着你的旨意去生活。

求圣灵带领和保守我，使我过一个圣洁的基督徒生活。祷告是奉耶稣的名，阿门！

真假美猴王

为什么唐僧不能辨出哪个是他朝夕相处的徒儿呢？问题可能出在彼此朝夕相处感情亲切相依为命上。观音心心念念栽培悟空，地藏菩萨与悟空私交不浅，他们都有所偏向，有所顾忌，生怕认错了害了真悟空，也就影响了正确的认识和判断力。如来能分辨清楚，毫不含糊，可是如来不是人，他是佛，无爱无憎，不存在感情亲疏的问题。人不可能做到如此，活着的人就要食人间烟火，就要有七情六欲，认知上会出现偏差，判断事物就不能无所顾忌。以《韩非子》里“智子疑邻”这个故事为例，同样是正确的预见，那个富人心里已经认定邻人是贼，却根本不怀疑儿子是不是监守自盗，只是一味地认为儿子聪明。仅仅因为儿子是儿子，在情感上已经先入为主。面对与自己亲近的人，总是往对其有利的方面推想，当然也根本不愿意相信对方是不是有可能作出对自己不利的事。于是在同等条件下，感情亲密一些的便自然而然占了上风，疏远一些的便处于劣势，这大概是很多人的共性吧。

若要一个人判断事物像如来一样不偏不倚，不受感情亲疏因素的干扰，怕是一件难以办到的事情。所以当年才有“诸葛亮挥泪斩马谡”，斩是斩了，诸葛亮做得没有如来那么潇洒，痛哭流涕地送马谡上路，因为他不是佛。但也没有像那个富人一样，与马谡深厚的感情并没有影响他对问题的判断。他做到了“执法如山”。

作为人，在情感上有亲有疏在所难免。不能否认，在很多时候，对于一个人的爱憎经常左右着我们的判断力。我们虽然难以做到如来的毫不偏差，无爱无憎，也不能像那个富人那样让感情亲疏左右自己的认知。所以学学诸葛先生，关键并不在于情感的亲疏在主观上是否影响了你，而在于如何把这种影响降到最低，尽量客观地去看待事物和判断问题。

婆婆和妈妈的区别

自从生了女儿，才知道婆婆和妈妈的区别有多大。同样的一句话，妈妈说来总是十分的舒服，而婆婆说来不说是不怀好意吧，至少也让人十二分的不耐。比方说，老人们看见宝宝差不多都会说“哎哟，囡囡瘦了”，如果这话是我妈妈说的，我自然而然地觉得是外婆心疼孩子，总嫌她还不够胖；但若换了婆婆说这话，立刻让我像刺猬似的汗毛直竖：这不是嫌我养得不好吗？再比如我妈妈关心我老公，那是慈母；我婆婆如果说一句“儿子白天还要上班，晚上小孩又吵”我马上就心生反感：我就不辛苦吗？类似的例子可以一直举下去。

这其实一点也不奇怪。感情的亲疏影响人对事物的判断，这是人的本能。我从来也不认为本能有什么不好，本能自有它的道理，一般都不会给人亏吃，跟着感觉走总会有意想不到的好处。若真是大智大慧，能将本能化为理性，就像两次否定一样，最终还是听从本能的召唤。最怕的是本身不够聪明，又偏偏自以为理性过人，那就难保不犯错误，还不如老老实实、直截了当，省得绕圈子。

像那个宋人，他固然是没经大脑思考，直接把怀疑的目标指向了邻居老头；但若是请个智囊团分析来分析去，最后的结论怕也是同情宋人的居多。从犯罪动机来说邻家老人就处在一个十分不利的地位：自己的儿子有必要去偷本来就属于自己的东西吗？当然也有浪子偷出家里的古董去变卖的，但毕竟不够普遍。除非邻家老人举出足够有力的证据来证实自己的清白，要不然那个宋人是怎么也改变不了这个印象了（只怕即便如此也无济于事）。

所以说，平头老百姓，只要不伤害别人，只管跟着感觉走。跟婆婆合不来，分开过就是（婆婆的话处处不顺耳本来就是一个信号，当断则断还不会闹到不可收拾）；一定要怀疑人家，也只能让他怀疑着，只要不到处乱说，心里想想构不成侮辱诽谤罪。人性就是偏执的，在无伤大雅的前提下不妨顺其自然。

