作者：杜宣新
出版社：中国文联出版社
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写字即是修行试读：
前言
有位名人说过这样的话：“世界上只有一件事情你可以100%掌控，那就是你自己的思维”。事实上，大多数人几乎一辈子都没有管理过他们自己的思维，更不要说主导自己的思维了。
汉字是国际上公认的智能型文字，汉字的立体感、多向性思维，为其使用者提供了思维上的优势。只所以说写字是一种修行，是大脑顶层设计的主动性行为，是思维在纸上的运动，是一种信仰。
汉字是中国文化的根，是华夏文明的瑰宝，是我们生命的一部分，人是有形有情有思维的血肉之驱，汉字是表形表意通神明的智慧文字。
汉字的自然属性，暗含天机、地秘、物理、人情，通过书写后的字迹，上面存储了书写者的生命活性信息，在特定的时空背景下，与书者形成血缘上的对映体关系，眼前的字，是字又是人，这个人即是写字者过去、现在、乃至未来的投影，这也正是汉字文化养生学研究的缘起和切入点。
当你置身在案头前，展开一张白纸，即将挥笔书写，由于静心凝神，仿佛在步入大雄宝殿的禅堂，在落笔纸上的瞬间，由于知白守黑，仿佛在运太极推八卦，在字迹与心迹的互为印证中，仿佛感悟到儒家国学的熏陶，大有脱俗入圣之感，这一切是在心灵的驱使下，在纸笔相亲的过程中进行的。
写字即是国人在纸上的智慧修行，这种修行的方便之处在于不必进教堂，不用去寺院，不用去道观，只须一张方桌，一套纸笔，居家即是道场，随时都可进行，只要你肯以字载道，挥笔书写，虔心耕耘，即可收获灵修的喜悦。
如能把汉字放在心理、脑理、生理、物理、医理、药理、哲理、情理、审美学的大背景上去探究，把写字修行从简单的技术，上升到学术，再上升到艺术范畴，并使之成为常态化修行，那才是对汉字的真正理解 和对古人造字的敬佩。
其实，写字即是一种修行，只不过这种修行是在内化其心的状态下进行的，是借助写字来善养慧命。只需怀着深厚的情感，由此焕发书写的灵感，欣赏字的美感，品位其中的快感，便可喜获艺术通感，通过上述五感进入人字合一的妙境。由此可见，写字并非寻常事，修行妙法在其中。
写字养生，是中国人独创的特色养生，是使思维高度有序化的养神大法，是智慧养生的经典杰作，是在写字时的黑白守黑，亲和天地万物，与文明相拥，通过人与字的互动，由此形成的条件反射，最终实现写字可以养生、健身、悟道修行的乐果，达到人字合一乃至天人合一的境界。
写字是脱俗入圣的途径，是悟道修行的选择，是延年益寿的妙法。
通常情况下，人们把写字紧紧看作是寻常之举，并没有与上述学问进行联系，很少想过对智力结构产生的影响，实在令人遗憾。一旦看过此书后，也许由此而顿悟。如果你与我同是耄耋之年，闲来无事，不妨含笑玩笔砚以字会友，不亦乐乎！让我们把写字视为平时修行的平常之事，同样是人生一大乐趣。
汉字与生命同在，写字即是在修行。导读
写字修行，妙在顿悟。抛开此前所知障，喜进悟后众妙门。
写字的动机。不是为写字而写字。写字即是写志，字就是书写人的意志、情趣、追求。习字需先修性，练字需先养身，而是借助写字来修身养性。
写字的心态。通过写字养心，做到含笑玩笔砚，心不乐不执笔，神不清不书，只有神清气爽心乐，此时写出的字，必定字丽而好看，必能调动人的审美动力系统，对身心健康十分有益。
写字的情感。只有怀着深厚的情感，由此焕发书写的灵感，欣赏字的美感，品味其中的快感，便可喜入艺术通感。通过上述五感，容易进入人字合一的妙境。
写字的姿势。书写要求，肩欲其中，身欲其正，人正则字正。坐正而气和，笔直则力足，写字讲究心正则笔正，笔正则字正。
写字的五定。五定指定神、定义、定性、定量、定乐。脑思维对写字的顶层设计，除定神而外，并由此产生把写字视为修心养性的妙法上；定性在人格修炼的高度上；定量在持之以恒，使书写常态化上；定乐在怀着积极心态面带笑容的执笔上。
写字的仪式。挥笔写字是一种仪式，它会给你带来静心和安详。仪式仿佛是一道门，可以通过写字进入到一个平静的空间，此时此刻，等于与文明进行对话，与文字相亲，视纸笔为挚友，视文字为恩师。仪式把我们与内心深处的自我联系起来，可保持精神的安宁与健康。
写字的状态。写字即是修行，只不过这种修行是在内化其心的状态下进行的，是借助与字来善养慧命。善养生者养内，不善养生者养外，所谓的“内”即是指心。这里的心，并非指心脏，而是包括思想、意念、情感的总称。
写字的身份。如果长期不用笔写字，意味着书写功能的丧失，这不仅是“笔者”资格的保留问题，而是全社会要警惕和面对的问题。如想保留“笔者”的称号，只有拿起笔来，保留一份书写的情趣，保留书写时视觉审美习惯，保留字其如人的好奇心。
写字的过程。由于汉字是表意文字，汉字的书面意义同时在大脑中进行分析、判断、归纳、整理，因此留下永久的记忆。也正是在这书写的瞬间，进行着一次又一次的智力训练，才使我们无意中优化智力结构。写字的同时，又是一种修心养性的过程。
写字的内容。写字的内容，实际上也是对自己的一种良性暗示。选好自己认可的吉利字，看着顺眼以醉目，念着顺耳以悦耳，写着顺心以愉神。并讲究使书写由一般运笔到图吉祥的愉神层次，由此形成良性的条件反射，对身心健康必然起到不可思议的作用。
写字的境界。写字不是为了给他人欣赏，没有功利之想，更不能理解为单纯的爱好，而是通过此举，与文明对话，亲近高尚，在于心灵深处的禅修。
