作者：问渠
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每天学点称谓常识试读：
炎黄子孙
”。“万岁
”一语是封建时代臣下对皇帝的一种尊称，最早出现在战国时期，而“万万岁”的称呼，则首创于唐朝。武则天称帝后，特别喜欢臣下奉承她，借此抬高自己“名不正”的地位，但她又不好直言。一天，武则天在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对，她出了一道题：玉女河边敲叭梆，叭梆!叭梆!叭叭梆!众学士搜肠刮肚，对答几十句，武后都不满意。一位惯于拍马屁的学士看出她的心思，忙吟道：金銮殿前呼万岁!万岁!万岁!万万岁!武后兴高采烈，推为杰作。从此“万岁”一词就流传于朝野上下。我国历史上历代帝王除了有“庙号”、“谥号”和“尊称”以外，有些帝王还有“特称”。明代皇帝的“特称”叫“老爷”，而清代皇帝的“特称”则叫“
老佛爷
”。在有些历史小说、电影、戏曲中，把慈禧太后称做“老佛爷”。实际上，“老佛爷”的称呼不是慈禧专用的，清朝各代皇帝的特称都叫“老佛爷”。清朝帝王之所以用“老佛爷”这个称呼，是因为满族的祖先女真族首领最早称为“满柱”。“满柱”是佛号“曼殊”的转音，意为“佛爷”、“吉祥”。后来，有的显赫家族，世袭首领，起名就叫“满柱”。清朝建国后，将“满柱”汉译为“佛爷”，并把它作为皇帝的特称。老爷、大人
明清时官场上称“爷”，是一种很普遍的现象。中央九卿、翰林和地方司道以上官员统称“老爷”；其余的小官只能称“爷”。清乾隆年间，九卿、翰林和司道以上官吏升格称“大老爷”；府县长官称为“太老爷”；举人、贡生则称“太爷”。清末，知县、未加衔的知府以及六品以上的佐吏俱称“大老爷”，举人，贡生和监生称“老爷”。“大人”的规格比“爷”的尊称高出一等。清代京官四品以上，地方官司道以上称为“大人”。清末六品翰林、七品编修有时也称做“大人”。“
宰相
”是我国历史上一个泛指的职官称号。“宰”是主持的意思，“相”是辅助的意思。宰相的职责为辅佐皇帝，总揽政务，是封建国家的最高行政长官。宰相的正式官名随着朝代的更替，先后出现过丞相及相国、大司徒、中书令、尚书令、参知政事、内阁大学士、军机大臣等几十种官名。“翰林
”起源于唐代。唐玄宗置翰林院，内设有翰林待诏、翰林供奉，后来又称翰林学士，为文学侍从之官，到唐德宗以后，职掌机要文书，管理书写皇帝的命令，当时号称“内相”。首席翰林学士称承旨。宋代，翰林学士的地位进一步提高，设有翰林学士院，与实际掌政事堂（中书门下）枢密院居平等地位。明代的翰林是从进士中选拔的，他们协助皇帝处理政务，成了正规的朝官。清代翰林院以大学士为掌院学士，其下设侍读学士、侍讲学士、侍读、侍讲、修撰、编修、检讨等官。“中堂
”是大学士的俗称。清朝时，“大学士”是个空名，为了满足大学士对权力的要求，常常使其管理一个部。朝廷官员，一般设汉、满族各一人，就座时分东西入座，当中是空的。如有管部大学士，便坐在正中，两旁由汉满尚书陪坐，满汉四侍郎在下面两旁分坐，所以大学士就被称为“中堂”。随着时间的推移，“中堂”成了一种尊称，只要是大学士、协办大学士，不管是否管部，一律称为“中堂”。秦汉时掌通古今，备顾问。汉武帝设五经
博士
并置博士弟子学习经术，以一聪明威重人为博士祭酒。魏晋以后的太常博士只是礼官性质，和作为教官的国子博士、太学博士等职掌不同。“陛”，原指帝王宫殿的台阶。“陛下
”是臣僚谒见帝王时所处的地点和位置。后来，可能是臣僚们为表示对帝王的恭敬，而用的一种称谓。因而臣僚见帝王常用陛下一词，慢慢就转变成了对帝王的尊称。“公主
”这个名词是春秋战国时代才开始有的。周朝的天子把女儿嫁给诸侯，自己是不主持婚礼的，而叫同姓的诸侯来主婚。当时各诸侯国的诸侯一般称“公”，“主”就是“主婚”之意，所以因为是诸侯主婚，天子的女儿就被称为“公主”。当时诸侯的女儿也被称为“公主”。到了汉朝时，只有皇帝的女儿才能称为“公主”，诸侯王的女儿则称为“翁主”。这样，“公主”就只表示皇帝的女儿了。后来，这种叫法就一直延续下来了。汉武帝时设有