一个感人的爱情故事

男孩和女孩初恋的时候，男孩为女孩折了一千只纸鹤，挂在女孩的房间里。男孩对女孩说，这一千只纸鹤，代表我一千份心意。

那时候，男孩和女孩分分秒秒都在感受着恋爱的甜蜜和幸福。

后来女孩渐渐疏远了男孩。女孩结婚了，去了法国，去了无数次出现在她梦中的巴黎。女孩和男孩分手的时候，对男孩说，我们都必须正视现实，婚姻对女人来说是第二次投胎，我必须抓牢一切机会，你太穷，我难以想象我们结合在一起的日子……男孩在女孩去了法国后，卖过报纸，干过临时工，做过小买卖，每一项工作他都努力去做。许多年过去了，在朋友们的帮助和他自己的努力下，他终于有了自己的一家公司。他有钱了，可是他心里还是念念不忘女孩。

有一天下着雨，男孩从他的黑色奥迪车里看到一对老人在前面慢慢地走。男孩认出那是女孩的父母，于是男孩决定跟着他们。他要让他们看看自己不但拥有了小车，还拥有了别墅和公司，让他们知道他不是穷光蛋，他是年轻的老板。男孩一路开慢车跟着他们。雨不停地下着，尽管这对老人打着伞，但还是被斜雨淋湿了。到了目的地，男孩呆了，这是一处公墓。他看到了女孩，墓碑的瓷像中女孩正对着他甜甜地笑。而小小的墓旁，细细的铁丝上挂着一串串的纸鹤，在细雨中显得如此生动。

女孩的父母告诉男孩，女孩没有去巴黎，女孩患的是癌症，女孩去了天堂。女孩希望男孩能出人头地，能有一个温暖的家，所以女孩才做出这样的举动。她说她了解男孩，认为他一定会成功的。女孩说如果有一天男孩到墓地看她，请无论如何带上几只纸鹤。男孩跪下去，跪在女孩的墓前，泪流满面。清明节的雨不知道停，把男孩淋了个透。男孩想起了许多年前女孩纯真的笑脸，男孩看的心就开始一滴滴往下淌血。

这对老人走出墓地的时候，看到男孩站在不远处，奥迪的车门已经为老人打开。汽车音响里传出了哀怨的歌声，“我的心，不后悔，反反复复都是为了你，千纸鹤，千份情，在风里飞……”

用美丽的心撑起平凡的脸

当2001年世界小姐的桂冠戴在一位黑得发亮的小姐头上时，人们不禁要问：她美在哪里？

我不能说评判们思想怪异，品味另类，我只能从中看到世人那种对事物审美标准的肤浅与单一。更可怕的是，这种观念已逐渐超越了思想的范畴，指导起人产的日常行动，甚至升格为一种世界观：美貌就是资本。于是，不仅女士们每天花在梳妆台前的时间多了，男士们化妆的现象也日渐被人们习以为常了。由此，街上多一群戴隐形面具的人，美容院里多了一些体形高大的男子汉。（由事入理，点明观点。）

的确，美貌是一种有利的资本，有了它，同是一名体操运动员的刘璇才格外引人注意；也有了它，伏明霞才有“跳水皇后”的美誉。但同时，我们也不要忘了刘国梁的光头，邓亚萍的矮个，他们的人为或先天的缺陷，都因各自所特有的那颗为国拼搏的心而变得特异，成为了他们与众不同的商标。

很难想象，如果世上的一切都以外貌的好坏来评定优劣的话，我们根本无缘见识朱总理的妙语连珠，也无法欣赏到任贤齐的动听嗓音。

不要忽视了当一个个艳绝一时的美人年华老去，入归黄土时，那一个个由那位头发蓬乱的老人（爱迪生）所发明的电灯仍在照亮着人间。更不要忽视，那撒满了阿房宫烟灰的大地上，依旧流淌着平凡都江堰所调节出来的河水。

美丽固然重要，但过于注重外表的美丽，不免空虚，也不免脆弱。唯有那发自内心的美，才是一种不落俗套之美，一种经得起岁月洗涤的永恒之美。

我以为，发自内心的美是一种不确定的心灵之美，它包括一个人的学识，品质乃至整个精神世界。譬若环眼圆睁，黑脸虬髯的张飞，因为其一种天生的豪情忠义，而让世人奉为驱魔避邪的门神，变成了一种神化之美。