写字的三术。写字本是一门应用技术，把技术上升到学术，进行系统性研究；再上升到艺术。汉字具备了上述特色，为写字修行者提供了更大的空间。
写字的效应。概括的说是一句话：使身体动起来，使精神活起来。
写字的收获。写字修行十大好处：
1．调动全部知识积累，优化智能结构。
2．活跃脑细胞，形成以字为乐的思维。
3．提升审美情趣，培育良性条件反射。
4．写字时的静中有动，是修心养性的妙法。
5．激活各种感受神经，有益神健体之功。
6．纳万物精华，得天地灵性。
7．陶冶情操，练之可提升整体修养。
8．由于手脑互动，必能推迟衰老进程。
9．写字如同谈恋爱，尽量展现完美的自己。
10．有效开发源自内心的智慧神药，疗治愚昧和无知，把心病还从心上治变为现实。第一章写字悟修大智慧
恭请汉字显神通
有专家指出：汉字乃通三才之品。三才指的是天、地、人。天，指天道，也就是宇宙和大自然的变化规律。地，指地道，也就是社会领域和地理环境的发展变化规律。人，指人道，也就是生物信息和生物规律及人类社会关系。
写字养生，是对天地人能量的协调，是智慧思维在起调控作用。汉字作为能量的载体，通过包括书写在内的种种条件反射，为人体输入正能量。与此同时，又是在纸笔作用下的向人体内部挖潜，盘活体内的健康资源，是万能通神的不法之法。
写字养生，是中国人独创的特色养生，是使思维高度有序的养神大法，是智慧养生的经典杰作；是在写字时的知白守黑，亲和天地万物，与文明相拥，人字合一，与天同乐，可以说是已经超越了宗教意义上的修行。
在小学生心里：写字等于向圣贤承接的接力棒，笔尖上拥有美好的明天。
在求道者眼里：汉字如同传法灯，字字都是金不换。
养生家确信：盘活体内的健康资源，只须在挥毫运笔之间。
书法家感悟：笔是如意金箍棒，纸是广褒储秀宫。挥笔招来神州风，落笔牵出中国龙。
总之，汉字是中国传统文化的瑰宝，写字养生是中国人拥有的特产。通过人与字的互动，由此形成良性的条件反射，最终实现书写可以养生、健身、悟道修行的乐果，达到人字合一乃至天人合一的至高境界。
笔下有礼乐相伴
自古至今，中国被誉为礼仪之邦。儒家倡导的仁义礼智信为核心价值观。国人主张礼乐众生，这是中国人的文化信条。
汉字是中国人的文化名片。知书达礼，礼是国人的道德准则。人们可能记得，在书信交往的年代，写信人在信的结尾写上“笔下有礼”，用以表达对收信人，对长者尊敬之情。
本书中所谓的“笔下有礼”，是针对热爱汉字的书写者，对自己践行道德修行而言的。从某种意义上说，写字即是向文明致敬，写字等于与文明对话。真该感谢古圣前贤为我们留下汉字这笔财富，也使后人有能力用手中的笔进行自我修持，写字即是礼敬前贤，也在礼化我们自己，礼化后来者。
纵观今日之天下，中国已成为礼乐文化的输出国，遍布世界各地的孔子学院，等于为汉语汉字插上腾飞的翅膀。
书写汉字最大的好处，可使大脑立体思维相互作用，由此形成乐观的条件反射，提升智慧量级，智者乐相伴。
把写字当作修行
通常情况下，人们把写字视为一种学习，或者当作文化交流的载体，然而，在悟者看来，除了上述功能外，写字也是一种修行。
汉字融合学术思想与哲学思想。足以丰富内涵、陶冶情操，启迪智慧，研之 练之将提高整体修养，使人思维更开阔，性格更平和，如若进至书艺境界，则更是养浩然之气，积渊博之才，得天地灵性，纳万物精华，创物我大境，其锻炼人品的功能更甚，使烦躁者安静，萎靡者振作，低俗者高雅，稚拙者聪慧，轻浮者厚重，肤浅者深沉。
刘熙载在《艺概》中说：写字者，写志也。字就是书写人的意志，情趣，追求。因此，习字需先修性，练字需先养身，反过来又可借习字来修身养性。比如写字须静心用心、绝虑凝神，须全躯启动、力送笔端，否则便写不好字。这就能使人变“静”，写字时往往不思声色，不思得失，不思荣辱，心无烦恼，形无劳倦。这就能使身体动起来和精神活起来，对机体起到锻炼、调节、修复等作用。
书法家多长寿健康，这是因为写字的时候，心平气和，万念俱息，所对者唯有前面的纸，掌中的笔、笔下的字、其静，如练气功，写字时横拉竖推，左顾右盼，实指虚掌，凝聚全身之力，其功如练拳术，书完悬于璧上自赏自评，每日进益则神清气爽，周身舒畅，长此以往获益匪浅。
当你置身在案头前，展开一张白纸，即将挥笔书写时，由于静心凝神，仿佛在步入大雄宝殿的禅堂，在落笔纸上的瞬间，由于知白守黑，仿佛在运太极推八卦，在字迹与心迹的互为印证中，仿佛感悟到儒家国学的熏陶，大有脱俗入圣之感。这一切是在心灵的驱使下，在纸笔相亲的过程中进行的。
现代生活节奏高度紧张，人们难得有时间坐下来执笔书写。尽管如此，我还是主张每天挤出一刻时间，通过写字自我修行。如能把写字如同坐禅，如同打太极拳，如同感恩祝祷一样重要，那么你必定会抽出一定的时间，与纸笔相亲而不辍。
通过笔者的研究表明，汉字的使用者，只需怀着深厚的情感，由此焕发书写的灵感，欣赏字的美感，品味其中的快感，便可喜获艺术通感，通过上述五感，进入人字合一的妙境。
其实，写字就是一种修行，只不过这种修行是在内化其心的状态下进行的，是借助写字来善养慧命。由此可见，写字并非寻常事，修行妙法在其中。
写字是一种禅修
记得有位禅师说过：“禅，是有序的思维。”我们的心平常基本是散乱与无序的，所以我们总是很忙，脑袋里闪现着过去、现在、未来要做的事儿，但就是抓不住最主要的事儿，而训练自己的心，专注在眼下的事情上，有序思维，就是禅修。禅修，并不狭隘，它包罗万象，无处不在。只要你对当下的思想与行为觉知，让他们变得有序，那么，瑜伽是禅修，太极是禅修，读书是禅修，写字画画也是禅修。