驸马
都尉一职，作为皇帝的高级侍从官。皇帝出巡时，为了安全，常在他乘坐的正车之外，另设副车若干辆，其外观装饰与正车相同。驸马的职责就是掌管副车。起初，驸马都尉多由皇室或外戚及王公大臣的子弟担任。到三国时，魏国的何晏因与公主结婚，被授予驸马都尉之职。其后，杜预与司马懿（晋宣帝）的女儿堂山公主结婚，也拜为驸马都尉，魏晋之后，皇帝的女婿照例加驸马都尉称号，简称“驸马”。驸马已不是官职，仅是称号而已。从此，“驸马”就成了皇帝女婿的官名了。“丈人
”现仅指“岳父”，而在古代却有很多含义：一、对老者和前辈的尊称。例：“子路从而后，遇丈人……”（《论语?微子》）。
二、指家长或主人。例：“家丈人召使前击筑”（《史记?刺客列传》）。
三、女子对丈夫的称呼。例：“妇病连年累岁，传呼丈人前一言”（汉乐府《妇病行》）。
四、代表岳父。宋代话本《错斩崔宁》里的“丈人”便指岳父。
唐玄宗李隆基到
泰山
封禅。丞相张说担任封禅使，顺便把他的女婿郑镒也带去了。按照老规矩，有幸随皇帝参加封禅者，丞相以下的官吏都可以升一级。郑镒本是九品官，张说利用职权，一下子给他连升四级。唐玄宗在宴会上看到郑镒突然穿上五品官穿的红色官服，觉得奇怪，便去问他。郑镒不知如何回答。这时，擅长讽刺的宫廷艺人黄幡绰在一旁调侃道：“此泰山之力也！”一语双关，唐玄宗心照不宣，事情就这样混过去了。后人因此称妻子的父亲为“泰山”。因为泰山又称东岳，是五岳之长，所以又转而把妻父称做“岳翁”、“岳父”等，妻母则称做“岳母”。
东床
指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听到消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，“东床”便成了人们对女婿的代称。元代著名剧作家王实甫的《西厢记》，讲述了一个优美的故事：唐贞元年间，书生张君瑞进京赶考，与已故相国之女崔莺莺相识于蒲州东十里的普救寺，两人一见钟情，情愫暗生。由于老夫人从中作梗，一对情人苦苦相思。莺莺的丫鬟
红娘
十分机灵，见小姐每日愁眉苦脸，便想办法为他们传递情书，并将小姐的情况告诉张生。后来，在红娘的帮助下，莺莺终于不顾礼法束缚，和张生私订终身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鸳鸯，拆散他俩。机智的红娘勇敢地站出来，抓住老夫人的弱点加以要挟，使老夫人不得不承认既成事实，使得一对有情人终成眷属。后来，人们就把那些为未婚男女牵线做媒，成人之美的婚姻介绍人，称为“红娘”。月老、冰人
月老，指媒人。唐代韦固在赴长安途中旅寓宋城。晚上，他见一老人在月下查书，便上前攀谈。老人说自己是管人世间男女婚姻的，他袋中有一条红绳，如果用这红绳两端系住男女的脚，这对男女即使两家世仇也会成为眷属。韦固便问自己的婚姻，老人说，你将与一个种菜的女儿结婚，后来果然如此。因此，人们就称媒人为月下老人，简称月老。
冰人，也指媒人。《晋书?索统传》记载，索统很会释梦。孝廉令狐策一天晚上做了一个怪梦，梦见自己站在冰上与冰下的人说话，令狐策不知吉凶，就请索统为他圆梦。索统说，你这梦说的是阴阳之事，实际讲的是男女婚姻。你在冰上对冰下人说话，是代表阳对阴说话，这说明你将替人做媒。何时冰破，何时婚成。于是，后人也称媒人为“冰人”。
丈夫、老婆
古代女子选择夫婿，主要看他是否够高度，一般以身高一丈为标准（当时的一丈约相当于今天的七尺）。有了身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。于是，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”。“老婆”最初指老年妇女，到唐末，“老婆”逐渐演变为妻子之意。随着“老婆”叫法的流传，人们也将丈夫称为“老公”。“