由此可见，外表的美容只是一种次要的协调因素，而只有心灵的美容才能让一个人真正的由内而外散发出一种独特的气质之美。

毕竟，世界上长相平凡的人还是最多的，与其整天注重那矫揉造作之美，不如注重一下自己知识的积累，品行的修为，让自己的美从心底里散发出来，从而撑起那平凡的脸。

在阻碍面前

蝉脱的痛苦给蝉打造了一双无比灵动的薄翼；狼的追逐成就了羚羊快如闪电的速度；东流的曲折给长江积聚了无穷的能量……亿万年来，大自然都在重复着一个真理：无穷的艰难险阻也成就了无穷的伟大。（开章明义，排比运用使语言生动有力。）

哲人说，生命就是一路的披荆斩棘。因而，有人感叹说，假若生命没有荆棘那该多好啊。但要知道，没有荆棘的生命很快就会到达尽头！惯常地，我们只会埋怨一切的艰难险阻，用世俗的目光去批判一块块挡住前路的顽石，却没有意识到成就你的就是阻碍你的障碍。看看一个真实的事例吧：现任香港TBDN公司行政副总裁吴楚浩，当年刚从大学毕业时，没有在市场营销方面找到一份合适自身学历的工作，沦为了扫街的环卫工人。在生活的磨练下，他成长了。三年后，当他再次从事文职工作时，他意识到走市场营销的道路没法让自己取得成功，毅然加入人才管理的行列，从此一帆风顺，锦绣前程。人生就是如此，经过历练才变得成熟，才会走向成功。（用例后加入评论，加强文章的论证力度。）

没有险阻的大自然太单调，没有障碍的人生路太枯燥。障碍成就了我们精彩的人生，在一定程度上，我们应该感谢我们的敌人。（总结过渡一气呵成，承上启下。）

中华民族的近代史是要含泪去读的，那种屈辱并非所有的民族都能承受得起。然而，就是在这种屈辱之下，我们伟大民族团结起来，迸发出无穷的力量。而又正是这种力量使我们一扫封建时代的养尊处优的思想，取得了现在的伟大成就。从某种意义上说，八国联军的入侵让我们的民族觉醒了，促成了我们社会的变革，使得我们的国家最终走向强盛！

是不是所有的阻碍都能促使我们走上成功之路呢？是的，假如你用正确的心态去对待的话。如果在阻碍面前踌躇徘徊，始终不能迸发出跨越的豪气与斗志，那么阻碍就将成为你的坟墓——一个葬送你大好前程的坟墓！（插入小段辩证分析，力搏千斤，使文章语意严谨、观点全面。）

不难想象，如果在纳粹的强大面前没有人起来英勇斗争，这个世界会是怎样一个世界。

也不难想象，如果在日寇面前没有人起来抗争，中国会是怎样一个中国。

更不难想象，如果在阻碍面前只会畏惧退缩，我们的人生又将会是一个怎样的人生！

不过我知道，英勇的探险家只会死于峰顶而不是山脚下！（排比有气势，语句蕴含深意。）

时代需要我们有开拓创新的精神，更需要有面对困难阻碍的毅力！（收束全文简洁而有力。）

选择

走过了翠绿的山岗，才会知道漫野山花的灿烂；走过了森郁的树林，才会懂得婉转鸟啼的动听。朋友，如果我没有选择你，我又怎会懂得你的价值是无法估量的呢？

你知道吗？选择了你是我的骄傲。说起我们的相识，也真是奇妙！两个走在林荫道上，你向北，我向南，一个礼貌而难言的微笑，一声轻轻的Hi，就这样，我与你之间便不再有陌生的海。

你知道吗？能够与你相知是经历了多少风风雨雨——因为你是男孩，我是女孩。

记得那次同学遇上了我，便远远地躲开了，嘴上不忘嘟哝了一句：风骚！她们神秘莫测的眼神藏着让我难过的诡秘和鄙薄。难道只因为我与你是异性？在办公室里，老师一遍又一遍地跟我说着早恋的危害，一通又一通地跟我说着理想与爱情，那深度数的厚镜片后，有着多少的期望？嘴边的轻轻叹息，有着多少的遗憾与无奈？难道只因为你是我的异性朋友？爸爸没有咆哮，没有严厉的责骂，妈妈没有悲泣，也没有沉重的埋怨，他们突然间变得很爱护我，变得更加关心我的生活，从他们脸上深深浅浅的皱纹，我却读懂了他们无言的爱心，特意的弥补，难道就因为我认识了异性的你？

