意象集 / 火 (2)


发布时间:2020-03-12 09:41:16

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百科

火,汉语常用字 读作huǒ,最早见于甲骨文。其本义指物体燃烧时产生的光焰,后引申为产生光焰的爆炸或射击、怒气、中医学上的燥热之气、热烈的、红色的等含义。

火,象形字。火的甲骨文字形(图一、图二)像物体燃烧时光、焰迸射之形。金文火字由火苗的象形加两点构成,两点表示火苗中有东西向两旁散发,整个字是向四周发光发热的东西的示意图,由此产生火的含义。战国文字(图3、图4、图5)将火形拆成了四笔,但还保留了一点光、焰上冒的样子;其后的小篆(图6)与战国文字一脉相承,楷书写作火,一直沿用至今。

在上下结构的汉字中作偏旁时,“火”被写成“灬”。

汉语中对火有蛮多有趣的用法:

离为火。——《易·说卦》

(《离卦》的卦象为离(火)下离(火)上,为光明接连升起,焰上有火,明上有光,光芒不断之表象。)

火,日气也。——《论衡·诘术》

拥火以入。——宋·王安石《游褒禅山记》

(这里指蜡烛或火把)

一见大悦,曰:此儿目中有火,它日可大用。——《元史·孟速思传》

(指光芒)

七月流火。——《诗·豳风·七月》

(指火星,Mars)

阴虚火动难治。火郁当发……凡气有余,便是火。——元·朱震亨《丹溪心法·火六》

(中医中的阳性、亢进状态)

水中有火,乃焚大槐。——《庄子·外物》

(闪电)

古人一年四时改火。今琼州西乡人谓一年为一火。——《广东通志》

(年、岁)

朱鳞火鬣。——唐·李朝威《柳毅传》

(火红)

象征

火代表阳性,异常活跃,既能创造又能毁灭。它更广泛的象征意义还包括纯洁、天启、转换、再生以及精神或性欲冲动。用图形来表示的话,炼金术中的火呈三角形,是代表联合的元素。

在原始文化中,火最先被当作真实的神灵受大家膜拜。火看上去就像有生命的物体一样,靠吃进去的东西燃烧发热,时而即将熄灭,忽而又重新燃起,因此有时被称作尘世中的太阳,也由此而具有了太阳的某些象征意义。有些文化群体对火的崇拜让人闻之悚然,比如迦南地区对摩洛神(Moloch)的崇拜中,信徒要以儿童向其献祭。人们认为火还可以肃清邪恶势力,由此产生了基督教最凶残的迫害行为。北美土著人眼中的篝火是幸福与繁荣富足的象征,他们将太阳叫做“伟大的火”。在佛教中,火柱是佛祖的象征之一,此外,火带来光明,因而成为智慧的代名词。在某些神秘学说中,火代表与神的结合、人的超凡羽化和万事万物的完结。

火的再生象征含义通过长生鸟和火蛇的传说得以充分表现。同样,在罗马天主教和东正教的逾越节中,火的此种含义也有所体现——人们熄灭蜡烛,然后又在“新火”中将其点燃。新年篝火意在表达太阳光亮与温暖的回归,然而,日本神道教中新年篝火的作用却完全不同,它的目的是为了预先阻止在新的一年中火要祸害人类的行为。

原始文化中保持家中使用的火持续燃烧,不能熄灭非常重要,原因就在于不熄之火的神圣象征含义——比如罗马维斯太(Vestal)贞女主持的对女灶神进行祭祀时的长明火,以及现代奥林匹克运动会由上届传下来的圣火。如今,火在进行火葬时仍具有净化的象征意义。火燃烧产生的烟本身也具有纯洁的灵魂或虔心祈祷羽化升天的含义。在某些情况下,烟也是隐藏掩饰的手段,还可以代表人生的短暂易逝。

——杰克·特里锡德 《象征—符号及其意义》

神话

钻木取火:

有燧明国,不识四时昼夜。其人不死,厌世则升天。国有火树,名燧木,屈盘万顷,云雾出于中间。折枝相钻,则火出矣。后世圣人变腥臊之味,游日月之外,以食救万物,乃至南垂。目此树表,有鸟若鸮,以口啄树,粲然火出。圣人感焉,因取小枝以钻火,号燧人氏。(《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》)

火神炎帝、祝融:

“南方之极,自北户孙之外,贯颛顼之国,南至委火炎风之野,赤帝、祝融之所司者万二千里。”(《淮南子·时则篇》)

火化登仙:

《列仙传》所说“赤松子服水玉以教神农,能入火自烧”,便是属于这一类。这一类概括说起来,可以叫作是“火化登仙”。古代许多著名的仙人,如像宁封子、陶安公、啸父、师门等,都是采取都是采取这种登仙的办法。

——袁珂《中国神话通论》

希腊神话:

在希腊神话中普罗米修斯从楞诺斯岛的摩斯科斯山上自己的朋友赫菲斯托斯的火炉中为人类盗来神火。

——尼·库恩《希腊神话》

文学

那天黄昏,他梦见了塑像,梦见它有了生气,在颤动:不是虎和马的、难以形容的杂种,而兼有那两种动物的性质,同时又是一头公牛、一朵玫瑰、一场暴风雨。那个多重性的神灵告诉他,它在尘世的名字是“火”,曾在那座环形的庙宇(以及别的相似的庙宇)里接受人们的供奉和膜拜,它使他梦见的幻影奇妙地有了生气,以至于所有的生物,除了“火”本身和那做梦的人以外,都认为他是有血有肉的人。

首先(经过长期干旱之后),一片云彩像鸟一样轻灵地飘到远处小山顶上;接着,南方的天空成了豹子牙床似的粉红色;然后,烟雾在夜间锈蚀了金属;最后,禽兽惊恐地四散奔逃。几百年前发生过的事情又重演了。火神庙宇的废墟再次遭到火焚。

——《环形废墟》(博尔赫斯)

此后还会有别的老虎

那就是布莱克的火虎

此后还会有别的金黄

那就是宙斯幻化的可爱金属

——《老虎的金黄》(博尔赫斯)

火巢中的沉睡……

在火之神太阳下暴晒……

所以,诗人,确实是窃火者。

他背负着全人类,甚至包括动物;他必须让人感觉到、触摸到、听到他的创造;如果那是他从彼岸带回来的,有形式,就赋予形式;如果是不定形的,就出以不定形……

——《彩画集》(兰波)

这是死火。有炎炎的形,但毫不动摇,全体冰结,像珊瑚枝,尖端还有凝固的黑烟,疑这才从火宅走出,所以枯焦。这样,映在冰的四壁,而且互相反映,化为无量数影,使这冰谷,成红珊瑚色。

——《死火》(鲁迅)

汗像火一样周身逃窜

——《新的一天》(许立志)

火焰 像一片升向天空的大海

像静静的天马

向着河流飞翔

火堆闪烁,仿佛原野用膝盖走路

——海子

海子的诗里有大量火的意象,至《太阳·七部书》,更是一个属火的世界。对此我只能沉默。在1984年《阿尔的太阳—给我的瘦哥哥》中,命运的步履仿佛已经隐约可见。

顾城如何使用火的意象我也想了解,但微信读书上一直没收录他的诗全集,也就无从检索了。

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