作者：萨仁图娅
出版社：辽海出版社
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大美中华-传统节日试读：
前言
中国传统节日是民族文化的载体，从远古走向现代，从民族走向世界，既代表过去，也代表未来，是弥足珍贵的历史文化遗产，是民族凝聚力的典型象征，凝结着中华民族的民族精神，是维系国家统一、民族团结、社会和谐的重要精神纽带。
中华民族在悠久历史中形成的传统年节体系，兼顾日月星辰与人类的关系，依照气候周期的自然节律，同农耕社会的劳逸结合需要相适应，两千年来绵延发展。据不完全统计，我国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达200多种，而其中最重要的是农历年（包括除夕和元宵节）、清明节、端午节、中秋节、重阳节“五大节”和七夕节等。所承载的文化内涵被周期性地反复贯彻和强调，在全体民众的记忆中根深蒂固、世代传袭，不容忽视。
中国传统节日的文化精神，在于中国传统节日体现出精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神，正因为有着这些文化精神的存在，使得中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。精忠爱国在清明与端午两大节日中体现得最为明显，并且这种传统文化精神在历史进程中自发地上升为一种民族精神，在社会发展中起着非常重要的作用。春节迎新、清明踏青、端午赛船、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现。贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露，除夕要全家团圆，大家围坐在一起和面包饺子，和面的“和”与“合”谐音，饺子的“饺”与“交”谐音。至元宵节全家又要围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。此外，清明折柳，端午采艾叶、菖蒲，重阳遍插茱萸，这种驱恶避邪的习俗也显露出贵和尚美的思想。
中华传统节日特征，在于根植于中国古代农耕文化；体现了原始观念文化；反映出古代宗法文化的特征，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。
中华传统节日的现代意义，在于凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的精神纽带，是宝贵的资源。一是传统节日具有丰富的文化内涵，民俗通过生活事象来表现文化，民俗事象在节日当中，集中转化为日常生活和日常表演，使人可感可触，生动形象，具有社会功能价值。二是传统节日以情为纽带显示了团结的力量。它展示了浓浓的乡情、亲情或爱情。如清明节祭拜祖先，缅怀先烈。三是传统节日以体育活动为载体增强爱国主义教育。端午节的划龙舟比赛能强身健体，积淀浓厚的爱国热情。四是传统节日以神话唤起科学联想。中秋节的嫦娥奔月、吴刚划桂，尽管是神话，但人们一直认为可以实现，也一直不断进行探索，有的神话已经变成了现实。2007年的“嫦娥一号”探月工程，就是神话唤起的联想在科学上的实现。
我们纪念传统节日，体悟各节日纪念的对象及意义，使精神生活更加充实，道德境界得以提升。我们这一代也有责任，把祖辈传给我们的东西，尽量保存下来，传给我们的后代——这也是《大美中华——传统节日集锦》的主旨与初衷。
岁岁年年，周而复始，我们共同体会中华民族特有的生活方式与文化取向，传承传统节日文化，弘扬中华民族精神，坚定我们的文化自信，共建美好精神家园！
古往今来中国节
年年岁岁，岁岁年年，
节日在岁月长河中经历数千年浸染；
从驱崇禳灾到祈福娱乐一路走来，
流光溢彩的岁节将人类的日子装扮。
爆竹声中辞旧岁，欢天喜地换桃符。岁岁年年，我们都要欢天喜地过一个个节日。岁节与我们有着深切的渊源，从驱崇禳灾到祈福娱乐，人们在岁节中蕴含丰富的情感和愿望，装点得这样动人和多彩。传统节日
中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久历史文化的一个组成部分。
汉族传统节日近 50 个，主要节日有：元旦、除夕、春节、上元节（元宵节）、立春、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）。
每个地方还有地方和民族的特色。
少数民族也有许多有特色的传统节日，如藏族的雪顿节、傣族的泼水节、彝族的火把节等。
中华传统节日凝结着中华民族的民族精神和民族情感，承载着中华民族的文化血脉和思想精华，是维系国家统一、民族团结和社会和谐的精神纽带，是建设社会主义先进文化的宝贵资源。传统节日形成过程
传统节日是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
节日的起源和发展是一个逐渐地形成、潜移默化地完善、慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。
节气为节日的产生提供了前提条件，大部分节日在先秦时期就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动与原始崇拜、迷信禁忌有关，神话传奇故事为节日平添了几分浪漫色彩，还有宗教对节日的冲击与影响，一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚在节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。
到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这为节日的最后形成提供了良好的社会条件。
节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多彩，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。
在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。流传至今的节日风俗
中国传统节日风俗是中华民族文化的重要组成部分，是传承中华民族文化的一个重要载体。春节、清明、端午、中秋……在这些中国味十足的节日里，流淌的是中华民族的传统精神，它就像遗传基因一样，从先辈那里一代代传下来，把那些流传千古的优良品质注入我们的血液和生命，构成我们这个民族独特的精神内涵和魅力。
中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国欢庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。
元旦：公元岁首第一天
时间即世界多数国家通称的“新年”，是公历新一年的第一天。释义
元旦，元，谓“首”；旦，谓“日”；“元旦”意即“首日”。“元旦”一词，最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗：“四气新元旦，万寿初今朝。”“元”有始之意，“旦”指天明的时间，也通指白天。元旦，便是一年开始的第一天。历史起源
元旦，据说起源于三皇五帝之一的颛顼，距今已有四千多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”
殷商时期，人们为了把握时间、节令，以利耕作，当时的“天文学家”们，已懂得以月亮的活动来计时。
南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四气新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首”的记载。
汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”，晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”，北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”，唐德宗李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。