可是，认识了你，我是多么幸运啊！你可以帮我“普渡”数学的河，可以陪我攻读ABCD，可以指导我走向美好的理化的天空，可以一起聊文学，聊人生，聊青春……

一边是爱我的师长，一边是懂我的你，犹如我的左右手，我能放弃任何一边吗？不！我还是选择了你，因为我相信我们之间的纯洁，因为我相信友谊是无界限的，因为我相信知音的难得。

选择了最纯洁的你是对的！学业可以证明，见识可以证明，能力可以证明——世界会懂得我的选择。

论“门槛”

旧式大房，门前常设一门槛，高约半尺，若论门槛之高，又以广州西关大屋为甚。进西关老屋，动作一般是比较谦恭的，因为眼要下垂，才能注视脚下门槛，如若不然，将“趾高气扬”地摔个四脚朝天了。

不单如此，身高如孩者，定会被门槛拒之于门外；门槛之于堂堂九尺男儿，则只须高抬贵脚。其实，人生如大屋，门不少，因而门槛也必不少，门槛高了，你过去也要费一番周折，但你前面的，绝对是一个广阔的，凭你驰骋的天地；门槛低了甚至于没有门槛，你与侏儒何异，虽唾手可得，但屋中的你又能有多少属于自己的空间呢？

没有“门槛”，就显不出人的能力的高下；没有“门槛”，就腾不出属于强者的空间。

有人说，把“门槛”拆了吧，你的人生之路会变得平坦。但是，倘若没有高山的险峻，愚公的品质又怎会万人传颂？倘若不是宫刑的残酷，司马迁的《史记》又怎么会成为千古绝唱？倘若不是教会阻挠，布鲁诺又怎能成为维护真理的勇士？倘若不是大洋辽阔，麦哲伦又怎会成为环球第一人？一切一切，都告诉我们，“门槛”能把凡人变为伟人。

袁术振臂一招，则成为雄踞一方的霸主，于是他心满意足了，觉得天下之大，惟我独尊了，想南面称孤了。但他有没有这个能耐呢？没有，是什么原因？就是因为他成功得太容易了，于是把困难看扁了，以为什么都可心想事成，结果雄心、大略逐渐被声色犬马所代替。最终如“棺中一枯骨”，不堪一击。

刘备应征从军，功高而不受赏识，仕途不畅至此。于是在一次又一次的打击中，他成为了“九尺男儿”，终于跨过了门槛，成为“蜀汉皇帝”。经历过诸多磨难的他，并没有忽视“门槛”的存在，于是精兵勤政，结果是“吴人闻之而胆丧”。其子一帆风顺，顺理成章成为新蜀主，但他却斗志全无，最终落得个”乐不思蜀”的臭名。“门槛”既能淘汰“侏儒”，更能培育“巨人”，警醒“巨人”。所以说，如果没有“门槛”，就没有照汗青的伟人，没有开创宗业的君主了。“门槛”它能分出凡人与伟人！

论箭伤之治疗

刀剑无眼，谁也不保哪一天不会被从天而降的丘比特的神箭无辜击中，倘若是过早地遭此毒手，后果不堪设想，但如果还未惨死当场，那么还是可以有效救治的。按伤势轻重，本人初拟下面几种疗法：

一、皮外伤者，箭头擦肤而过，患者大多先觉眼前掠过一道炫光，心头一颤。过后伴有心跳加速，血压飙升等症。症状明显者还会出现手舞足蹈，狂喜乱语，表情复杂等。伤者的初症一般可在两三天后停止，进而在课堂上出现力不从心、注意力大降、思维迟钝、目光呆滞等反常现象，较严重者还会出现笑经失控。

根据历代验方，此类皮外伤者属轻伤，应分辨伤者抵抗力强弱给予医治。一般先服一剂以80%的“隔离素”和20%的“思想教育散”配制而成“镇静剂”。然后再用一份“时间冲剂”，务求冲淡伤口积瘀，方可治愈。