人在静心写字时，大脑思维高度有序化，各种功能处于主动协调状态。研究表明：人的思维分为两种状态，一种是主动思维状态，一种是被动思维状态，主动思维的训练对于智力的提升以及思维方式的进化都是最强的。在听、说、读、写四种训练中，手写是最强的主动思维状态，因此对于学习与自我提升来说，动笔去手写是一种最重要的训练方式。手写汉字保证了王国维先生所说的对于母语文化的‘入乎其内’，这种‘入乎其内’一方面是知识上的，另一个方面更重要的则是情感上的。现代人如果只敲键盘却不在书写，这就跟只碎片化阅读却不再精读一样，长此以往，思维能力会逐渐下降，一个民族的文化遗传基因甚至也会受到影响。
写字与书法有所不同，没有功利之想，也不是为了写给他人欣赏，更不能理解为单纯的爱好，确切的说，是心灵深处的禅修。
禅是有序的思维，当我们变得有序，才会身心合一。只有把写字视为不可或缺的修行，并日行不辍，在大脑中建立起良性条件反射，使大脑细胞高度有序化，由此，达到神清气爽血通体健的理想状态，这正是修行的最高境界。
写字是一种信仰
信仰的力量来自对生命的深刻理解，来自对人生的超然顿悟。当一个人在执笔写字时，仿佛在与命运进行着互动，仿佛在拥抱整个世界，此时此刻，理想与现实相统一；动机与效果相一致；内容与目的相印证；写字相当于生命的庆典。在这种人生信仰的文化背景下，写字是自我修行的过程，可以体现在：
①把写字视为爱国行为；
②把字字列为人格修行的举措；
③把写字提升到天人合一的境界；
④把写字溶为日常生活的一部分；
⑤把写字当作预约未来的请柬；
⑥把写字等于对往昔的回眸，对现实的瞥见，对未来的憧憬。
可以肯定的是，正是在写字的过程中，逐渐改变着我们的人生。
把写字视为爱国行为
汉字是华夏民族特有的文化符号，是每个华人共有的民族之魂。智能型文字，定义了我们的思维方式，提醒着我们的人生追求，影响着我们的价值取向，我们有理由把写字视为爱国行为。
只所以说书写汉字是一种爱国行为，这是因为汉字是维系国家统一的共同命脉，是民族和谐的精神基础。当我们把书写汉字形容成龙飞凤舞，从中感悟到每个汉字都表达着华人共同的文化基因，而文化可以作用到人们的意识形态。
书写汉字，对每个挥笔者而言，能有效地抒发爱国热情，产生积极的心理影响。有专家指出，积极心理是我们的至高财富。人生的至高财富是幸福，而不是钱财和声望。
单说汉字的“字”,是宝字盖下有一“子”字，宝字盖为家，家中有子为“字”。这意味着当我们写字时，可否联想到先安家立业，而后添子孙。
当社会发展到今天，我们依然用笔写字，此举证实着这样一个哲理：写字等于是敬祖，写字等于是亲子，写字等于是爱国爱家，等于是拥抱梦想与未来。
各位华夏同胞，让我们用手中的笔，通过书写汉字，把爱国之情化为报国之力。
手写是创造性活动
中国老祖宗有句古训：“万法皆从手上出”，不论是出家修行，或是在家悟道；即使是平常人的日常写字，都是手脑在同时运动，故有动手活脑，青春永葆，动手活脑，容颜不老。
大量研究表明，写字是手、脑、心、眼同时互动的结果，其中起主导作用的是大脑思维。神经科学的研究显示，手写是认知的重要阶段，手写与教育发展之间有很深的联系。当我们手写的时候，独特的神经回路会被激活。心理学家表示，这种回路以我们没有意识到的方式发生作用，让学习变得更容易。
专家认为键盘不能比拟手写。手写是身体协调运动的结果。研究发现通过手写认字的孩子，比通过敲击键盘学字的孩子学得更快。
不管怎么说，手写体是人类从前人那里继承的书写方法，手写体对小学生来说，可能和代数、元素周期表一样无用，却能够在一个动作中将手和脑结合起来，被认为是一种蕴含美学的创造性活动。
当今社会，由于人工智能进入人类的生活领域，从事手工操作的劳动越来越少，比如农业机械化作业，工作有机器人代替，家庭的各类电动设施等等，如能把写字当作一种手工劳作，也许更有积极意义。
手写是蕴含美学的创造性活动，通过视觉器官的作用提升审美情趣，只有手写，才能传达真正的美丽。写字时的手、脑、心、眼的综合作用，起到调节人的心态，调节形体力学结构，是创造性的养生健身妙法，今人不可不知。
执笔写字远离人工智能
当今社会，最前沿的科学当属人工智能，人工智能机器代替人们的手工劳作，既有它的先进性，又有它的弊端，由于过多的依赖，其后果不堪设想。
文献显示：现在主要是机器新闻，但不会仅止于此。随着软件悄悄取代我们成为传播者，算法内容正迅速渗透到我们文化 的每个角落和缝隙。
书也是机器写的。我们的手机能对我们说话。我们的家店设备能接受命令。我们的汽车将能自动驾驶。“人类”究竟有什么意义？
有了技术，下一步发展似乎总是顺理成章的。那正是危险所在。它一次次诱惑我们，我们就放弃一小部分自我。我们很少退一步思考，我们最终放弃的是否比我们得到的更多。
作为中国人，汉字每天都在用，但因为电脑的普及，各种类型的输入法代替了书写。我们还会写多少汉字？多年以后汉字书写会不会被我们遗忘？这些问题平时很少有人想，但当生活中书写的基础已经普遍动摇，才发现问题的确非常严重。
当我们不再勤于写字，不再动手去从事那些与手工劳作相关的事情，而仅仅依靠人工智能机代替的话，积久成习，对人体健康的危害，也许是人类最后的悲剧。
人工智能究竟是福还是祸？请看2015年5月9日英国《经济学家》周刊开篇，举出三位名人的评述：斯蒂芬·霍金警告说“全面人工智能的发展可能导致人类灭绝”。埃隆·马斯克担心，人工智能的发展可能成为人类面临的最大生存威胁。比尔·盖茨敦促人们认识到这一点。