先生
”一词最早见于《论语》。《为政》篇里记载“有酒食，先生馔”，它的意思是指父兄。但是不同时代“先生”的指代有所不同。经书中的先生大多指的是老师，后来人们把年长有德者也尊称为先生。正因为如此，孔子被后来封建各王朝尊称为“大成至圣先师”。到了元代，把道士也称做先生。如今，“先生”已成为社会场合通用的礼貌称谓，不仅男人可以称做“先生”。女人也可称做“先生”。有些女子也把自己的丈夫称为“先生”。在有些地方，有称医生为“先生”的。“太太
”作为对已婚妇女的称呼，始于明代官场。明代中丞以上官员的妻子被称为太太。北洋军阀和民国时期，太太的称呼开始泛用，从大帅到芝麻官，其眷属可相称太太。后来此风渐渐扩大到了民间。现在，更是广泛在台、港、澳及海外华人社会流行。妻子的别称
小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。
皇后：皇帝的妻子。
梓童：皇帝对皇后的称呼。
夫人：古代诸侯的妻子称夫人；明清时一、二品官的妻子封夫人；近代用来尊称一般人的妻子。
荆妻：旧时对自己的妻子的谦称，也说荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆。表示贫寒之意。
糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。
内人：过去对人称自己的妻子。书面语也称内子、内助。对别人的妻子尊称为贤内助。
内掌柜：旧时称做生意人的妻子为“内掌柜”，也称“内当家”的。
太太：过去一般称官吏的妻子，或有权势的富人对人称自己的妻子为“太太”。
浑家：早期丈夫对妻子的称呼。
娘子：有些地方称妻子为娘子，也有的称娘儿们，还有的称婆娘。
堂客：江南一些地方称妻子为堂客。
媳妇儿：河南农村普遍的叫法。
老婆：北方城乡的俗称，多用于口头语言。
继室、续弦：妻亡后再娶的。
妻姐妹们的丈夫称做“
连襟
”。“连襟”一词较早出现于杜甫的《送李十五丈别》诗中，形容彼此关系密切，还没有后来的那种关系。北宋末年，洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不得意，其妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里边几句是：“襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。”而比洪迈还早一些的马永卿，在所著《懒真子》里提及，江北人呼友婿为“连袂”，也呼“连襟”。由此可见，宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行。古代女孩子头上一般梳着两个“髻”，左右分开，对称而立，像个“丫”形，所以称为“
丫头
”。唐代刘禹锡《寄赠小樊》诗云：“花面丫头十三四，春来绰约向人时。”其实，“丫头”不仅指小女孩，对小辈女子表示亲热时也可称为“丫头”。如《红楼梦》三十五回，贾母说：“当日我像凤丫头这么大年纪，比他还来得呢。”凤姐已非小女孩，但在贾母眼里，仍是受疼爱的女孩子，所以称其为“丫头”。
由于古代青年女婢经常梳成丫髻，所以“丫头”一般又成为婢女的称呼。宋代王洋《弋阳道中题丫头岩》诗写道：“不谓此州无美艳，只嫌名字太粗疏。”自注说：“吴楚之人谓婢子为丫头。”可见称婢女为“丫头”开始流行于吴地，宋代北方人还不大清楚，所以王洋写诗要加以注明。从此，“丫头”这一称呼也就流行起来了。
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