但有部分伤者抵抗力强，可不治而愈，此时医者切不可小题大做，以防弄巧成拙。

二、贯穿肌肉者。此伤较严重，伤及筋肌，故伤者一般不会出现前者的兴奋症状。伤者的课堂表现与前者相类，但有许多升级症状。“怕光癖”，见不得光，喜阴暗无人之地：同时伴有“特工癖”，尤在夜间，冷不防让你发现“占士邦”式的暗藏一角，与另一人互通情报；“头痒癖”，课上课下，常用两爪在头上龙飞凤舞，然后又拨乱反正，如此循环不已直至满地白雪；“写作癖”，无论何时何地，只要突发灵感，不管三七二十一，诗歌散文往纸上乱涂，然后又扭扭怩怩，故作神秘地递与心上的人儿赏析一番；“超脱癖”，有大彻大悟之感，出手阔绰，豪情万丈；“善变癖”，时而谈笑风生，时而又沉默不语，时而壮志冲天，时而又情绪低落；“单纯癖”，思想单纯，严重者整个球体的脑细胞只对一人作分析，其余之事一概不知。

以上症状种种，确教人忧心，应及早治疗。

箭不可蛮拔，以免断头留于体内且撕裂扩大创口，使病情加重。此时医者应尽量避免急躁，用较温和的手法，先稳定伤者情绪，问其感觉，以便尽早判断出箭头触及范围，然后方可开刀取箭。原则是“把伤亡减至最低”。

剖肉取箭，伤者大都并非关羽，当然定力不足，会极力回避，宜先注射一剂“镇定剂”，必要时联合其家人、师长，捆其手足，方可动刀。箭肉分离，必然痛极，但不致死，故医者大可任由伤者辗转反侧、死去活来，切莫动恻忍之心，以防功亏一篑。值得一提的是，大多伤者不胜痛楚之余，往往谎称箭头已出，医者若遇此事，更应出尽刀斧，生拖死曳，力求把箭头箭毒排清排净，免得误人终身。

箭头虽出，但后遗症不轻，仍属危险期。据临床经验，伤者总觉箭头一出，也顺便钩掉了身上一块大肉，所以不免有空虚之感，导致终日浑浑噩噩，甚至打算自行了断。因此康复期治疗是关键，此阶段医者应延用强硬手段，应建议伤者多吃有利于康复的食物，如“篮球菜”“图书肉”，切不可戒口，如伤者平时爱吃“CD饭”或“电脑面”的，此时亦大可放行，原则是以丰富的营养，填补其体内的空虚。使之逐渐淡忘取箭之苦。再配以大剂量的“时间冲剂”，可望活血化瘀而最终治愈。

三、箭及脏腑，毒入骨髓者。受此伤者不容乐观，遇此打击，伤者已极度虚弱。于是伤者会出现极端“寄生癖”，与心上的人儿如胶似膝，如同连根而生，吃饭、走路均二人同行，如一连体怪胎，分其一而两皆亡。

对于此种症状，开刀取箭，无疑是等于开脑挖心，危险系数极高，暂无秘方提供。在此，本人奉劝医者不予受理，逐之出院，省去因一时失手而造成的法律纠纷，也避免造成不良的社会影响。最后还应祝愿二人根深蒂固，开枝散叶为妙。

总之，受伤谈治伤，只是一片谎语，对受箭伤者，亡羊补牢，并非上策，对付箭伤还是坚持“预防为主”，预防胜于治疗嘛。在此亦奉劝诸君平时多加锻炼，增强体质。在不宜受伤的季节，纵有长箭短箭，硬箭软箭，明箭暗箭，黄箭绿箭，照闪不误！

换一个位置，换一份生活

当“反对媒妁婚姻”的口号喊起来的时候，他——高君宇便义无反顾地站起来了，于是与石评梅演绎了一段感人至深的不离不弃的爱情……

当娜拉出走的关门声嘭然响起的时候，正在家庭的苦海中苦苦挣扎的张爱玲被惊醒，于是成就了一个真真正正的才女。

当张宁肯从浪漫幻想中走出来，毅然地放弃林立果给予的一切荣誉的时候，她发现生活原来可以过得如此的无拘无束。

有人说：“人生栖在钟表上摇来摇去的，一辈子就是弹指之间。走过了，再回首便是满满的一眸子。”是的，几载春露秋霜，几载花开花落，生活本来就是那样的循环往复，也就那样的平淡如水。但只要你愿意，你可以放点糖，那么生活就会变甜；只要你放点盐，它就会变咸；只要你换一个位置，生活就可能会变得如此的神奇……

