我不讨厌骄傲的人，我不喜欢的是要通过“踩”别人表现自己高人一等的人。
以前做学生，后来当老师，凡是回答问题，或者开会的时候，比如三个人站起来发表了一通观点，这时站起第四个人，一开口就是：“我跟他们的看法都不一样。”
其实前面三个的观点也并不一样啊。第四人只是想“踩”着别人表现自己罢了。
这很可笑，也很可怜。
木心很骄傲，从照片上就能看出满面的桀骜不驯，文字上面也全然如此，用词极怪，语法不规范，古今词汇杂揉，又时时要加上外文，各种西方名词四处纷飞。
一帮自以为是的年轻读者趴在地上服服的，立马奉为教主。
搞笑的是，教主本人却视这帮无知的年轻人为无物。
当然，木心在国内的出名最得益于学生陈丹青。陈丹青刻薄，为人“横站”，以鲁迅自居，凡事采取“不合作”态度。这样的一个人全力来“捧”，杀伤力是相当惊人的。
说回《鱼丽之宴》。
真的要多读点书，要有一些“常识”，不然，哪怕你掏了钱，买了木心的书，打开一看，发现他在嘲笑你连他的书名都读不懂。
其实又有多深奥多玄妙呢？
“鱼丽”的一个“源流”在《诗经》里，《小雅·鱼丽》就是一首周代贵族在祭祀之后，大宴宾客时演唱的歌曲。
“鱼丽”的另一个“源流”，说的是“鱼丽之阵”，春秋战国时期就有的一种“车阵”，大抵相当于相邻战车拉开一定距离，中间用步兵补充，如同鱼鳞一样。
用“鱼丽”再加上“宴”，造成一种文字的跳跃。写过现代诗的朋友应该非常熟悉这种“套路”，并没有什么了不起。
比如把“河流”“马匹”“穿过”三个词任意组合一下，你会发现下面的一些句子：
马匹穿过河流（大白话，俗）；
河流穿过马匹（现代诗）；
河流马匹穿过（木心）。
乍一看是不是挺“唬人”？自己动手操作一番，是不是觉得挺可笑？
《鱼丽之宴》其实是木心接受一些媒体的访谈文稿，有些主持人傻，问题问得非常低级且可笑；有些主持人坏，就是希望木心能“爆料”。
但是木心是什么人呀？从小就鸡贼无比，看看下面这段：
小学时代，我的作文还真不错，我说：“姐姐，帮我开个头！”姐姐便执笔破了题，我说：“你这样写，叫我怎样接得下去呢？”姐姐嗔道：“真笨……”她承之转之，全文已得四分之三。我说：“唉，最后的感想最难了！”“有什么难。”她又捉笔瑟瑟草就扔给我，我赶快称赞：“姐姐真聪明！”看到她的笑容，便知下次求她再写是不成问题的。
不过木心写作上也还是很勤奋的，他说：
进度一天通常是七千字，到半夜，万字，没有用的，都要反复修改，五稿六稿，还得冷处理，时效处理，过一周、十天，再看看，必定有错误发现。如果把某一文的改稿放在读者面前就可知道，我有多窝囊。
他“老实”交代了自己的“写作秘诀”：
公开一则我的写作秘诀——心目中有个“读者观念”，它比我高明十倍，我抱着敬畏之心来写给它看，唯恐失言失态失礼，它则百般挑剔，从来不表满意，与它朝夕相处四十年，习惯了——谢谢诸位读者所凝契而共临的“读者观念”与我始终同在，“以马内利”！
请注意，他所谓的这个“读者”并不是生活里的任何一个人，生活里的人都“不配”，这个“读者”按照弗洛伊德的说法，应该算是他的“超我”，其实也是他最为自恋和自大的那部分。
每个人都觉得别人是俗的，自己是雅的，别人是向社会妥协的，只有自己忠于自己的青春，木心更是不例外：
常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。
我特别纳闷，木心其人到底认识过几个人，又深入过多少人的内心，怎么能如此言之凿凿呢？他一句话，我们这些“芸芸众生”便都可笑地“化为齑粉”了？
子非鱼，子亦非我！
附录里是木心的两篇长文，回忆了自己的成长过程，包括在美术学院里的求学日子。文章里面老师是可笑的，同学是混日子的，只有木心如同一朵“白莲花”。
木心一方面各种表态，说自己对别人怎么评价自己全不在乎，因为旁人根本就没有能力评价，一方面又对给自己评价不高的人极尽嘲讽之能事。
是的，白莲花，诸君懂得的！
众人一并努力，牌坊立起来了。
张涛
阅读者、教师。
在我，人生有四乐：
读书、讲学、切磋问道、与家人完聚。
天下之事，皆需人伴；
惟读书一事，可独自醉心销魂。
若能将醉心销魂处，与友人同赏，
那更是难得之佳期。
愿为指月之手、拨弦之指，
与君分享生命里点滴的阅读之美。
愿我们一起循着阅读之阶，
升阶而上，阅尽人生大美。