诗意语文 第2356期
编者按
生命注定是一段孤独的旅程，每个人都是旅途上匆匆行者，他们或许看到的风景各异，或许邂逅的同道有别，但从出发点到达目的地，无一例外，都将是殊途同归。如何走过这段并不漫长的人生路途，古往今来，无数先哲前贤谈论人生的著述浩如烟海，可谓仁智互见，不分伯仲。
广东东莞松山湖第二小学彭新颖老师创作的《夜航——行者无疆》中对人生的思考深沉悠远、博大恢弘，思接千载，视通万里。既有庄子逍遥游的浪漫，也不乏孔子知其不可而为之的悲壮，更有释迦牟尼悲悯众生的情怀。语言唯美，思想深刻，值得细细品读。
河南省永城市第三高级中学 刘广彦
夜航——行者无疆
广东东莞松山湖第二小学 彭新颖
第一次夜航，窗外朦胧一片，隐约可以看到机翼，它把苍穹分成两半，上面是浓重的黑下面是蒙蒙的灰。
偶尔路过一片璀璨，那些夜空中的精灵盈盈的挂在夜幕上，间或有如流星般的闪烁擦肩而过，我知道，那是和我一样的陌生行者，乘着他们的飞机不知何处。
突然就想到了“行者”一词，古来万事，济济人潮，我们皆是这世间的行者。
寄蜉蝣于天地间，生命的长度便是路程的距离。一路走一路看，一路行一路思。列夫托尔斯泰说：“人生的一切变化,一切魅力,一切美都是由光明和阴影构成的。”有人看到光明，心存感恩善念，满目山河念远，繁花似锦；有人看到阴影，身负使命责任，满心惆怅忧虑，沧桑难得。但大多的人，都是恍惚而过，认不得世界也认不得自己。这行走的过程，业障重重，浮世万千。
我且随，且看……
三人行，从师而学，孔夫子是春秋的行者，讲学的足迹遍布各国，追求着“仁”的儒家梦；浮生若梦，为欢几何，李白是盛唐的行者，足踏吴越东鲁，追求着浪漫的成仙梦；东边日出西边雨，苏轼是大宋的行者，披斗笠笑风雨，追求着小舟从此逝，江海寄余生的不羁梦。
世代命运注定，魔幻现实人生，马尔克斯是孤独的行者，在笔下的家族里当着自己的卫冕之王；曦月可见，六便士可求，毛姆在癫狂的梦境中记录着自己的足迹，行不可能的路；终极灿烂，向日葵丛丛，星空遥遥，梵高是手执画笔的行者，用斑斓的色彩行走。
他们的梦各有不同，却同样是做梦的行者，他们是，我们亦是。
有人笑脸逢迎，低三下四，只为尘世中的些许安定，他们是卑微求存的行者；有人千金散尽，枉顾规则终落魄，他们是悔恨求赎的行者；有人不卑不亢，浮沉有定笑语锦绣，他们是坚韧执着的行者。
正如歌词所唱：有人浪迹江湖，有人寒窗苦读，有人阿谀奉承，有人早已麻木，有人嫌贫爱富，有人唯利是图，有人精打细算，有人满不在乎……这行者无疆，活着的样子各有各的感触。
我且感，且思……
《罗马假日》中有句特别经典的台词：You can either travel or read,but either your body or soul must be on the way. 翻译成中文甚是美好——“要么旅行，要么读书，身体和灵魂总有一个要在路上。”
旅行，是做身体的行者，一路走走停停，看不同的风景见不同的人，山河湖海，日月星辰，给予我们天地的力量和辽远的眼光，慈悲的大自然教会我们温柔的待世界。
“观山则情满于山，观海则情溢于海”我们习惯了将内心的浮沉和大自然共享，用心听这世界的无声，再用心梳理这世界的杂声。于一草一木中寻找自己，于一花一月中寻见生机，走着走着，心便开阔了。
读书，是做灵魂的行者，读万卷书，体验他人的悲欢喜乐。增加生活的厚度，延展生命的长度，有朝一日也遇到了书中的情境，便能有从容不迫的心境，书会教会我们温婉安宁的待他人。
“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”那些现实中被仰望的存在，被漠视的孤独，于翰墨笔下则不值一提，吾等尽可化而鲲鹏，千里扶摇，水激四海八荒，日星隐耀。
这一路行看下来，不禁又问，为何世间皆是些孤独的行者？
我想大概分为两种。一类是俗人，求而不得——我们赤手而来，一无所有，然越行，欲望越多。得不到的越多，心便越加孤独。孟子云：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”人生八苦，生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。山谷易满，人欲难平，一句求不得，让多少人辗转反侧，孤独惆怅。
一类是智者，约简止止——造物者虽无尽藏，山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，望月而成其所思，远道可得。活的简单了，只剩下自己——“王是自己，囚是自己。庙堂是自己，陋室是自己。上帝是自己，庶民是自己。”孤独是常态，于孤独中悟出世间大道，物与我皆无尽，也算圆满。