就书写汉字而言，写字时神经兴奋带给人的快感体验，人工智能是无法做到的。所以本书作者极力提倡手写汉字，以减少对人工智能的依赖程度，从中收获养生恰神的喜悦，并把此列为修行的法门。
写字优化智力结构
每当我们在写字之时，大脑中的思维也在随之高速运转，当双目在审视写出的字是否得体受看时，这意味着下列的连锁反应，视觉审美的对称平衡；道学中的阴阳互抱；佛学的观想禅思；儒学的天地人；气功学的精气神；气象学的阳升阴降；地理学的时空坐标；中医学的五行定位；物理学的能量守恒；心理学的条件反射；以及时间生物学的过去、现在和未来。除此之外，还有书写者的情感、灵感、美感、快感、艺术通感在内的活性信息，在体内进行着高度协调，这是人们所不曾想过的事实。
方块形结构的汉字，笔画特征横平竖直，上下左右内外兼顾，字的空间配置划分八卦九宫，笔画的五行属性分别有金木水火土，另有竖经横路之理，可以说与中医学经络理论暗合天机。书写汉字相当于做全身运动。大脑扫描显示，和打字相比，手写能令大脑更多区域活动起来。由于汉字是表意文字，汉字的书面意义同时在大脑中进行分析、判断、归纳、整理因此留下永久的记忆。也正是在这书写的瞬间，进行着一次又一次的智力训练，才使我们无意中优化智力结构。
当我们在执笔写字时，不可否认的是，还得顾及字体的长宽高，结构布局的空间位置、笔画力度的轻重，起笔收笔的前呼后应，审美情趣等等，这一切均是思维的多向性体现。
思维的多向性，不仅包括横向、纵向、横纵交错这些方面联系，而且包括低层次、多层次的多向联结。其实，汉字的结构恰恰具备了这些特点。特点例如汉字结构的左右对称，前后管领，彼此顾盼，首尾相应，上下相当，轻重平衡。思维学家曾把这种多向性思维称之为“真正是通向人类最高才华的钥匙”。
汉字的立体感，整体性，是区别于其它文字的最大特征。由于汉字构造的这些特征，可供使用汉字的人们在思考问题时，具有整体性、立体感。
汉字在结构和造型上十分注意形体和线条的美，同时又要求准确无误地反映实际，因而又表现出审美与科学理性的统一等等。正是这些特点使汉字易学易记。在使用时，会同时调动起左右两半脑的活力和创造性，并使二者相互协调，相互促进，所以能够激发出更多的智慧，提高人的智商。
关于华人智力结构的优势，突出表现在日常生活中的应用上：如思考问题的多向性思维，解决问题的多种方法和途径，认识问题的多角度联想，艺术创作的多元素融合等等。
书写艺术与五感体验
艺术是生命的一种表现形式，通过写字可以赋予生命的艺术色彩，应当是修行中的一种高尚追求。
书写艺术的五感检验，是指情感、灵感、美感、快感与艺术通感。
写字是在大脑思维的支配下，把思维活动（注意力）全神贯注的集中在写字上，通过笔者的研究表明，一个在行的书写者至少有如下五种体验。
情感是书者书写的发动机。字以载情，为书写注入情感，写字如同在谈恋爱，笔纸相亲有如与久别的情人拥抱，字迹相当于书者情感本能的流露。
灵感是书写的创意器。灵感是长期积累的瞬间爆发，写出来的字，字字珠玑，充满神韵，有相当创意性。
美感是书写的反射弧。严格地说，各种艺术作品，在欣赏者的审美中，是不断被再创造的，美感是反射弧。美感是非功利的超现实的，汉字形美以悦目，书写后的字迹，给人以直观的审美感受。
快感是书家的心醉神迷。写字的快感来自书者的真实体验，确切的说，每写出一个字，如同胎儿在分娩，无限的喜悦充盈全身，每根神经都处于兴奋状态。生命就是神经，人体内的全部神经如能正常地发挥机能，便不会生病。从健身角度讲，写字可以使快感神经处于兴奋状态，使人有心醉神迷之感。
艺术通感是人字合一集装箱。艺术通感是书家的知识面相互作用的结果。在写字的过程中，艺术通感得以充分的表达。任何一个情感、灵感、美感、快感和艺术通感的反应，都显示了一个人的智慧、才华和潜能。当善书者置身写字的同时，也在接受艺术美学的薰陶，使原有的文化基因得以表达。
艺术思维是非理性的、多维的、非线性的。发达的艺术思维使人多了一个甚至几个思考的大脑，为原先狭小的思考方式提供大量的参照数据。
书写艺术带给人的五感检验，通过视觉审美的相互作用，大脑感官形成高级的条件反射，此时此刻，人与字合为一体，书者从中分享到的是人类至高体验。
写字通三才之妙
人体有精气神三宝，汉字聚天地人三才。汉字一经变为落入纸上的字迹，可把天地人三才的信息集于一体。三才之道，是中国人伟大的创造，把人和天地相并列这非常了不起。三才是指天地、人。天，指天道，也就是宇宙和大自然的变化规律。地，指地道，也就是社会领域和地理环境的发展变化规律。人、指人道，也就是生物信息和生息规律及人类社会关系。
当你置身在写字的时空点上，人体外的万物皆流，用我们中国人特定的述语表达，天左旋，地右转，春夏秋冬时序更替，东南西北，天上地下，立体地进行着能量互动。由于思维的作用，仿佛你周身每个毛孔都已打开，思维的触角在无限的空间内延伸，你处于生物活性信息场的中心，与天地同步，不管你是否考虑（意识）到这一点，实际上已经在与万物进行着能量交换。
由于你拥有心理上的四时皆春，书写得乐，什么人间冷暖，世态炎凉，阴晴圆缺，悲欢离合，统统化为乌有，其实你从中体验到五感，已经进入人字合一，与天合一的美妙境界，眼前的字，分明是有血有肉有情感的生命体，与你进行无声的对话，你发出的良性信息，同样得到良性的回报，这种美妙的至高体验，尽在不言中。