中国元旦历来指的是夏历（农历、阴历）正月初一。正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月（元月）为正月，商朝的殷历以腊月（十二月）为正月，周朝的周历以冬月（十一月）为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月（十月）为正月，即十月初一为元旦。
从汉武帝起，规定孟喜月（元月）为正月，把孟喜月的第一天（夏历的正月初一）称为元旦，一直沿用到清朝末年。
1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了清朝的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的正月初一叫作“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。
为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历（实际使用是1912年），并规定公历1月1日为“新年”，但并不称为“元旦”。
1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议上，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指西元纪年的岁首第一天。
为区别农历和公历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的“立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历正月初一改称为“春节”，公历1月1日定为新年的开始——“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民的节日。
每年1月1日，标志着新一年的到来，人们习惯将这一天称为“元旦”，俗称“阳历年”。
天文专家表示，“元旦”一词系中国“土产”，在中国农历中已沿用四千多年，但现行公历“元旦”为1949年所定，随着2019年的到来，它只有“70岁”。故事传说
元旦传说，在四千多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民，为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了！”
后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民，为百姓做了很多好事，十分受人爱戴。人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。
历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖、写门对挂春联、书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。节日习俗
中国古代的元旦，即现代中国所称之“春节”的习俗。现代中国的元旦，中国政府将其列入法定假日，成为全国人民的节日。放假一天，后常常将当日前或后双休日调整，一般连续休息三天。现代中国对元旦的庆祝较之春节，重要性要小得多。一般机关、企业会举行年终集体庆祝活动，但民间活动较少。元旦诗词
新年作
唐·刘长卿乡心新岁切，天畔独潸然。老至居人下，春归在客先。岭猿同旦暮，江柳共风烟。已似长沙傅，从今又几年。
田家元旦
唐·孟浩然昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。
除夕：一夜双岁 烟花爆竹齐飞响
时间农历一年最后一天，即十二月廿九或三十，当年十二月是小月则在廿九，逢大月则在三十。大年三十，也就是“除夕”，指中国及其他汉文化圈地区的农历正月初一的前一天晚上。释义
大年三十晚上叫“除夕”。“除”，本义是“去”，引申为“易”；“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。
除夕别称：大年夜、除夜、岁除。
节日意义：一年之末。历史起源
除夕，最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，这就是“除夕”节令的由来。据称，最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。节日习俗“除夕”在古时有“除夜”“逐除”“岁除”“大除”“大尽”“年终”等别称。称呼虽多，但总不外乎是送旧迎新、祛病消灾的意思。
北方人风俗一致，过年包饺子、蒸馍等；而南方各地则风俗不同，如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭等。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。
除夕之夜，全家人在一起吃“团圆饭”。人们往往通宵不眠，叫“守岁”。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”
除夕因常在农历腊月二十九或三十，故又称该日为“大年三十”，是中国最重要的传统节日之一。民间最为重视。家家户户忙忙碌碌或清扫庭舍，迎祖宗回家过年，并以年糕、三牲奉祀。除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们还要换上带有喜庆色彩和图案的新衣。
农历一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。受汉文化的影响，除夕也是汉文化圈国家以及世界各地华人华侨的传统节日。
2007年，除夕依《全国年节及纪念日放假办法》正式成为中国法定节假日，2014 年，除夕依国务院关于修改《全国年节及纪念日放假办法》决定进行调整，不再作为中国法定节假日。
节日饮食：年夜饭、饺子。
节日活动：贴春联、贴窗花、贴“福”字、贴年画、燃爆竹等。年夜饭
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年夜饭摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、鲍鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如“烈火烹油”。
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替“更岁交子”的意思。又因为白面饺子形状像元宝，一盆盆端上桌象征着“新年大发财，元宝滚进来”之意。有的人家包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃到了，就能多挣钱。
除夕吃团圆饭，对华人来说极为重要。家庭是华人社会的基石，一年一度的团年饭充分表现出中华族家庭成员的互敬互爱，这种互敬互爱使一家人之间的关系更为紧密。家人的团聚往往令一家之主在精神上得到安慰与满足，老人家眼看儿孙满堂，一家大小共叙天伦，过去的关怀与抚养子女所付出的心血总算没有白费，这是何等的幸福。而年轻一辈，也正可借此机会向父母的养育之恩表达感激之情。看春晚
春节联欢晚会，通常简称“春晚”，是中国中央电视台在每年除夕晚上为庆祝农历新年举办的综艺性文艺晚会。
1983年，央视举办春节联欢晚会，现在这台晚会已经成为了中国人的“新民俗，新文化”，除夕夜必看的电视大餐。贴春联
春联也叫“门对”“春贴”“对联”“对子”“桃符”等，以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门眉的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为菱形，多贴在家具、影壁中。
这一习俗起源于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章钜编写的春联专著《楹联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都做了论述。贴窗花
中国民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称为“窗花”。
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