其实，“行者”还是一个佛教用语，出自《释氏要览》卷上，指行脚乞食修苦行的头陀僧人，出家修行但未经过剃度的佛教徒，也指所有修行佛道的人。佛教讲求修行，人生苦厄，但苦厄是可以解脱的，这个解脱的过程就是修行。这个过程就像走路，这一路上见自己，见天地，见众生。见自己是小我，认清自身能力，坦然接受努力向阳，不卑不亢不慌不忙；见天地是中我，于自然界在某种程度上产生沟通而得见其深厚与广阔，孔子“智者乐水，仁者乐山”便是由山水启智，在天地中悟行者大道；见众生是大我，《道德经》有云：“道生一，一生二，二生三”一为太极，二为阴阳，三为阴阳与中和之气，指人的身、心、意相互协调。行者的终极目标不再是一个人，一件物，一段故事，而是在苍茫宇宙中得见历史岁月，大象无形，道隐无名。
红尘来去，做个寂寂行者，愿我们都能在平凡行走的过程中，遇见不凡！
我且行，且悟……
念及自身，为人师者，满目皆是豆蔻年华的孩子。他们与我有一路相伴相亲的缘分，我愿在这行者途中，倾尽所有，为他们的远方画一道光亮！
我愿他们学会真实。这种真实不是肆意妄为和浪荡任性的借口，而是成熟的看清自我、表达自我的习惯。电影《无问西东》中说“什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦，那就是真实。”青春总有遗憾，学会真实，接受自己的样子和生活的样子，对生活就多了几分热爱。
我愿他们学会低头。年轻气盛，血气方刚虽是青春常态，但过刚易折，学着低头就会心怀悲悯。白岩松在2019的跨年演讲中说起他到石林、桂林游览时，遇到了一个个美丽自然的石洞，洞口都比平常人低，奇特的造型充满了神秘和诱惑，这就是需要我们低头的时候。假若不进去，就不知里面有什么风景和奇特的构造，有时还会留下遗憾；假如进洞口时不低头，就会被碰头甚而被碰得头破血流。这个时候，无论怎么显赫、富有的人物，都低下了昂贵的头，弯下了最贵的腰，去探寻石洞里的风景。海因其低才成其大，对人对事保三分谦逊，锋芒内敛，就能走的更远。
我愿他们学会舍得。列夫·托尔斯泰在小说《一个人需要多少土地》中，讲述了这样一个故事：对土地贪得无厌的帕霍姆，最终在用脚丈量土地的贪婪中吐血而死。他的仆人发现，“帕霍姆最后需要的土地只有从头到脚六英尺那么一小块。”因为太过不舍，结果却什么也没得到。如果放长眼光来看，想要的是好成绩，那就该舍弃喜爱的泡沫剧；想要的是好品德，就该舍弃狐朋狗友的小聚；想要的是好身体，就该舍弃熬夜、吃零食的坏习惯。在青春的行者路上，学会舍弃才能更多的得到。
愿他们学会感恩。感恩父母——电影《美丽人生》中的父亲用诙谐和幽默的谎言保护了儿子的童真，“我们来做游戏吧，等你积分到一千分的时候，奖品就是一辆真正的坦克。”游戏结束了，父亲被纳粹士兵枪毙，但孩子活了下来最后和母亲团聚。父母的爱不止在发白的鬓角和粗糙的双手，还有在看不见的地方，默默地隐忍和付出；感恩遇见——无论是相伴一生的所爱，还是短暂擦肩的师长、朋友，你遇到的人经历的事，都是你之所以成为自己的理由，感恩遇见，行者之路悲喜都成诗。
看着机窗上倒映的身影，为了奔赴更好的前程，自己也成了行者。那前方也许正如这机中所见，化不开的浓黑中仅有星星点点的光芒，但人生不就是如此，沿着这星星点点的光芒，总会找到黎明的方向。莎士比亚说，“黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。”再渺茫的希望，都值得拼搏一场，那么，就赌上手中或多或少的砝码，去活成，我们想要的模样吧！
此时，飞机的轰鸣声和着渐浓的夜色，对前路的陌生，对目的地的憧憬，混杂在一起，心里反倒莫名的安宁了。反正迷花倚石，不如来之安之。
看着身边的各色行者，他们又会有怎样的故事呢？
飞机快降落了，未来可期，行者行之……
作者简介
彭新颖，广东松山湖第二小学语文教师，为“诗意”而生的语文人。市教学能手、年度优秀教师、先进个人，诗意语文工作室周二执行主编，“你和我”栏目主持人，学部App特聘签约教师。在“一师一优课、一课一名师”活动中获省级二等奖；曾参与出版书籍3部，编写校本教材1部，学生班刊数册。
座右铭：不急不躁，不惊不扰，勤学向暖，诗意安好！
本期责编：刘广彦
执行主编：付 超
栏目负责：李 萍 张显辉
耿荻秋 谢发茹
投稿邮箱：546473711@qq.com