通过写字修炼人品
写字是修炼人品的一种途径。历代书家特别注重道德学问修养，在这种充满儒家思想价值追求的艺术指导下，历代书家都书法作为一种修养身心、涵养精神、积学晋身的手段而身体力行地加以实践，并在不同的程序和高度上实现了人生价值和内涵的提升。可以说，一个书家的人品、学养正是支撑起其书法艺术品位和格调的内在基础。
俗话说：“字如其人”，字乃“心画”，是一个人内心世界的真实反映，人的思想、性格、情绪等，会十分自然地流露于笔端，倾注于字里行间。有的字端庄大方，有的字清秀飘逸，有的字丰腴华贵，有的字瘦劲有力，有的字酣畅淋漓，虽然风格不同，皆给人以舒畅之感，但也有的字则不然，或拘谨委琐，或骨俗肉臃，或轻浮飘滑，给人以不舒服的感觉，甚至充满恶俗之气。我们固然不能简单地将字和人等同起来，但见其字，大致可以想见其人，至少可以引起相关的联想，应该是有几分道理的。
沿着历史的主线研读古今的墨迹，当你用心揣摩一个字一个字段，让一个个字活起来，并将一个个字与一个个人对应起来时会惊讶地发现，不论是行家里手还是平头百姓，不论是名家墨迹还是信笔涂鸦，虽然千差万别，但有一点是共同的，那就是书为心画，字如其人；视其笔迹，可见其人。
为什么能从笔迹看出人的心理呢？因为笔迹是心灵的流露。写字似乎是手在动，其实是脑子在写——笔迹是大脑传递给手的意念。不同的人因其心性差异，所写字在速度、力度和结构、大小及字、行距等方面，都会显示出与众不同的特点。既然如此，利用和把握“书为心画”“字如其人”的原理，从习字开始进而养心，从练字入手进而立人，让二者交互作用相养以成，以人促字，以字成人，应是上佳之选。
因此，重视写字，认真练字，凝神静气，涵养自我，在提高书写水平的同时不断增进文化修养，培养专心、细心、耐心等优秀品质，铸炼美好人品，以一笔好字烘拖出自己靓丽的第二形象，从而借字彰显自我、成就自我，是能够做的。
从写字、写好字进而立人，应该成为人们精神生活的高尚追求。如何从练字入手而立人，首先就得修养心性，内化其理，即须有一个内化的过程，这就牵涉到字外功夫。
字外功夫在读书
历代学者和书家对书法的认定是基于一种文化的积淀和品德的修养，这也是书法成为文化艺术的根源所在。如宋代苏东坡的“腹有诗书气自华”，唐代柳公权的“用笔在心，心正则笔正”，清代刘熙载的“写字者，写志也”。等等。他们都把文化和品德作为书法的根基。
而练好字外功对书法爱好者来说是一个漫长而又寂寞的过程，它要求爱好者书家广泛地读书。所谓“书”就是先读书、多读书，就是广学知识、多积累知识。所以，读书是直接获取和练就“字外功”的重要手段和途径。读书不仅要读与书法相关的典籍，还要熟知历史文化，这样才能在书法艺术领域里树立较高的文化观，并会从文化角度审视书法的传承与发展，把博大精深的历史文化融入笔墨之中，也逐渐就会从字里行间洋溢出一种雍容华贵的书卷气。因为，书法的载体是文字，文字是构成文化的唯一源泉，书法艺术的特殊性在于用笔墨诠释文化，因此，写字与读书密不可分。当然文化的继承又依赖于读书，读书不但能滋养书法创作，而且还能够给创作者赋予灵感，提升书法创作品位。
善于从字外功中汲取养分，然后又在书法创作中表现出来，使得字内功与字外功彼此渗透，相互影响，相得益彰，浑然一体。如果说，书家的字内功，需要勤学苦练，广泛临摹而获得的话，那么，书家的学养、阅历、见识、品德修养等综合素质的字外功，同样需要勤学苦读和长期积累才能获得。所以，一个书家写字与创作成功的落脚点，实际上就是个人文化底蕴和学养积累的完美再现，以及对生活深刻的理解和艺术真谛的彻悟。
杜甫的这句“读书破万卷，下笔如有神”，用在书写上也入情入理。
写字修行重在状态
唐代欧阳询说：“莹神静虑，端已正容，秉笔思坐，临池志逸。”有书法评论家也说“欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，妙契于心”。
写书法是一个三维运动，笔尖柔软程序不同，汉字字形相异，导致书写过程中书写运动和对毛笔操控产生差异，于是在一个动态的书写过程中便形成一个由心、身和字交织而成的整体。这些特征使书写者的知觉、认知、状态进行相应的调整。
书写的锻炼也要求形、神、力三者的统一，通过“三调”的锻炼，达到放松身体，心无杂念，意气相随。
保持这种体松，气固，神凝的状态，在落笔之前，将气下沉丹田，然后落笔，使气从丹田徐徐上升，经气海、中脘、膻中，过肩，而到达肘手，要有意识的把气运到写字的手指上，正所谓以意领气，意在笔先。但又不能随意乱涂，强行造作。关键在于运气要自然，使“气贯十指，力集笔端”一气呵成，这是特别讲究呼吸与运气的疾缓当相互配合，在没有写到转折时，不宜中断换气。这样写出的字，自然笔力雄浑，确有力透纸背，入木三分之感。
写字是一种仪式
所谓仪式，是指在写字过程中的修行状态。文献显示，有道法的符咒师，在动笔画符前，总是先念念有词，随后用口对着笔端吹一口法气，其实这只是仪式的一部分。
与平时的平常书写或胡乱涂鸦有所不同，在仪式的气氛下，写字理应是一种很庄重的事情，此时此刻，当你拿起笔来书写，等于与文明进行对话，与文字相亲，视纸笔为挚友，视文字为恩师。在书写中，也会联想到汉字的发明，纸笔的来历，从树木到造纸，从竹杆、毫毛到毛笔制成的工序，这一切都值得我们珍惜。