纵横五千年历史，屈原志与天齐；杨家一门忠烈，全部战死沙场……何等执者！何等壮烈！但在乱世奸臣的淫威下，多少文人才子因此罹难多少英雄豪杰因此丧生。于是有人感慨有人叹息……然而，我们不妨换一个位置，五千年的中华史，留下了文明，也肯定要留下愚昧；留下了骄傲，也肯定留下了遗憾。我们无须感慨、叹息，只要能在对历史短暂的回顾中，获得生活的一点真知，从而把生活演绎得更精彩……

面对着茫茫的夜空，皎皎的月亮，独享着徐徐洒下的月光之时，却还有人叹息：“可惜啊，月亮只得一个！”然而，我们不妨换一个位置。君不见“千江有水千江月”吗？君不觉山有万千，水有万千吗？那么又何必囿于一个不定的唯一中呢？

面对着尘世的浮华喧嚣，面对着尘世的平庸，面对着尘世的刀光剑影；有人失望，有人悲叹，甚至有人沉沦……然而，我们不妨换一个位置。默默地从平庸的天空中逃逸出来，默默地煮酒烹字，默默地咬文嚼诗。于是，属于我们的世界变得很超凡，很脱俗了。

西去的云载着悲切悠悠地飘过，是那么的令人担忧。然而我们不妨换一个位置，云飘然到海上，与风雨共徘徊，于是滋润了万事万物。朝霞续着晚霞，于是灿烂了整个天空……“生作小草也不必难过，好看的花儿也未必结果”，是的，只要我们换一个位置，换一种生活的态度，换一种思考的方式，于是一切的悲痛与伤害都变得那么的微小，那么的微不足道，于是我们会坦然地接受一切，迎接一切……

换一个位置吧，我们将换得一份新的生活！

生活与文化

文化之门一经打开，就如源源不断流出生活的细水。寓言、神话、传说无一不在人民的口中沉淀于生活之中。于是有了《诗经》、有了《楚辞》，也就有了中国古代的文明史、有了中国文学的风格。“关关睢鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。自然朴实，这是《诗经》中特有的气质，它成了我国现实主义的滥觞。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，它探寻出中国文学浪漫主义的大道。我国文学的这两股细流，从此便在华夏大地上潺潺地流着，流过汉乐府，流过南北朝诗歌，流过唐诗、宋词、元曲、明清小说有，一直流淌到今天，一路欢唱，汇聚成浩瀚的大海。

可以说，没有生活便没有文学。文学无时无地不打上时代的烙印。文学是时代的最强音！《诗经》“赋比兴、风雅颂”就诠释着生活与文学的关联；诸子百家散文是战国特定的历史产物；司马迁《史记》记载的不仅是上自黄帝下讫汉武帝的中国历史的简单演义，更有作者自己悲惨人生的再现；无论是曹操时代的“建安风骨”，还是韩愈的“古文运动”，哪个次文化的变革不浸没在时代的荫影里。

孔子《论语》是他作为没落贵族的后裔而拼命撕喊的吼声！陶渊明看破红才会“种豆南山下”。李白“一生只好名山游”是他不被重用悟出的“千金散尽还复来”的明证。杜甫的诗之所以成为“史诗”，他要感谢安史之乱的成全；李煜成了亡国之君却成就为千古词人陆游与唐婉的爱情悲剧让我们今天看到了烩炙人口的留园之恋。曹雪芹梦幻的纨绔子弟的生活只有跌落到“举家食粥酒常赊”的田地，他不会看到封建社会的垂死性，也就是说不会有《红楼梦》。鲁迅为什么要弃医从文？他的笔下有祥林嫂、有阿Q、有华老栓、有子君——这都是为什么呀，这里无一不证明了文化与生活的关系。