挥笔写字是一种仪式，它会给你带来静心和安祥。仪式仿佛是一道门，可以通过写字进入到一个平静的空间，把喧闹的尘世抛诸脑后，在纸上继续写下去，定能给人带来一种亲近高尚的感悟。
在仪式为你提供的空间内，你可以将精力更多地投入到你的想法和行动中，它们会让你更加充分地进入你的精神世界。
当今之日，如能赋予写字一种仪式，那将是对传统的继承和进步，虽然你的笔运行在纸上，其实是你的心灵在书写。
仪式把我们与内心深处的自我联系起来，如能每天进入到一个书写仪式，并以此形成仪式化思维，可使你保持精神的安宁与健康，这也正是历代书家健康长寿的主因。
写字悟道利八养
养神智 养心灵
思运脑府人聪颖， 万化根源总在心，
六神有生心康宁。 写字舒心利基因。
每日挥毫心生喜， 只须拥有好心态，
纸上运笔胜练功。 笑看人生四时春。
养仁道 养性情
以字为师先正身， 节情六欲喜为首，
践行仁义礼智信。 喜字无心笑开口。
人在写字字度人， 平时多写吉利字，
人字合一妙通神。 情绪乐观人增寿。
养艺趣 养审美
挥笔引来神州凤， 秉笔思乐面带笑，
落笔牵出中国龙。 挥毫纸上如练操。
写字通灵笔生花， 写字符合真善美，
与天同乐贵修行。 胜似吞服回春药。
养能量 养慧命
精气神全根在哪？ 借字修身见真功，
思维高度有序化。 以身化字养慧命。
协调能量身无恙， 天人合一智者为，
写字益神作用佳。 喜做人间老寿星。
写字修行十大好处
1．调动全部知识积累，优化智能结构。
2．活跃脑细胞，形成以字为乐的思维。
3．提升审美情趣，培育良性条件反射。
4．写字时的静中有动，是修心养性的妙法。
5．激活各种感受神经，有益神健体之功。
6．纳万物精华，得天地灵性。
7．陶冶情操，练之可提升整体修养。
8．由于手脑互动，必能推迟衰老进程。
9．写字如同谈恋爱，尽量展现完美的自己。
10．有效开发源自内心的智慧神药，疗治愚昧和无知，把心病还从心上治变为现实。
总之，写字养生是心灵深处的禅修。通过写字这种举措，使烦躁者安静，萎靡者振作，低俗者高雅，稚拙者聪慧，轻浮者厚重，肤浅者深沉。
以慧养慧心增慧
汉字的自然属性，暗合天机、地秘、物理、人情，通过书写后的字迹，上面存储了书写者的生命活性信息，在特定的时空背景下，与书者形成血缘上的对映体关系，这就是说眼前的字，是字又是人。字如其人，这个人即是书写者过去、现在乃至未来的投影，这也正是汉字文化养生学研究的缘起和切入点。
汉字是华人祖先高度智慧的产物，是典型的智能型文字。智能型文字，只能用益智化的方法和创新思维，探秘其对养生修行的作用，必须从人文学以外的多视角、多层次、多学科揭示其妙理，把握其精髓。如能把汉字放在心理、脑理、生理、物理、医理、药理、哲理、情理、审美学的大背景上去探究，把写字修行从简单的技术上升到学术，再上升到艺术层面，并使之成为切实可行的操作方法，那才是对汉字的真正理解，并有效的应用到修行领域。
善于从字迹上反观自己，也就是说当一个人从字迹上查知自己的不足，然后意味着修行补缺。写字修行的必备条件，书写必须入情、入理、入境、入道、入妙，必须是溶入到汉字智慧的大文化背景中，方可有写字修行悟道而言，在此，本书要探讨的是，汉字的益智特征与修行要素的必然联系，我们可以从如下几方面加以领悟：
1．汉字的立体结构定义智能的立体化优势；
2．汉字的书写顺序暗示大脑思维的有序化程度；
3．汉字是表情文字显示人的喜怒哀乐；
4．汉字的表意性使人产生睹形悟意；
5．汉字的图画性激起人们的艺术联想；
6．汉字的隐喻性唤发人们的好奇心；
7．汉字的象形性构成视觉条件反射；
8．汉字的整体性构筑团队意识；
9．汉字是性情文字能印证人的心迹；
10．手写体汉字赋予人的审美艺术。
借圣贤的智慧，续修心养性的德缘。汉字通神，神乐体安，神即是智慧的代名词。神运脑府，心中添乐，笔下生智，纸上增慧。笔是投胎生命素，纸上孕育大胎盘；思维在纸上升华，奇迹在笔下分娩。
笔下飞彩霞，笔下生红日，笔下响春雷，笔下飘云烟，笔下亲万物，纸上产资源……写字悟修大智慧，智慧是内生的资源，是供养健康的法宝，是延续生命的长生不老丹。
从一定意义上说，汉字是我们生命的一部分。我们有理由相信，把写字定为修行法门的首选。这是因为，智慧的中国人，写智能型汉字，是顺理成章的事情，君不见，大地作纸，苍天作纸，思维作墨，身体作笔杆，每个字有如美女，每个字形同罗汉！写不尽人间大爱，阅不尽百年画卷。如果用一句话概括写字修行的话，那就是在胸中营造一片属于自己的精神道场。
以字为师
写字是一种修行，还体现在尊师入法，以字为师上。汉字是世界上公认的智能型文字，每个汉字都是前人智慧的结晶。以字为师，即是以智慧的师。
当你动手写字时，并没有严格意义上的法理法规，只是字随师定，法随师转，此时字体与书写者的思维相互作用。如同一个母亲对怀抱里的婴儿，母亲是婴儿的第一位老师。写字有如吸吮汉字的母乳，其道理是一致的。
以字为师与以人为师的区别在于，写字本身意味着尊师，如果不动手动笔写字的话，岂有尊师之说。如果说以人为师，仅局限于一技一法，人无完人，难成大气候，那么以字为师，字在师在，天长地久。人有作古的时候，而字与天地共存。
见字如见人，人正则字正。写一手好字，相当于学做好人，并从中提升自己的人格品位。对此古人早有论述。既然以字为师，可以正己。我们就应当把字写的好看，写的符合师规。心正则笔正，笔正则字正，一个“正”字道破其中奥秘。人品即是字品，可见以字为师已经超出书写意义上的范畴。
一个堂堂正正的汉字，如同一位恩师，在向你无声的叙说，在向你展示美的形象。以师为美，由此形成审美意义上的条件反射。当我们把每个汉字通过手中的笔定格在纸上时，此时字形美与书者的心灵美相互印证，把写字视为自我审美的体验，以期达到字美以感目以悦心。
综上所述，字是我们学书的启蒙师，是指领我们做人的导师，是使我们身心健美的恩师，更是成就我们美梦的圆梦师。
修正身姿字也美
人正则字正，人不正则字偏斜。人正指人体力学结构的平衡对称如何，突出表现在脊柱骨的标准与偏斜程序。凡脊柱偏离合理的中轴线者，如有左右侧弯，或有前弓后曲者写出来的字也会相应地出现字的偏斜，它们之间是因果关系，即人体的偏斜是因字的偏斜是果。从另一个角度讲，要求我们在写字时，端正身体姿势，也能对身体起到矫正作用。通过写字自调力学结构，使其恢复到合理状态。
书写要求，肩欲其平，身欲其正，两手如抱婴儿，两足如踏马蹬，具体讲，就是写字时要求两脚掌平放地上，足趾抓地，两脚距离与肩同宽，这样脚踏实地，宛如大树生根。再就是臀部要求如铜钟落座，以上这三个支撑点是写字时运用气功的基础，正所谓坐正而气和，笔直则力足。对于上身的要求，则须保持两手与肩同宽，左手抚案，右手执笔。
欧阳询《八诀》：“分间布白，勿令偏侧。四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中，不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和”。
柳公权的“用笔在心，心正则笔正”是历史上有名的笔谏。有一次唐穆宗问柳公权如何才能笔正？柳回说“心正则笔正”。这意思是说，写字虽然是小事，若心术不正，字也一样写不好。
古人讲究心正则笔正，笔正则字正。字正表现在字迹的结构横平竖直，字体平稳对称得体，无歪斜之虞。这就要求我们在书写时，自调身体力学结构，其结果是修正身姿字也美。
字里玄机演修真
一个寿字，百种写法。民间流传的百寿图书法，笔者所见甚多。然而，花样翻新者实属少见。一个偶然的机会，在本溪市收藏文化研究会所在地，无意中发现一件米色底红色的寿字工艺品，征服了我的眼球，注目观赏良久。魏耀刚会长看出我的心思，当场举起相机，瞬间定格成这个影印件并慷慨相赠。能得此佳品，乃三生有幸也。
此寿字的最大亮点，在于超凡脱俗，以字宣道示法，其中浓缩道家修真过程的诸多元素（以及秘法的不传六耳的不传之秘），请看寿字上方的眉批有字为据：
吕祖纯阳书上红点为日，下红点为月，三点白图为星，日月五星为七政。上作天，中作地，口作人，天地人为之三才。上半亦作金，中亦作木，寸亦作水，移日配口亦作火，工亦作土，金木水火土为之五行，地两边顶上两条白气，为之两仪生四象，生八卦。天亦作永，地亦作世，工亦作公，工至下亦作侯，永世公侯，子子孙孙世代荣昌亦作福，月亦作禄，本身是寿，三点白圈是星，福禄寿三星拱照，永昌无疆。
大明正德九年韩雍禄此字，吕仙降於广西梧州城外冰井寺，分而演之，妙义环生，真华参造化也。
此寿字为篆书体。从书法角度讲，学篆通古，乃知文字。学篆通源，乃知五体，篆开先河，乃有隶、楷、行、草诸体。书道漫漫，学篆起步，通古达今。由此可知，采用篆体书寿字，最适合表达修炼者的主观愿望、人生境界，最能体现字画同源、字中有画的美学意趣。相对而言，此寿字出类拔萃，独树一帜，奇在与修炼高人结缘，并集中概括了吕祖纯阳修炼密法。
此寿字一反汉字书写规则，表现在起笔的一点位于离卦，离为日，在人体为心；收笔的一点位于坎卦，坎为月，在人体为肾，修炼家能做到抽坎填离，实现水火既济。故有“若要问我修行事，遥指天边月一轮”……
据悉，此寿字瓷牌由中国瓷都景德镇限数制做四件，另三件在京城官宦之家；散落民间，只此一件。现由魏会长珍藏，民间俗人，想必没有这个资格，是因为魏会长曾为一迷茫者点化迷津，对方为谢师恩以此为赠。这正是：
字体阴阳夺造化，
八卦五行定乾坤；
借此寿字宣道法，
细究妙理可通神。
文人墨客焉得悟，
字里玄机演修真；
吕祖炼就纯阳体，
秘传墨宝值万金。“一笔字”的由来
星云大师有一手令人叫绝的“一笔字”，无论文字多寡，他一下笔、一沾墨，皆一笔而成。在许多人看来，“一笔字”体现了中国禅宗文化的独特魅力，也只有像他这样的大师，才能悟到其中的奥秘，一般人根本不可能达到如此高深的境界。对此，星云大师却说：“我的‘一笔字’并不像许多人想象的那样有多么深奥的玄机，而是再简单不过，那就是拜疾病所赐。
原来40多年前，星云大师因为过度饥饿而患上糖尿病。近些年，糖尿病并发症让他的视力逐渐减弱，他渐渐看不清人和事物了。因为看不清，星云大师只能先算好字与字之间的距离，然后一挥而就。如果一笔写不完，第二笔要下在哪里就不知道了。不管要写多少字，只有凭着心里的衡量一笔完成才能达到目标，这就是“一笔字”的来历。“这也是在经历了眼疾的苦难后悟出来的道理，所以说，生活中所经历苦难都是财富，经得起，才有悟、才有道。上天给了你四肢五体、眼耳鼻舌口，你需要谁来安慰你？能安慰你的人只有你自己。也正是为了自我安慰，我才练出了‘一笔字’。”星云大师所说的“自我安慰”是一种态度，即积极地做事、思考、行动，而“一笔字”正是大师对“自我安慰”真谛的最好诠释。
请保留“笔者”的资格
以往的文人墨客，在著书立说时习惯用“笔者”定位自己的身份。在社会生活中，凡经常用笔书写者，也具备了“笔者”这一通用的资格。“笔者”其实又是对长期执笔者的一种雅号。