毛泽东说：“从群众中来，到群众中去。”我们要创造“民族的大众的文化”。是呀，生活是文化源泉。文化一离开生活就失去了他生存的空间和条件。

无言的结局

冷月无声，渐凉的夜空中夹杂着一丝丝冬的寒气。西风乍起，孤雁南飞，瑟瑟秋叶在凄风苦雨中黯然飘落。

你长立于此，尽管你的面前跪着那两个已遗臭万年的奸臣小人，可你却仍旧遗憾，你的心依如这萧条的秋叶渐凉渐凉的。

相当年，你金戈铁马，驰骋沙场，气吞万里如虎。你知道你要对得起你背后那用针刺出的四个大字“精忠报国”。面对“靖康耻”，你怒发冲冠，大吟“三十功名尘与土，八千里路云和月”。于是你怀着心中满腔的悲愤驾上长车，踏破贺兰山缺。“饥餐胡虏肉，笑饮匈奴血”，你是何等的伟大。你让匈奴知道堂堂中国岂会空无人，你让匈奴明白撼山易，撼岳家军难。

然而，正当你收复河山时，却被无情的金牌阻挡住前进的步伐。你于是凭栏处，看着潇潇雨歇。

是啊，报国热情怎敌得了无情的金牌呢？你只能眼睁睁地看着十二道金牌令箭如十二座大山隔在了南宋与失地的中间。于是将军哭，百姓泣。

但你又何尝不哭泣呢？寻好梦，梦难成，有谁知你此时情，枕前泪伴阶如雨，隔着窗儿滴到明。

一场空梦，一场空梦，谁会想得到今日功亏一篑呢？力拨山会气世盖，时不利兮雅不逝，楚霸王亦是如此，于是你仰叹老天的不公。

一江离恨恰平分。安得千寻横铁锁，截断江津。你仍然忘不了那失去的河山，那在匈奴人践踏下的河山。你每回三更惊梦里，起来独自绕阶行。

每当听到百姓的怨恨，看到民不聊生的惨景，你的心中又多了一份痛，你只能将心事付于瑶琴，可你的知音在哪里，弦断又有谁会听呢？

你戎马一生，杀伐一生，一世英名却敌不过一个“莫须有”的罪名。精忠报国志，一心为民血，却永远的停驻于风波亭。

千古奇冤！千古奇冤！

而今美丽的西子湖畔留下了你的雕塑，西风瑟瑟，寒叶无声，依如当年心中的无奈，绝望与冰凉。

蚂蚁给我的启示

生活中的一些细小的东西，往往能告诉我们一些生活的道理。

有一天，我不小心把吃的饼干屑撒在了地上。没过多久，一只小小的蚂蚁爬了过来，用触角在饼干周围嗅了几下，然后试图将饼干屑搬起来。但是，小小饼干屑对于一只微小的蚂蚁来说，又显得不小了，它当然无法搬起它。于是，这只可怜的小蚂蚁沮丧地离开了。

我当时以为它放弃了饼干屑，但没想到，过了十几分钟，那只蚂蚁又回来了，并且后面还跟着长长一串的蚂蚁。他们围住了那饼干屑，开始了搬运工作。一只蚂蚁抬这头，另一只蚂蚁抬那头，最后一起将饼干屑抬了起来，高兴地把它运回了蚁窝。

这一件小事，使我想起团结就是力量的这一道理，若你不信，我就给你举两个例子吧：

前一段时候，我们学校举行了年级的三人篮球赛。我们班上场队员和非队员团结一心，使比赛成绩一直名列前茅，到最后一场比赛时，我们的运动员与啦啦队更是“里应外合”。比赛开始了，运动员们认真配合，啦啦队员们大声呐喊助威：“加油！加油！”由于场内场外心往一处想，劲往一处使，最终我们班取得了年级第一名的好成绩。

记得另一次，学校搞宿舍美化大赛，老师说宿长出主意，全宿舍人员一起努力布置宿舍。可是回到宿舍后，其他的成员一言不发，袖手旁观。舍长“孤身作战”，自己设计自己做，忙了一阵子，比赛结果——榜上无名。

现在，你相信了吧！团结一心的集体会迸发出钢铁般的力量，大功告成。不齐心协力集体犹如一盘散沙，做什么则什么都不成！

点燃思想的明灯

生活中的灯光，照亮了黑夜中的路，使人不至于迷途、失足。

思想上的明灯，也能照亮人的心理世界，照亮人的思想观念，照亮人的精神境界。

古今中外的格言、警句，是人类思想沉淀的精华，是一盏盏耀眼夺目的思想明灯，千百年来曾经照亮了无数人前进的道路，激励人们克服困难，战胜挫折，实现理想，范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，唤醒了多少人忧国忧民的良知？周恩来总理的名言“为中华之崛起而读书”，激发了多少人树立起振兴中华的雄心壮志？“发明大王”爱迪生的名言”天才是99%的汗水加1%的灵感”，使多少人认识到了勤奋的价值？这些众所周知的事实，足以说明格言、警句的魅力和动力。

在教育学生自主管理方面，我注意引导学生用格言、警句约束自己的思想，主要方式是座右铭和“每日格言。”座右铭是古人留下的自我教育的有效方法，我要求学生针对自己思想、学习、纪律等方面的缺点或弱点，写一句格言、警句作为座右铭，时时刻刻提醒自己不断改正缺点，方霞同学有粗心大意和不专心的缺点，她的座右铭是：“精神贯注其中，事情必定成功！”赵苏同学平时贪玩、随意，不能吃苦，成绩下降，他的座右铭是：“冰冻三尺，非一日之寒。”魏伟同学的座右铭是：“自信+努力=成材。”因为她自信有余，而努力不足，这个座右铭切中了本人的要害，滕昭君同学的座右铭是华罗庚的名言：“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”勤奋、辛苦正好可以弥补她学习基础比较差，上课反应比较慢的弱点，座右铭是自己为自己开的一剂良药，可以医治他们思想、心灵上的疾病，高一第一学期，我们班的座右铭是写在用硬纸做的三棱体上，摆在座位上的，但慢慢的，有些同学忘记拿出来，有些同学弄丢了，参差不齐，流于形式，从第二学期开始，我就要求同学们将座右铭写在课本的扉页上，每天翻书都会看到。

至于“每日格言”，是在教室后面的黑板上开辟的一个专栏，全班轮流，每天由一名同学书写一句格言，班上买了一套三本《格言警句大全》，由王蓉同学专门负责，我要求同学们写的格言自己感受深，能针对班级实际，容易背诵，我们班的同学学习底子薄，学习习惯差，我常鼓励他们笨鸟先飞，勤能补拙，好几个同学写了狄更斯的名言：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”一次考试后，一位同学写了巴尔扎克的名言：“我失败了，但我并不服输，我的勇气还在！”写格言的同学固然对所写的内容有较深的感触，其他同学每天读一句格言，潜移默化，润物无声，自然会受到良好的影响。

我们班能形成现在比较稳定的班风、学风，也离不开格言、警句的自我教育作用，当然由于认识水平的限制，有些同学写的格言显得片面、消极，我就及时给他们指正，有一次“每日格言”写的是：“学习，永远不晚。”我就向他们分析，如果因为小学、初中没有认真学习，导致中考不理想，用这句话激励自己现在拼搏高考还来得及，那是不错的，但是如果以这句话为借口，认为高三再学习也不晚，甚至中老年学习也不晚，那就危险了，我希望是前者，有四名同学的座右铭是“天生我才必有用”，或者“走自己的路，让别人说去吧”，他们可能是追求个性，但我认为不妥，我向他们介绍了李白、但丁、马克思写作或者引用这句话的背景，指出，作为正在探索人生道路的青少年，用这些话作座右铭，就会我行我素，自以为是，固步自封，拒绝进步，拒绝家长、老师的教育，拒绝同学、朋友的忠告，然后我帮他们改换了座右铭。

格言、警句不是万能的灵丹妙药，不可能一下子将同学们心理上的病症祛除干净，但在学生的心灵上点燃一盏盏思想的明灯，对他们越过人生的急流险滩通，向光明的彼岸，无疑会有一定的帮助。

风筝

一个风筝，真真用纸糊的

承载着十月淡淡的伤痕

搁浅在

潮退去的沙滩里

把思念退潮成沙滩

弯腰拾起一串依旧的期盼

耳畔呼啸而过的海风

笑声若隐若现……

风筝啊以前的我们去了哪里

不知道停留不知道风筝

知道了又怎样？

我

还不是——

再一次泪流满面

试读结束[说明：试读内容隐藏了图片]

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