在当今中国，真正用笔书写汉字的人已经越来越少。就在不久之前，笔者在一本刊物上见到这样一段文字：“在这个不用笔写字的时代，不要再自称“笔者”了。如果你用手打字，请自称“打手”；如果你用鼠标，可泛称“鼠辈”‘用微博的可以叫“微臣”。字虽不多，着实触动了我的敏感神经。汉字书字难道真的会疏远中国人吗？
值得思考的是，如果长期不用笔写字，意味着汉字书写功能的丧失，这不仅是“笔者”资格的保留问题，而是全社会要警惕和面对的严重问题。
作为中国人，汉字每天都在用。然而，由于电脑的流行，手机的普及。以及无纸化办公使人们远离手笔纸。对于书写汉字已经出现淡化现象。多年以后汉字书写会不会被我们遗忘？这是一个值得忧虑的现象。
在此之前2014年的2月中旬，媒体报出一条新闻：标题是《汉字英雄》亮相美国时代广场，全文如下：
近日，由河南卫视、爱奇艺联手打造的大型汉字文化节目《汉字英雄》第二季开播宣传片亮相美国纽约时代广场，这引起海外多家媒体和关注及对于这档节目的浓厚兴趣。
据悉，正在中国热播的电视节目《汉字英雄》第二季，是当前在国内收视排名前三的节目。文化界人士评论称，纽约时代广场向来被称为“世界的十字路口”，热播电视节目《汉字英雄》成为第一个跻身全球竞技场的中国电视节目。该节目致力于让人们对中国文字逐渐消失的书写形式重燃兴趣，在全球范围内引发了人们对于汉字的关注，并使他们体味到了中国文化的多元性内涵，不仅能够提升节目的海外价值，同时还可以促进更多人对中国文化的关注，将成为中国文化在海外的最佳外表之一。
汉字是至今世界上唯一还在使用的自创文字。汉字是老祖宗留给华人的传家国宝。不可否认的是，我们正处在大多数人提笔忘字的时代，如想保留“笔者”的称号，只有拿起笔来，保留一份书写的情趣，保留书写时视觉审美习惯，保留字如其人的好奇心。
各位也许有所不知，笔者是倡导汉字书写的，在此之前写作出版的二十几本书，都是一个字一个字用笔写出来的。为此，曾有朋友取笑说：“都什么年代了，还用笔写书，真是太落后了。”其实，在我看来中，写字是一种修身养性的过程，是一种人生乐趣。现在以超过古来稀高龄，仍然乐此不彼。对于保留“笔者”的资格，可以说是当之无愧。我相信，随着时间的推移，与我对书写有同感的人，必定会与日俱增。
写吉利字图吉祥
书写光有文字形象还不够，还须有文字内容，因为文字书写的目的，是记事抒情，表情达意。出于健身需要，还要赋予书写的实用性，尽量多写吉利字，是为图吉祥。
文献显示，福、寿、喜这类文字在有关的喜庆场合或物件上表示出祥合吉利的愿望和气氛。故有关专家指出，中国传统文化符号中，就汉字而言，福寿二字最有成就。古代的服装鞋帽中充满了福寿字的变体。近年走俏的盒式生日蛋糕则在蛋糕上以各色奶油的笔墨，大书特书福寿字，以迎合人们的吉祥意识。殊不知，原来福寿二字各有上百种写法，如此众多的写法，绝非生拼硬凑，而是多次S曲线构成，严格遵循了‘曲则有情’（有气）的原则，因而书之气感很强。因此福寿字具有超越一般汉字的强气感功能。
在中国传统思维方式上，图吉祥、图大团圆、图皆大欢喜的追求相当普遍。写吉利字，实际上，也是对自己的一种良性暗示。选好自己认可的吉利字，看着顺眼以醉目，念着顺口以悦耳，写着顺心以愉神。并讲究使书写由一般运笔到图吉祥的愉神层次，由此形成良性的条件反射，对身心健康必然起到不可思议的作用。
写字定神固灵修
东方传统文化认为，聚精会神乃是养生大法，然而，现代人面临着技术进步可使人分心走神，新的研究表明，人们使用数字技术后，大脑会做相应调整以便适应，这导致集中注意力的技巧出现了变化。2000年，人类能集中注意力的平均时间为12秒，但现在（2015年）已下降到只有8秒。专家认为，我们中的许多人现在会一边看电视，一边浏览互联网或玩手机游戏，更易分心走神。写字时，人们处于高度的聚精会神状态，是大脑定神的一种途径。
脑思维对写字的顶层设计，除定神而外，并由此产生出定义——定位——定性——定量——定乐的一条贯穿线，也是书写家践行的必备条件。
写字者首先面对的是定神，把思维活动全神贯注的集中在写字上，神定气固慧生体方安。
关于对写字的定义，即写字除了作为文化交流的工具之外，中国人历来把写字视为修心养性的妙法，从古至今被养生学家所器重的根本原因，也在于此。
汉字是文明的产物，写字等于同文明对话，把写字定性在人格修炼的高度，这就决定了修行所需达到的最高境界。
书写时的定量，因人而异，不可能千篇一律，也不宜硬性规定，比如有人一写就是一天半晌，有人一写就是千八百字，至于写多长时间，均由每个人自己掌握。从健身角度讲，最起码的要求是持之以恒，使书写常态化。
定乐是指书写时心怀乐意，含笑玩笔砚。科学研究表明，我们大脑中存在一个“乐观神经区”，我们的积极心态都来源于此。
人类的这种“乐观主义倾向”总的来说是件好事，也是人类在进化过程中发展而成的一种生存策略。如果你对未来充满乐观期待就会获得采取行动的动力。认识乐观思维是非常重要的。因为这与人类的身心健康以及拥有成功的人生经历密切相关。当怀着积极心态面带笑容的执笔写字，必然获得乐观的回报。
写字即是国人在纸上的智慧修行，这种修行的方便之处在于不必进教堂，不用去寺院，不用去道观，只须一张方桌，一套纸笔，居家即是道场，随时都可进行。只要你肯以字载道，挥笔书写，虔心耕耘，即可收获灵修的喜悦。
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